CUPRINS

Prefa ................................................................................ 9
Capitolul 1
Cuvintele adevrului ........................................................ 13
Capitolul 2
Cum poate contribui religia la binele omenirii? .......... 16
Capitolul 3
O trecere n revist a cilor budismului tibetan............ 29
Capitolul 4
nvturi asupra celor trei aspecte principale ale cii,
definite de Je Tsongkhapa ............................................ 107
Capitolul 5
Stadiile prescurtate ale cii spre iluminare,
de Je Tsongkhapa .......................................................... 174
Capitolul 6
Generarea minii iluminrii .......................................... 249
Capitolul 7
Geneza condiionat ...................................................... 268

CAPITOLUL 1
Cuvintele adevrului

O RUGCIUNE COMPUS de Sanctitatea Sa Tenzin

Gyatso, al XIV-lea Dalai Lama al Tibetului, onornd i
invocnd Mreaa Compasiune a Celor Trei Giuvaiere:
Buddha, nvturile i Comunitatea Spiritual.

O, voi, nelepi Buddha din trecut, prezent i viitor, voi, Bodhisattve, i voi, discipoli,
Care avei puteri minunate, nemsurate precum
oceanul,
i cei care privii toate fiinele simitoare ca pe
singurul vostru copil,
V implor, luai aminte la adevrul plngerii mele
ndurerate.
nvturile lui Buddha risipesc durerea vieii pe
Pmnt i aduc pacea interioar.
Fie ca ele s nfloreasc, s rspndeasc prosperitate i fericire n aceast lume vast.

14

CALEA BUDISMULUI TIBETAN

O, pzitori ai Dharmei, nelepi i practicani

mplinii,
Fie s triumfe rnduiala voastr de zece ori virtuoas!
nlnuite de faptele karmice profund nocive i
aparent fr sfrit,
Umilele fiine simitoare sunt cufundate n mizerie i torturate de nencetata suferin.
Fie ca spaimele lor de rzboaie, foamete i boli s
fie potolite,
i oamenii s se afunde n oceanul de fericire i
de bine.
Hoardele barbare aflate de partea ntunericului i
distrug fr mil,
Prin felurite viclenii, pe oamenii pioi, mai ales
pe cei de pe Trmul Zpezii.
Fie ca puterea milei s se nale cu duioie,
Pentru a stvili potopul de snge i de lacrimi.
Prin nebunia slbatic, adus de rutile iluziei,
Aceste obiecte ale compasiunii aduc deservicii lor
i altora.
Fie ca nechibzuiii s dobndeasc ochiul nelepciunii, spre a deosebi binele de ru
i a ptrunde n starea de dragoste i prietenie.
Fie ca aceast dorin izvort din inim, pentru
eliberarea total a ntregului Tibet,
Care a ateptat atta vreme, s fie de ndat mplinit.
Druii-ne curnd marele noroc de a ne bucura
De srbtorirea stpnirii spirituale i temporale.

CUVINTELE ADEVRULUI

De dragul nvturilor i ucenicilor, a rii i

poporului ei,
Muli au ndurat nenumrate greuti,
Sacrificndu-i vieile, trupurile i belugul.
O, protectorule Chenrezig, milostivete-te i ai
grij de ei.
Astfel, marele Stpn al Dragostei Nemrginite,
cel de dinainte de Buddha i Bodhisattva,
A mbriat oamenii de pe Trmul Zpezilor.
Fie ca roadele bune s se arate grabnic,
Prin jurmintele credincioase pe care le-ai fcut.
Prin puterea realitii profunde a vidului i a
formelor sale relative,
Alturi de fora mreei compasiuni a Celor Trei
Giuvaiere i a Cuvintelor Adevrului
i prin infailibilele legi ale aciunilor i efectelor lor,
Fie ca aceast rugciune adevrat s se nale nestnjenit spre ceruri i repede s fie ndeplinit.

15

CAPITOLUL 2
Cum poate contribui religia
la binele omenirii?

NAINTE DE A DISCUTA despre cum poate contribui

religia la binele omenirii, e util s ne ntrebm de ce are
nevoie rasa uman. Rspunsul este c toate fiinele umane
caut n permanen s gseasc fericirea, s depeasc
problemele i s evite suferina. Indiferent cu ce fel de probleme se confrunt indivizii sau grupurile, indiferent c e
vorba de oameni educai sau needucai, bogai sau sraci,
tuturor le este comun dorina unei fericiri durabile. Ca
fiine umane, avem, cu toii, un corp fizic care, uneori,
sufer din cauza bolilor sau a altor probleme i avem i
sentimente, ca furia, gelozia i lcomia, iar de partea cealalt, pozitiv, gsim iubire, compasiune, buntate, toleran i aa mai departe. Acestea toate alctuiesc natura
uman. De asemenea, cu toii ne dorim s fim fericii, dar
nu vrem s suferim.
Astzi, graie progreselor fcute de tiin i tehnologie,
muli oameni din ntreaga lume cunosc o mbuntire
considerabil a nivelului de trai i beneficiaz de faciliti
i oportuniti la care naintaii lor nici mcar nu visau.
Dar, n cazul n care ne ntrebm dac aceast dezvoltare
material a eliminat cu adevrat suferina uman, rspunsul

CUM POATE CONTRIBUI RELIGIA LA BINELE OMENIRII?

17

este nu. Necazurile i suferinele fundamentale ale omului

au rmas. Oamenii nc nu au ceea ce-i doresc i se trezesc adesea n circumstane neplcute. n ciuda confortului sporit, ei resimt singurtatea, frustrarea i nelinitea
sufleteasc.
Dintre problemele cu care se confrunt omenirea, n
ansamblul ei, unele, ca de pild dezastrele naturale, inundaiile i secetele, nu pot fi stvilite, dar altele sunt create
de om. Ele includ conflictele care apar ntre fiinele umane
din cauze legate de ras, ideologie, convingeri religioase i
aa mai departe. Acest lucru e foarte trist, cci, indiferent
crei rase aparin, oamenii sunt, n primul rnd, membri
ai familiei umane. n ceea ce privete ideologia sau religia,
acestea sunt menite s aduc beneficii omenirii, i nu s
fie un teren propice pentru violene i antagonism. Este
important s ne reamintim c scopul diferitelor ideologii,
sisteme religioase i aa mai departe rmne acela de a
servi fiinele umane, de a le ndeplini necesitile. Pe parcursul secolului anterior, au existat dou rzboaie mondiale i numeroase alte conflicte locale, iar mcelurile
continu, n jurul nostru, chiar i n ziua de azi. Pentru
moment, trim cu toii sub spectrul ameninrii nucleare,
mai ales din cauza conflictelor ideologice.
O alt categorie de probleme cauzate de om vizeaz relaiile dintre rasa uman i mediul nconjurtor, precum i
problemele legate de ecologie i poluare. i orict de grave
ar fi despduririle i poluarea solului, a apei i a aerului
pentru actuala generaie, asemenea probleme vor avea o
gravitate sporit n viitor, dac nu facem ceva pentru a le
stopa. Iar acest ceva poate fi fcut, ntruct, aa cum omul