SPECIFICUL CONCEPTULUI DE EDUCAIE SOCIAL

Iulianna IUZU, lector universitar,

Catedra de pedagogie i psihologie
Summary: The student, as a social being, cannot exist in school than in social relations, and
the whole social relations as such was internalized and grayish, by each student individually,
constitutes the very "essence of the personality". The quality of pupils' personality depends on the
quality of social relations. As a result, if we want to form the desired personality, first must build
and corresponding social relations we arrange school environment in which it operates for
learning.
The theory of education necessary to shape an individual's attachment to social groups or
group whose member he belongs to the current usage designates social pedagogy and social
education that ensures the formation/development of desirable social behaviors, constructive
relationship skills formation, the formation of the spirit of initiative, contribute to the raising of
self-esteem, etc.

E bine tiut faptul c educaia presupune cu necesitate un mediu social uman, n absena
creia nu ar putea exista. Mediul social creeaz premisele fundamentale ale socializrii individului
uman. E de amintit n acest context noua paradigm n pedagogie pedagogia social, care vizeaz
educaia individului sau asistena educativ oferit n funcie de elementul social, factor decisiv al
dezvoltrii individuale.
Scopul pedagogiei sociale ar consta att n ncadrarea individului n societate i
responsabilitatea social a acestuia, ct mai ales influenarea comportamentelor sociale n mediul
de aciune i activitate propriu individului (familie, coal, grup de prieteni, institu ii culturale,
diverse asociaii etc.). Pentru ndeplinirea acestei finaliti, pedagogia social este preocupat de
studierea interdependenei coal mediu social [1].
Cel care a folosit pentru prima oar termenul de pedagogie social este Paul Natorp (18541924). Ideea fundamentrii pedagogiei i aciunii educative pornind de la cunoaterea vieii sociale
este astfel exprimat n lucrarea sa Sozialpdagogik (1899), n care se precizeaz semnificaia
pedagogiei sociale ceea ce nseamn, n cel mai larg neles, c problemele de educa ie trebuie
tratate tiinific n legtur cu chestiunile sociale sau, n neles mai pregnant, nseamn c tiina
despre educaie trebuie s se ntemeieze pe tiina despre viaa social[2].
Privitor la coninutul ,,pedagogiei sociale, dup profesorul Brsnescu, un aspect important
este c ,,pedagogia social a evoluat pentru a deveni teoria unei forme de educa ie necesar
individului, a educaiei sociale conceput ca ataarea lui la grupul sau grupurile sociale al cror
membru el aparine. Prin ea, pedagogia general a luat o dezvoltare tot mai accentuat, divizndu-se

ulterior n o teorie a educaiei individului pentru viaa n comunitate, o teorie a educaiei naionale i
patriotice i o teorie a educaiei civice [3].
Viaa social-psihologic a colectivitilor educaionale a devenit un domeniu al pedagogiei
sociale care-i rennoiete i lrgete continuu unghiul de abordare i metodologia de investigare.
Astfel, una din disciplinele de ramur a pedagogiei sociale este educaia social. Aceasta este
definit c ctre E. Daviescu ca fiind, pe de o parte ,,totalitatea influenelor, care sunt exercitate
pentru introducerea noilor generaii n mediul social existent, prin transmiterea de reguli ale vie ii
comunitare i ale interaciunilor sociale, de modele culturale, de tehnici i credine i, mai ales, de
siteme de valori. Iar pe de alt parte: ,,o orientare a aciunii pedagogiei curente, care urmre te s
insufle copiilor spiritul cooperrii, al respectului, al ajutorului reciproc, al solidarit ii sociale. Este
o orientare democratic, cu accent pe deciziile luate prin dezbatere n grup, pe responsabilitate n
ndeplinirea sarcinilor sociale, pe implicarea n aciunile comunitare. Ceea ce nseamn s trim
mpreun, i nu fiecare numai pentru sine [4].
Educaia social presupune transmiterea unor elemente de comportament social prin msuri
educative. Educaia social mai acoper i alte sensuri: forme recomandate de relaii sociale,
empatie, comunicare n grup, dezvoltarea sentimentului comunitii, apartenena la grup, interesele
i responsabilitatea comun.
n numele culturii i educaiei sociale au acionat i Ian Amos Comenius, Denis Diderot, JeanJacques Rousseau, J. H. Pestalozzi, J. Fr. Herbart, Lev Tolstoi, Gh. Lazr, Gh. Asachi, Ion Heliade
Rdulescu, Nicolae Blcescu, Petrache Poenaru etc.
Multe din ideile vehiculate de Herbart, Rousseau, Frebel, Pestalozzi n jurul pedagogiei
sociale n secolul al XIX-lea i-au adus contribuia n explicarea termenului de educaie social.
Dewey a cutat s dezvolte ceea ce ar putea fi descris ca teorie centrat pe copil, adugnd o
puternic dimensiune social teoriei sale, susinnd c experiena necesar pentru nvare trebuie
nsoit de participarea la viaa comunitii. Astfel, comunitatea este neleas i ca grup social, un
loc unde exist activiti de grup, n cadrul crora oamenii coopereaz, nva unii de la alii. Dewey
susine c oamenii nva cel mai bine prin interaciunea cu mediul social [5].
Educaia social este cea care asigur formarea/dezvoltarea unor comportamente sociale
dezirabile, recurgnd la mijloace specifice educaiei sistematice. n acest sens, s-a operat distinc ia
ntre conceptul de pedagogie social, ca domeniu teoretic centrat pe modelarea comportamentelor
umane sub aciunea factorilor cu efect socializator. n accepiunea actual, conceptul de pedagogie
social, desemneaz domeniul care vizeaz integrarea social a persoanei umane i accesul acesteia
la diferite valori i modele acionale promovate de societate. Iar educaia social reflect un proces

de asimilare, de ataare la grupul social i de disciplinare integrativ a individului, n sensul

pregtirii lui pentru respectarea regulelor de conduit fixate de grupul social [6].
Profesorul Gusti, ca i ali pedagogi, sociologi atribuie colii sarcina de a face educaia
social, dar vzut ntr-un cadru larg, de principii etice i politice. ,,Cum ns n via a practic
social, scopurile i valorile voinei snt departe de a se conforma normei dreptii i ideilor
personalitii i culturii, este nevoie de o educaie, o formare a voinei n aceste direc ii, astfel se
nate cea mai sublim sarcin: aceea de a forma i a ajuta s se realizeze voin a n sensul drept ii
politice i a personalitii i culturii etice [7]. Pentru a realiza acest lucru, n organizarea
activitilor instructiv-educative trebuie s se urmreasc formarea la elevi a unor capaciti,
comportamente menite s le asigure succesul i dezvoltarea personalit ii n conformitate cu mediul
social i propriile interese.
Profesorul Gusti preconizeaz formarea personalitii sociale. Iar personalitatea social
nseamn patru mari dominante i caracteristici, care formeaz un mptrit voluntarism i anume
(fig.1):

adic actualizarea
maximal a
potenialului, a
latentului personalitii;

Voina de a
fi ceea ce
eti

Voina de a
fi
perseverent
n relizarea
cu curaj i cu
spirit de sacrificiu,scopurilor
sociale i
ceea ce formeaz naionale

caracterul
personalitii.

adic la structura i
funciunea unitii
sociale din care face
parte, ca i la viaa
,,Totului, deci o
ncadrare voluntar, o
disciplin voit i
Voina de contient;

a participa
la viaa
social

Voina
de
una maxim de
crea iresponsabilitate fa de sine
promva
nsui i fa de ar i
valoricreaia , adic transformarea
sociale i
realitii de asti, pe care o
culturale

cunoatem, ntr-un maxim de

realitate nou;

Fig. 1. Patru mari dominate i caracteristici preconizate de Gusti

n formarea personalitii sociale

Sistemul de instruire pe clase i lecii fundamentat tiinific de J. Amos Comenius, J. H.

Pestalozzi, Fr. Herbart, sistemul de grupe sau pe echipe susinut de Ovide Decroly, Roger Cousinet,
activitatea pe baza metodelor brainstorming, sinectic, metodele interactive actuale astzi snt cteva
exemple de strategii educaionale care au valorificat valenele interrelaiilor de grup. Prin educa ie
individul nva s triasc n diferite grupuri, s se raporteze la ele. Armonia social depinde de
armonia existenei n grupuri [8].
Educatul poate cu adevrat s-i nsueasc experiena acumulat de societate. Problema e c
nu toi oamenii cu care vine el n contact tiu c ndeplinesc o func ie de educator. Atare proces
alctuiete baza educaiei sociale, dar nu se include n procesul analizat de teoria educaiei [9].
Educaia social se realizeaz n multe chipuri. De pild, zice Durkheim, c via a colar nu
este dect germenul vieii sociale iar educaia rspunde necesitilor sociale, exprim idei i
sentimente colective. Ctigul fiecrui individ este nendoielnic, dar acest c tig nu ar fi posibil dac
individul nu ar fi expus influenei colective. Dac dorim educaiei ,,partea cea mai bun din noi, va
trebui s recunoatem c ,,aceast parte este de origine social.
O concepie apropiat de aceea a lui Durkheim ntlnim i la John Dewey (1859-1952), care
socotete c funcia educativ e o funcie social. O not esenial a ,,colii de la Chicago,
ntemeiat de Dewey, este deosebitul accent pus pe dimensiunea social a activit ii umane,
apriciind-o ca pe un factor fundamental al evoluiei umane. Omul se valorizeaz prin experien a
proprie: el dobndete noi cunotine, se adapteaz mediului sau l transform, i formeaz
instrumente de aciune, nva s acioneze. coala, din aceast perspectiv, este o form ,,de via
comun n care sunt concentrai cei mai eficieni ageni care l vor face pe copil s adere la valorile
motenite ale omenirii i s-i ntrebuineze forele proprii pentru scopuri sociale. Orice activitate
desfurat n comun are semnificaia sa social, constituie ,,procese prin care societatea
progreseaz pentru c familiarizeaz pe individ cu exigenele vieii comunitare. Pe scurt, coala
trebuie s devin ,, o form specific a vieii active a comunit ii, n loc de a fi un spa iu izolat n
care se nva lecii [10].
Dewey mai meniona c educatorii trebuiau s proiecteze activitile de tmplrie, fierrie,
estorie, cusut i gtit ca metode de via i nvare, nu ca obiecte de studiu distincte. Dar pentru a
se ntemeia ca, unitate social natural, coala trebuia s organizeze aceste activiti ca activitate
comun i productiv, facilitnd formarea unor diviziuni naturale ale muncii, cooperarea reciproc i
emulaia. Totul se schimb ct se desfoar o munc activ n comun, apare o comunicare liber
ntre indivizi, schimburi de idei, se ofer sugestii, ajutor; iar criteriul de evaluare a muncii devine
calitatea lucrului fcut, nu cantitatea de informaii asimilate de fiecare. ntr-un cuvnt, ,,via a colar
se organizeaz pe o baz social [11].

Primele lucrri ce abordeaz educaia social n Romnia se datoreaz lui C. Narly i lui I. C.
Petrescu, dar preocupri n acest domeniu au manifestat i unii sociologi ca D. Gusti i P. Andrei sau
psihologi ca C. Rdulesci-Motru.
Lucrarea n care C. Narly a dezvoltat n mod explicit concep ia sa despre rolul educaiei
sociale este Pedagogia social i personalitatea. Aceast brour de 72 pagini este considerat
prima lucrare romneasc de pedagogie social. Premisa de la care pleac autorul este aceasta:
,,educaia, deci i pedagogia, a fost ntotdeauna social [12].
Ce nelege C. Narly prin sintagma ,,pedagogie social? n primul rnd, o educaie social
(,,educaie prin societate), adic prin ,,mijloace sociale, precum i ,,determinarea programului
educativ de ctre societate. Dar aceste determinri, crede Narly, nu sunt suficiente pentru a
caracteriza pedagogia social. Totdeuna programele colare au fost determinate de nevoile
societii, iar ,,mijloacele sociale ale educaiei au constituit nota caracteristic a conceptului de
educaie social, ele fiind, simultan, deduse din scopul educaiei.
Sintetiznd preocuprile sociologilor, pedagogilor menionai mai sus pot conchide c ele
izvorsc din nelegerea adecvat a evenimentelor, a vieii contemporane, iar ideile identificate
prezint interes prin orientarea valoric spre educaia social i o teoreie a educaiei pentru
societate.

Referine bibliografice:
1.

Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea

Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 4;

2. Neculau A., Pedagogie social (experiene romneti). Iai: Editura Universit ii ,,Al. I.
Cuza, 1994, p. 18;
3. Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea
Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 5;
4. Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea
Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 16;
5. Kelemen G. Pedagogie social. Suport de curs. Arad: Editura Universit ii ,,Aurel
Vlaicu!, 2011, p. 104;
6. Kelemen G., Pedagogie social. Suport de curs. Arad: Editura Universitii ,,Aurel
Vlaicu!, 2011, p. 52;
7. Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea
Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 6;
8. Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea
Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 9;

9. Davidescu E. Pedagogia social. Suport de curs destinat studenilor anului I, specialitatea

Pedagogie social. Chiinu: Universitatea Pedagogic de stat ,,Ion Creang, 2012, p. 2526;
10. Neculau A., Pedagogie social (experiene romneti). Iai: Editura Universit ii ,,Al. I.
Cuza, 1994, p. 21-23;
11. Neculau A., Pedagogie social (experiene romneti). Iai: Editura Universit ii ,,Al. I.
Cuza, 1994, p. 23;
12. Neculau A., Pedagogie social (experiene romneti). Iai: Editura Universit ii ,,Al. I.

Cuza, 1994, p. 25-26.