Sunteți pe pagina 1din 69

LITERATUR

FANTASTIC
ROMNEAS

De ce
LITERATURA
FANTASTIC ?

ACCESIBILITATEA
EFECTELE
ASUPRA
CITITORULUI

ATRACTIVITATEA
ntmplrile prezentate
sunt neobinuite,
misterioase.
ntlnim mituri,
simboluri, superstiii,
practici magice,
elemente de filosofie.

Speciile literare n care se


regsete fantasticul sunt,
n general, de dimensiune
medie (nuvel i
povestire), deoarece
fantasticul reclam o
desfurare abrupt,
spectaculoas.

Exercit o puternic
fascinaie asupra
cititorului de orice
vrst, care
evadeaz astfel din
rutina zilnic.

I. Repere teoretice asupra


conceptului de fantastic
1.

Conceptul de fantastic

2.

ntre straniu i miraculos

3.

Trsturile textului fantastic

4.

Teme i motive specifice prozei fantastice

5.

Sursele de inspiraie ale fantasticului romnesc

6.

Frontierele literaturii fantastice

7.

Privire sintetic asupra literaturii fantastice romneti

II.
1.
a)
b)
c)
d)
e)
2.
a)
b)
c)
3.
a)
b)

Analiza celor mai cunoscute texte


fantastice romneti

Nuvela
M. Eminescu, Srmanul Dionis;
I.L.Caragiale, La hanul lui Mnjoal, Kir Ianulea;
Gala Galaction, Moara lui Clifar ;
M. Eliade, La ignci ;
F. Neagu, Dincolo de nisipuri .
Povestirea
M. Sadoveanu, Balaurul;
V. Voiculescu, Lostria, n mijlocul lupilor ;
tefan Bnulescu, Dropia .
Romanul
M. Sadoveanu, Creanga de aur;
M. Eliade, Domnioara Christina, Noaptea de Snziene.

III. Strategii didactice utilizate n


predarea literaturii fantastice n liceu

Metode i procedee didactice

Forme de organizare a procesului de nvmnt (frontal, pe grupe,


individual)

Mijloace de nvare

Evaluarea

Anexe (fi de caracterizare, scheme conceptuale, uniti de nvre,


proiecte didactice etc.)

I.
Repere teoretice
asupra
conceptului de
fantastic

Motto:
There are more things in heaven and earth Horatio,
than are dreamt of in your philosophy
(Se afl mult mai multe lucruri n cer i pe pmnt, Horaio,dect cele pe
care le nchipuie filosofia noastr)
(W. Shakespeare, Hamlet)

1. Conceptul de fantastic
FANTASTICUL este un concept dificil, care,
dei abordat de foarte muli exegei, nu beneficiaz
de o definiie unanim acceptat:
Cine se ocup de literatura fantastic trebuie s se atepte s
fie confruntat cu chestiunea unei definiii. Or, este de-a dreptul
bttor la ochi c tocmai autorii care s-au consacrat domeniului n
cauz, se eschiveaz adesea i n mod extrem de abil n faa acestei
chestiuni.
(Rein A. Zondergeld)

Definiii ale fantasticului


Categorie estetic / sub(gen)literar / permanen artistic

P. C. Castex: O intruziunea brutal a misterului n cadrul vieii reale


Roger Callois, n inima fantasticului: Orice fantastic este o nclcare a
ordinii recunoscute, revrsare a inadmisibilului n snul inalterabilei
legaliti cotidiene Fantasticul este o ruptur, un scandal
inadmisibil pentru experien sau pentru raiune;
Irene Bessiere: Fantasticul presupune prezena a dou ordini care se
opun, dar care coexist;
Louis Vax insist, n definirea fantasticului, pe ideea de inexplicabil
care se opune explicabilului, locului comun.

2. ntre straniu i miraculos

Tzvetan Todorov, Introducere n literatura fantastic: Mai curnd


dect un gen de sine stttor, el (fantasticul n.n.) ar reprezenta linia de
demarcaie dintre celelalte dou genuri amintite: anume straniul i
miraculosul.

Fantasticul reprezint o experien a


extremelor, a limitelor, norma lui va fi
constituit de superlativ, de excesiv.
Todorov observ o hibridare a
genurilor, vorbind de FANTASTICSTRANIU, STRANIU, FANTASTICMIRACULOS i MIRACULOSUL PUR.

FANTASTICUL este definit ca


o ezitare produs de
contactul cu un eveniment
supranatural.

FANTASTICUL se situeaz la
grania dintre dou genuri:
STRANIUL i MIRACULOSUL.
Cnd legile realitii nu
sunt afectate i permit
explicarea fenomenelor
descrise, se vorbete de

STRANIU

iar de

MIRACULOS
atunci cnd
fenomenul poate fi
neles doar admind
noi legi ale naturii.

3. Trsturile textului
fantastic

existena a dou planuri: real i ireal (structura oximoronic);


apariia subit a unui element misterios, inexplicabil, care perturb
ordinea fireasc a realitii;
dispariia limitelor de timp i de spaiu la apariia elementului misterios/
ireal;
ezitarea eroului i a cititorului de a opta pentru o explicaie a
evenimentului;
compoziia gradat a naraiunii ntreine tensiunea epic;
verosimilitatea;
finalul ambiguu, deschis.

4. Teme i motive
specifice literaturii
fantastice
Pornind de la textele romneti alese a fi analizate pe parcursul
acestei lucrri, cea mai potrivit clasificare a temelor literaturii fantastice
ni s-a prut a fi cea a lui Roger Caillois, din Eseuri despre imaginaie, pe
care am adaptat-o n funcie de necesiti:
Pactul cu diavolul
Intervertirea domeniilor visului i realitii
Oprirea sau repetarea timpului, magia. Motive: vraja, descntecul, luna,
miezul nopii, cifra magic, obiectul magic Metempsihoza Metamorfoza
Dedublarea personalitii. Motive: dublul, oglinda, umbra, tabloul
Strigoiul condamnat la o rtcire venic i fr el

a) MITUL FAUSTIC (PACTUL CU


DIAVOLUL)
(Srmanul Dionis, La hanul lui Mnjoal, Moara lui Clifar, Lostria )

Pactul cu diavolul
reprezint un trg,
conform cruia cineva
i vinde sufletul pentru
a primi nelepciune,
tineree, bani,
putere etc.

n nuvela eminescian Srmanul Dionis: un clugr medieval (Dan)


primete o carte magic de la Ruben, un crturar fascinant, care de fapt este
Lucifer.

Ruben nsui se zbrci, barba i deveni loas i-n furculie ca dou


brbi de ap, ochii i luceau ca jraticul, nasul i se strmb i i se usc ca un
ciotur de copac i scrpinndu-se n capul los i cornut, ncepu a rde hd
i strmbndu-se: hh! zise, nc un suflet nimicit cu totul. Dracii se
strmbau rznd n beicele lor i se ddeau peste cap, iar Satana i ntinse
picioarele sale de cal, rsuflnd din greu".

n nuvela La hanul lui Mnjoal, fantasticul apare ca o ruptur n ordinea


fireasc a ntmplrii i implic prezena diavolului (cu care hangia avea
legturi): odaia fr icoane, ua care se trntete atunci cnd drumeul
i face cruce i incendiul final fac din han un spaiu aparinnd
Infernului i protejat de Satana..
Tot aa, cotoiul i iedul sunt ntrupri ale diavolului i pzitori ai spaiului
malefic.

Nuvela Moara lui Clifar se deschide cu descrierea morii lui Clifar


(pomenit n titlu). Moara este pus sub semnul maleficului, apare ca
un spaiu demonizat. Cum nimeni dintre cei aflai n via nu vzuse
moara n umblet", oamenii credeau c este folosit pentru nevoile
Satanei.

n povestirea Lostria, Voiculescu prezint o lostri, o nagod"


rnduit pe Bistria de Necuratul; este petele naibei", care crete de trei
ori pe att" pentru a nela pe cineva; se ntrupeaz ca urmare a unei operaii
de magie.

Vrjitorul pare a fi el nsui Diavolul.

b)

INTERVERTIREA DOMENIILOR
VISULUI I REALITII
(Srmanul Dionis, Domnioara Christina)

Pentru romantici () visul este o


modalitate poetic a fantasticului . () El
a fost unul din cadrele tradiionale ale
transcendenei, mijloc de expresie
disponibil pe la mijlocul secolului al
XVIII-lea[1].
[1] Eugen Todoran, Fantasticul romantic i folcloric, n Eminescu,
Ed. Minerva, Bucureti, 1972, pp. 74-75.

c) OPRIREA SAU REPETAREA


TIMPULUI, MAGIA
(MOTIVE: VRAJA, DESCNTECUL, LUNA, MIEZUL NOPII,
CIFRA MAGIC, OBIECTUL MAGIC)
(La ignci, Dropia, Balaurul, Domnioara Christina, Creanga de aur)

OPRIREA SAU REPETAREA


TIMPULUI
Sentimentul timpului din mitologie a fost
transsimbolizat epic sau liric, exemplul cel mai strlucit
n acest sens fiind Mihai Eminescu, continuat ntr-o
maniera original i modern de Mircea Eliade n La
ignci, Tineree fr tineree.

VRAJA, DESCNTECUL

Descntecele, vrjile i farmecele sunt practici insolite ale magiei. n


povestirea Dropia, a lui tefan Bnulescu, fetele nemritate din neamul lui
Salcu se adun n ajunul Anului Nou ntr-o odaie, mbrcate n cmi
albe pn la pmnt, nchise la gt i fr nicio podoab.

MOTIVUL LUNII
Este uor de neles de ce omul
primitiv, <le moin civilise> a dat mai
mult importan lunii () dect
soarelui.
Soarele este un astru n care omul
nu-i gsete nicio coresponden:
este etern acelai, egal cu sine, fr
niciun fel de devenire.
Luna, dimpotriv, este un astru care crete, descrete i dispare, un astru a
crui via este supus aceleiai legi a devenirii, a naterii i morii. <Viaa>
lunii este aadar mult mai aproape de om dect gloria maiestuoas a soarelui
[1].
[1] Mircea Eliade, Drumul spre centru, Ed. Univers, Bucureti, 1991, p. 210.

MOTIVE: CIFRA MAGIC, CARTEA MAGIC,


OBIECTUL MAGIC

Puterile magice ale lui Dan/ Dionis se datoreaz crii vechi, pe care
maestrul Ruben i-a dat-o, nvndu-l s foloseasc formulele (din care nu
lipsete cifra 7), care-l fac s triasc clipe de fericire total mpreun cu
Maria.
Cifra 7 este cifr mistic, ce are puteri magice: pe fila a aptea a crii
stau toate formulele ce-i trebuiesc pentru asta. i tot la a aptea fil vei
afla ce trebuie s faci mai departe".
n literatura fantastic, numrul obiectelor ireale trebuie s fie mic (dou
sau trei). Orice obiect poate deveni fantastic dac primete o adjectivare
ireal, fantastic: cufr fermecat, covor zburtor, pelerin fermecat.

VRAJA, DESCNTECUL, LUNA, MIEZUL NOPII


n Schimnicul, aciunea magic ine de
uciderea omului-lup cu un glon de argint
descntat, de aprarea mpotriva duhurilor
rele, prin protecia cercului magic. Condiiile
favorabile actului magic sunt totdeauna
prezentate de Voiculescu. Luna plin apare
ca un invariant al cadrului n care are loc
ritualul, noaptea cu lun nou fiind
favorabil tuturor operaiilor i iniiativelor
oculte.
Printre calitile magicianului, Marcel Mauss
i Henri Hubert menioneaz o privire
ptrunztoare, stranie, echivoc i
strlucitoare, agitaia ieit din comun,
ndemnarea.

d) METEMPSIHOZA (REINCARNAREA)
(Srmanul Dionis, Avatarii faraonului Tla, Adam i Eva)
Tema reincarnrii sufletului dup moarte
vine din gndirea indian i s-a bucurat de
mult popularitate n romantism; n viziune
buddhist, sufletul este condamnat s se
reincarneze pn cnd dobndete fora
spiritual de a se ridica deasupra timpului
profan;
ntlnim, n nuvela Srmanul Dionis, ideea
reincarnrii din doctrina indian, preluat
de Eminescu prin intermediul filosofiei lui
Schopenhauer.
Tema metempsihozei (prezent n Avatarii
faraonului Tla) va fi reluat de Liviu
Rebreanu n romanul Adam i Eva.

e) METAMORFOZA
- transformarea unei fiine, a unui obiect n ceva
diferit de natura sa primar
(Lostria, Iubire
, n mijlocul
lupilor
, Dropia
)
magic
n Lostria
, Voiculescu
prezint
capacitatea
unui
pete de a se metamorfoza n femeie.

n Iubire magic, frumoasa Mrgrita se


transform ntr-o urenie absolut, zeia
metamorfozndu-se ntr-o bab hidoas,
semnnd cu o strigoaic.

Povestirea n mijlocul lupilor, scris de Vasile


Voiculescu, prezint un posibil caz de lycantropie.
Luparul este privit cu ostilitate de steni, care
bnuiesc c este un om-lup (lykantrop), o fiar,
care uneori se preface el nsui n lup i iese
naintea oamenilor s-i sfie ".

Povestirea Dropia, de tefan Bnulescu, se


bazeaz pe ambiguitatea pasre, femeie, ideal.

f) DEDUBLAREA PERSONALITII
(MOTIVE: DUBLUL, OGLINDA, UMBRA, TABLOUL)
(Srmanul Dionis, Aranca, tima apelor, Omul care i-a gsit umbra, Domnioara
Christina, Noaptea de Snziene)

n credinele romneti, umbra este considerat imagine a


sufletului, reprezint dublul omului, un fel de fiin astral
care i continu existena i dup moartea material; de
aceea sufletele morilor sunt imaginate ca nite umbre,
vizibile doar n condiii speciale. n povetile populare, lng
comori se nal adesea o umbr ce se contureaz n lumina
lunii[1].
n nuvela Srmanul Dionis, de M. Eminescu, umbra
reprezint partea etern a fiinei. Clugrul ia locul umbrei
sale, cptnd acces la memoria tuturor avatarurilor
anterioare.
Sabina Fnaru [2] evideniaz, n romanul Domnioara
Christina, de Mircea Eliade, importana tabloului, ca obiect
fantastic.

[1] Doina Ruti, Dicionar de teme i simboluri din literatura romn , Ediia a II-a revzut
i adugit, Ed. Polirom, Iai, 2009, p. 396.
[2] Cf. Sabina Fnaru, Eliade prin Eliade, Ed. Universitas XXI, Iai, 2002, p. 208.

g) STRIGOIUL CONDAMNAT LA O
RTCIRE VENIC I FR EL

Domnioara Christina - Mircea Eliade


Strigoiul se nate din sngele unui om ucis i triete n locul unde a avut
loc crima, fcnd ca mprejurimile s devin neroditoare.

5. Sursele de inspiraie ale


fantasticului romnesc:
folclorul, gndirea mitico-magic;;
filosofia;;
proza fantastic strin: romanul gotic,
Edgar Allan Poe, Theophile Gautier Villier
de lIsle-Adam, La Motte Fouque, Adelbert
von Chamisso.

a)

FOLCLORUL / GNDIREA MITICO MAGIC

Fantasticul folcloric aduce o lume populat cu apariii nfricotoare: spirite,


demoni, strigoi, fantome.

ntr-o lume a eresurilor, a vrjilor i corespondenelor, n preajma apelor, ori a


locurilor blestemate ancoreaz frecvent operele lui
Gala Galaction i Vasile Voiculescu.

FOLCLORUL / GNDIREA MITICO MAGIC

Totem animal,
plant sau obiect
considerat de unele
triburi primitive ca
strmo i protector
al populaiei
respective i venerat
ca atare.

b) FILOSOFIA

Eminescu este creatorul prozei fantastico-filosofice romneti. El


introduce n proza surse de inspiraie noi, prin valorificarea original a unor
motive literare i filosofice de circulaie european. Eminescu insereaz
fantasticul i experiena spiritual, propune tehnici narative ale literaturii de
anticipaie, deschide drumuri literare noi prin interferena genurilor i a
fantasticului cu filosofia, pe care vor merge mai trziu Mircea Eliade,
Vasile Voiculescu .a. .

Fascinat de doctrinele tantra i yoga, Mircea Eliade le ia ca puncte de


plecare pentru nuvelele Nopi la Serampore i Secretul doctorului
Honigberger.

c) PROZA FANTASTIC STRIN


(Romanul gotic, Edgar Allan Poe, Villier de lIsle-Adam, La
Motte Fouque, Adelbert von Chamisso, Theophile Gautier)
Romanul gotic: abund groaza i fantomele, castelele, magia, misterul. n
stilul gotic, accentul este pus pe vag, pe nepmntean i pe suspans.

Edgar Allan Poe: William Wilson (text grefat n jurul dublului romantic),
Prbuirea casei Usher (1839) (motivul central al textului este cel al casei
blestemate);
Fantasticul francez: Moarta ndrgostit (1835), de Theophile Gautier i Vera
(1876), de Villier de lIsle-Adam;
Fantasticul romantic german: Undine, de Fridrich de la Motte-Fouqu i
Adelbert von Chamisso, Nemaipomenita poveste a lui Peter Schlemihl (1814)motivului umbrei;

6. Frontierele literaturii
fantastice:
a) fabulosul folcloric (basme);
b) literatura alegoric;
c) proza absurd;
d) literatura tiinifico-fantastic.

Frontierele literaturii fantastice:


a) FABULOSUL FOLCLORI ( BASME)

Basmul se nrudete cu fantasticul. ns nu trebuie niciodat confundate basmul,


mitul sau feericul cu fantasticul.

Basmul urmeaz o structur tipic: incipit, parte median i


final. Sfritul este ntotdeauna fericit, ncununnd eforturile
eroului de a depi mai multe probe.

Fantastic - finalul este fie tragic, pesimist, fie neutru, dar, cu


siguran, ambiguu.

n basm, personajul principal este un erou, n fantastic el este, de obicei, un om


oarecare, de obicei o victim inocent.

Nimeni nu pune la ndoial verosimilul sau neverosimilul dintr-un basm. n


fantastic, ezitarea este, n schimb, o condiie obligatorie.

Feericul este i el o noiune nrudit cu cea a fantasticului. El este asociat cu


paradisul, cu viaa n roz, cu visul frumos.

Frontierele literaturii fantastice:


b) LITERATURA ALEGORIC
(Istoria ieroglific, de Dimitrie Cantemir, iganiada, de
I. B. Deleanu)

La fel ca basmul, proza absurd i literatura tiinificofantastic, literatura alegoric se afl i ea la frontiera cu
fantasticul, dar niciodat nu se confund cu el.
In Istoria ieroglific i iganiada pot fi descoperite
numeroase elemente ale recuzitei fantasticului, nu le
putem circumscrie acestui tip de literatur.

Frontierele literaturii fantastice:


c) PROZA ABSURD
Plnia i Stamate - Urmuz

Prin fantasticul absurd, scriitori ca Gib Mihiescu, Urmuz, Ion Vinea, Max
Blecher i Emil Botta reliefeaz o alarmant deteriorare a raporturilor
dintre om i realitatea ambiant. n operele lor, suprapunerea haotic de
normal i supranormal creeaz un insolit de factur grotesc.
Cel mai cunoscut text al lui Urmuz este Plnia i Stamate. Autorul
prezint absurditatea condiiei umane prin intermediul unui limbaj absurd.

Frontierele literaturii fantastice:


d) LITERATURA
TIINIFICO-FANTASTIC
(literatura de anticipaie tiinific)

Literatura tiinifico-fantastic este mult mai apropiata de literatura de


aventuri, de basm, de literatura magic, de romanul poliist dect de literatura
fantastic.
Recuzita literaturii S.F. conine: substane de laborator, raze laser n locul
clasicei sbii, monstrul, Savantul nebun, extrateretrii, inveniile tiinifice,
galaxii, roboi, lumi necunoscute, dar locuite, androizi, golemi, roboi,
quasari, teleportare, guri negre, tunelul/ maina timpului.

7. Privire sintetic asupra


literaturii fantastice romneti

Cronologic, primul autor de proz fantastic romneasc de cert valoare


este Mihai Eminescu, considerat i creatorul genului la noi n ar.
(Gheorghe Glodeanu, Avatarurile prozei lui Eminescu, Ed. Libra, Bucureti,
2000, p. 11)
Proza fantastic i filosofic eminescian (incluznd nuvelele Srmanul
Dionis, Avatarii faraonului Tla, Archaeus i Umbra mea) reprezint partea
cea mai profund i mai valoroas a creaiei eminesciene epice.
Gala Galaction scrie povestiri fantastice de surs folcloric.

Privire sintetic asupra literaturii


fantastice romneti

Cezar Petrescu realizeaz o creaie reprezentativ pentru


fantasticul romnesc:
Aranca, tima lacurilor (1929);
Omul care i-a gsit umbra (1928).

Textele lui Mircea Eliade contribuie, indiscutabil, la recunoaterea


fantasticului. n proza lui Mircea Eliade ntlnim un fantastic de
tip erudit, autorul fcnd apel la tiin, istorie, psihanaliz,
filosofie i, n special, la mituri.

Privire sintetic asupra literaturii


fantastice romneti

Eugen Simion, n Nodurile i semnele prozei, identific mai multe straturi


[1] ale prozei lui Mircea Eliade. Operele sale dezvolt o serie de mituri
naionale sau universale:
Mitul eherezadei apare n nuvela Pe strada Mntuleasa, o adevrat
metafor despre naterea naraiunii.
Mitul Persephonei, zeia condamnat s stea jumtate de an la suprafaa
pmntului i jumtate de an n pmnt, apare n nuvela Les trois Graces,
cu o intrig aproape poliist.
Mitul lui Orfeu i Euridice este dezvoltat n nuvela n curte la Dionis, care
dezbate problema creaiei i a erosului.
Mitul regenerrii biologice apare n Tineree fr de tineree..

1] Cf. Eugen Simion, Mircea Eliade. Nodurile i semnele prozei, Ed. Junimea, Iai, 2006.

Privire sintetic asupra literaturii


fantastice romneti
Cele mai valoroase povestiri ale lui Vasile Voiculescu se ncadreaz n
sfera literaturii fantastice, iar apariia lor n deceniul al aptelea
declaneaz reacia imediat a criticii literare.
n deceniul al aptelea are loc o nou deschidere spre acest gen, acum publicnd
autori ca tefan Bnulescu sau Vladimir Colin.

Apariia lucrrilor fantastice romneti este contrapunctat de demersurile


criticii: Sergiu Pavel Dan scrie Proza fantastic romneasc (1975), Marin
Beteliu, Realismul literaturii fantastice (1975) i Ioan Vultur, Naraiune i
imaginar (1987).

II.
Analiza celor mai
cunoscute texte
fantastice
romneti

Motto:
O clip, vechea isprav i apru neverosimil. Apoi avu mndria unei
ntmplri rare i ntr-adevr de necrezut. nelegea n acelai timp c
numai asemenea ntmplri sunt vrednice de povestit.
( Mihail Sadoveanu, ara de dincolo de negur )

NUVELA I POVESTIREA

Ca specii predilecte ale literaturii fantastice,


evoc un eveniment de mare excepie, reclam o
desfurare abrupt, cu ct mai laconic, cu att mai
spectaculoas.

NUVELA

a) Srmanul Dionis (1872) - Mihai Eminescu


Structura oximoronic a fantasticul este
evident - planul real coexistnd cu cel ireal.
Cltoria n timp i spaiu a lui Dionis/
Dan se constituie ntr-un element misterios
care apare subit, perturbnd ordinea fireasc
a realitii.
Folosirea crii magice face ca s
dispar limitele spaiului i ale timpului.
Prin ntreptrunderea planurilor
povestirii (prezentul lui Dionis/ trecutul lui
Dan), fantasticul urmrete nedumerirea
cititorului.
Deznodmntul amplific enigma, nu o
rezolv, caracterizndu-se prin ambiguitate.

Gheorghe Vrabie
Ilustratie la nuvela "Sarmanul Dionis"
de M. Eminescu, 1979, acuarela, guasa,
150x250

b) La hanul lui Mnjoal (1898/1899) - I. L. Caragiale

existena a dou planuri: real i ireal;


elemente misterioase, inexplicabile, care
perturb ordinea fireasc a realitii;
Abilitatea lui Caragiale const chiar n
construirea celor dou personaje, polcovnicul
Iordache (partizan al existenei supranaturalului)
i Fnic (adept al unor explicaii realiste,
fireti).
Funcia implicit a cititorului este foarte
important n acest text. Putem vorbi de
fantastic numai la nivelul acestei abordri.
Cititorul se vede pus n situaia de a nu putea
opta nici pentru opinia polcovnicului Iordache
(MIRACULOS), nici pentru cea a lui Fnic
(STRANIU).
Ct timp exist aceast pendulare ntre
interpretarea evenimentelor citite ca efect al unor
cauze naturale i interpretarea lor ca efect al unor
cauze supranaturale ne situm n plin
FANTASTIC.

Kir Ianulea (1909) - I. L. Caragiale


Caragiale mprumut motivul femeii mai rele
dect dracul[1] de la Machiavelli. (Florin Manolescu)
In cazul nuvelei Kir Ianulea, nu se poate vorbi
propriu-zis de FANTASTIC, ci, mai degrab de
MIRACULOS.
Textul este nrudit cu basmul, datorit folosirii
unor personaje specifice Iadului, Dardarot /
Scaraochi, Aghiu.

c) Moara lui Clifar (1902) - Gala Galaction

n Moara lui Clifar, Galaction reia mitul vrjitorului care i-a vndut
sufletul diavolului n schimbul unei nemsurate comori. Naraiunea
alterneaz, cu ingeniozitate, planul real cu cel fantastic, trecerea de la un
plan la altul fcndu-se cu subtilitate, fr ca cititorul s observe. (Eugen
Simion, Gala Galaction i vocaia fabulosului)

d) La ignci (1959) - Mircea Eliade


Fantasticul din nuvel este de tip erudit datorit
trimiterilor mitologice (Cerber, Parce, Caron, Vestale),
filosofice i literare (Divina comedie, Dante
Alighieri).
Fantasticul se nate din ambiguitate, din
deghizarea irealului n real, sau, cum spune Mircea
Eliade, din prezena netiut a sacrului, camuflat n
profan. Exist, cu alte cuvinte, o ordine secund,
ordinea irealului care o dubleaz pe aceea aparent
i logic a realului.

e) Dincolo de nisipuri (1962) - Fnu


Nuvela Dincolo Neagu
de nisipuri este, aa cum o numea
Eugen Simion, o naraiune aproape fantastic (...) a unui
miraj ntr-un cadru de via debordant.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1978, p. 583)

POVESTIREA
a) Balaurul (1928) - Mihail Sadoveanu

Balaurul este singurul text din cele nou povestiri din Hanu
Ancuei care are specific fantastic.
I. O prim interpretare se ncadreaz n sfera
MIRACULOSULUI, prin metamorfoza eroinei.
II. O a doua interpretare propune asemnarea balaurului cu
un vrtej mai puternic, aprut n anumite condiii climaterice
(var, n apropierea malului Moldovei). (STRANIU)

b) Lostria (1970) - V. Voiculescu

Lostria este o povestire fantastic i folcloric, deoarece planul


real se mbin cu cel fabulos.

Motivele specifice literaturii fantastice sunt: vraja de la miezul


nopii, luna n ptrar, metamorfoza (pete-fat-pete), vrjitorul i
diavolul transformat n pete.

c) n mijlocul lupilor (1966) - Vasile


Voiculescu
n mijlocul lupilor are ca tem
superstiia c exist oameni care se pot
transforma, temporar, n lupi
(lykantropi).

d) Dropia (1965) - tefan Bnulescu

Povestea se bazeaz pe ambiguitatea pasre, femeie, ideal.


Ca n cazul tuturor textelor fantastice analizate, finalul este deschis,
ambiguu.
Cititorul ezit s opteze pentru una dintre cele dou soluii posibile:
la dropie este locul fertil, care asigur provizii bogate n timp de
secet (dac optm doar pentru aceast explicaie, ne plasm n
STRANIU);

la dropie este un inut magic, guvernat de legi misterioase (includem


textul, n acest caz, n categoria MIRACULOSULUI).

3. ROMANUL
a) Creanga de aur (1933)
Mihail Sadoveanu

Prin puterile neobinuite ale


protagonistului, Kesarion Breb, obinute
n cei apte ani petrecui n templele
egiptene, romanul Creanga de aur
trebuie ncadrat n categoria
MIRACULOSULUI.

Acceptarea magiei, a practicilor


spirituale ieite din comun ca reale,
nltur posibilitatea afilierii acestui
roman la FANTASTIC i impune
includerea lui n sfera
MIRACULOSULUI.

b) Noaptea de Snziene (1955)


Mircea Eliade

Este valorificat semnificaia nopii de


Snziene: - Unii spun c n noaptea aceasta,
exact la miezul nopii, se deschid cerurile. (...)
Dar c se deschid numai pentru cei care tiu
cum s le priveasc.

c) Domnioara Christina (1936)


Mircea Eliade

Primul roman fantastic din literatura romn.


Textul nclin mai mult spre circumscrierea n
sfera miraculosului.
Personajele cred n spirite, n strigoi, n lumea
de dincolo, n mori vii care terorizeaz
mprejurimile.

III.
Strategii didactice
utilizate n
predarea
literaturii
fantastice n liceu
Motto:

tiu

Vreau s tiu

- Nuvela este o specie a


genului epic, mai mare
dect schia i mai mic
Care sunt trsturile
dect romanul.
literaturii
- Nuvela are un singur
fantastice?
fir epic, care cuprinde
mai multe episoade; are
puine personaje,
grupate n jurul
personajului principal.
- Acccentul cade pe
personaj, nu pe
ntmplare.
Timpul i spaiul
sunt clar precizate.

Am nvat
Trsturile literaturii fantastice:
-existena a dou planuri: real i
ireal;
-apariia subit a unui element
misterios, inexplicabil, care
perturb ordinea fireasc a
realitii;
-dispariia limitelor de timp i de
spaiu la apariia elementului
misterios / ireal;
-compoziia gradat a naraiunii,
care ntreine tensiunea epic;
-finalul ambiguu, deschis;
-posibilele explicaii se dovedesc
n general incomplete i
nesatisfctoare.

CVINTET

Lostria
LostriaFrumoas, ademenitoare,
Inoat, mnnc, vrjete,
Provoac moartea flcilor nesbuii,
Ucigndu-i.

CVINTET
Aliman

Aliman
Tnr, priceput,
Pescuiete, salveaz, viseaz,
Face un ritual magic,
Murind.

Cubul

Profesorul anun tema pus n discuie:


LITERATURA FANTASTIC.

Elevii au ca timp de lucru 20 de minute.

Liderii grupelor vor prezenta rezolvarea.

Vor fi ludate rspunsurile corecte i inspirate i vor fi


criticate cele incorecte.

ANALIZEAZ
structura i compoziia
celor dou texte
fantastice studiate n
clasa a IX-a!

DESCRIE

COMPAR

ASOCIAZ

fiecare personaj din cele ARGUMENTEAZ


riturile magice i de
dou texte cu un simbol
iniiere n moarte,
mitologic (Exemplu: fetele- faptul c cele dou
aa cum se regsesc povestirea fantastic
Parcele, baba-Cerber,
Lostria, de Vasile
texte studiate aparin
n cele dou texte
Birjar-luntraul Caron,
literaturii fantastice!
studiate la unitatea Voiculescu cu nuvela
Gavrilescu-un Orfeu
La ignci, de M.
deczut, Lostria-siren
Lumi fantastice!
Eliade!
sau una din iele)!
APLIC

noiunile deja cunoscute


privind trsturile genului
epic, ale nuvelei i povestirii
pentru a ncadra textele
studiate ntr-un anumit gen
literar, sau ntr-o specie
literar cunoscut (povestire
i nuvel)!

o explicaie

dispariia limitelor de
timp i de spaiu la apariia
elemetului misterios/ ireal

dou planuri:
real-ireal

natural a
evenimentului
o lege natural
(straniu)

un
eveniment
misterios,
inexplicabi
l

o explicaie
supranatural
( miraculos )

ezitarea eroului
i a cititorului de
a opta pentru...

LITERATURA
FANTASTICA

finalul
ambiguu

credibilitat
e

relatarea
ntmplrilor la
persoana I

Verbe i adjective
ezitante, dubitative:
se poate,
probabil

mister,
suspans,
incertitudine,
imaginar,
excepional,
extravagant,
enigmatic

apariia unui element


misterios, inexplicabil, care
perturb ordinea
fireasc a realitii

faciliteaz
identificarea
cititorului
cu ntmplrile i
cu nelinitea
personajului

STARBURSTING
(EXPLOZIA STELAR)
(engl. star = stea; engl. burst = a exploda)

Clasa a IX-a
Imaginai-v o serie de ntrebri care s aib legtur cu ntmplrile
fantastice care influeneaz viaa personajelor din textele literare
studiate!
Care sunt ntmplrile
De ce personajul

care se ncadreaz n sfera


fantasticului?

Cnd se hotrte destinul


personajului principal masculin?

principal
masculin trebuie s moar la
sfritul operei?

Care este relaia


personajului principal
masculin cu cel feminin?

METODE DE EVALUARE
ntrebri structurate
Tehnica rspunsului scurt
a) Rspunsul corect este solicitat cu ajutorul unei ntrebri.
Exemple:
n ce an a aprut Srmanul Dionis de Mihai Eminescu?
Care este cel mai cunoscut teoretician al fantasticului?
b) Rspunsul corect este solicitat prin intermediul unei formulri
incomplete.
Exemple:
Ca subiect i modalitate de tratare, La ignci este o
nuvel....................
Din punctul de vedere al curentului literar, nuvela Srmanul
Dionis se ncadreaz n .................

Tehnica alegerii duale


Citete cu atenie fiecare din ntrebrile de mai jos. Dac
rspunsul corect este DA, ncercuiete litera D. n caz contrar,
ncercuiete litera N.
D N Dionis, din nuvela Srmanul Dionis de Mihai Eminescu, este
un personaj romantic?;
D N Tema nuvelei La ignci de Mircea Eliade este alegoria morii?;
D N La hanul lui Mnjoal de I. L.Caragiale este un text obiectiv?.
Citete cu atenie fiecare din afirmaiile de mai jos. n cazul n
care apreciezi c afirmaia este adevrat, ncercuiete litera A. n cazul
n care apreciezi c afirmaia este fals, ncercuiete litera F:
A F Hanu Ancuei conine apte povestiri;
A F Fantasticul este o categorie estetic sinonim cu fabulosul;
A F Incipitul n povestirea Lostria se constituie ntr-un prolog, iar
finalul are valoarea unui epilog.

Modificarea variantei false


Exemple:
Citete cu atenie afirmaiile de mai jos. Dac afirmaia este
adevrat, ncercuiete litera A. Dac apreciezi c e fals
ncercuiete litera F i nlocuiete cuvntul subliniat pentru a face
ca afirmaia s fie adevrat. Scrie cuvntul corect, nlocuitor, n
spaiul liber, imediat dup litera F.
Exemple :
A F ( .............. ) 1.

Lostria de Vasile Voiculescu este o nuvel


subiectiv.
A F (.................) 2. Cea care l ajut pe Aliman s o gseasc
prima dat pe Lostri este Bistriceanca.
A F (.........) 3. Fnic, din La hanul lui Mnjoal, face un
pact cu diavolul.

Tehnica perechilor
Exemple: nscriei, n spaiul din stnga numerelor de ordine ale
textelor fantastice din coloana A, litera care corespunde
numelui autorului care a scris textul respectiv:
A.
B.
1. Kir Ianulea
A. Vasile Voiculescu
2. Dropia
B. Mihail Sadoveanu
3. Noaptea de Snziene
C. I. L. Caragiale
4. Creanga de aur
D. Stefan Bnulescu
5. Iubire magic
E. Mihai Eminescu
6. Dincolo de nisipuri
F. Gala Galaction
7. Moara lui Clifar
G. Mircea Eliade
H. Fnu Neagu

Alt exemplu :
Inscriei, n spaiul din stnga numerelor de
ordine ale textelor din coloana A, litera care
corespunde anului de apariie al acestora:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

A.
Srmanul Dionis
Lostria
La ignci
La hanul lui Mnjoal
Moara lui Clifar
Kir Ianulea

A.
B.
C.
D.
E.
F.

B.
1970
1969
1909
1902
1898
1872

Tehnica alegerii multiple


Alegerea rspunsului corect
Care dintre personajele urmtoare din
La ignci de Mircea Eliade este simbolul
luntraului Caron?
Baba;
Birjarul;
Hildegard.

Alegerea celui mai


bun rspuns
Exemplu:
Tema central a nuvelei La ignci de
Mircea Eliade este:
alegoria morii;
dragostea;
moartea.

Tehnica rspunsului deschis


Rspunsul restricionat
Exemplu:
Identificai i exemplificai dou mijloace
de caracterizare a personajului Dionis n prima
parte a nuvelei Srmanul Dionis.

Rspunsul extins
Exemplu:
Exemplific trsturile prozei fantastice, prin referire la o oper literar
studiat.
Eseul structurat
Exemplu:
Scrie un eseu de 2 - 3 pagini n care s prezini tema i viziunea
despre lume, reflectate ntr-o nuvel fantastic studiat. n elaborarea
eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea tipului de nuvel pentru care ai optat i a trsturilor care
fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar,
ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
prezentarea temei nuvelei, reflectat n textul narativ ales, prin referire
la dou episoade/ secvene narative;
sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume a autorului/ a naratorului (de exemplu:
aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului,
particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative,
construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i
viziunea despre lume sunt reflectate n nuvela aleas.

THE STUDENT JOURNAL HANDOUT


(Portofoliul de lectur al elevului pentru nuvela
La ignci de Mircea Eliade)
1. Nuvela este alctuit din opt pri. Propune cte un titlu pentru fiecare
parte!
2. Scrie un rezumat de patru fraze pentru fiecare parte!
3. Fiecare parte privilegiaz un anumit eveniment.
a) Identific evenimentul!
b) Alege un citat reprezentativ pentru fiecare parte i explic
semnificaia acestuia!
c) Descrie calitile i defectele personajului!/ Descrie evenimentul!
d) ntr-un paragraf, descrie rolul personajului n opera literar/ rolul
evenimentului n opera literar (poate fi intriga, punctul culminant
etc.)!

n concluzie:

Avem nevoie de miraculos i de fantastic pentru a


evada sau a ne narma mpotriva realitilor aspre ale
lumii exterioare, lucru care poate fi foarte solicitant
i constrngtor.

Literatura fantastic ne permite s credem c ni se


poate ntmpla n via ceva minunat sau pozitiv.