Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
REPERE
ALE EDUCAIEI
INTERCULTURALE
Chiinu, 2013
REPERE
ALE EDUCAIEI
INTERCULTURALE
Coautori:
Viorel Barbnou
Valentina Chicu
Vitalie Crhan
Daniela Cotici
Serghei Gin
Olga Gordila-Bobeico
Victoria Ivancioglo
Victor Koroli
Cristina Marian
Viorica Mocanu
Galina Precup
Mariana urcan
Tamara urcan
ISBN 978-9975-80-684-8
CNTM
Cuprins
Prefa ............................................................................................. 4
Introducere ..................................................................................... 5
Cum s utilizai Repere ale Educaiei Interculturale ................. 6
1. CULTURA ..................................................................................... 7
1.1 Conceptul de cultur .......................................................................... 9
1.2 Niveluri ale culturii ........................................................................... 10
1.3 Dimensiuni n studierea culturilor .................................................. 11
1.4 De la etnocentrism la etnorelativism .............................................. 13
1.5 Multiculturalitate i interculturalitate ............................................ 15
2. IDENTITATEA ............................................................................. 17
2.1 Identitatea personal ....................................................................... 19
2.2 Identitatea grupului ......................................................................... 20
2.3 Interrelaionare majoritate minoritate ....................................... 21
3. DISCRIMINAREA........................................................................ 25
3.1 Atitudini ............................................................................................ 27
3.2 Stereotipuri ....................................................................................... 28
3.3 Prejudeci ........................................................................................ 30
3.4 Fenomenul discriminrii .................................................................. 34
3.5 Oprimarea ......................................................................................... 37
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
Prefa
Salutm apariia unei lucrri de sintez n domeniul educaiei interculturale, cu caracter
original, informativ i formativ, ancorat n realitatea europen din contextul Republicii
Moldova. Actualitatea ei este evident, deoarece sub umbrela multiculturalitii se desfoar evenimentele din toate domeniile vieii, inclusiv activitatea educaional formal
i nonformal, expus la diverse probleme i blocaje.
Competena intercultural, abordat n mod profesionist de autori, ca domeniu cheie din
cadrul european, face parte din ansamblul de competene sociale i civice, care se refer
la competenele personale, interpersonale i interculturale i toate formele de comportament, ce permit fiecrei persoane s participe n mod eficace i constructiv la viaa
social i profesional. Aceste competene sunt legate de bunstarea personal i social,
fiind esenial nelegerea codurilor de conduit i a obiceiurilor din diferite medii n
care activeaz persoanele. Cunoaterea conceptelor i a structurilor sociale i politice
(democraie, justiie, egalitate, cetenie i drepturi civile) fac posibil participarea activ
i democratic a oamenilor, n baza principiilor universale ale toleranei i ale egalitii
de anse.
Se completeaz n mod inedit experienele educaionale avansate, desfurate pe scar
larg n ultimele dou decenii, care promoveaz interferenele i comunicarea intercultural, prin punerea n valoare a multiplelor identiti, ca surs de cunoatere i mbogire
reciproc. Diversitatea la nivel personal, cultural, social, etnic, religios etc., exprimat inclusiv prin dialog, este un prilej i o provocare de abordare echitabil a fiecrei persoane,
de manifestare a respectului i a aprecierii pentru unicitatea i contribuia sa la binele
comun.
Aplicarea cotidian a valorilor moralei cretine, inclusiv prin rspunderea cu fapte onorabile la clasicele ndemnuri de iubire a aproapelui i de iertare a acestuia, va favoriza
prevenirea i rezolvarea conflictelor interculturale, evitarea stereotipurilor i prejudecilor, att de nocive pentru dezvoltarea echilibrat a personalitii umane, ncepnd cu cea
mai fraged vrst i adaptnd metodologia pedagogic respectiv.
Lectura reflexiv a materialului propus, dezbaterea critic a problemelor aprute n varia
medii sociale, aplicarea creativ a demersurilor propuse poate s dea roade n viaa de
fiecare zi, dac exigenele din contiina fiecruia se vor manifesta n mod nestingherit i
vor contribui la edificarea unei societi panice i civilizate.
V urm lectur cu folos i aciuni interculturale pe potriva ideilor nobile ale autorilor.
Viorica Gora-Postic, dr.conf.univ.
CNTM
Introducere
Consiliul Naional al Tineretului din Moldova (CNTM), ncepnd cu anul 2010, implementeaz, cu susinerea Fundaiei Elveiene pentru Copii Pestalozzi (PCF), proiectul
Dialog Intercultural n Moldova.
Proiectul Dialog Intercultural n Moldova este realizat n prima faz de colaborare cu
PCF, cea dea doua faz urmnd s se implementeze n perioada 2013-2015.
Obiectivul major al proiectului este sporirea gradului de toleran i a nivelului de
cunotine n domeniul dialogului intercultural n rndul copiilor i tinerilor, dar i a persoanelor responsabile de realizarea drepturilor. Prin intermediul activitilor de instruire, CNTM promoveaz comunicarea intercultural, ca un mijloc eficient de stabilire a
relaiilor panice, bazate pe respect mutual, ntre copii i tineri reprezentani ai diferitor
etnii. Interaciunea i dialogul interetnic, intercultural sunt valori eseniale n punerea n
practic a diversitii, a comportamentului tolerant i nediscriminatoriu pentru Republica Moldova.
n cadrul proiectului, anual, sunt organizate ateliere de instruire privind comunicarea
intercultural, sesiuni de informare, proiecii de film, schimburi interculturale n Satul
Copiilor (Trogen, Elveia), coli de var etc. Rezultatele acestor activiti sunt creterea
nivelului de contientizare privind importana dialogului intercultural ntr-o societate
democratic, dezvoltarea compeenei interculturale, sprorirea gradului de toleran etc.
Proiectul se implementeaz n 5 localiti pilot din Republica Moldova: Chiinu, Bli,
Edine, Soroca i Cimilia. Activitile locale sunt organizate cu suportul coordonatorilor locali din cadrul a patru asociaii partenere: Motenitorii (Bli); Demos (Edine);
Centrul de Tineret Dacia (Soroca); Pro Cimilia (Cimilia). Activitile desfurate n
Chiinu sunt coordonate de ctre un coordonator care se afl n biroul CNTM.
Atelierele i aciunele de instruire sunt realizate de ctre o echip de formatori
profesioniti, instruit i pregtit de ctre formatorii Centrului de Pedagogie Interactiv
(CIP), Serbia, i ai Centrului Educaional Pro Didactica din Moldova.
n urmtoarea faz a proiectului, 2013-2015, CNTM i propune s continue lucrul n
instituiile de nvmnt att cu elevii, ct i cu profesorii. Vor fi organizate ateliere
pentru profesori, n cadrul crora acetia vor nsui noi instrumente de lucru pentru dezvoltarea competenei interculturale la elevi, dar i vor fi consultai cu privire la ajustarea,
mbuntirea curriculumului naional, n vederea realizrii cu succes a competenei interculturale.
n afara colilor, ntr-un mediu non-formal, echipa proiectului va continua s organizeze
pentru copii i tineri schimburi interculturale n Elveia, coli de var, ateliere de lucru,
sesiuni de informare pe tematicile dialogului intercultural i alte activiti interactive.
Instruirile vor avea drept obiectiv dezvoltarea abilitilor de comunicare intercultural,
pentru formarea unei atitudini tolerante i nediscriminatorii fa de alte grupuri sociale
i culturale.
Toate activitile desfurate n cadrul proiectului sunt mediatizate i plasate pe blogul
http://dialog.cntm.md/ i pe pagina Facebook http://www.facebook.com/pages/Dialog-Intercultural-in-Moldova.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
Cum s utilizai
Repere ale Educaiei
Interculturale
Aceste Repere se adreseaz att formatorilor, ct i profesorilor numii n continuare
formatori. Cel mai potrivit mod de implicare a participanilor, ct i de structurare a unui
proces educaional depinde n mare msur de contextul n care lucreaz formatorul.
Formatorul poate avea o libertate mai mare sau mai mic n ceea ce privete coninutul,
timpul i forma de activitate, n funcie de contextul formal, neformal sau informal n care
acesta activeaz.
Cuvntul cheie al acestui manual este adaptarea. Informaia i exerciiile practice prezentate n manual au fost concepute astfel nct s fie suficient de flexibile ca s fie utilizate
n toate aceste contexte: fie c e n coal, ateliere sau cursuri de instruire, tabere etc.
V sugerm, mai nti de toate, s rsfoii ntregul manual ca s v formai o imagine de
ansamblu asupra coninutului. n partea de Introducere vei afla despre proiectul n cadrul cruia au fost concepute aceste Repere. Capitolele 1, 2, 3 i 4 v prezint materialul
informativ de sprijin pentru exerciiile practice din capitolul 6. Exerciiile practice sunt
nite instrumente de lucru cu grupul int, iar sfaturi de utilizare ale acestora, ct i cum
pot fi adaptate la contextul n care desfurai activiti n domeniul dialogului intercultural le vei gsi n capitolul 5.
Exist diferite moduri de a preda educaia intercultural. Modul n care vei aborda subiectul va depinde de sectorul n care desfurai activitatea (formal sau nonformal), de
vrsta i specificul participanilor (elevi, studeni, profesori, etc), de motivaia acestora
de a nva. De asemenea, mai sunt i ali factori ce influeneaz maniera de predare i
anume experiena Dvs proprie n problematica dialogului intercultural, atitudinea fa
de grupurile int, relaia cu acestea i stilul de nvare pe care l avei.
Aceste Repere trebuie s fie vzute ca o resurs flexibil. Promovarea educaiei interculturale este un proces continuu i creativ n care avei posibilitatea s predai i s nvai n aceeai msur. Sperm c vei prelua ideile pe care noi le-am prezentat n acest
manual, le vei folosi i dezvolta astfel nct s rspund grupurilor int cu care lucrai.
i nu uitai, Formatorul n domeniul educaiei interculturale contribuie la o schimbare
pozitiv, la transmiterea valorilor culturale; asigur formarea atitudinilor i a competenelor, transferul/(re)activarea competenelor n contexte noi. Cmpul educaiei interculturale presupune ca cei implicai n proces s lucreze permanent asupra sa, pentru a
asigura schimbarea pozitiv n context social mai larg. Dialogul intercultural nseamn
o mai bun cunoatere reciproc, ca i nvingerea prejudecilor, care stau la baza lipsei
de comunicare sau a interpretrii eronate a faptelor. Fiecare participant este un agent al
schimbrii, iar adulilor le revine cea mai mare responsabilitate, pentru c ei sunt acei
care transmit valorile culturale i formeaz atitudinile i sistemul de valori al generaiilor
viitoare prin educaie i cretere.
CNTM
1
Cultura
Cultura poate fi comparat cu un aisberg. Vrful, care-i la suprafa, conine caracteristicile ce pot fi identificate foarte uor (muzica, buctria tradiional, stilul vestimentar, arhitectura etc.), n timp ce alte caracteristici (partea masiv a aisbergului, ascuns
sub ap) se disting mult mai dificil. Aceste din urm trsturi, precum istoria (memoria)
poporului, prin care se cldete i mprtete cultura specific a unui neam, normele
comportamentale, valorile acceptate i modul n care este perceput lumea, natura i
timpul nu sunt, aparent, vizibile. Dar anume ele constituie fundamentul fiecrei culturi.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
1
Cultura
Cultura
1
Cultura
10
CNTM
Fiecare, la natere, devine parte a unei culturi i nva despre ea pe parcursul primelor
etape de dezvoltare, proces numit socializare. Acesta constituie, de fapt, o transformare
continu a individului n subiect al culturii. Copilul (dup ce a venit pe lume slab i dependent) trece prin mai multe metamorfoze succesive, interacionnd continuu cu alte
persoane. Aceast interaciune, de intensitate diferit, ofer fiinei umane posibilitatea
de a-i construi o identitate, un ansamblu de idei, de a-i dezvolta o gam de deprinderi,
care o vor ajuta mai trziu s participe activ la viaa comunitii. Prin socializare copilul
este ajutat s neleag regulile de via, obinuinele, modurile de a gndi, credinele i
idealurile mediului n care triete. Fr acestea el nu va fi capabil s existe ntr-o cultur
dat, iar familia, coala, mass-media, prietenii contribuie la integrarea sa social.
Prin socializare se transmit i se consolideaz modaliti de comunicare, tipare comportamentale pe baza unor norme funcionale, considerate importante pentru
o anumit comunitate. Ce se ntmpl
Cine v-a influenat cel mai
ns dac persoana interacioneaz
mult/esenial socializarea/
concomitent cu mai multe culturi? Ea
viaa? Cine i cum a influasimileaz caracteristici individuale,
enat cunoaterea de ctre
experiene i elemente culturale din fiedvs. a propriei culturi?
care. De exemplu, emigranii sunt influenai att de cultura originar, ct i de
cea a rii care i-a gzduit.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
11
1
Cultura
Cea de-a patra dimensiune se refer la percepia rolurilor sociale ale brbatului i femeii. Acestor dou genuri le sunt atribuite diferite roluri i ateptri. Comparnd statutul femeii n diferite culturi (accesul pe piaa muncii, reprezentare
politic etc.), vom determina modul n care puterea se mparte ntre membrii de
sexe diferite.
Cultura
Cea de-a cincea dimensiune compar culturile din punctul de vedere al raportrii la istorie sau la timp, solicitnd rspunsuri la urmtoarele ntrebri: Ct de
mult i respect tradiiile o societate? Exist o viziune clar asupra viitorului? Ce
context trecutul sau viitorul are o pondere mai mare n luarea unor hotrri
importante?
n unele comuniti ale btinailor din America de Nord, de exemplu, toate deciziile importante la nivel comunitar sunt precedate de o analiz complex a posibilelor consecine pentru urmtoarele cinci generaii. O alt extrem ar fi societile n care, n procesul
de luare a unor hotrri cruciale, se insist pe valorile trecutului (Cum ar fi procedat
strmoii notri n situaia dat?).
Este necesar de amintit c examinarea culturilor n funcie de dimensiunile menionate
nu presupune clasificarea lor n bune sau rele, ci doar constatarea caracteristicilor
culturilor n baza acelorai parametri, pentru a le cunoate i a le compara.
Exist i alte dimensiuni ce pot fi folosite ntr-o cercetare mai profund a culturilor i a
caracteristicilor lor. Unii autori sunt de prere c putem observa diferene i n funcie
de viteza de transmitere a informaiei ntre membrii grupului (ct timp dureaz pn
ce anumite hotrri importante ajung s fie cunoscute i nelese). Viteza de nelegere a
mesajelor depinde de nivelul de explicitate a acestora, precum i de cunoaterea detaliat a contextului. De exemplu, n cadrul unei familii comunicarea are loc ani n ir, astfel
membrii acesteia neleg foarte bine mesajul transmis, chiar dac situaia nu este clar
definit. Multe lucruri sunt pur i simplu presupuse, deoarece exist deja precondiiile
interpretrii corecte a mesajului.
O situaie similar cu privire la comunicare are loc i n societate. Cunoaterea contextului le permite membrilor unei colectiviti s neleag mesajul transmis. Probleme apar
atunci cnd mesajul este transmis unor persoane nefamiliarizate cu contextul, deoarece
ele nu dein informaii suficiente, care s faciliteze perceperea corect a mesajului.
Din acest punct de vedere, culturile nalt contextualizate sunt cele n care legturile
dintre membri sunt puternice i profunde. Drept exemplu pot servi culturile japonez,
arab i mediteranean. Culturile considerate a fi mai puin contextualizate (american,
elveian, german, scandinav) au nevoie ca mesajele de importan social s fie mai
clare.
Culturile pot fi comparate i n funcie de spaiul personal al fiecrui individ, la care
ceilali, n special necunoscuii, nu au acces. Aceast trstur poate fi observat prin
analiza gradului de apropiere a membrilor societii fa de persoanele importante. De
pild: La ce distan se pot apropia de rege/mprat? Ct de departe (fizic) st profesorul
de elevii si? Catedra este plasat sus, iar profesorul st n spatele ei, cu faa la audien,
sau se mic prin clas?
Pentru fiecare cultur este la fel de important cum i stabilete teritorialitatea sau cum
percepe timpul monocronic sau policronic.
Fr ndoial, rmn nc multe alte aspecte care ne ajut s nelegem mai profund o
cultur, cum ar fi:
12
CNTM
Cultura
De regul, la baza conflictelor interculturale st etnocentrismul. Dezvoltarea sensibilitii interculturale presupune trecerea de la etnocentrism la acceptarea diferenelor i la
etnorelativism. Milton Bennett a dezvoltat, pe baza mai multor cercetri, un model dinamic care definete competena intercultural n termenii etapelor creterii personale.
Conceptul fundamental al modelului este diferenierea, care se refer la dou fenomene:
oamenii vd unul i acelai lucru n diverse moduri;
societile difer unele de altele prin modul n care i menin modelele culturale
sau reprezentrile despre lume.
n viziunea lui M. Bennett, culturile ofer variate moduri de percepere i interpretare a
realitii. Dezvoltarea competenei interculturale nseamn, n esen, s nvei s recunoti, s compari i s accepi aceste diferene.
Modelul conceput de M. Bennett presupune ase etape de dezvoltare a sensibilitii culturale.
Etnocentrism
Etnorelativism
Negarea poate aprea n situaii cnd, datorit izolrii (fizice sau culturale), nu exist
interaciuni i contacte cu alte culturi. n rezultat, individul neag existena diferenelor
culturale. Chiar dac le observ, el neag orice posibilitate de discriminare n acest sens.
Persoana dat se comport ca i cum problema nu ar fi existat.
Rezistena se manifest atunci cnd diferenele sunt percepute, dar, totodat, considerate a fi periculoase. Tot ce difer de propria cultur este etichetat drept negativ.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
13
1
Cultura
Ce este etnocentrismul?
Conform Dicionarului explicativ al limbii romne, etnocentrismul este tendina de a judeca valorile altor culturi n raport cu propria cultur, considerat
unic criteriu de apreciere a adevratelor valori.
Etnocentrismul reprezint o abordare a lumii care favorizeaz propria cultur, adic tot
ceea ce ine de propria cultur este bine i firesc, iar alte culturi sunt ignorate. Etnocentrismul presupune convingerea c propriile noastre norme, valori i atitudini culturale sunt universale. Reieind din aceasta, ne ateptm ca i alte culturi s le adopte. Astfel,
refuzul altor culturi de a accepta valorile propuse deseori servete drept motiv pentru
discriminarea i oprimarea reprezentanilor acestora.
O persoan etnocentrist recunoate existena unor diferene culturale, dar are ferma
convingere c propria cultur este superioar. Astfel, ea i trateaz de sus pe ceilali doar
pentru faptul c sunt diferii. Indiferent de motiv, o persoan etnocentrist mai degrab
genereaz resentimente, dect construiete relaii bune.
Ce este etnorelativismul?
Etnorelativismul pleac de la premisa conform creia toate culturile pot fi
nelese ca fiind rezultatul evoluiei unui grup ntr-un anumit context istoric,
social i economic.
14
CNTM
Multiculturalitatea se refer la un cadru social larg, n care diferite grupuri socioculturale triesc ntr-un spaiu fizic comun, fr s-i propun explicit s comunice i s
coopereze, s stabileasc n mod intenionat i planificat relaii de schimb cultural i
cunoatere reciproc. Reprezentanii acestor grupuri intr n contact doar ntmpltor
sau atunci cnd sunt impui de situaii concrete de via. Tolerana reciproc este de
tip pasiv, fiecare este centrat mai degrab pe sine, ceilali fiind considerai o posibil
ameninare pentru identitatea grupului. n asemenea situaii, coexist mai multe culturi, fr a avea conflicte, dar i fr a construi relaii permanente i consistente de
cooperare.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
15
1
Cultura
Adaptarea este un proces de dezvoltare, de preluare la nivel individual i de grup a valorilor i perspectivelor reprezentanilor altei culturi. Cea mai ntlnit form de adaptare
este empatia ncercarea de a te pune n locul altcuiva. Privind lumea din aceast perspectiv, vei avea posibilitatea s nelegi valorile altor culturi. Cea de-a doua form de
adaptare este pluralismul cultural sau posibilitatea identificrii cu dou sau mai multe
culturi, cu sistemele de valori, normele i viziunile lor asupra lumii.
Comunitile interculturale sunt grupuri etnice, religioase care triesc n acelai spaiu, ntrein relaii deschise, interacioneaz n sensul recunoaterii mutuale, respectrii
valorilor i tradiiilor celorlali, a modului de via al fiecruia.
1
Cultura
Pluralismul cultural nseamn intersecia i dialogul dintre mai multe culturi, fr hotare rigide, date odat i pentru totdeauna. Interculturalitatea implic nelegerea, aprecierea i valorizarea culturii proprii, precum i respectul bazat pe o informare autentic
i pe interes activ fa de cultura celorlalte etnii.
Interculturalitatea implic preuirea altor culturi, nu doar n sensul de a aproba toate
aspectele acestora, ci i de a ncerca s distingem n ce fel o anumit cultur poate fi izvor
de valori pentru membrii ei, dar i pentru reprezentanii altor grupuri culturale. Ea nsumeaz ansamblul fenomenelor i proceselor care iau natere la ntlnirea constructiv
dintre dou sau mai multe culturi.
16
CNTM
Identitatea
Identitatea
18
CNTM
IDENTITATEA
Fiecare personalitate este unic. Unicitatea ne d identitate.
Dar oare nu cumva identitatea de sine este cauza principal a
unicitii noastre?
Petre Rzvan Alexandru
Identitatea este pilonul central al personalitii, care se refer la specificul fiinei sale, o caracterizeaz i o difereniaz de ali oameni.
Din sentimentul de apartenen la o anumit familie, ar, popor, etnie, ideologie, grup
profesional etc. deriv mai multe forme de identitate: naional, etnic, de grup ori, mai
nou, european.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
2
Identitatea
Ce este identitatea?
19
Cel ce i definete identitatea numai prin elemente din prima categorie este absolut sigur c totul e predestinat i nu exist libertatea de alegere, diminundu-i posibilitatea
lurii unor decizii de sine stttor; acesta deci nu se poate manifesta ca un cetean n
deplinul sens al cuvntului. Dac mai inem cont i de atribuirea unor caracteristici negative din partea societii, atunci ansele ca acea persoan s se respecte i s se autovalorizeze sunt minime.
Identitatea
Pe de alt parte, un om care se definete prin numeroase roluri din a doua categorie se
percepe ca o persoan liber i autonom.
Este important s subliniem i pericolul percepiei de sine sau a celorlali doar prin prisma unui singur aspect al identitii (ras/apartenen teritorial/rol social), deoarece
acest fapt poate favoriza apariia unor stereotipuri i prejudeci. n cazul cnd ne autopercepem sau i percepem pe ceilali doar din perspectiva apartenenei la un anumit
grup, am putea exclude posibilitatea de a fi diferii i deschii, aa cum ne-am percepe
dac ne-am defini n mai multe moduri. Una dintre cile ce duc la etichetare i agresiune este anume ncercarea de a vedea o persoan doar prin prisma unui singur rol sau a
grupului cruia i aparine, neglijnd sau minimaliznd multe alte aspecte caracteristice.
Felul n care ne definim depinde i de modul n care percepem contextul social, istoric i
cultural n care trim i ne dezvoltm.
De vreme ce toi oamenii seamn unii
cu alii, dar, n acelai timp, sunt diferii,
pentru o analiz pertinent a problemei
n cauz ar trebui s rspundem la urmtoarele ntrebri:
20
CNTM
n situaia n care ne pierdem serviciul, nu suferim doar din cauza ngrijorrii de a rmne fr surse de existen (fapt care ne afecteaz autoaprecierea), dar ne deranjeaz i ne
doare pierderea relaiilor, sentimentul de a fi n afara colectivului cu care ne-am obinuit.
Teama de a fi exclui din grupurile cu care ne-am identificat este un sentiment puternic
ce ne face s contientizm efectele sociale negative ale unei asemenea situaii. Numai
gndul la acest lucru l poate descuraja pe individ s-i utilizeze la maximum capacitile
creatoare.
Comparaia social
Am menionat anterior c ne definim i prin apartenena la un anumit grup social. Totodat, fiecare se autoidentific, prin comparaie, prin raportare la ali membri ai grupului.
Dac vom constata c avem mai multe caracteristici pozitive dect alii, ne vom considera
superiori, iar dac vom depista c toat lumea e la fel, ne vom simi egali.
Sentimentul de nesiguran, care poate aprea n cadrul anumitor grupuri, sau nemprtirea valorilor culturale ale acestora influeneaz autodefinirea individului. Cu alte
cuvinte, cel mai probabil, persoanele dintr-un grup minoritar se autodefinesc prin grupul
din care fac parte, n timp ce persoanele aparinnd unui grup majoritar se percep ca
fiind indivizi autonomi i unici, nelegai de niciun grup.
Etnia este un grup relativ mare de persoane de aceeai origine, limb i tradiii
culturale, adic care se particularizeaz n raport cu alte grupuri prin trsturi
proprii.
Termenul dat a fost introdus pentru a stabili o distincie fa de noiunea de ras, ntruct, dei un grup etnic poate fi identificabil i prin trsturi rasiale, el conine multe alte
caracteristici comune religia, ocupaia, limba etc.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
21
2
Identitatea
Atunci cnd cineva este rugat s vorbeasc despre propria persoan, de cele mai multe
ori ncepe s se descrie referindu-se la munc i la relaiile de familie: Lucrez pentru
firma A sau B, Sunt cstorit cu X i am n copii.
2
Identitatea
Grupul majoritar reprezint cea mai mare parte a populaiei dintr-o colectivitate.
Grupul minoritar constituie o populaie redus ca numr, cu o contiin
identitar proprie (cultural sau de alt natur).
Tipuri de minoriti:
minoriti sociale;
minoriti naionale;
minoriti rasiale;
minoriti politice;
minoriti religioase;
minoriti sexuale etc.
Psihologii Anthony G. i Rosolind J. Dworkin prezint patru caracteristici definitorii pentru grupurile minoritare:
identificabilitate;
putere diferenial;
tratament difereniat (discriminatoriu sau nu);
contiin de sine.
22
CNTM
Calitatea de a fi identificabil are la baz trsturile fizice, culturale ale grupului minoritar,
trsturi variabile, care pot fi definite i interpretate social. n virtutea caracteristicilor
respective, minoritarii se reunesc, plasndu-se n poziii mai puin dezirabile n societate.
Identitatea
Putere diferenial se refer la ansele de realizare a minoritilor: accesul pe piaa muncii, dreptul la educaie, servicii de sntate; de obicei grupurile minoritare ocupnd poziii mai puin avantajoase.
Grupul majoritar
Grupul majoritar
Membrii grupului majoritar ncep s contientizeze existena discriminrii, i neleg mecanismele, dar i propriul aport la perpetuarea
acesteia. Apare sentimentul de culpabilizare
datorat manifestrilor opresive ale grupului
cruia i aparin i propriei pasiviti, acceptrii discriminrii, fr s ia atitudine, de team
s nu fie respini de propriul grup. Ei cred c
un singur individ nu este capabil s schimbe
starea de lucruri.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
23
Identitatea
Grupul minoritar
Grupul majoritar
Grupul majoritar
La debutul acestei etape, membrii grupului majoritar oscileaz ntre dou extreme
acceptarea identitii propriului grup i
respingerea identificrii cu el. Treptat, ei
ncep s pun la ndoial valorile grupului majoritar, plednd pentru o mai mare
autonomie personal.
Grupul majoritar
Egalitatea n drepturi nseamn egalitatea de anse i oportuniti, acordate minoritarilor i majoritarilor. Practic, nu exist categorie social care s nu fi instituit ca norm
ideea tratamentului n baz de egalitate a minoritarilor. n mod frecvent, grupurile majoritare i pedepsesc membrii nclinai
s-i discrimineze pe minoritari, asemeCum credei, la ce etap se
nea aciuni devenind un semn evident
afl Republica Moldova?
al lipsei de educaie. Avem cu toii sarcina de a contribui i a edifica o societate mai liber, mai tolerant, care are
la baz valori comune, cum ar fi diversitatea cultural i egalitatea n drepturi
pentru toi.
24
CNTM
Discriminarea
Discriminarea
26
CNTM
DISCRIMINAREA
Cunoaterea i stima de sine, precum i dorina de a stabili relaii
sociale tolerante ne ndeamn pe toi s ne dm mai bine seama de
prejudecile noastre, s le descoperim originile i s nelegem n ce
fel ne afecteaz modul de gndire i comportamentul.
3.1 Atitudini
Atitudinile sunt dispoziii relativ permanente fa de o persoan sau un eveniment.
ntr-o accepiune simpl, o atitudine poate reprezenta simpatia sau antipatia pentru ceva
sau cineva, iar ntr-o accepiune mai larg, atitudinea poate include o ntreag varietate
de convingeri i sentimente n legtur cu o anumit problem.
Atitudinile conin trei componente:
latura afectiv format din stri emoionale i preferine;
latura cognitiv bazat pe opinii i convingeri;
latura comportamental constituit din aciuni deschise i/sau declaraii verbale.
Cunoaterea atitudinii poate constitui un factor important n determinarea opiniei fa
de cineva sau ceva i, totodat, permite explicarea reaciilor, a comportamentului persoanei fa de noi sau fa de alii. Atitudinile se dobndesc prin educaie, prin experien
personal i pot fi supuse schimbrii n timp.
O atitudine pozitiv se caracterizeaz
prin ncredere n sine i n ceea ce facem; prin stima de sine i respect fa
de semenii notri; prin convingerea c
ceea ce vrem s facem este bine nu doar
pentru propria persoan, ci i pentru
cei din jur.
Ce atitudine avei fa de
coal, colegii de coal/
serviciu, vecini?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
27
3
Discriminarea
Formarea atitudinilor
Experiena direct. Persoana care a avut un conflict major cu un exponent al altei
etnii poate genera atitudini de respingere a oricrui membru al etniei respective.
Condiionarea clasic. Este o form de nvare care const n asocierea unui stimul
condiionat cu unul necondiionat. De exemplu, respectul i dragostea pentru tat
asociate cu adeziunea sa la un partid vor conduce la o atitudine favorabil fa de
aceast formaiune politic.
Condiionarea instrumental. nvarea atitudinilor se produce ntr-un mediu controlat, n care comportamentele bune sunt stimulate, iar cele rele descurajate
sau ignorate. Astfel, o experien favorabil devine un instrument. Dac cooperarea copilului cu colegii de alt confesiune va fi ncurajat, iar conflictul, ostilitatea
vor fi blamate, acesta i va forma o atitudine negativ fa de conflict i una pozitiv fa de cooperare.
Discriminarea
Observarea comportamentelor celorlali este nvarea social: copilul se comport la fel n situaii similare.
3.2 Stereotipuri
Stereotipul exprim credine despre caracteristicile psihice i/sau comportamentale ale unor indivizi, grupuri sociale (dup sex, vrst, etnie, religie) sau
procese sociale, fixate n generalizri, percepii schematice i rigide, n imagini
simplificatoare, ablonizate, durabile, preconcepute.
Etimologic, cuvntul stereotip i are originea n limba greac: stereos nsemnnd rigid,
solid, iar typos cel din urm. Iniial, el denumea formele metalice utilizate la imprimarea
clieelor tipografice. n tiinele sociale noiunea a fost introdus de Walter Lippmann,
care propune pe ea mai multe definiii, cea mai vehiculat fiind cliee din mintea noastr. Lippmann descrie felul n care oamenii i plaseaz semenii n diverse categorii le
pun etichete dup anumite caracteristici ale acestora.
Stereotipurile sunt foarte frecvente i bine nrdcinate n mentalitatea noastr. Ele se
mpart n dou categorii: stereotipuri culturale i stereotipuri personale.
Stereotipurile culturale se formeaz ca urmare a educaiei, a influenei culturale, prin
intermediul colii, bisericii, artei, literaturii, presei, muzicii, cinematografiei etc. Cele mai
frecvente stereotipuri transmise sunt cele legate de:
vrst: toi adolescenii iubesc rockul i nu respect persoanele n etate;
sex: brbaii sunt puternici, femeile sunt slabe;
ras: persoanele de culoare sunt mai puin capabile;
religie: toi indivizii care propovduiesc islamul sunt teroriti;
profesie: toi judectorii iau mit,
28
CNTM
A crea stereotipuri este o funcie fireasc a creierului uman, care, dorind s atenueze
anxietatea fa de necunoscut, simplific realitatea i ajut mintea noastr s rspund
automat la stimuli similari. Conotaia valoric a stereotipului poate fi pozitiv (medicul
de familie devotat pacienilor si), negativ (politicianul corupt i lipsit de scrupule) i
mixt (profesoar ataat, cu ochelari, lipsit de cochetrie feminin).
Fenomenul formrii stereotipurilor este dificil de explicat, ele, ns, se construiesc uor,
ntr-un timp relativ scurt i pot avea o gam de efecte. Unele dintre cele ce vizeaz
relaiile sociale sunt utile prin faptul c ne ajut s prevedem viitorul acestor relaii i s ne planificm reaciile. Cu toate acestea, vom remarca c stereotipurile sunt
periculoase, deoarece simplific realitatea, negnd unicitatea fiecruia dintre noi. Cu ct
mai mult difer de noi din punct de vedere cultural unele persoane, cu ct mai puine cunotine i informaii despre ele deinem, cu att mai mare este probabilitatea de a grei
atunci cnd ncercm s le dm o caracteristic.
Promovat prin mass-media i prin educaie, stereotipul deseori conduce la
formarea i meninerea unor modele
de gndire schematice, alimentnd intolerana i provocnd discriminarea.
Stereotipurile pot deveni inamicale,
constituind un obstacol n calea comunicrii eficiente, influennd chiar i
percepiile.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
29
3
Discriminarea
Stereotipurile exagereaz diferenele dintre grupuri i minimalizeaz diferenele existente n interiorul aceluiai grup. Etichetele atribuite unui grup, n msura n care sunt
negative, conduc la prejudeci i discriminri. Dac societatea nu ar perpetua stereotipurile, discriminarea ar fi fost o atitudine mai puin practicat. Evitarea stereotipurilor
ar reduce riscul generalizrilor, ar exclude cauzele i efectele etichetrilor, slbind efectul
lor n timp i n spaiu.
Devenit parte a culturii, stereotipul se menine prin trei procese:
percepia selectiv observatorul reine din mediul real doar aspectele conforme
cu stereotipul i le ignor pe celelalte;
interpretarea selectiv a datelor n concordan cu elementele stereotipului:
moldovenii nu sunt unii; chiar i n strintate nu manifest solidaritate;
confirmarea regulii prin excepii: dei e femeie, a fcut fa acestei sarcini, care
cere o minte analitic de brbat.
Discriminarea
Astfel, att confirmrile, ct i excepiile de la imaginea ablon nu fac dect s consolideze i s perpetueze stereotipul.
3.3 Prejudeci
Prejudecile sunt tipuri specifice de atitudini, caracterizate printr-o poziionare relativ permanent, subiectiv (pozitiv sau negativ) fa de anumite
entiti (grupuri, naionaliti, indivizi, instituii).
30
CNTM
Asemeni oricrei altei atitudini, prejudecata se consider a avea trei componente de baz:
cognitiv (ce gndim, opiniile) n acest sens, stereotipurile reprezint o component cognitiv a fiecrei prejudeci;
emoional (ce simim i ce se refer la gndurile noastre);
conotativ (ce facem ca rspuns la propriile sentimente i gnduri).
Atunci cnd ne referim la prejudecat, sugerm atitudini negative fa de un grup sau un
individ pe care l judecm mai sever dect pe alte persoane cu o conduit similar.
Prejudecata poate fi analizat sub urmtoarele aspecte:
Prejudecata se refer la idei, sentimente, intenii, nu i la aciuni sau comportamente.
Prejudecata se nva de la ceilali
chiar i n absena oricrei experiene personale.
Prejudecile sunt, de regul, negative.
Ce prejudeci avei fa
de un anumit grup/grupuri?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
31
Discriminarea
De-a lungul timpului, prejudecile au mbrcat forme brutale, precum sclavia i segregarea rasial, sau mai puin violente, ca n cazul glumelor despre minoriti etnice sau
femei (mai ales, blonde). n lumea contemporan, prejudecile sunt mai puin explicite,
avnd forme subtile i ascunse, care, ns, nu le reduc potenialul nociv. Acestea se menin atta timp ct indivizii nu au acces la informaii complete i autentice despre alte
persoane sau grupuri, iar contactele stabilite sunt superficiale.
Victimele prejudecilor
Sexismul este una dintre cele mai rspndite prejudeci privind genul. Este forma de
inechitate cu care ne ciocnim de timpuriu, n familie. Sexismul nu implic existena unei
majoriti, respectiv a unei minoriti, deoarece numrul brbailor i al femeilor este
relativ egal pe glob, ci se bazeaz pe fora fizic incontestabil mai mare a brbailor, din
cauze de natur anatomic i hormonal. Astfel, femeile s-au pomenit a fi minoritare n
multe profesii, n ierarhia administrativ i n politic.
Discriminarea
Rasa la fel este un obiect al prejudecilor. Rasismul, creaie exclusiv a epocii moderne,
afirm superioritatea unei rase n raport cu alta pe baza diferenelor de natur genetic,
avnd consecine n domeniul social i n cel economic. S-a susinut pe rnd superioritatea albilor, a europenilor, a arienilor etc., fapt ce a condus la comportamente deviante
i criminale. De asemenea, rasismul alimenteaz prejudecile etnice, ale cror victime
sunt persoanele unui anumit grup etnic.
Alturi de femei i grupuri etnice, alte victime frecvente ale prejudecilor sunt minoritile religioase, persoanele cu dizabiliti, homosexualii, vrstnicii, n unele ri obezii etc.
32
CNTM
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
33
3
Discriminarea
Grupurile aflate n conflict pot depi animozitile, estompa atitudinile i comportamentele ce implic prejudecat i discriminare doar prin cooperare i stabilirea unor
scopuri comune.
Numai iniierea de contacte directe ntre grupuri care manifest ostilitate reciproc,
meninerea dialogului constructiv va reduce ignorana, suspiciunea i anxietatea.
Discriminarea
34
CNTM
Evitarea
Un mod obinuit de discriminare a grupurilor minoritare este evitarea acestora. S-au
atestat cazuri cnd grupuri ntregi s-au mutat dintr-un cartier al oraului n altul pentru
a evita convieuirea cu persoane care, n opinia lor, le amenin viaa, proprietatea sau
statutul. Astfel, grupurile vizate tind s formeze insule culturale sau enclave etnice.
Segregarea este interzicerea contactelor ntre grupuri prin respectarea unor obiceiuri
nrdcinate n unele societi sau prin impunerea de legi, regulamente. ntr-o astfel de
colectivitate segregat accesul la un loc sau la o poziie n cadrul grupului dominant este
limitat la cteva persoane. Barierele sunt prevzute pentru a menine membrii grupurilor minoritare ,,la locul lor. Segregarea rezidenial, colar i ocupaional sunt cel mai
des ntlnite.
Violena n mas
Agresiunea fizic este o form extrem de discriminare ndreptat asupra persoanelor
din grupurile minoritare. Uneori, atunci cnd membrii furioi ai unui grup i ndreapt
mnia asupra membrilor altui grup violena este spontan. Alteori, guvernrile au mers
mai departe, ajungnd la genocid, adic la exterminarea n mas a unui grup minoritar:
de exemplu, masacrul armenilor de ctre turci la nceputul secolului al XX-lea, care s-a
soldat cu moartea a unui milion de oameni.
Reacii la discriminare
n multe societi exist ierarhizare, stratificare etnic. Unele grupuri minoritare se complac n aceast postur, exist, ns, i cazuri situate la polul opus. Astfel, se cunosc mai
multe tipuri de discriminare i de reacii la discriminare.
Resemnarea (supunerea)
Unii membri ai grupurilor minoritare se supun fr nici o rezisten la tratamente incorecte, ajungnd s se considere inferiori. Membrii majoritii le impun minoritarilor
anumite roluri sociale.
Retragerea
Ali membri ai minoritii se izoleaz, interiorizndu-i resentimentele pentru majoritate, schimndu-i identitatea pentru a se altura grupului dominant. n sperana c vor
fi acceptai, ei ncearc s-i modifice comportamentul, vestimentaia. n cele mai multe
cazuri, acetia se zbat ntre cultura de origine, din care vor s evadeze, i societatea n
care nu reuesc s se integreze cu adevrat.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
35
3
Discriminarea
Segregarea
Imitarea
Numeroase grupuri etnice minoritare imit grupul dominant, crend coli sau cluburi,
iniiind afaceri pentru a intra n concuren cu ceilali i a se considera egali n toate.
n acest sens, opiniile cercettorilor sunt diametral opuse: unii sunt de prere c ncercrile de a imita grupul dominant sunt iluzorii, deoarece fac oamenii s triasc n lumi
imaginare; alii, ns, cred c ele ofer posibilitatea unei emancipri treptate.
Revolta
Exist i cazuri cnd grupurile minoritare nu accept un statut social inferior. Insatisfacia
este exprimat n diferite moduri, pn la adevrate explozii ale frustrrilor acumulate.
De exemplu, micarea pentru drepturile civile ale populaiei afro-americane, incluznd
diferite activiti i organizaii, a testat din plin sistemul democratic american, aceasta
urmrind desegregarea, ndeprtarea tuturor barierelor legale i informale, integrarea
i egalitatea.
Discriminarea
Tipuri de discriminare
Teoria discriminrii, n general, i a discriminrii de gen, n special, explic relaiile sociale din perspectiva nerespectrii egalitii.
Discriminarea este definit n jurispruden ca o ngrdire a accesului la drepturi a subiecilor egali.
Distingem:
Discriminare pozitiv presupune msuri cu durat limitat, care vizeaz un anumit
grup, prin acordarea de avantaje suplimentare, i care urmresc eliminarea i prevenirea
discriminrii sau compensarea dezavantajelor rezultate din atitudini, comportamente i
structuri existente.
Discriminare indirect situaie n care o lege, un regulament, o politic sau o practic,
aparent neutr, are un impact negativ asupra persoanelor de o anumit etnie, un anumit
sex, fr ca diferenele de tratament s poat fi justificate n mod obiectiv.
Discriminare direct situaie n care persoana este tratat ntr-o manier defavorizat, ca urmare a apartenenei la o anumit etnie, un anumit sex etc.
ntruct discriminarea este alimentat i consolidat nu doar de stereotipuri i prejudeci, dar i de tradiii, obiceiuri, datini, etic, moral, valori familiale, norme comportamentale, acest fenomen este greu de eradicat.
Exist dou tipuri de inegalitate (inclusiv din perspectiva de gen):
inegalitatea n drepturi, prevzut de lege;
inegalitatea n accesul la anumite oportuniti. Drepturile i ansele reprezint, astfel, un indicator al respectrii egalitii.
Inegalitatea este o dovad a faptului c exist sisteme sociale care reproduc, regenereaz discriminarea. Altfel spus, aceste sisteme ncalc egalitatea de anse n realizarea
drepturilor, nu le ofer tuturor posibilitatea de a se folosi n mod egal de ele.
Egalitatea este multidimensional drept criterii de manifestare pot servi sexul, rasa,
naionalitatea, limba, credina .a. Dezvoltarea ideii despre egalitate i inocularea ei n
contiina social poate fi urmrit din momentul perceperii acesteia ca valoare social
36
CNTM
i pn la realizarea unor pai concrei n lupta pentru instituirea ei, adic de la egalitate
n sensul larg al cuvntului la egalitate religioas, naional, etnic, de clas, de gen.
Succesul combaterii prejudecilor, a discriminrii, n general, i a discriminrii etnice,
n special, depinde de implicarea n proces a tuturor agenilor socializrii (familia, massmedia, partidele politice etc.), ndeosebi a colii. Mijloacele prin care se realizeaz sunt
multiple i difer de la o instituie de
nvmnt la alta, n funcie de partiCredei c n Republica
cularitile comunitilor educaionale.
Moldova sunt persoane
Valorile i principiile democraiei (resdiscriminate? Dac da,
pectarea demnitii persoanei, egalitacine sunt acestea?
tea anselor, libertatea etc.) sunt n contradicie cu orice form de prejudecat
sau discriminare.
Discriminarea
3.5 Oprimarea
Oprimarea este lipsirea de drepturi prin abuz de putere.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
37
Discriminarea
38
CNTM
omunicarea
intercultural
Comunicarea intercultural
40
CNTM
COMUNICAREA INTERCULTURAL
Comunicarea este o dimensiune central a vieii noastre
culturale; fr ea, orice tip de cultur moare. n consecin, studiul
comunicrii presupune studiul culturii n care este integrat.
John Fiske
Capacitatea individului de a comunica este o condiie sine qua non a succesului n orice
domeniu. Cuvintele sunt crmizile limbajului prin urmare, stpnirea semnificaiilor
acestora constituie o premis indispensabil pentru oricine are ambiia de a deveni un
bun comunicant.
Prin comunicare reuim s ne nelegem mai mult sau mai puin eficient cu semenii. Actul
comunicaional poate conduce la relaii de armonie, colaborare sau, dimpotriv, la dispute ori conflicte, atunci cnd este denaturat. Comunicarea reprezint soluia pentru relaii
interpersonale pozitive, care, la rndul lor, determin dezvoltarea psihosocial att a indivizilor, ct i a societii.
Sistemul clasic de comunicare presupune existena urmtoarelor componente
eseniale: emitorul, persoana care
genereaz mesajul; receptorul persoana care recepioneaz mesajul; codul sistemul de semne cu ajutorul crora emitorul cifreaz informaia, iar
receptorul o descifreaz; canalul prin
care este transmis i recepionat mesajul.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
41
Comunicarea intercultural
Comunicarea intercultural
Comunicarea intercultural
Expresia comunicare intercultural este una lansat relativ recent. Firete, n toate epocile, exponenii unor culturi diferite au comunicat ntre ei. Dar aceast relaionare purta un
caracter limitat. Actualmente, comunicarea intercultural este un fenomen generalizat,
o experien pe care, ntr-o anumit msur, o triete fiecare om. ntlniri cu o cultur
strin sau, cel puin, cu anumite manifestri ale ei le au chiar i persoanele care nu prefer s se deplaseze. E suficient s dai drumul la radio sau la televizor ori s navighezi pe
Internet pentru ca lumea, cu diversitatea ei cultural, s te copleeasc.
O analiz complex a comunicrii interculturale a fost fcut pentru prima dat de etnologul i semioticianul american T. H. Hall. Prin conceptul respectiv, aprut pentru prima
dat n lucrarea sa The Silent Language (Limba tcut) i cunoscnd o larg rspndire,
autorul american subliniaz apartenena protagonitilor unui proces de comunicare la
culturi diferite.
Unii autori accentueaz faptul c nu contactul dintre naiuni sau culturi constituie obiectul de studiu al comunicrii interculturale, ci contactul dintre persoane. n opinia altora,
comunicarea poate fi caracterizat ca intercultural dac este att auditiv, ct i vizual.
Exist i preri precum c aceasta este o comunicare ntre reprezentanii a dou (sau mai
multe) culturi.
42
CNTM
De fapt, comunicarea intercultural poate avea loc i n cadrul unei naiuni, ntre reprezentanii diferitelor etnii, aa cum comunicarea internaional poate avea loc i n cadrul
aceluiai spaiu cultural.
Comunicarea intercultural constituie interaciunea direct ntre oameni de diferite culturi. Interaciunea intercultural implic mult mai mult dect nelegerea normelor unui
grup, ea presupune acceptarea i tolerarea diferenelor. O definiie atotcuprinztoare a
interculturalitii ne ofer Micheline Ray: Cine spune intercultural, spune, plecnd de la
sensul plenar al prefixului inter-, interaciune, schimb, deschidere, reciprocitate, solidaritate obiectiv.
Toate aceste noiuni au fost subsumate unui concept mai larg comunicare intercultural.
n general, interaciunea social presupune un consens tacit sau explicit al actorilor sociali asupra regulilor care reglementeaz raporturile interpersonale sau intergrupale,
relativ stabile sau repetate n situaii diferite.
Comunicarea de grup
omunicarea public
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
43
4
Comunicarea intercultural
Numrul
partenerilor
Statutul
interlocutorilor
Comunicarea intercultural
Codul folosit
Finalitatea
actului
comunicativ
Dup modul de
desfurare
Dup gradul de
oficializare
Dup tipul
normativ
44
CNTM
Forme
Precizri
intrapersonal
interpersonal
n grup mic
public
auditoriul este un public larg, n relaie direct (conferin, miting) sau indirect (ziar, TV) cu emitorul
vertical
orizontal
verbal
prin vociferare
nonverbal
cu ajutorul gesturilor
paraverbal
tonul vocii, viteza vorbirii, ritmul i inflexiunile rostirii, intensitatea, volumul vocii, pauzele, sublinierile,
alte sunete produse (onomatopee, geamt, mormit, oftat, rs)
accidental
ntmpltoare
subiectiv
exprim starea afectiv a vorbitorului din necesitatea descrcrii i reechilibrrii n urma acumulrii
unei tensiuni psihice (+ sau -)
instrumental
reciproc direct
fa n fa
reciproc indirect
unilateral direct
unilateral indirect
scrisori, filme
formal
oficial
informal
neoficial
de subordonare
colegial
amical
Un criteriu al comunicrii eficiente const n folosirea adecvat a tipurilor de comunicare. n cadrul oricrui act comunicaional (interpersonal) au loc simultan dou procese:
reprezentarea (indivizii fac diverse afirmaii despre ceva) i prezentarea (modul n care
sunt prezentate anumite informaii). Aceasta determin i definete modalitatea de relaionare cu alte persoane.
Conflictele trebuie acceptate ca fiind absolut normale, iar rezolvarea lor trebuie s fie un
proces de grup, deoarece orice grup uman ntrunete membri cu personaliti diferite,
cu motivaii diferite i cu un potenial de munc i creator care variaz n limite foarte
largi. Situaiile de conflict pot fi depite prin atitudini pozitive, comunicare i nelegere
reciproc.
Tipologia conflictului
Atunci cnd oamenii nu pot tolera diferenele morale, culturale, religioase, politice etc.,
conflictul este inevitabil i adeseori costisitor. Exist mai multe criterii dup care le putem clasifica. Acestea pot implica relaiile noastre cele mai intime sau interaciunile cele
mai superficiale.
Din punctul de vedere al coninutului, conflictele pot fi eseniale (de substan) i afective (generate de stri emoionale care vizeaz relaiile interpersonale). Exist i pseudo-conflicte (de manipulare), care creeaz o situaie social premeditat cu scopul de a
influena reaciile i comportamentul indivizilor.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
45
4
Comunicarea intercultural
Atunci cnd diferenele dintre oameni nu sunt acceptate, apare dezacordul, verbalizat
sau nu; el este prima form a conflictului, uoar i incipient. Nu toate conflictele presupun o incompatibilitate de scopuri: ele pot lua natere i ntre pri care urmresc acelai
obiectiv, dar care contest, eventual, modalitile, principiile de realizare a acestora. De
aceea, cunoaterea i formarea abilitilor de gestionare a conflictelor este un subiect
actual i vizeaz diferite niveluri sociale, pe toi acei care n virtutea funciei deinute, a
profesiei, a relaiilor au nevoie s le previn sau s le rezolve eficient.
Tipurile de conflicte:
Din punctul de
vedere al gradului de
putere
Pe orizontal presupune o disensiune ntre dou persoane cu acelai grad de putere, rspundere, pregtire etc.
Din punctul de
vedere al duratei i
evoluiei
Dup subiecii
implicai
Comunicarea intercultural
Intrapersonale/individuale vizeaz o problem din interiorul nostru: cea a alegerii ntre mi place i nu e voie, ntre trebuie i nu
vreau. Are loc o lupt ntre pretenii i posibiliti, o disput ntre
argumente pro i contra. Sursele de conflict pot include idei, gnduri, emoii, valori, predispoziii sau obiective personale care intr n
conflict unele cu altele.
Interpersonale este o form a interaciunii umane prin care dou
sau mai multe persoane intr n dezacord parial sau total legate de
diverse aspecte (incompatibilitate de interese, opinii, valori, atitudini, motivaii, credine, concepii etc.). De asemenea, printre cauzele acestora menionm nivelul slab de coeziune a grupului, ai crui
membri sunt preocupai de satisfacerea intereselor personale sau
sunt axai pe competiie.
ntre indivizi i grupuri se manifest prin divergenele care apar ntre persoane i grupuri: de ordin profesional, legate de apartenena
politic sau religioas, de nivelul de pregtire profesional, de informare etc.
Intergrupuri se produce atunci cnd interesele colective se ciocnesc cu interesele altor grupuri (de exemplu: competiii, concursuri
etc.). Totodat, lupta pentru resursele limitate ar fi i ea o cauz a
conflictului.
n funcie de efectele
sociale survenite
Constructive n acest caz, oponenii nu ncalc limita normelor etice, a relaiilor de afaceri i a argumentelor relaionale. Rezolvarea
acestui tip de conflict duce la rezultate creative, care sunt o for pozitiv pentru cretere personal i schimbare social.
Distructive de obicei, au ca temei cauze subiective; una din pri
insist dur asupra propriei opinii i nu dorete s in cont de prerea
celuilalt; sunt aplicate metode de lupt psihologic, se influeneaz
spiritual, emoional i/sau fizic.
46
CNTM
Ce provoac conflictul?
Cauzele unui conflict pot fi dintre cele mai variate. Identificarea acestora este foarte important pentru soluionarea i gestionarea eficient a conflictului. Soluiile trebuie s
corespund anume cauzelor care au provocat conflictul respectiv.
Iat doar cteva dintre cauzele care pot genera un conflict:
Incompatibilitatea i diferenele. Oamenii nu sunt la fel, au trsturi de personalitate diferite, nu provin din aceleai medii; au diverse opinii, atitudini, credine,
valori; percep diferit realitatea. Toate acestea, dac nu sunt gestionate corect, pot
deveni o surs a conflictului.
Nevoile umane. Pentru a supravieui, oamenii necesit mai multe lucruri eseniale. Conflictele apar atunci cnd nevoile cuiva sunt ignorate.
Comunicarea. Aceasta poate provoca un conflict n dou situaii: atunci cnd lipsete
sau atunci cnd este ineficient (nu sunt discutate cauzele, se acumuleaz tensiuni)
ori defectuoas (conduce la perceperea eronat a situaiei, provoac nenelegeri).
Orientarea spre competitivitate exagerat. Iese n eviden prin presiunea exercitat asupra oamenilor, pentru atingerea cu orice pre a unor obiective; se foreaz concurena ntre membrii grupului.
Stereotipurile, prejudecile. i las amprenta asupra percepiei lumii de ctre
oameni, care, pentru a-i forma o viziune, fie din necunoatere, fie din comoditate,
prefer stereotipurile; dac acestea nu coincid sau apar anumite dezacorduri, se
isc conflictul.
Conflictul de norme. Normele
sociale sunt standarde sau comportamente comune, acceptate
de membrii grupului i ateptate
de ei. Contient sau nu, sistematic
sau accidental, nclcm norme i
astfel lezm confortul celuilalt.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
47
4
Comunicarea intercultural
Rezolvarea conflictelor
4
Comunicarea intercultural
Rezolvarea conflictelor are ca scop, n primul rnd, anihilarea energiilor negative acumulate. n al doilea rnd, acest proces le permite prilor implicate s neleag puncte de
vedere diferite i s caute soluii reciproc avantajoase, abordnd cauzele reale ale conflictului. n ultimii ani, specialitii n domeniu au nceput s foloseasc termenul de transformare de conflict, care reprezint nivelul cel mai profund de schimbare n acest sens.
Restrngerea conflictului
(n cazul conflictelor fierbini )
Prevenirea
Extinderea
(n cazul conflictelor reci)
Confruntarea cu probleme specifice.
Cutarea unei soluii.
Reabilitarea
Reconstituirea conflictului.
Fiecare parte implicat n conflict explic punctele sale de vedere asupra conflictului.
Comunicarea este calea spre nelegere, armonie, eficien sau, dimpotriv, o surs de
conflicte atunci cnd este alterat procesul de comunicare eficient.
Modalitatea de rezolvare a conflictului difer de la o cultur la alta, de aceea, pentru a
oferi soluii potrivite, trebuie s inem cont de cauzele care l pot provoca, precum i de
aspectele interculturale ale acestuia.
Conflictul presupune o renegociere,
o eliberare a tensiunilor, o stabilire a
prioritilor, o rennoire a relaiilor, o
deschidere spre cellalt i o reevaluare
a atitudinilor, pentru ca dialogul i comunicarea s i poat ndeplini rolul.
48
CNTM
Recomandri
pentru
formatori
50
CNTM
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
51
5
Recomandri pentru formatori
Formatorul n domeniul educaiei interculturale contribuie la o schimbare pozitiv, la transmiterea valorilor culturale; asigur formarea atitudinilor i a competenelor,
transferul/(re)activarea competenelor n contexte noi. Finalitatea spre care tinde acest
demers este determinarea sau modificarea comportamentului copilului sau al tnrului
n direcia abordrii interculturale. Acest comportament presupune nelegerea i acceptarea diversitii i a complexitii lumii n care trim, necesit luare de poziie, atitudine
i participare.
rbdare, pentru a le oferi participanilor dreptul la greeal i suficient timp pentru schimbare;
flexibilitate, pentru a se adapta la nevoile i ateptrile grupului.
Atmosfera de nelegere, ncredere i aprobare, indispensabil activitilor organizate de
ctre formatorii ICE, se construiete pe acceptarea diferenelor (ce reies din diverse
sisteme de valori, credine i comportamente), a viziunilor diferite, fr a evidenia ce
este corect i incorect, fr a judeca, a eticheta.
Rolul de facilitator prevede nlesnirea realizrii unei sarcini, ndrumarea participanilor la activitate n procesul de lucru. Facilitatorul creeaz situaii de nvare
adecvate i relevante contextului.
52
CNTM
Obiectivul fiecruia dintre noi este de a confrunta ceea ce purtm n noi nine, de a ncerca s nelegem cauza gndirii noastre injuste i unidirecionale i de a nva s ne
debarasm de multe dintre lucrurile pe care le considerm fireti. De exemplu, dac
ni se pare firesc faptul c toi copiii sunt la fel, i vom educa la fel, ignornd unicitatea personalitii i uitnd s ne ajustm demersul la particularitile de nvare ale
fiecruia.
Este esenial s fim capabili s facem distincie ntre faptul c toi oamenii sunt la fel (al
crei rezultat este negarea diferenelor, care sunt fundamentale pentru existena noastr)
i credina c toi oamenii sunt egali, adic, indiferent de diferenele dintre ei, toi oamenii
ar trebui s aib aceleai drepturi i oportuniti.
Astfel, lucrnd cu oamenii, vom aborda constructiv particularitile fiecruia i vom lua
n calcul diferenele dintre ei, tratndu-i la fel i oferindu-le aceleai posibiliti.
Paul Gorsky, un cercettor renumit n domeniu, a definit cele zece strategii pe care adulii
le-ar putea utiliza n activitile de educaie intercultural cu copiii. Lista propus nu este
exhaustiv i ar trebui privit ca un imbold pentru continuarea autoexplorrii, fiecare
dintre noi putnd-o completa i modifica.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
53
5
Recomandri pentru formatori
Exist o legtur fireasc ntre educaia global i educaia intercultural, care privete
modul n care interacionm cu alte culturi, societi sau grupuri chiar la noi in ar, comunitate, ora, etc. Toate societile de azi se caracterizeaz printr-un grad crescnd de
multi-culturalism i de diversitate cultural, ceea ce face recunoaterea i respectarea
drepturilor fiecrui grup, minoritar sau majoritar, din ce n ce mai importante. Educaia
intercultural este un mod eficient de a aborda fenomenul rasismului, al discriminrii
rasiale i intoleranei.
54
CNTM
periene semnicative. Accentul pe analiz i debrifare este fundamental pentru ghidarea procesului de nvare, deoarece i ajut pe participani s i foloseasc cunotinele
n procesul de instruire i s devin mai sensibili fa de acesta. Nu vor lipsi nici analizele,
mai ales dac o situaie din viaa i activitatea personal a participanilor este relevant
pentru coninutul instruirii.
Debrifarea
Debrifarea este momentul de reconstituire i analiz post factum a activitii. Aceasta
are un caracter interactiv i se desfoar cu implicarea tuturor participanilor i a formatorului. Rolul formatorului se va limita la restabilirea pailor activitii prin ghidarea
participanilor printr-un ir de ntrebri:
Cum v simii?
Ce lucruri noi ai nvat?
Ce nu ai neles?
Ce v-a impresionat cel mai mult?
Dac ai tri aceast experien din nou, cum ai proceda?
Exist mai multe tehnici de facilitare a discuiilor, dar cele mai multe dintre ele respect,
n general, urmtorii pai:
Reacie i reflecie. nscriei reacia grupului la experiena acumulat pe parcurs:
Ce prere avei despre activitate?
Ce ai observat, experimentat/trit, auzit sau simit?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
55
5
Recomandri pentru formatori
mprtirea experienelor
Fiecare participant vine la activitate cu nite ateptri, cu un bagaj de cunotine i cu
o anumit experien. Un training i atinge mai uor obiectivele atunci cnd formatorul creeaz un cadru prielnic pentru mprtirea experienelor (exemple din viaa
participanilor, ntmplri ce i-ar face s reflecteze asupra subiectului n discuie etc.).
mprtirea experienelor permite participanilor s asimileze mai uor tema propus,
s fac legtur ntre cele nvate i cele trite i, totodat, las spaiu i pentru armare
personal.
Transferul de cunotine
Transferul de cunotine, experien i idei are loc nu numai pe parcursul activitii,
acesta se produce permanent. Este, totui, responsabilitatea formatorului ca procesul respectiv s nceap n cadrul activitii, imediat dup debrifare, prin aplicarea acestora n
demersurile curente. Unul dintre scopurile importante ale unei instruiri este de a facilita
ct mai mult folosirea i dezvoltarea noilor deprinderi i abiliti. Cum pot fi ncurajai
participanii s le dezvolte? Cum pot aplica cele nvate n viaa de zi cu zi?
Feedbackul
Formatorul trebuie s reacioneze adecvat la ceea ce se ntmpl n timpul cursului de
instruire, demonstrndu-le celor prezeni c este atent i receptiv. n caz contrar, formatorul i participanii se vor afla n dou lumi paralele. Este absolut important ca acesta
s aib ochii, urechile i inima deschise i s se comporte n conformitate cu ce aude,
vede i simte n interaciunile sale cu participanii. Valorile pe care le promovai i le
predai altora ar trebui s fie compatibile cu comportamentul dvs. cotidian i activitatea
profesional. Nu uitai c suntei un model, c le artai copiilor/tinerilor ce nseamn s
apreciezi diferenele i s i respeci pe ceilali.
Evaluarea
Evaluarea este un proces continuu. n contextul unui training, aceasta are dou dimensiuni de baz. n primul rnd, formatorul examineaz impactul activitilor i ncearc
s neleag dac instruirea a fost potrivit. n al doilea rnd, el identic modaliti de
mbuntire a tehnicilor de instruire. Totodat, evaluarea i ajut i pe participani s se
concentreze asupra celor nvate, oferindu-le oportuniti s comenteze, s adapteze i
s controleze procesele de instruire.
Concluziile finale
Concluziile finale i ncheierea constituie ultimele elemente necesare ale oricrui curs de
instruire. Este un moment care i ajut pe participani s arunce o privire asupra drumului parcurs i s constate ct de mult au naintat.
56
CNTM
nainte de nceperea atelierului, este necesar s fii pregtii din toate punctele de vedere:
Stabilii numrul participanilor i cine sunt, aflai ct mai multe lucruri despre ei.
Fiecare activitate presupune un anumit numr de participani, n funcie de specificul acesteia. De asemenea, este important a cunoate numrul celor nscrii pe
list att pentru pregtirea spaiului, ct i pentru acoperirea necesitilor unei
activiti de acest gen: interaciunea, responsabilitile formatorilor etc.
Asigurai-v c tii unde vor avea loc ntlnirile, lucru valabil i pentru participanii la activitile planificate.
Stabilii dac vei lucra singur sau n doi. n acest tip de activitate e mai bine s fie
prezeni doi formatori, att pentru captarea ateniei, pentru o mai bun supraveghere a celor prezeni, pentru realizarea eficient a lucrului n cteva grupuri mai
mici, ct i pentru asigurarea unui proces deschis de debrifare, feedback etc. n caz
c vei lucra n echip, distribuii foarte clar responsabilitile.
Planificai atelierul fixnd activitile i timpul real acordat acestora (nsuirea
materiei noi), inclusiv pentru discuiile ce vor urma, discursurile de deschidere/
nchidere, pentru debrifare i feedback.
Pregtii i aducei materialele necesare. Fiecare atelier solicit un anumit set
de materiale i fie de lucru. Este important de reinut c unele materiale sunt
indispensabile activitii, iar altele pot fi nlocuite (hrtia de flipchart i markerele cu tabla i creta; foile cu lipici cu foi simple i band adeziv/scotch
etc.). n acest context, asigurai-v c schimbrile operate nu afecteaz calitatea
instruirii.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
57
5
Recomandri pentru formatori
Exemplu: Flipchartul este un bloc mare de hrtie alb agat pe un suport. Dup ce ai
folosit o coal, o ntoarcei i putei scrie pe urmtoarea coal sau avei posibilitatea s
prezentai o diagram, o schem pregtite n prealabil.
58
CNTM
Exerciii
practice
Exerciii practice
60
CNTM
EXERCIII PRACTICE
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) ncurajai participanii s-i aminteasc definiii pentru termenul cultur, s spun
ce nseamn pentru ei cultura, ce dimensiuni ale culturii disting. Scriei toate rspunsurile lor pe un flipchart.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
61
6
Exerciii practice
rii
ltu
ei
Tr
ia
ur
el
iv
u
ec
Debrifare i evaluare:
Organizai o discuie n grupul mare. Dezbatei urmtoarele aspecte:
Care sunt, n opinia voastr, cele mai importante aspecte prin care definii cultura
proprie? (majoritatea participanilor vor alege aspectele legate simbolic de nivelul culturii, care vor fi un pas important pentru continuarea discuiilor).
Cum percepei alte culturi, care aspecte (indiferent de nivele) v ajut s nelegei
aceste culturi?
Corespunde ncercarea de a nelege alte culturi cu modul n care membrii ei doresc s fie percepui i nelei? (definesc ei cultura lor i alte culturi prin aceleai
aspecte/dimensiuni?).
Ce ne determin s percepem alte culturi prea simplu i superficial, chiar dac nici
nou nu ne place ca i cultura noastr s fie perceput diferit?
Exerciii practice
62
CNTM
CE INFLUENEAZ CULTURA
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Distribuii participanilor chestionarul Ce influeneaz cultura?. Fiecare completeaz
individual.
2) Rugai participanii s numere rspunsurile Da. Mai multe rspunsuri da nseamn c sunt mai contieni de aspectele care influeneaz cultura.
3) Divizai participanii n grupuri mici (cte 4-5 persoane). Rugai-i s analizeze ntrebrile cu rspunsuri nu. Ce i-au determinat s rspund negativ?
4) Rugai participanii s revin n grupul mare.
Debrifare i evaluare:
Iniiai discuia n grup, ncepnd cu urmtoarele ntrebri:
Cum ai tiut la care ntrebri s rspundei da, unde i cum ai nvat despre
aceasta?
Exist diferene culturale care ar putea face comunicarea cu alii dificil?
Distribuii Fia Caracteristici culturale. Discutai elementele fiei prin exemple.
Cnd unei persoane din Mexic i se spune c v place ceva la ea/el (hain, nclminte, bijuterie, accesorii) aceast persoan va ncerca s v ofere acel lucru.
Caracteristica dat este valabil i pentru unii romi.
Conform antropologului Edward T. Hall, n Orientul Mijlociu se obinuiete ca persoanele care discut ntre ei, s stea fa n fa att de aproape, nct s i simt
respiraia. A sta la o distan mare unul fa de altul poate nsemna lips de interes
sau respect.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
63
6
Exerciii practice
Ce v-a surprins n chestionar? Care sunt punctele din chestionar care nu ai crezut
c pot fi influenate de cultur?
ra
tu
ul
c
az
e
n
e
flu
i
Ce
A pronuna prea des cuvntul nu, n multe culturi din Asia este inacceptabil. De
obicei se spune: A face ceea ce ceri/rogi este dificil sau greu de realizat.
A arta cu piciorul ctre cineva este foarte ofensator n multe ri din Asia.
n Coreea, de exemplu, nu este politicos s i torni singur ap sau alte buturi, trebuie s atepi ca altcineva s i toarne.
Aducei i alte exemple pe care le cunoatei, ncurajnd ca i participanii s fac acelai
lucru. Fii ateni ca s nu transformai discuia i exemplele aduse ntr-o sesiune de etichetri.
Cnd se adreseaz unii ctre alii, spun mai nti numele sau prenumele,
funcia
Exerciii practice
64
CNTM
DA
NU
Importana timpului
Artele plastice
Exerciii practice
Sistemul de valori
Literatura
Stilurile printeti creterea i educarea copiilor
Perceperea liderismului
Gesturile
Tradiiile legate de srbtori i ceremonii
nelegerea relaiilor impariale, dreptate, justiie
nelegerea prieteniei
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
65
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Rugai participanii s se gndeasc la sensul cuvntului etnie i s scrie definiia
pe foi cu lipici (stickere) galbene.
2) Apoi fiecare participant va lipi foiele pe coroana copacului, fr a spune ce a scris pe
ele.
3) Dup aceasta, rugai-i s-i aminteasc despre mesajele pe care le primeau n copilrie
i adolescen de la aduli i semeni. Sunt mesaje care i-au afectat i care erau legate de
etnia proprie. Accentuai c pe o foi trebuie s fie scris un singur mesaj. Utilizai foi cu
lipici verzi.
Exerciii practice
66
CNTM
cul
Ce
tur
a p nseam
ent
ru m n
ine
Debrifare i evaluare:
Moderai discuia n grup, invitnd participanii s reflecteze asupra urmtoarelor ntrebri:
Ai identificat ceva important pentru voi n timpul activitii? Ceva ce nu ai tiut
pn astzi?
V-ai gndit vreodat cum v-ai format identitatea etnic proprie?
Care sunt valorile pe care le respectai i urmai?
Cum s-a format identitatea voastr etnic i cum se schimb?
Cum sunt influenate unele comportamente ale dvs. de felul n care percepei propria identitate etnic?
Ai avut n via situaii, cnd erai mndri c suntei parte a unui anumit grup i
invers, cnd nu v simeai confortabil de a fi membru al acestui grup?
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
67
RECUNOATE COLEGUL
Discriminare, xenofobie, cetenie. Teme conexe: Egalitate n demnitate i respect; Identificarea elementelor pe care le avem n comun
cu reprezentanii altor culturi; Dreptul la via, libertate i securitate
personal.
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Minimum 8 persoane
30 minute
Contientizarea propriei identiti i a identitii altor persoane.
Identificarea elementelor pe care le avem n comun cu ceilali.
Promovarea solidaritii i respectului.
Fia Ciorchine pentru fiecare participant
Pixuri.
Familiarizarea cu fiele.
Instruciuni:
Dup ce fiele au fost completate, se vor citi la alegere cteva, fr a se specifica numele
autorului. Participanii vor avea sarcina de a recunoate colegul, a crui fi a fost citit.
Debrifare i evaluare:
Moderai discuia n grup, invitnd participanii s rspund la urmtoarele ntrebri:
V-a fost greu s identificai cele mai importante aspecte ale identitii proprii?
Ai fost surprini de rspunsurile colegilor? Ai avut mai multe sau mai puine elemente comune, dect v-ai ateptat?
Ce prere avei despre faptul c grupul este att de diferit? Considerai c diversitatea face grupul mai interesant?
Exerciii practice
68
CNTM
Rec
uno
at
e co
leg
ul
FIA CIORCHINE
Activiti n
timpul liber
Obiecte de
studiu
Familia
EU
Caliti/
neajunsuri
Prieteni
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
69
ASEMNRI
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Dup ce participanii sunt divizai n perechi, rugai-i s gseasc mpreun trei lucruri, pe care le au n comun. Acestea pot fi: ceva ce fac, simt sau gndesc ntotdeauna/
uneori/niciodat.
2) Propunei perechilor s ncerce s depisteze alt cuplu, care mprtete aceleai viziuni. n cazul, n care cineva nu gsete alt pereche, propunei-le s iniieze o negociere
n patru i s identifice alte trei lucruri/viziuni, pe care le mprtesc cu toii.
3) n continuare, rugai dou grupuri din cte patru persoane s se uneasc i s continue
negocierile n alt format. Activitatea se ncheie atunci, cnd participanii formeaz un
singur grup i identific trei lucruri comune pentru toi.
Debrifare i evaluare:
Rugai participanii s-i mprteasc experienele. Putei ntreba:
Pe parcursul activitii, ai fost nevoit/ s v ascundei identitatea pentru a fi
acceptat/?
V-ai simit discriminat/ din cauz c ai fost diferit sau pentru c ai fost luat
drept altcineva?
n ce situaie ai fost nevoit/ s renunai la o parte din propria identitate pentru
a fi acceptat/ ntr-un grup?
Exerciii practice
Cum v-ai simit constatnd c avei multe caracteristici comune cu ali membri ai
grupului?
70
CNTM
ECUSOANE COLORATE
Discriminare, xenofobie, grupuri minoritare-majoritare, interrelaionare
ntre majoritate-minoritate, drepturi egale pentru toi
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
20-24 de persoane
60 minute
Contientizarea normelor sociale i a situaiei grupurilor majoritare i
minoritare.
Demonstrarea efectelor discriminrii.
Stickere sau ecusoane de dou culori (de pild, verde i galben)
Lipici sau pioneze
Fie cu reguli.
Este necesar o sal spaioas.
Instruciuni:
1) Distribuii ecusoanele i cerei participanilor s le poarte pe tot parcursul jocului.
Fiecare participant trebuie s poarte doar un ecuson de o singur culoare.
2) Expunei lista cu reguli ntr-un loc vizibil i menionai c respectarea lor este obligatorie.
3) Efectuai cu participanii o activitate, cum ar fi discutarea unui subiect care i intereseaz sau un joc energizant, conducndu-v de regulile afiate.
Debrifare i evaluare:
Asigurai-v c acordai timp suficient pentru dezbateri. ncepei prin a ntreba ce gndesc participanii despre joc i ce nou au nvat:
Cum v-ai simit n calitate de galben sau de verde?
Care a fost cel mai bun/ cel mai ru lucru, fiind verde sau galben?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
71
Exerciii practice
e
an
so
u
Ec
e
at
or
l
co
Exerciii practice
72
CNTM
BIM-BUM
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Pregtire:
Instruciuni:
Toi participanii formeaz un cerc, stnd n picioare. Pe rnd, fiecare i spune numele
i o trstur/calitate a sa, care l face mai deosebit de alii sau cu care se mndrete. n
momentul, n care rostesc cuvntul, trebuie s fac i un gest (mimic). Urmtorul participant rostete numele i trstura sa, arat un gest, apoi le repet i pe ale participantului anterior. Al treilea participant rostete numele, caracteristica, gestul su i pe ale celor
doi participani care anterior au fcut-o.
Exerciiul continu pn la ultimul participant, care trebuie s numeasc numele, caracteristicile i gesturile tuturor.
Debrifare i evaluare:
Moderai discuia n grup, invitnd participanii s reflecteze asupra urmtoarelor ntrebri:
V-a fost greu s gsii o caracteristic care s v fac mai deosebit de alii sau cu
care v mndrii?
Care caracteristici ale colegilor v-au surprins?
Ce prere avei despre diversitatea din grup? Considerai c diversitatea face grupul mai interesant?
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
73
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
20-25 persoane
40 minute
Contientizarea propriei identiti i a altora.
Identificarea elementelor pe care le avem n comun cu alii.
Promovarea solidaritii i respectului.
Hrtie flipchart A1
Markere
Hrtie A4
Creioane colorate.
Se distribuie participanilor materialele necesare.
Instruciuni:
1) Fiecare participant va trebui, timp de 5 minute, s deseneze pe foaie o floare cu 5-6
petale i s scrie n fiecare petal cte un aspect/element al identitii sale.
2) Dup aceasta, divizai participanii n 4 grupuri. Explicai, c fiecare grup trebuie s
completeze un tabel, n care s includ aspectele pe care le-au scris n petalele florii.
3) Tabelul are urmtoarele 2 coloane:
I. roluri pe care noi le alegem (afiliere politic, stil de mbrcminte, religie, loc de trai/
reedin, apartenen la un grup anumit etc);
II. roluri pe care noi nu le alegem (sau cu care suntem nscui) (sex, locul de natere,
culoarea prului, a ochilor, rol reproductiv, vrst etc).
4) Participanii din fiecare grup discut i completeaz tabelul.
Debrifare i evaluare:
Organizai o discuie n grupul mare, invitnd participanii s reflecteze asupra urmtoarelor ntrebri:
Exerciii practice
5) Ulterior, cte un reprezentant din fiecare grup va prezenta tabelul completat i va explica de ce au plasat anume acele aspecte n coloanele respective.
Ce ai nvat despre voi niv? V-a fost greu s determinai care sunt cele mai importante aspecte ale propriei identiti?
Care rspunsuri ale colegilor v-au surprins? De ce? Ai avut mai multe sau mai puine elemente n comun dect v-ai ateptat?
Ce prere avei despre diversitatea din grup? Considerai c diversitatea face grupul mai interesant?
Au existat aspecte ale identitii altor persoane fa de care v-ai simit tentai s
reacionai?
74
CNTM
Cin
e su
nt e
u?
6
Exerciii practice
Aceast activitate poate servi ca punct de plecare pentru mai multe discuii, de exemplu,
despre universalitatea drepturilor omului, discriminare i xenofobie, drepturile copilului
i cetenie.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
75
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Repartizai cte 3 benzi din hrtie colorat fiecrui participant.
2) Rugai participanii s se gndeasc la ce au similar i ce au diferit n comparaie cu ali
participani din grupul de lucru.
3) Rugai-i s scrie pe o parte a benzilor de hrtie ce au gsit similar cu alii, iar pe verso
ce diferene au identificat n comparaie cu alii. Astfel, fiecare participant trebuie s aib
trei fie cu 3 similariti i 3 diferene.
4) Explicai c li se permite s ntocmeasc liste cu date, ani de natere, apartenen, comuniti din care fac parte, hobby, vrst, familie, statut etc.
5) Fiecare participant citete ce a scris. Totul se noteaz pe flipchart.
6) ntrebai participanii dac au comentarii. Ce categorii au fost menionate? Se repet
similaritile i diferenele? Facei legtur cu caracteristicile de identitate.
Exerciii practice
Debrifare i evaluare:
Explicai c ntotdeauna exist ceva general (similar pentru toi), ceva specific (tipic doar pentru unii) i ceva care este individual (unic pentru fiecare persoan).
ntrebai dac caracteristicile care ne difereniaz trebuie s fie neaprat ceva ce
ne separ. Ne ajut diferenele i similaritile s ne definim pe noi nine n relaie
cu grupurile la care aparinem?
Discutai despre faptul c, chiar dac venim din contexte diferite, ntotdeauna exist ceva comun pentru toi. Totodat, chiar i atunci cnd suntem n acelai context,
exist ceva care ne difereniaz de ceilali.
76
CNTM
cul
Ce
tur
a p nseam
ent
ru m n
ine
Referii-v la lanul din benzi. El ilustreaz modul n care similaritile i diferenele se interptrund i se conecteaz ntr-o form care ne separ, dar, n acelai timp,
ne unete.
Rugai-i pe participani s se gndeasc la modul, cum ar putea s foloseasc sau s
se joace cu lanul, astfel nct acesta s nu se rup.
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
77
STEREOTIPURI I PREJUDECI
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Oferii foi cu lipici participanilor (trei culori diferite) i rugai-i s se mpart n trei
grupuri, n dependen de culoare. Grupurile se separ i se vor retrage n diferite pri
ale slii.
2) Participanii vor pune foile cu lipici astfel, ca s fie vizibile.
3) Explicai participanilor c fiecare grup reprezint o anumit cultur (culoare), care
urmeaz reguli tipice de comportament.
4) Oferii fiecrui grup Fia, care descrie aceste reguli (pregtit din timp pentru fiecare
grup separat). Atenionai, c fiecare grup trebuie s pstreze regulile n secret. Accentuai, c este foarte important ca fiecare participant s urmeze ntocmai regulile culturii lor
i orice s-ar ntmpla n timpul exerciiului, trebuie s in cont de acestea.
Exerciii practice
6) Cnd toi sunt gata, explicai participanilor c reprezentanii celor trei culturi vor merge la primblare. Scopul lor este s cunoasc exponenii altor culturi. Condiia strict: s
urmeze ntocmai regulile culturii lor. Fiecare va merge liber, se va apropia de cine dorete, va conversa, va face schimb de informaii. n timpul primblrii participanilor,
formatorul, din cnd n cnd, sun din clopoel sau face glgie cu fluierul.
7) Primblarea va dura 10-15 minute. Exerciiul ar putea continua mai mult sau mai puin timp, n dependen de reacia participanilor, dar nu mai puin de 10 minute.
7) La finalul primblrii, participanii sunt rugai s revin n grupurile lor i s noteze
impresiile despre celelalte dou grupuri (cum v-ai cunoscut, ce credei despre ei) i,
totodat, s atribuie caracteristici celor dou culturi.
8) Rugai participanii s analizeze i propria cultur: cine sunt ei i cum ar putea s se
numeasc (numele culturii lor).
9) Facei un schimb de informaii n grupul mare fiecare grup mic va caracteriza celelalte dou culturi. Totul se va nota pe flipchart. n timp ce un grup prezint, colegii ascult
cu atenie.
78
CNTM
Ste
reo
tipu
ri i
pre
jud
ec
i
Debrifare i evaluare:
Participanii sunt invitai s comenteze:
Cum au ajuns la concluziile expuse despre alii?
De unde au luat informaia, pe ce se bazeaz deduciile lor?
6
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
79
ec
d
u
ej
pr
i
i
ur
ip
ot
e
er
St
Exerciii practice
80
CNTM
Ste
reo
tipu
ri i
pre
jud
ec
i
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
81
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Afiai coli de flipchart peste tot n sal, astfel nct participanii s aib acces la ele.
Scriei din timp, pe fiecare din aceste postere, denumirea unei entiti (de exemplu: persoane n etate, brbat, femeie, adolescent, catolic, musulman, persoan srac, persoan
cu dizabiliti, arab, rom, oameni bogai, persoan de la ar, refugiai, cretini ortodoci,
mame solitare, cntrei de muzic popular etc.)
2) Rugai participanii s se mite liber prin sal i s scrie pe fiecare poster o informaie
auzit sau cunoscut despre grupul indicat.
3) Oferii timp suficient ca fiecare participant s poat scrie ce consider important.
4) Apoi divizai participanii n 5 grupuri i oferii-le cte 1-2 minute pentru a citi cele
scrise pe fiecare poster. Dup aceasta fiecare grup va discuta cele citite.
5) Oferii grupurilor cte un chestionar care conine ntrebri pentru discuie.
Debrifare i evaluare:
Oferii fiecrui grup 15-20 minute pentru a discuta i pregti un mic raport care
va fi prezentat n grupul mare. Accentuai, c nu este necesar s urmeze ordinea
ntrebrilor din chestionar n timpul raportrii.
Exerciii practice
82
CNTM
Ce
tiu
eu
i
ce m
i s-a
spu
s
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
83
CULTIONARY
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Stereotipuri, prejudeci
Minimum 9 persoane
de la 45 minute la 120 minute (n dependen de mrimea grupului)
Explorarea stereotipurilor i prejudecilor fa de ali oameni.
Explorarea imaginilor pe care le au oamenii despre grupurile minoritare.
nelegerea funcionrii stereotipurilor.
Generarea de creativitate i idei spontane de grup.
Hrtie flipchart A1 sau tabl cu cret
Markere/ cret
Fia: Trei niveluri ale culturii (Hidalgo)
List cu cuvintele de desenat pentru participani.
Tabl cu cret/ sau hrtie A4 pentru a nregistra scorurile.
Foi de hrtie A4 i pixuri/markere pentru participani.
Loc separat pentru fiecare grup.
Band adeziv pentru a afia desenele.
Instruciuni:
1) Cerei participanilor s formeze grupuri a cte 3 sau 4 persoane.
2) Fiecrui grup i se dau foi de hrtie i pix/markere.
3) Se cheam cte un membru al fiecrui grup i i se spune un cuvnt, pe care ei trebuie
s-l deseneze la ntoarcere n grupul su iar ceilali membri ai grupului vor ncearca s-l
ghiceasc.
4) Ei pot desena numai imagini, nu pot folosi numere sau cuvinte. Nu au voie s vorbeasc, cu excepia confirmrii rspunsului corect. Restul echipei poate numai s propun
soluii, ei nu pot pune ntrebri.
5) Cnd cuvntul este ghicit corect, spunei echipei s strige/ipe.
Exerciii practice
Debrifare i evaluare:
Se face n grupuri mici (cele iniiale) sau n plen.
Cerei participanilor s spun dac activitatea a fost dificil i de ce.
Apoi cerei participanilor s priveasc desenele i s compare imaginile i modalitile diferite prin care au fost interpretate aceleai cuvinte.
84
CNTM
Cul
ti
ona
ry
Pentru Cultionary:
Regulile i cuvintele pentru lista de desenat trebuie s fie adaptate contextului cultural
i naional al grupului. Cuvintele din lista de mai jos sunt pur i simplu sugerate, propuse
spre adaptare. De exemplu, dac dorii s folosii imagini ale diferitor naiuni, nu permitei juctorilor s deseneze steaguri sau monede ceea ce ar fi prea uor!
Pe de alt parte, pentru a mpiedica participanii s ghiceasc printr-o simpl construcie
sau asociere de idei, este important de a alterna descrierea unei minoriti, obiecte sau
oameni, care nu au nimic de a face cu tema. De exemplu, dac intenionai s cerei o
descriere a unui ungur, romn a unui francez, este mai bine s pornii cu reprezentarea
unui ungur, urmat de rasism sau minoritate i numai apoi cu un romn, urmat de un
prieten (sau altceva), i aceasta naintea francezului. Se va aduga astfel varietate, se va
stimula competiia, iar activitatea va fi mult mai distractiv.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
85
6
Exerciii practice
Sugestie: includei n lista cuvintelor pentru a fi desenate un exemplu a cel puin unui minoritar din ar i a unuia care nu e i cu cine grupul ar putea avea sau nu contact direct.
Cerei participanilor s se ntrebe asupra diferenelor dintre stereotipuri i posibilele
motive pentru aceasta.
ar
on
lti
Cu
Conflict
Un japonez
Un african
Diferen
European
Un homosexual
Mass-media
Educaie
Localnic
Egalitate
Un turist
Discriminare
Un ran
Un seropozitiv
Solidaritate
Antisemitism
Srcie
Un rom
Un orb
Refugiat
Un musulman
Drepturile omului
Dragoste.
Exerciii practice
86
CNTM
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Alegei unul dintre obiectele neobinuite pe care le-ai pregtit din timp. Rugai grupul
s spun ceva despre acest obiect. Este important s ntrebai: mi putei spune ceva despre acest obiect? Nu se admit ntrebri de genul: Ce-i asta? sau Descriei acest obiect.
Asemenea ntrebri ar putea nlesni rspunsurile care, de fapt, nu sunt necesare la moment.
2) Scriei rspunsurile participanilor pe un flipchart pregtit din timp, clasificndu-le n
trei grupuri: descrieri, interpretri, judecri/evaluri. Separai rspunsurile n trei categorii, fr a scrie n prealabil titlurile pe hrtie.
4) Alegei un alt obiect. De data aceasta rugai participanii s descrie ceea ce vd. Scriei
n coloana Descrieri tot ce menioneaz participanii. Corectai-i, n caz c acetia se
refer la indicii, care de fapt nu constituie o deschidere, ci o interpretare sau o evaluare.
5) Rugai participanii s interpreteze ceea ce au descris. Notai rspunsurile lor n coloana intitulat Interpretri.
6) n final, propunei participanilor s judece/evalueze ceea ce au interpretat i s dea
aprecieri att pozitive, ct i negative. Scriei rspunsurile n coloana marcat cu Judecri/Evaluri.
7) Solicitai comentarii.
8) Divizai participanii n grupuri a cte cinci ase persoane. Fiecrui grup i se va repartiza cte un fragment de imagine care reprezint o scen dintr-o cultur necunoscut.
Rezervai 10 minute ca fiecare grup s fac o descriere, o interpretare i o evaluare/
judecare a imaginii. Dac este necesar, oferii timp suplimentar, dar s fie n total nu mai
mult de 15-20 de minute.
9) Grupurile mici se reunesc n grupul mare i fac schimb de idei. Urmeaz comentarii.
10) n final, demonstrai imaginea integral, ca participanii s vad ce reprezint de fapt.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
87
6
Exerciii practice
3) Explicai participanilor ce semnific termenii: descriere, interpretare, judecare/evaluare. Justificai clasificarea n aceste categorii specifice, referii-v la criteriile utilizate.
,
ea
ar
t
re a
rp
te are
n
i
u
al
a,
re ev
rie ea/
c
s ar
De ec
d
ju
Debrifare i evaluare:
ntrebai participanii care a fost cea mai dificil parte a acestui exerciiu.
ncurajai participanii s fac legtur ntre comentarii i propriile lor experiene.
Exemple:
D - Descriere: Copil vduv cu minile ntinse, care st la o staie de autobus.
I - Interpretare: Cred c este un copil rom, care lucreaz curtor de nclminte.
E - Evaluare: Este bine c lucreaz, dar nu cerete.
6
Exerciii practice
88
CNTM
Des
crie
r
jud ea, int
e
eca
rea rpreta
/ ev
r
alu ea,
are
a
Material distributiv:
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
89
,
ea
ar
t
re a
rp
te are
n
i
u
al
a,
re ev
rie ea/
c
s ar
De ec
d
ju
Exerciii practice
90
CNTM
LEILA I MOHAMMED
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire
Instruciuni:
1) Oferii participanilor cte o copie a istoriei, ca fiecare s o poat citi atunci, cnd o vor
evalua. Apoi citii istoria n glas.
2) Rugai participanii s clasifice, n mod individual, personajele. Cel mai negativ va fi
notat cu 1, iar cel mai pozitiv cu 5.
3) Desenai un tabel. Pe vertical scriei numele fiecrui participant, iar pe orizontal a
personajelor din istorie. Fiecare participant citete clasamentul su, pe care l notai n
tabel.
Debrifare i evaluare:
Organizai o discuie n grupul mare, invitnd participanii s reflecteze asupra urmtoarelor ntrebri:
Ai schimbat ceva n clasamentul iniial?
Ce ai schimbat? De ce?
Ce v-a determinat s evaluai personajele dup lecturarea primei istorii?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
91
6
Exerciii practice
i
Le
i
a
oh
am
ed
6
Exerciii practice
Simindu-se foarte fericit, LEILA s-a aruncat n braele iubitului su i i-a povestit toate
greutile prin care a trecut pentru a ajunge la el. MOHAMMED ns a mpins-o i a alungat-o.
Foarte trist, LEILA s-a pornit pe jos de-a lungul rului, ncercnd s-i abin lacrimile.
Astfel ea l ntlni pe JAFFAR, care a ntrebat-o ce s-a ntmplat. LEILA i-a povestit totul.
JAFFAR a mers la MOHAMMED i l-a plmuit, fr a-i spune un cuvnt.
92
CNTM
INCLUS/EXCLUS
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) ncepei jocul prin a stabili reguli:
n cadrul activitii se permite doar comunicarea non-verbal, cea verbala fiind
interzis.
Jocul dureaz pn la momentul, cnd formatorul anun finalul.
2) Rugai participanii s nchid ochii. Lipii-le pe frunte cte un autocolant.
3) Asigurai-v c avei 4 tipuri de stickere (numrul lor nu este egal). Un singur autocolant trebuie s fie diferit de celelalte.
4) Dup ce autocolanii sunt lipii, participanii vor deschide ochii.
6) Lsai jocul s nceap. Stai ntr-o parte i urmrii procesul. Nu intervenii n nici un
mod.
7) Cnd simii c nu se mai ntmpl nimic constructiv, oprii jocul (vedei instruciunile
pentru formator). Rugai participanii s i scoat etichetele de pe frunte i s le examineze.
Debrifare i evaluare:
Organizai discuii n grup mare asupra urmtoarelor ntrebri:
Cum v-ai simit cnd jocul s-a terminat? (ncepei de la persoana care a avut autocolantul diferit de ceilali. Ulterior ntrebai cine a mai considerat c jocul a fost
dificil).
Ce s-a ntmplat n timpul jocului?
Au fost momente pe care le-ai considerat dificile/ uoare?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
93
6
Exerciii practice
clu
ex
/
us
cl
In
Fii atent cnd alegei persoana care va avea autocolantul diferit de ceilali. Acesta trebuie s fie cineva care, n opinia voastr, poate suporta s fie diferit de alii i, n acelai
timp, are capacitatea de a face fa situaiei n mod constructiv.
Exerciii practice
94
CNTM
EFECTUL STEREOTIPURILOR/ETICHETRILOR
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Pe fiecare foaie cu lipici scriei cte o etichetare, de exemplu: lene, iresponsabil, obraznic, prost, stngaci, detept, inteligent, optimist, naionalist, feminist, rigid, indiferent, mincinos, mocoit, frumos, harnic, nelept i aa mai departe. Este important s fie cte o foaie
cu lipici pentru fiecare participant, inclusiv pentru formator.
3) Participanii sunt divizai n grupuri, fiecare grup avnd sarcina de a elabora un poster
comun cu tema n coal toi suntem egali (n atelierele cu adulii poster cu tema n
comunitate toi suntem egali).
4) Atenionai participanii, c ei trebuie s trateze fiecare persoan n conformitate cu
calificarea pe care o are, fr a spune n voce ceea ce e scris. Activitatea va dura aproximativ 20-25 de minute. Este important ca fiecare persoan s aib timp suficient s simt
consecinele etichetei pe care o poart.
5) Grupurile vor alege cte un reprezentant care s prezinte i s explice posterul (rmnnd n rolul pe care l au i n conformitate cu eticheta pe care o in pe frunte).
n timpul jocului, cerei s fii tratat conform calificativului de pe foaia cu lipici pe care o
avei pe frunte. Acelai lucru este valabil i pentru voi.
Debrifare i evaluare:
Dup ce au fost prezentate toate posterele, rugai participanii s i scoat etichetele i s le citeasc. Lsai-i un pic s rd, s discute liber. Apoi ntrebai pe cei
care aveau etichetri neplcute: Cum v-ai simit?. Dup aceasta, apelai la cei
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
95
6
Exerciii practice
r/
ilo
ur
p
i
ot
re
te r
s
o
l
tu ril
t
ec
Ef iche
et
Exerciii practice
96
CNTM
F UN PAS NAINTE
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Creai o atmosfer calm cu muzic relaxant pe fundal sau roag-i pe participani s
fac linite.
2) Distrbuii fiele de prezentare a rolurilor la ntmplare, cte una fiecrui participant.
Spune-le s le pstreze pentru ei i s nu le arate altcuiva.
3) Rugai-i s se aeze de preferin jos la podea i s i citeasc pentru sine fiele de
prezentare a rolului.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
97
6
Exerciii practice
4) Spunei-le s intre n rol, s i gseasc un nume. Pentru a-i ajuta, citii-le cteva din
ntrebrile de mai jos. Facei o pauz dup fiecare dintre ele pentru a le lsa timp s reflecteze i s i construiasc o imagine despre ei i viaa lor:
un
F
te
in
na
s
pa
Debrifare i evaluare:
ntrebai-i mai nti pe participani ce prere au despre cele petrecute, cum li s-a prut
activitatea, discutai apoi despre problemele ridicate i despre ce au nvat.
Cum s-au simit pind nainte?
n ceea ce i privete pe cei care au pit nainte de multe ori, cnd au nceput s
observe c alii nu nainteaz la fel de repede?
A avut cineva impresia c au existat momente cnd drepturile lor de baz au fost
ignorate?
ntrebai participanii dac tiu ce roluri au avut ceilali (n aceast parte a activitii permitei participanilor s dezvluie rolurile pe care le-au avut).
Ct de uor sau dificil le-a fost s joace diversele roluri? Cum i-au imaginat c este
persoana al crei rol l-au jucat? De unde s-au inspirat ca s-i creeze situaiile?
Reflect n vreun fel acest exerciiu societatea? n ce mod?
Care drepturi ale omului sunt avute n vedere pentru fiecare dintre roluri? Poate
cineva s spun c nu i-au fost respectate drepturile omului sau c nu a avut acces
la aceste drepturi?
Care ar fi primii pai ce ar putea rezolva inegalitile din societate?
Exerciii practice
Pe parcursul dezbaterii i evalurii este important s vezi cum au aflat participanii despre personajul pe care au trebuit s l interpreteze. Pe baza experienei personale sau din
alte surse de informare (tiri, cri, glume etc.)? Sunt siguri c informaiile i imaginile pe
care le au despre personaj sunt de ncredere? n felul acesta, poi prezenta modul n care
funcioneaz stereotipurile i prejudecile.
98
CNTM
F u
np
as
nai
nte
FIE DE ROL
Eti mam necstorit i omer.
Etc.
Etc.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
Exerciii practice
99
un
F
te
in
na
s
pa
Situaii i evenimente:
Citii cu voce tare urmtoarele situaii; lsai timp participanilor s fac un pas nainte i
s reueasc s se uite n jur s vad unde se situeaz fa de ceilali:
nu ai avut niciodat probleme financiare serioase;
ai o locuin decent, cu linie telefonic i televizor;
consideri c limba, religia i cultura i sunt respectate n societatea n care trieti;
consideri c opinia ta n probleme sociale i politice conteaz i c prerile i sunt
ascultate;
alte persoane te consult n diverse probleme;
nu i este team c te-ar opri poliia;
tii cui s te adresezi dac ai nevoie de un sfat sau ajutor;
nu te-ai simit niciodat discriminat/ din cauza originii tale;
beneficiezi de protecie social i medical corespunztoare necesitilor tale;
i permii s mergi n vacan o dat pe an;
poi invita prieteni la mas n casa ta;
ai o via interesant i eti optimist/ n privina viitorului;
simi c poi studia i practica profesia pe care i-o doreti;
nu i este team c poi fi agresat/ sau atacat pe strad sau n mass-media;
poi vota la alegerile naionale i locale;
poi srbtori cele mai importante evenimente religioase cu rudele i prietenii
apropiai;
Exerciii practice
100
CNTM
Materiale:
Instruciuni:
1) Participanii vor alege cte un numr de la 1 la 4. Ei trebuie s realizeze urmtoarele
sarcini:
Persoanele cu numerele 1 i 2 s descrie, fiecare individual, dou persoane: una
cu care le place s se ntrein n timpul liber i una cu care nu le place.
Toate persoanele care au numerele 3 i 4 s descrie, fiecare individual, doi profesori: unul cu care au o relaie bun i altul cu care au o relaie proast.
Fiecare participant va trebui s scrie separat o mic descriere a persoanei pe care a ales-o.
2) Apoi participanii se vor separa n grupuri, conform numerelor: numrul 1 un grup,
numrul 2 alt grup i aa mai departe. Fiecare, n cadrul grupului su, va citi ce a scris,
apoi va ncerca, aplicnd limbajul de observare, s povesteasc exact cum se comport
prietenul, profesorul, cum reacioneaz, enumernd comportamente concrete care determin o anumit etichetare. Participanii discut n cadrul grupurilor mici.
3) Rugai fiecare grup s scrie pe flipchart comentarii i s elaboreze un dicionar, care
poate s-i ajute n relaie cu orice persoan, fr a-i aduce prejudicii.
Debrifare i evaluare:
Iniiai o discuie despre oportunitile pe care le ofer limbajul de observare pentru a
gndi aciuni i strategii concrete n relaie cu alii. Etichetele, la fel ca i stereotipurile,
sunt categorii generale care nu spun nimic despre comportamentul individual, nu pun
la dispoziie oportuniti pentru intervenii. Ele doar creeaz impresii c nimic nu poate
fi schimbat. Subliniai faptul, c limbajul de observare a realitii obiective contribuie la
depirea diferenelor culturale i la stabilirea legturilor ntre persoane ce reprezint
diferite culturi.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
101
Exerciii practice
EROINE I EROI
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Instruciuni:
1) Fiecare participant, timp de 5 minute, i va aminti eroi i eroine naionale (din istorie
i contemporani) pe care i venereaz, care sunt un model demn de urmat.
2) Fiecare participant va scrie ntr-o coloan (cu o culoare) numele a 3-4 eroine, cu o
scurt descriere a ceea ce au fcut ele pentru ara lor. Sub nume vor fi scrise cuvinte cheie, care caracterizeaz calitile personale ale eroinei.
3) n a doua coloan (cu alt culoare) se vor scrie nume a 3-4 eroi i calitile lor.
4) Ulterior se vor forma grupuri a cte 5-7 persoane i vor discuta ce eroi au ales fiecare
i de ce. Grupurile, de comun acord, vor elabora o list comun cu 4 eroi i eroine, cei mai
destoinici.
5) Apoi, fiecare grup va dicta lista sa i formatorul va scrie pe flipchart toate cuvintele
cheie.
Exerciii practice
Exemplu:
Eroine
Eroi
Puternic
Puternic
Influent
Talentat
Consecvent
Curajos
Lupttoare
Perseverent
102
CNTM
Ero
ine
i e
roi
Debrifare i evaluare:
Ce fel de persoane sunt aceti eroi? (Brbai, femei, regi).
Ce au fcut? (au luptat, au scris, au promovat, au creat). Cum ai aflat despre ei?
Prin ce se aseamn i prin ce se disting listele de caracteristici?
Ce valori promoveaz persoanele respective? Valorile sunt comune? Se deosebesc?
Ce nelegem prin cuvntul stereotip? Stereotipurile corespund realitii? ntotdeauna stereotipurile sunt negative?
Exist stereotipuri n societatea /localitatea voastr legate de brbaii i femeile
tipice?
Lista calitilor personale, ntocmit pe parcursul exerciiului, include nsuiri percepute de unii ca i particulariti naionale?
n ce mod stereotipurile de gen lipsesc femeile de drepturi i anse?
Ct de des stereotipurile devin obstacole att pentru femei, ct i pentru brbai,
limitndu-le posibilitile de alegere i de aciune? Cu ce obstacole de gen v-ai
confruntat personal? Unde acas, la coal, la serviciu?
Ce putei ntreprinde personal pentru eliminarea acestor bariere?
Cum nelegei masculinitatea i feminitatea?
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
103
CONCURS DE DESENE
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Instruciuni:
1. mprii participanii n 2 grupuri i explicai sarcina pe care trebuie s-o realizeze:
Desenai pe flipchart, ct de repede posibil, o femeie (grupul 1) i un brbat (grupul 2). La
realizarea desenului particip n mod obligatoriu toi membrii grupului. Fiecare adaug,
pe rnd, numai un singur detaliu.
Debrifare i evaluare:
1) Organizai prezentrile i discuiile n baza rezultatelor obinute de grupuri.
2) ntrebri posibile pentru discuie:
V-a fost uor s ndeplinii aceast sarcin?
Ce chipuri de femei i brbai ai obinut?
Ce caracteristici atestm numai la femeie i care numai la brbat? Prin ce se explic aceasta?
Care detalii au aprut printre primele atunci, cnd ai nceput s desenai femeia i
brbatul, i care la sfrit. Cum credei, de ce?
Analizai chipurile de femeie i brbat. Exist n viaa real brbai i femei care
difer de cei ce apar n desene?
Exerciii practice
104
CNTM
CADOURILE
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Instruciuni:
1) mprii participanii n trei grupuri: 1 brbai; 2 femei; 3 autoritile/organele puterii.
2) Descriei situaia de rol i explicai sarcina.
Sarcin:
Cele 3 grupuri sunt celebrate pentru realizrile obinute. Fiecare grup pregtete cadouri
pentru celelalte dou grupuri. Nu exist limit n ceea ce privete alegerea cadourilor. Se
poate drui orice: caliti abstracte, minuni unicate, obiecte materiale.
Conform condiiilor exerciiului, omagiaii au posibilitatea s accepte sau s resping darul, dac aa decid. Totodat, se recomand de druit ceea ce, n viziunea voastr, ar fi cel
mai important i mai util cadou pentru grupul respectiv.
Aadar, pe parcursul a 5 minute, trebuie s hotri ce cadouri vei oferi celorlalte dou
grupuri.
3) Dup ce cadourile au fost alese, participanii trec la procedura de nmnare a acestora. Rezultatele se scriu pe un poster, conform tabelului de mai jos:
Femei
Brbai
Autoritile/organele puterii
Brbai
Autoritile/
organele puterii
Not: pe orizontal notm cine i ce a druit, iar pe vertical cui i-a fost druit.
darul a fost acceptat, darul a fost respins.
Debrifare i evaluare:
Organizai o discuie n plen despre procesul i rezultatele jocului.
Fiecare grup este ntrebat ce dar i s-a oferit. A fost acceptat darul sau respins? De
ce? Cum ai decis? Cine a propus?
Grupul care a fcut darul: cum ai luat decizia ce s druii? De ce anume acest dar?
Atunci cnd a trebuit s alegei, v-ai gndit doar la preferinele i posibilitile dvs.
sau ai ncercat cumva s aflai de ce ar avea mai mare nevoie grupul corespunztor?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
105
6
Exerciii practice
Femei
ril
ou
d
Ca
Concluzii posibile:
Selectarea darurilor a demonstrat persistena stereotipurilor n soluionarea problemelor i nevoilor de gen i ne-a permis, n rezultatul dezbaterii, s contientizm pe ct de nrdcinate sunt acestea n mentalitatea noastr.
Toate darurile sunt simbolice, deoarece ele semnific, n primul rnd, gesturi de
atenie.
Darurile pentru brbai i autoriti sunt asemntoare, fapt ce demonstreaz o
dat n plus persistena percepiei/ ideii c puterea este apanajul brbailor.
Darurile oferite sunt tipice, pentru c s-a reieit n alegerea fcut din percepiile
noastre obinuite.
Darurile pentru femei sunt legate prioritar de rolul ei n familie.
Darurile pentru brbai, dimpotriv, au o utilitate strategic i confer acestora un
statut de prioritate.
Exerciii practice
106
CNTM
SUSTRAGEREA BATISTEI
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Instruciuni:
1) Dai fiecrui participant cte o batist.
2) Spunei-le s pun batista n buzunar n aa mod, ca un col s atrne afar i s fie
posibil uor de sustras din buzunar.
3) Dai grupului doar urmtoarea instruciune: Aceast batist este tot ce avei nevoie n
via pentru a fi fericit i mulumit. Dac v este luat batista, murii pe loc i ieii din joc.
4) Fr a da alte explicaii, pornii jocul: Pregtii-v, ncepei!.
Debrifare i evaluare:
Cnd jocul se termin, rugai participanii s se aeze n cerc. Organizai discuia n grup,
adresnd urmtoarele ntrebri:
Ce s-a ntmplat?
De ce ai procedat n acest fel, dac ai batista ta?
Se ntmpl ceva asemntor n via?
Ce ne face s fim mplinii i de ce s lum mai mult dect avem noi nevoie?
Este oare acest comportament caracteristic pentru cultura n care noi trim?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
107
6
Exerciii practice
Repetai jocul de cteva ori, pn cineva va realiza c nu trebuie s sustrag batistele altora, pentru c nu are nevoie de acestea. Batista lor reprezint tot de ce au
ei nevoie.
ZIUA I NOAPTEA
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Instruciuni:
1) Participanii formeaz un cerc, stnd n picioare.
2) Formatorul explic:
La comanda Ziua toi participanii se vor deplasa liber prin sal cu ochii deschii, fcnd diverse micri cine ce dorete. La comanda Noaptea, participanii nchid ochii,
rmn nemicai n poziia n care se aflau n momentul rostirii cuvntului. Formatorul va
atinge cu mna pe careva dintre participani (3-5 persoane), care i vor recpta unele
drepturi. Participanii vor fi atini n 3 moduri:
o dat atins deschide ochii;
de dou ori atins revine la poziia comod;
atins de trei ori revine la poziia comod i face ce dorete.
3) Formatorul va urmri aciunile juctorului care a fost atins de 3 ori i care are dreptul
s fac orice. Ideal, ar trebui ca juctorii respectivi s le vin n ajutor colegilor de echip
i s-i nvie.
Debrifare i evaluare:
Cum v simii acum? De ce? (liber, preuieti libertatea, nu eti singur, cineva te
ajut etc.).
Exerciii practice
108
CNTM
Descrierea activitilor:
BIBLIOTECA
1) Sarcina participanilor este de a vizita dou biblioteci: colar i public.
2) Fiecare participant va ntocmi un plan al propriei cercetri (putei sugera, c ar putea
examina fondul de carte al bibliotecii: exist cri despre diferite culturi; opere n limba
minoritilor etc.).
3) Fiecare participant va prezenta planul su de cercetare.
4) Propunei-le participanilor s se mpart n grupuri a cte 3-5 persoane, n funcie de
interese.
5) Fiecare grup stabilete modul n care va aciona pentru a obine informaiile de care
au nevoie.
6) Propunei-le s elaboreze o list de ntrebri pentru bibliotecar sau pentru cititorii
ntlnii n bibliotec.
7) Propunei grupurilor s stabileasc modul de prezentare a rezultatelor cercetrii.
8) Fiecare grup va avea la dispoziie cteva zile pentru a realiza sarcina.
9) La urmtoarea ntlnire, fiecare grup va prezenta rezultatele.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
109
6
Exerciii practice
,
or
el
in
az
ag
r
m
ea cilo
r
e
a
t
t
i
z
io
Vi ibl
ab
MAGAZINUL DE MUZIC
Examinai 10-15 coperte de CD-uri sau casete. Ce personaje sunt nfiate? Cum sunt
portretizai brbaii i femeile? Dar membrii grupurilor minoritare? Ce tip de muzic
interpreteaz: brbaii? femeile? membrii grupurilor minoritare?
n toate tipurile de magazine:
Observai cine lucreaz la cas? Numrai brbaii, femeile i membrii grupurilor
minoritare.
Directorul magazinului este: brbat? femeie? Persoan de alt culoare?
MAGAZINE PENTRU JOCURI VIDEO I COMPUTERE
Cine sunt personajele principale, brbai sau femei? Ce ras, etnie?
Cum se mpart rolurile?
Care sunt rolurile stereotip ce pot fi determinate?
Cine constituie marea majoritate a clienilor?
Jucai un joc video... Observai:
Ce fel de joc este?
Descriei brbaii din acest joc.
Descriei femeile din acest joc.
Descriei membrii minoritii din acest joc.
Care este subiectul jocului?
Care este scopul jocului?
Exist violen n acest joc? Descriei.
LIBRRIE
Analizai felicitrile pentru biei i pentru fete. Examinai desenele, culorile
Exerciii practice
Debrifare i evaluare:
Moderai discuia n grup, invitnd participanii s reflecteze asupra urmtoarelor ntrebri:
Care sunt magazinele influenate cel mai mult de gen?
n ce fel experiena dvs. legat de centrele comerciale sprijin afirmaia c rolurile
fiecrui gen sunt adoptate, n mare msur, prin procesul de socializare?
Ce tip de mesaje transmite publicitatea?
Exist diferene, n funcie de sex sau de etnie, vizibile n centrul comercial? Explicai.
ncercai s gsii exemple care promoveaz egalitatea dintre sexe i etnii etc.
110
CNTM
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Pregtire:
12-20 persoane
90 de minute
Determinarea avantajelor pe care le obii pentru c faci parte din cultura
dominant.
Cunoaterea problemelor cu care se confrunt membrii grupurilor
dezavantajate, doar din cauza mediului din care provin.
Familiarizare cu exemplele propuse.
Instruciuni i debrifare:
1) ncepei activitatea, subliniind faptul c membrii culturii dominante nu doresc s se
considere parte a grupului oprimat, ei profitnd de o poziie mult mai bun i cu mai
multe avantaje. Ei sunt siguri c modelul de via pe care-l respect este singurul bun i,
n consecin, se strduiesc s-i modifice pe ceilali, (membrii grupurilor minoritare),
prin sprijinirea lor n procesul de a se integra ct mai mult n grupul dominant.
2) Menionai c aceast activitate are scopul de a ajuta s nelegem efectele obinuite
ale avantajelor pe care le are un grup majoritar i care, deseori, nu sunt contientizate
(avantaje bazate pe ras, etnie, clas i confesiune; orientarea sexual, sex, capaciti i
sntate fizic, naionalitate, nfiare etc.).
3) Exemple care vor ajuta participanii s neleag mai bine problema:
Avantaje ce in de cetenie: vorbesc limba matern i m atept ca toat lumea
s vorbeasc aceast limb n prezena mea.
Avantaje ce in de a fi brbat: pot s am un comportament imoral, fr s am
team c voi fi blamat.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
111
6
Exerciii practice
MEDIA
Teme:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale
Pregtire
Instruciuni i debrifare:
1) mprii participanii n 4 grupuri mici.
2) Fiecare grup urmeaz s observe n ce manier sunt prezentate diferite clase, rase i
genuri n programe TV.
3) Dou grupuri vor urmri timp de dou ore dou posturi TV diferite cu videoclipuri
muzicale (unul internaional i unul local). Alte dou grupuri vor urmri timp de dou
ore dou posturi TV diferite (cte o emisiune foarte cunoscut de la un post strin i de
la unul local).
4) Lista cu ntrebri relevante pentru persoanele care analizeaz emisiunile muzicale
(axat pe descrierea relaiilor dintre brbai i femei):
postul, ora, data i denumirea programului urmrit;
sexul, rasa/etnia, vrsta etc. personajului principal;
maniera n care sunt reprezentate femeile;
maniera n care sunt prezentai brbaii;
Exerciii practice
112
CNTM
Me
dia
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
113
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) Explicai participanilor, c n cadrul acestei activitii vor desena o hart pentru a cltori spre Trmul egalitii ar imaginar unde este instaurat o autentic egalitate
ntre genuri.
2) Recapitulai elementele unei hri. Atragei atenia asupra modului n care sunt desenate contururile, umbrele pentru muni i ruri, simbolurile folosite pentru pduri,
terenuri mltinoase, construcii etc.
3) Repartizai participanii n grupuri a cte 3-5 persoane. Distribuii foi A4 i pixuri.
Oferii-le 15 minute pentru a organiza 3 scurte furtuni de idei cu privire la:
A. cum i imagineaz c ar putea arta drumul egalitii;
B. ce obstacole ar putea ntlni n drum spre Trmul egalitii;
C. cum ar putea depi aceste obstacole.
4) Fiecare grup trebuie s deseneze pe o coal mare de hrtie propria hart pe care s fie
prezentate peisaje din prezent i viitor i un drum care le traverseaz. Trebuie s creeze
propriile simboluri pentru caracteristicile geografice, obstacolele pe care le ntlnesc n
drum.
Exerciii practice
Debrifare i evaluare:
ncepei cu o discuie despre faptul cum au lucrat mpreun n fiecare grup, cum au
fost luate deciziile referitoare la coninutul hrii i cum au desenat harta.
Discutai despre cum ar arta n realitate ara Trmul egalitii i care sunt obstacolele n calea construirii ei.
Care dintre cele 3 ntrebri (A, B, C) a fost cea mai uoar de discutat n cadrul furtunii ideilor? Care a fost cea mai dificil i de ce?
Care sunt principalele caracteristici ale rii egalitii?
114
CNTM
Tr
Dru
mu
l
mu
l eg ctre
alit
ii
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
115
INGINERII I DERDIENII
Comunicare intercultural, comunicare verbal, nonverbal i paraverbal,
lucru n echip
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Instruciuni:
1) n dependen de mrimea grupului, 4-8 persoane joac rolul echipei de Ingineri, care
trebuie s i nvee pe Derdieni cum s construiasc un pod. Oferii-le fia Instruciuni
pentru Ingineri i conducei-i ntr-o sal separat.
2) Selectai cteva persoane (2-3-4, n dependen de mrimea grupului), care vor fi observatori. Acetia urmresc atent ce se ntmpl n sal i fac notie. La nceputul exerciiului observatorii vor fi n sala cu Inginerii. Observatorii vor primi formulare de observare, dar nu vor cunoate coninutul fielor cu instruciuni.
6
Exerciii practice
116
CNTM
Ing
ine
rii
i
der
die
nii
9) Dup 25 de minute, indiferent dac sarcinile au fost realizate sau nu, exerciiul
trebuie oprit.
10) Rugai grupurile de Derdieni i Ingineri s rspund n scris la urmtoarele ntrebri:
Care sunt caracteristicile celuilalt grup?
Care sunt caracteristicile grupului din care fac parte?
Ce a contribuit la realizarea sarcinii?
Care au fost barierele/obstacolele n realizarea sarcinii?
11) Rugai observatorii s noteze observaiile lor pe flipchart.
Debrifare i evaluare:
1) Cnd exerciiul s-a terminat, fiecare grup prezint rspunsul la ntrebri.
2) Apoi i expun punctul de vedere observatorii.
3) Participanii sunt invitai s comenteze:
Cum v-ai simit n timpul exerciiului?
Explicai cum ai ajuns la concluziile expuse despre alii?
Pe ce se bazeaz deduciile voastre?
Cum au fost distribuite rolurile? V-ai simit bine n rolul pe care l-ai avut?
Ce influen a avut propria cultur asupra rolului jucat?
A coincis percepia grupurilor despre sine cu cea a celuilalt grup.
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
117
i
ni
ie
rd
e
d
i
rii
e
in
ng
Exerciii practice
Derdienii nu folosesc cuvntul nu. Ei permanent spun cuvntul da. Dac spun da,
avnd n vedere nu, ei pun mna la inim i apleac capul (este necesar s practicai bine
aceasta).
Comportamentul n timpul lucrului:
n timp ce muncesc, Derdienii, de asemenea, se ating destul de mult. Instrumentele de lucru
au o conotaie bazat pe gen: foarfecele sunt de sex masculin, creionul i rigla de sex feminin. Cleiul este de gen neutru. Brbaii niciodat nu se ating de creion i rigl, iar femeile
de foarfece (Credem c aceasta ine de tradiie sau religie).
Relaiile cu strinii:
Derdienilor le plac strinii. Dar n acelai timp, ei sunt foarte mndri de sine i de cultura
lor. Ei recunosc, c de unii singuri niciodat nu vor reui s construiasc un pod. Pe de alt
parte, ei nu consider cultura i educaia strinilor ca fiind superioar. Construirea podurilor este singurul lucru pe care nu-l cunosc. Derdienii ateapt ca strinii s se adapteze
la cultura lor. Deoarece comportamentul lor este att de firesc pentru ei, Derdienii nu-l pot
explica oaspeilor (acest punct este FOARTE important). Un brbat Derdian niciodat nu va
intra n contact cu un alt brbat, pn ce nu va fi prezentat de ctre o femeie. Nu conteaz
dac femeia este Derdian sau nu.
118
CNTM
Ing
ine
rii
i
der
die
nii
Materiale necesare:
Podul va fi fcut din hrtie /carton. Pentru planificare i construire putei folosi: hrtie, clei,
foarfece, rigl, creioane, band adeziv.
Timpul:
Pentru planificare i pregtire nainte de a merge n Derdia: 30 de minute. Pentru a nva
Derdienii s construiasc podul: 25 de minute.
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
119
6
Exerciii practice
Vei construi o machet de pod din hrtie. Podul va uni dou scaune plasate la o distan de
aproximativ 60 cm unul de altul. Podul trebuie s fie stabil. Podul gata construit trebuie s
suporte greutatea instrumentelor folosite n construcie (foarfece, clei, creioane etc.). Prile componente ale podului pot fi tiate i asamblate doar n Derdia. Numai n acest mod
Derdienii vor nva s construiasc podul singuri. Ei trebuie s nsueasc toate etapele
de construcie. Fiecare parte a podului trebuie s fie desenat cu creionul i cu rigla i abia
apoi s fie tiat cu foarfecele.
i
ni
ie
rd
e
d
i
rii
e
in
ng
6
Exerciii practice
Avei grij s oferii suficient timp ca grupurile s intre n rolul care le-a revenit. Aceasta
va asigura succesul exerciiului. La final, avei grij ca toi participanii s ias din rol, n
alt caz, n cadrul grupului ar putea aprea momente de conflict.
120
CNTM
DRAG ABBY
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Pregtire:
Comunicare intercultural
Minimum 12 persoane
90 minute
Cunoaterea conceptului de sensibilitate multicultural.
Cunoaterea diferitor faze de dezvoltare a sensibilitii multiculturale (de
la etnocentrism la etnorelativism).
Perceperea diferitor atitudini, sentimente, comportamente i valori care
reprezint baza acestor faze diferite de dezvoltare.
Fia Dezvoltarea Sensibilitii Multiculturale
Scrisoare ctre Abby
Material distributiv.
Fiecare grup, dup ce i se repartizeaz rolul, trebuie s traseze posibile
modaliti de a reaciona pe tot parcursul exerciiului.
Instruciuni:
1) Divizai participanii n 6 grupuri.
2) Citii scrisoarea ctre Abby.
3) Oferii fiecrui grup un rol/persoan din scrisoare. Sau, fiecare grup ar putea alege la
ntmplare rolul (Administraia colii, Profesori, Prini, Colegi, Psihologul colii, Prieteni).
4) Explicai c fiecare grup se afl n diferite faze ale sensibilitii multiculturale:
Administraia colii negare
Profesorii rezisten
Prinii minimalizare
Colegii acceptare
Prietenii integrare.
5) Oferii fiecrui grup fia cu descrierea fazei n care ei se afl la moment.
6) Explicai c fiecare grup trebuie s i imagineze i s scrie opiniile/atitudinile, sentimentele i comportamentele caracteristice fazei n care se afl. De asemenea, trebuie s
inventeze un mic joc de rol, care ar reprezenta situaia din perspectiva fazei de dezvoltare
a sensibilitii multiculturale.
7) Fiecare grup va desemna un reprezentat, care va participa la simularea situaiei o
edin, unde va fi discutat problema. Restul participanilor sunt doar observatori.
Debrifare i evaluare:
Moderai discuia n grup, invitnd participanii s rspund la urmtoarele ntrebri:
Cum v-ai simit n rolul pe care l-ai avut?
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
121
Exerciii practice
a
Dr
A
g
y
bb
Exerciii practice
122
CNTM
Dra
Abb
y
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
Exerciii practice
123
EU MULTICULTURAL
Tema:
Numr de
participani:
Durata:
Obiective:
Materiale:
Instruciuni:
1) Divizai participanii n perechi. Oferii fiecrei perechi chestionarul, pe care va trebui
s l completeze mpreun.
2) Explicai c perechile urmeaz s citeasc toate ntrebrile, apoi s decid mpreun
asupra rspunsurilor. Fiecare pereche va nota rspunsurile pe flipchart.
3) Peste 25 de minute se revine n grupul mare. Formatorul citete ntrebrile din chestionar pe rnd, iar perechile citesc rspunsurile.
Debrifare i evaluare:
1) Dup ce au rspuns toate perechile, rugai participanii s descrie exemple din via,
din experiena proprie, pentru fiecare ntrebare.
2) Moderai discuia n grupul mare, ncepnd cu urmtoarele ntrebri:
Cum v-ai simit cnd ai rspuns la ntrebri?
Ai avut divergene de opinii? Cum ai ajuns la consens?
Exerciii practice
124
CNTM
Eu
m
ulti
cul
tur
al
FIA CHESTIONAR
1) Cunoatei cntece din alt ar? Ce fel de muzic din alt ar v place?
2) Cunoatei careva tradiii specifice din alte culturi? Descriei-le.
3) Ai gustat bucate din alte ri? Ce ai avut posibilitatea s gustai? V-a plcut?
4) Purtai haine sau bijuterii specifice altor culturi? Descriei-le materialul, culorile etc.
5) Avei prieteni n alte ri? Spunei de unde sunt, cum ai fcut cunotina i descriei
relaiile dintre voi.
6) Ce limbi strine vorbii sau nvai? Este dificil s nvei, s vorbeti, s scrii ntr-o limb
strin? Membrii familiei tale cunosc limbi strine?
7) Ai fost n strintate vreodat? Dac da, cu ce scop? A nvat cineva din prieteni sau din
membrii familiei n alt ar? Ai dori sa nvai peste hotare?
8) Ce srbtori internaionale cunoatei? Descriei una dintre acestea partenerului de joc.
Exerciii practice
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
125
Bibliografie
1.
2.
Behan, D. Locke on persons and personal identity, Jurnalul Canadian despre filozofie,
1979.
3.
4.
5.
6.
Chelcea, Septimiu Psihosociologie teorie, cercetri, aplicaii, edit. Polirom, Bucureti, 2008.
7.
Educaie pentru dezvoltare, ghidul animatorului, Centrul de Informare i Documentare privind Drepturile Copilului din Moldova (CIDDC), Chiinu, 2001.
8.
9.
10. Fowler, Sandra Intercultural Sourcebook: Cross-Cultural Training Methods, Intercultural Press, INC, 1995.
11. Fred E. Jandt An introduction to Intercultural communication; Identities in a Global
Community, Sage Publication 2004, p. 23.
12. Hidalgo, N. Multicultural teacher introspection. n Perry, T. and Fraser, J. (Eds.)
Freedoms Plow: Predarea n clasele multiculturale. New York: Routledge, 1993.
13. Ichim, Ofelia Comunicare intercultural i integrare european. Alfa, Bucureti, 2006.
14. Jandt, Fred E. An Introduction to Intercultural Communication: Identities in a Global
Community, Sage, 2007.
15. Jelescu, P. Psihologie general. Edit. Univers Pedagogic, Chiinu, 2007.
16. Libaert, Thierry Planul de comunicare. Cum s-i defineti i s-i organizezi strategia
de comunicare. Polirom, Iai, 2009.
17. Loenhoff, Jens. Interculturelle Verstndigung. Zum Problem grenzberschreitender
Kommunikation. Opladen, 1992.
18. Lsebrink, Hans-Jrgen. Interkulturelle Kommunikation. Interaktion, Fremdwahrnehmung, Kulturtransfer. Metzler Verlag, Stuttgart / Weimar, 2005.
19. Neculau, Adrian; Cilles, Ferreol (coord.), Minoriti, marginali, exclui, Editura Polirom, Iai, 1998.
20. Nedelcu, A. Fundamentele educaiei interculturale Diversitate, minoriti, echitate,
Polirom, Iai, 2008.
126
CNTM
21. Nedelcu D. Ghid pentru cadrele didactice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
2007.
22. Peretri, A. de; Legrand, J.A.; Boniface, J. Tehnici de comunicare. Iai: POLIROM, 2001.
23. Petre Rzvan Alexandru, Identitatea de sine nucleu al personalitii, Universitatea
Spiru Haret, Braov, 2008.
24. Pierre, Dasen; Christiane, Perregaux; Micheline, Rey Educaie intercultural: experiene, politici, strategii, Ed. Polirom , Iai 1999, p. 166.
25. Plugaru, L.; Pavalache, M. Educaie intercultural. Psihomedia, Sibiu, 2007.
26. Repere, Manual de educaie pentru drepturile omului, Consiliul Europei, Institutul Intercultural, Timioara, 2004.
27. Pachet educaional al Consiliului Europei Toi diferii, toi egali Institutul Intercultural, Timioara 1998.
28. A ti pentru a face, Ghid pentru formatori n activitile media pentru tineri, Centrul
Media pentru Tineri, Chiinu, 2006.
29. Samovar, Larry A.; Porter, Richard Intercultural Communication: A Reader, Wadsworth
Company, Belmont 1988.
30. Sitaram, K.; Cogdell, R. Foundations of Intercultural Communication, Columbus, 1976
31. Suport de curs: FORMATOR. Autor: Psihped. Mioara Burlacu, 2007.
http://www.scribd.com/doc/16351989/Formatori-in-invmant-Suport-de-curs
32. Enciclopedie. citatepedia.ro - Enciclopedie alctuit din citate.
http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=prejudecat%E3
33. www.dromesqere.net
R E P E R E A L E E D U C A I E I I N T E R C U LT U R A L E
127
Echipa proiectului
Echipa la nivel naional:
Vera urcanu-Spatari, Director de proiect
Gru Ludmila, Asistent de proiect
Tatiana Ceban, Asistent logistic
Diana Saghin, Contabil
Echipa formatorilor:
Mariana urcan
Serghei Gin
Valentina Chicu
Victor Koroli
Victoria Ivancioglo
Viorica Mocanu
Vitalie Crhan