OGLINDA

literara

n acest numr:

Adi George Secar

Adina-tefania
Ciurea
Alensis Denobilis
Alexandra
Carpuci
Alexandru ub
Ana Gabu
Annie Musc
Aurel M. Buricea
Bogdan C. Dogaru
Bogdan Ulmu
Carla Francesca
Schopel
Constantin Buduleci
Costache Ariton
Dan Anghelescu
Dan Dobre
Dan Lupescu
Dana Tolea
Diana Ctlina Popa
Dorel Vidracu
Dorina Tomescu
Dumitrina Stratan
Dumitru Velea
Edith Negulici
Emanuel Bdescu
Emil Cioran
Eugenia Rada Ioni
Eva Halus
George Anca
George Cornil
Gheorghe Andrei
Neagu
Hanc Eugen
Ioan Barb
Ion Georgescu
Ion Lazu
Ion Munteanu
Ion P. Tatomirescu
Ionel Necula
Iulia Maria Iosif
Iulian Bitoleanu
9690

Janina Vadislav
Larisa Ileana
Casangiu
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
Leonard Oprea
i face parte din Asociaia Publicaiilor Literare
i
Editurilor din Romnia (APLER) i AssociazioLidia Burduja
ne della Stampa Estera din Italia, membru fonLina Codreanu
dator al Asociaiei Revistelor i Publicaiilor din
Europa (ARPE)
Liviu Pendefunda
Lucia Ptracu
Editat de:
Asociaia
Cultural
Duiliu Zamfirescu Focani
Lucia Daramus
cu sprijinul Consiliului Judeean Vrancea
Luminia Cojoac
REDACIA:
Marian Hotca
Redactor ef: Gheorghe Andrei Neagu
Senior editori: Liviu Pendefunda, Theodor Codreanu,
Mariana Vicky
Adrian Dinu Rachieru, Laurian Stnchescu, Florentin
Vrtosu
Popescu, Liviu Comia.
Secretar literar: tefania Oproescu
Marin Ifrim
Redactori: Ioan Dumitru Denciu, Mariana Vrtosu,
Marius Chelaru
Constantin Miu, Virginia Bogdan, Laureniu Mgureanu,
Matei Romeo Pitulan Petrache Plopeanu.
Secia externe: Matei Romeo Pitulan, George Rocca,
Mihaela Rotaru
Mihaela Albu, Marlena Lica Masala.
Foto: C. Rduc
Mihai Florin Donu
Administraie: Mircea Ghintuial
Mihai Katidas
Tehnoredactare: Adrian Mirodone
Culegere: Ionica Dobre
Mihai Ungureanu
Mioara Bahna
OGLINDA LITERAR o putei proMircea Coloenco
cura i descrca de pe site-ul
Mitrofan Ciobanu
www.oglindaliterara.ro unde aflai
Nicolette Orghidan
i modalitile de abonare.
Nina-Elena
Materialele se trimit numai n format electronic,
Plopeanu
cu diacritice, la :
Octavian D. Curpa
E-mail: gheorgheneagu@yahoo.com
Plopeanu
gheorgheandreineagu@gmail.com
Nina-Elena
gheorgheaneagu@gmail.com
Ramona L. Ceciu
Corectura nu se face la redacie.
Rares Tiron
ADRESA REDACIEI:
Stratulat-Agache
Str. Alexandru Golescu,
Loredana
Nr. 76 bis, Focani,
Svetlana Cojocaru
Jud. Vrancea
Mobil:
0722-284430
tefan Dumitrescu
0749188333
ISSN 1583-1647
tefania Oproescu
Tatiana Rotaru
Revista se poate procura de la sediul reTheodor Codreanu
daciei i de la chiocul Muzeului LiteraValeria Manta
turii Romne Bucureti i sediile filialelor
Ticuu
Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Vasile Anton Bgiu
n numele libertii absolute de exprimare, autorii rspund
Victor Sterom
n mod direct de coninutul materialelor publicate sub
Zavalic Antonia
semntura proprie.
www.oglindaliterara.ro

EDITORIAL

Decembrie, iar
Ca ntotdeauna ngerii coboar, doar c rmn mai la distan,
bruiai de agitaia care nvelete sufletele cu platoe viclene. Vocea
magilor plete sub braele clonate ale moilor de crp mai mici,
mai mari, zngnind din clopoei. Un bru de Jingle Bells nconjur
pentru o vreme Pmntul, asemeni inelului din jurul lui Saturn. Brazi
n vitrine, brazi n ziare, brazi pe ecranele TV., brazi imeni n parcuri,
plini de cutii goale, frumos ambalate. Steaua sus rsare, dar nu se
mai vede, orbit de fulgerele laserelor. Decembrie,iar. Parc suntem
aceiai. Dar Doamne, ce ne-au crescut copiii!

tefania Oproescu
S punem dar i noi un brdu n vitrin i
cteva globuri colorate n el. Mai nti unul mare
i rou (din inim adic), tuturor colaboratorilor
revistei Oglinda Literar, cei care au fcut posibil
apariia sa timp de 12 ani fr sincope. nc unul
asemeni, pentru cititorii notri. Cteva, de culori
diferite, pentru colectivul de redacie. i unul verde
verde pentru redactorul ef care ne-a dat liber
la scris fr cenzur, dar mai ales a ncurajat i
promovat tineri iubitori de literatur.
S mai punem n brad i cteva cadouri,
mai bine zis poveti, ca de la gura sobei. n
decembrie, cel mai bine trece prin timp, ca prin
apele oglinzilor, nuvela Sultnica lui Delavrancea.
De ce Sultnica? Pentru c noi mpodobeam brazii
copilriei cu nuci nvelite n staniol colorat i cu mere
creeti. Cu merele creeti asemuia Delavrancea
snii feticanelor care jinduiau la farmecul fetelor
mari. i aa cum din literatura strin cititorul
ctig dac lectureaza n limba autorului, nuvela
Sultnica publicat ntr-un volum n anul 1908 la
Editura Librriei Socec &. Co., Societate Anonim,
pstreaz savoarea lexicului specific acelui timp:
E nceputul lui Decemvrie. A dat Dumnezeu
zpad nemiluit; i cade, cade, pusderie mrunt
i deas ca fina la cernut, vnturat de un criv,
care te orbete Finalul dramatic este precedat de
imagini picturale; Fnul de leandr, de margrint,
de trifoiu cu vlstare nvoalte, de mzriche vrtojit,
se mic n valuri uoare ca o pnz nbrebenat cu
flori. Drgaica stufoas rspndea, pripit de soare,
un miros de floare de tei... Sultnica ajunse n vrful
mucelului Priv lung la turla bisericii din sat i
per la vale necat n fneaa ce cobor
Gsesc ntr-o carte mai veche, o fil rupt
dintr-un calendar de perete, datat joi 4 ianuarie.
Descopr anul dup anunul de pe faa filei: La
6 ianuarie se mplinesc 50 de ani de la moartea
(1918) lui Oreste (pseudonimul lui Georgescu
Oreste), poet romn (n.1891). Anul 1968, aadar.
Iat cum printr-o ntmplare iese din anonimat un
poet cu mari inegaliti valorice doar ca s intre
imediat la loc. De reinut sunt ns, notrile de pe
spatele filei, sub titlul Din calendarul posibilului
i imposibilului. Este o anchet la care au rspuns
mai muli savani i specialiti. Sunt 11 puncte
mult subliniate de cineva care, probabil, spera s
ajung timpul cnd le-ar fi putut verifica rezultatele.

Notm cteva:
Pct.1. Pn n 1972 chirurgii vor practica n
mod curent transplantarea organelor naturale sau
artificiale.
Pct.8. Din cei ntrebai 80% consider
c ntre 2000 2020 se va efectua stimularea
biochimic a creterii unor organe noi n corpul
omenesc.
Pct.9. 60 % dintre savani snt de prere c
ntre 1990 si 2020 va deveni posibil simbioza om
- main, adic integrarea mecanic direct dintre
creier i maina de calcul.
Pct 11. Acelai numr de oameni de tiin
snt de prere c ntre 2010 i 2010 se va putea
produce artificial starea letargic, ceea ce va
ngdui omului s ntreprind cltorii foarte lungi.
Am mai avea puin timp pn atunci
i s nconjurm brduul cu ceva beteal.
Revista n Aprarea Pcii nr. 39 din august 1954
anun pe ultima copert c apare n 13 limbi, n
25 de ri. Ameeti citindu- le. Din Frana pn in
China, din Finlanda pn n Brazilia. Editat de
Comitetul Permanent pentru Aprarea Pcii din
R:P.R, se gsete de vnzare la toate chiocurile,
debitele i librriile din ar. Citim sub titlul Cnd
ni se istorisete despre Versailles: Versailles Te
nghesui azi ca i pe vremea Marelui Secol (Ludovic
al XIV-lea). Vii la Paris n autocar sau avion, din
provinciile ndeprtate sau din ri strine, cobori la
grilajul castelului i , cu aparatul de fotografiat pe
piept strbai curtea regal.
N-am tiut c se putea cltori aa simplu
spre Versailles n 1954. Altfel, frumoas imagine
alctuit din poze i cuvinte, la spectacolul luminii
,realizat n 30 aprilie 1937: sub fasciculele
ncruciate ale luminii, ale jocurilor de ape, ale
muzicii i poeziei, n fiecare sear de var, opt,
zece, cincisprezece mii de oameni instalai ntre
zidurile de piatr de regeasc frumusee i lunga
pajite verde care coboar dinspre fntna Latonei,
ascult minunata istorie a Versailles-ului care ne
este povestit.
Semneaz M.D.
Din fericire n 1954 aveam cam ase ani.
Dac a fi avut un pic mai mult i ,dac ntmpltor
a fi gsit revista la bibliotec, probabil a fi plns
cerndu-m i eu la Versailles, fr s neleg prea
bine de ce nu se putea.
www.oglindaliterara.ro

Cu merele creeti
asemuia Delavrancea
snii feticanelor care
jinduiau la farmecul
fetelor mari. i aa
cum din literatura
strin cititorul ctig
dac lectureaza n
limba autorului, nuvela
Sultnica publicat ntrun volum n anul 1908
la Editura Librriei
Socec &. Co., Societate
Anonim, pstreaz
savoarea lexicului
specific acelui timp : E
nceputul lui Decemvrie.
A dat Dumnezeu zpad
nemiluit; i cade, cade,
pusderie mrunt i
deas ca fina la cernut,
vnturat de un criv,
care te orbete Finalul
dramatic este precedat
de imagini picturale ;
Fnul de leandr, de
margrint, de trifoiu
cu vlstare nvoalte, de
mzriche vrtojit, se
mic n valuri uoare ca
o pnz nbrebenat cu
flori. Drgaica stufoas
rspndea, pripit de
soare, un miros de floare
de tei... Sultnica ajunse
n vrful mucelului
Priv lung la turla
bisericii din sat i per
la vale necat n fneaa
ce cobor

9691

Adrian Dinu Rachieru

i implicaiile sale
eminescologice
n istoria devenirii spiritului romnesc, Eminescu a fost un
subiect exegetic fascinant, i a rmas la fel de actual i de ademenitor
i pentru eseistica noastr mai nou. Cum pentru mult lume trece
drept un fel de examen i o miz menit s certifice abilitile
eseistice ale unui critic care se respect, nu ne mai mir c numrul
eminescologilor a crescut an de an iar studiile ce i-au fost consacrate
a devenit aa de generos, nct parcurgerea ntregii bibliografii
cumulate despre Eminescu excede posibilitilor unei singure viei
- chiar i pentru cercettorii scrupuloi, harnici i bine intenionai.
De asta zic, ori de cte ori ntlnesc o nou abordare a
fenomenului eminescian, m gndesc, nainte de toate, asupra
elementelor de noutate i a perspectivelor noi din care poate fi privit
omul deplin al culturii romneti - generatorul attor izvodiri despre
menirea i destinul fiinei romneti n lume, n istorie i-n dialogul
cu transcendena.
Nu ascund c aceleai ntrebri, aparent productoare de
disconfort, mi le-am pus i la lectura crii lui Adrian Dinu Rachieru,
Desprirea de Eminescu? (Editura Tibiscum, Uzdin, Serbia, 2012)
altfel, un autor pe care-l in n atenie i-n graii receptive de mult
vreme. A dat attea semne de optimizare a demersului analitic, de
probitate i clarvedere, c chiar ateptam depoziiile sale despre
fenomenul eminescian i despre disputele nregistrate n ultimii ani.
Am intuit bine. Cartea lui Adrian Dinu Rachieru are, printre
altele, i un caracter bilanier ntruct disociaz diorama eminescian,
dar i reaciile contradictorii cumulate n ultimii ani, controversele
sedimentate ntr-un fel de pat germinativ, din care se vor ntrupa,
bnuim, i alte poziionri epistemice viitoare. De la Popa Grama
ncoace, Eminescu a avut atia detractori i susintori, ct n-a
cunoscut vreodat un alt scriitor romn.
Subscriem la ideea exegetului c mitizarea lui Eminescu,
panoramarea lui ntr-o perspectiv atemporal i infailibil era
binevenit ntr-o vreme cnd tnra cultur romneasc chiar avea
nevoie de un catalizator, de un factor coagulant i de un reper identitar
cu valoare de construct cultural pe tipar mitic. Dar faptul n sine
trebuie privit din mai multe perspective; Prejudecata c orice a scris
Eminescu ar fi inatacabil a paralizat multe decenii spiritul critic
(p.20). Haloul admirativ, a fcut din poet un zeu rtcit prin geografia
cercului strmt, o icoan care excede raiunii terestre, ceea ce a n-a
fost totdeauna benefic tratamentului exegetic pentru c a inhibat
spiritul critic i cercetarea eminescian n ansamblu. Mitizarea lui a
substituit critica laborioas i decomplexat, a drenat-o ntr-un cult,
a ngheat judecata nuanat, critic i-a blocat eventualele atitudini
mai eliberate de prejudeci.
tie oricine c n lunga receptare a poetului, cadrul exegetic a
fost prevzut la cheie cu bemoli sau cu diezi, a fost ngustat sau lrgit
dup caz, ntr-o gam de nuane i de atitudini critice, care pendulau
ntre venerare i contestaie. Eminescu a fost un subiect copios, viu,
atractiv, mereu prezent n cultura romneasc i-a antrenat o mare
diversitate de opinii i puncte de vedere, care l-au meninut n graii
i-n atenie public chiar i atunci cnd a fost contestat. Aa stnd
lucrurile, nu mai trebuie s ne mirm c dosarul Eminescu a devenit
aa de voluminos c reconstituie n paginile sale i o parte din istoria
i drama devenirii romneti.
Deschidem o parantez. In iunie 1989, cnd s-a
comemorat un secol de la moartea lui Eminescu, Aurel Ru
un transfug intelectual romn care tria la Madrid a organizat o
mare manifestare omagial la care a invitat toat intelectualitatea
romneasc din diaspora i, firete i pe Cioran. Scepticul nu se mai
ncumeta la asemenea drumuri lungi, dar a trimis prin Sanda Stolojan
o comunicare purtnd titlul Rugciunea unui dac. Considera c
poemul eminescian este emblematic nu doar pentru destinul poetului,
dar i pentru ntreaga devenire romneasc. Viaa lui Eminescu, crede
Cioran, este o ilustrare n mic a istoriei romneti. Supralicita chiar;

9692

poetul a fost urmrit de un blestem

nemaintlnit acelai care a
bntuit peste etnia romneasc. La
Priere dun Dace est lexpression
exasperee, extreme du neant
valaque, dune malediction sans
precedent frappant une coin du
monde sabote par les dieux
Eminescu a fost un subiect
ademenitor pentru muli exegei
- pentru susintorii, adepii, dar
i pentru detractorii lui. Cel mai
adesea s-a disociat ntre poezia lui
Ionel Necula
Eminescu i publicistica lui i s-a
insinuat ntre ele o falie, o ruptur,
o disjuncie. Ca poet, inea fclia cu flacra-ntoars, i extrgea
substana liric din scotocirea propriilor interioare, din scormonirea
tririlor genuine, a frmntrile ce i le provoca ontologia intimist
- cu codrul, lacul, teiul, luna, izvorul - iar ca publicist inea o pupil
dilatat asupra etniei sale, cu istoria, limba, naionalitatea, tradiia i
religia toate acestea omologndu-se n ideea statului natural, organic,
a statului de cultur la care visa i pentru care a artat o preocupare
constant i niciodat revizuit. mprtea ideea maiorescian a
formelor fr fond, dar insista asupra fundamentului dinluntru, ca
factor constitutiv esenial pentru devenirea romneasc. Departe de
a scinda personalitatea binomic a creatorului, cele dou ipostaze
poetul i gazetarul i ntregesc constituia pletoric, traversat de
pasiuni, simminte i patimi, dar i de o logic ferm i nedispus
la tranzacii. Dualitatea minte i inim, conchide i Adrian Dinu
Rachieru, este deopotriv pus n rosturi i-n active lucrative. Nu
mbrim ideea sciziunii, poetul i gazetarul locuind n aceeai
fiin pasional, bolnav de romnism (p.75).
Unde se ntlnesc, unde se optimizeaz i se complinesc
cele dou nfiri ale cosmoticului Eminescu? Am spus deja c
aduse la un loc cele dou ipostaze ntregesc binomul minte i inim
fundament al personalitii creatoare unice, dar neleg i dilema
exegetului; Rmne o ntrebare de nedezlegat: proza politic a
crescut pe trunchiul poeziei sau bogata vegetaie ideatic a hrnit
lirismul eminescian (p. 72).
N-a pendula ntre alternative. Bogata sa cultur i-a facilitat
trecerea, fr prea multe dificulti, de la contemplaia poetic la
meditaia istoric i de aici la reflecia politic Or, se vede de departe,
cele trei verbe indic, printre altele, i o scar a maturizrii gndirii
eminesciene de la individual la general, de la imanen la idee i de la
senzaie la silogism
Ar mai fi o problem: a fost supus Eminescu unei duble
sacrificri i cum se poziioneaz autorul vis-a-vis de aceast ipotez,
care capt pe zi ce trece tot mai muli adepi? O consider credibil,
i nu mai dezvolt o argumentaie proprie ntruct, probabil, o
consider suficient pe cea existent deja la bursa ideilor. Am cteva
ndoieli n aceast privin. In primul rnd, semnalez absena unor
documente clare i de necontestat. Recursul la scrisoarea lui Petre
P. Carp cu rstlmcirea verbului a potoli, echivalat cu a lichida,
mi se pare cel puin forat. In al doilea rnd, toat pledoaria dublei
sacrificri se constituie ntr-un act de acuzare mpotriva lui Maiorescu
primul din seria criticilor care l-a mitizat pe poet. Or, grija pe care
i-a artat-o n acei ani de nernduial mintal a poetului, nsrcinarea
lui N. Petracu pentru a se ine prin preajma lui i pentru a se ngriji
ca s nu-i lipseasc nimic, ne induce deja o alt nfiare. Nu cred
c n cadrul partidului conservator, unde moralitatea i credina intrau
n fondul doctrinar al partidului, exista cineva dispus s-i mnjeasc
minile cu sngele poetului. Maiorescu n-a fost, nici pe departe
derbedeul culturii romneti, cum clama cineva n televizor de se
scuturau tranzistorii, ci chiar omul providenial care a dat un sens
culturii romneti i a drenat-o spre modernitate.
Ateptam aceast carte. De mult vreme urmresc
semntura autorului prin reviste i atept s-i vd numele n vitrina cu
nouti editoriale. Stilul uor sprinar i documentaia riguroas o fac
ademenitoare i plcut la lectur. Il felicit sincer pe autor i atept s
ne ofere i alte pretexte de lecturi reconfortante.

www.oglindaliterara.ro

SOLIE STELAR
O voin de schimbare stilistic i de viziune atest noul poem al
lui Viorel Dinescu, Solie, n care cuvntul poetic se asociaz cu imaginea.
Poetul a trecut, n evoluia lui, de la versificaia solemnitilor astrale danteti
a primelor volume, culminnd cu Ecuaii albastre (1984), la amplitudinea
verslibrist din Cluze arhaice (1999) i Zeii de pmnt (2001). Acum,
el exerseaz pe ritmurile Mioriei, la nivel strict stilistic, pentru c i
recunoatem imediat un fel de vizionarism nietzschean de ntoarcere
la zeitile precretine, autohtoniznd prin mitologia dacic a jertfei. n
momentele critice ale istoriei, dacii se ofereau ofrand lui Zamolxis prin cei
mai vrednici i mai curai feciori, pentru mntuirea i renaterea comunitii.
Exist, astzi, un curent al redacizrii spiritualitii noastre, ispit dacic
(Mircea Vulcnescu), pe urmele lui B.P. Hasdeu (Perit-au dacii?), dar, mai
ales, ale lui Nicolae Densusianu din monumentala i fulguranta lui Dacia
preistoric.
i nu e o ntmplare c mitul dacic al jertfei se rentoarce, ntruct,
dup 1989, sperana de renatere a neamului nostru s-a vzut spulberat de
o criz sacrificial (Ren Girard) fr precedent, cu un exod de populaie
de peste trei milioane, mpnzit n toat lumea n cutare de salvare
individual, n vreme ce comunitatea naional rmas n Carpai agonizeaz.
E interesant s-l vezi pe cinicul de toate zilele Viorel Dinescu ncercnd
s ne trezeasc din mlatina disperrii cu povestea cvasibaladesc a Maicii
mioritice rtcind dup feciorii ei, plecai n alt ar, vorba cntecului
despre Bucovina, fr sperana de a se mai ntoarce la primvar. Poetul
adun neamul vechi, neam de rn, narmat cu furci i ghioage, La un
ochi de vatr / La ora de piatr / S-nvee s moar / Pentru cap de ar. n
mijlocul cetei, se arat Maica preacurat / Cu toi pruncii roat, / Plnge
i suspin / Maica de lumin, anunnd venirea hoardelor prdtoare: Cu

izbiri de bard / Holdele-n furtun /

Foc or s le pun / S lase-n ruin /
Mndra ei grdin.
n locul ciobanului mioritic,
vine Ion de piatr, ipostaz
decebalic spat n stnc, glsuind
la ngrijorarea Maicii al crei chip
plnge, ca n balad, Cu lacrimi de
snge. Maica plnge feciorii alungai
de haitele de pgni, feciori devenii
slugi n strintate, pe cnd haitele au
furat averi, Icoana din geamuri i au
stricat limba. Brbaii rnii jur s
cear Zeului cel Mare salvarea (S
cear-ndurare / La Zeul cel Mare),
Theodor Codreanu
trimind o solie de trei vrednici i
curai feciori, la cumpna de stele,
feciori care vor cdea, din nalt, n trei
sulie, Purtnd venicia-n ele / i norocul orb spre stele. Ion al Petrei e cel
care alung jalea Maicii btrne: Sunt solii viteze / Neamul s-l salveze /
Viaa nu-i pot pierde / Frunza dac-i verde. Ion al Petrei crede n izbnda
neamului su, prin repetiia final: i e bine s se tie / C pentru a noastr
glie / Vom trimite iar solie! / Solie dup solie // Solie dup solie!...
Insolit aceast suprapunere de patru mituri: cel dacic, mioritic, al
jertfei i al Maicii preacurate, cu aluzie la Grdina Maicii Domnului, cum
a fost numit Romnia de ctre Papa Ioan Paul al II-lea. Viorel Dinescu a
riscat, probabil, s fac prea vizibil mesajul noii sale creaii, chiar dac a
ncercat s-l aureoleze n sonurile ritmice i metaforice ale versului popular.
Cei care vor decide asupra validitii estetice a mesajului poemei vor fi,
desigur, cititorii. n orice caz, postmodernitatea este una a experimentelor,
iar Solia lui Viorel Dinescu se nscrie ntr-o asemenea atmosfer, ncercnd,
totodat, s depeasc simulacrul textualist.

ILARIE HINOVEANU. Ultimul Pandur al Romnismului

Craiova i Oltenia, Romnia i Romnismul,
Pan-Romnismul i otirea purttorilor de lamur
a fiinei neamului nostru rmn tot mai srace.
Stinghere, parc, smerite i srace
Al. Piru, Nestor Vornicescu, Grigore
Vieru, Adrian Punescu, Ion D. Srbu, Marin
Beteliu, Romulus Diaconescu, Alexandru Firescu,
Patrel Berceanu, Octavian Lohon, Dan-Ion Vlad,
Claudiu Moldovan, Teodor Costin, Nicolae-Paul
Mihail, Mihnea Gheorghiu i, mai ales, Geo
Saizescu s-au grbit s-l cheme la Domnul, alturi
de ei, pe Ilarie Hinoveanu.
Ultimul mare pandur al Craiovei, Ilarie
Hinoveanu, ne-a prsit intempestiv, n aceste zile
nsorite de octombrie 2013, la nici patru sptmni
de la mplinirea vrstei de 79 de ani, pe care o
ducea cu semeie, vigoare i senintate leonin.
Lucra cu fervoare la finalizarea unei noi
cri, dup ce, anterior, imprimase, la ALMA
Craiova, altele dou: Esene. Eminene. Excelene.
Existene, respectiv, Tiparnie craiovene sub
dictaturi Izbnzi editoriale contra vrjmailor
spiritualitii naionale.
La cteva zile dup ce-l condusesem pe
ultimul drum, la Cernica, lng Bucureti, pe
Geo Saizescu cel ce a nemurit Spiritul Olteniei
n filme artistice de lung metraj -, i ofeream
freneticului Ilarie Hinoveanu, la telefon, cteva
detalii despre ceremonialul religios i militar al
despririi de marele regizor mehedinean.
Ilarie m-a ascultat cu atenie, mi-a zis c
am fcut foarte bine participnd la ndoliatul
eveniment, mpreun cu prietenii Romulus
Turbatu i George Obrocea, dup care cu un
oftat abia ascuns a lansat, brusc, ghilotina unui
verdict de o luciditate dureroas ca o inim n care
ai nfipt un ghimpe: ,,Dane, rmnem, am rmas
tot mai puini Nu-l mai avem dect pe D.R. (n.n.
Dumitru Radu Popescu). Trebuie s inem strns,
ct mai strns legturile
i iat c, fulgertor, la o lun dup Geo
Saizescu, Ilarie Hinoveanu renun la efemerul su
trup de hum, trece porile nvenicirii i se nate
n cer, alturi de prietenii si de o via amintii mai

Dan Lupescu
sus: Piru, Vornicescu, Vieru, Punescu, Beteliu,
Diaconescu, Srbu, Firescu, Berceanu, Lohon,
Vlad, Moldovan, Costin, Mihail, Gheorghiu,
Saizescu
Despre viaa, creaia i laborioasa activitate
a sa ca secretar general de redacie i redactor
ef adjunct la revista Ramuri (vreme de 7 ani/
1965-1972) apoi ca director al Editurii Scrisul
Romnesc (rstimp de 18 ani, din vara anului 1972
pn n aceea a lui 1990) se pot scrie tomuri
voluminoase.
Voi spune doar c, n tot ceea ce a fcut,
Ilarie Hinoveanu s-a dovedit un om onest, corect
i cinstit, ducnd n lume Cuminenia pmntului
din Vnjuleul mehedinean natal, onestitatea
pe care Constantin BRNCUI o preuia ca pe
nimic altceva, dndu-i chip n capodopera sa din
piatr cu contururi i sonuri arhaice: Cuminenia
pmntului.
Ilarie Hinoveanu a fost totdeauna inspirat
ca poet, ca publicist i eseist, ca furar de reviste
i edituri, ca fervent om de cultur i animator
cultural n sensul major al expresiei, ca om i
cetean pentru care spiritul civic, iubirea de istorie
i glie strbun, devoiunea fa de Limba Romn
(patria dinti a oricrui scriitor, a oricrui romn
adevrat) au constituit nu doar idealuri supreme,
dar i misiuni, inte crora li s-a dedicat cu har
i cu toat energia sa, debordant, cuceritoare i
contagioas.
L-am preuit i respectat, l-am iubit i l-am
admirat ca pe un minunat romn (cu demnitate
i nenfricare de Dac de pe Columna lui Traian).
Ilarie Hinoveanu a fost i rmne un model,
o efigie eclatant de Cetean al Craiovei, al
Olteniei, al Europei i al Lumii acesteia nebune,
nebune de legat care a devenit Terra, satul gobal ce
nghite hulpav tot ceea ce ine de tradiii, identitate
cultural, specific naional, demnitate naional,
patriotism i naionalism luminat.
Se cuvine s-i aducem omagiul renviind
cuvintele-cheie, cuvintele-emblem pe care

www.oglindaliterara.ro

regretatul Mitropolit al Olteniei, Nestor Vornicescu,

le druia celor cu adevrat merituoi: Preuire i
respect, binecuvntare i cald mbriare pentru
Om, Profesionist i Patriot !
Rostind cu toii, acum, n aceste clipe
cernite de durere, Dumnezeu s-l ierte, Dumnezeu
s-l odihneasc! -, v ndemn, dragi prieteni, s
v amintii mereu privirea cald, chipul zmbitor,
enorma dragoste de oameni, lumina pe care o radia
toat fiina scriitorului Ilarie Hinoveanu ctitor,
temelie i grind, stlp de pridvor, streain i
icoan pentru viaa cultural a Cetii Bniei i a
Olteniei, n deceniile de la cumpna mileniilor.
Pstrai-i vie aceast imagine, dar, v rog, s
nu plngei, ci s v mbriai i s v mngiai
frtete, aa dup cum a fcut-o totdeauna cu noi
Ilarie Hinoveanu, aa cum i-ar dori-o mereu.
Sub directoratul su, la Editura Scrisul
Romnesc, a girat peste opt sute de cri, toate
originale, multe dintre ele fundamentale pentru
tiina, filozofia i literatura acestui crmpei de
Europ.
A lansat, a dat aripi i a susinut cteva
sute de autori care, graie ncurajrilor sale, n
jumtatea de secol ce tocmai trecu, s-au afirmat ca
personaliti veritabile.
Aa dup cum i dorea Adrian Punescu s
se scrie pe crucea sa: El a iubit valorile romneti
sau Grigore Vieru: A fost un fir de iarb -,
putem afirma i noi despre Ilarie Hinoveanu: A fost
ultimul mare pandur al Olteniei
Bun seara i Noapte bun pe Terra, dar,
mai ales, Bun dimineaa n ceruri, drag i nepreuit
prieten, ILARIE HINOVEANU! Totdeauna cnd
ne despream, dup dou-trei ceasuri de tain, m
ntrebai: Cnd ne mai vedem, cnd ne mai vedem,
s mai vorbim i noi puin ?
De acum ncolo, vom tinui numai prin
tcerile gritoare, cutndu-te, cu privirea,
printre stele sau privind fix icoana tmduitoare
i murmurnd rugciunea inimii: Doamne Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, mntuiete-l pe fiul
tu Ilarie!
Dumnezeu s-l ierte !

9693

Scriitori n boxa acuzailor

Adina-tefania Ciurea

Arta nu reflect viaa, ea l reflect pe spectator. Cuvintele i aparin

lui Oscar Wilde (vezi prefaa romanului Portretul lui Dorian Gray) i ar
putea sluji drept moto tuturor proceselor pornografice intentate scriitorilor
de-a lungul timpului. Dei nu a fost singurul moment din istoria literaturii
romne cnd s-au scris i discutat texte cu aluzii trupeti, perioada interbelic
a fost scena pe care s-au susinut cele mai aprige campanii antipornografice
i unde s-au dat totodat cele mai puternice replici. Alturi de celebrele
dispute ntre tradiionaliti i moderniti, ntre balzacieni i proustieni, o
alt controvers cu rsunet atunci i mai puin cunoscut acum o constituie
procesele intentate autorilor n ale cror scrieri ntlnim scene-tabu pe tema
corporalitii.
Spuneam c nu e prima dat cnd scriitorii atac bunele moravuri
ale societii. S ne amintim c i numele lui Titu Maiorescu a fost implicat
de Nicolae Ionescu (unul din colegi) ntr-un scandal de la coala Central
de Fete din Iai, n urma cruia a fost suspendat din funcia de profesor.
Tot atunci poznaul Creang citea la Junimea ndrzneaa Poveste a
povetilor, care a circulat n epoc doar n exemplarele ad usum delphini
i care nu a mai fost publicat dect n 1939 la Fundaiile Regale i apoi abia
dup 1989. Nici simbolitii n-au scpat de filtrul prejudecilor, N. Iorga
vznd n poezia i proza lor o literatur de lupanar, tot astfel cum pe
Arghezi l va declara pornograf pentru mult discutatele Flori de mucigai.
Dac la sfritul secolului al XIX-lea incidentele de acest gen sunt mai
puin numeroase, scriitorii moderni care i permit astfel de nebunii sunt
mult mai numeroi. Ei l-au citit pe Marchizul de Sade cu ale sale Crime
ale iubirii, i-au dat dreptate lui Flaubert n procesul n care acesta a fost
acuzat de atentat la bunele moravuri pentru Madame Bovary, l iubesc pe
Baudelaire cel amorezat de o prostituat cu pielea neagr. Singurul lor
pcat este de a nu crede c sincronismul n materie de art i moral este la
noi cci suntem la porile Orientului numai legend.
Disputa se ntinde pe aproape un deceniu i rmne de vzut dac la
nceputul anilor 40 publicul romnesc depise acest impas al receptrii
crilor cu scene ale corporalitii. n poezie, capetele de acuzare sunt
Arghezi (pentru ndrzneala cu care Tinca i arat carnea de abanos i
mrgritrelul de mai sau cu care Rada Si-a dezvelit srind/ Bujorul
negru i fetia) i Geo Bogza pentru Jurnal de sex (1929) i Poemulinvectiv (1933), volume ce au cunoscut aproximativ aceeai soart cu
Povestea povetilor lui Creang, nefiind reeditate dect n 1996 n cartea
de interviuri a Dianei Turconi (vol. Eu sunt inta. Geo Bogza n dialog
cu Diana Turconi, Ed. Du Style, Bucureti, 1996). n proz, acuzele vin
pentru romane la care nici cu gndul nu gndeti, cum ar fi Maitreyi al lui
Mircea Eliade pentru celebra scen a jocului cu gleznele eroinei. Cri puse
la index este titlul unui articol semnat de Cezar Petrescu (vezi Curentul,
an VII, nr. 2286/16 iunie 1934, pp. 1-2) n care sunt amintite cteva din
volumele atinse de afurisenie: Rusoaica de Gib Mihescu, ntoarcerea
din Rai de M. Eliade, Cartea nunii de G. Clinescu, Polca pe furate de
Mihail Celarianu, proza lui Arghezi, Patul lui Procust de Camil Petrescu,
Corigent la limba romn de Ion Minulescu sau Calea Victoriei de Cezar
Petrescu, la care se vor mai aduga alte proze eliadeti sau Ambigen de
Octav uluiu, Bagaj i Pensiunea doamnei Pipersberg de H. Bonciu, Femei
de Mihail Sebastian sau Femeia sngelui meu de Mihail Celarianu. Cu
puine excepii (Clinescu sau Cezar Petrescu), lista autorilor incriminai
cuprinde n mare parte scriitori ce se revendic de la direcia modernist.
Acestora li se adug teribilismele avangarditilor, ncepnd cu volumele de
poezie ale lui Bogza (mnua pe care i-am aruncat-o lumii n obraz la 20 de
ani, dup cum va mrturisi mai trziu autorul) i culminnd cu revistele cu
titluri ireproductibile ale algitilor Aurel Baranga, S. Perahim, Paul Pun
i Gherasim Luca, trimise cu destinaie special lui Iorga: acesta demareaz
un proces n urma cruia cei patru sunt nchii de dou ori la Jilava. Att
revistele algitilor din 1931 i 1932, ct i volumele lui Bogza au circulat
greu i n exemplare puine. n urma unui tur prin librriile capitalei, Geo
Bogza va constata aflm din jurnalul lui c volumul su din 1929 fusese
retras din toate vitrinele; un inginer i-l cere la radio, o farmacist care l
cunotea pe Saa Pan i scrie acestuia pentru a-i facilita procurarea mult
doritului exemplar, la redacia revistei unu i se cer alte exemplare, unul
dintre ele ajungnd chiar n minile fiicei lui Rebreanu, care l citete - i
chiar i place - n pauza unui spectacol de teatru. La procesul care i se va
intenta i se vor lua amprentele pe care le pune apoi pe coperta volumului, n
semn de protest. O dat cu Geo Bogza va fi arestat i H. Bonciu pentru Bagaj

9694

n 1932; abia n 1934 acesta din urm va fi aprat n Comitetul Societii

Scriitorilor Romni de erban Cioculescu i Zaharia Stancu. Algitii vor
ajunge i ei la Jialva, de unde doar interveniile rudelor le vor facilita ieirea
pe cauiune.
Dac n cazurile exemplificate mai sus s-ar putea specula ideea c vin
din partea avangarditilor cunoscui pentru voluptatea actelor de teribilism,
ce ne facem ns cu ceilali autori incriminai? Apariia n 1933 a unei suite
de romane bune ce conin scene-tabu cu trupuri dezgolite reprezint, aa
cum sugera Ioana Prvulescu ntr-un articol mai vechi din Romnia literar
i apoi n ntoarcere n Bucuretiul interbelic (Ed. Humanitas, 2003, cap.
Att de aproape, pp. 69-80), o victorie asupra prejudecilor publicului,
la un an de la celebrul proces D.H. Lawrence pentru Amantul doamnei
Chatterley din sala Roxy. Totui, la 1934, cnd n revista Vremea se public
fragmente din romanul Ambigen al lui Octav uluiu, cartea va fi interzis
de Ministerul Instruciunii Publice i nu va aprea dect n 1935, nsoit de
o postfa cu valoare de pledoarie pro domo Paragraf pentru o eventual
istorie a gndirii romneti ce rediscuta raportul dintre moralitate i art.
ntr-o epoc n care prin Lovinescu teza schopenhauerian despre moralitatea
artei ar fi trebuit asimilat, Ministerul Instruciunii Publice ierarhiza nc
operele literare pe criterii etice. Lupta mpotriva pornografiei - titlul
unui proces-verbal din 26 martie 1937 n urma unei Sedine a Academiei
Romne - e dus de N. Iorga, N. Crevedia, N. Georgescu-Coco, O. Goga
sau I. Al. Brtescu-Voineti: n adevr, de vreo ctva vreme piaa literar
este inundat de un numr enorm de scrieri de o pornografie revolttoare.
Supt pretext de romane se public povestiri lipsite de orice valoare literar,
dar pline de scene care zugrvesc situaii i atitudini ca acelea pe care le
reprezint fotografiile ce se vnd pe sub ascuns, n localurile de noapte,
clienilor cu mintea njumtit de butur. Nu va trece mult timp i
campania va cpta o coloratur antisemit: Pe msur ce-i voi descoperi,
voiu arta pe toi vinovaii. Sunt foarte numeroi. Unii din ei sunt romni
cei mai muli ns sunt evrei, care-i semneaz operele cu nume romneti,
adugnd ticloasei aciuni de depravare pe care o svresc infamia de a o
atribui fiilor altui neam dect aceluia cruia i aparin. Se pare c rspndirea
unor asemenea scrieri, att de pgubitoare reputaiei literaturii romneti
n parantez fie spus, oricnd se simte nevoia unor romane pgubitoare ca
Maitreyi, Cartea nunii sau Patul lui Procust!-s.m., izvorte nu numai din
gndul speculrii setei de scandal a cetitorilor, ci din urmrirea sistematic
a unui plan de zdruncinare, de frmiare a temeliilor pe care e cldit
actuala alctuire social. nc un abuz al incriminatorilor: dac analizm
lista autorilor n discuie, constatm cu uurin c cei de origine romn
sunt de departe majoritari. ntr-un astfel de context, postafaa romanului
uluian, care deplnge insuficiena intelectual-afectiv a publicului
romnesc ce nu poate depi un nivel primar al lecturii, e un ecou ntrziat
la prefaa lui Oscar Wilde la Portretul lui Dorian Gray: n esen, autorul
declar caracterul antipedagogic al artei, care nu e nici moral, nici imoral.
Respingerea iniial a Ambigenului pentru scenele din casele de toleran
i pentru desenele cu nuduri ale lui I. Anestin deopotriv confirm faptul
c publicul romnesc nu asimilase nc exclusivitatea criteriului estetic n
valorizarea unei opere literare. Suntem abia la epoca proceselor literare de
cam acum 80 de ani din Frana. Peste ali 80 de ani ne vom fi lecuit, poate,
de toate ipocriziile ntrziate, conchide Perpessicius.
Alturi de postafaa romanului uluian mai sunt de amintit edinele
din aceeai perioad (1936-1937) ale Societii Scriitorilor Romni,
avndu-l drept cap de acuzare pe Eliade pentru Maitreyi, Domnioara
Christina, Sarpele sau ntoarcerea din Rai. Evenimentele sunt consemnate i
n Memorii, de unde aflm c principalul acuzator este acelai N. GeorgescuCoco, care publica n Neamul Romnesc revist citit aproape numai
de universitari numai scenele aa-zise tari din crile lui Eliade, astfel
nct se produsese o relativ deviere n receptarea i interpretarea textelor.
De exemplu, n cazul Domnioara Christina, pornografia surclasase orice
discuie despre limitele i posibilitile literaturii fantastice n sine. Cum
atacurile vin din garda veche, de la profesorii atacai i de criniti, Eliade
se atepta la o susinere din partea congenerilor si, care ns tac, aflm
tot din Memorii. Eliade va interveni fcnd o distincie ntre scriitorii care
introduceau scene ale corporalitii din raiuni de logic intern a textului
i oportunitii care le introduceau ntr-o manier vulgarizat, cu unicul
scop de a crete gradul de vandabilitate a crii. Ca i distincia de la 1933
dintre erotomani i pornografi, i aceast nuanare de la 1936 se va dovedi
prea subtil pentru un auditoriu fie nchistat n idei primite de-a gata, fie
invidios. Chiar erban Cioculescu, care se opune teoretic judecrii operelor
literare de pe poziii ideologice sau moralizatoare, condamn acuzele ce i se
aduc lui Eliade doar pentru c vin din partea unui neavenit (un neom sub
raportul existenei artistice sau mai n genere publicistice, dl. N. GeorgescuCoco, care n viaa sa n-a semnat un articol gazetresc remarcabil sau
o pagin bun de literatur), n vreme ce campania lui Iorga mpotriva
lui Arghezi i se pare o reacie justificat doar pentru c vine din partea

www.oglindaliterara.ro

Istorie Literar:

Chiar prin titlul volumului de versuri Oraul din camera web

Editgraph, Buzu, 2013 , Nicolae Pogonaru fixeaz coordonatele
imaginarului su poetic: universul real, imediat, i cel virtual, al doilea
avnd tendina de a se suprapune, mergnd pn aproape de asimilarea i,
deci, neutralizarea celui dinti.
Spaiul matricial, axis mundi al perimetrului parcurs i investigat
de poet, oraul, un muchi miocardic uria /ce ne pompeaz zilnic,
i dezvluie resorturile nu direct, ci dinspre camera web, pentru c,
ncadrabil n att de cuprinztorul postmodernism, poezia lui Nicolae
Pogonaru propune o aparent perspectiv asupra a ceea ce este n afar,
ns, de fapt, ntr-o fulguraie, contempl, din antecamera morii,
mplinirea propriului traseu ontologic.
Secvene din oraul contemporan, cu datele lui emblematice,
adunndu-se, adesea, sub numrul satanic 666, constituie o creatur
tenatacular (caracati uria, oraul /i ntinde tentaculele strzilor,
material pentru un studiu de caz, cum ntreprinde i nebunul din vitrin
cu nebun n fa poem care poate fi citit ca o insolit art poetic), i,
ntr-o atitudine apolinic, discret, artistul selecteaz, din
latura ei canonizat, totui, paradoxal imobil, n pofida
dinamismului caracteristic al timpului, atributele visului
n care s se refugieze, n adncurile netiute a ceva ce
pare prea bine cunoscut.
Un text reprezentativ al volumului, puncte, aduce
o nsumare de perspective, de abordri ori unghiuri de
interes sau ateptri, de la ineludabile puncte nevralgice
pentru funcionarea oraului (poliia prefectura
primria / ISU IPU biserica cimitirul, fr virgule
ntre ele, sugernd, astfel, o continuitate, mergnd pn
la identificare, prin mixarea atribuiilor), trecnd prin
puncte cardinale, puncte de suspensie, punctul meu de
vedere, punctul altora de vedere, punct i virgul, punct
de fierbere etc. i ajungnd la punct ochit punct lovit
ori alte puncte de inciden, ale cotidianului, sporindu-i
laturile anoste sau atenundu-le, tot la fel, conform
direciei dinspre care se privete.
Acuitatea este una dintre calitile poetului, n
postura de receptacul al factorilor din care se compune
ntregul vieii traversate de ini captivi, de cele mai multe ori resemnai
n aceast postur de prini ca n plasa unui om pianjen uria. n acest
fel, din unghiurile din care privete, artistul tezaurizeaz i alterneaz
imagini de ansamblu ale arealului urban actual i detalii ale acestuia (la
SPA, pe o teras, la ghieele foamei, n magazinele pline de mrfuri de
tot felul ori doar pe tarabe de e-uri etc.), posibile, dar, mai ales, probabile
fragmente de bolgie contingent, unde ceteanul e-o bil lovit cu
tacul // haotic trimis dintr-un col pn-n altul. Totui, o atitudine
polemic latent ns rzbate din versurile care compuun volumul,
avnd, n subsidiar, evidenta absen a mndriei de a aparine unui regn
autoproclamat superior.
Spaiul concret n care se deruleaz traiul lumii observate
traversat de nebuni pe bulevarde i de ngerii supersonici/ de la baza

aviatic militar, care survoleaz

din cnd n cnd / oraul agonic
are drept repere palatul comunal,
parcul municipal, localul Pietroasa,
Piaa Dacia, legturi cu alte aezri,
cu Nehoiu, de pild, de unde e adus
de ecologiti pomul de Crciun,
punctnd metamorfozele actanilor,
materializate ntr-un ursule imes
sintetic ori ATV-uri conduse de
crciunie, lund locul saniei
moului, care nu mai este tras de
reni.
Etalonul social propus de poet
Mioara Bahna
e ceteanul Gogu, a crui odisee
cotidian e urmrit ca felie de
via, parte a ntregului pentru care
e co-autor. Acestuia i se altur un om prin ploaie, cte un om simplu
de la ar, civa pensionari care, la un col de strad, njur guvernul
n curs / i guvernul care va veni, gunoierul, aurolacul de serviciu,
Mariica, prostituata de la Tighina, copiii oraului contemporan, care au
abandonat jocurile tradiionale, de-a hoii i varditii, fiindc au acum /
ID HI5 facebook e-mail blog, au lumea lor virtual care-i nghite, dar
care compun, totui, lumea noastr real. Acetia i nc alii alctuiesc
antroposfera crii lui Nicolae Pogonaru, subiecii unei
cronici a lumii contemporane, cu monotonia, rutina, cu
marasmul ei.
Cu und de pamflet, textele care alctuiesc
volumul lui Nicolae Pogonaru se compun din eantioane
de existen, din care se realizeaz o fresc a cotidianului,
care i-ar putea asuma statutul de capsul a timpului. n
felul acesta, de pild, n invazii cotidiene, sunt surprinse
termitele umane, cu disperarea lor de a supravieui,
ntr-o lupt a crei miz, deloc glorioas, hrana, e
susinut sau amplificat de etaloanele consumului,
concentrate n denumiri-fanion, puncte cardinale chiar
ale acestuia: Penny market, Carrefour, Kaufland, dar i
de alte buticuri de cartier, nct involuia de la noi voi
ei ele la cobaii de toate zilele, favorizat de faptul c
omenirea obosit / de grija zilei de mine se transform
ntr-o a doua natur. Pe acest fundal, factorii umani
i frmnt dezamgirile, cutnd s le converteasc,
s se iluzioneze, de fapt, acceptnd surogate a ceea ce
n-au putut avea cu adevrat: cu banii agonisii / de
pe urma celei mai vechi meserii / o prostituat a deschis o clinic /
pentru tratarea bolilor venerice / aflnd c eful o trieaz / cu colega
ei de birou / o paraut s-a aruncat de la etajul 10 / i pn jos nu s-a
deschis...
ncadrndu-se n lirica obiectiv, textele din volum radiografiaz,
prin urmare, lumea, fr a o diagnostica, n ateptarea rezultatelor obinute
n urma recoltrii probelor dintr-o realitate mult prea generoas n a le
oferi, dar contiina liric nu judec datele strnse, evaluarea nocivitii
generale, stpn peste tot, fiind implicit, ca i resemnarea, tradus n
celebrul strigt nevermore, nct ecourile simbolismului, prezent direct
printr-un iminent diluviu, o sabie a lui Damocles, cu surs livresc,
bacovian, coroborat cu ironia (plou bacovian peste municipiu) , dar
i indirect, sunt numeroase.

unui nume mare. Cu toate c este convins de unicitatea criteriului etic n

receptarea literaturii. Prigoana mpotriva lui Eliade se va stinge treptat,
eful noii generaii ctig procesele i sfideaz Ministerul Instruciunii
Publice cernd simbolic un leu ca despgubire moral.
Ne aflm, aadar, la sfritul anilor 30. Marile procese s-au inut
i au fost ctigate de autorii textelor mpricinate. Muli dintre ei se vor
cumini pe viitor. Geo Bogza s-a transformat dintr-un adolescent revoltat
ntr-un tnr resemnat care, dup ce afl adevrul despre anii de detenie ai
tatlui cauzai de jocul de cri, schimb tonalitatea stenic a Jurnalului de
copilrie i adolescen ntr-una apstoare, tern, epuizat. ntr-un interviu
luat de Ion Roman n 1941, Octav uluiu prezint scenele corporalitii din
Ambigen ca pe un caz de revolt adolescentin; urmarea acestei mrturisiri
este faptul c ele vor fi suprimate din urmtorul roman, Mntuire. La 1943,
pe prima pagin a ziarului Curentul (nr. 5627) Romulus Dianu semneaz
articolul Romanele criminale i problema tineretului, n care demonstreaz
cum toate actele de delincven sunt efectul lecturilor tinerilor din cri ce

atenteaz la bunele moravuri. Ca i cum nici procesele, nici postfaa lui

uluiu nu existaser. Totui, n ciuda acestor reacii sporadice, se depise
un prim prag al prejudecii publicului. n perioada rzboiului problema
raportului dintre moralitate i art va trece ntr-un plan secundar, pentru ca
o dat cu instalarea proletcultismului termenii ecuaiei s se repolarizeze n
favoarea celei dinti. O bun parte din operele interbelicilor va fi interzis.
Povestea povetilor e ca i inexistent. n timp ce Henry Miller devenea,
cu Tropicul Cancerului, o vedet n America, chiar dac i se interzisese
intrarea n Anglia dup publicarea crii la Paris n 1934, la noi scenele cu
trupuri dezgolite serveau cel mult ca stratagem n romanele obsedantului
deceniu pentru a devia ochiul cenzurii de la rostirea unor adevruri n
manier esopic. Vor mai trece cteva decenii bune pn cnd, dup 1989,
se va depi marele impas. Mcar printre cei avizai. Cci n rndurile
publicului larg, fiecare epoc i are pudibonzii ei...

Nicolae Pogonaru:
Oraul din camera web

www.oglindaliterara.ro

9695

Cu pasul, sufletul i
cartea prin Dobrogea
n aceast rubric vom semnala, mai scurt sau mai cuprinztor, cri
aprute la edituri dobrogene/ ale autorilor dobrogeni sau care au scris despre
Dobrogea, pentru a le face, i pe aceast cale, cunoscut apariia. Parte dintre
ele le-am semnalat i n alte reviste, parte chiar n Oglinda literar. Intenia
este ca, prezentndu-le n aceast formul, compact, mai pe larg sau mai n
puine cuvinte, ntr-o rubric dedicat, s contribuim la a arta i mai aproape de
realitate care este imaginea fenomenului editorial/ literar/ cultural n Dobrogea.
Dou studii etnografice
n peregrinrile mele prin Dobrogea am avut nu de puine ori ocazia s m
apropii de comuniti ale minoritilor etnice, ale comunitilor etnolingvistice,
s stau o perioad de timp mai mic sau mai mare sau s particip la diverse
activiti n unele sate locuite uneori, majoritar sau nu, de ctre acestea. Am
putut s vd parte din obiceiurile/ cutumele lor, s m apropii de felul lor de
a fi, s neleg felul n care i construiesc casele, viaa n jurul locuinei, care
le sunt normele din familie/ sociale, dar i cum percep istoria, schimbrile pe
care timpul mai ales evenimentele cu consecine majore, cum ar fi revenirea
Dobrogei la Romnia, dar i rzboaiele, comunismul, .a. le-au adus n viaa
lor personal, dar i a comunitilor lor.
n timp, am ajuns s colaborez fie cu autori din
aceast zon, fie la reviste ale comunitilor etnice, dar i
s fiu parte la diverse proiecte prin care s fac cunoscute
valorile, cultura lor. ntre acestea, de pild, la revista
ieean Poezia, n rubrica Poezia minoritilor din
Romnia, iniiat n anul 2010, unele numere au fost
dedicate celor de pe aceste meleaguri, fie ei aromni,
ttari, turci etc. Sau revistele Kad. Review of EuroAsiatic Poetry, Poetic Culture and Spirituality, ori
Carmina balcanica. Review of South-East European
Spirituality and Culture care a avut i va mai avea
numere dedicate aromnilor i minoritilor din
Romnia.
n timp, s-au scris diverse cri despre felul
n care convieuiesc diversele minoriti/ comuniti n Dobrogea, parte
semnalndu-le Oglinda literar, de acum n aceast rubric.
Acum voi face referire la dou volume format A4, realizate sub
egida Muzeului de Art Popular din Constana, anume Dobrogea. Studiu
etnografic. Vol. II. Romnii balcanici (aromnii), semnat de Maria
Magiru, i un altul, coordonat de domnia sa, Dobrogea. Studiu etnografic,
Vol. III, Turcii i ttarii. nti de toate, structura celor dou cri:
Romnii balcanici (aromnii): (dup Prefaa, semnat de autor, i
un cuprinztor Cuvnt nainte, semnat de Stoica Lascu): Introducere, Cap.
I. Consideraii de ordin istoric i lingvistic, Cap. II. Consideraii de ordin
etnografic, Cap. III. Expunerea metodologiei de culegere a materialului
etnografic i lingvistic i a rezultatelor obinute, Cap. IV. Pstorit. Industrie
casnic textil. Costum art i meteug., A. Pstorit, B. Industrie casnic
textil, C. Costum art i meteug, Cap. V. Termeni n aromn referitori
la prelucrarea fibrelor de origine animal (ln, pr de capr). A. Operaii i
activiti de prelucrare, B. Fibre de origine animal (ln, pr de capr). C.
Ustensile, instrumente, instalaii de prelucrare a fibrelor de origine animal,
D. Textile confecionate din fibre de origine animal, E. Piese de port popular
confecionate din fibre de origine animal, Cap. VI. Privire comparativ asupra
terminologiei prelucrrii fibrelor de origine animal. Cap. VII. Plane i, n
final, Bibliografie.
Turcii i ttarii: Cuvnt nainte, semnat de Maria Magiru, Cap. I.
Istoricul aezrilor turcilor i ttarilor n Dobrogea. Micarea de emigrare dup
1878. Viaa, obiceiurile, tradiiile (semnat de Maria Magiru), Cap. II. Locuina
i anexele gospodreti (Argentina Brbulescu), Cap. III. Port i podoabe.
esturi i broderii (Argentina Brbulescu) i, la final, Bibliografie selectiv,
Ilustraii, Lista ilustraiilor, Fie analitice pentru principalele tipuri categoriale.
Am mai publicat articole despre diverse cri care priveau situaia
romnilor, turcilor, ttarilor .a., din varii puncte de vedere/ perspective,
n Dobrogea i n Romnia, evoluia comunitilor i reacia lor n faa
unor evenimente istorice cu consecine majore. Amintim, de pild, dintre
cele publicate n Oglinda literar, n timp: Ctlin Negoi, ara uitat.
Cadrilaterul n timpul administraiei romneti 1913-1940, 2008, Ctlin
Negoi, ntre stnga i dreapta. Comunism, iredentism i legionarism n
Cadrilater (1913 1940), 2009, Nuredin Ibram, Musulmanii din Romnia,
2007, Mstecip lksal, Ttarii - turci - crimeeni (trecutul prezentul
viitorul), traducere: Gner Akmolla, 2006, Traian Brtianu, Politic i societate
n Dobrogea, 2010 .a. sau convorbirea cu profesorul i turcologul Mustafa

9696

Ali Mehmet, cu titlul Meninerea

culturii specifice a comunitii turcomusulmane din Romnia, n general,
din Dobrogea, n special, este vital
pentru dinuirea noastr pe acest
pmnt. i, mai recent, Stelua Pru,
Multiculturalitatea n Dobrogea, 2007.
Aceste dou volume unul
semnat n calitate de autor, cellalt
coordonat de Maria Magiru prezint,
n parte, aceleai aspecte dintr-o alt
perspectiv (dincolo de elementele de
istorie, tehnic specific .a. la care face
referire), anume cea a etnografiei, un
domeniu cruia, din nefericire, cititorii,
Marius Chelaru
publicul larg dar i, nu de puine ori,
forurile care ar putea susine financiar
astfel de demersuri, i acord mult prea
puin atenie fa de necesitatea lor, de dificultatea i profunzimea muncii, pe
care le presupune o cercetare n domeniu (documentarea n teren fiind dublat i
de studiul unei ample bibliografii, cel mai adesea), dar i relevana rezultatelor.
Cum, la fel, interesant este i cltoria ntr-un muzeu etnografic.
Poate c nu este vorba despre o lectur care poate fi privit din aceleai
perspective de toate categoriile de cititori, dar specialitii i cei interesai pot
afla multe detalii n aceste cri. De pild, dac vorbim de Romnii balcanici
(aromnii), de la unele aspecte legate de istoria aromnilor n arealul nostru
geografic (pornind de la istoriografia bizantin ori la notele rabinului
Beniamin din Tudela, care, vizitnd Grecia n 1161, scria c vlahii se
bucurau de o larg autonomie, pn la scrierile dinspre zilele noastre), la
diverse altele care in de viaa de zi cu zi, de obiceiuri, tradiii, obiceiuri/
cutume. Pentru acest volum centrul de greutate este dat de capitolele IIIVII (cele mai consistente fiind IV V), n care sunt descrise metodologia
de culegere a materialului etnografic i lingvistic, rezultatele obinute,
pentru ca, apoi, s se treac la detalieri: procedee de denumire a pieselor de
costumaie dup materialul din care e confecionat sau alte criterii, aspecte
de terminologie (specific aromnilor, dar i la confluena cu alte comuniti,
n diverse perioade de timp, sau evolutive n acest ultim caz am n vedere,
de pild, dacoromna), tehnic, tradiie, piese de port popular .a. Toate
aceste aspecte teoretice sunt i mai explicite prin consultarea cuprinztorului
set de plane, ilustraii, fotografii cu detalii de piese de port popular (schie,
segmente/ detalii n culorile finale), sau din viaa
comunitii.
La fel se procedeaz i n Turcii i ttarii,
fixndu-se ca unul din punctele de referin anul
1420, cnd Dobrogea a devenit unul din sangeac-urile
Imperiului Otoman, cu centrul la Silistra, moment dup
care Poarta a trecut la colonizri/ mproprietriri. Apoi
au fost ttarii fugii din Crimeea ocupat de rui, pe urm
a venit momentul 1877 .a. Elementele de istorie sunt
abordate n acest volum, ca pondere/ informaie, att ct
autoarele au considerat necesar n creionarea cadrului
dorit pentru expunerea etnografic. Firesc, funcie de
specificul i tradiiile comunitilor turc i ttar, aici
subiectele n discuie sunt altele dect pstoritul, anume
viaa, obiceiurile, tradiiile, locuina cu anexele, portul/
podoabele .a. Cititorul poate ptrunde, astfel, n
culisele vieii dintr-o comunitate turc/ ttar, pot nelege mai bine limbajul
culorii din arta tradiional a acestor comuniti, elemente de vocabular
specifice. Sau se poate apropia de nelegerea a ce nseamn diverse denumiri,
poate citi fragmente din diverse texte populare ale turcilor/ ttarilor care in de
viaa cotidian, de momentele de srbtoare/ sacre din viaa musulmanilor de
la noi .a..
De notat, totui, i c schimbrile survenite n existena comunitilor
rurale musulmane din Dobrogea, dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, au
dus la abandonarea treptat a tradiionalelor ndeletniciri casnice, care au fcut
din practicarea esutului i brodatului, cu remarcabil rafinament i inegalabil
migal, o adevrat art (p. 71).
Sunt, n genere, i aspecte mai puin cunoscute n celelalte regiuni ale
rii. i n acest volum seciunea de plane, reproduceri fotografice, schie i
detalii foto, care ocup tot cam jumtate din ntreg (aici fiind schiate i cteva
hri ale unor aezri musulmane din Dobrogea), dau posibilitatea unei impact
mai mare, a unei nelegeri mai concrete/ corecte a celor discutate.
Sunt dou volume realizate ngrijit din punct de vedere tipografic, care
ofer un bogat/ detaliat material teoretic i ilustrativ, dou studii etnografice
care, cred, au interesat i vor interesa nu doar specialitii n etnografie.
Maria Magiru, Dobrogea. Studiu etnografic. Vol. II, Romnii balcanici
(aromnii), cuvnt nainte: Stoica Lascu, Muzeul de art Constana, 2001, 254
p.; Coord. tiinific Maria Magiru, Dobrogea. Studiu etnografic, vol. III, Turcii
i ttarii, Muzeul de art Constana, 2008, 202 p.

www.oglindaliterara.ro

BALAD PENTRU
UN LEU
(fragment)
,,Gnd ntors, copil pribeag al minii, n-ai cum s-l ceri i de ce
s-l chinui inndu-l nchis n cutia-i minunat ce-i spune cranian. M-ai
neles? Las-l s umble, trimite-l i-ntoarce-l, strig-l i optete-i doar
ultima silab. Ea s fie i prima din cuvntul ce se dorete spus. Acum ai
neles? Joac-te singur i umple-i universul cu legtura de chei a ideilor.
Ia cheia pe care crezi c-o vei potrivi unui semn grafic, rsucete-o n fibra
fosforului i observ-i culoarea, vezi dac lumineaz. Abia atunci poi spune
c ,,ai venit acas. Dac m-ai urmrit cu atenie, atunci sigur m-ai neles:
una fr alta nu se poate. Este ca bumerangul aruncat n toiul nopii n cea
mai deas pdure: tot i se va opri odat n mn.
ncerc acum, oare pentru a cta oar s-i aprofundez cuvintele, s-i
interpretez virgula i s-i neleg punctul. M uimise prima lui scrisoare
i, pe toat perioada concursului epistolar pe care-l lansasem n paginile
unui cunoscut cotidian local, i urmrisem nu att forma de exprimare ct
mai degrab vemnul ideii. Verbalism inutil i amalgam n exprimare n
detrimentul unei idei bine conturate i redate, iat capcanele n care au
czut pe rnd muli dintre cititorii mei. S-au eliminat ,,din mers cum s-ar
spune. Lucram de cteva sptmni doar cu 5-6 cititori i-ntindeam ct se
putea de mult plasa: doar-doar o mai cdea vreunul n ea. M uimea ns
acel scris care continua s-mi trimit cele mai nchegate idei. La nceput
doar nite iniiale ncheiau scrisoarea, apoi un nume scurt (un diminutiv
bnuiam), ca, n finalul ultimilor sptmni un nume i-un pronume aveau s
semneze scrisorile pe care le selectam cu cea mai mare grij pentru ,,marea
final. A fost la nceput o joac, dorisem n felul acesta s mai mresc
tirajul cotidianului i s-i asigur un loc mai confortabil n aceast nebunie a
presei, dar experiena pe care mi-o servise viaa mi transformase nu numai
concepia despre lume, dar mai ales ideea despre oameni. n acea perioad
mi amintesc , i cutam de fiecare dat febril, scrisul n acele cteva zeci de
scrisori pe care le primeam sptmnal, desfceam nerbdtor scrisoarea,
parcurgeam literele uor rotunjite, frazele care curgeau lin.
,,Copil nebnuit al timpului i-al vremii, venicia sculpteaz
permanent n noi nlturnd prisosul, lsnd doar gruntele de fosfor i
smburele cugetrii. Mnnc fructul, dezghioac smburele i urmrete-i
forma. Nu i se pare c seamn cu o amfor? Acolo se pstreaz cumini i
proaspete ecourile lui ,,DA
i ,,NU, de acolo vine gndul ntors, acolo-i are locaul zgomotul
linitii i de acolo vine spre noi zenitul. Le auzi sau mcar le vezi toate ctei sunt date?
Hai, c te-am speriat din nou, domnule redactor i m treci iar la
rubrica,, Lovii la cerebel, aa-i?
Puteai s te superi pe aceste gnduri? Mi-ar fi plcut s ies din
perimetrul cotidianului, s-i rspund mai mult, mi ddeam seama c ea
merit mai mult, dar nici o adres, nici un semn distinct care s-mi ncurajeze
iniiativa. Nu-mi rmnea dect s atept pn cnd se-ndura din nou s scrie,
pentru c uneori n-o nelegeam: lene la scris sau doar timp limitat pentru
aa ceva? i rsfoiam scrisorile seara, nainte de culcare, rstlmceam , i
ntorceam pe toate feele frazele i ncercam s formez o lume a ei, imaginar
pentru mine, dar ct se poate de real n alt timp. Jurasem s nu-i mai rspund
n paginile cotidianului, dar
,,Hei, ai obosit, stimabile? m soma ea dup cteva sptmni de
tcere. ,,Hai, ridic-te c mai avem mult de mers. Ce te-ai oprit n mijlocul
drumului i te joci cu cutia de chibrituri? Doreti foc? Atunci foc s fie,
domnule redactor!
Frnturi de idei, joc al imaginaiei i un veritabil dans epistolar m
prinseser iar n acea vltoare i, una cte una, scrisorile ei deveneau de-a
dreptul tulburtoare. Fraze pe care nu reueam s le detaez unele de altele
erau un tot compact i scoase din context, anulau din start frumuseea i
originalitatea scrisorii.
,,Clipa mai btrn dect veacul are uneori menirea s rumeneasc
merele pe ram i s-ntoarc la origini gndul. Trimite bumerangul secundei
i scutur petalele de liliac, rsucete firele izvoarelor i adun lacrimile
norilor, prinde-n brae soarele i-l ntoarce cu faa spre pictura de eternitate,
prinde a gnguri i-ntinde minile spre rodul timpului. Frma de eternitate
pe care o atepi are obrazul trandafiriu i buzele de ciree prguite, ochii
menii s te pierzi n adncul privirii lor, zmbetul asemenea bobocului de
magnolie
Apoi o linite deplin de cteva luni, nici un rnd mcarA, ba
nu, mint. Mi-a trimis pe la nceputul iernii un plic n care, pe-o singur

foaie mare de hrtie era scris uor

tremurat,,EU. Am recunoscut
scrisul, era oare un semn, dorea s-mi
spun ceva? De unde s-o iau? Nici o
adres, un numr de telefon , ceva,
acolo, un capt de drumGsisem i
rsfoisem n schimb o alt scrisoare
ceva mai veche, o recitisem pe aceea
n sperana c, printre rnduri voi
gsi un semn, o fraz, ceva care smi deschid o cale, darNimic din
ceea ce doream eu, doar puritatea
cuvintelor i fineea frazelor:
Nicolette Orghidan
,,Vezi, aici te contrazic. Ai
dou elemente distincte n ,,Balada
lui Ciprian Porumbescu : ai melosul
doinit de la nceputul lucrrii, ca, apoi, partea a doua a ,,Baladei s fie de fapt
o suprapunere a altui cntec doinit din Moldova. O nrudire cu un cunoscut
cntec din partea locului ,,Munilor cu brazi nali parc se numete i care i-a
servit drept schelet al portativului pentru aceast minunat lucrare. ncearc
s despari, s desfaci ntr-un fel aceast lucrare portativ cu portativ i ai s
observi ritmul trenar al ei, suprapus parc pe un ritm safic de patru ptrimi,
specific folclorului nostru moldav. Variaiunile interpretative i dau un uor
caracter doinit asociind-o cu un cntec lung, foarte lung. Ei, iar aici auzul nu
te duce cu gndul la ,,Coloana Infinitului a lui Brncui? Este sunet lung la
,,Balad? Este element nalt la ,,Coloana, modulul ca form de redare a
abstractului? Are ,,Coloana piedestal, soclu sau vrf ? Are ,,Balada un
nceput distinct fa de linia melodic care-i urmeaz cursul? Este nalt
,,Coloana? Este sunetul lung i melodios la ,, Balada? De cte ori se
repet tema muzical n ,,Balada lui Ciprian Porumbescu? Spune-mi, cte
module are ,,Coloana Infinitului, domnule redactor? Vezi vreo similitudine
ntre cele aisprezece module i ritmul de patru ptrimi al ,,Baladei? Cifra
patru i sugereaz ceva? Hai c te-am trimis cu totul n cea, te mai las puin
s-i revii, dar singur ai dorit acest lucru cnd ai lansat aceast tem. Chiar,
oare ce-i veni?
i oare ce fusese n mintea mea cnd ntrebasem n acele zile cititorii
rmai n concurs, care ar fi originea ,,Baladei lui Ciprian Porumbescu? Se
apropia anul aniversar i doream s-l marchez ntr-un fel. Nu m ateptasem
ns s primesc din partea ei o veritabil pagin de analiz i critic muzical.
* * *
- Ce mi spui tu, este n alt plan i-n alt domeniu, prietene. Lumineaz
doar faa nevzut a Lunii i nu oricine-i poate vedea imaginea reflectat
ntr-o oglind concav. Ei, ce vezi tu n adncitura aia concav? Aa-i c vezi
timpul ca absen a spaiului i spaiu ca imens surplus al timpului? Secunda
ca msur a pasului , metrul ca trecere a orelor nu-i spune nimic? Poate m
iei drept nebun, dar abstractul este punctul forte al conversaiei noastre, ne
mngiem reciproc circumvoluiunile i ne limpezim privirile. Crede-m, n
felul acesta nu simi cnd trece timpul,mai ales aici nu trebuie s simi cnd
trece timpul. i chiar dac trece, las-l s treac, ce-i pas? Doar nu-i la
tine-n curte! Zmbeti? Vezi tu, transformarea personalitii se produce la
unii indivizi treptat, la alii rsucirea miraculoas poate veni n fraciuni de
secund.
Eu, eu trebuia s fac ceva i nu tiam ce. Am modelat timpul n toate
felurile posibile, am pierdut tren dup tren i-am ncercat s ies din Eul care
ncepuse s m strng.
De multe ori , pentru a simi viaa, Eul trebuie s-l nlturi de tine.
ansa-i vine o dat, cel mult de dou ori n via i se uit la tine; n-ai
vzut-o, n-ai fost pe faz, atunci , la revedere, ne-ntlnim n alt lume i-n alt
timp. Ei, vezi, aa a fost i cu mine n urm cu civa ani: am reuit s-O vd
i s prind ansa. Am fost norocul EI, a fost minunea mea.
mi prinse umerii i m conduse uor n faa unei ui. O ntredeschise
i-mi opti:
- Uite, privete acolo, spre dreapta i nu m judeca greit. O vezi?
O cunosc de ase ani, de fapt de cnd am nceput cursurile celei de-a doua
faculti. N-ai tiut c ntre timp, ca s-mi umplu golul lsat de Adina, m-am
apucat de Psihologie. Acolo am ntlnit-o pe EA i crede-m, a reuit s
m fac s vd altfel lumea, s accept la alte dimensiuni viaa. A fost mna
care m-a trecut timpul i m-a ajutat s pesc n alt dimensiune a existenei
umane. Mi-a artat viaa din oglind, mi-a oglindit cum nu se poate mai bine
clipa. Nu pot lsa, mai ales acum nu pot lsa aceast mn.

www.oglindaliterara.ro

9697

POEZIE
Dumitria Stratan
Metempsihoza unui
fum
Sunt singur n camera
plin de fum,
E cea i pereii mari,
nali
M privesc acum prea
de sus.
Ceea ce a mai rmas se rotete
i parc m nvluie,
M poart ameitor prin via
Pe drumuri, gnduri i iluzii.
Sunt singur cu fumul i pereii,
Sunt singur n camera aceasta.
El m nvrte, m ameete,
Nu mai aud, nu mai vd nimic,
M mbat, m ispitete, rd
Pierd controlul
Sub unghiile roii i genunchii tremurnd.
Pe sub piele,
Un vis bizar
Gustul ciudat ce arde ca o par
Vie de frenezie i senzaii confuze.
Pasrea de la orizont
mi place zmbetul tu distrus pe fa
i psrile care nu-i mai cnt la ureche
i felul n care m priveti
Cu fruntea ncruntat i buzele subiate.
M sufoci,
mi lai urme adnci,
M vezi cum i cad din mini
La limita dintre vis i realitate.
Suflet rtcit
Fiecare diminea
O simt mai pustie
Un gol privit printre firicelele srate
Ce se atern n valuri peste genele-mi
curbate
Cnd toi brbaii de pe strad
i capt imaginea i zmbetul
Care cnta o oper a unui mare-artist.
Acum singura melodie pe care o aud e
vntul,
Btrneea sufletului meu.
E var
E var
Simt pe tot corpul raze de soare,
Le simt mngindu-m i m alint
Le simt calde,
Stropi de fericire se npustesc asupra
mea,
Le simt peste tot,
Sunt i ap, i aer, i dorin,
Sunt via.

9698

IULIA MARIA IOSIF

Dezamgirea macilor
Dincolo de fereastr
mai ii minte ce era
dincolo de fereastr?
i amintesc eu, dac nu,
era cmpul de maci
pe care noi alergam n
fiecare dup-mas
n care soarele
se ndrgostea de maci att de mult nct
pe cer ncepuser s nfloreasc raze de
mac
iar pe cmp strluceau flori de soare,
da, da, un cer cu raze de mac,
rugndu-ne s privim spre el,
n loc s alergm bezmetici de mn,
rugndu-ne s privim spre el,
mcar atunci cnd respiram obosii
i rdeam bezmetici de mn.
Dincolo de noi,
te-ai ntrebat vreodat ce era dincolo de
noi?
i rspund eu, dac te-ai ntrebat,
erau nite nori nenscui,
cum puteau s se nasc pe un cer de
maci?
Nu ar fi avut loc,
i n plus s-ar fi simit strini.
Erau doi ngeri mirai de macii printre care
nu mai puteau
zbura i totui ne priveau cu ngduin
lsndu-ne s nu fim ateni la ei bezmetici
de mn,
dar dincolo de noi, mai ales,
eram noi. Oriunde a fi ieit din mine, te-a
fi gsit pe tine
i tu oriunde te-ai fi pierdut pe tine, m-ai fi
simit pe mine.
Dincolo de fereastr,
tii ce este dincolo de fereastr?
i spun eu, dac nu,
a rmas un mac ntr-o vaz neroie,
cred c este bej,
privete n fiecare zi la cmpul care astzi
este bej i el, la fel ca vaza n care se afl
i probabil este fericit,
crezndu-se n cmp, ntr-un cmp mai mic,
ntr-un cmp mult mai mic i fr flori de
soare,
ntr-un cmp mult mai mic i dezamgit de
bezmetici
de mn.
Dincolo de noi,
nelegi ce triete dincolo de noi?
i explic eu, dac nu,
triesc doi oameni care merg
n fiecare zi pe strzi cu minile n buzunar,
triesc doi oameni care se gndesc
n fiecare zi
c ar fi capabili s dezamgeasc strada
linitit de normali cu minile n buzunar,
triesc doi oameni care,
n fiecare apus cnd privesc dincolo de
fereastr,
i scot minile din buzunar.
www.oglindaliterara.ro

Eugenia Rada Ioni

Odat

Mai ii minte,
crdul lebedelor ce
tulbur
imensitatea valurilor
i tu, ntr-o nepsare,
nu puteai prinde
frumuseea lunii;
i nici soborul macilor
cnd atingeai cu piciorul.

Baba

esea la lamp
cmpiile pline cu flori,
Brazi dung n dung.
Trecea fir rou aprins
din valea cu snge,
romburi i cruci.
Minile negre btute de sap
torceau fir de borangic.

Pdurile

S-au mbtat pdurile

de atta zpad,
se legnau ciudat i agale.
S-au mbtat pe var
i ramurile flfiau-n netire,
loveau constelaiile, loveau i secunde,
se despuiau rznd i plngnd
ncremeniser n timp
aveau o via, un viitor, un trecut.

Dintr-o dat

Purtat de vnt srutul norilor

nnobileaz cmpul cu rcori.
Dup multe reflecii,
oftatul florilor tergea orice urm
ntr-o oglind de lacrimi.
Ce mai spui, de lumina argintului,
n care linitea de afar
intra n mormnt.
Dinspre nserare
Cnd te gndeai la nserare,
sunetul lovea munii
fcnd loc binecuvntrilor.
Din prezent zburau psrile,
sgei libere peste roata pdurilor,
cu propriile micri de triri
ce se vor pierde.
Stai linitii, vaierul trandafirilor
va fi un trecut pentru
marea de argint a constelaiilor.

Se prefigura un exil

Se prefigura un exil,
poeii citeau din vechile scripte,
procesiunile marelui timp
aprindeau cometele pietrificnd destinele.
Cmpurile se nverzeau
dup care ngheurile turnau alte modele.
Pienjenii proiectau nori melodioi
Pe pajitea albastr,
care ne era totuna
cu scheletele nvelite-n pmnt.
S-a tiut, suferinele se acumulau n tcere.

(texte preluate din: Adevrul, Buc., XV, 4621, 11

iunie 1902,p.3. i numrul urmtor; Curentul. Bucureti, XV,
5339, 25 dec.1942, p.5; adaptrile la ortografia actual aparin
redaciei revistei Oglinda Literar)

(urmare din numrul anterior)

Pledoaria domnulul Delavrancea
Domnul Delavrancea ia cel dinti cuvntul n numele prii civile i
spune in rezumat urmtoarele:
Un atac injust a fost ndreptat n contra domnului Caragiale i acesta
era cu, dovezi materiale plsmuite de acuzat; i dovezi de aa natur nct
un om care ine cinstea lui, nu putea trece asupra lor, ci trebuia s vin aici.
V mrturisesc domnilor, c dac domnul Caion se mrginea la o
critic literar, la injurii chiar, i nu plsmuia i aceast prob material
(foile volante tiprite cu litere chirilice), domnul Caragiale, nu intenta
proces!
Dar s vedem, ce a fcut domnul Caion?
Domnul Caion pentru a se rzbuna pe domnul Caragiale, cum spune
dumnealui, a plsmuit un fals a tiprit nite foi, cu o parodiere din nsui
Caragiale i nelegei, c orice caricatur fcut dup un portret seamn cu
portretul, domnul Caion a necinstit pe domnul Caragiale, l-a calomniat, l-a
expus hulei publicului.
E, cu neputin s, alergi n faa lumii i s-i spui c foile sunt false,
lumea se ncrede n toate i mal ales cnd aude strignd pe domnul Caion:
Am cartea lui Kemeny.
Domnul Caragiale a plecat in Ungaria, a cercetat i dup dou luni de
zile, domnul Caragiale a stabilit c Istvan Kemeny au nu exist i atunci,
numai acuzatul de astzi a ntors-o i a spus c Kemeny e Tolstoi.
De i noi puteam refuza de a ne judeca asupra acestui plagiat n care
e introdus numele lui Tolstoi, noi totui am primit i ne judecm astzi cu
plagiatul din Tolstoi i vom dovedi c i aceasta e o calomnie.
Inculpatul susine c a voit s ntind o curs lui Caragiale!
De ce n-a luat atunci din Tolstoi pasagii ca s-l pun pe Caragiale
pe 2 coloane i a preferat s ia pe nsui Caragiale i s zic c a luat. dup
Kemeny?
Dar, acesta e un fals i nu o curs!
Domnul Delavrancea d apoi cteva pilde de falsurile domnului
Caion. Arat cum a falsificat un document istoric publicat n Noua
revist romn intitulat: Un nou rzboi al lui Mircea.
Domnul Caion public un studiu asupra lui Iisus n 18 pagini.
nchipuii-v despre Iisus, n 18 pagini, cnd s-au scris n mii de volume!
Dar interesul acestei brouri e altul. Pe contra-pagina brourii sunt notate
printre alte opere ale lui Caion i nite lucrri interesante ca Essais sur la
decadence Romain, un volum de 350 pagini, editura Victor Reto.
ntrebndu-se, editorul despre aceast oper, a rspuns, c n-a editat
nimic din operele lui Caion.
nainte ca inculpatul s-i susin calomnia, nu pot vorbi nimic asupra
chestiunii a doua, a plagiatului dup Tolstoi.
Nu m pot opri ns, de a v ruga ca prin verdictul dumneavoastr
s aprai cinstea unui om, reputaia lui i singurul capital, agonisit dup o
munc de 30 de ani, renumele i cteva opere literare.
Rechizitoriul domnului procuror
Domnul procuror Sltineanu arat c rolul dumisale nu e dect de a
arta dac fapta inculpatului Caion, e sau nu pedepsibil.
Prin urmare fapta, dumisale e o calomnie i ca atare pedepsibil de
lege.
Cer deci un verdict afirmativ de culpabilitate contra inculpatului
Caion.
Dup rechizitoriul domnului procuror Sltineanu, edina a fost
suspendat pentru 10 minute.
La redeschiderea edinei, vor lua cuvntul avocaii inculpatului.
Pledoaria domnului Danielopol
Sunt de 38 de ani n ara romneasc, i dup cum n-am vzut proces
de ultraj intentat unui decan de barou, de nite magistrai, cazul meu, tot aa
n-am vzut proces la fel cu cel de azi.
Domnul Caragiale, pe care-l apreciez i pe care-l gust de mult, am
rs i m-am strmbat la piesa dumisale O scrisoare pierdut, domnul
Caragiale, un om cu spirit i cu bun sim a fost, cred, sedus de alii, a face

Contra d-lul lorga

Dar spune domnul Danielopol, adevrata glorie a rii romneti,
Eliade Rdulescu, a fost terfelit de un colar anume Iorga, prin nite articole
publicate In ziarul Timpul.
Acest Iorga care e un Iorga, n-a fost. dat judecatei i a fost lsat s
continue a fi:
lung i subirel
i nimica, vai, de el
Cum am mal spus-o, nu domnul Caragiale e culpabil, ci societatea
mutual clandestin, cu ramificaiuni prin universitate, prin provincie i
prin cluburile politice, caut a nimici pe toi acei cari nu vor s li se
ploconeasc.
Caion a fost atacat ntr-un mod neruinat i imoral prin ziarul Moftul
i fa cu aceasta el putea s-i fac, domnule Caragiale, o incriminare i mai
grav dect ceea ce i-a fcut.
Dumneata l-ai njurat prin alii, sau ascuns sub anonimat. El a avut
curajul opiniunilor sale. El a avut curaj i are contiin, cci nfrunt orice
pentru a-i apra convingerile sale.
Dumneavoastr, domnilor jurai, nu trebuia s luai lucrurile aa
iudaic cum le prezint partea civil.
Trebuie s judecai, dac Caion n inima lui a avut intenia de a ca
lomnia.
Caion a avut convingerea c domnul Caragiale a copiat din Tolstoi.
Academicienii i politicienii
Domnul Caragiale ntrerupe pe domnul Dnielopol i-i spune c n-a
copiat.
Domnul Danielopol i rspunde urmtoarele:
- Nu te supra, amice Caragiale, ccj eti n bun companie!
La noi n ara romneasc toi autorii romni, nu s-au ilustrat dect
prin plagiate, toi academicienii nu s-au ilustrat dect prin plagiate, toi
politicienii prin maimureal.
Nu te supra, domnule Caragiale, cci eti n bun societate.
Ceilali avocai vor arta asemnarea dintre drama dumitale i cea
muscleasc!
De! ai fcut i dumneata o prostie, ai transplantat un subiect barbar,
un subiect musclesc ca romnesc! Domnule Caragiale, ranii notri nu-s
criminali, nu-s barbari, ca cei pe care i-au transplantat din rusete.
Cum am spus ai fcut o prostie, i nu de supra, cci orice s-ar spune
nu semeni cu Caragiale din O scrisoare pierdut.
i de ce te-ai suprat pe Caion, cnd tot ai copiat, pe un sfert, pe
jumtate, dar tot ai copiat?
Domnilor jurai, nu cred c vei nenoroci pe un om, care are curajul
s dea n vileag un plagiat!
Nu cred, domnilor jurai, c vei pe placul acelei societi, compus
din profesori universitari, academician!, literai etc., care toi au la activul
loc plagiate, societate care a fcut pe Caragiale, s intenteze proces lui
Caion!
Un incident
Domnule preedinte Rmniceanu oprete pe domnul Danielopol de a
mai ataca pe profesorii i academicienii abseni, care, zice d. Rmniceanu,
sunt nconjurai de respectul nostru. n caz contrar, i va retrage cuvntul!
Domnul Danielopol, cernd achitarea lui Caion, termin pledoaria sa.
Ia cuvntul apoi domnul Bileanu.
Pledoaria domnului Bileanu

Procesul Caragiale

acest proces i domnul Caragiale e nenorocitul care trage firele n aceast

estur, urzit n contra lui Caion.
Cci, domnilor, Caion e condamnat la 3 luni nchisoare corecional,
10 mii de lei despgubiri civile i ce e mai mult s-a gsit un Senat
universitar, care nainte de a exista o sentin definitiv a eliminat pe Caion
din universitate.
C e chestie urzit n contra lui Caion, e i faptul c d. Caragiale
cere 20.000 lei. Domnilor, aceasta este chestie de tarapana, cci pentru o
calomnie personal nu se cere mii de lei. Nu e deci chestie da inim, ci de
tarapana.
Cred domnilor jurai, c pentru plcerea de a nu zgudui reputaia d-lui
Caragiale, nu vei omor un om, rpindu-l prin condamnare ori cu drepturi
civile i politice.
Admind c Caion ar fi calomniat pe Caragiale, nu era mai nobil ca
domnul Caragiale s-l fi zdrobit prin cteva articole?

Domnul Bileanu analizeaz drama domnului Caragiale, paralel

cu drama lui Tolstoi Puterea ntunericului i gsete c exist mult
apropiere ntre elementele, care constituie estura dramelor n chestiune.

www.oglindaliterara.ro

9699

Ce-i drept, tipurile sunt deosebite dar estura dramatic e aceeai.

Citeaz mai multe pasagii din ambele drame i gsete c exist o
asemnare nu numai n idei i sentimente, dar i n expuneri i gesturi.
Aceste aprecieri, spune domnul Bileanu, ndreptesc pe Caion s
nvinuiasc pe Caragiale de plagiat.
Sursa lui Caion cu Kemeny a reuit, cci domnul Caragiale a dat-o
mai nti, naintea Curii cu jurai, creznd c n-o s poat dovedi plagiatul.
Domnul Bileanu termina cernd achitarea lui Caion.
Scandalul Iorga-Danielopol
Domnul Iorga se afla n edin i a auzit cuvintele ce le-a adresat
domnul Danielopol, n cursul pledoariei.
Dup pledoaria domnului Bileanu se suspend edina.
Atunci se apropie domnul Iorga de domnul Danielopol i se adreseaz
cu urmtoarele cuvinte ctre d. Tamoviceanu:
Domnule Tamoviceanu, n-ai putea s mi spui care e cauza c
domnul Danielopol m-a atacat?
Eu nici nu-l cunosc, n-am vorbit de cnd sunt cu el i nu tiu ce are cu
mine de m njur?
De, n-oi fi eu frumos, dar nici domnia sa nu e mai frumos!
Slav domnului, de cnd m tiu, n-am adresat, nimnui nici o
bdrnie! Am atacat pe muli, ns cu cuvinte frumoase, subire, cu alte
cuvinte!
Provocarea la duel
Te autorizez s-i spui domnului Danielopol, continu domnul Iorga,
c orict e el de decan al baroului i al facultii de drept, eu am s-i cer
satisfacie i chiar disear, i voi trimite martori.
Scandalul ar fi luat proporii mai mari, duc domnul Danielopol n-ar fi
avut prudena i tactul de a nu rspunde nimic domnului Iorga.
Renceperea dezbaterilor a pus cu desvrire capt acestui incident.
Se d cuvntul domnului Delavrancea pentru a rspunde.
Rspunsul domnului Delavrancea
Domnul Delavrancea rspunde mai nti domnului Danielopol,
spunnd c dezaprob terfelirea, academicienilor, profesorilor i literailor
notri, pe care domnul Danielopol ii arat ca plagiatori.
Domnul Delavrancea trece apoi la chestiunea plagiatului i rspunde
cuvnt cu cuvnt aprtorilor lui Caion, i in special domnului Baileanu.
Nu cerem un verdict de rzbunare, ci un verdict de dreptate.
Dumneavoastr vei spune dac mine pot spune unui financiar: ai
furat; unui medic: ai omort; unui avocat, i-ai trdat partea, dumneavoastr
vei spune dac calomnia, falsul pot s .troneze i dac poi, n libertate
zdrobi reputaia unul om, pentru, care i-a sacrificat o via.
Calomniatori i hoi, iat teza lui Caion i prin achitarea lui, confirmai
in mod indirect c societatea noastr e plin de hoi i de calomniatori.
E adevrat c aprtorul lui Caion a zis c exist apropiere intre
esturile dramei, dar tot conchide c arm plagiat. Apoi domnilor, apropiere
exist ntre toate patimile omeneti i e ridicul aceast acuzare.
Aprarea a cerut mil pentru Caion, eu v cer s avei n vedere
cinstea lui Ion Luca Caragiale.
Regret c un distins profesor universitar, a afirmat c e un complot
contra lui Caion i c profesorii, academicieni, literai, etc. s-au npustit
contra lui Caion.
Ne acuzai c din interes am pornit acest proces? Ei, bine, interes i
ur gsii, la noi care ceream, lui Caion o simpl retractare a calomniilor,
ca s-l iertm? i el n-a primit, cci nu e de talie a se poci i pentru c se
complace, n calomnii.
Domnul Danielopol se mir cu am cerul 20,000 lei. EI bine pe
Caragiale l-au mhnit, calomniile, l-au discreditat In piaa literar, l-au
compromis i aceste toate trebuie despgubite.
Dar acest om, care dup dumneavoastr chiar a ilustrat si va mal ilustra
viata noastr literar, a cheltuit cu acest proces, pentru a aduna dovezi.
Domnul Delavrancea trece apoi la examinarea n mod paralel a
ambelor drame.
Expune subiectele ..dramelor i trec la: analjzarea tipurilor, a esturii
dramatice, a tuturor elementelor ce compun ambele drame.
Domnul Caion se plnge c a fost fcut pederast i trimis la
Constantinopol printr-un articol din Moftul.
Dar de i nu aprobm asemenea articole de ziar, totui a avut un
motiv, roci inculpatul de azi, la vrsta de 22 de ani, n-a gsit din antichitate
nimic .demn, de relevat dect, pederastia.
i Caion a fcut o oper, zeificnd pe Aleceu, un pederast, a scris
un volum prin care nu face nimic alta, dect a propaga, acest viciu oribil.
lat ce fond sufletesc, ce concepie de moral a are inculpatul de azi.
El ne spune c brbaii din antichitate aveau viei artistice, iubind
biei de15-16 ani.

9700

Ei, bine, domnilor, acestea sunt teze de dezvoltat, de scris, de

mprtiat prin tinerimea noastr.
Citete apoi, pasagii pornografice din opera iul Caion.
Nu la Constantinopol trebuia trimis autorul acestei otrave, acestei
opere, ci pe mna poliiei i opera lui trebuia oprit, ca nu cumva s ajung
n minile copiilor notri.
Am sfrit, noi, romnii, cu frumuseea i genialitatea antichitii, ca
s ajungem a cnta vieile cele mai oribile?
Senatul universitar i-a fcut datoria i a izgonit din Universitate pe
acest propovduitor al pederastiei?
Rmne, acum, ca dumneavoastr s redai reputaia i cinstea
domnului Caragiale, terfelit de acest calomniator!
Artai, d-lor jurai, c instituia jurailor e apt a judeca cu aceeai
competen i procesele literare, ca i crimele.
La orele 7 jumtate, se suspend edina pn la orele 9 jumtate
cnd vor continua dezbaterile acestui proces.
edina de noapte
Pledoaria domnului Tanovicoanu
La orele 9 i jumtate se deschide a edina de noapte.
D. Tanoviceanu ia cuvntul cel dinti i arat care sunt motivele care
l-a ndemnat s apare pe Caion.
Stimez pe domnul Caragiale foarte mult dar nu-l neleg de ce vrea
s zdrobeasc pe un tnr, pe un nceptor ca Caion.
eineanu i Zdrelea
V revoltai c vi s-a zis Zdrelea, domnule Caragiale dar uitai c
unul de sus, din al dumneavoastr, a aruncat acelai epitet unui distins
literat l foarte muncilor, dar care din pcate era curc.
N-o s tgduii c domnul Urechia, scriitor reputat, a zis Zdrelea
Iul eineanu, un om de valoare, dar... curc!
i nu s-a fcut proces i domnul Urechia n-a fost adus la jurai.
Calomnierea i fi critica cu epitete e aadar o coal n ara noastr.
Domnul Tanoyiceanu discut apoi din punct de vedere juridic e o
calomnie.
Dar s venim la plagiat. Npasta domnului Caragiale e sau nu
plagiata? Persoana mea am s-o nltur i am s dau glas criticii.
Criticul din Naiunea din 1892 spune c o eroare literar a fptuit d.
Caragiale i spune c sub impresia lui Dostojevschi a fcut o pies proast.
Domnul Niculae Iorga n Lupta arta c drama Npasta seamn
cu romanele ruseti.
n Indepeqdence gsim o critic prin care se arat o asemnare a
Npastei cu Fedora lui Sardou.
Domnul Gherea , cel din urm i cel mai de seam dintre critici, apr
pe domnul Caragiale de imputarea c el ar fi inspirat de autorii rui. Nu
contest ns domnul Gherea, ba chiar afirm c subiectul din Npasta se
aseamn cu subiectul din romanul, lui Dostojevschi Crim i Pedeaps.Pe toi acetia care spun c exist o asemnare c ai plagiat, nu i-ai
adus
la jurai. Pe Caion caui ns s-l zdrobeti.
De aceea ara venit nici s-l apr, cci ar fi nedrept s lovim n cel slab,
cnd el urmeaz coala noastr i exemplele ce le-am dat noi. .
D. Tanoviceanu cernd achitarea lui Caion, arat c chiar n cazul
cnd l-ar gsi vinovat, au mijlocul de a restabili cinstea domnului Caragiale,
condamnndu-l la despgubiri civile.
Se suspend edina pentru 5 minute.
Pledoaria domnului Mitescu
Dup reluarea dezbaterilor, Mitescu face un rezumat al afacerii, o
nirare a mijloacelor de aprare i combate acuzrile violente ce s-au adus
inculpatului Caion,
Domnul Mitescu face apoi portretul lui Caion, artndu-l jurailor sub
nite culori foarte favorabile.
Trece la. chestia plagiatului i cu aceast ocazie face aluzie la o .not
publicat n. josul nuvelei: n noaptea nvierii prin care autorul vorbete
de plagierea subiectului.
Cum domnul Mitescu n-a neles aluzia, Caragiale o explic i arat
jurailor dup o discuie ce a avut-o ntr-o societate literar, a artat c se
poate scrie o nuvel bun, tot att de bine n 5 pagini ca n 50 i, a refcut
atunci nuvela Fclie de Pati, scris n 50 de pagini, scriindu-o cu acelai
succes in 5 pagini.
Domnul Mitescu susine apoi plagiatul, comparnd ambele drame.
La orele 1 i un sfert dezbaterile au fost declarate nchise i d.
preedinte Rmniceanu a fcut un scurt rezumat ,al dezbaterilor.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

Renaterea Societii Secrete Carpaii - Secia

din Iai (1884)
n ultimii ani au
aprut o serie de lucrri,
studii i articole ale unor
istorici, scriitori sau ziariti
referitoare la Societatea
Secret Carpaii. De
regul se face referire
la respectiva asociaie
n contextul analizei
mprejurrilor n care a
murit marele nostru poet
naional Mihai Eminescu.
Nu vom insista asupra
acestei teme deoarece nu
Bogdan C. Dogaru
face obiectul demersului
nostru n cazul de fa.
Trebuie s precizm
c Societatea Carpaii a fost nfiinat la 24 ianuarie 1882,
la aniversarea Unirii Principatelor sub domnia lui Al. I.
Cuza i milita, ntre altele, pentru unirea Transilvaniei,
Banatului i Bucovinei cu Romnia. n acest sens, aceasta
urma s susin orice ntreprindere romneasc.
Ducnd o activitate conspirativ, societatea s-a
aflat tot timpul att sub lupa serviciilor secrete ale AustroUngariei ct i sub atenta supraveghere a agenilor de poliie
din Vechiul Regat.
Conform unor documente1 depistate de arhivistul
Drago Olaru de la Arhiva de Stat a Regiunii Cernui
(Ukraina), Societatea Carpaii a cunoscut o dezvoltare
rapid, constituindu-i filiale n multe orae din Romnia.
ntr-o scrisoare din 25 iunie 1883 trimis de Ministerul
de Interne din Viena guvernatorului Bucovinei, Alesani
se aduc precizri cu privire la activitatea conspirativ
a organizaiei: Din izvoare confideniale aflm c n
Bucureti, Ploieti, precum i n alte orae mai mari ce sunt
mai aproape de graniele noastre se constituie filiale ale
societii Carpailor. Membrii titulari n mare majoritate
sunt fotii ceteni din teritoriile rsritene ungare din
Transilvania, din Banat i din Bucovina.
Ct privete societatea din Ploieti, ea are peste tot
n oraele de frontier Cmpina, Urlai, Mizil, Vlenii de
Munte oamenii lor care contribuie la dezvoltarea societii.
Aceti ageni vin de peste tot la Ploieti, unde asist la
adunri, fac rapoarte, sacrificndu-se orbete ideilor
naionale. Aceste ntruniri se in n mare tain i despre
cele vzute acolo nu se vorbete nimic.
Societatea dispune de bani, care se acumuleaz din
teritoriile noastre, precum i de la membrii societii care
pltesc cotizaii.
Toat corespondena, exceptnd pota, se poart
numai la cererea membrilor de ncerdere ai societii.
Referindu-ne la ordonana din 26 mai a.c. nr.
2753/M.I., avem onoarea s v trimitem lista celor mai
activi membri ai societii, care triesc n principalul ora
al Romniei, precum i n oraele din provincie.
Viena, n 25 iunie 1883.
ntre muli ali membri, amintim pe poetul Mihai
Eminescu la centrala din Bucureti, pe scriitorul Ioan
Slavici la filiala din Ploieti i pe Dimitrie F. Caian
(directorul Gimnaziului Unirea) la Focani.
Filiala din Iai era compus, la acea dat, din 10
membri: P. Suciu (rectorul Universitii), I. Simionescu, M.
Pompiliu, Emilian (profesor universitar), mme. Veronica
Miclea, dr. S. Conya, I. Creang, Grosa (maior n Galai) i
Ignat (maior n Giurgiu).
Urmare a intenselor presiuni diplomatice, venite din
partea Austro-Ungariei, guvernul romn a cedat hotrnd
la 28 iunie 1883 s desfiineze Societatea Carpaii. Mihai
Eminescu, cel mai activ membru al organizaiei, este
imediat internat n spital, fiind considerat nebun.
Dar lucrurile nu se opresc aici. n scurt timp se pare
c organizaia conspirativ romneasc este renfiinat la
Bucureti, renscnd din propria cenu precum legendara
pasre Phoenix. Nu se tie data cert a reactivrii asociaiei
n capital, probabil nceputul anului 1884.
La Biblioteca Naional a Romniei, n
cadrul coleciei de manuscrise, am depistat o serie
de documente privind renaterea Seciei din Iai a

Societii Secrete Carpaii. n vara lui 1884, un grup de

patrioi din Iai, alctuit din M. Pompiliu, I. P. Florantin,
I. Popescu, A. Vntul, locotenent Bibescu Alexandru, Cap.
Walter, V. But, N. Vancea, tef. Emilian, Nicolae Cosma,
Mnstireanu, Mnrzanu, G. Paicu, au semnat urmtoarea
declaraie2: Subsemnaii vznd c Societatea din Bucuresci
Carpaii a luat un avnt salutar, nfiinndu-se filiale n
cteva orae din districte, declarm prin aceasta c suntem
hotri a ne constitui i a ne forma i n Iai o seciune a
numitei societi.
Prima variant3 a declaraiei fusese semnat doar
de M. Pompiliu, Ant. Sc. Savul, Alexandru C. Cuza4, E.
Pangrati.
Pe verso-ul declaraiei figureaz i o list de
persoane care pot fi membri activi ai Societii Carpaii:
1. Groza, 2. Stoica (cpitan), 3. Mnstireanu (judector
la Ocolul III), 4. Pompiliu (profesor) - Casele Alexandru,
5. Densueanu (profesor), 6. Suciu (profesor), 7. Emilian
(profesor Universitate), 8. Burl (profesor, directorul
Liceului Naional), 9. Popa Radu (impiegat la regie, casier),
10. G. Popescu (impiegat la gar), 11. Paicu (profesor,
directorul Gimnaziului tefan cel Mare), 12. Savu (inginer
la primrie), 13. Mnrzanu (econom la Institutele Unite),
14. Ventu (profesor la Alexandru cel Bun), 15. Florentin
(profesor, ad-tor Lyceu), 16. Cosma (comerciant, Str.
Bncii), 17. Vancea (impiegat la gar, constructor la calea
ferat Iai-Ungheni), 18. But (profesor, coala militar),
19. Botez (impiegat la Pot), 20. Ivanovici (ef la Pot),
21. I. Popescu (subef la gar), 22. Grigorovici (la gar), 23.
Bibescu (locotenent, coala militar).
n afara celor 23, mai sunt adugate la sfrit, cu
creionul, cteva nume: Stoica profesor, Dancescu, Toma,
Petru Pop, Stoica profesor, Crianu ?, Studenii ?
Lucrurile au evoluat rapid. La 16 iunie 1884 are loc
o consftuire n urma creia se adopt statutele i se alege
un comitet de conducere. Toate acestea au fost consemnate
n procesul-verbal de edin5: Subsemnaii ntrunindune astzi pentru a ne consftui i a organiza i n Iai o
seciune a Societii Carpaii, dup ce s-a ales ad-hoc
preedinte D. Petru Ioanovici i secretar D. M. Pompiliu, i
dup ce am luat cunotin de statutele Societii Centrale
Carpaii, am procedat la alegerea comitetului seciunii
conform anexului din statute, alegndu-se n unanimitate:
preedinte D. V. Burl profesor i director liceului din Iai,
vicepreedinte D. Dogaru, revizor liceului din Iai, secretari
domnii Ioan Popescu i Ant. Sc. Sasu, casier domn. Cosma,
membri: domnii P. Paicu, I. P. Florantin, cpitanul t.
Stoica, But i M. Pompiliu.
Printre cei care mai semneaz n procesul-verbal
consemnm pe Grigorovici, N. Vancea, Mnranu, D.
Toma, erban, G. Spiderca.
Cteva zile mai trziu, la 21 iunie, membrii
comitetului se ntrunesc n edin discutnd despre
probleme organizatorice i despre primirea membrilor
n asociaie6: Comitetul ales n ntrunirea de smbt 16
iunie a.c., dup cum se constat n procesul-verbal nr. 1,
este nsrcinat de ntrunirea de astzi de a primi cererile
de nscriere ca membri n Seciunea din Iai a societii
Carpai precum i taxele prescrise n mod provisoriu
pn la o nou ntrunire, dup trecerea vacanieloru, pe
care comitetul respectiv este ndatorat a o convoca cu scopu
de a se organisa definitiv.
Dup cum se poate constata, activitatea Societii
Secrete Carpaii a continuat i dup internarea lui
Eminescu n spital, luptnd pentru nfptuirea visului de
veacuri a poporului romn, cel al Daciei Mari. nsui
Eminescu, dus forat la nebuni, conspira la naterea unei
noi societi secrete, Societatea Matei Basarab avnd ca
int unirea tuturor romnilor, emanciparea economic i
intelectual a ntregului popor romnesc.
n lucrarea sa, Echilibru ntre antiteze, I. Heliade
Rdulescu afirmase, pe bun dreptate, c societile de fa
i secrete dat demult n eara noastr, d-odat cu nceputul
mpilrii; cci dup cum s-au zis, unde este mpilare, acolo
i protestaie, unde este atac, acolo i msuri spre a se
apra.
Istoria Societii Secrete Carpaii este departe de
a fi scris.
www.oglindaliterara.ro

Lista membrilor Filialei din Iai

a Societii Secrete Carpaii
(1883) - document depistat i
publicat de arhivistul Drago
Olaru - Arhiva de Stat a Regiunii
Cernui

Biblioteca Naional a Romniei,

Colecia de Manuscrise - Mss.
4992.

Biblioteca Naional a Romniei,

Colecia de Manuscrise - Mss.
4990.

Biblioteca Naional a Romniei,

Colecia de Manuscrise - Mss.
4989.
__________

1
http://wwwbloggercomdragos.blogspot.ro/2013/02/
poetul-fatain-fata-cu-piticia.html
(20.09.2013, h 7,30).
2 Biblioteca Naional a Romniei
- Serviciul Colecii Speciale,
Colecia de Manuscrise, Mss.
4992.
3 Ibidem, Mss. 4991,
4 Numele lui Alexandru C. Cuza
apare tiat cu o linie orizontal.
5 Biblioteca Naional a
Romniei - Serviciul Colecii
Speciale, Colecia de Manuscrise,
Mss. 4990.
6 Ibidem, Mss. 4989.

9701

Gheorghe Drgan: Juctorul

(Ed.PIM, Iai, 2013)
O prim idee care se desprinde din lectura recentului volum al lui
Gheorghe Drgan este aceea a ciclicitii evenimentelor. Istoria se repet i
se tot repet, iar oamenii nu nva nimic din ea. Cei 50 de ani de comunism
prin care am trecut, ca popor, au nsemnat, n primul rnd, o instaurare a unei
aa-zise democraii: puterea n minile poporului suveran, adic nlocuirea
elitei politice, culturale etc. cu oameni ai muncii necolii, dar curai, umflai
peste noapte cu lozinci i determinai s cread c nepriceperea lor n materie
de tiin, istorie, cultur i civilizaie este cea mai bun garanie a vremurilor
de... prosperitate. Mahalaua i-a fabricat, ntr-un hei-rup venit de pe antierele
patriei, politicieni supui luminii care vine de la Rsrit, oameni de tiin
care i-au luat doctoratul nainte de a-i susine examenul de bacalaureat,
ingineri cu opt clase, profesori cu trei luni de pregtire intens, scriitori scoi pe
band rulant de colile de creaie .a.m.d. Nu altfel se ntmpl acum, la 20
i mai bine de ani de la rsturnarea regimului de trist amintire, iar volumul
lui Gheorghe Drgan ine s ne aminteasc preul pe care orice popor l are de
pltit atunci cnd i arunc n aer valorile i le nlocuiete cu falsuri grosolane.
Numit insectar, volumul n discuie este, de fapt, o colecie de fie morale,
de dosare analitice ale unor specii din care, prin ncruciri
repetate, au rezultat hibrizii monstruoi de astzi. Micul activist,
oportunistul, vntorul de sinecuri politice, turntorul, eful cine
tie crei regionale de partid, scriitorul mrunt, gata s-i vnd
contiina i cte alte specimene nu au reuit s supravieuiasc
i dup rsturnrile mree din 1989, cnd toi credeam, nu-i
aa? c abia din acest moment putem vorbi despre adevrata
democraie?
Din mrturisirile autorului, volumul cuprinde literatur
de sertar, refuzat/cenzurat n anii 1973-1986. Publicate abia
acum, fr cosmetizri de ultimul moment, cu onestitatea care-l
caracterizeaz pe Gheorghe Drgan, schiele au, dincolo de
valoarea literar, importan de document istoric. De exemplu,
nc l mai putem recunoate, sub masca regelui cu o singur
idee i aceea genial, pe fostul lider comunist, agramat i
megaloman, incapabil s gestioneze situaiile de criz generate de
el nsui. Ironia naratorului care nici un moment nu-i dorete
s fie obiectiv i impersonal este asociat cu un sim tragic al mecanismelor
care fac s dispar valorile morale. Convins c totul este un joc de oameni
mari, pentru a-i da poporului, pe urmele lui Nero, pine i circ, dar mai mult
circ, de fapt, regele-juctor se crede capabil s dirijeze mulimile pe o tabl de
ah ordonat cuminte n alb i negru. Numai c de sus, din turnul de control
numit aa n derdere, fiindc ceea ce lipsete, n cele din urm, este tocmai
posibilitatea controlului regelui i se pare c deine privirea de ansamblu, c
poate s coordoneze micrile mulimii, c poate manevra dup bunul su plac
victoria sau nfrngerea combatanilor. Mcelul din final este o lecie despre
consecinele nebuniei regale: Dup ce au fost cotonogite toate piesele,

fr alegere, tabla a rmas goal, fr

lupttori, fr spectatori implicai n
joc. S-a aternut pentru moment o
tcere grea, nnebunit, neierttoare.
Cineva ntreb cu oarecare mirare:
Unde e regele?. O voce ovielnic
ncerc un rspuns: Care? Cel
alb, sau cel negru?. Omul care a
pus ntrebarea nu pare s fi auzit
nimic i izbucnete urlnd, ca o fiar
ncolit de incendiul savanei: Unde
e regele?. Apoi nu s-a mai vzut
nimic clar. A fost o nval furibund
asupra turnului de control. Aeroportul
deveni un vacarm imens. Se prea c Valeria Manta Ticuu
nu va scpa nimeni din turn. Praful
s-a ales din toate instalaiile. Culmea
e c nimeni nu s-a gndit s cheme
poliia. Regele interzisese asistena forelor de ordine. Arta nu suport
constrngerea, decretase pe un ton solemn chiar diminea, fixndu-l prelung
pe secretar, care a neles c trebuie s noteze imediat aceast maxim. Acum
ns nimeni nu mai tie unde se afl naltul emitor de maxime (pag. 49).
C arta nu suport constrngerea o demonstreaz, n felul lor, veleitarii
radiografiai n volum, ndeosebi tovaru Perju, mare iubitor
de cultur i fan al lui I.G.L.L. Caragiale (I.G.L.L. nsemnnd
ntreprinderea de Gospodrire Local a Locuinelor) sau Radu
Mercea-Iacobeni, pe adevratul su nume Radu Bouro (Cum
poate s-i imagineze c istoria literar va admite n paginile ei
pe scriitorul... Bouro?). Oameni de succes, eroii lui Gheorghe
Drgan au fcut compromisuri pentru a ajunge pe o treapt
ierarhic superioar, convini c tocmai compromisul nu
atitudinea etic! reprezint normalitatea. Sunt bolnavii unei
lumi bolnave, suferind, cu toii, de exacerbarea eului, de agnozie
(mai ales auditiv, nenelegnd ei, niciodat, ceea ce aud), de
srcie moral, de lipsa unui sim elementar al valorii. Plasai n
funcii de conducere, devin surdo-mui, ca tovarul Beleag C.
Vasile, autist politic incapabil s mai reacioneze la stimulii venii
din lumea real.
Volumul se ncheie, deloc ntmpltor, cu schia Ultima
vntoare, o punere n scen aproape kafkian a modului n care intelectualii
din vremea comunismului ncercau s scape de obsesii: prin gesturi mrunte
i anonime de revolt civic, prin dezbateri sterile n grupuri mici, ntotdeauna
cu spaima ascultrii i a turntorului ascuns sub masca prietenului, prin
mimarea curajului i prin automistificare (btrnul unchi moare de fric,
convins c a ucis lupul cel sur mort i el, de altfel, de zile bune). Autorul are
dreptate cnd, din dorina de a-i da o mn de ajutor iubitului cetitor, afirm
c: Prezentul opuscul conine cteva povestiri ce au reprezentat, n momentul
scrierii, exerciii de gndire i atitudine neconforme cu criteriile publicabil
sau pe linie. Cenzura i autocenzura fceau parte din via ca tramvaiul
care te ducea la serviciu.

CARTEA-TREAPT SPRE ESEN, SPRE NOI, SPRE DESVRIRE: GENEZA (FACEREA)

SAU NTIA CARTE A LUI MOISE, ADAPTARE N VERSURI DE IOAN CIORCA

Prof. Dr. Mihaela Rotaru

Dup cum ne tim, noi, cei iubitori de carte, de lectur n general, de
literatur n special, o carte bun este ntotdeauna binevenit. i asta mai
cu seam n contextul unei lumi cosmetizate de spoial i de simulacre.
Volumul de versuri pe care l salutm cu toat dragostea i cu tot respectul
ce se cuvine unei cri menite s ne ghideze n neastmprul acestei viei,
s ne edifice luntric, este GENEZA (FACEREA) SAU NTIA CARTE A
LUI MOISE, ADAPTARE N VERSURI, semnat de Ioan Ciorca.
Prin intermediul acestui cuvnt de ntmpinare, aplaudm viguros
un astfel de demers, rod al unor eforturi sisifice, al unei munci asidue,
de paisprezece ani (este vorba, devoalm aici cu ndrzneal, despre un
proiect mult mai amplu, concretizat n cteva volume, care vor vedea
lumina tiparului n timp).
Geneza, prin ceea ce ofer ntr-un mod att de generos - dragoste de
Cartea de cpti, de literatur, de versificaie (ca proces, ca principiu activ,
furitor de lumi) , de cuvnt, n fond devine lumin, far cluzitor pentru
acei ce vor s ptrund adnc n straturile de profunzime ale Vechiului
Testament. O perspectiv cu totul inedit, surprinztoare prin noua lumin
ce o proiecteaz asupra unor scrieri vechi, dar cu totul primenite i uluitoare.
Pe drept cuvnt, fascinant periplu n epoci demult apuse, dar readuse
n faa ochilor notri prin cuvinte i imagini de o prospeime uluitoare.
O nou abordare, o regndire n versuri a unor texte ce s-au vzut, de-a
lungul secolelor, parcurse, urmrite, interpretate n infinite moduri (uneori
deconcertante).

9702

Vremurile strvechi, de la facerea lumii pn la Avram, se vd astfel

repuse sub lup, de data aceasta cu atenia i cu migala unui homo artifex
tim prea bine c Domnul Ioan Ciorca nu este la prima sa ncercare literar,
din contr, manifestrile sale, n plan cultural, generic vorbind, acoper cu
iscusin i mare talent, arii largi, precum versificri ample a unor poveti
de Ion Creang, note i bilete, tablete, situndu-l cu succes n descendena
lui Arghezi sau a altor scriitori ndemnai de muz spre scrieri de acest fel
(scurte, dar comprimate i extrem de dense ca substan ideatic).
Pentru a exemplifica elegana definitorie acestei scrieri, redm
ultimele versuri, emblem a ntregului text, definit n cteva cuvinte prin:
stil antrenant, laborios, exprimare de o plasticitate uluitoare, uurin a
aternerii pe hrtie care nu demonstreaz altceva dect autenticitate i o
for demiurgic n mnuirea cuvintelor, ntr-un limbaj bine cristalizat, cu
contururi precise, nchegate. ncheiem astfel printr-o imagine-simbol, cea a
morii lui Iosif, nicidecum punct terminus, ci un nou nceput - al neamului
su, n plan istoric, al umtorului volum, n plan literar, cel de-al doilea,
EXODUL.
A nchis ochii i-a murit.
Pe ast lume-a vieuit
O sut zece ani. Chemar
Doctori, care-i mblsmar
Trupul, iar fraii l-au luat

www.oglindaliterara.ro

i-ntr-un sicriu l-au aezat

Pe Iosif pe fratele lor
n ara Egiptenilor.
Vers. 2.

Corul celor apte arhangheli i creativitatea

Cu toate c informaiile biblice, astrologice, oculte i ale noilor religii din

epoca Vrstorului nu coincid, am ncercat s apreciez incursiunile kabbalistice
ale celor apte ngeri devenii zece i chiar doisprezece n prezent, cu participarea
lor nu numai asupra destinului sephirotic sau zodiacal ci i asupra creativitii
literare n special a marilor gnditori i meseriai ai condeiului sau penelului pe
care omenirea i-a avut ii are.
M opresc, nainte de a ne ntoarce n zilele Genezei, la John Milton1 n
care ntlnim dou naraiuni, prima a lui Lucifer, iar cealalalt desfurnduse n jurul lui Adam i Eva. Povestea ncepe dup ce Lucifer i ceilali ngeri
rebeli au fost nfrni i alungai n iad, sau, cum este numit, de asemenea, n
poezie, Tartar. n Pandaemonium, acesta, prin talentul su retoric i organizatoric
creaz premizele unui nou pmnt cu ajutorul lui Mamona i Belzebut (Belial
i Molochare fiind i ei prezentai). La sfritul acestei iniiative el i ncepe
cltoria pentru a influena nou creata realiyare a Marelui Arhitect, omenirea.
nfrunt pericolele abisului, singur, ntr-un mod care amintete de Ulise sau
Enea, iar dup ce traverseaz cu greu damnatul haos exterior, intr n lumea
material a lui Dumnezeu, i chiar ptrunde n Grdina Edenului. n mai multe
strofe ale poemului este prezentat din unghiuri diferite rzboi angelic ce se
desfoar deasupra raiului. Rzvrtirea luciferic urmeaz se opune astfel
ngerilor credincioi divinitii timp de trei zile. Btlia final implic pe Fiul lui
Dumnezeu care nvinge de unul singur ntreaga legiune a rebelilor, izgonindui
cer. Dup aceast curire a Cerului, Dumnezeu creeaz lumea, culminnd
cu sublima realizare a lui Adam i a Evei. n timp ce lui Adam i Evei li se
acord libertatea total i puterea de a decide asupra ntregii creaii, El le pune o
condiie: s nu mnnce din pomul cunoaterii binelui i rului sub ameninarea
pedepsei cu moartea.
Alegorica ispit a lui Adam i a Evei are se desfoar pe fondul unei
convieuiri familiale, fr de pcat, ce depete ns preceptele literaturii
cretine. Ei au pasiuni i personaliti distincte, iar diavolul, deghizat sub
forma unui arpe, o ispitete pe Eva s mnnce din pomul interzis profitnd
de vanitatea ei; Adam, la rndu-i, comite cu bun tiin acelai pcat. El
i declar Evei c, deoarece ea a fost creat din carnea lui, sunt legai pentru
totdeauna i destinul le este comun n via sau moarte. Astfel, pentru Milton,
Adam reprezint o figur eroic, dar, este considerat mai pctos dect Eva,
greeala fiind fcut n mod contient. Dup ce au mncat fructele, Adam i Eva
remarc sensualitatea i dorina carnal, Adam recunoscndu-i Evei beneficiile
pcatului. Dup un somn plin de comaruri teribile, resimt vinovia i ruinea
actului de trdare mpotriva lui Dumnezeu, i se angajeaz n acuzaii reciproce.
Adam are n acest moment o prim ntlnire cu arhanghekuk Michael care i
prezint istoria viitoare a omenirii pn la potop i chiar pna la actul aductor de
mntuire al lui Isus Cristos. Dup ce au fost alungai din paradis, Adam i Eva,
se ndeprteaz de Dumnezeu, pe care l simt omniprezent, dar invizibil, tnjind
dup Tatl tangibil din Grdina Edenului. Mihael este cel care i sugereaz lui
Adam c ar putea gsi un alt paradis fericit, dar n sinele su...
Michael (Mihail) este arhanghelul care guverneaz Soarele i zilele
de duminic, ne coordoneaz starea emoional. Michael n limba ebraic
nseamn Cine este ca Dumnezeu? sau Cine este egal cu Dumnezeu?. Sfntul
Michael a fost descris din cele mai vechi timpuri cretine ca un comandant, care
ine n mna dreapt o suli cu care l atac pe Lucifer, iar n mna stng o
ramur de palmier verde. n partea de sus a suliei este o panglic drapat cu o
cruce roie, astfel c el este considerat a fi un gardian al credinei i un lupttor
mpotriva ereziilor i de aceea este cel mai iubit dintre ngerii tradiiei iudeocretine. Precum soarele, el stpnete energiile vitale si puterea creatoare, ct
i focul, Leul fiind zodia pe care o guverneaz, iar Duminica ziua sa consacrata.
Arhanghelul Michael patroneaza de asemenea pisicile si alte feline i ajut
oamenii s i nving sentimentele negative precum egoismul, mndria sau
laitatea. Este imaginea revelat a divinitii supreme. Arhanghelul Michael este
cpitanul tuturor ngerilor i arhanghelilor i stpnete razele spectrale albastre
de protecie spiritual ale divinitii.
Camael este unul dintre ngerii solari i guverneaz planeta Marte i
zilele de mari. El ne ajut s fim inventivi dar i impulsivi, druie putere. E
unul din cei apte arhangheli, e serafim, iar numele su nseamn cel carel vede
pe Dumnezeu (mai este cunoscut sub numele de Kamuel, Chamuel, Camiel,
Camniel) fiind un nger prezent n mitologia iudeo-cretin i n angelologie, de
multe ori inclus n listele celor apte arhangheli. Dup aceste surse el se pretinde
a fi liderul forelor care au contribuit la expulzarea cuplului primordial, Adam
i Eva, din Grdina Edenului. Dup multe alte citri bibliografice pe care le-am
studiat el este ngerul dragostei i al justiiei divine, deopotriv temut i adorat

pentru puterile sale. Ca personaj curajul,

pasiunea, capacitatea de concentrare,
dar i violenta ii sunt definitorii,
elementul caracteristic fiindui focul.
Din punct de vedere astrologic Camael
stapnete zodiile Berbec i Scorpion i
este patronul pompierilor, al sportivilor,
medicilor chirurgi i militarilor.
Animalele protejate de aceast entitate
sunt vulpea, berbecul, scorpionii i
toate insectele care neap mai puin
albinele. Arhanghelul Camael servete
pe raza roz a iubirii spirituale.
Raphael
(Rafael)guverneaz
planeta Mercur i zilele de miercuri,
Liviu Pendefunda
determinnd luciditate i inteligen
emoional sporit. Rafael nseamn
vindecarea lui Dumnezeu sau
Dumnezeu Vindectorul (Tobit 3:17, 12:15). Rafael este cel descris al conduce
pe Tobit (care se afl ntrun pete prins n Tigru) cu mna dreapt, i deine un
vas de alabastru tmduitor n mna stng. Planeta Mercur i, implicit, ziua de
miercuri i aparin, dup cum afirmam, arhanghelului Rafael, care guverneaz
astrologic zodiile Fecioarei i a Gemenilor. De aceea bibliografia studiat l arat
cum promoveaz studiul limbilor, scrierea, ascuimea de spirit, comunicarea, dar
i cltoriile, rapiditatea gndirii, iuimea mental. Arhanghelul Rafael ne ajut
s facem mai uor fa schimbrilor, iar elementul su definitoriu este aerul.
Corbul, maimuele i coioii sunt animale protejate de el, dar i oamenii care
lucreaz n domeniul traducerilor i al comunicrii. Este adesea identificat de
mitologia omenirii cu zeii Hermes, Mercur sau Thoth.Arhanghelul Rafael este
recunoscut a servi pe raza verde de vindecare divin ( att corpul, ct sufletul,
mintea i spiritul).
ngerul Gabriel este responsabil de zilele de luni, de Vestul pmntului
i de Lun. El este cel care influeneaz sensibilitatea i abilitatea empatiei.
Gabriel nseamn omul lui Dumnezeu sau puterea lui Dumnezeu. A scrie despre
acest arhanghel nseamn a depi orice nchipuire a posibilitilor umane de a
nelege divinitatea. El este vestitorul tainelor lui Dumnezeu i chiar ntruparea
lui Dumnezeu i a tuturor celorlalte mistere legate de acesta. Descrierea sa apare
dup cum urmeaz: n mna dreapt ine un felinar luminat cu o lumnare subire
la interior, iar n mna stng are o oglind de jasp verde. Oglinda semnific
nelepciunea Marelui Spirit ncorporat ca pe o tain ascuns i nengduit
oricui. Arhanghelul Gabriel este un nger foarte popular n tradiia iudeocretin, el patronnd persoanele nscute sub zodia Racului, un semn acvatic,
Gabriel fiind deseori asociat cu elementul ap. Universul emoiilor, sentimentele
materne, visurile, intuiia, dar i moartea sunt specifice lui, iar dintre animale
lupul, privighetoarea sau bufnia sunt ocrotite de binecuvntarea sa. Gabriel mai
este asociat i cu medicii, moaele, ddacele i educatorii, acetia definindu-l ca
vindector i nvtor al oamenilor.Arhanghelul Gabriel este, probabil, cel mai
bine cunoscut, cretinii nvand c el i-a spus Mariei c va da natere lui Isus iar
musulmanii c el a dictat Coranul lui Mohamed. Ocultismul subliniaz faptul c
servete pe raza alb de puritate.
Uriel guverneaz planeta Uranus i este ngerul Nordului, ghideaz
viaa i influeneaz alegerile noastre pe termen lung. Uriel nseamn Focul lui
Dumnezeu sau Lumina lui Dumnezeu (II Ezdra 4:01, 05:20). El este prezentat
innd o sabie n mna dreapt i o flacr n stnga. arhanghelul Uriel fiind
de asemenea stpn al zodiei Balanei. El reprezint libertatea, independena
i inovaia i poate tempera ncpinarea, agitaia sau lipsa de flexibilitate.
Mitologic, Zeul Thor este asimilat cu el, iar rzbunarea i pedeapsa acordat de
divinitate sunt direct asociate cu fiina sa. Esoterismul apreciaz c el servete
pe raza de pace, o raz violet i aurie nnobilat cu rubin. Chiar dac sursele
biblice domin pentru toi arhanghelii descrieri, aciuni i pasaje cu un caracter
literar manifest, poeii, peozatorii i, mai ales, eseitii au dedicat pagini ntregi
ngerilor. Nu am a m opri asupra reprezentrilor armonice, a sunetelor i
culorilor, ci doar a vibraiilor cuvintelor.
Despre frmntrile lui Uriel aflm din scrierile semnate de Ralph Waldo
Emerson: Att de demult a czut/ pe cnd sufletul se cutan adnc/ sau sinele
se inventa n Timpul nenscut/ ca luni i zile pe pmnt. // Aceastai trecerea
lui Uriel/ prin Paradisul fr el. / Cci strbtnd Pleiadele-a auzit/ pe zeii
tineri cum au socotit/ ca s trdeze prea lunga stpnire. / Urechile-i au prins
aceast evident tire. / Tinerii se ntreceau cu gura/ s schimbe legile, msura/
simbolul, chintesena, chiar razele de soare/ i tot care normalul ni se pare.
/ Ci unul cu vocea joas se decise/ fr-ndoial s sfideze arcane i abcise/
schimbnd i forma unei sfere/ n care agitaii diavoli s ofere/ un sentiment
de sacrnsemntate/ opus divinitii, din pcate. / Linia dreapt nu exist
pe pmnt/ Chiar unitatea, universul e rotund, / n van sentoarce o izvort
raz/ se va aprinde gheaa, rul binecuvinteaz. / Aa vorbit-a Uriel cu
ochii fulgernd/ ca un fior pe cer zburnd/ i vechii zei au cltinat din cap/ iar
serafimiin crng sau ncruntat/ precum la sfntul festival un cor, / un blestemat

www.oglindaliterara.ro

Fiind n gndu-mi una cu Tine,

Te ador n inima mea, o, Bhairava, Stpne Suprem
Care mplineti orice lucru mictor i nemictor,
Care eti Sinele cel pur, cel unic,
cel fr de nceput i fr de sfrit,
refugiul i mntuirea celor prsii.
(Bhairavastava
Abhinavagupta)

9703

DECEN, BUN-SIM,
SENSIBILITATE
Sau
CASA CU BRODERII DE
LUMIN
,,Casa cu broderii de lumin,, - un jurnal cu accente franzkafkiene,
cum zice editorul, este cea mai recent apariie editorial semnat de profesoara
Virginia Bogdan. Cartea a vzut lumina tiparului n vara anului 2013, la
Editura Armonii Culturale, manageriat de editorul Gheorghe Stroia. Scris n
proporie de 90% n limba francez cartea nu se citete tocmai uor. Paragrafele
n limba romn vin parc s puncteze clipe, momente de lumin, broderia
fin , estura de lumin a vieii sale. Mai mult, pe tot parcursul crii, eul liric
trdeaz marea sensibilitate a autoarei-poet care, triete la maximum ntreaga
sa existen, gsind de cuviin s o adune ntr-o carte, pe care n mod generos
o dedic prinilor si. Astfel, vom descoperi toate frmntrile, nenelegerile i
nedreptile suportate, toate lacrimile nerostite, toate ghionturile i mbrncelile
primite, eufemistic vorbind, de la...societate! n dezacord cu societatea, cu
unii membri ai familiei, cu unii colegi, cu elevi, sau pur i simplu cu persoane
neutre, (adesea n dezacord cu propria-i personalitate) profesoara Virginia
Bogdan noteaz gradual drama vieii sale vizavi de fenomenul interrelaionrii.
i-a adorat prinii, i-a divinizat, iar reciprocitatea sentimentului se dezvolt n
acest macro-prozopoem prezentat n acest jurnal de suflet. Prinii si, oameni
aparent simpli, dar de o mare noblee sufleteasc, supui la rndul lor unor
nedrepti ( inutile a spune) de-a lungul vieii, au tiut s rmn integri,demni
i senini, stare i sentimente transmise, transferate i fiicei lor , Virginia,
care sub aceast protecie educaional nu a prea avut, nu a prea tiut cum
s ,,jongleze,, n jungla realitii, adeseori lsndu-se copleit, devastat de
crunta realitate. Cum poate fi descris mai bine afeciunea resimit, preaplinul
nemeritoriu de iubire transmis de prinii si, zice autoarea, dect prin cuvinte,
rostite cu sfiiciunea i umilina aducerii aminte:,,Mama bucuria vieii mele.
Iar eu...Soarele ei.Ct am suprat-o cu voia sau fr voia mea!...Tata care a
trebuit s in crma unei corbii care nu de puine ori prea s se scufunde
invadat de valuri uriae...Ct l voi fi suprat eu pe el pentru care, la naterea
mea eram bucuria vieii lor?...Cu voia altora (ct ur i dezbinare au ,,sdit,,
n familia i sufletele noastre. ntregesc argumentaia cu acest paragraf,,;Par
chaque respiration , je respire les temps passes les images de lenfance ,le

souvenir de mes parents...presents

dans tout evenimente qui avait
marque ma vie,,.
Pe multe alte pagini sunt descrise
intrigi familiale, colegiale, intrigi ntre
elevi i profesori, toate acestea au
mcinat fragilitatea spiritual a copilei
Virginia,marcnd-o dramatic pentru
tot restul vieii, ncercnd, ea, viaa
adevrat, o metamorfozare brutal,
metamorfoz pe care Virginia Bogdan
n-a acceptat-o, mai mult a respins-o cu
demnitate. Cu fruntea sus. ,,Broderia,,
acestei stri poate fi desluit citind
atent cartea.
Mariana Vicky Vrtosu
Jurnalul profesoarei Virginia
Bogdan vorbete cu mare bucurie, cu
pasiune a spune despre viaa cultural
vrncean. Autoarea i descrie munca de traductor ca pe o rsplat, nicicum ca
pe o corvoad(vezi paginile n care vorbete despre traducerea crii scriitorului
Gheorghe Andrei Neagu,semnatar al Purttorului de cruce, i, despre cea
a scriitoarei Andree Christensen, semnatara romanului de psihanaliz Mereu
n ascultarea mrii). Alegerea limbii franceze, ca form de exprimare este
un refugiu i subterfugiu... i este greu, aproape imposibil s-i exprime starea
n limba natal ?! Ar fi un rspuns convenabil.... n limba romn, Virginia
Bogdan nu se simte acas. Sunt multe nsemnri importante, multe stri
transfigurate, adevrate perle literare care trebuie cunoscute. Pentru c, aici,
ntre aceste pagini se regsete poeta Virginia Bogdan vinovat de albastru
(Vina de albasrtru), ori alturi de Geranium i euforia lansrii volumului, unde
una dintre prietenele domniei sale, Denyse o ntiineaz printr-un mesaj c:
,,avait decouvert lame virginale de Virginia,,.
Nu pot ocoli paragraful care a dat titlul volumului, un paragraf simplu,
dar att de ncrcat poetic!, paragraf care, subliniaz religiozitatea ce se
desprinde din parfumul lecturii, credina de neclintit a autoarei fa de adevr i
dreptate, fa de poezia vieii:
,,Jaimais les dantelles de lumiere. Soit a travers les rideaux brodes,
soit a travers les branches des arbres , soit au lever du soleil soit a son
coucher. Partout. Et toujours.,,
i, voi ncheia prezentarea cu acest paragraf:
,,Este greu s fii drept ntr-o lume nedreapt.coala a fost raiunea mea
de a fi.,,
A fost,dar a meritat?! retoric vorbind.

cuvnt aduce rul tuturor. / Astfel strmbatu-sa a Sorii armonie;/ limita de ru

i bine datu-san chirie; / nici Hades prea puternicul nu fu n stare/ sopreasc
lumea dintro confuzalunecare. // Oh, Uriel, ce trist cunoatere de sine,/ ce
decdere, a frumuseii sale ofilire, / n ceruri odat zeu strlucutor, / acum retras
ntral su nor;/ e condamnat la lung meditaie, / regenerarea sa de graie,
/ sau prin cunoatere s mai deschido poart/ acoperind vedereai stins,
moart. / Deodat prin vntul de uitare/ el fur cereascanfiare/ spre a pstra
cu buzele pecetluite/ secretul cen cenu seminele de foc sint tinuite./ Acum
i-oricnd doar adevrun sine/ acoperi-va aripile ngerilor de ruine/ i ntrit
dintral soarelui fior, / din fora chimic a fructelor,/ din procesiunea sufletului
ntrupat/viteza fluxului de ap revrsat/ precum e binele din ru nscut/ glasul
luiUriel era aa de neplcut/ hieruvimilor din naltul cer att de nroit/ de zeii
nu tiau ce-anume ntratt i-a zguduit.2
Zadkiel guverneaz planeta Jupiter i ziua de joi, ghidnd dezvoltarea
spiritual, creaia, intuiia i tolerana. n scrierile rabinice Zadkiel face parte din
ordinea de Hashmallim (echivalat cu dominrile sau dominioanele) i considerat
de unele surse de a fi cel care comand (mai este ntlnit cu numele de Hashmal
sau Zacharael). n Maseket Azilut Zadkiel / Hesediel este listat n calitate de codiriguitor alturi de Gabriel n ordinul Shinanim. Privindul ca un nger al milei,
unele texte susin c Zadkiel este ngerul biblic anonim al Domnului, care l-a
oprit pe patriarhul Abraham de la sacrificarea fiului su, i din acest motiv el este
de obicei prezentat n iconografie ca deinnd un pumnal. n alte citri angelice
Zadkiel este unul din purttorii de stindard (mpreun cu Jophiel), care urmeaz
imediat n ierahie lui Mihael i l urmeaz ndeaproape pe acesta n lupt. In
misticismul evreiesc i n ritualurile magice este stapanul zodiilor Sagettor
i Peti, caracterizndul dreptatea, corectitudinea, generozitatea, graia i
prietenia, el fiind i patronul avocailor i al judectorilor, dar i al marinarilor
i pescarilor. Elementul su specific este focul, iar animalele protejate de el sunt
balena, elefanii, lebedele, raele i albinele. Zeus, Amun sau Wotan sunt asociati
cu arhanghelul Zadkiel servind pe raza violet, cea a iertrii. Poziia sa n Sephirot
este a patra.
Arhanghelul Jophiel (Yofiel, Zophiel) este servantul razei galbene de
iluminare, cea a nelepciunii. n folclorul evreiesc reprezint ngerul Metatron
(un Prin al Prezenei Divine), conducnd corul de heruvimi. Dac el este un
heruvim sau un scaun de domnie, atunci el este, de asemenea, un prin al cerului,
gsit n legea evreiasc ca ngrijitor al celor apte ceruri i coruri angelice. Fiind

listat ca un prin din Tora (Legea divin) i egal cu Yefefiah. Jophiel i Zadkiel l
asist pe Mihael n lupt, iar Arhanghelul Jophiel poate fi, de asemenea, prinul
nger al Torei, creditat al fi nvat pe Moise misterul cabalistic. n incantaiie
aramaice el este considerat a fi unul dintre cei mai importani ngeri. Paracelsus
l-a citat definindul cu inteligena lui Jupiter, de aceea fiind descris ca un regent
jupiterian n Peti i Sgetator i un mare prin care poruncete cincizeci i trei
de legiuni de ngeri (dup explicaiile Kabbalei). Alternativ cu Zaphkiel el este
i conductorul planetei Saturn. n Numeri 03:35, este definit ca ef al casei
printeti a familiilor lui Merari. El este n spiritul lui Jupiter i n Balan,
constituind i unul dintre ngerii amulet n lehuzie. El este, de asemenea, un
nger de septembrie. n volumul Angels in Art el este citat ca Jophiel, ngerul
nvtor al fiilor lui Noe: Sem, Ham i Japhet. Milton spune c este cel mai
rapid de arip dintre heruvimi (Paradise Lost VI, 535). Zohar-ul l are prezentat
ca un nger de mare importan i are n supraveghere citirea Torei de Sabat.
Exist, de asemenea, o YHVH NZuriel, YHVH [( Yod) ( he) ( Vau) ( he)]
fiind Tetragrammaton. El este descris ca unul dintre cele opt principii nger
al Merkabah care sunt superioare tuturor ngerilor, inclusiv Metatron. Un alt
nume posibil pentru Jophiel este Dina din al aptelea cer, care a fost un gardian
cabalistic al Torei (i nelepciunea n sine). El a nvat apte zeci de limbi
pentru sufletele aflate n zorii creaiei, pentru ndrumare i predare, fiind sursa
de inspiraie n cutarea nelepciunii (apare i ca Yefefiah sau Iofiel i pare s
mprteasc mai multe atribuii cereti). n bibliografia cretin Jophiel nu este
numit (nici n scripturi), dar unele surse cred c el a fost cel care a condus pe
Adam i Eva nafara Grdinii Edenului, i deeci ar fi primul nger care apare n
Genez. Dac acest lucru este real el este i ngerul nsrcinat cu paza Pomului
Vieii, dotat cu o sabie de foc pentru a preveni revenirea omenirii acolo. Maria
Abigail Brooks a publicat o selecie din poeziile ei, Judith, Esther, i alte poeme,
sub pseudonimul un iubitor de Arte Plastice. n 1823 soul ei a murit i Maria
a mers s locuiasc mpreun cu fratele ei pe plantaia lor de cafea n Manzanas,
Cuba. Fratele ei a murit la scurt timp dup sosirea n Cuba, lsnd-o cu un venit
stabilit. n acest timp, ea a nceput s scrie poezie, scriitoarea devenind celebr
pentru: Zophiel, sau Mireasa celor apte, bazat pe povestea Sarei din Cartea lui
Tobia.
____________________
1 Paradise Lost
2 Traducerea aparine autorului

9704

www.oglindaliterara.ro

Epifania poetic
Dana Tolea
Am s omit detaliile biografice ale poetului Sebastian
Dogaru din considerente care in mai mult de poziia ferm pe care
trebuie s o adopte criticul, atunci cnd i se ofer posibiltatea de a
aplic o analiz, cu de-a amnuntul asupra unui volum de versuri.
Volumul Cltorie n Infern - (Apocalipsa poetic) deschide o
fanta, n sensul re-dimensionrii poeticii post-post-moderne.
n secolul vitezei, oamenii gsesc din ce n ce mai puin
timp pentru a se dedic cititului, vzut c i activitate ancorat n
cotidian, cu mult prea puin pentru a-i delecta simurile, n a simi
vibraia unei poezii de calitate.
Poetul Sebastian Dogaru a reuit s fac un pas decisiv,
n drumul infinit al urcuului literar i a surprins magistral o
adevrat antologie biblic ntr-un volum de versuri.
Cititorul poate remarc o anumit preiozitate manifestat
prin intermediul unei cutri de sine, asemenea lui Sisif vzut
din perspectiva literar.Omul i cunoaterea au reprezentat dou
motive antagonice ale literaturii din toate timpurile.
Semnificaiile se pot desprinde subtil prin intermediul unor
cuvinte cheie/versuri sugestive care nsoesc cititorul la oriice
pas.Poemul care deschide volumul de versuri, propune cititorului
o regsire a identitii poetice prin intermediul cuvntului:
nelepciune spun?cnd n mine arde lav, din preistorice tragedii/
smulgandu-mi fiece zbucium/al pieptului strbtut/de magia eternei
Tristei..(Identitate) Tnrul poet renate prin intermediul
epifaniei poetice, vzut c i o consecin a unei geneze creatoare
: Universul se prabusesete-n/ efemer/i-i rnete tmpl/de
fotonii fiecrei sperane/sau de Cerul de lut/ce mijete-n Viselenverzite......Dor/n Timp/n sperane....(Cutri).Cunoaterea de
sine prin cuvnt este privit din perspectiva unui gnd cluzitor
al memoriei involuntare de factur proustian Amintire,/ nluc
luat de vnt/adevr cuprins n/ spaima trestiilor nrobite..../de
cuvnt, o felie de via pe care poetul o rememoreaz ori de cte
ori are prilejul din vise abisale, trezite-n reveria dimineilor(Luat
de vnt).Purtat de fascinaia cuvntului i acceptnd provocarea
unui itinerariu literar, cititorul ajunge ntr-un contra-punct,
acolo unde ngerii decad vznd cu ochii ntr-o melancolie
nchis, cu aripile frane i speriai de imaginea zguduitoare
a Judecii de Apoi Cenu lor e furat/de iadul nelept..../cuntelepciune(nelepciune demonic).ntr-un decor nocturn, euul liric i odihnete pleoapele la umbr felinarului universal,
ncercnd un dialog cu Psalmii lui David E linite./ O und de
rcoare/i mai strnete/iptul de mucegai/alinnd cderile (n
umbr nopii).Imaginile sunt tulburtor de sincere, mblsmnd
sufletul rtcit al poetului, angrenat la o lupta cu sine, manifest
al cunoaterii luciferice( Lucian Blaga) pentru c destinul s fie
mbunat i de aceast dat, iar judecat s nu fie dedat asprimii
cuvintelor i chem speranele/sanzurate de salcmi(....)/Pierdut
n iluzii dearte/mi nchid gndurile/n cociugul uitrii...(Lupta
inegal).Zbuciumul poetului se manifest gradual n poeme
c Ruga, Trufie, Cerul, i plnge poetul, Temere, Joc, Piscuri,
Podoabe, Mrturisire,Epava.Moartea este conceptualizat c un
ritual, iar cuvintele sunt alese cu grij pentru c vizualizarea s
fie complet.Omul este o fiin efemer care i ctig nemurirea
prin cuvnt.Sfntul Ian Gur de Aur spunea Deertciunea
deertciunilor, totul este o deertciune, poetul nostru adopta
paradoxul c i modalitate de expunere n fa cititorului E o
deertciune nnobilat cu sperane/Iubire binecuvntat de ura/
Moarte mbrind via...(Paradox Apocaliptic).Trimind uor
la infernul dantesc, poetul deschide o poart universal ctre
Infern, imaginat c un alter-ego al infernului cotidian, n care
monotonia rzbate prin toi porii.Simirea omului se depreciaz n
Timp i Spaiu Nimbul suferinei m-nvaluie uor/Cred c am s
mor....(Singurtate), Sufletu-mi cere Moarte ascuns-n/Durere...i
aripi s zboare-ntr-o inima(Deertciune), Poate c alt dat voi
reui/ s- adun mcar o amintire(Semnal de suflet).Poetul reseste

s ne prezinte sentimentul uman redus la o innecare ascetic prin

cunoaterea de sine. Nosce te ipsum/Cunoate-te pe ine nsui
deschide o alt dilema existenial care se poate manifest prin
IUBIREA APROAPELUI Ard n flcrile Iadului/Dar focul sunt
eu/M sfie o fiar,/Dar bestia sunt eu...Sufletu-mi plnge/
Lacrim sunt eu?(De Dragoste).Sunt impresionat ntr-un mod
plcut s descopr cu fiecare poem, un suflet neprihnit, o puritate
a firii, un paradis care se destram atunci cnd ia contact cu
realitatea inconjuratoate.Manier de prezentare a strii de fapt
a lucrurilor aparine unui poet englez, John Milton(Paradisul
destrmat).Cderea omului n pcat, suferinele la care este
supus, tainele, euharistia cuvntului determina cititorul la o
ascez dumnezeiasc.Iubirea umanizeaz prin manifestul ei, adic
cunoatere prin iubire, pentru c Demiurgul a creat omul din
iubirea-i infinit.Ne-a fost dat s ne natem, s vieuim cumptat
pe acest pmnt i s murim pentru c Moartea s ncheie un
proces ciclic, asemenea anotimpurilor Vei putea vreodat s-mi
ieri pcatul tcerii(Pcatul Tcerii).Omul este un tributar al
cunoaterii universale, poate c pe viitor poetul s cunoasc ceva
din puinul universal?!Privind cadranul universal, omul apare c
o reflexie a propriilor necuvinte, iar via devine un drum ascuns
al pailor creeatori.Gndurile se ascut inaltandu-se spre Cer Sunt
pierdut, dac/ Nu-mi scutur sufletul/dac nu ies n ograda fiinei
mele/s-mi matur gndurile,nebunele.....s-adun cu grij fiecare
licrire,/ficare scnteie/ce mi se-aprinde-n suflet/cu fiecare ruga/
optit ctre ine......(Hotrri).Asemenea schivnicilor, poetul
exprim legtur omului cu Dumnezeu prin rugciune, propunerea
se materializeaz prin intermediul rugciunii individuale unde
omul i aterne cuvintele, c o primenire a sufletului pentru Viaa
de Apoi.Succesiunea cerinelor din cadrul rugii ctre Creator se
mpletete emoionant n poeme ca Ispita din Gnduri, Regsire,
Zbor nchis, O alt btlie, Chemarea ispitei, Testament poetic,
Implorare, Cerin.
Experimentul poetic propus de Sebastian Dogaru se ncheie
apoteotic, lansnd ntrebri existeniale prin forme, nuane i
sensuri multiple.Ultimele patru poeme se doresc a fi vzute c o
continuare perpetu a unor semnificaii ancestrale.Poemul care
nchide volumul de versuri se autointituleaz Cine Sunt?pentru c
cititorul s desprind frnturi de idei, ntrebri, concluzii.....
in s-l felicit pe poet pentru srguin,ateptm c pe viitor
s ne ncnte sufletele cu emoia primordial!

A MURIT SCRIITORUL
ION STANCIU !

Acum cteva minute, am primit trista veste c a murit scriitorul

Ion Stanciu, cel mai vechi membru buzoian al USR. Era bolnav.
Era de ateptat. Totui, parc, mcar din mil, moartea nu tie de
nimic. Despre Ion Stanciu am scris ca despre nici un alt buzoian. L-am
respectat chiar i cnd era greu de neles n fibra sa intim-intelectual.
E vorba despre un reper poetic indubitabil. ncepnd cu versurile sale,
n anii 70, poezia buzoian i-a schimbat macazul de la sine: a devenit
mai performant, mai bun de uns sufletul. Mie mi-a fost ca un frate.
ntre rnia noastr, dou sate rsdite de Dumnezeu n imensul
Brgan, Lanuri (Fleva) i Blceanu, sunt vreo 3 kilometri deprtare.
Nu pot s scriu mai mult de att. M doare sufletul. Fr Ion Stanciu,
fr Gheorghe Ene, fr Ion Nicolescu sunt speriat. Din ce n ce mai
singur. Dumnezeu s-l ierte
Marin Ifrim

www.oglindaliterara.ro

9705

Irina Anghel - MOMENTUL EU-LUI PROPRIU

Lucia Ptracu
Volumul de versuri MOMENTUL EU-LUI PROPRIU, Editura ZEIT,
BRILA 2012, scris de IRINA ANGHEL, cu o prefa de Adelina Pop
i o postfa de Dumitru Baru, este o carte care, n cele 80 de pagini ale
sale, ne conduce n lumea preadolescentin a autoarei. Citind-o, iniial
putem simi o stare de stnjeneal, pentru c, dintr-odat, constatm c am
intrat, fr s cerem voie, direct n viaa ei, cu tot ceea ce implic aceasta:
sentimente, triri, confuzii, cutriMulte cutri!...Este o lume netiut
i, totui, att de familiar tuturor. Descoperim cu uimire faptul c fiecare
am fost n realitatea acelor ani plini de misterele adolescentine, fr s fi
contientizat atunci acest lucru. Autoarea versurilor, aflat la hotarul dintre
copilrie i adolescen, reuete cu mult candoare s ne ntoarc n zona
aceea mirific, pe care am trit-o, am simit-o poate, dar, sigur, nu muli
am reuit s o exprimm att de clar.
Versurile sale se pstreaz n caruselul unor oscilaii nelimpezite
nc. Ea se simte Pete pe uscat, / m zbat ntre dorina de a sri / sau
de a rmne aici.(Pete pe uscat pg. 25) De parc ar face un schimb de
jucriiDe parc, nainte de a se despri definitiv de ursuleul su de
plu, l ntoarce pe toate prile, i descoper valene noi, i pare ru c
trebuie s renune la el. ntr-un cuvnt, oscileazDar ceea ce urmeaz,
cealalt jucrie, este mult mai tentant!...Infinit mai tentantDac
am privi simplist versurile acestei adolescente, am putea crede c ea i
gsete vinovii pentru c se ndreapt spre alte orizonturi: De ce?! Din
vina ta (Regrete pg. 29). De fapt, acolo, n cutrile sale, sunt temeri,
ntrebri, sperane
Aceste triri unice, prin care sufletul unui copil se deschide precum
o floare spre razele soarelui cunoaterii, au o ncrctur emoional
deosebit, care se manifest prin sentimente confuze uneori, dar
ntotdeauna nfate ntr-o mare delicatee, ocrotite ntr-o mantie de
ingenuitate. Este vremea cnd inima ei se deschide spre iubire. Aceasta
poate lua chipul cuiva; sau nuEsenial este c exist: Vreau s-mi tiu
mna / n cuibul inimii tale (Atingerea ntunericului pg.63). Pentru c
felul n care poeta percepe aceast trezire, asemenea preafrumoasei fete
din Luceafrul lui M Eminescu, trece prin fazele confuze, inerente strii
de nceput, de necunoatere: O dorinUn fior / Cuvinte, ce nu spun
nimic / Un singur gnd rtcitor / Nu tiu de unde vine / Nu tiu de
ce tace (Impuls pg.59). Ateptrile sale, care ar putea s-i limpezeasc
acele cutri, s-o scoat din camera cu luminile stinse, sunt populate
de strfulgerri, care o surprind: Te-am vzut o clip / De-atunci
copilul alungat din mine ip / Ai lsat clipa vieii mele pe dos/ Te-am

ateptatDar nu te-ai mai ntors (Lumini stinse pg. 57).

Din teama de a nu fie rnit, ea se retrage n interiorul Eu-lui su,
ateptnd s-i vin vremea. Acum are numai o arip care s-a deschis timid
spre lume i dorete s-i protejeze intimitatea, pn cnd va fi pregtit
s-i deschid ambele aripi, pentru a pleca n zborul psrilor miestre:
Eusunt doar umbra mea / Lumea mea, acum, e nchis. (Momentul
Eu-lui propriu pg.55). Se simte n siguran acolo, n turnul ei de filde,
unde nu vrea s fie deranjat: Do not disturb! / Acum suntem doar
eu i cu mine(ibidem). Multitudinea simmintelor care o stpnesc la
aceast vrst o fac s i caute alter ego-ul su, care ar putea fi cealalt
arip, ce i-ar ntregi perechea potrivit zborului. Deocamdat rmne
n faza incipient a plutirii, pstrndu-se n postura dansatoarei sub
ploaia purificatoare, ai crei picuri reci n-o mai sperie. Danseaz i se
pregtete de zbor: Eu am rmas dansnd n ploaie. (Singur n ploaie
pg. 35).
Autoarea oscileaz ntre starea de protecie pe care i-o autoimpune
uneori i ncercarea de a-i exterioriza nelinitea vrstei, cnd ncepe s
descopere cte ceva din realitatea vieii: Pe un drum asfaltat cu minciuni
/../ Un deert n putrefacie (Asfalt pg. 45). Aceast alternan
inerent poate fi constructiv, pentru c este un mod prin care ea ncearc
s se desprind ntr-un infinit ocean de neputin / Sunt doar un strop
(Ora de mate pg. 43). Un strop care ar putea s rmn aa cum este: Sunt
iar aici. Sunt nc un copil.(Un copil pg. 39). Dar devenirea sa a nceput;
este ireversibil: Un altfel de copil. (ibidem).
Cnd n sufletul ei este foc afar i nuntru (Fata Morgana pg.33),
autoanaliza, pe care o face: Ce eti? Ce vrei? / Bun dimineaa, Tic!, Tic!
/ Ai uitat c nu mai eti copil? (Regrete pg.29), o ajut s se deseleneasc
din hiul ndoielilor i s se elibereze prin scris: Sunt doar eu, /
nconjurat de curioi. / Ce conteaz. / Eu scriu, / Eu las urme ude/
./ Sunt liber (Liber s fiu, eu! pg.27). Acesta este triumful su!
Autoarea este sigur pe ea: Azi nu-mi ptezi clipa de fericire. (Clipa
pg. 67)
IRINA ANGHEL, autoarea crii MOMENTUL EU-LUI PROPRIU
este o adolescent, Frm de lumin (Nebunie interioar pg.53),
care poart pe cretet coroana promitoare a mplinirii prin creaie. S
ateptm cu rbdare urmtorul volum de poezii; dup ce acesta va fi trecut
de stadiul de jurnal intim.
Aripi uoare i zbor senin pe cerul inspiraiei, IRINA ANGHEL!...

LA APARIIA UNEI CRI - NMULIREA TALANTULUI...

Apariia unei noi cri este o bucurie, indiferent de ct de mare i de
rotunjit i-a devenit, celui care semneaz pe coperta crii, talantul primit
de la bunul Dumnezeu...,
CCI,
Fiecare primete n dar, la natere, un talant pe care, n clip n
care i contientizeaz importana - tie c a primit i o mare, foarte mare
responsabilitate - aceea de a-l nmuli, ntru slav bunului Dumnezeu, i
a comunitii n mijlocul creia triete, mai mic sau mai mare! Exist
persoane care convieuiesc cu acest dar, se bucur de el, dar n singurtate,
cu zgrcenie, pgubindu-i pe ceilali de ceea ce Dumnezeu a dat, iar el
a napoiat la captul drumului att de puin. Exist i oameni care nu
realizeaz niciodat darul primit i nici ceea ce ar fi putut face cu el, ct ar
fi alinat, ct mult bine ar fi fcut, i darul rmne nenmultit, ntristndu-l pe
creator, lipsindu-i semenii de partea de dar care le-ar fi revenit n viitor i,
desigur, pe el nsui,care nu va tii niciodat ce a avut i a pierdut fr s
fi nmulit.
Nu tiu ct de mare a fost talantul primit de Mariana Vrtosu, sau
oricare dintre cei care se afl aici: dl Neagu, d-na Cristea, d-na ... , dar tiu,
nu n totalitate ns, ceea ce a fcut din el i mai face, cu tenacitate, n
singurtatea foii nencepute... cred c tiu ce-i dorete de la acest dar primit
pe care-l muncete aa cum munceti urcnd un munte nalt, abrupt. Pot,
din acest motiv s-o privesc i s-o analizez ( la figurat, desigur) comparativ
cu muli dintre cei prezeni care, ca i ea, trudesc s nmuleasc talantul
scriind. Este o munc extraordinar, un efort supraomenesc, un chin

9706

ndelungat i o bucurie de o clip n

momentul n care, ca i azi, cartea
iese n lume, devine independen, i
- ntr-un fel - se detaeaz de autorul
ei.
n clip aceea darul lui
Dumnezeu ajunge la noi, cei n
msur s stabilim ct de mult a fost
nmulit i ct l-a bucurat pe creator
cu perseverena sa. Din acel moment
autorul, ateapt verdictul cititorilor,
apoi al criticilor, care vor stabili care
carte va nsemna ceva, i ct l va
mbogii i ferici pe cel care citete:
Janina Vadislav
a Marianei, a d-lui Neagu, a d-nei
Cristea...
Cartea Marianei Vrtosu,
care a ajuns la capt, cci ne aflm la al 3-lea volum - VISUL DIN VISE
- merit s fie citit, aa cum toate crile merit aceast ans. Cartea
Marianei va poate deveni prieten, sau nu, cci gusturile i preferinele difer
de la un citiror la altul. Din punctul meu de vedere cartea Marianei merit
s fie citit pentru sinceritatea ei, pentru personajele ei oneste care ies n
lume artnd tuturor c triesc i evolueaz indiferent de autorul nsui...,
dar mai ales pentru dorina ei de a-i face pe plac bunului Dumnezeu,
nmulindu-i talantul....

www.oglindaliterara.ro

Petre Fluera
Petre Fluera: Ce nseamn s fii scriitor astzi n Romnia, care snt
obstacolele i satisfaciile acestui statut?
Lucia Drmu: E mult, foarte mult de povestit aici. A fi scriitor astzi
n Romnia nseamn a muri de foame, a fi dispreuit de ceilali, in special de
medici, a i se spune c nu faci nimic. Scriitorii snt percepui de ceilali ca
nite pierde var. Cnd snt ntrebat cu ce m ocup i rspund c m ocup cu
scrisul, snt privit cu suspiciune i amuzament. Abia dup ce-i articulez,
din punct de vedere intelectual, snt luat n serios. Dup ceilali, dac nu
produci nimic pentru a fi consumat, nseamn c nu faci nimic. n societatea
de astzi, ca s fii luat n seam, s fii cineva, ar trebui s funcionezi ca
vaca Zoia, s dai 60 de litri de lapte pe zi. Poi s ai cte competene doreti,
poi avea creativitate maxim, poi cunoate limbi moderne i de cultur
(latin, greac, aramaic etc.), poi avea cultur, s fi citit sute de cri, s
faci conexiunile necesare rapid...le ai degeaba n Romnia, nu are nevoie
nimeni de ele, un post acceptabil l deii doar prin nepotisme, dac eti
fiica, fiul cui trebuie, dac eti nepotul (a), finul (a) cui trebuie. Am urmrit
i urmresc fenomenul. Obstacolele snt multe, extrem de multe i vin n
special din partea celorlali scriitori, seniorii culturii noastre, care au pierdut
trenul gloriei universale la care aspirau, pentru c, dei se flateaz reciproc i
ncearc s se impun, nu au fcut dect s cnte prost pe scena vieii, lsnduse dui de valul comunist.
Ei cred c pot terge cu buretele ce-a fost, primenindu-se, mbrcnd
haine noi, creznd c las n urm doar ce fac de acum nainte,
ascunznd mizeria trecutului sub pre. Dar nu e aa, pentru
c, dei nu-i doresc acest fapt, noi, cei tineri, avem timpul de
partea noastr i vom povesti, vom scrie, mizeria n-are cum s
rmn sub pre.
Satisfaciile acestui statut snt i ele multe i se manifest
n special n raport cu contiina proprie. Te poi culca linitit
noaptea c ai scris ceva din ce ai trit tu sau alii, c tarele
societii nu au rmas nemrturisite, neamendate cu singura
arm pe care-o deii: scrisul.
P.F.: Cum ai nceput s scrii?
L.D:Am scris din copilrie. Evident, nu m-a lovit
genialitatea peste fa la ase-apte ani, cnd am scris prima
poezie, spunndu-mi tu vei fi scriitoare. Pe atunci voiam s m
fac pasre, apoi am vrut s m fac musafir.
Aveam ase ani i m-am mbolnvit de hepatit tip B.
Lucrurile s-au complicat din foarte multe puncte de vedere i am rmas n
spital (preventoriu) civa ani buni. Sau am fost uitat...nu tiu. ntotdeauna
mi-am inventat prinii, apoi i-am cutat n profesori sau n cei apropiai...
dac erau adnci la minte. Acum mi-am gsit un tat, tata Hermann; e medic,
profesor la UMF Cluj. Numele lui, de fapt, este Petru Mircea. l respect i in
foarte mult la el. Insa el dispretuieste ...
Nu comunicam cu nimeni, n schimb mi inventam poveti, vorbeam
n mintea mea cu oamenii pe care-i ndrgeam, mi coloram lumea (tot
n minte) n culorile pe care le doream, aveam o via extrem de activ i
comunicativ, dar n interiorul meu. Dac se apropia careva de mine i m
deranja din globul meu, deveneam violent; i mucam. Aa am ajuns la
psihiatrie, crezndu-se iniial c a fi retardat. Nu eram. Medicul care s-a
ocupat de mine a tiut cum s-mi smulg aceste lumi inventate i n care
funcionam eu. Scriam poveti, versuri i aveam talent i la desen, adic
nu inventam desenele aa cum mi inventam lumile din minte, povetile,
versurile, cum coloram n alte culori tot ce exista, ci, cnd medicul mi aducea
vreo pictur o reproduceam fr prea mult efort. Dar n-am fcut din asta un
scop, pentru c m-a atras ntotdeauna cuvntul, m-au atras crile. Am avut
o relaie special cu cuvintele de cnd m tiu. Cam tot prin acea perioad,
aveam apte ani, am nceput s-mi rostesc numele, mai nti optit i silabisit,
apoi din ce n ce mai tare, i cu rapiditate, de zeci, sute de ori, pn cnd nu
m-am mai perceput n el, pn cnd n-am mai tiut ce e cu el, l descrcasem
de semnificaie. Dar eu n-am tiut ce se petrecuse, l simeam c a plecat, c
s-a dus, c erau nite litere doar, iar eu eram desprit de numele meu...nu
mai aveam nume, nu mai eram nici eu eu, i-am nceput s plng. Ceilali
credeau c plng din senin, fr motiv i normal c m-au privit cu suspiciune.
Relaia mea cu crile a fost la fel de special. Le-am iubit ntotdeauna,
obinuiam (i obinuiesc) s le privesc minute ntregi nainte de a le citi, s le
mngi. Stau cu ele n brae.
n astfel de conjuncturi, mi amintesc doar de cteva versuri dintr-o
poezie a mea din copilrie. Mie mi plcea (i-mi place) verdele. Aa c
lumina pentru mine era verde...i cam tot era verde. Versurile sunau cam aa:
Lumina, iarba pmntului
Se zbenguie pe ramuri
n pletele-mi verzi
i-n verdele vntului

P.F: Literatura se lupt astzi cu televiziunea i cu Internetul pentru

a-i ctiga publicul. Crezi c scriitorii trebuie s se adapteze pentru a reui
s reziste astzi pe pia?
L.D: Nu, nu cred c se lupt cineva cu cineva. Cred c televiziunea i
are rostul ei, c internetul i are rostul lui, c cititul din cri i are locul lui.
Nu tiu cum va fi peste civa ani, dar acum slile de lectur din biblioteci snt
pline ochi. Cel puin n bibliotecile pe care le frecventez eu, de aici, dar i
din strintate. Pentru a scrie un material, dezvoltnd o anumit tem, pentru
o lucrare de master sau de doctorat, pentru a scrie o carte de specialitate,
desigur, stai n bibliotec i consuli sute de cri. ns, pentru a afla o tire
de ultim or, pentru a afla ce se mai ntmpl n Irak...etc. i este mai de
folos televizorul, te uii la tirile CNN. Pentru a comunica rapid o idee, o
descoperire, apelezi la internet. Se completeaz, nu se sucomb unele pe
altele. Desigur, selectezi iar ca s poi selecta ai nevoie de prima treapt,
adic educaia, care se face la coal, n bibliotec, nu la internet sau n faa
televizorului.
Scriitorul romn trebuie s se adapteze, nu pieii, ci societii, s nu
mai aib impresia c e o sfnt monad, intangibil, persoana n faa creia
trebuie s se nchine toi. De fapt, de aceast meteahn sufer toate domeniile.
E o reminiscen a comunismului. Medicul se crede buricul pmntului i-i
permite s dispreuiasc omul, i dai seama din modul n care se adreseaz
celuilalt: mi, tataie. Pentru el domnule e prea mult, pentru c l-a bgat pe
cellalt ntr-o pijama i are autoritate (putere) asupra lui. Doar la noi ntlneti
dispreul acesta medical. n Belgia, Austria, Germania, Anglia ...pacienii snt
considerai oameni i respectai. O simi din modul cum se
poart cu tine, cum i vorbete, cum i se adreseaz, cum te
privete, i zmbete ... etc.
n societile civilizate omul e respectat pentru ca e om.
Scriitorul romn trebuie mai nti s nvee s respecte,
s-l respecte pe cellalt scriitor, s-i respecte pe ceilali.
Scriitorul romn are o grav problem de moralitate. Nu m
refer la oper. O oper e bun sau proast, nu poate fi judecat
ca fiind moral sau imoral, m refer la autor. E de ajuns s
ne ntrebm doar retoric mcar de ce nu sntem competitivi n
afara rii. Pentru c exist gti, afaceri de familie, interese
pecuniare i politice...Desigur, snt excepiile care s-au
impuns, dar nu pentru c au rmas n ar, ci pentru c au
plecat: Nemoianu, Ierunca, Monica Lovinescu, Paul Goma,
Matei Clinescu, Andrei Codrescu, Alexandru Ecovoiu,
Herta Muller, Mircea Nedelciu etc...
Vor mai fi i alii care vor reui s se impun n afar,
dar nu rmnnd aici, ci dac pleac. i eu plec, o fac nu pentru c mi-ar
merge bine aici, ci pentru c am primit destule palme.
P.F: tiu c ai fcut i televiziune i radio. Cum se mpac toate astea
cu literatura?
L.D: Nu, nu am fcut televiziune. Am fcut doar radio i doar emisiuni
culturale. Dar, mrturisesc, i apreciez pe jurnalitii de rzboi. Eu nu am
terminat jurnalism, ci filologie, limbi clasice. Am fost profesoar de latin,
greac-veche, trebuia s alerg la vreo 3 licee i 2 coli generale, s-mi fac
norma de baz de 18 ore. Apoi s-au tot restrns orele de latin, pentru c
domnul Marga (din timpul lui a nceput) a considerat c viitorii filosofi n-au
nevoie s-l citeasc pe Cicero n latinete, nici pe Platon n grecete. S nu
mai vorbim de Porfir i alii! Am i tradus, dar de pltit m-au pltit doar cei de
la editura Paralela 45, n rest a fost munc pro bono. Ultima dat, cineva de
la institutul de istorie din Cluj mi-a cerut s verific i s traduc cteva pagini
dintr-un manuscris medieval, desigur tot pro bono. Nu, n-am mai acceptat.
Cenaclul tinerilor n Cluj l-am inut tot pro bono. Un recital de poezie tot
aa...traduceri pentru diferii lingvisti sau explicaii etimologice le-am fcut
tot pro bono...colegi de-ai mei, foarte muli, au plecat n lumea larg, unde
au reuit, pentru c lumea larg i-a primit, i-a apreciat, nu i-a dispreuit.
Apoi am avut seminarii la facultate, am fost i redactor n presa cultural
(la o revist de cultur), redactor radio, dar realizam doar emisiuni culturale.
Pentru presa scris, presa cultural, am dat articole de specialitate, cronic
de carte, interviuri, proz, poezie, traduceri, am fcut-o n special pro bono,
doar cei de la revista Steaua m-au pltit cnd le-am dat cte ceva, cei de la
Tomis, cnd au avut bani, revista Vatra, prin criticul Alexandru Cistelecan,
mi-a trimis o scrisoare, scurt, oficial i civilizat de mulumire. ntotdeauna
i-am apreciat gradul de elegan al lui Alexandru Cistelecan. n televiziune
nu am lucrat. La radio intervievam scriitorii, pictorii, muzicienii, profesori,
critici, actori...realizam cronic de carte, film, teatru, oper....prezentam mici
fragmente din istoria literaturii noastre, dar i universal.

...mi inventam lumile

Poezia spunea mai departe c o oaie verde mnnc iarba, o vac

mnca o oaie i devenise i ea verde, c un om mnca vaca i era tot verde.
Toi se mncau unii pe alii, era o foame general, de care, mi amintesc, mi
se fcuse fric...doar lumina verde rmnea n jocul ei cuminte. Cam aa am
nceput s scriu.

P.F: Crezi c n literatura romn este nevoie de un sistem de

reprezentare (agenii de impresariat, ageni literari) bine pus la punct?
L.D: Da, cred acest lucru. Aa funcioneaz sistemul cultural din

www.oglindaliterara.ro

9707

Occident i funcioneaz foarte bine. Mai e un aspect, cel care ine de

transparen.
P.F: Premiul Nobel este una dintre obsesiile mediului cultural din
Romnia. Crezi c exist astzi un scriitor romn care s merite acest premiu?
L.D: Eu personal nu am o astfel de obsesie. A acorda acest premiu
Hertei Muller, lui Alexandru Ecovoiu, lui Bujor Nedelcovici.
P.F: Ce prere ai despre conceptul de entertainment cultural, crezi c
este o alternativ viabil la cultura de tip tradiional?
L.D: Orice ar putea ajuta cultura este de bun augur. Tradiia i ea e bun,
nu ns tradiionalismul care ine pe loc, sucomb o cultur. Mai e un aspect
totui, nu cred c superficialitatea, care poate fi ntlnit i n manifestrile
de tip tradiional, dar i n cele moderniste, e benefic deschiderii culturale,
creativitii, istoricitii culturii. Orict de genial ai fi, orict avangard ai
face, ca s te delimitezi de ceea ce a fost, trebuie mai nti s cunoti bine
ce-a fost. Nu poi propune ceva nou, n necunotina celor cte au existat.
Cu prostia, aa brutal spus, nu am fost niciodat de acord. Necunoaterea
nseamn ignoran iar ignorana aduce moarte de cele mai multe ori. Nu
e de condamnat s nu tii, ci s nu tii i s nu ntrebi. De partea mea, a
celor spuse, st istoria. Am adugat acestea, pentru c este un curent printre
unii scriitori tineri, promovai puternic de anumite edituri cu bani, tineri care
consider c de la coal, cultur etc....nu nvei nimic. Accept orice, orice
tip de creativitate, orict de liber s-ar manifesta, dar nu pot accepta prostia
i necunoaterea. Accept s arunci la gunoi tot ce-a existat de la Homer pn
la noi, cei mai proaspei n cultur, dar argumentat. Iar pentru a argumenta,
trebuie s cunoti.
P.F: Se poate tri n Romnia din scris?
L.D: Doar dac eti Liiceanu i faci cteva acrobaii dup revoluie,
ca s-i pui pe picioare o afacere cu cartea, doar dac eti Crtrescu s fii
att de mediatizat, nct s fie dispus editura Humanitas s-i publice orice
semnat Crtrescu, inclusiv prostia aia de carte De ce iubim femeile, care mi
se pare misogin.
P.F: Este adevrat c ai primit ameninri, c au fost oameni care au
ncercat s te fac s nu mai continui volumul la care lucrezi acum?
L.D: Da, dar nu au fost ameninri directe. Aadar, vreau s cred c
sntem nc civilizai i c o carte, orict adevr trit exist n ea, rmne o
ficiune. De fapt, mi s-a spus, ntr-o manier de glum, c maina poate
merge din greeal i pe trotuar. C s m potolesc. Au mai fost i altele...
ncercri de a m compromite, ns au fost ratate.
n carte am fragmente care redau perioada - (scurt, e drept, c m-au
dat afar, pentru c spuneam lucrurilor pe nume, nu eram prea diplomat,
nu lingueam, nu mi manifestam supunerea de tip monahal, c aa era
condus acest post care-i zice cultural; oricum n cultur nu poate fi vorba de
supunere monahal) - n care am fost redactor la Radio Renaterea. Capitolul
nu flateaz, ci dimpotriv. Cu privire la acest aspect al crii, mi s-a spus, pe
un ton serios de data aceasta, ai de grij, securitii bisericii snt mai ri ca
ceilali de la usr.
Cartea deranjeaz pe extrem de multe personaliti culturale,
religioase, medicale. Un scriitor nu are voie s tac. Dac nu scrie el ce se
petrece n jur, atunci cine?
Dei, cu adevrat, cartea n-ar trebui s deranjeze chiar att de mult,
pentru c am fcut ntr-aa fel, nct, printr-o nebunie asumat, plecnd de la
un fapt real de stare psihologic, am relativizat toate ntmplrile.
ntr-o prim variant am vrut s-o propun editurii Humanitas, ns i

Dumitru Anghel,
Recensa rediviva,

Editura Zeit, Brila, 2011, 176 p. Cuvnt nainte semnat de

poetul Viorel Dinescu
Am tot pledat, si nc o voi face, pentru scriitorii care se ocup si de
recenziile de carte, pentru truda lor dar si pentru curajul de a lua taurul de
coarne n aceast corid aproape slbatec si de a ncerca s pun lucrurile
ntr-o ordine fireasc. Aceast munc sisific o face si Dumitru Anghel n
aceast nou carte de recenzii literare. Ca argument, n pledoaria sa pentru
recenzia de carte, Dumitru Anghel spune: Critica literar romneasc
actual, hotrt s se alinieze traditiei de nnoire cu orice pret, mai ales din
compartimentul liric al creatiei literare, practic un comentariu elitist, abstract,
cu un vocabular epatant, doct si tehnicist pn la intimidarea cititorului de
carte, onest si foarte oarecare! Pornind de la acest argument, autorul face
o cltorie lecturistic dar si o analiz temeinic asupra unor crti. Cei
24 de scriitori care snt prezentati cititorului snt tot attea posibilitti pentru
Dumitru Anghel de a prezenta crti de valoare, publicate n ultimul timp.
Vinovat de iubire- Adrian Punescu, Cntecul reginei Aurel M.

9708

se spune de pe site dac nu eti Crtrescu....slabe anse. Am trimis-o totui

prin e-mail, rugndu-i, cel puin, s-o citeasc. Mi s-a transmis c cititul pe
calculator i obosete i s fac bine s-o trimit pe suport de hrtie. N-aveam
bani nici s-mi cumpr un bilet de autobuz....aa c nu le-am mai trimis-o.
Am propus-o editurii Cartea Romneasc. Redactorii de acolo
au apreciat-o, plcndu-le mult (am e-mailul i acum), ns s-a opus
Manolescu, pentru c prea spuneam direct unele lucruri, inclusiv povestea cu
excluderea din USR a lui Paul Goma. Personajele din romanul meu snt reale...
scriitori, medici, preoi, IPS Bartolomeu Anania cu perioada lui american i
instructor de ideologie n penitenciar, apoi episodul Anania - Valerian Trifa.
Cartea supr nu doar lumea ortodox, ci i pe cea neoprotestant, pentru c
am fcut beletristic i din personaje religioase ca Iosif on i perioada lui
de informator etc....
i mulumesc domnului Manolescu, pentru c mi-a dat ansa s o
rescriu cu mai mult curaj, s introduc ceea ce lsasem neintrodus din varii
motive, s o rescriu cu nebunia creatorului, a putea spune. V dai seama c
nu prea snt iubit n Cluj. Pentru a scrie cartea am stat de vorb cu politicieni,
cu prostituate, cu preoi, cu scriitori, cu medici, am cercetat, am scris scrisori
n ar i strintate, am pus ntrebri, am nregistrat, nregistrrile nu le in n
cas, snt date spre pstrare...cuiva.
P.F: Care este ultima carte pe care ai citit-o?
L.D: mi place s citesc mai multe cri n aceeai perioad. Una dintre
ele este Confesiuni, Henri Wald. Este o carte de convorbiri ntre lingvist
i Alexandru Singer. Am citit-o cu extrem de mult plcere, descoperind
la Henri Wald latura umoristic. i citisem studiile lingvistice n studenie,
dar acum i-am citit amintirile. Din nefericire, umorul vine din tragediile
personale...fiind dat afar de patru ori din diferite locuri de munc etc.
Alt carte este Talmudul, A. Cohen. E o carte grea, dar mie mi plac
astfel de cri, pentru c m provoac intelectual, m trimit la alte lecturi
ajuttoare. Talmudul, cuprinznd Mina i Ghemara, se refer la gndirea
religioas evreiasc, dar se suprapune pn la un punct i cu istoria evreilor.
O carte de istorie i critic literar, pe care tocmai am terminat-o,
dar n-am citit-o din bibliotecile noastre, este A serious Character: The Life
of Ezra Pound, aprut la Houghton Mifflin, n 1988. Aa am aflat despre
simpatia lui Pound fa de fascism, n timpul rzboiului fcnd propagand
radio n favoarea lui Mussolini. La terminarea rzboiului a fost acuzat de
trdare, ns cercurile literare americane influente reuesc s-l absolve, dar
este internat ntr-o clinic de psihiatrie, apoi pleac n Italia. Desigur, valoarea
literar e operei lui Pound este indiscutabil. Tot n aceast perioad am citit
(nc n-am terminat-o) Viaa lui Adolf Hitler, John Toland. O carte care
mi-a plcut, pe care n-am terminat-o de mult, este Ochi-de-pisic, Margaret
Atwood, n traducerea, vreau s subliniez traductorul, lui Virgil Stanciu. E
o carte care atac feminismul, n special micarea care se revendic din cea
american, vernisajul pictoriei fiind doar un pretext pentru a introduce n
prezent toate tarele trecutului, ochiul de pisic, ochiul care vede uneori cu
rutate, fiind ntr-o stare aproape latent n femeie (femeie n sens generic),
nc din perioada copilriei. E o carte despre putere, despre cel care domin,
despre cel care este dominat, despre strile psihologice i ntregul traseu al
vieii care decurge de aici.
Nu citesc doar beletristic, istorie i critic literar, doar cri de
istorie, ci i din alte domenii.
P.F: La ce ar trebui s se atepte cititorii ti n viitorul apropiat, exist
vreo surpriz plnuit?
L.D. Da, dar fiind surpriz i mai fiind i plnuit, o in momentan
pentru mine.
Buricea, Si atunci ar fi trebuit s vorbesc Dan Anghelescu, Mormnt n
metafor Emilian Marcu, Viul dealtdat Marian Ruscu, Turla vederii
Stan V. Cristea, Muze sub aparente Violeta Craiu, Delir n curcubeu si alte
poezii Stefania Oproescu, sau 101 poeme Viorel Dinescu (o carte asupra
creia voi reveni ntr-un numr viitor al revistei), snt doar cteva dintre
titlurile pe care Dumitru Anghel le-a avut n vedere. Cu un stil alert, analitic,
mereu predispus s evidentieze calittile crtilor comentate si mai putin
defectele lor, Dumitru Anghel construieste, cu un aparat critic bine pus la
punct, universuri remarcabile si memorabile. n loc de postfat, Sanda Tnase
face un succint si bine venit comentariu intitulat: Ascultnd vocile Brilei:
Dumitru Anghel si crtile sale, n care spune: O voce inconfundabil,
uneori tioas ca sisul, aspr ca smirghelul dar si o voce mugur-parfumat,
voce-vin nmiresmat, voce-floare de salcm , voce-dor de deprtri... Vocea
orasului porneste din adncul pmntului su strbtut de hrube tainice, care
au conservat ecourile unei istorii strvechi... Dumitru Anghel a surprins n
crtile sale spiritul si sufletul tritorilor pe aceste meleaguri. Admirabile
snt aceste cuvinte pentru ceea ce face Dumitru Anghel n grdina sa, asa
cum att de inspirat spune n cuvntul su nsotitor, intitulat Cuttor de
piatrrar, poetul Viorel Dinescu. Asadar volumul de comentarii literare
Recensa rediviva, semnat de Dumitru Anghel, ofer un cmp larg de discutii
dar si o serie ntreag de observatii utile competente..., concluzioneaz
Viorel Dinescu si nu putem s nu fim de acord cu aceasta.

www.oglindaliterara.ro

O naraiune despre dragoste, credin i valori

Octavian D. Curpa
Nscut la Sulia, n judeul Hotin, n nordica Bucovin (actualmente
Ucraina), Vavila Popovici este autoare a dousprezece volume de versuri i
dousprezece de proz. Scriitoarea debuteaz n 1982, n revista Ramuri,
din Craiova, iar ase ani mai trziu, n 1988, ctig premiul Editurii
Eminescu. n prezent locuiete, n Statele Unite ale Americii.
Ultima piruet, cartea scris de Vavila Popovici, este un micro-roman.
La fel ca i n Cartea mamei, stilul din Ultima piruet este o mpletire
de epic i liric. Naraiunea nu are nimic banal, fiind presrat pe alocuri cu
pasaje idilice, a cror naturalee poetizeaz epicul crii. Autoarea prezint
cu mult har i originalitate viaa rural din Basarabia de dinainte i de
dup 23 august 1939, dar i mediul rural i citadin din Romnia comunist
i post-decembrist. Ar mai trebui remarcate naturaleea i frumuseea
descrierilor, profunzimea simbolurilor, analiza transformrilor sufleteti
ale personajelor, prezentarea raporturilor acestora cu familia, elemente care
fac din Ultima piruet o carte de suflet. Romanul Vavilei Popovici este
de asemenea, o reuit monografie a satului moldovenesc, dar i o carte
despre valori i despre credina n Dumnezeu, ntr-o lume n care totul este
politizat. Titlul crii anun finalitatea tragic a ntmplrilor, precum i
faptul c fericirea este trectoare.
Ultima piruet romanul unui destin
Vorbind despre romanul Ultima piruet, Vavila
Popovici mrturisea: Jurnalul nu a existat. Laura a
existat, ntmplrile sunt n mare msur reale. Povestea
ei am aflat-o de la cei care au cunoscut-o. Felul n care
am redat-o, mi aparine. Este povestea unei viei, dar
i drama poporului nostru, a celor dezrdcinai; o
transfigurare artistic pe care am scris-o sub imperiul
inspiraiei care a venit ca un val asupr-mi, bazat pe
acele realiti cunoscute Am folosit ca pretext literar
un jurnal lsat prietenei de ctre Laura, personajul
principal care i triete ultimele zile de via ntr-un
spital. Sunt ntmplri reale, simmintele ei au trecut
prin filtrul nelegerii i simirii mele. Firul ntmplrilor
este derulat n scopul artrii dramei celor de sub
ocupaie, dar i a celor refugiai, de teama ciumei
comuniste. Am urmrit destinul Laurei, pot spune de la
natere pn la moarte, am mers pe un fir epic propus,
urmrind descrierea unor ntmplri din Basarabia i
din Patria-mam Romnia, atmosfera vremurilor
Atunci am murit puin
Noaptea aceasta am avut un alt vis: Cerul era plumburiu i era
aproape. M aflam n grdina casei copilriei mele. Nu-mi simeam
picioarele, parc erau amorite i nu m puteam mica din loc. Am rugat pe
cineva, s sape n grdin i s scoat cteva flori, de cmp i de grdin,
s mi le aduc cu pmnt cu tot. Aveam florile n mn i m grbeam
s le mut ct mai repede n alt loc, n alt grdin, n aa fel ca s nu
sufere rdcinile florilor. Trebuia s le schimb locul, dar nu m puteam
deplasaO durere cumplit m chinuia Dintr-o dat, am zrit o pasre
mic i alb care cdea de undeva din norii cerului. Speriat, am vrut
s strig, dar pasrea s-a aezat pe umrul meu stng. Atunci am simit
cldura penajului catifelat pe gtul meu, apoi sub brbie, nelsndu-m s
mai respir n cderea sa din cer rmsese o dr de lumin ce-mi ardea
privirea i cred, c atunci am murit puin n zadar ceream clemen
timpului El se scurgea undeva spre infinit
Astfel se ncheie jurnalul Laurei, eroina romanului Ultima
piruet, de Vavila Popovici. Laura se afl pe patul de moarte, la spital,
cu diagnosticul de pericardit cronic constrictiv. Este o doamn trecut
de maturitate, distins, cult, misterioas. Soul ei, Alec, a fost cndva
profesor universitar, apoi profesor ntr-un sat de pe lng capitala rii. Cei
doi locuiesc ntr-un mare ora din Muntenia, unde au revenit dup ce el a
dobndit casa printeasc luat de comuniti i druit unui reprezentant al
noii clase din acea vreme, aparinnd burgheziei proletariatului. Pe patul
de moarte, Laura i ofer scriitoarei, jurnalul ei intim, spernd c aceasta se
va ngriji s fie publicat. ntreaga carte se concentreaz n jurul vieii Laurei
i a lui Alec. Evenimentele trite de cei doi soi sunt nregistrate cu acuratee

n propriul jurnal, de Laura. Notiele din jurnalul ei vorbesc despre drama

intelectualului dintotdeauna. La fel ca n Patul lui Procust, romanul lui
Camil Petrescu sau n Falsificatorii de bani, creaia lui Andr Gide, n
Ultima piruet scriitoarea prezint prin intermediul jurnalului Laurei,
existena, gndurile, sentimentele personajelor care interacioneaz cu
aceasta. Fiecare capitol din Ultima piruet are ca moto un extras dintrun scriitor cunoscut, cum ar fi Vasile Voiculescu, Garabet Ibrileanu, Emil
Cioran, Arhip Ciobotariu etc., motouri ce amintesc din nou, de romanul
lui Andr Gide, Falsificatorii de bani, sau de jurnalul de cltorie al
iluministului Montesquieu. De altfel, jurnalul Laurei este tot un jurnal de
cltorie al cltoriei acesteia prin via.
Acolo, n acel rai
n Ultima piruet toposul casei devine referin. Dorina de
deschidere, de gsire a idealului, de descoperire a ritmului interior, de
speran, se leag de acest simbol. Pentru Laura, casa este n primul rnd o
imago mundi, un loc idilic, un adevrat rai: n spatele casei se ntindea
livada de meri, civa cirei i nuci. Cnd venea primvara i timpul
se nclzea, crengile curgeau n vzduh i nteau
muguri Vara, de cte ori priveam livada, mi se prea
c fructele ard pe ramuri. Erau galbene i roii, iar
galbenul soarelui adugat, le ddea acea strlucire
a focului. Acolo, n acel rai, bunicul mi legase un
leagn Dup ce situaia politic se schimb, iar
sovieticii preiau controlul, casa se transform din spaiu
sacru, vital, luntric, ntr-un spaiu dominat de tragic:
Cnd m ntorceam de la coal, se nchideau uile
fiecrei camere cu cte o cheie, astfel c rmneam
mpreun cu bunicii ntr-o singur camer, situat mai
n interiorul casei. Bunicul punea un par n dreptul uii
de la intrare, ca s fie un obstacol n cazul forrii uii.
Un nou trm invadeaz, i n consecin,
modalitatea eroinei de a percepe lumea se schimb,
pentru c maturizarea ei se produce brusc: Dintr-o
dat totul s-a schimbat, oamenii maturi i btrnii
erau nspimntai, terorizai, stare ce ni se transmitea
i nou, celor tineri; parc ne furase cineva visele.
Contiine zbuciumate evolueaz ntr-un univers
existenial realist. Totul se afl acum sub semnul
destrmrii ordinii bine stabilite i al abuzurilor.
Linitea de pn atunci este tulburat, casa, pn acum
un loc mirific, se transform ntr-un spaiu nefast. Bunicul este arestat, iar
bunica trece n nefiin: Rmsesem singur n cas, n grija unei mtui
care locuia ntr-o cas alturi de cea a noastr, spune Laura.
aveam s aflu mult mai trziu
Un alt moment important n roman este acela al plecrii Laurei spre
Romnia, spre ara mam: Nu apucasem s-i fac bunicii toate parastasele,
ajutat bineneles de vecini i rude, c s-a i anunat din nou ocupaia
sovietic. Basarabia i Bucovina de Nord deveneau din nou teritoriul
sovietic. Romnia Mare, visul de sute de ani al neamului, s-a prbuit din
nou. n aceste condiii, Laura hotrte c venise momentul ca destinul ei
s se schimbe. Perspectiva pe care o are la sosirea n capital ne dezvluie
o experien specific, guvernat de o for benefic, n sensul c eroina
sper c din acest moment, viaa ei se va mbunti: O dulce ameeal
m nsoea, dup un drum att de lung. Sufletul meu era rscolit de durere,
de speran, de vise. Mergeam pe strzi, aveam din nou pmntul sub
picioare. O dat cu seva ce nvlea spre ramurile copacilor, urcau i n
mine puteri nebnuite, puteri ce zcuser ngropate adnc n suflet
Ultima piruet este un roman realist, dei are o tent de poveste.
Opoziia dintre esen i aparen, precum i permanenta actualizare a
trecutului, fac ca viaa real, precum i percepia lumii s fie invadate de
tragic. De exemplu, episodul violului, ntreruperile de sarcin, relaia cu
Alin i apoi cea cu Sever, reluarea neateptat de ctre Laura, a legturii cu
cea care i dduse via, i pun pecetea asupra perspectivei pe care aceasta
o are asupra existenei.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

9709

POEZIE
alexandra carpuci
Cainii
Fiinte abandonate pe
nedrept
Fiinte ce traiesc fara nici
un regret
Finte ce nu au dreptul la
judecata
Singurul lucru ce-l
fac,latra.
De ce sa le vrei raul?
De ce sa le ranesti?
Cand ele in tacere plang.
Nu au nici un cuvant de zis.
Te crezi destept daca faci rau
Nu mai crezi in Dumnezeu?
Roata se intoarce iara
Si ai sa vezi pe cine o sa doara.
Dragi,parinti
Dragi parinti eu va iubesc
Stiu sincer,eu mai gresesc.
Gandul ca ve-ti disparea
Imi trezeste iar teama.
Poate nu-s ce ati dorit
Poate nu voi fi vreodata
Poate v-am dezamagit
Poate sunt ca oriare alta fata
Vreau sa stiti ca nu mi-e usor
Sa va spun : imi pare rau
Sunt momente care dor
Si atunci eu vreau sa mor.
Sunt cuvinte nerostite
Sunt sentimente nedorite
Sunt ce in adancul inimi ascund cu teama
Va iubesc dar imi este teama.
Impreuna,putem face o schimbare.
Zile stau si ma gandesc
Care este scopul de traiesc?
Avem toti cate un tel
Care este telul meu
De ce ma intreb mereu?
Ma ratacesc in ganduri
Nimeni nu ma trezeste
Pentru o ora stau si ma gandesc
Cine pentru ce traieste?
Vad oameni monotoni peste tot
Nimeni nu are un scop?
De ce nu lupta sa obtina ceva?
De ce doar se plang de ce nu au?
impreuna de-am putea sa luptam
Sa ne sculam
Si sa uitam ce doare
Sa vedem cum soarele rasare

9710

AUREL M .BURICEA
-1POARTA DE CER
rob al luminii am trudit de cnd m tiu
n rnile mele sngerezi Iisuse
de dou milenii Te caut n pustiu
i te-am gsit n cuvintele nespuse
att de aproape nct nu Te vedeam
se sprijin zorii pe contiina mea
nct uneori cu privirea Te rneam
tcrea Ta n mine e povar grea
nevzutul nu Te cuprinde ntr-nsul
se crapa Poarta de Cer i nu pot plnge
aud n mare cum intr neptrunsul
sorii se sting ntr-o lacrim de snge
masa i timpul doua lacrimi ntnge
n care viaa mea amarnic se stinge
-2AUD CUM PLNGE DUMNEZEU
singurtatea m nva pe de rost
toate gndurile mi sunt memorate
i postete cu mine ultimul post
chiar i tristeea are acum frate
tata s-a cuibrit ntr-un col de cer
chipul lui trece prin visele mele
dreptatea plnge printre gratii de fier
nva viitorul doar maruri rebele

-4O,VOI
SNII,SNII
o,voi snii ,snii i
voi cai nebuni
unde-i vremea de
vis i petreceri
cnd fulgeram prin
cmpia de minuni
ce puternici eram
i tineri rinoceri
ntru amintiri visele s-au retras
acum iubirea nu m mai cunoate
sunt pentru lumin ultimul popas
timpul m consum iarba m pate
ninge peste gnduri ninge Dumnezeu
noaptea a rmas un pumn de cenu
cnd gerul tristeii urc-n apogeu
psrii i-a-ngheat trilul din gu
s-a fcut n lume att de trziu
parc-s un sihastru bolnav de pustiu
-5RADIOGRAFIA

TOAMNEI

pulseaz toamna unde infraroii

prin sufletul meu privete cineva
mi-e vzul cum n mare albatroii
de parc-i viaa ecran de cinema

toamna adun umbra celor ce-au fost

peste inima mea bolnav de dor
mine voi gsi n tain adpost

spectatorii-s imagini din oglind

i-au nceput s-nvee trecutul meu
o pagin mai au ca s desprind
alfabetul galben scris n minereu

prin viscolul de lumin cltor

spiritul meu,iubito,aproape-i de tine
de-aud cum ninge Dumnezeu prin mine

aripi de tain vibreaz-n amurg

cuvintele s-nnoate spre izvoare
alte unghiuri de psri cltoare

-3EPILOG
n fiecare arbore doarme o vioar
concerte simfonice pdurea susine
ninsoarea aterne sunete de primvar
n muguri se aud prohoduri cretine
intr cerul n rezonan cu inima mea
n poemele mele iubirea-i solist
deprtarea atinge n frunze ultima stea
coboar rsrituri cu privirea trist
doar sufletele noastre se iubeau n
netire
aa cum iubete fructa arborele su
greu ne vine s desprim binele de ru
numai trupurile vor fi amintire
tainic urc-n cer Cuvntul care s-a
nscut
din gndurile care s-au ntrupat n lut

www.oglindaliterara.ro

vederi suave se ofilesc i curg

conceptul plnge n fructele cznd
doar eu pictez aeru-n zenit de gnd
CEAS

-6BIOLOGIC

arborii privesc ca-ntr-o oglind

chipul meu curat vor s mi-l prind
dup gndirea noastr astral
reglndu-i vrsta lor mineral
prin vremuri rotite-ntr-un cerc
ceasul biologic vreau s-l ncerc
cum bate rar secunda de cristal
ecranul toamnei se face opal
focar pulsnd un soare ireal
ntru frunzele ce vor s cad
o,satul meu,vine s m vad
i numai tata plnge sub un deal
cu partea de lume nevzut
pdurea lumii arde tcut

Proiect educaional:
Holocaustul o dram ce nu
trebuie s se mai repete
9 octombrie este ziua naional a Holocaustului. Pentru a comemora
aceast pagin neagr din istoria omenirii, Colegiul Tehnic Gheorghe Asachi
din Focani, Colegiul Naional Alexandru Vlahu din Rmnicul Srat i Comunitatea Evreilor din Focani i Rmnicul Srat, reprezentat de preedintele
acesteia, domnul Mircea Rond, au iniiat proiectul educaional cu titlul de
mai sus. Prima activitate a acestui proiect, denumit Holocaustul copiilor, s-a
desfurat pe 7 octombrie 2013 la Sinagoga din Focani. i a fost coordonat de
profesor Plopeanu Nina Elena i profesor Plopeanu Petrache. Printre invitaii
de seam s-au numrat scriitorii Gheorghe Andrei Neagu, tefania Oproescu, Petre Abeaboeru, Culi Uurelu, tefan Neagu, Mariana Vicki Vrtosu,
Constana Cornil, Janine Vadislav, Elena Stroe Otav, Gheorghe Suchoverschi din Focani precum i Mioara Bahna, profesor i critic literar din Rmnicul Srat.
Manifestarea a debutat prin organizarea unei expoziii de desene intitulat Moarte i speran, desene ce au fost realizate de elevii de la cele dou
colegii, care au primit premii n cri din partea Comunitii evreilor.
Prima parte a activitii s-a concretizat prin prezentri despre Holocaust n general, despre Holocaustul copiilor i despre Holocaustul n Romnia
susinute de domnul Mircea Rond, elevii Puflea Gabriela i Bratu Alexandru
de la Colegiul Tehnic Gheorghe Asachi i de Ciocrlan Marina de la Colegiul
Naional Alexandru Vlahu din Rmnicul Srat.
Un moment important, evideniat i aplaudat de cei prezeni, a fost cel
de teatru scurt prezentat de elevii de la Colegiul Naional Alexandru Vlahu.
Acetia au interpretat Momente din Holocaust, un fragment din piesa Chioampa al crei scenariu a fost realizat de Plopeanu Livia-Diana, student la
UNATC, dup povestirea cu acelai titlu scris de subsemnata i publicat n
revista Spaii Culturale.
Partea a doua a fost dedicat prezentrii i lansrii de carte. Scriitorul
Gheorghe Andrei Neagu a readus n atenie lucrarea Personaliti vrncene
de ieri i de azi a Ninei Plopeanu, aprut n 2010 la Editura Olimpus din

Rmnicul Srat, subliniind, printre altele, faptul c n acest volum i-au gsit
un loc bine meritat i personaliti de
origine evreiasc, ce au contribuit la
dezvoltarea culturii romne, precum:
Leopold Goldstein (Camil Baltazar),
Mihail Khernbach, Oscar Sager etc.
Profesor Mioara Bahna a prezentat volumul de povestiri al Ninei
Plopeanu, Vise n cioburi de oglind, aprut n 2013 la Editura Editgraph din Buzu, carte pe care a i
prefaat-o subliniind c nscriindu-se
n descendena prozei realiste obiective, cartea ipostaziaz o lume, care,
Nina-Elena Plopeanu
dei ancorat ntr-un concret, de multe
ori contondent, pare suspendat ntrun timp anistoricProzele din volum
, nclinnd spre o sorginte de origine clasic, triumftor, mai devreme sau mai
trziu, se deruleaz pe un trm care, indiferent c e rural sau citadin, este al
bunului sim, al armoniei, a cror manifestare, aa cum se sugereaz n fiecare
dintre povestiri, este strict supravegheat de instana divin care sancioneaz
orice abatere de la cursul nu neaprat firesc, dar agreat, oricum, de majoritatea celor care compun comunitile umane tritoare n spaiul investigat de
naratoare.
Criticul literar Mioara Bahna a lansat cu acest prilej al treilea volum pe
care l semneaz din ciclul Aventura Lecturii, despre care au vorbit laudativ
profesor Plopeanu Petrache i scriitoarea tefania Oproescu, care a inut s
consemneze, potrivit momentului, importana personalitii lui Norman Manea, scriitor ce-i afl un loc important n lucrarea amintit.
Despre activitatea de comemorare a Holocaustului i despre crile prezentate au inut s fac aprecieri domnul profesor Petre Abeaboeru, doamna
profesoar Elena Stroe Otav, doamna Constana Cornil, doamna profesoar
Fntneru Elena ce a venit la Focani cu un grup de elevi de la coala Regina
Maria din Vintileasca, profesor tefan Neagu i alii.
Elevii de la Colegiul Tehnic Gheorghe Asachi, cei de la Colegiul
Naional Alexandru Vlahu, prietenii lor mai mici de la coala din Vintileasca, precum i toi cei prezeni au plecat convini de cele vzute i auzite
c drame istorice, precum cea a Holocaustului, nu trebuie s se mai ntmple
niciodat.

Demonstraie antiromnesc la Cernui

Maria Toac
AVEM LIBERTATEA DE A FI OASPEI N PROPRIA CAS
mi place postura de musafir, ca orice om m bucur cnd cineva m
invit n ospeie. Dar nu-mi place cnd mi se strig sub geam:Voi suntei
oaspei, aici, n Bucovina!, iar vecina de la parter, ncurajat de lozincile
patriotarde, dar, probabil, mai mult de phrelul cinstit n plin amiaz, m
trimite s citesc Constituia Ucrainei, ca s m conving c n ara noastr
cetenia dubl este interzis. Nu m-am angajat n disput cu vecina
competent n legile statului, nici nu m-am grbit s deschid Constituia,
cci, dei nu sunt o doct n legislaia Ucrainei, cel puin cunosc ce scrie n
Constituie despre cetenie i drepturile minoritilor etnice.
De fapt, strigtele i lozincile ruvoitoare, ca
s nu zic ostile, erau adresate Consulatului General al
Romnieila Cernuii veneau de la civa reprezentani
ai organizaiei oreneti ai partidului Svoboda, care
au pichetat n amiaza zilei de 8 noiembrie, de Sfntul
Dumitru, misiunea diplomatic romn. ns nu numai
eu, care locuiesc alturi, ci i ali conaionali aflai cu
treburila Consulatsau, pur i simplu, treceau pe strad,
au primit protestele ca o insult la adresa lor. Dup cum
s-a anunat n prealabil, pichetarea a fost organizat
n legtur cu declaraiile unor oficialiti romne, ce
pot fi apreciate ca tentative la integritatea teritorial a
Ucrainei, adoptarea legii (de fapt, e vorba de iniiativa
senatului Romniei, n.a.) privind declararea datei de
28 noiembrie ca Ziua Bucovinei i acordarea dublei
cetenii. Lsnd la o parte problema ceteniei i presupusele declaraii
subversive, ne ntrebm cu nedumerire de ce i-ar deranja pe politicienii
ucraineni (nu e vorba numai de Svoboda, ci i de cei de la putere), faptul
c n Romnia s-a hotrt s se srbtoreasc Ziua unui jude i provincii
istorice. Nu-i oare Bucovina parte din trupul rii? i-apoi, n-am auzit
ca politicienii de la Bucureti, sau cei de la conducerea Sucevei s se
indigneze cnd ntreaga noastr regiune este numit de ucraineni Bucovina.
La canalele TV ucrainene n-am auzit vreodat de regiunea Cernui, ci
numai de Bucovina, denumirea istoric fiind extins i asupra vechiului

regat Hera, i a fostului jude basarabean Hotin, fr a se preciza c e vorba

doar de nordul rii Fagilor.
Dar nu acest detaliu, neimportant doar la prima vedere, i-a ofensat
pe romnii nimerii ntmpltor ca martori ai evenimentului, ci lozincile
, ,
(Voi suntei oaspei aici, Bucovina,
pmnt ucrainean, Legea despre Ziua Bucovinei lips de respect fa
de Ucraina! .a.). L-am vzut pe un brbat tnr cum se revolta n faa
obiectivului unui canal de televiziune local. Nu tiu dac nu va fi decupat
de reporter sau cenzurat de redactori, dar l-am rugat s-i spun i pentru
Zorile Bucovinei prerea:Sunt Ruslan Scripa din Buda Mare. Nu-mi
ascund numele, n-are de ce s-mi fie team. N-am tiut pn acum c sunt
oaspete pe acest pmnt. Poate c, venind din Hera, ntr-adevr, sunt
musafir n Bucovina. ns oaspeii sunt primii frumos prin prile noastre,
nu cu scandri de acest fel.
Ali doi tineri, tot din raionul Hera, satul Bnceni,
n-au vrut s se nominalizeze, dar, cu pronunate note
de scepticism, mi-au mrturisit c totul se msoar n
bani i cn ara asta nu-i nici o svobod numai
corupie. Pentru un loc de munc la Inspecia de stat
auto se pltete 20 mii de dolari, o sor medical ca s
fie angajat la vreun spital din Cernui pltete 2 mii de
euro, un tnr ca s intre la institut pltete. Ca s nu
lungeasc vorba, tinerii m-au trimis s-i ntreb pe cei cu
steaguri i lozinci antiromneti ct li s-a pltit pentru
jumtate de or de pichetare a Consulatului.
N-am reuit s le urmez sfatul, cci am fost
oprit de Vladimir Stratulat, binecunoscutul interpret
de muzic popular din Tereblecea: Am fost i eu
de multe ori criticat de extremiti c nu cnt n limba ucrainean. Dect
ar striga aici, mai bine ar pune umrul la rezolvarea problemelor ce ne
mpiedic s fim primii n familia european, ca s nu umblm pe drumuri
pentru obinerea unei vize. Nu e vina noastr c prinii i buneii au fost
stpni pe acest pmnt i au avut cetenia romn.
Filmai din toate prile, intervievai i admirai din umbr de
instigatori, patrioii ucraineni, dup vreo 40 de minute, i-au mpturit
pancartele, pornind-o la vale, spre strada Sahaidacinyi. Din urma lor, am
auzit ntr-o ucrainean perfect: Au artat i ei de ce sunt n stare.

www.oglindaliterara.ro

9711

Emanuel Bdescu

O tragedie provocat de o femeie: Socialistul

Lassalle, ucis n duel de romnul Racovi
La mijlocul secolului al XIX-lea, cunoscutul activist socialist Ferdinand Lassalle nceta
din via n urma unui duel desfurat ntr-o pdure de lng Geneva, n Elveia. l mpucase
din nepricepere chiar tnrul romn Ioan Racovi, nepot i strnepot de voievozi. La
mijloc era, se nelege, o domnioar: tnra bavarez de 20 de ani, Elena von Dnniges. O
poveste aventuroas, cu personaje faimoase (Karl Marx, Otto von Bismarck, Heinrich Heine),
ingrediente de roman (iubire, despriri i jurminte) i mai multe finaluri tragice: cstorit
cu Elena n vara lui 1865, Ioan Racovi va muri i el la cteva luni de la nunt, n mprejurri
misterioase. Era tnrul cu adevrat bolnav sau l asasinase soia, drept rzbunare pentru
moartea lui Lassalle? La rndul ei, dup alte dou cstorii, prinesa de Racovi se va
sinucide cu cloral, n 1911...

9712

O ntmplare aparent inocent va ncheia definitiv acest capitol. La o

cin oferit de Cavour, baronul a venit nsoit de familie avea patru copii
, inclusiv de logodnicul fiicei sale. Elena a fost aezat ntre colonelul
piemontez i tnrul conte Hohelberg, ambasadorul arului Alexandru al IIlea. Conversaia s-a inut n francez, german i englez, niciuna cunoscut
de colonel, care s-a simit nelat. Fcut cocot i ameninat cu btaia,
Elena a refuzat s-l mai vad, izgonindu-l pur i simplu din cas. Nu a avut,
ns, curajul s-i napoieze inelul de logodn. Va face acest gest la Nisa, n
mprejurri nu tocmai ortodoxe. Iat ce s-a ntmplat. Dup incidentul de
la Torino, diplomatul bavarez a considerat c ntreaga familie are nevoie de
un binemeritat concediu, nervii tuturor fiind la pmnt. Pe Coasta de Azur
se odihneau atunci membrii ai familiei imperiale ruse, scriitori, pictori, ntrun cuvnt crema Europei. Tot acolo se afla ancorat i vasul Balcani, care
o adusese pe vduva arului Nicolae I.
Pe punte se expuneau privirii
o minunie de ofieri: nali, blonzi,
deosebit de galani, toi aparinnd
nobilimii de import la mare pre n Rusia
arist. Inima Elenei btea ori de cte ori
l zrea pe tnrul locotenent Otto Paul
von Krusenstern, nepotul amiralului rus
Adam Johann von Krusenstern. Avea
cu 10 ani mai mult, dar ce conta? A
fost ntia mea dragoste, i va aminti
ea peste o jumtate de veac. L-a iubit
cu patim, iar Paul von Kotzebue[2],
secundul corabiei, prieten i martor
ocular, meniona ntre cele trei ntmplri
formidabile din viaa sa i lexplosion
du premier amour dHlne Dnniges!
Curnd a venit ordinul de la Sankt
Petersburg ca vasul s prseasc Nisa
cu destinaia Tallin. Pe chei, o mulime
de domnioare i luau rmas-bun de la echipaj cu ochii n lacrimi, printre
ele i Elena[3]. nc nu i se uscaser lacrimile de pe obraji cnd se trezi
cu btrnul colonel, care, trecnd peste amintirile neplcute, venise s o
vad. Mare impruden. Furioas, i-a smuls inelul din deget i i l-a aruncat
n fa, ipnd: Pleac i s nu te mai vd! Restul, adic desprirea
definitiv, a czut n puterea de convingere a bunicii.

Intr n scen Ferdinand Lassalle

Tot atunci i ncheia cltoria prin Valahia i Moldova nceput
n 1857 un tnr de 32 de ani, care atrsese atenia autoritilor prusace
prin teoriile sale privind statul social, dreptatea social i alte idei care
mpcau perfect dreapta cu stnga i care vor fi preluate de Bismarck n
construcia Imperiului German. Tnrul se numea Ferdinand Lassalle,
evreu din Breslau, Silezia, i protejat al contesei Sophie von Hatzfeld,
nalta aristocrat care n 1848 l salvase de represiune, dup nfrngerea
revoluiei de la Dsseldorf, inndu-l ascuns pn la obinerea amnistierii
n castelul ei din Aachen[4].
Ce a cutat Ferdinand Lassalle pe aceste meleaguri? Petre uea
susine c Lassalle remarcase cultura i inteligena tnrului Titus Livius
Maiorescu, ef de promoie al Academiei Theresiane din Viena i, ulterior,

www.oglindaliterara.ro

n secolul al XIX-lea,
la vrful societii germane
petrecerea de Anul Nou se
prelungea pn ctre finele
lunii ianuarie, cnd copiii se
despreau cu regret de bradul
mpodobit n Ajunul Crciunului.
ntr-una dintre acele zile fericite
de ianuarie ale noului an 1858,
n saloanele reedinei de pe
Tegernsee ale trimisului regelui
Bavariei, Maximilian al II-lea, la
Berlin, Elena, fiica gazdei, recita cu patim romantic balade i poeme de
Schiller. Printre invitai se afla i un tnr oache, care o privea cu gura
cscat, cum va mrturisi ea n Souvenirs dune vie, carte autobiografic
aprut n german i francez la Paris prin 1910, iar n englez un an
mai trziu. Admiratorul se numea Ioan Racovi, nepot i strnepot de
voievozi[1].

Prima ntlnire a Elenei von Dnniges cu Ioan Racovi

Tnrul oache avea 14 ani, ci numra i ea, i se afla n capitala
Prusiei la studii. Precoce cum eram, el mi se pru un bieel de nimic, dei
privirea arztoare a frumoilor si ochi negri arta, poate, maturitatea
temperamentului su oriental. Bieelul nu i-a displcut tinerei
precoce, aa c s-au mai ntlnit dac ar fi s o credem doar pentru
ca ea s se perfecioneze n limba francez. i au fcut mpreun i
muzic: Numai talentul su muzical m impresiona cu adevrat, el era
armonia nsi, totul n via, bucuria i tristeea, totul era tlmcit n
sunete. Parc se disculp n volumul de memorii Elena von Dnniges...
De ce oare? Ei, bine, n ciuda vrstei fragede, tnra era logodit de doi
ani! Mama ei, baroneas, cunoscuse n Sardinia un colonel italian de 42 de
ani, vduv i nstrit, pe care, ca s ascund legtura, l-a prezentat soului
ca fiind ndrgostit nebunete de Elena. Domnul baron von Dnniges,
nebnuind dedesubturile, l-a acceptat pe amant ca logodnic al fiicei sale,
chiar i l-a impus, nederanjat de apreciabila diferen de vrst dintre ei.
Remarcase, probabil, precocitatea odraslei i voia s doarm linitit. Mai
mult ca sigur atunci s-ar fi fcut i nunta dac nu ar fi intervenit bunica: O
copil de vrsta ei trebuie mai nti de toate s nvee carte. O iau cu mine
la Berlin. Aceste mprejurri speciale o determinaser doi ani mai trziu
pe Elena s-l considere bieel pe adolescentul Racovi: ea l privea
ca o tnr deja logodit, oricnd capabil de o maturizare galopant,
mpodobit cu aventuri amoroase. Avea s constate curnd justeea acestei
opinii.

Logodna cu un colonel piemontez i desprirea furtunoas

Ctre finele lunii februarie 1858, la nici o lun de la primele ntlniri
ale Elenei cu Ioan Racovi, baronul Wilhelm von Dnniges a trebuit s
plece la Torino ntr-o nou misiune diplomatic. Mutarea i convenea din
toate punctele de vedere; spera, mai cu seam, s-i cstoreasc acum
fata, colonelul fiind piemontez. Logodnicii s-au revzut, ns nici de data
aceasta Elena nu a vrut s accepte mariajul. Diplomatul de carier nu reuea
cu niciun pre s-o conving, performan subliniat n cteva rnduri cu
ironie de viitorul ginere. Era pus n balan nsi autoritatea patern.

al Universitii din Berlin, i venise dup el la Bucureti i la Iai, ca s-l

atrag de partea sa. Nu se tie dac acesta a fost motivul cltoriei i dac
Maiorescu i Lassalle s-au ntlnit, dar impresiile cltorului silezian s-au
pstrat, fiind incluse parial de Nicolae Iorga n monumentala lucrare
Istoria Romnilor prin cltori. O caracterizare a lui Lassalle privind rasa
care pn la poporul cel mai de rnd se distinge prin trsturile feei,
nobile i fine, care dovedesc descendena din romani l oblig pe Iorga
s remarce: Rareori s-a vorbit de noi n cuvinte aa de frumoase! Un
evreu s vorbeasc despre ras, i n aceti termeni?
Se cuvine o observaie: contactul cu nobilimea german i european,
reticena burgheziei naionale i a poporului de rnd fa de evrei, toate
acestea i multe altele l determinaser pe Lassalle s-i blesteme evreitatea
i apartenena la o ras neeuropean; cuvintele aa de frumoase i trdeaz,
pentru cei care i cunosc suferina, invidia pe romni pentru romanitatea
lor.Heinrich Heine, mai vrstnicul su prieten, suferise aceleai deziluzii
i se cretinase. Dar pentru faptul c Lassalle nu renunase la a fi evreu, el
va fi pus la zid de ctre fostul evreu Marx, pe fa ori sub pretextul trdrii
ideilor sale i a nhitrii cu Bismarck, dumanul lui personal.
ntr-o scrisoare ctre un comunist cretin (luteranul Ludwig
Kugelmann), cel mai nrit adversar al iudaismului, luteranul Karl Marx, va
scrie: Lassalle trdase n realitate partidul, ncheind un contract formal cu
Bismarck, fr a avea, desigur, niciun fel de garanii. n ce consta trdarea
ne spune mai departe Marx: Bismarck urma s anexeze Schleswig i
Holstein, proclamnd anexarea n numele muncitorilor Bismarck mai
promisese pentru sprijin dreptul de vot universal i alte cteva arlatanii
socialiste. ntreaga epistol este un lung ir de variaiuni pe tema trdrii,
trdtorul fiind fcut albie de porci. Prin urmare, a-l
apropia pe Lassalle de Marx mi se pare o realitate
contrafcut. Contactul cu Bismarck, datorat relaiilor
contesei von Hatzfeld, ruperea legturilor cu Marx,
susinerea anexrii celor dou regiuni aflate n posesia
Danemarcei, ideile sale de stnga absolut rezonabile
n raport cu regenerarea germanismului preconizat de
cancelarul de fier, sunt cteva puncte grele ce au fcut din
Lassalle un agreat al Curii Prusace; un om supravegheat
ns ndeaproape de poliia secret... Acestui Ferdinand
Lassalle, teoreticianul socialist i iubitul romantic, Elena
i va dedica zece capitole consistente n autobiografia sa;
dar vom ajunge i acolo...

A doua ntlnire cu Ianku Racovi, frumosul

prin oriental
Familia von Dnniges a stat la Nisa pn n anul
1862, mai mult la insistenele Elenei, care se ducea zilnic
pe chei i scruta deprtrile, doar-doar va zri corabia
locotenentului adorat. ngrijorat, bunica a obinut de la
Curtea Regal din Mnchen o nou misiune diplomatic
la Berlin pentru ginerele ei. Iar Elena a trebuit s plece cu familia. n
capitala Prusiei o atepta cu nfrigurare bieelul Racovi, care, cum a
aflat de prezena ei, s-a i nfiat s-i prezinte omagiile. Elena a avut o
revelaie: Ianku, cum i spunea ea, devenise un tnr prezentabil. De-acum
i va spune frumosul meu prin oriental.
Student la Drept, unde era coleg cu Iacob Negruzzi, Ioan Racovi
fcea o bun impresie n saloanele naltei societi prusace prin cultura,
manierele i nfiarea sa. Elenei nu-i putea scpa ocazia s se lase
fermecat de prinul oriental. Sub pretextul muzicii i, mai cu seam,
n acordurile pianului, totul era posibil. Liedurile lui Schubert i baladele
lui Heine, o rud ndeprtat pe linie matern, plsmuiau o relaie de vis.
Lumea bun a nceput s vorbeasc. Tinerii au atras i atenia pictorilor. n
capitolul XIII al Amintirilor citim: Frumoasa pereche care eram, el i eu,
a atras atenia genialului pictor Kaulbach, care a fcut portretul nostru.
Cum Racovi era la prima dragoste, nvpiat i considernd tabloul lui
Kaulbach ca un act ce imortaliza relaia lor, s-a aruncat la picioarele Elenei
i a cerut-o n cstorie. Ea l-a respins cu graie, spunndu-i c dac nu
se va ndrgosti de nimeni sau nu va ajunge actri, el va fi alesul. Prin
urmare, nu mprtea acelai sentiment; poate c nc l iubea cu patim
pe baronul von Krusenstern.[5] Analizndu-i atitudinea i concluzionnd
c s-a pripit, tnrul Racovi a fost mulumit de rspunsul ei. Iubita lui nu
era o uuratic

Astfel intr Lassalle i n viaa mea, ca o furtun nimicitoare

Ziarist care se detesta pentru c era ziarist, evreu care nu-i ierta
faptul c era evreu, Ferdinand Lassalle a rmas, pn la moarte, ziarist i
evreu. Fcuse valuri cu teoriile lui, numele lui fiind pe buzele aristocrailor
cretini, care nu-l luau n serios fiind evreu, dar i pe buzele evreilor, care
nu-i iertau obediena fa de nobilimea prusac.
Elena auzise i ea deseori pronunndu-i-se numele, dar, necitindu-i

lucrrile i articolele, nu pricepea care este sursa celebritii lui Lassalle.

ntr-o zi l-a ntrebat chiar pe Racovi; rspunsul a fost lipsit de vreo urm
de premoniie: E un individ pe care nu-l vei ntlni niciodat n societatea
noastr. Dispreul ascuns sub aceste cuvinte i-au ntrtat fetei curiozitatea.
A ntrebat n stnga, n dreapta; nimic lmuritor. Ca unul cruia nu-i pas
de rase i deosebiri religioase, destinul a aranjat ca Elena s-l ntlneasc
pe Lassalle n casa unei cunotine comune, avocatul Hirzemensel, evreu
cu notorietate i printre cretini. n salon, alturi de gazde i de acest
misterios oaspete, se aflau o mulime de tineri. Cnd a intrat ea, Lassalle
perora cu nflcrare. S-au plcut instantaneu. Dup o scurt pauz datorat
surprizei, el a continuat mai nflcrat. Toat lumea a rmas nmrmurit
de zgomotoasa i de puternica sa elocven, ce era ca o ap mare cnd
rupe zgazurile, dezrdcinnd tot ce-i st n cale.
Copleit de aceast prim impresie, Elena va nota la senectute, n
Amintiri: Astfel intr Lassalle i n viaa mea, ca o furtun nimicitoare.
A doua zi a avut curajul i decena s-i spun lui Ianku c l-a cunoscut
pe Lassalle i c s-a ndrgostit de el, mai mult: Dac m vrea, voi fi soia
lui, cci pentru mine ntruchipeaz idealul de frumusee brbteasc
Ce lovitur pentru tnrul Racovi! Abia n acele momente a realizat ct
de profund o iubea, dar ce putea face? Dedicat ei trup i suflet, s-a fcut
luntre i punte i a reuit s-i procure cteva dintre eseurile ce furiser
celebritatea neateptatului concurent la mna iubitei sale. Curiozitatea
Elenei trebuia satisfcut, fie i cu preul umilirii sale. Rezultatul lecturii
este topit n cteva capitole ale Amintirilor: Elena, dei nu avea pregtirea
teoretic necesar, s-a zbtut s neleag. De atunci l-a mai vzut de dou
ori pe Lassalle, ultima dat la Balul Juritilor, n primele zile de ianuarie
ale anului 1864. nsoit de prinul romn, la un vals, i
l-a artat. Are un cap expresiv, a remarcat Ianku. L-a
observat i Lassalle pe Racovi, avnd loc deja primul
duel ntre ei; unul din priviri. S-au revzut la Geneva, la al
doilea duel i cel de pe urm.

Planuri de cstorie cu Lassalle...

Primvara lui 1864 a ndoliat sufletul Elenei: i
murise bunica. Pe patul de moarte, aceasta l-a implorat
ns pe tnrul Ioan Racovi s n-o prseasc niciodat
pe nepoata ei. El a jurat. Dup nmormntare, rvit de
durere, Elena a decis s prseasc Berlinul, unde rmsese
singur; familia locuia la Geneva din decembrie 1863,
cnd baronul fusese numit ambasador n Confederaia
Helvet.
La finele lunii mai, Elena fcea deja excursii pe
Lacul Leman. i revenise sufletete i l informase pe
Lassalle unde se afl. A venit i el, pentru o cur de
ozon la Kaltbad... ntr-o zi, Elena i-a anunat prinii
c va face o excursie pe Muntele Righi cu o prieten
englezoaic. A ajuns pe munte, dar pentru a se ntlni cu
Lassalle; o ntlnire ca n filmele lacrimogene. La sfrit au fcut planuri
de cstorie, jurndu-i credin pn la moarte. El a pus chiar problema
cretinrii, dac religia va fi un obstacol. Nu va fi nevoie, fiindc i mama
ei era o akenaz cretinat, nrudit cu ilustra familie Mendelsohn, ramura
cretin, i cu Heine. Acest amnunt l-a convins pe Lassalle c se poate.
Rentorcndu-se acas, Elena i-a scris o lung i nflcrat scrisoare
prietenului Ianku. I-a povestit n detaliu tot ce se petrecuse pe munte i
ce proiecte aveau, ea i Lassalle. Fa de-un om care o ceruse i el n
cstorie, scrisoarea era o cruzime; tnra l trata ca pe un frate. Totui,
dac ne amintim, ea fusese sincer cnd i-a condiionat acceptarea cererii
n cstorie. i, iat, i gsise alesul. Din Amintiri rezult chiar c a
ndrznit s-i cear lui Ianku s intervin n favoarea lor pe lng prini!
Complicat relaie.

...dar familia se opune

n acele zile se consuma i logodna surorii mai mici a Elenei cu
vicontele Otto von Keyserlingk, n familia diplomatului bavarez fiind mare
srbtoare. Lassalle, temndu-se de comparaia cu aristocratul westfalian,
a mbrbtat-o: i pot spune c va veni timpul cnd Berlinul m va primi
n triumf, ntr-o caret tras de patru cai albi, iar tu vei fi ntia femeie
a Germaniei! ns, dincolo de cuvinte, omul era nfricoat. i era team
c va fi considerat comunist. Aa c s-a dus la Berlin i s-a ntlnit cu
Bismarck, dorind s lmureasc definitiv problema ideologic: stnga,
aa cum o concepea el, trebuia s devin liantul dintre popor i conductori,
poporul avnd i el un profit de pe urma politicii. De acolo i-a scris Elenei:
Marele cancelar de fier a cutat s m seduc. Dar, vezi tu, fierul este un
metal foarte preios, tare i compact. Totui, este altul i mai preios, mai
tare i mai maleabil totodat, aurul. Vorba este de a ti care din cele dou
metale va fi nvingtor n lume.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

9713

PAAPORT CTRE ZIUA DE MINE

Deschid
fereastra....verde
crud, verde crud i triluri de psri
bucuroase de venirea verii...O adiere
sfioas de vnt...i un flfit uor
ca de fluture. A fi putut s jur c
e doar o petal de floare adus de
vnt... M uit, cu atenie, n iarb
i vd o pagin nglbenit de carte.
Cobor repede i o iau din iarb,
bucuroas de mica mea descoperire.
Poate este un mesaj pentru mine.....
poate un bileel de dragoste de
la un admirator necunoscut...
DEZAMGIRE....a, nu asta era
Stratulat-Agache Loredana scris pe foaie, ci un cuvnt tiprit
cu litere vechi de tipar... Nu am s
v dezvlui acum care era cuvntul,
misterul o s-l descifrai mai trziu...Am mpturit frumos ,,aripa de
fluture i am plecat grbit ctre coal.
Azi, trebuie s restitui cartea la bilioteca colii. O voi face, trecnd
peste ironia colegilor mei de clas care m vor numi din nou ,,oarece
de bibliotec, dar nu-i nimic, vine teza la fizic i atunci, fiecare
dintre ironicii mei colegi, va descoperi ct e de util s ai n preajma
ta un oarece de biliotec...Colegii mei cred c datorit impactului
tehnologiei cartea va deveni, n scurt timp, doar un obiect de muzeu.
Celebra bibliotec din Alexandria a rmas undeva, departe, n trecut,
cci acum Marele Internet este atotputernic. ,,-De ce s mai citim dac
avem alte modaliti mai distractive de a ne petrece timpul liber ? S
citeti e plictisitor, e chiar o pierdere de timp, spun colegii mei de clas.
Fr s m dezlipesc de gndurile mele, m trezesc n biblioteca
colii. M uit n jurul meu i nu mai recunosc nimic: doamna bibliotecar
este mbrcat n stweardez i mi spune s merg la peronul 7 pentru
a m mbarca. Nu am bani s pltesc biletul care cost 7 RON dar
mi amintesc de ,,aripa de fluture pe care am gsit-o n iarb i, fr
s stau prea mult pe gnduri , i ntind foaia de hrtie nglbenit.
Doamna bibliotecar o citete, se uit cu atenie la mine, comparnd
foaia cu imaginea mea i mi spune c voi cltori cu clasa I i asta
din partea firmei ! Desigur, nu neleg despre ce este vorba dar, ca
s nu o dezamgesc, i mulumesc frumos, las crile mprumutate pe
mas i m ndrept spre ua biliotecii. Fac un pas.....mai fac un pas....
i nc unul i nc patru...e foarte ciudat: cu ct ncerc s m apropii
de u, cu att ua este tot mai departe de mine, a spune de 7 ori mai
departe. Vreau s ocolesc toate obstacolele n form de carte care cad
de sus n faa mea ori de cte ori fac un pas nainte dar m afund
ntr-un labirint ciudat cu ziduri groase din cri, i mai ciudate sunt
indicatoarele de care m mpiedic la tot pasul. ncerc s le ignor, cci pot
zri ua bibliotecii, peste 7 rnduri de cri, dar cu ct le ignor mai
mult, cu att m ndeprtez i mai mult de u. M resemnez... nu-mi
mai rmne dect s citesc fiecare indicator. Primul este scris cu rou
aprins: ,,Cetitor, deparaziteaz-i creierul!. ncerc s fac acest lucru i
s terg din mintea mea toate informaiile negative despre citit pe care
le am de la colegii mei de clas. ntr-un final, reuesc s fac asta dar
picioarele mele se mic de 7 ori mai repede dect mintea mea i nu
mai am timp s citesc celelalte indicatoare...rein, totui, culorile cu
care sunt scrise mesajele de pe indicatoare...verde crud, galben aprins,
mov intens, negru, alb,albastru nchis, roz, i din nou rou , ca pe primul
indicator. 7 indicatoare...7 culori. De data asta, m concentrez mai mult,
nu mai numr i reuesc s citesc, n fug doar, cteva cuvinte: ,,...c nu
este alta mai plcut zbav, dect cetitul crilor.
...mi amintesc de ,,aripa de fluture, o scot din buzunar i o
citesc curioas s descopr ce a fcut-o pe doamna bibliotecar smi ofere o cltorie la clasa I. Surpriz...nu e scris dect un singur
cuvnt...,,PAAPORT , l rostesc cu voce tare i m trezesc ca dintr-un
vis, n clas, alturi de colegii mei care dau teza la fizic.
M uit, cu atenie, pe chipurile lor. Damian, este un pasionat al
jocurilor pe calculator dar cu circuitele n serie i n paralel st cam
prost, de aceia este nedumerit de subiectul dat. Aud vocea profesorului:
,, Atenie la subiectele date: analfabetul de azi nu e cel care nu tie
s citeasc, ci cel care nu tie s neleag ceea ce citete, deci,
citii de mai multe ori subiectul i de abia apoi rezolvai-l. ...Cum ar
putea Dana, s fac lucrul acesta cnd ea citete doar revistele de
mod ? Dar Marius ? i el citete, dar numai lista de programe TV.

De, trim n secolul vitezei, nu e timp de citit! Dar nu, acesta nu eu

fenomen provocat de secolul vitezei. Poetul George Toprceanu observa
acest fenomen i n vremea sa, dar nu s-a oprit aici, a ncercat s fac
o clasificare a cititorilor urmrind asemnrile dintre ei i alte fiine care
nu pot citi:
,,Sunt mai nti pe lumea asta unii oameni, care, n loc s aib piatr
la rinichi i s moar au piatr la creier i scap. Acest soi de oameni
nu citesc dect lista de mncare.[...] Exist alii care se apropie de carte
cu un sentiment de respect aproape religios, ca de un obiect sacrosanct
care nu se cade s umbli prea mult n mn. [...]Oricum ar fi, doamnelor
i domnilor, omul tiitor de carte ar trebui s-i aduc mereu aminte c e
om. Numai animalele necuvnttoare nu citesc cri. Aa a lsat natura.
Vzut-ai d-voastr vreodat un bou sau o capr cetind pe Eminescu ? Din
pricina asta, poate, nici un bou din lume nu moare de moarte natural. Toi
mor asasinai mielete la abator, ca s-i mnnce fripi alte fiine, mai
civilizate.
Mihai se uit sever la mine, rspunzndu-mi parc din priviri: ,,i
ce, dac citeti ajungi undeva ? Care-i faza ? Un bou sau o capr ? Cine
mai crede, azi, cuvintele: ,, Ai carte, ai parte ? ...Asta m-a fcut s-mi
doresc foarte mult ca Mihai s triasc experiena mea din bibliotec.
A citi o carte nseamn a cltori n imaginar, dar tiu c lucrul
acesta nu poate fi demostrat, ci doar trit pentru a deveni un adevr
incotestabil, valabil n orice timp i n orice loc. Din pcate, Mihai nu
citete dect revistele despre maini. L-am auzit, n pauz, vorbind
cu foarte mult admiraie despre tnrul romn care a demonstrat
americanilor c a conceput cea mai bun main fr pilot. Dar oare,
ar fi putut tnrul nostru inventator s ajung o personalitate dac nu
ar fi citit ? Orict de inventiv i de talentat ar fi fost, ar fi putut ajunge
la acest nivel fr a citi ?
Nu de mult, am auzit o vorb care mai mi d nc mult btaie
de cap:
,, Spune-mi ce citeti, ca s-i spun cine eti!...Adulii spun
despre noi, adolescenii de azi, c suntem prea agresivi i c asta ni se
trage de la filmele sngeroase i violente de care suntem dependeni.
De ce adulii nu cred i n partea vistoare care se ascunde n sufletul
fiecrui adolescent de azi ? Poate pentru c adolescenii de azi nu mai
sunt vzui stnd pe o banc n parc, citindu-l pe Eminescu , sub un
tei ? Dac toi colegii mei ar citi o poezie mcar o dat pe sptamn
, eu sunt convins c viaa lor ar prinde mai mult culoare, la fel ca
indicatoarele care m-au scos din labirintul care m luase prizonier.
i ca o lecie de via pentru noi ar trebui s nu uitm rndurile
scrise de un mare scriitor romn realist:
,,Poezia, zic unii, a falsificat iubirea. Poezia a fcut cntece, statui,
versuri din sentimentul simplu i firesc ce a fost odinioar iubirea, a
fcut nebuni din oamenii care, i alminterelea, erau cam pornii spre
nebunie, a fcut gurmanzi din oamenii care pn atunci erau nfometai.
Eu ns zic c nu exist poet, muzician, pictor sau sculptor mai
mare ca un ndrgostit. Pentru ca artistul s neleag poezia cea mare
a suferinei trebuie mai nti s fi fost ndrgostit. Nu poeii au fcut
iubirea, ci iubirea a fcut pe poei. (,,Mrturisire, Liviu Rebreanu)
Desigur, a fi vistor ntr-o lume n care realitatea poate fi oricnd
mpotriva ta nu este calea cea mai sigur de supravieuire.Visele nu sunt
intezise aa cum cititul crilor nu a putut i nu va putea fi niciodat
intezis iar cartea, dincolo de forma i scrisul ce le conine, trebuie s
conin unul i acelai mesaj: ,,Citete i d mai departe !. Nu este
vorba de un slogan comunist, ci doar de o aciune de voluntariat. Azi,
mai mult dect ieri, cartea are nevoie de vennicie i dac nu ai salvat
nicio carte nu poi fi unul din miile de voluntari ce i asigur venicia.
Pe vreme a cnd eram elev de general, exista un concurs care
se numea ,,Cinci minute de cultur. Trebuia s urmreti emisiunea, s
gseti cuvntul cheie i s-l trimii pe o carte potal la concurs. Prin
tragere la sori, o coal ctiga o bibliotec. Este oare de ajuns s
ai o bibliotec pentru a fi ,,un oarece de biliotec autentic ? Colegii
mei de clas vd n asta un lucru nu prea bun dar pentru mine ar fi o
onoare s pot deveni un ,,oarece de biliotec autentic. Da merg, la
coal, mi dau silina s nv pentru a-mi mulumi prinii, profesorii
i pe mine nsmi, dar adevratul profesor al unui oarece de biliotec
autentic rmne cartea, ea este profesorul tu de o via, n timp ce
profesorul de la coal nu i este dect un partener de studiu pe o perioad
limitat de timp, din viaa ta.
S ne ntoarecem ns la misiunea de voluntar pe care, din
pcate, cei mai muli dintre noi nu o contientizeaz sau nu i-o

T
U

9714

www.oglindaliterara.ro

B
E

JOC SECUND
n poezia european
Dl. prof.Th.Codreanu,ca rspuns la nite scrisori ale mele ctre
dnsul,n marginea volumului dsale despre poetica barbian, remarca
:Observaiile dv.cu privire la incapacitatea mea de a nelege poetica
jocului secunds-ar putea s v dea dreptate.Venii cu soluia simpl i
tranant a deosebirii totale ntre cunoaterea senzorial i cea intelectual.
V admir c avei puterea de a nu mai vedea niciun punct de legtur ntre
ele.Ar mai trebui rspuns la ntrebarea dac arta e sau nu mimesis.Numai
lucruri ncurcate,venicul nod Gordian de nedezlegat fr o sabie n mn .
Dv.ai gsit sabia i v felicit .Eu rmn doar s m minunez cum nodul se
reface tot mai nclcit.Aa nct,scriind cartea despre Ion Barbu am rmas
doar cu aceast mirare fr capt.
Extraordinara observaie a dlui prof.Th.Codreanu, privind soluia
simpl i tranant a deosebirii totale ntre cunoaterea senzorial i
cea intelectual.se cuvine a fi atribuit celui care a aplicat primul aceast
soluie ,i anume,poetului Ion Barbu.
n plin dominaie a sofisticatei filozofii germane,poetul i definete
noul su JOC,tind cu sabia de care vorbete dl prof.Codreanu,nodul
Gordian al cunoaterii, implicat aici,la modul cel mai profound antic
cu putin. Tietura a nucit epoca,iar cele dou strofe de nceput ale
volumului,strofe ce defineau tocmai deosebirea dintre cunoaterea
senzorial (prin oglind)i cunoaterea intelectual (dedus),par scrise
cu hieroglife faraonice,iar nelegerea lor se las nc ateptat,vremurile
din urm, dup noi, fiind mai superficiale ca oricnd .
Aadar felicitrile pentru cel ce mnuete sabia ce sfie nodul
gordian,se cuvin numai poetului,eu neavnd dect meritul s neleg
spusele acestuia. Sigur,dac avem n vedere c cele dou strofe au
fost compuse la 1930,nelegerea lor ,de ctre noi,dac inem cont de data
apariiei volumul nostru, s-a produs dup cca.8o de ani. n tot acest timp
crezul poetic barbian,coninut n cele dou strofe ce deschid volumul JOC
SECUND,s-a constituit ca cea mai mare necunoscut n gndirea criticilor
literari de la noi! Faptul c poetul s-a manifestat zgomotos ca legionars-a
constitui ca un solid pretext n ocolirea poeziei barbiene n totalitatea ei.
Alturai observaiei de mai sus i nenelegerea definiiei poeziei ca JOC
SECUND, i realizai i adevratele cauze ale frnrii receptrii poeziei
barbiene.
JOC SECUND, dup noi ,se constituie ca o noutate extrordinar n
peisajul poeziei europene.Soluia simpl i tranantpropus de Ion
Barbu,se constituie ca o premier de gnd poetic n ansamblul poeziei
europene din veacurile din urm.
V propun s recitim cele dou strofe ce deschid volumul JOC
SECUND,aa cum am procedat i n volumul nostruNarcisismul barbian.
Prima strof , i pe care o vor mutila toi traductorii ,n frunte cu Henriette
Yvonne Stahl,definete calma creastca fiind cea care este intrat prin
oglind n mntuit azur,simultan definind adnculca fiind un ce din
ceas dedus.Aadar n timp ce adnculeste un ce dedus,adic rod al
inteleciei pure,calma creasteste cea care care poposete n azurul artei
,ca prin oglind,adic reflectat la modul senzorial. Acest intrata frnt
cerbicea tuturor traductorilor,care, dei era vdit c acordul n gen,numr i
caz ,al lui intratse fcea cu calma creast, au tradus cum c adncul
este intrat, prin oglind etc. masacrnd n totalitate crezul poetic
barbian.Cauza. ? Noaptea filozofic, prin care se mic translatorii i,din
pcate ,i floarea criticii romneti din toate timpurile.Aadar definirea
calmei creste a lumii ca un ce reflectat senzorial,nu este neleas,implicit,

nici adnculacesteia,ca rod al

dedusu-lui, adic al inteleciei
pure..
Cum majoritatea bucilor
din prima parte a volumului se vor
constitui ca dedus-uri mai mult
sau mai puin profunde,evident c
din nenelegerea definiiei poeziei
ca JOC SECUND,firesc,a decurs i
totala nereceptare a primei pri a
volumului..Cele de mai sus nu scuz
cu nimic,ns, totala descondiderare
a a volumui n ntregul su.
S recapitulm. Adncul
Costache Ariton
lumii este rod al inteleciei pure ,n
timp ce calma creasta lumii,este
obinut ca prin oglind,la modul
senzorial al cunoaterii.Pe de o parte avem de a face cu modul pur intelectual
al cunoaterii,iar pe de alta cu modul senzorial al aceleia cunoateri.
Pn la apariia volumului JOC SECUND,nimeni nu efectuase,n poezia
european,o att de categoric disociere ntre intelectual i senzorial. Pe
dealt parte filozofia platonic,singura filozofie,era czut n dizgraie,
aa cum este nc i astzi pe la noi... Deunzi dl.Lungianu,un intelectual
fin i de marc,ntr-un cenaclu ,afirma c nu mai suntem pe vremea lui
Platon,uitnd ,evident,c cele spirituale se ridic dincolo de orice curgere
a vremii...
Cnd apare volumul JOC SECUND gndirea filozofic european,
molipsindu-se de uluitorul progres al gndirii tehnice ,aflat ntr-un avnt
fr precedent,se zbate n cele mai subiri sofisme,n numele unui presupus
dar,evident,imposibil , progres...Pe de alt parte motto-ul din Mallarme,pus
de poet n deschiderea volumului , pune critica pe false piste, uitnd c
Barbu va vorbi,ntre altele i de , dublul soare,apos,de la Drgaic
,srbtoare neao romneasc,astfel c pretinsul modernism, ca o form de
progres n gndirea poetic barbian,nu se menine.
Secolul XIX ,n care se produc marile explozii ale gndirii tehnice,a
avut darul s buimceasc intelectualitatea,de unde graba de a prsi gndirea
filozofic a Antichitii.Lesne de neles c secolul XX motenete veacul
anterior,astfel c att de apsata citare a reamintirii,evident platonice,de
ctre Barbu,nu este nici pe departe agreeat de contemporani. Ion Barbu
disociaz, ca dintotdeauna,ntre cunoaterea pur intelectual i cunoaterea
senzorial,opunnd adncului dedus, oper pur intelectual,calma creast,
reflectat ca prin oglind,deci la modul senzorial al cunoaterii.Aceast
neted disociere i permite poetului s afirme c n grupurile apei va
obine un joc secund mai pur..Afirmaia poetului conform creia jocul
secund astfel obinuit este mai pur,definete clar i opiunea poetului
pentru tipul de cunoatere al dedus-ului,adic al inteleciei pure.
Strofa urmtoare reia nc o dat,parc i mai apsat, anamnesisul
platonic,poetul ridicnd nsumarea /De harfe resfirate ce-n zbor invers le
pierzi,evident aluzie la cderea din paradis. nsumarea de harfe resfirate
ne druie un cntec ascuns cum numai marea / Meduzele cnd plimb
sub clopotele verzi.Ni-este absolut imposibil s gsim nc un exemplu
de exprimare poetic n care anamnesisul platonic s rzbat cu atta for
i elegan!
Cu convingerea c am despletit sensurile celor dou strofe urmnd
gndirea poetului,i c acum tii de ce poezia ca joc secund este,nacela
timp,i un joc mai pur,v rugm ca n parcuegerea bucilor ce alctuiesc
prima parte,s inei cont de cele de mai sus,n sensul c vei ine cont c v
aflai n faa unor imagini care nu se adreseaz simurilor ci purei intelecii.
Cele de mai sus fiind spuse v urm curaj n despletirea mesajelor
poetice ale volumului JOC SECUND.

asum. A asigura venicia unei cri este, poate, cea mai grea munc de
voluntariat i cnd afirm acest lucru iau n calcul nu numai posibilitatea
financiar de a aduna sau dona cri pentru o bibliotec din mediu
rural sau de a lipi cartea pe care eu, cititorul de azi, o mprumut de la
bibliotec. Singurul lucru care poate asigura venicia unei cri depinde
de cititor. n clipa cnd va citi o carte, va asigura venicia acelei cri.
Dac va alege cartea sa de suflet din biblioteca personal i o va ine
mereu deschis pentru a reciti, din cnd n cnd, cteva rnduri, nu va
face altceva dect s-i asigure venicia. Da, exist azi Internetul, da,
exist, azi crile audio....nu e un lucru neaprat ru, dac ne gndim
la cei care sunt presai de timp sau la cei care nu vd, dar cine apeleaz la
aceste mijloace pierde plcerea de a atinge o oper de art, de asimi
parfumul paginilor nvechite, de rsfoi o paginile unei cri care i
vorbete despre via, pierde plcerea de a visa cu ochii deschii i mai
ales de a cltori ntr-o lume perfect unde rul nvinge ntotdeauna
binele, ntr-o lume pe care niciun ban real sau virtual nu o poate

cumpra, cci ea exist numai n sufletul nostru. Fiecare carte citit nu

va face altceva dect s coloreze lumea real care poate fi descris cu
uurin dac ne amintim de zidurile groase ale labirintului din care doar
cel iniiat sau mai bine zis citit, poate rmne n via.Vom avea astfel
un model de urmat iar elul nostru i al generaiilor ce vin va fi acela
muta lumea din paginile crilor n lumea real.
Cred c de abia acum am urmat sfatul profesorului meu de fizic.
Nu m-am mulumit cu a citi doar cuvntul ,,PAAPORT de pe ,,aripa
de fluture,ci am ncerat s descifrez tlcul acestui cuvnt.
Iar dac mine cineva m va ntreba: ,,Care-i faza cu cititul ?, am
s-i rspund cu un singur cuvnt: ,,PAAPORT . Cine are urechi de
auzit, va auzi, iar cine are minte de a pricepe, va pricepe !
Haidei, deci, s lsm crile s fie ceea ce spune cntecul:
,,Crile-ferestre-n ziduri... Cum trecem prin aceste ferestre, m
vei ntreba ?
Poate cu un ,,PAAPORT ?...

www.oglindaliterara.ro

9715

Rostiri de rostuiri n doi

Dialoguri deloc antic-platoniene aduc n panoul central, cu doi emitori, n
sudur fin, nengduind (n binom) vre-o distincie (dichotomic / dicotiledonatandroginic) n afara monolit-liricului, Luminia Zaharia i Cristian rlea, i cu un
singur receptor, sub pecetea lirismului de diminea, evident, dac ne lum dup copert i
dup pagina a treia, sub un titlu pronominal-ntritor, Tu nsmi, nsui eu (Buzu, Editgraph,
2012)*, cu diagonalele rombului poetic perfect trase i ncruciate pentru unghiul de fug n
orizont metaforic (realitate surprins grafic-admirabil de coperta i ilustraiile Alinei Astlu).
Dac despre partenerul de dialog nu prea sunt date vocalic-ereditar-inconfundabile
dinspre vreun rlesc neam literar, despre Luminia Zaharia se tie ca la curriculum
vitae c trebuie s i se druiasc lira unui trandafir de rubin mbumbitor, n 30 septembrie
(n tramvai tras de cai de Bucureti, pe oseaua Olteniei, nu n Turnul Mgurele, unde-a
vzut lumina zilei n anul declanrii literarei resurecii i a paradoxismului, 1964), c-i o
valah, de naionalitate, c-i liceniat (din 1988) a Facultii de Finane-Contabilitate A.
S. E. Bucureti, c a debutat n anul 1991, cu versuri, n ziarul Teleormanul, colabornd
apoi la o serie de gazete Arcad, Boema literar, Cafeneaua politic i literar, Caiete
silvane, Caligraf, Cetatea, Climate literare, Meandre, Observatorul (de Canada), Oglinda
literar etc. , la o mulime de antologii (chiar dac-s la moda ciupercilor dup ploaie, liric:
Paisprezece poei din sud, 2001; Ce enigmatic eti, femeie!, Drobeta Turnu Severin, 2008;
Mirajele vieii, Suceava, 2008; Antologie de poezie i comentarii, Iai, 2008; Lira n patru
puncte cardinale, Bacu, 2010; A treia carte poezii, , Bacu, 2012; etc.) i c publicat-a,
n afar de prezentul, nc apte volume de versuri: Lecii
de melancolie, 1997 (Alexandria, Ed. Teleormanul Liber);
Singur prin Uchronia, 1999 (ibid.); Fulgerul lovete o
singur dat, 2003 (ibid.); Contraste, 2005 (Bucureti,
Editura Eminescu); Totul cnt-n jurul meu!, 2007 (ibid.);
Are mama dou fete, 2008 (ibid.); Biatul cu crile,
2009 (ibid.) etc.
Recentul volum, Tu nsmi, nsui eu, are un
interesant cuvnt de ntmpinare a distinsului receptor,
ce-l asigur c prezentul s-a nscut nepremeditat, ca firul
ierbii, din dialogurile lirice purtate de doi oameni [...] n
cadrul cenaclului literar Lira21, condus de poeta Cristina
tefan... (p. 5). n locul clasicului cuprins, ca text de
nchidere, apar dou declaraii ale autorilor volumului,
dintr-un interviu secret luat de Ana Maria Gbu,
declaraii menite a susine titlul crii: Ne deosebesc
cteva lucruri: Alina, prinii, apartamentul, n rest...,
Luminia sunt eu ! (Cristian [rlea]); Spune-mi de
cine te ndrgosteti, ca s-i spun cine eti ! (Luminia
[Zaharia]).
Chiar dac gura presei ar zice c formula dialogurilor nu-i deloc ieit din comun()
desigur, nu Comuna din Paris, ci comuna poemului , sau c textele, n majoritatea
lor, sunt de album de familie, noi ne facem datoria criticii (de ntmpinare) i, apelnd la
paremiologie, cum fcut-a Luminia Zaharia la tema valah a nsoirii (supra) , de ce s
nu spunem rspicat c nu-i ru (de valuri) ca s ncercm / cercetm marea eternitii lirice cu
degetul nadirului arttor de zenit...
Primul text al volumului, ca dedicaie la o hologram, aparine Luminiei Zaharia
ce-i vectorizeaz versuri-degete de cmp electromagnetic pn-n vrsta lui Cristian rlea,
la jumtate de secol: poeii nu se-ating, ei sunt doar fulgi / de zpdic, i dispar cnd
focul / realitii i lovete-n tmple... / i-o hologram blnd le ia locul... ngduindu-ne a-i
lsa n pace drglaul diminutiv, zpdic (pentru ilustrarea holografiei / hologramei dinspre
oglinda macrospart), mai mult ca sigur, diminutiv nc neviscolit, spre a-i fi amendat de Titu
Maiorescu, fcndu-ne a nu observa dincolo de lair beau / les neiges dantan i peste
pana lui Franois Villon argoticul mi dud (p. 7), trecem la textul secund, Un nger i o
ngeri la sfad cu norii, al lui Cristian rlea ce nu cade neaprat n excrementism (la mod
i de noad) atunci cnd trimite accentele-i sinestezic-baladeti (de data asta, nu villoneti,
ci toprceniene: s tii c am s-i ard ca-n Toprceanu ! / nasul, norul i picioarele p.
10), desigur, la nuditatea angelic (de nger / nger): nu m-a prsit / m-a dsclit / la Soare
s te uii cnd eti gtit! / am ascultat smerit / iat-m-s n curugol, / pe un nor... (p. 9).
Mai la vale de-aceste texte ale deschiderii dialogurilor lirice zaharian-rliene,
interesantul erou al poemelor, ivit ianusbifrontic, prin sudur n oglind a jumtilor
Androginului, jumtatea-nger i jumtatea-nger[i], i arat irepresibila-i sete de ludic,
particip la o serie infinit-cotidian-cosmic de evenimente.
Ea-El / Eroul Liric se mpiedic de vise, se joac de-a metafora, dar inventeaz i
un joc n doi, cu interdicia de-a se rosti te iubesc (p. 11), spre a constata neverosimilul
aseriunii (cobucian n fond) c fata care... a fost fat / nu mai simte fiorul niciodat,
spre a corija imediat impresia (dinspre cotidiana ceac de cafea): prima iubire e cafeaua

9716

www.oglindaliterara.ro

Ion P. Tatomirescu
de diminea / doar ultima iubire conteaz
/ n snge / doar ultima iubire doneaz /
ntregul suflet testament olograf, / doar
atunci Dumnezeu te recompenseaz / raiul
sau iadul / asta dac nu te fac stelele praf
(p. 12); observ apoi c mama nu este /
Rha // nu este / Cyble (p. 13), tie pe
dinafar / aluniele inimii (p. 16), se culc
la propria-i umbr, trezindu-se speriat,
cnd guterele i gdil visul (p. 21), ori
alctuiete scrisori pe foi, pe trena sorii, /
pe plaj, sau pe frunze verzi / de luminianopii (p. 25), are lacrim nepereche (p.
36), creieru-i zburtcete prin aer, umple
craterul / lsat de sucombarea poeziei
/ cu versul tu viu (p. 47), cocheteaz cu
micropoemul-haiku / senryu (miros n
copaci / verde de Paris gale / nzdrvan
final p. 48 / iha ! n versuri / cu perdeaua
norii scunzi / trei cartofi un leu p. 51), ori
se trezete ntr-o ironic zarite folcloric,
ntr-o gorjan hulit la titlu helu mama,
vleu tata, v ia soarta cu lopata (p. 60)
i sorcovit-n coninut (cules din strigtura
peste sat): cu peituom primi / dar pe
urm greeeu va fi / s alegem dintre doi...
/ ei ca ei, dar noi... ca noi / responsabili
prinei / de fete i cretinei / hai s dm n
bobi, mai bine, / sau s le dm endorfine
/ c aa blazai i proti / puteau fi numai
ai noti... // crcnatul cu rebela / i voil
telenovela...! / cuminelul i cumintea?!
/ ar sta-n loc Terra i... mintea... (p. 60);
n ultim instan, ianusbifrontistul erou
liric mai declar (cobucian-toprcenian):
pe furi n lumini / salivam la dou fete /
goale cu blae plete / cnd m-au prins m-au
dezbrcat / i-am ajuns acas brbat... (p.
63); sau nva s srute spaniola (p. 65),
ca pam flecaru / pam fleu (p. 75, ori se
vede i cu lacrimile raionalizate (p. 79),
i dormind ca un sultan, cu Luna de mn,
pn devine pasre de noapte (p. 82),
pn se mbrac n sinceritate (p. 84) i se
duce la cules de berze (p. 98), n vreme
ce: crabii merg n pas de defilare / madame
melc are uger / ploaia smiorcie sperane /
taurul se ndrgostete de rou / amintirile
sunt necenzurate / capitala inimii este
femeia...
_______________
* Luminia Zaharia, Cristian rlea, Tu
nsmi, nsui eu dialoguri lirice , Buzu,
Editgraph, 2012 (pagini A-5: 170; ISBN
978-606-8310-96-1).

POEZIE
DAN DOBRE
dezvluire

Mihai Florin Donu

Cronic amar

Poate...

ntr-un spaiu psalmic

m-ai ntrebat odat
cnd ntindeai balsamic
fruntea mea toat:
de ce marea
nu-i dilueaz niciodat
sarea?
1
ea
cnd
m credeam puternic,
calm,
stpn,
un brav imun,
m-a izbit deodat
briza ta,
devastator simun
2
tablou cu ea

Oare
de cte milenii
am disprut
i-am rmas
doar
o vag amintire?
Poate
c undele
acestor gnduri captive
ntre paginile
acestei nchisori albe
se rsucesc n spiral
departe,
poate c au ieit
din lactee,
mult mai departe
de andromeda;
Poate c suntem
doar stafii,
un pmnt bntuit
de apte miliarde,

n penumbr, somnul ei strbtut

de un fin tremur,
era o mare unduit de un rupt
cutremur

poate c noi
suntem intruii
i bocnim n casele
fantomelor,

n alge de vise fumurii

sub coastele mele naufragiat,
rmsese de orizontul unei copilrii,
doar cu pnzele
ancorat

poate c nelinitiii
suntem noi
iar vii
cei plecai dintre noi;

3
rezervaie natural
sunt fragil
ca o Veneie-n degradare
nu de ape,
ci de inundaii cu srbtoare
4
ridicarea zilei
prelungile fntni ascunse
scuip aseptic i vast peste noi,
sub pleoapa dimineii neunse,
vulturi de lumin,
iroi.
gheare n privire m-arunc
prad zilei, ce-n picioare abia st,
greul de ieri mi cade-n brnc
i-mi sap n foaie, ast.
5
bucurie
m scldam n mare
att de voios!...
nici punct
notam pe hart
ntre o paralel i cealalt,
nct,
braul meu drept,
le-a stropit frumos

Dorel Vidracu

Oare
cte milenii
ne vor mai trebui
s-nelegem
c suntem
doar o amintire
rsfirat-n vnt?

Pe mult prea muli prostia

i rsfa
Fcndu-i robii marilor
elanuri,
Tot aducndu-i, zilnic, n
prim-planuri
Cu chipul lor iste de
oaie crea.
Prin amfiteatre ei se simt ca-n pia,
Ne-nelegnd, n rosturi, antipodul,
Celor mai valoroi cntnd prohodul
Cu chipul lor iste de oaie crea.
Biei amorii n crusta lor de ghea
Ateapt-un demon s-i mai nclzeasc
i-ncet, ncet ncep s emineasc
Cu chipul lor iste de oaie crea.
De-un Turn Eiffel adesea se aga,
Purtnd la gt, desigur, o earf,
Acas i frng degetele-n harf
Cu chipul lor iste de oaie crea.
i mai trecuii vor s ias-n fa,
Plini de elan i schimb zilnic fesul
Tot resetnd abil i GPS-ul
Cu chipul lor iste de oaie crea.
Borfai cu taif scot la tarab-n pia
i bogii, i datini, i onoare...
i mama-mamei-lor pun la vnzare
Cu chipul lor iste de oaie crea.
Nu-i poate-atinge nimeni cu-o pova,
Sunt cei mai doci: dispun de-avutul rii
Pe care-l duc n largurile zrii
Cu chipul lor iste de oaie crea.
Iart-m, poete, vrnd s par iste
Am uitat c prul mi e mult prea cre.

Chitara
Zilele trec
ca sunetul de chitar
plns
de ciupitul unui nger
cu numai o arip,
clopotele bat,
alung necontenita tcere
ce ade n inimile noastre
ucise de prea mult dor,
plou cu acorduri
de corzi ncinse
ntoarse-n volbur
de aer,
la fiecare sunet
de lemn uscat
i
mpletit cu fire
vd ngerul
pe colul de paradis
ce ade cuminte
cu ochi plni
i
ciupete zilele
demult apuse.
www.oglindaliterara.ro

1. Cronic de dor
Dac-am s te prind, frumoaso,
n poiana mea din suflet
Am s-i fur o srutare
La popasul de-un rsuflet.
i de s-o-ntmpla s-i plac,
S n-ai gnduri mpotriv,
Vom resvri pcatul
ntr-o tandr recidiv.
***
La izvorul gurii tale
Aria s-mi potolesc,
i din farmecul de zee
Simultan s-ntineresc.
Se va-nfiora poiana
De zefirul oaptelor,
Vom pluti pe ci lactee
Cu baletul florilor.
De sub fruntea-nrourat
Am s-i fur i vreun mister,
Cnd dezmierzi, cu-mptimire,
Hoomanul piicher.

9717

Mihaela Burlacu, Simfonie pentru ciulini,

Ed. Ex Ponto, Constana, 2012
Larisa Ileana Casangiu
Cel de-al patrulea roman al Mihaelei Burlacu (i, totodat, a cincea
carte a autoarei), Simfonie pentru ciulini, aduce n prim plan o aciune
plasat preponderent n mediul rural n Cmpia Brganului, i, n spiritul
realismului, realitatea textual o concureaz att de serios pe cea socialistoric, de referin, nct, la fel ca n unele filme, exist atenionarea c
Personajele i situaiile din acest roman nu au nicio legtur cu realitatea.
Orice asemnare este ntmpltoare (p. 4)
Alturi de realism, regsim ns trsturi smntoriste (fapt susinut
i demonstrat de criticul de cultur i art Doina Puleanu, la lansarea
crii), naturaliste (n special n construcia tatlui Ioanei, un vcar alcoolic,
condus de nervii i sngele su, violator i cu tendine spre incest), chiar
romantice (caracterul excepional al protagonistei, aflat n mprejurri
excepionale; dragostea platonic a lui Radu fa de ea, mpotriva diferenei
social-economice dintre familiile celor doi), toate aceste estetici literare
fiind subsumabile ns postmodernismului, n accepia de curent cultural
care nglobeaz tradiia n acest sens.
Titlul romanului, oximoronic i totodat coninnd o sinestezie,
anun deja o lume a contrariilor, dar i a asocierilor inedite.
Protagonista romanului, Ioana Flmnzil, pe lng inteniile vdit
caracterologice cuprinse n denominaie, este o rara avis n comunitatea
din care face parte, n primul rnd prin antiteza n care se afl fa de
ntreaga sa familie, apoi, prin caracterul excepional al nvturii pe care
o deprinde, ntrecndu-i toi colegii, indiferent c se situeaz aproape de
condiia sa social sau pe adevrate culmi de bunstare. Paradoxal, doar
fiul primarului, avantajat la note de anumii profesori pentru a absolvi ca
ef de promoie, i recunoate superioritatea n acest sens.
Ioana nregistreaz succes dup succes la coal, n ciuda
vicisitudinilor crora trebuie s le fac fa, ns face dovada unei naiviti
infantile n viaa sentimental. Nu i mrturisete lui Radu sentimentele
sale, dei acest lucru n-ar fi expus-o niciunui risc, ns se abandoneaz
ntr-o relaie care se dovedete absolut nepotrivit, dac nu chiar malefic.
Putem crede c acest lucru este rezultatul att al sechelelor din
copilria sa nefericit i la un pas de a fi victima propriului su tat, ct i
faptului c pentru starea de bine material i sufletesc pe care o triete nu
pare s mulumeasc divinitii i s triasc n spirit cretinesc noua via-

dar pe care o dobndete.

Poate sta deopotriv alturi de eroii literaturii antichitii greceti
prin neputina de a se sustrage destinului i locului hrzit ei n lume, dar, la
fel de bine, poate s fie propria sa victim, dac avem n vedere perspectiva
conform creia, prin faptele, vorbele i gndurile noastre, ne hotrm clip
de clip viitorul.
Lipsit de coala vieii, dar i de nelepciune, avnd drept atuuri
doar capacitatea de absorbie a cunotinelor i abnegaia, eroina nu pare
s aib un crez personal i nici tabieturi religioase. Ea vrea s ajung
oarecum asemenea Georgetei, s devin medic sau farmacist, opteaz
pentru aceast ultim profesie enunat mai degrab din calcul (decide
raional, nu afectiv), ns triete haotic, fr program (idealuri) privind
evoluia sa personal. Nu dedic devenirea sa nimnui, aa cum nu i-o
orienteaz spre un el declarat. Nu-i exprim intenia de a face parte din
Oamenii satului, fundaie care o ajutase fundamental s se realizeze
profesional i social. Nu contientizeaz c trecerea dintr-o extrem n alta
pe fgaul vieii poate constitui o prob/ncercare a sinelui, dat fiind faptul
c n bunstare i nu n srcie se vdete caracterul, ies la iveal adevrate
caliti, dar i tare individuale.
Satul nu este deloc idealizat sau cosmetizat, n ciuda ctorva
trsturi smntoriste, dup cum nici critica decidenilor instituii politic
sau prin amgirea electorilor nevoiai nu vizeaz excepiile pozitive de la
practicarea pomenii electorale, aa cum stau lucrurile n cazul primarului
de la Coereni, om greu ncercat, dar de o rar calitate uman.
Microdramele de specific rural (spre exemplu, a mamei Ioanei
Flmnzil, care se consoleaz privind comportamentul soul ei la gndul
c treaz este om bun), marea dram a femeii rmas vduv tnr, cu
trei copii, care, dup ce i crete, i pierde i pe acetia sau bovarismul
Georgetei confer operei i valoare de document.
De altfel, romanul este valoros prin multitudinea lecturilor
interpretative pe care le permite, prin senzaia de viu pe care o induce,
prin puterea exemplului ilustrat de protagonist n ce privete setea de
nvtur i sensibilitatea cultural (inexplicabile n mediul ostil n care
triete n Coereni), prin seducia pe care o exercit asupra cititorului, prin
catharsisul pe care l provoac.

O zi tmpit...

Eti i tu undeva, expediat n trei

rnduri. Te ntrebi ct au dat ia
crora li s-au dedicat 20 de pagini...
Mai
bei,
de
necaz.
Comanzi un muchi de vit, n
snge. Buctarul a neles crud.
ntorcndu-l, s vezi dac e i fo
prticic mai prjit, atragi atenia
unei octogenare care vinde ziare
alturi, i intr periodic, la toalet.
Senila se uit ngrozit-n farfuria
ta i rcnete, isteric, canibalul!
canibalul!...vine poliia, firete,
Bogdan Ulmu
instituie amatoare de anchete-n
restaurante.
Scapi cu greu, dup ce
buctarul iese din cuhnie i confirm c e vit. E pus s mnnce. Eti
pus s plteti.
Cnd iei, comanzi un camion, s-i duc volumele acas. Ei nuneleg i le depun la groap de gunoi a oraului. C i-acolo-s bibliofili.
i-aminteti c n-ai pltit telefonul: ntre trei leinuri, scoi o
sum achivalent cu costul celor cinci volume. i revii cnd plteti
rata la Banc. De fericire c e ceva mai mic, fredonezi Internaionala.
Coada la cas, se face mai mic.
Ajungi la o lansare de carte unde trebuie s prezini autorul, i
cartea. Fiindc ajungi cam trziu, i se aloc numai un minut, pentru
speach. Spui c scriitorul e genial i, n fine, adormi. Compensatoriu...
Cnd te trezeti, dimineaa, observi c e o alt zi: poate, mai puin
defect...

...Sunt i de-astea! Grav ar fi s fie numai zile idioate; eu am

noroc: 5% sunt acceptabile...
O zi defect ncepe la ora 3, dei te-ai culcat la 1. Pn aproape de
7, te gndeti la subiecte care te-ar putea adormi: numeri oi (la mine
n-are efect - ajung pn la 5.0070, i tot degeaba!); te imaginezi lng
Nicole Kidman, punndu-i bigudiuri...ncerci s visezi ngerii dodoloi
fredonnd noi cntece de leagn...iei somnifere naturiste...la 6,30, n
fine, ncepi s sfori. La 7, sun ceasul.
Btnd mrunel din buzie, priveti spre cer... ca s vezi dac
e soare. Nu e. Pleci cu taxiul la o edin. La facultatea unde te duci,
aproape zilnic. Fiindc eti profesor; unii, bclioi, cic n-ai depit
pragul de student? Ha-ha, rai ai dracu!...
Dup edin, treci vis-a-vis, la pedicurist, s-i scoat, n fine,
dup doi ani de suferine, unghia ncarnat. Prima angajat vine i dup
ce-i privete degetul, intr-n parkinson. A doua, mai curajoas, printre
tremurturi vizibile, zmulge unghia cu un clete tip potcovar. Tu urli
nfiortor, pedicurista ajunge la terapie intensiv, iar clienii/pacienii
pleac spre secii medicale olecu mai blnde obstretic, ori autopsie.
La prnz ai o ntlnire cu un istoric al artei care te invit s-i dea
o carte monumental, n care a scris i despre tine. Sigur c te duci!
Stabilii ntlnirea la un local din centru. El vine cu un hamal dup
dnsul. Hamalul las sacul jos i iese, rnjind sardonic. n sac e cartea.
Cazi pe scaun i comanzi un litru de vin. Cartea are cinci volume
a 900 de pagini. Cost o chenzin, dar o poi plti i-n rate. Dai 500 de
lei avans, autorului, care pleac distant i acru.
Rmi s mnnci. Pn-i vine comanda, rsfoieti antologia.

9718

www.oglindaliterara.ro

ARTA DE A TI S CITETI
Sau
AVENTURA LECTURII
Din fericire exist i oameni pentru care lectura reprezint un mod de
via. Aflat n aceast nobil aventur Mioara Bahna a decis la un moment
dat s decodificetexte pentru cititori prin preioase recenzii publicate n
diverse reviste din ar , ori cuprinse n volume care s-au lansat cu succes n
lumea literelor.Dup Aventura lecturii scriitori strini/Ed.Valman 2012 i
Aventura lecturii-Poezie romn contemporan/ed.Pim Iai,2013, Mioara
Bahna vine acum n aceeai aventur cu ,,proz romn contemporan,, prin
volumul Aventura lecturii proz romn contemporan/Ed.Jumimea
Iai/2013 - oferind citititorului pasionat un alt ghid pentru selecia crilor.
Nu m voi ntreba retoric pentru cine se mai scrie , cine mai citete, cui
folosete, pentru c, iat Mioara Bahna rezolv pentru pasionatul de lectur
una dintre probleme : analizeaz o parte dintre autorii preferai, romni
i strini,le prezint unele dintre cri, ndemnndu-ne pe noi cititorii s
decidem. n volumul de fa autoarea i-a propus s ne vorbeasc despre o
serie dintre scriitorii contemporani romni, dintre care amintescpe:Emilian
Marcu, Gheorghe Andrei Neagu, Dan Lungu, Nichita Danilov, Cezar Paul
Bdescu, Petru Popescu, Marian Ruscu, Alexandru Vakulovski, Mircea
Crtrescu, Nicolae Breban, alii i alii. Demn de remarcat la Mioara

Bahna este limbajul. Nu unul de lemn, nici unul ultrasofisticat din care
cititorul de debut nu ar putea nelege mare lucru. Mioara Bahna ni se
adreseaz simplu, pe nelesul tuturor, decodificnd mesajul crii, mesajul
coninutului, devoalnd misterele textului, pentru orice cititor orict de
neavizat ar fi. Mi-au atras atenia n mod deosebit trei autori i textele
puse sub lup de autoare, din simplu motiv c, le citisem dj crile.
Curiozitatea m-a ndemnat s privesc lectura prin prizma Mioarei Bahna i,
s recitesc volumele. Unul din cele patru volume ale Iadului de lux semnat
de Emilian Marcu a fost pentru mineda, o adevrat aventur. Furat
de abundena metaforei, de poetizarea textului m-am detaat de mesaj,
necutndu-l, ci pur i simplu m-am lsat purtat de val. Citeam pagin dup
pagin, cuprins de euforia exprimrii, cutnd, Ce? Prezentarea fcut de
Miora Bahna m-a ndemnat s reiau lectura. Acelai lucru s-a ntmplat
cu Rzboiul mutelor, volum semnat de Gheorghe Andrei Neagu, care,
i-a pus amprenta asupra memoriei mele afective cu textele Femeia tatlui
meu, Ochii, Pepita i altele. Modul n care autoarea s-a aplecat asupra
structurii prozelor m-a ndemnat s recitesc. Or, curiozitatea mea de cititor
pasionat a fost dezlnuit de prezentarea fcut crilor lui, Dan Lungu
care m-a cucerit odinioar cu Raiul ginilor i, a fi extrem de curioas ,
chiar vreau s aflu cum m-ar captiva Sunt o bab comunist. A fi la fel
de curioas, dup citirea recenziei desigur, s citesc pamflatul lui Horia
Grbea, Cderea Bastiliei, pentru c Kalanikov- ul nu m-a mpucat
mortal! Atractiv mi s-a prut propunerea unei cltorii imaginare cu
Locomotiva Noimann, cea propus de Nichita Danilov. Visul este a doua
mea patrie, prin urmareAa cum spuneam n primele rnduri aventura
propus de Mioara Bahna e mai mult dect o necesitate pentru amatorii de
lectur organizat, util construciei spiritualitii personale. Util pentru
timpul nostru din ce n ce mai puin, fiind preios s tii ce, cum i cnd
poi citi Mulumindu-i autoarei Mioara Bahna pentru cltoria propus,
o felicit ateptnd o nou programare, o nou invitaie la aventur , una a
cunoaterii prin lecturi selecionate profesionist.

Remember: Emil Giurgiuca

(27 decembrie 1906-3 mai 1992)

Remember: Dimitrie Stelaru

8 martie 1917-28 noiembrie 1971)

Mariana Vicky Vrtosu

n linia celei mai valoroase tradiii ardelene,

Poetul Dimitrie Stelaru a fost structural un
poetul Emil Giurgiuca s-a dovedit un liric rafinat,
romantic ntrziat, adoptat formei prozodice i textului
apropiat de natur, cu o percepie acut, simit nu ca o
modern, pstrndu-i puritatea i originalitatea n
identitate descriptibil, ci ca pe un pastel interior. El a
versuri inconfundabile. Imaginea ce-l caracterizeaz se
simit natura din punct de vedere cognitiv, ncadrnduproiecteaz n actul liric care devine confesiune. Puin
se n ea afectiv i efectiv, pentru a ne o propune apoi,n
resemnat dar n multe clipe mplinit, Dimitrie Stelaru
text ca stare existenial. Trirea fiind persuasiv iar
s-a mpcat cu sine i a luat viaa aa cum a fost, dei
confruntarea cu realitatea privit ca o stare de
el i-a pus mereu aceleai ntrebri, i totui, creznd
lumin, intr n competiie cu sinele poemului nsui.
c apele poeziei sale s-au linitit, i-au dat impresia
Intuiia i chemarea poetului Emil Giurgiuca, sunt de
c pentru cele mai grave interogaii a gsit rspuns sau
natur contotativ, relaioal i complex. El a sesizat
c este deja convins c la unele dintre ele nu se poate
esene dincolo de momentele-cheie ntru mplinirea
da un rspuns niciodat pe msura ateptrilor. Lirismul
celor mai tulburtoare perspective ale vieii. Poemele
ori suspansul emoional cultivat n poezia incantatorie
scrise de Emil Giurgiuca sunt evocatoare, traducnd
de Dimitrie Stelaru, l aflm n piesele de rezisten
Victor Sterom
peisaje vzute i rezumndu-le n viziunile autorului,
unde autorul se autocenzureaz cu strnicie, dorinducnd reale, cnd ireale, n care fiorul referenialitii e i
se un herald al gndirii ludice i chiar abstracte. n fine,
ntr-un caz i n altul, pregnant, confesiv pn la acuitate
poezia creat de Dimitrie Stelaru pare a fi un mnunchi
poetic. Privirea poetului Emil Giurgiuca a fost extreme de sensibil, de sensuri cognitive adunat ntr-o imagine semnificativ i de un crud
mai ales la acele - fragmente de peisaj din care dimensiunea ntregului ecou al celor vzute i trite mai ales prin simbol i metafor, prin
natural e druit pregnant textului liric ca pe un pretext ntru rememorare. alegorie, prefigurnd cuvntul cheie, i deschiznd perspective largi de
Propulsarea realului zrit sau trit, e stpnit cu abilitate, prin exerciii de conotaii n contextul mesajului poetic susinut din mai multe unghiuri pe
persuasiune.
linia expresiei ocante.
ANOTIMP
Trezit din zpezi sub a mieilor stea,
Pmntul ca iezii de negru era.
Izvoare cu fluier de argint
Chemau, alergau nlucind.
A meilor stea tremura
Pmntul ca iezii de negru eraCu zeam de spnz alptat,
n scutec de fulgi nnscut,
Csca, picotea ca puiul de cuc.

Sfioase dimineile treceau grbite,

n buze nfrunzeaum, pe crri,
cuvinte optite,
De crengi atrnau mirezme dulciamare,
Soarelui tnr albinele-i coseau
erpare.
O ramur cornul muia n azur invflorea.
Cireul n vpaie se mbrca.
n vnturi doar cntec era i fntni
i visuri n turme porneau, rtceau
sptmni.

Eumene

Ascult
vuietul adncurilor
dintre noi
Cum crete n amurgul lumii, ca
o mare
Privete demonii acelor stele,
goi,
nfiorai, gonii de ucigaa
luminare.

www.oglindaliterara.ro

Cu buzele mpurpurate, tovar

morilor,
De unde vii n ceaa fiecrei
nopi,
Lunateco?
Eti pasul meu de patru vnturi,
Stpna, roaba, poezia.
Ateapt, voi veni curnd
Voi cobor bolnav n cerul tu
n templul tu, nchipuire.

9719

Consonri lirice
Peisajul cultural al zonei
mbrieaz cu larg generozitate
cercettorii, n varii domenii, i
creatorii de art, la rndul lor cu
profiluri diferite. Preotul Veniamin V.
Booroga propune un al doilea volum
Cltor spre venicie, n care, grupate
n cicluri unitare, creaiile lirice scot n
lumin zbateri luntrice. Lirismul su
are fiorul cuminecturii, cci registrele
lirice alunec de la un ciclu ctre altul,
mpletind aplecarea spre monahism cu
arta versurilor.
Gruparea creaiilor ntr-un ciclu
Lina Codreanu
ars poetica croiete pregnant calea
ctre destinul de poet al lui Veniamin
Booroga. Atracia ctre poezie nu
poate fi ostoit n nici un fel, autorul solicitnd libertatea nvluirii n acest
har:
Nu-mi luai poezia, v conjur,
Dau pentru ea chiar viaa-mi toat
(Lsai-mi poezia)
i frnge gndul n cuvinte, caut vemnt versului, stinge focul,
invoc muza inspiratoare, jertfete linitea sufleteasc, nchide o lume-n
fiina sa toate pentru ca rodul s prind ntrupare-n poeme lirice:
Din credin i iubire
Cntec nou astzi am scris,
Prins de-un dor de nemurire
i de-un vis de paradis
(Din credin)
Poezia nu vine ca o alinare, nici ateptarea nu e panic; el nsui
alung linitea opac artei, fiindc actul creator e zbucium rvnit, zbatere
dorit, chemarea harului ateptat cu nfrigurare. Febra creativ e dureroas,
dar e primit ca o mplinire divin.
Poezia i credina sunt cele dou coordonate ale creaiei lui V.
Booroga:
Ajung prin poezie
S fiu cuprins de-un dor
..................
Fidel rmn credinei
Cnd harul m-a ptruns
(Dor de venicie)
Condiia de monah nu-l supune imperiului tcerii, ci dimpotriv, d
curs rugciunii. Cu toate acestea, nu-ntotdeauna ruga se-mbrac n cuvinte
rostite i monahul tie c rugciunea fr cuvinte e o mprie mai
profund, infinit mai bogat. Omul poate fptui greeli prin fapt, cuvnt ori
gnd, necuprins dintre toate rmnnd gndul-necuvnt. De aici izvodete,
poate, invocarea:

IF NOTHING ELSE, BELIEVE

IN ART
ncercm mereu s atingem perfeciunea n art
pentru c e foarte dificil n via
Woody Allen
n timpul din urm se ntmpl din ce in ce mai mult s m regsesc
dnd trcoale aceleiai ntrebri care mi neac obsesiv mintea-mi confuz
i nestatornic: n ce msur i, mai ales, cum, putem noi, rod al trivialului
nsui, pasageri i profani, s ucidem ntocmai acest trivial care ne guverneaz
cotidianul? Care este secretul unei viei mbibate de absolut? Cum pstram
neprihanit acea puritate nativ a crui cel mai mare dusman zace n tocmai
trecerea nepstoare a timpului? Sunt tentat adesea s cad n capcana
reconfortant care ne ndeamn spre acceptarea umil a lucrului per se,
fatalismul, cu mrejele-i lungi i puternic nrdcinate. i m complac aa zile,
sptmni, luni...trind sub impresia iluziei unei vulgare fericiri plmdit de
i prin alii. i uit din nou, pentru a mia oar, c noi nu suntem unul. Renv
mereu, ca nou, principiul atoateguvernator care trmbi din rarunchiurile-i
mute: noi, oamenii, suntem trivialul vieii. Noi prindem cu nesa i neruinare
absolutul n minile noastre soioase, l frmntm pervers i-l clcm n

9720

Doamne, ia aminte
La rugciunea fr cuvinte
(Rug la Domnul)
Lungul drum al cinei d curs
chemrii biunivoce n care alterneaz
rugciunea ca cerin cu rugciunea ca
mulumire:
Balsam i mngiere
E Taina Pocinei
Te-nfrngi i-i d putere
Pe calea umilinei
(Taina Pocinei)
Nu numai rugciunea, dar i
nvtura duhovniceasc, pacea sufletului,
milostenia, smerenia, gndul curat i fapta
bun sunt ci de comunicare cu Dumnezeu.
Crrile simbolice, presupuse, fizice,
lingvistice, empatice etc. dintre oameni, dintre om i divinitate nu pot
disprea niciodat, cci lumea ar pieri.
Nicicum autorul nu pare desprins de lumea real, cci aude din adncuri
venind glasul pmntului, al casei printeti, al cetii, al prinilor n
buna tradiie romneasc a poeilor interbelici Ion Pillat, Adrian Maniu,
Vasile Voiculescu. De aceea se bucur, sufer i consoneaz cu durerile
neamului, triete ritmurile istoriei i se bucur de roadele pmntului:
n vie ncepe bucurie mare,
Stau strugurii cu boabele n soare,
Adun din raze focul cu avnt,
Ca s-ndulceasc seva din pmnt
(Vin de tain)
Cteva creaii, adunate sub titlul Daruri lirice, au dedicaii-daruri prin
care autorul i exprim admiraia ori solidaritatea i compasiunea pentru
semenii si.
Poeziile din volumul anterior Chemarea (2011), respirau un aer
confuz, dezvluind ndoial i risip de sentimente. Poetul simea vocile
chemrii, dar nu era decis ce crare anume s aleag. Aflat la grania dintre
iubirea pmntean cu adoraia divin, sufletul pare contorsionat, iar autorul
- nedumerit n febra cutrii valorilor supreme: binele, credina, iubirea,
adevrul absolut, sperana Reminiscene ale lumescului covrit de
chemarea divin rzbat n poeziile din ultimul ciclu Zpezile mhnirii, cnd
spontaneitatea tririlor luntrice e palid oglind:
Omtul se aterne
Pe-ntinsa deprtare,
Eu tot mai scriu poeme
Iubirii care moare
(Zpezile mhnirii)
Dei resemnat (Rmn toate n trecut, / Eu nu mai sunt cel de
ieri, Chemarea lor n-o mai ascult), nc pare nehotrt, prins n mrejele
nostalgiei (M rscolesc azi amintiri).
Volumul Cltor spre venicie aduce o mai decis orientare n direcia
poeziei, tot mai profund ancorat la rmul sufletului, aa nct profilul
artistic al lui Veniamin Booroga prinde reale contururi poetice iar vocea
liric devine o constant a literaturii huene.
picioarele noroite, profane. Noi suntem
trivialul. Exista cale de scpare? M ntreb
i ntreb anxios n conversaiile cu tata. i
tata, nelept i calm, rspunde DA! Numai
fericirea singur este fericire. Nscut din
mine nsumi, ferecat cu lact n cufrul
contiinei, pe care doar eu l cunosc, ale
crui ascunziuri doar eu i le tiu i unde
ma plimb adesea n cutarea LOCULUI
FERICIT. Fragmente ale acelui LOC ies
la iveal n lumea larg i-i dau din nou
for vital absolutului scurs la periferia
Diana Plopeanu
cotidianului. Culoare, form, sunet,
imagine, cuvnt, mti i personaje,
toate....toate fee ale absolutului, toate
calde i zmbitoare, optitoare de fericire. Arta, n toate apariiile ei, nsctoare
credincioas a absolutului, lipsit de orice fel de frnicie sau dorin de
nelciune, mereu una i aceeai cu propria-mi contiin, arta singur are
puterea a alunga trivialul, a-l frmnta pn la dospirea formei sale cea mai
pur. Fericirea nu este fericire dect atunci cnd e singur, sdit i nflorit
din cea mai pur i profund contiin, eliberat de sub povara reflexiilor
neltoare ale nlucilor strine. Fericirea este art i arta este fericire.

www.oglindaliterara.ro

ISTORICUL SOCIETILOR SCRIITORILOR ROMNI 1899-1949

Ion Munteanu
(urmare din numrul anterior)
Dupa comentariile facute de reviste si ziare, se pare ca n-a fost realizat ntregul program, dar reusita serbarii este confirmata de presedintele
Diamandy, care comunica adunarii generale din 21 iunie 1915: Serbarea din
Cismigiu aducnd un beneficiu de 5300 lei, Societatea nu uita a-si exprima
viile sale multumiri domnului Tudor Arghezi, organizatorul.
N-au fost uitati nici scriitorii n viata, la mplinirea unor vrste respectabile: I.L. Caragiale, I.A. Bassarabescu si Cincinat Pavelescu - la 60 de ani;
Liviu Rebreanu, la 50 de ani si altii.
VII. PENSII - AJUTOARE
Sigur ca cei 47 de scriitori care au ntemeiat Societatea n anul 1909
s-au gndit, n primul rnd, ca prin aceasta organizare a lor vor putea sa-si
rezolve unele din greutatile ntmpinate n dificila si neapreciata lor meserie:
un acces mai onorabil la drepturile de autor dirijate de editorii verosi, sau
de administratorii de reviste; ajutoare n caz de boala; mprumuturi; pensii.
Toate acestea au venit, pe rnd, desi nesubstantiale - dupa puterile slabe ale
unei societati care, desi merita atentia tuturor forurilor, cstiga greu accesul
la sprijinul financiar dorit. C. C. Arion, situndu-se n fruntea oamenilor politici simpatizanti ai Societatii, i acorda, n 1911, o subventie de 3 000 de
lei, suma care continua a fi achitata din bugetul Ministerului Instructiunii si
n urmatorii patru ani. n 1916, prin moartea regelui Carol I, se repartizeaza
Societatii - din imensele averi ramase mostenire - suma de 10000 de lei. n
1912, I. G. Duca da, de la Ministerul de Finante, o subventie de 5 000 de
lei, iar n 1922, Ministerul Artelor ridica subventia la 10000 lei. Iata, deci,
Societatea ajunsa n situatia de a da ajutoare si mprumuturi membrilor sai.
n perioada 1916-1922 aceste ajutoare se ridica la suma de 33350 de lei, iar
mprumuturile la 34140 de lei. n total, din 1916 si pna n 1922, suma mprumuturilor si a ajutoarelor a fost de 122690 de lei. Si mai vine o zi nsemnata din viata Societatii, cnd se platesc primele pensii. Aceasta a fost la 11
iunie 1922, cnd presedintele Corneliu Moldovanu a anuntat, cu mndrie si
cu emotie: Pentru ntiasi data am realizat dezideratul initial al statutelor si
unul din principiile care au dus la ntemeierea Societatii - am acordat pensii
vaduvelor si orfanilor scriitorilor disparuti. Primele pensionare au fost sotiile scriitorilor decedati: Al. Macedonski, Em. Grleanu si Ilarie Chendi. n
anul 1923, cnd pe lista institutiilor care acordau subventii societatii se aflau
si Ministerul de Interne si Banca Nationala, presedintele Mihail Sadoveanu
reuseste sa ridice numarul pensionarilor la 12: Ana Macedonski, Ana Chendi,
Marilena Grleanu, Ana Hogas, Maria Panu, Elena Brsan, Maria Cuntan,
Panait Musoiu, Arthur Enasescu si copiii minori ai scriitorilor: P. Locuseanu,
B. Nemteanu si I. Adam. Apar deci si primii scriitori n viata care primesc pensii. n continuare numarul pensionarilor creste, an de an, pe masura
posibilitatilor Societatii, ajungndu-se ca n 1936 sa ia pensii de la nstarita
organizatie sapte scriitori aflati n viata si douasprezece vaduve de scriitori
decedati (printre care gasim si pe: Elena Gib Mihaescu, Margareta Panait
Istrati si Elena Slavici).
Dupa numai paisprezece ani de la nfiintare, Societatea se gasea n situatia de a da si alte ajutoare. n 1923, bunaoara, plateste 2000 de lei vaduvei
scriitorului maghiar Revai, care a tradus cteva carti romnesti; iar doamnei
Maria Nanu i acorda 1000 de lei pentru tiparirea unui volum al defunctului
ei sot. Si - ce progres fata de anul 1910 - Societatea plateste cte 100 de lei
fiecarui scriitor care citeste din operele sale la sezatorile tinute n anul 1920.
Sa nu uitam, la capitolul donatori, doua nume: generalul Rascanu,
care a nzestrat, n 1918, birourile Societatii cu o masina de scris, si pe fostul primar general al Capitalei, Al. Donescu, al carui dar, mai substantial,
a nsemnat mult pentru scriitori. El a realizat mproprietarirea, n capitala,
a cinci scriitori, cu cte o casa: C. Ardeleanu, Al. Cazaban, M. Celarianu,
D. Karnabat si Mihail Sorbul. Acestia si-au luat n primire proprietatile n
toamna anului 1937. Tot n acel an s-a obtinut de la primaria capitalei si un
loc la cimitirul Bellu, pentru construirea Mausoleului Scriitorilor. Cu multi
ani mai nainte - n 1923 - Cezar Petrescu ntocmise un memoriu, care a
fot distribuit deputatilor, cernd mproprietarirea scriitorilor. n memoriu se
spunea: Scriitorul si cstiga viata mai greu dect orice alt muncitor intelectual. n tara romneasca o carte se plateste cu preturi derizorii - 4 000-5 000
de lei - deci munca pe un an este platita cu echivalentul unei lefi pe o luna
a unui contabil de banca [...]. Printre solutiile care s-au gasit pentru ndreptarea lucrurilor, ar fi mproprietarirea scriitorilor. Aceasta n-ar fi o jertfa pentru stat [...]. Memoriul purta semnaturile mai multor scriitori, printre care:
Cezar Petrescu, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Jean Bart, Corneliu
Moldovanu, Ion Minulescu, Camil Petrescu, Ion Pillat.
Am citat oameni care si-au aratat bunavointa pentru Societatea

Scriitorilor Romni. Sa nu uitam nici pe rauvoitorii sai; au fost destui. ntre

acestia s-a aflat si generalul Vaitoianu, care n 1924 a anulat cele 12 permise de cale ferata acordate n anii precedenti membrilor Societatii. Un gest
reprobabil, similar, l facuse Al. Davila, pe vremea cnd detinuse functia de
director al Teatrului National din Bucuresti. Suparat ca la adunarea generala
din noiembrie 1912 n-a fost ales presedinte al Societatii, el s-a razbunat imediat, interzicnd intrarea la teatru - gratuit, ca si pna atunci - a scriitorilor.
Aceasta masura a generat si lupta drza a scriitorilor mpotriva proiectului de
lege - initiat de Davila - care urma sa aduca n fruntea Teatrului National un
director numit cu contract pe zece ani. Opozitia Societatii a fost ncununata
de succes.
Dupa cum am aratat, Corneliu Moldovanu a avut satisfactia de a fi - n
1922 - primul presedinte al Societatii sub mandatul caruia s-au acordat pensii
scriitorilor sau urmasilor lor. n anul 1938, cnd nu mai era presedinte, el
continua sa se preocupe de aceasta problema - fapt care trebuie mentiont cu
recunostinta. mpreuna cu Ionel Teodoreanu, el a ntocmit, n august 1938,
proiectul Casei de Retragere si Pensiuni a Scriitorilor. Initiativa si staruinta
au fost ale lui Corneliu Moldovanu, dar redactarea proiectului desigur ca a
apartinut lui Ionel Teodoreanu - scriitorul si avocatul experimentat. Doamna
Julieta Moldovanu, la care am vazut copia acestui proiect, ne-a confirmat ca
Ionel Teodoreanu a lucrat multe seri si nopti ntregi, mpreuna cu sotul ei,
Corneliu Moldovanu, acasa la acesta din urma, pentru desavrsirea proiectului. Pe ultima fila a pretiosului document se afla scris de mna: ntocmit n
august 1938; iar pe prima pagina: Prezentat domnului ministru Ralea, la 3
septembrie 1938. Mihai Ralea, care pe atunci era ministru al Muncii, si-a
nsusit proiectul, l-a sustinut si a reusit sa-l treaca prin Parlament, astfel ca
a devenit lege la 6 mai 1939. n linii mari, legea aceasta, care hotara nfiintarea si organizarea Casei Scriitorilor, pe lnga Casa Centrala a Asigurarilor
Sociale, prevedea urmatorele:
Scopul Casei este de a plati scriitorilor si urmasilor lor pensii de invaliditate si de batrnete, precum si ajutoare. Vor beneficia de prevederile legii
scriitorii romni, care au o activitate notorie, continua, de zece ani, precum
si scriitorii apartinnd minoritatilor statului romn, cetateni romni, care au
volume publicate. Se instituie cinci categorii de pensii, de la 8 000 la 25
000 de lei lunar, dupa starea materiala si importanta productiilor literare.
Pensionarea se face la vrsta de 55 de ani. Veniturile Casei vor fi formate din:
taxe percepute pe cartile si periodicele aparute; din donatii si din subventii.
VIII. PRESEDINTI - MEMBRI 1908-1948
ntre anii 1908-1947, Societatea Scriitorilor Romni a avut doisprezece presedinti, alesi n 36 de adunari generale - unii fiind realesi de mai multe
ori. Lista este urmatoarea:
1 - Cincinat Pavelescu...
28.IX.1908-2.IX.1909
8 - Octavian Goga...
15.VI.1924-17.VI.1925
2 - Mihail Sadoveanu...
2.IX.1909-25.XI.1911
9 - Liviu Rebreanu...
21.X.1917-24.II.1919
17.VI.1925-1.I.1926
17.VI.1923-15.VI.1924
1.I.1926-31.XII.1926
1.I.1927-25.II.1928
3 - Emil Grleanu...
25.II.1928-3.II.1929
25.XI.1911-25.XI.1912
3.II.1929-2.II.1930
2.II.1930-2.III. 1931
4 - Mihail Dragomirescu...
2.III.1931-21.II.1932
25.XI.1912-26.I.1914
24.II.1919-21.III.1920
10 - N. M. Condiescu...
21.III.1920-29.V.1921
3.V.1936-25.IV.1937
25.IV.1937-10.IV.1938
5 - George Diamandy...
10. IV. 1938-7.V.1939
26.I.1914-21.VI.1915
21.VI.1915-19.XI.1916
11 - N. I. Herescu...
7.V.1939-19.V.1940
6 - Duiliu Zamfirescu...
19.V.1940-2.II.1941
19.XI.1916-21.X.1917
2.II.1941-24.V.1942
24.V.1942-23.V.1943
7 - Corneliu Moldovanu...
23.V.1943-aug.1944
29.V.1921-11.VI.1922
11.VI.1922-17.VI.1923
12 - Victor Eftimiu...
21.II.1932-19.III.1933
24.IX.1944-27.V.1945
19.III.1933-18.III.1934
27.V.1945-20.IV.1947
18.III.1934-7.IV.1935
20.IV.1947-9.I.1948
17.IV.1935-3.V.1936
(continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

9721

Conacul poetului
Costache Conachi
Este n igneti, Judeul Galai
Construit n 1840
Inchis momentan turitilor
Palatul de la igneti reprezint locul unde s-a nscut i a trit Costache Conachi, ispravnic,
logoft, i, mai ales unul dintre cei care au pus bazele poeziei moderne romneti...
Ctitor/Autor: Costache Costachi
Cod monument Istoric:
Condiii de vizitare: restricionat
Conacul poetului Costache Conachi este de fapt un palat n stil neoclasic, o cldire impozant,
nconjurat de un teren mare, ce are 70 ha. La intrarea curii conacului, exist o poart triumfal,
construit n stil neogotic. Este compus din trei corpuri, iar cel central are intrarea monumental n
forma de arc ogival, iar deasupra, o teras strjuit de creneluri.
Istoria conacului este tumultoas i plin de schimbri. n perioada 1839-1840 ncep lucrrile
la curtea nou de la igneti, iar la 1841 casa era plin de meteri.
Din cstoria Lui Costache Conachi cu Smaranda Negri, s-a nscut Ecaterina, ce s-a cstorit,
n 1846, cu caimacamul Nicolae Vogoride, srbtoare la care a participat i domnitorul Mihail
Sturdza. Nicolae Vogoride a fcut mai multe modificri conacului de la igneti, ntre care i
amenajarea unei sli a tronului, datorit dorinei sale de a ocupa tronul Moldovei. Dar, cei doi au
divorat, iar conacul a trecut n proprietatea fiului lor, Emanoil Vogoride. Emanoil a vndut conacul
i moia lui Tache Athanasiu, mare proprietar de terenuri i personaj politic important, prefect al
judeului Tecuci, apoi deputat sau senator liberal pentru judeele Tutova, Tecuci i Covurlui. El a
lsat conacul i moia de la igneti Academiei Romne, prin testamentul ncheiat la 27 decembrie
1897, cu condiia ca aceasta s nfiinele la palat coala de Agricultur a Academiei, lucru ce
s-a i ntmplat. Dup moartea sa din anul 1900, motenitorii au atacat testamentul fr succes.
n anul 1912, Academia i-a adugat conacului dou aripi laterale i a modificat faada
n stil neoclasic. Cutremurul din 1940 l-a avariat, fiind reparat de tot de Academie, n
1942. n 1974, conacul; a fost naionalizat, Combinatul Siderurgic Galai a devenit noul
proprietar, pentru ca dup evenimentele din 1989, conacul sa intre n administraia unei
societi desprinse din Combinatul Siderurgic Sidex Galai, SC Dunasi SA Galai.
n 2008, Dunasi SA a intrat n lichidare judiciar, imobilul fiind scos la vnzare.
Imobilul se afl n stare avansat de degradare. Trecerea anilor i ignorana proprietarilor au
lsat urme adnci, fiind transformat de civa ani buni n motel ieftin i de prost gust. Proprietarul
de drept, Academia Romn, a rmas s se judece n instan pentru obinerea conacului cu
administratorul judiciar Insolv Expert SPRL Galai.
Costache Conachi (Alexandru Conachi) s-a nscut la igneti, la 14 septembrie 1778
i a fost un scriitor romn, ce venea dintr-o familie boiereasc fanariot. A fost educat de ctre
un refugiat francez i a studiat ingineria, limbile clasice, greaca modern, turca i franceza.
A fcut un proiect de reform a nvmntului n Moldova pe principiul studiul trebuie s aib un
scop moral. A luat parte la redactarea Regulamentului Organic, cu articole care aveau n vedere
unirea Principatelor.
A ocupat nalte funcii dregtoreti n Moldova. Era considerat cel mai bun inginer hotarnic,
al timpului, din Moldova. A fost:
comis (nainte martie 1803),
ispravnic al inutului Tecuci (august 1806),
staroste al inutului Putna (noiembrie 1809),
ag al trgului Iai (dup noiembrie 1813 ),
ispravnic al inutului Tecuci (1815),
vornic al obtii la Iai (1816),
vornic al poliiei (ianuarie 1817),
mare vornic (nainte de iunie 1820),
mare postelnic (preedinte al Departamentului Afacerilor Strine, la 28 decembrie 1823),
mare vornic (1824),
mare postelnic (februarie 1827-ianuarie 1828),
membru al unui atelier (loj masonic) din Iai (1828),
mare logoft (februarie 1829),
membru n comisia moldovean de patru membri pentru redactarea Regulamentului
Organic (iunie 1829-martie 1830).
Pavel Kiselev i-a acordat Ordinul Sf. Vladimir cl. III, pentru contribuia sa la lucrrile de
redactare.
mare logoft (octombrie 1831),
iitor al locului marelui logoft al justiiei (aprilie 1832). Demisioneaz n februarie 1833.
Pstreaz n continuare titlul de vornic.
mare logoft, numit de Kiselev (aprilie 1834).
Din 1835, rmne doar epitrop, n special la Sf. Spiridon i continu administrarea unor
hotrnicii.

9722

www.oglindaliterara.ro

Este ales epitrop al mnstirilor moldovene

nchinate Sf. Mormnt (1837).
Opera sa nu a fost preuit de nimeni,
George Clinescu, Ibrileanu i Iorga rdeau
de poeziile lui, pe care le ddeau exemple de
dulcegrii penibile. ns versurile l dezvluie
ca pe un adevrat poet, superior Vcretilor.
A scris n principal poezie erotic si vicrea,
care l-a impresionat pe Eminescu. Nereuita
candidatur la domnia Moldovei din 1830, l
determin s se retrag la igneti. Costache
Conachi s-a stins din via la 4 februarie 1849.
Date
de
contact:
Localitate:
sat
igneti;
comuna
Munteni
Pe drumul european E 581 Tecuci-Barlad, la
aproximativ 7 km de municipiul Tecuci.

Regal cultural la Vintileasca 2 iulie 2013

Plopeanu Nina-Elena
Vrancea are multe locuri ce pot fi situate n topul celor mai frumoase
zone geografice din ar. Vintileasca, localitate de munte n care pmntul pare
c se unete cu cerul, se numr printre acestea. Vizita aici a fost prilejuit de
sesiunea de comunicri dedicat srbtoriri a 1700e de ani de la Edictul de
la Milano dat de mpratul roman Constantin cel Mare n anul 313 prin care
se legaliza religia cretin. Iniiativa acestei manifestaii a aparinut doamnei
profesoare de istorie Elena Fntneru, care a ncheiat un parteneriat amplu, cu
ISJ Vrancea, cu primria din localitate, cu Arhiepiscopia Buzului i Vrancei i
alte instituii.
Zona de sud a Vrancei, situat n Subcarpaii de curbur, te copleete cu
peisaje impresionante i diverse. Atractivitatea locurilor este cu att mai mare
cu ct condiiile de cltorie sunt propice. Drumul ce leag localitile Cndeti,
Dumitreti, Jitia, Vintileasca, renovat de curnd, un adevrat Transfgran
n miniatur, nu era circulat de autovehicule aproape deloc. Astfel am avut
posibilitatea de a admira n voie livezile cu pomi fructiferi, pdurile de salcmi,
de tei i apoi, cu ct treci mai mult de la deal spre munte, cele de foioase i de
conifere, poienile aurite de mulimea florilor de snziene, vile n form deV
esute n culori armonioase ale cror flori se regsesc pe iile i fotele femeilor
. Casele vechi cocoate pe cte un deluor, ascunse n parte de vegetaia
abundent, cu btrnei eznd pe tpane nverzite, ce m duc cu gndul
spre descrierile lui Alexandru Vlahu i cele ale lui Alexandru Odobescu,
alterneaz cu locuine noi, moderne, mprejmuite de garduri monumentale.
La Cndeti cimitirul nemesc datnd din timpul primului rzboi mondial
prea adormit. Monumentul nchinat eroilor amintete de luptele grele din
perioada crciunului care s-au dat n ntreaga zon. La un kilometru de centrul
comunei Dumbrveni, care n secolul XIX mpreun cu alte 16 sate forma Plasa
Dumitreti sau Plaiul Rmnicului n care intrau i Jitia, Vintileasca i Bisoca,
se afl conacul boierului Alexandru Plagino, fost prefect al Poliiei capitalei n
timpul domniei lui Barbu tirbey. Fiul acestuia, George Alexandru Plagino, a
fost primul sportiv romn, care a participat la Olimpiada de la Paris din anul
1900. nscris la concursul de tir a reuit s se claseze pe locul 13 din 51 de
concureni. ntre anii 1899-1901a fost membru al CIO, fiind al doilea romn,
dup Gheorghe Bibescu, care a deinut aceast funcie.
n aceste locuri s-au nscut matematicianul Grigore Gheba, dup ale
crui culegeri au studiat numeroase generaii de copii, precum i scriitorul,
jurnalistul i istoricul Victor Frunz, care n 1980 a fost nevoit s plece mpreun
cu familia din ar n Danemarca, unde s-a afirmat ca un adevrat disident.
Drumul care urca spre cetatea norilor, strjuit de o multitudine de troie,
apa Rmnicului ce cobora domol spre Siret alctuiau o imagine cosmic, n care
timpul i spaiul se contopeau cu natura i viaa cotidian a oamenilor. La Jitia
Rmnicul, ale crui valuri bolborosesc legende despre muntele Furu, despre

Pietrele Fetei sau despre un cioban ce se chema Bucur, considerat ntemeietor

al Bucuretiului, ce a plecat cu oile sale din acest inut al transhumanei ai crui
locuitori se trag din ciobanii venii din Ardeal i s-a oprit pe malul Dmboviei,
a spat un mic defileu ce nnobileaz peisajul dndu-i aspect de canion. Nu poi
s treci fr s te opreti i s te reculegi n faa mreiei naturii.
Vintileasca, aezat n nordul depresiunii Bisoca-Jitia-Neculele, ntre
Rmice( de aici izvorsc Rmnicul, Milcovul, Rmnicelul i Motnul), a
crei denumire vine de la Vintil Vod (Vlad Vintil de la Slatina 1532-1535),
este un inut ncrcat de istorie i legend. La Neculele tefan cel Mare a fixat
hotarul dintre Moldova i ara Romneasc dup mai multe lupte cu domnitorii
Basarabi. n localitatea amintit mi-au atras atenia alte dou elemente ce
aduc trecutul lng prezent, mrturie a pstrrii tradiiilor vechi ce in de
spiritualitatea locurilor i a oamenilor: scrnciobul sau dulapul ( strmoul din
lemn al sofisticatelor nvrtitoare mecanice de astzi) i cscioarele de la
unele pori ale unor case mai vechi n care era aezat o gletu cu ap i o
can pentru drumeii care se aflau n trecere, obicei strvechi ntlnit i n alte
sate din ara Vrancei, ce reflect ospitalitatea locuitorilor.
n mijlocul comunei se afl coala iar de cealalt parte Biserica, cei
doi poli principali ai comunitii. Sesiunea de comunicri tiinifice, la care
au participat dousprezece personaliti, comparai de organizatoare cu cei
doisprezece apostoli, a reunit istorici, preoi, etnologi, filozofi, medici,
scriitori, regizori etc. s-a desfurat n Biserica cu hramul Sfntul Nicolae,
adevrt bijuterie din lemn, cu pereii aurii, ornai de tablouri pictate cu sfini
i scene biblice. Auditoriul, format n mare parte din profesori de istorie i
de romn, a fost captivat de nalta inut tiinific i artistic a materialelor
prezentate, care au subliniat legtura devenit indisolubil dintre istorie, religie,
literatur, filozofie i alte domenii ale vieii i culturii. Activitatea a fost deschis
de prefectul judeului Ctlin Popescu. Astfel ne-au impresionat prin distincie
tiinific i talent ooratoric profesor dr. Stelian Brezeanu (Constantin cel
Mare i rolul cretinilor n Imperiul Roman), Silvia Chiimia, Dr. n etnologie
(Troie i snziene), Dr. n filozofie Marian Nencescu ( Temporaneitate i
timpul bun al zilelor noastre), Confereniar Universitar Ionel Ene ( Libertatea
de cult a cretinilor), prof. universitar dr. Constantin Dulcan ( Despre tiin
i credin), Valentin Gheorghe Stan, preedintele seciei de literatur pentru
copii din cadrul USR ( Literatura sacr), prof. universitar dr. Petru Demetru
Popescu ( Stilul brncovenesc). Un adevrat maraton cultural urmat de un
spectacol de poezie, muzic i teatru ai crui protagoniti principali au fost
regizorul Mihai Lungeanu de la Teatrul Naional Radiofonic i Mihaela Beiu,
director la institul de cercetare din cadrul U.N.A.T.C., desfurat n parcul din
localitate, vestit prin frumosul lac din mijlocul su, denumit lacul fr fund,
ce s-a prelungit pn spre sear.

Tristee

Domnule preedinte, l aveai

alturi pe prim vicepreedintele
Uniunii Scriitorilor din Romnia Varujan Vosganian om priceput n
afaceri care ar putea s se ocupe
n mod nemijlocit i de averea
Academiei Romne.
Mai tiu c sunt zeci de
case memoriale aflate n zestrea
Academiei, sute de hectare de teren
arabil, livezi i alte bunuri care zac n
prsire. Cnd vd cum se prbuesc
bunurile naintailor notri, tristeea
Gheorghe Andrei Neagu
mi se transform n disperare.
Chiar s nu existe nicio
posibilitate de a ncheia parteneriate
cu oameni capabili s menin zestrea naintailor notri ntr-o stare care
s nu jigneasc demnitatea naional?!
Oare numai preoii s fie n stare s construiasc mii de biserici?
Domnule preedinte, facei ca n acest mandat s fii ceea ce trebuie
pentru pstrarea motenirii culturale, la care acest popor are dreptul.
Fie ca mcar n acest al treilea mandat, s rmnei n memoria
culturii romne, ca un vajnic protector al zestrei spiritualitii naionale,
pentru c altfel s-ar putea, s v ntlnii cu naintaii ntr-o postur mai
nefericit dect v ntlnii cu noi astzi!
S v ajute Dumnezeu!

Domnule Preedinte Nicolae Manolescu, sunt trist. Sunt trist nu

pentru c ai luat a treia oar conducerea Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Cnd ai candidat prima dat mpotriva regretatului Cezar Ivnescu,
ai spus: Nu v promit nimic. i aa a fost. A fcut mai mult hulitul
Adrian Punescu atunci cnd a trecut prin parlament o lege de acordare a
unei jumti de pensie pentru scriitorii care mai apuc s ias la pensie.
La alegerile din Filiala Bacu a Uniunii Scriitorilor, ai venit cu un
program electoral neconvingtor i cu un contracandidat de calibru lui
D.M.Cipariu.
Faptul c ai luat punga de voturi fr s le numrai i ai plecat
la Bucureti, m-a convins de felul democratic n care ne ducem viaa de
scriitori ai neamului romnesc.
Cel puin aa am crezut i atunci cnd v-am rugat s intervenii
la Academia Romn pentru salvarea Conacului crturarului Costache
Conachi. Numai c dup ce dumneavoastr ai plecat cu voturile
nenumrate la Bucureti, eu am plecat la Festivalul C. Conachi dela
Tecuci, unde tristeea a nceput s m cotropeasc i mai mult.
Am aflat din spusele organizatorilor c Academia Romn este deja
n posesia acestui conac ce-i aparinea odinioar poetului.
Din nefericire un lact greu ne-a oprit s-l vizitm. Buruienile au
izbucnit prin asfaltul aleilor n aa hal nct i fr lact conacul era
nevizitabil.

www.oglindaliterara.ro

9723

Studeni boemi n graiul valah:

limba romn la Praga
(urmare din numrul anterior)
Cu o coleg din camer am fost n gradina botanic, care e aproape de
cmin. n anotimpul acest e plin de flori. Colega mea este destul de alergic
i peste vreo o or n-a vzut prin ochii bobosii, dar spitalul e foarte aproape i
medici au fost dragui.
Draga mea, sper c ne vedem curnd dup ce situaia despre care am
scris mai sus se rezolv.
Ai grij de tine.
Cu prietenie, ............
Anul II
Lucrrile noastre
Anul acesta o s trebuie s ne gndim la tema, despre care vom vorbi
n lucrarea de licena. Andrei a adaugat era lui N. Ceaucescu, atunci lucrare o
s fie legat cu istoria, politic etc. Tot aa a ales Katka, scrie ceva despre anul
1968 n Romnia comparat cu situaia la noi i n alte pri arealului al nostru.
Eu m duc prin altceva. Vreau s vorbesc despre opusuri dramatice lui Mircea
Eliade. nca nimeni n-a scris aici la Praga despre asta. Sunt cteva lucrri unde
e vorb de povesteri sau romane a lui. Sper c totul va merge bine.
Var n Romnia
Dac cineva alege s mearg n vacan n Romnia, e o idee foarte
bun. Poate s viziteze muni, mare, oraul capital. n var se prefer s viziteze
mare. Cea mai cunoscuta destinaie a Mamaia, lng oraul Constana. n iarna
oameni pot vizita centre de schi de exemplu Sinaia, Prahova. Dac cineva nu
tie schieze, poate s plteasc un instructor de schi. Oraul principal, Bucureti
are mai mult dect 2 mil. locuitori. Turiti pot vizita palatul, unde avea loc
dictatorul Ceauescu. De asemenea n Bucureti sunt mai multe monumente
historice, parcuri. Avei grij, c n var e n Bucureti foarte cald.
Cnd am ncepet s inv limba romn, am cunoscut nite scriitori
romni care au scris n limba francez i locuit n Frana Ionescu, Tzara...
Cnd aveam 15 ani, am citit o carte care mi-a plcut mult, Piatra destinului.
Fata care a scris cartea aceasta s-a numit Flavia Bucur, a locuit n Frana (dar
ara sa de natere a fost Romnia) i ea a avut 14 ani! Vreau s scriu de ceva
cartea aceasta a fost dar a avea nevoie de dicionar. Dar pot s spun c am
admirat scriitoarea aceasta mult i am fost foarte trist pentru c n-am primit
nici-o carte cnd aveam 14 ani.
Am vrut s plec n Romania, la scoal de vara la Sibiu. Am scris nite
emailuri, am completat un test, am gsit toate informaiile importante. Am
gsit cazarea la Couchsurfing, este foarte confortabil i nu cost nimic. i,
cnd scoala o s termine am vrut s vizitez Cetatea Poienari pentru c eu sunt
interesat de Vlad epe. Dar am fost acceptat pentru o burs a Paris pentru
anul viitor atunci situaia mea a schimbat am prea puin bani i nu mai pot s
plec la Sibiu. Dar o s plec vara viitoare!
La Bibliotec Naionala n Praga este manualul foarte interesant
Colloquial Romanian. El este scris de Denis Delletant, romno-englez istoric
cunoscut. mi place structura manualului, explicaie de gramatica, expresiile
diferite, care nu am tiut. Atunci eu am mai multe manualele, dar o s aiba nici
ore de limb Romna. Am vazut testele din Institutul Limbei Romna. Sunt
interesante! Vreau s fac progresul pentru nivel C2.
Anul I
Scrie un email sau o scrisoare unui prieten \ unei prietene i povestete-i
ce tii tu despre Romnia, ce i place i ce nu i place. (80-100 de cuvinte)
Drag Maria,
i scriu din Praga, din inima Europei. Ce faci? Sunt aici pentru studiile
de limba romn, dar a dori foarte mult s vin n Romnia, i s nv limba
romn n ara de origin. Limba romn mi pare ca un cntec, limba ceh din
prerea mea nu este aa de musical. i Romnia este o ar frumoas! Cu
munii ei mari, i cu pduri ntunecate i adnce, cu legendele despre Dracula i
o atmosfer folkloric este o destinaie excluziv pentru cei, care se intereseaz
de limba i cultura romn. A dori s vizitez i bisericile din lemn, care sunt
cunoscute n toat europa. Atept cu nerbdare s pot iari s vd natura
neatrns de om din munile Romniei.
Cu drag,.................

9724

Drag Andreea,
n aceast vacana am fost n
Romnia, o ar care m-a surprins
foarte mult. Dup o cltorie lung,
am ajuns la Braov, unde am vizitat
centrul istoric i Biserica Alb.
Dup dou zile am hotrt c o s
continum cltoria noastr i ctre
Transfgran i apoi spre Marea
Neagr. Cel mai mult mi-a plcut la
mare, pentru c pe plaj erau foarte
muli tineri, era vremea frumoas i
cluburile erau tot timpul pline spe
Vasile Anton BGIU
bucuria mea. Sptmna viitoare o
s vizitm Moldova i misterioasele
mnstiri.
Bun!
Vreau-i s scrie ceva despre Romnia. Romnia este ara n Europa
sud-est. mi place c eu poate s merg munte sau la plaj. n Romnia sunt
muli orai historici i peisaj frumoas. Oraul capitat a fost Trgovite dar
acum nu e important pentru oamenii. Oraul capital este Bucureti. Nu-mi
place c la Bucuretiul este mult zgomot dar eu cred c e mai frumos dect
Praga. Cnd vrei s mergi la plaj, poi s mergi la Constana. Cnd eu pot s
merg numai la un ora eu vreau s vd Alba-Iulia. E oraul mic dar frumos i
historic. Cred c i place Romnia.
Te pup, ............
Salut, Lucian, ce mai faci? Eu sunt bine. O s povestesc-te ce tiu despre
Romnia, ce mi place, i ce nu mi place. mi place mult fotbal n Romnia.
Echip prefer mea e Rapid Bucureti. Dar acum tiu c au mult probleme cu
bani. E mult trist. Dar n Romnia e echipa Steaua c mi place also (forget the
word. Begins with a...) Ei sunt foarte buni. Nu mi place Dinamo, pentru c
cnd eram n Romnia aveam nite probleme cu ei. Aa c prefer echipe acestea
din Bucureti. E mult trzi i am nevoie s fac nite lucruri. La revedere. ntr-o
var o s vedem n Bucureti. .............
Drag Mirela,
Ce face? Eu trebuie s scriu un email pentru che eu doresc s complet
un test de limba romn. Eu o s scriu ce u tiu despre Romnia. Desigur,
eu tiu o literatur. mi place Virgil Teodorescu, Mihai Eminescu, Ionesco,
Urmuz, Dumitru epeneag etc. Plus, eu vream s merg la Braov. Eu am citit
la ziar Braov este oraul frumos. Eu vream sa merg la muntele. Tu doreti s
scrii ce tii tu despre ceh, ce i place i ce nu i place, pentru ce am facut la
fel. Atunci, la revedere. ................
Dragi colega,
Sunt o student la lingvistic din Cehia e atunci imi place la limba
romn. Limba mea este limba ceh i la universitate studiu limba franceza i
limba portughesa. Limba romn este complicata. Are muli articoli (hotrt i
nehotrt) care nu avem la limba ceh. Verbele romni iau formele de indicativ
i conjunctiv i aa c sunt dificili. Dar aa limba ceh mai dificile, limba ceh
are mai formele iregulare de verbe, substantive i de adjective. V recomand
s citii o cart despre limba ceh i dup vedei problemii lingvistici e facei
o opini despre limba cea. Limba ceh este foarte frumoas dac dorii s
mergei la Cehia sa eu merg la Romnia. Ne vedem mai trziu, la revedere!
......................
Drag XV,
Cred c limba romn are o structura foarte complex. De fapt, este cea
mai complicata limbe latine. Dar contru, limba romna, fiind sub influena
totei limbei din region multinaiona, este foarte interesanta, pentru c o frece
un exemplu extraordinar de transfer lingvistic. Dar cel mai importante este c
deschide o cultura noua i o noua dimensiune dialogului. Limba ceha, fiind o
limba familiei slave, are numeroase aspecte i un vocabular simil. Un exemplu
este genitivul. Cred c, n realitate, doua limbe sunt destul de diferent i este
paradoxul destul de simil. Cum o spune un scriitorul ceh, cunotina limbei
este drumul la o identitate humana. Cu drag, V.
Dragi prieten de la Romnia,
eu nu cunosc Romnia mult, sau mi place. Eram la munii ureanului,
arcului i Godeanului. Tot muni sunt nali i plcui. Eram la munii 14 zii
cum trei prietenii. Locuieam la alte scuola (?) pe de Sarmizegetusa. M-a plcut
ce erat frumos. n al doilea rnd nu-m a-plcut trai Romniului. Nu sunt buni i
nu sunt ieftin. Unii mai scumpii treni la Tuchechia (?). Trebuie-me la Romnie
duce i mine. La (?) cumparat. Sunt ................

www.oglindaliterara.ro

RODUL CMPIEI
La o prim lectur,antologia Rodul Cmpiei (editura Tipoalex,
2009) reprezint un evantai al spirtiualitii roiorene din ultimele dou
decenii.
Ar fi fost de preferat s se fi fcut o selecie mai riguroas,fr
prtinire,subiectivisme,absolute pe criterii estetice,astfel ar fi fost evitate
anumite nume modeste,din punct de vedere valoric. Cel puin la capitolul
Poezie,se ntlnesc versuri de duzin ale unor amatori,nu profesioniti,la
distan considerabil de textele poeilor roioreni arhicunoscui
Indulgena antologatorului Constrantin T. Ciubotaru fa de
absolvenii Liceului Economic-unde domnia sa a funcionat ca dascl de
succes peste patru decenii-erodeaz vigilena i induce o idee greit ,i
anume c nu Colegiul Naional Anastasescu a reprezentat principalul
izvor al intelectualitii din zon,ci liceul vecin,gest injust i polemic,ce
ar nega o strlucit tradiie. n rest,dl. C. Ciubotaru rmne acelai ef
iscusit la Asociatia Cultural Mileniul III , un scriitor cu multiple merite
i iniiative demne (de laud ! ).
Revenind,am spune ca Rodul Cmpiei nsemn un demers
singular ,temerar n peisajul cultural sudist. Nivelul calitativ ar fi crescut
dac,din varii motive, nu ar fi lipsit din culegere Stan V. Cristea i Gh.
Stroe, creatori indispensabili oricrei istorii literare teleormnene. Lucrarea
este structurat pe durata a zece domenii cognitive.
Oamenii de cultur,art i tiin cu oper ,care n viziunea
realizatorului fac cinste urbei de pe Vedea,sunt : Paul Amet,Anghel
Gdea,Domnia Neaga,Cornel Basarabescu,Gh. Tutclu,Moraru
Cristian,Tania Grig,Florina Isache,Cristina Predescu; i alii (la poezie );

Straniu
Ascult ticitul enervant al ceasului aezat pe peretele din fa,
unde i mai au locul cteva tablouri, in care se regsesc peisaje
tomnatice, cu mii si mii de culori triste. Timpul se scurge ncet. Cel
mai nesemnificativ lucru devine enervant. Simt c explodez. Dar, cnd
reuesc s m desprind de lume se las seara. i asa s-a fcut trziu. E ora
nou deja. Razele lunii intr pe fereastra din sufragerie umplnd toat
casa cu o lumin enigmatic. Astfel de lumini mi s-au prut intotdeauna
aductoare de ghinion. Am fost superstiios mereu, niciodat nu am
dat ochii cu realitatea i nu cred c o voi face prea curnd.
Numr fiecare secund, dar minutele trec att de greu pe lng
mine... M ridic cu o lentoare de pe fotoliul n care obinuiesc s citesc
romane vechi, scrise de Stephen King, ndreptndu-m alene spre
dormitor. Deschid ua uira. Un miros mbxit mi inund nrile. Alerg
spre fereast i o deschid. Vntul tomnatic ii face loc peste mobila de
lemn masiv. Brusc un fior mi trece pe ira spinrii. Firele subiri ale
fricii se nfig n trupul meu. Oasele se nmoaie ca nite jeleuri. nghit
n sec i dau sa nchid fereastra i un alt miros stapanete camera. Pare
a fi un amestec de scorioar cu flori ofilite. Ce dezgusttor! Simt

Constantin
T.
Ciubotaru,
Liviu
Comia,Mihail
Petrescu,Florin Svoiu(proz) ;Aurelia Petrescu,Alexandru Cutieru (
eseistic) ; Iulian Bitoleanu,Gabriel
Argeeanu,Ion Bdoi etc (publicistic) ; Ion Scarlat,Paul
Enache,Mdlina Enache ( matematic); Iulian Buzu,erban Rceanu
(fizic); Eugen Ovidiu Vlad,Argentin
Porumbeanu,Gh. Vlad,Sorin Turturic ( istorie,istoriografie);Dumitru
Ciocan,Hermina
Scobici,Doru
Drguin,Ion Mitroi etc ( arte plastiIulian Bitoleanu
ce) ; Iulian Chivu ( etnologie ).
Selectarea eantoanelor a
decurs judicios i a presupus un travaliu responsabil.
Fr ndoial c volumul II va ine cont i de alte domenii ale
cunoaterii,c acolada se va extinde -mcar la nivel literar- la Florea
Miu, Titi George Cmpeanu,Ion Falc i la marii disprui N. Lupu,Al. P.
Tair,Eugen Delcescu.
Una peste alta,aici n Cmpia Dunrii se ntmpl ceva,se cldete
cu emoie,se cerceteaz cu pasiune i tenacitate,iar n unele situaii s-a trecut din zonal n naional.
Dac luam in calcul i rafinatul tineret universitar de peste hotare
din SUA,Canada,Frana,Elveia,de proveniena anastasist-la loc de cinste
s-ar afla domnii Adrian Mihai Ionescu(i conductor de doctorat!),Marian
Gdea-,chiar c realmente ncolete ntr-un sol fertil optimismul,nu doar
unul declarativ pentru fitecine...
cum pleoapele imi cad uor peste
ochi acoperindu-mi vederea. Acum
realizez c e doar pastila pe care am
pus-o n ceai. M ntreb daca m
voi trezi, dar nu mai apuc s mi
raspund deoarece corpul meu cade
inert pe podeaua tare.
*
Lumina invadeaz camera
rascolind totul. Contentizez c
e diminea atunci cnd peste
pleoape se aterne un amestec de
Diana Ctlina Popa
rou cu galben. Scot un oftat lung
de durere cci spatele arde ca i
cnd a fi dormit pe crbuni ncini.
M sprijin de nopiera rece si m trsc spre marginea patului ridicandum n picioare. Durerea insuportabil ii face aparitia din nou cznd
toat pe corpul meu plalnd.
-Ce enervant!
M rsucesc pe clcie ndreptandu-m cu pasi mici spre vechiul
loc de refugiu, sufrageria. i aa intru din nou n lumea mea.

Ctigtorii Concursului Naional de Literatur Agatha

Grigorescu Bacovia Mizil, 2013
PROZA

POEZIE

Loredana DALIAN (Slobozia) - Premiul I

Cristian MELESTEU (Piteti) - Premiul II
Viorel SAVIN (Mrgineni - Bacu) - Premiul III
Alexandru JURCAN (Cluj-Napoca) - Premiul Revista Nou;
Premiul revistei Bucuretiul literar
Diana TRANDAFIR (Cmpina) - Premiul rev. Cafeneaua
literar
Dorin Murean (Cluj-Napoca) / Premiul revistei Fereastra
Adelina Blan (Focsani) - Premiul revistei Oglinda literar
Ana Maria Botez (Brila) - Premiul pentru debut

Florin DOCHIA (Cmpina)/ Marele Premiu

Florina ISACHE (Roiorii de Vede) - Premiul I
Maria PILCHIN (Chiinu) - Premiul II
Cecilia MOLDOVAN (Bacu) - Premiul III
Sorin LUCACI (Bucureti) - Premiul rev. Cafeneaua literar
Raul COLDEA (Braov) - Premiul Revista Nou
Oana PUGHINEANU (Cluj-Napoca) - Premiul revistei
Fereastra

www.oglindaliterara.ro

9725

San Benedetto
Motto dell Ordine benedettino: Domine optimo maximo
Prima di tutto chiedi a Dio con constante e intesa preghera di portare a
termine quanto di buono ti proponi
Regola di San Benedetto, (prolog / 4)
La 2 martie, n anul 480, se nate ntr-o familie nstrit din Norcia,
provicia Umbria, cel care avea s fie printele fondator al Ordinului
Benedictinilor, venerat de Bisericile Catolic i Ortodox cu numele de
San Benedetto.
Nu mplinise nc 13 ani, cnd, mpreun cu sora sa, Scholastica,
pleac la Roma, unde va studia pn la vrsta de 17 ani. ngrozit de
moravurile romane, se retrage ntr-o peter, numit Sacro Speco, din
Monte Taleo. mpreun cu ceilali clugri contribuie la construcia
mai multor mnstiri n mprejurimile Subiaco-ului. Timp de trei ani
triete o via de pustnic n Mnstirea del Sacro Speco, pentru ca n
anul 529 s se stabileasc la Cassino. Aici, pe locul unor vestigii pgne,
Benedetto rnduiete temelia viitoarei Mnstiri Montecassino, devenit
una dintre cele mai venerate lcauri de cult din lume mama mnstirilor
benedictine. Tot aici Benedetto a elaborat La Regola (ampla scriere
conine un prolog i aptezeci i trei de capitole), celebru cod de norme
clugreti, mai mult dect exigente, legi dure privind viaa de zi cu zi
i obligaiile administrative i sacre ale clugrilor. Sinteza codului La
regola este: ora e labora (rugciunea i munca), iar pricipiile de baz
monahale: fericirea, srcia i ascultarea. Traiul modest, mai mult dect
cumptat, munca trudnic, alternnd cu studiul riguros i ruga struitoare
i neobosit vor fi concepte sacre ale vieii de anahoret benedictin.
Occorre pregare sempre senza stancarsi (i le-a spus o parabol,
cum c trebuie s se roagen toat vremea i s nu-i piard curajul...),
Evanghelia dup Luca, XVIII / 1.
San Benedetto a repauzat la 21 martie 547.
...n anul 1098, n mnstirea din Citeaux (n latin Cistercium),
abatele Robert de Molesme fondeaz Ordinul Cistercian, un nou
ordin, reformat, din rndul benedictinilor, care i impune o mai stranic
austeritate i o mai sever i dur practic privind Regola Sf. Benedict.
Pe teritoriul Romniei au fost sfinite dou mnstiri cistericiane: la Igri,
n anul 1179 i la Cra, n anul 1205. Demn de semnalat este faptul c
la mnstirea din Igri a fost ornduit prima bibliotec cunoscut pe
teritoriul romnesc. Din pcate, dup invaziile ttarilor din anul 1241,
mnstirea Igri a fost distrus din temelii i nu a mai fost reconstruit
niciodat. n schimb, mnstirea Cra, suferind mai puine distrugeri, a
putut fi restaurat; dar la 27 februarie 1474 regele Matei Corvin a interzis
ordinul clugrilor cisterciani...
La anul 1890 n Mnstirea Latrun (numele deriv de la un castel
al Templierilor sau, cel mai probabil, de la Latronis, tlharul bun de
pe cruce, care trise prin mprejurimi), din vestul frumoasei cmpii a
Ayalon-ului, clugrii francezi cisterciani trapiti, Ordine Cistercense
della Stretta Osservanza, din Ordinul Sf. Benedict, au depus jurmntul
de silenzio (tcere) n viaa lor monahal de zi cu zi...
Purtat de secole, disputa pentru custodia della salma di San
Benedetto (relicvelor Sfntului), ntre mnstirile Montecassino i
Fleury-sur-Loire ( nchinat Saint Benot sur Loire), din Frana, nu a
fost rezolvat nici pn n zilele noastre i este departe de-a se ncheia
curnd. ntr-un proces-verbal datat 9-10 iulie 1881, redactat de Dom
Edmondo Sejourne, abate de Fleury, este confirmat faptul c mare parte
din relicvele lui San Benedetto sunt pstrate ntr-o grande tec (mare
urn), n mnstirea Fleury-sur-Loire.
Mari, 1 august 1950, n prezena lui Dom Ildefonse Rea, abatetitular al mnstirii Motecassino, s-a demolat marele altar, impropriu
reconstruit dup bombardamentele din Al Doilea Rzboi Mondial.
Spre sear, la orele 18.00, sub o lespede de marmur s-a gsit o urn de
alabastru. Cnd a fost deschis, s-a descifrat scrierea: Ssmi Benedicti
e Scholast sacra ossa et ceneri(Prea Sfinii Benedict i Scholast
sfintele oase i cenua). Se mai afla i o cutiu de lemn de chiparos,
destul de putrezit, care, la rndul ei, mai coninea o caset de plumb
(55/25 cm.) plin cu oscioare i cenu. Dup nenumrate expertize
medicale i cercetri de laborator, efectuate de profesori i medici de

9726

la prestigioasele Universiti din

Napoli i Roma, s-a concluzionat
c aceste examinri repetate,
ar putea compromite iremediabil
posibilitatea analizelor viitoare a
relicvelor. Astfel expertizarea
moatelor a fost suspendat.
Dup doi ani de asidue
investigaii, prof. L. Olivieri i dr.
D. Castelano au consemnat, printre
altele, n lucrarea lor, Il Sepolcro di
San Benedetto, o interesant fraz:
paragone tra queste nomenclature
Matei Romeo Pitulan
e quelle delle ossa conservate a
Fleury-sur-Loire... proveniente da
queste due depositi fa risultare un
certo numero di dopioni... di supporre che le ossa conservate in Francia
ed a Moontecassino possono appartenere agli stessi indiviui maschili
efemminili. (... alturnd acestor vestigii umane i oasele conservate
la Fleury... (relicvele), provenind de la cele dou surse, au rezultat certe
asemnri... ceea ce presupune c att oasele pstrate n Frana, ct i
cele de la Montecassiono, ar putea aparine acelorai persoane de brbati
i femei)...
Oricare ar fi adevrul despre sfintele relicve, un lucru este sigur:
rmiele pmnteti ale Sf. Benedict au fost depuse n locul ales de
Sfnt pentru a fi inmormntat i acesta nu poate fi dect mnstirea
Montecassino. De-a lungul timpului, din rna mormntului, clugrii
benedictini au cernut: sacra ossa e ceneri di San Benedetto, degno di
essere venerato (sfintele oase i cenua Sf. Benedict, demne de-a fi
venerate).
Le reliquie furono infine rimesse in loco e furono sigillate il 1
dicembrie 1955 sotto laltare maggiore della basilica (Montecassino)
magnificamente restaurata (Relicvele au fost, n sfrit, repuse la locul
lor i nchise ermetic, la data de 1 decembrie 1955 sub marele altar al
bisericii (Montecasino), splendid refcut.
San Benedetto da Norcia, printele monahismului apusean, este
srbtorit de Biserica Catolic la 11 iunie, iar de Biserica Ortodox de rit
bizantin, la 14 martie.
n anul 1980, papa Ioan Paul al II-lea l-a proclamat Egregaie
Virtutis, Sfntul co-ocrotitor al Europei, alturi de Sfinii Chiril i
Metodiu.
Pinacoteca Castelului Sforza din Milano, expune o tulburtoare
pictur n ulei i foi de aur pe lemn, opera lui Antonello da Mesina,
datat ntre anii 1470-1475. Tabloul l prezint pe San Benedetto n saiul
su monahal, purtnd pe umeri luxosul labbito vescovilei pe cap
mitra ncrustat cu pietre preioase. Mna dreapt se sprijin pe crja
episcopal, iar mna stng poart la piept, lng inim, o carte amintind
de Regola benedittina. Mnuile albe sunt ncrcate de inele. Pictorul
sicilian trateaz cu mult atenie detaliile portretului. Sfntul are o privire
ptrunztoare, dar plin de nelegere. Barba este ngrijit tuns, nasul
drept, iar buzele abia schieaz un zmbet trist. Sfntul are o fizionomie
luminoas exprimnd: blndee, rbdare i nelegere, totul bine tinuit
sub severitatea privirii... La fel de valoros este i San Benedetto pictat
de penelul vrjit al padovanului Andrea Mantegna. Tabloul face parte
din marea icoan pe lemn Polittico di San Luca compus din mai
multe pri. Pictura a fost creat ntre anii 1453-1454, pentru biserica
Santa Giustina din Padova... San Benedetto este mbrcat ntr-o hain cu
glug de culoare neagr (straiul clugrilor benedictini), n mna stng
cartea Regola este deschis, iar n mna dreapt ine un mnunchi de
nuiele, amintind de legendara verga, nuielua cu care era pedepsit n
viaa mnstireasc: lenea, delsarea i pctoenia i cu care erau gonii
drcuorii care bntuiau mnstirea ispitind pe clugrii tineri. Chipul
Sf. Benedict cu barba i prul de un alb imaculat, cu privirea blajin,
preocupat, este aplecat peste rndurile crii de parc nimic i nimeni
nu-i poate tulbura srguina n slujirea cuvntului lui Dumnezeu... Azi,
la pala poate fi admirat n Pinacoteca Brera din Milano.
...e con la grazia di Dio giungerai finalmente a quelle pi alte
cime della scienza e di virt, di cui abbiamo parlato sopra. Amen.
Fine della Regola, (LXXIII / 9)
Mnstirea Montecassino, sept. 2013

www.oglindaliterara.ro

LIVIU COMIA SCRIITORI ROIORENI

Iulian Bitoleanu
Dup un roman i un volum de versuri, Liviu Comia a publicat n
aceast toamn o nou carte Scriitori roioreni, Ed Tipoalex ilustrnd un
nou gen literar: cronica literar.
n realizarea acestui deziderat editorial, autorul a parcurs cu atenie
i blndee 52 de cri aparinnd a 24 semnatari poei, prozatori, etnologi,
monografiti, folcloriti, publiciti din urbea de pe Vedea, n intervalul 20032008.
De un bun-sim aproape utopic n zilele noastre, modestele mele note,
Liviu Comia nfptuiete un fel de panoram a scrisului roiorean actual.
Gest aproape eroic, singular n peisajul literar regional, semn c
strvechiul trg menionat nc din vremea lui Mircea cel Btrn nregistreaz
o mare densitate de poei, prozatori, dramaturgi comparativ cu populaia de
circa 35.000 locuitori. Adevr relevat i de Horia Grbea, n prefaa la Nepoii
lui Moromete, un fin i avizat cunosctor al fenomenului literar teleormnean.
Pentru ca tabloul s fi fost complet, ar mai fi trebuit s fie nsirai
regretaii Al. P. Tair, N. Lupu, precum i Tania Grig, Emil Noni Iordache, dar
operele lor fie c nu au ajuns la recenzent, fie c sunt anterioare mileniului III.
Spre a nu se crede c generosul i aplicatul cronicar literar a fcut un
pact cu toat suflarea scriitoriceasc roiorean, precizm c unii autori sunt
membri ai Uniunii Scriitorilor (Fl. Miu, A. Gdea, Stan V. Cristea, Gh. Stroe),
alii au publicat la edituri prestigioase ca Minerva, Cartea Romneasc, Scrisul
Romnesc, Paralela 45 (Iulian Chivu, C-tin Ciubotaru etc.), ori au repurtat
premii naionale, fiind publicai n Romnia literar i Luceafrul (Anghel
Gdea, Iulian Bitoleanu) , dovada de prinos literar, aici.
Atitudinea cronicarului este una de expectativ, de distanare de
biografic dar i de empatie cu slova forjat, de seriozitate. Nu ironic, sarcastic,
caustic, cu produciile semicizelate, ci solemn i amical, n permanent stare de
veghe pentru a detecta vreo oaza aurit.
Dei verdictul adesea lipsete, sugerarea lui se face n subtext.
Fr satr, fr bisturiu, fr mnie, dar cu noblee, elegan, cronicarul
lumineaz pagina scris, se apropie de obiectul examinat, nsufleit de gndul
c fiecare autor a depus un oarece efort pentru a se desprinde din colbul zilei,
din efemer. Vigilentul L. C. tie c autorii prolifici sunt inegali estetic de la un
volum la altul sau de la o pagin la alta.
Metoda o constituie analiza global a traseului scriitoricesc (la G.
Argeanu, T. Amet, C-tin Ciubotaru, Stan V. Cristea, A. Gdea, Gh. Stroe,
Augustin Porumbeanu) ori secvenial, n spe, un volum-doua.
Exist n cronic un incipit livresc, cultural, respectiv cronicarul expune
punctul de vedere al unei somiti - ______, om de cultur, critic, eseist, ziarist
- ce are tangen cu textul dezbtut. Urmeaz structura operei investigate, pe
capitole, pri, strofe, prezentarea nucleului tematic i motivic, oferirea de
mostre i concluzia, constant concesiv, prozaic.
Criteriul aranjrii scriitorilor a fost unul alfabetic.
n cronica despre Gabriel Argeanu (Dialoguri convexe) se evideniaz
dificultile, preteniile acestei specii publicistice: conversaia.
L.C. o face doct, sigur pe informaia avut. Exigentul lector afirm c
puine crti de interviuri au rezistat timpului (cele aparinnd lui Al. Monciu,
G. Arion, plus cea a lui G. Argeanu). Desigur, n cazul de fa, tonul nu e
deloc acid, rezervat, dimpotriv cald, prietenesc. Dup acest intro sofisticat,
s-ar crede c L.C. mizeaza pe o cronic negativ. Nimic mai fals. Cititorul se
nal, cci urmeaz o saraband de elogii la adresa colegului de la Drum i
Contrasens: experiena nobil, ascuime (a spiritului), ordonarea subtil a
ntrebrilor, participant la ntemeierea presei rosiorene.
Cornel Basarabescu. Din notele de lectur asupra binecunoscutului
profesor de la C. N. Anastasescu se degaj senintate, semn c Liviu Comia
investete sperane, sentimente n poetul i publicistul C. Basarabescu. La poet,
recenzentul remarc dimensiunea grav, sobr a liniei lirice.
Iulian Bitoleanu care a beneficiat de girul lui Horia Grbea , i dezvluie
faada de poet erotic, obsedat de motivul lacrimei.
Cu blndee, toleran este ntmpinat printele i profesorul Vasile
Berlic, colaborator la Drum i, de curnd, autor religios.
Lui Iulian Chivu metafizicianul culturii populare (formul inspirat!
nn) i se examineaz 4 cri, calificativul este nalt n ton cu modelul articolelor
de publicistic semnate de acesta n Romnia Liber. Cu Reporter n stepa
tranziiei, Iulian Chivu strbate o lume cenuie-crede Liviu Comia atins
de tarele postdecembriste. Se instituia astfel un decalog al legilor morale. n
plus, lucrarea citat asigura mixajul jurnalism beletristic , fapt semnalat i
de subsemnat, cu ocazia lansrii volumului respectiv.
Constantin T. Ciubotaru este perceput triadic: ca romancier, dramaturg
i monografist al Lic. Economic i al bisericii Sf. Ioan. Penia se rsfa
n delicii, cnd savureaz talentul scriitoricesc (p. 39), felul histrionic al
scriitorului (p. 48), lucruri cu care suntem de acord. Reconfortant excursul lui
Liviu Comia despre cretinism. n esen, cronica afirmativ, uor apologitic
relevnd la autorul examinat: darul satiric, percepia ironic a existenei (p.

52) i construirea unui personaj memorabil Drgua, cea mai izbutit creaie
feminin de pn acum a scriitorului (p. 49).
Stan V. Cristea nu se dezice de deviza prolificitatea nseamn varietate,
nu factologie. ntr-adevr, rafinatele sale lucrri (crmizi) l-au impus
ca istoric, analist, biograf i plusm noi excelent monografist al vieii
culturale i artistice din Teleorman.
Poate si pentru ca-aici atentul lector traseaza o tusa elogioasa
intelectulalul ancorat de 3 decenii in sistemul cultural judetean,la
varf!,posedaspirite cu inclinatii renascentiste(p.59)
Ca prozator si poet ce a
publicat in Romania
Literara,Luceafarul,etc,Anghel Gdea smulge multe note onorante:constructor
de motive epice(p.86),circumscris ntr-un realism neltor(p.86) ori ntraltul subminat de ironie i absurd(p.87), creatorul a tras cu ochiul la mai
marele Liviu Rebreanu, pentru care nuvela, ca specie literar a reprezentat
un exerciiu n vederea epicii ample romaneti. A. Gdea izbutete i n proza
scurt, ntruct fiecare poveste este astfel o victorie,este biografia unui om
care preface dezastrul n evenimente. n concluzie avem a face cu un prozator
robust, temerar, contient de valoarea proprie.
n comentariul despre Florina Isache,cronicarul apeleaza la un artificiu
: l invoc pe Lucian Blaga, cu a sa teorie despre metafor, sugernd c poate
stie sa cultive acest trop.In consens cu afirmatia mea din urma cu un an,situatia
de fata impune o neoromantica in continut si o modernista prin forma.
Fernand Matei,dascal de limba romana,cu vocatie la Sc.Gen.nr.4,
se prezinta drept un poet romantic,un apropiat al cliseului sentimental si al
amintirilor.
Consacratul Florea Miu ilustreaza tipul de poet complex,foarte
mandru,stapan pe conotatie si metafora, ce a intrat in circuitul de valori
nationale.
Contemporanul Liviu Nanu i se pare un poaet nonconfomist,un percutant
povestitor:acest volum depaseste cu mult media realizarilor literare(p.99)
Peste doua pagini rasare si realistul transant:Liviu Nanu da dovada de
maiestrie artistica(p.101),pozand ba in ironist,umorist subtil,ba in reformator
al formelor clasice(p.103)
In volumul Indemn la nesupunere este descoperita o bijuterie lirica.
Comentariul despre Domnita Neaga incepe scurt,dinamic,vertical.Le
enumera temele poetice,le ofera esantioane lirice concludente.cand si cand
tristetea se insinueaza cu pasi romantici.
In Gh.Neagu,Liviu Comsia vede un folclorist si un restaurator al culturii
populare,aluat din care a tasnit si Iulian Chivu.
Mihai Petrescu (unul din pariurile mele n epic, alturi de Florian
Troscot) l-a impresionat pe Liviu Comia nu att ca prozator, ct ca exegent, ca
analist al operei balzaciene (statutul descrierii la artizanul Comediei umane).
Memorialist i istoriograf Argentin Porumbeanu, prezen dinamic n
viaa civic roiorean,(participant activ) recupereaz din neantul uitrii o serie
de intelectuali, de artiti, de ieri, cu toii profesioniti, n trilogia Personaliti
roiorene. Oraul natal este proiectat n zona interesului general, avnd
atribute de axis mundi i dincolo de zarea teleormnean.
Aportul calitii se simte i n realizarea de comentarii insolite
Elegant i afabil Cristina Predescu are substan de poet, nu numai
de recitatoare i activist cultural. Printre toposuri: cmpia, iubirea, divinitatea.
Pe Romulus Satgean un liric demn de luat n seam, divers, n opinia
mea l apreciaz ca autor de haiku-uri.
Florin Svoriu i-a depit sfera de ndrumtor cultural, lansndu-se n
beletristic, prin proze nostalgice i realizator de interviuri cu actori, cntrei,
artiti, la modul general, n alt cheie dect cea a lui G. Argeanu. Din punctul
meu de vedere, viaa cultural-literar a Roioriului nu ar fi avut arm, substan,
coninut fr omniprezentul i mereu agreatul Florin Svoriu. i aici L. Comia
se servete de un truc literar: ziaristul ca scriitor ratat, ocazie de a nfptui un
spumos expozeu.
Cronica despre Gh. Stroe (una din certitudinile scriitoriceti
teleormnene de azi) ncepe altfel, modern, cu o explicaie: de ce se feresc
scriitori s scrie despre comunism.
Reinem cteva opinii critice: prozator de for, putere epic (p. 150),
carte cu miz uria (ibidem), rafinament scriitoricesc (p. 151).
mptimitul dup Eminescu, ntemeietorul unui concurs naional de
poezie, Nistor Teodorescu (cel mai longeviv director la Liceul Teoretic,
prin nsumarea mandatelor) i dezvluie i latura de poet romantic. Cartea
domnului C. se ncheie cu un documentarist sobru, (E. D. Vlad) i un povestitor
fluent (F. Troscot).
Prozatorul Florian Troscot trece drept un stilist, un gravor n cuvinte, iar
Eugen Ovidiu Vlad este preuit ca istoric ce culege informaia, i d nfiare
adevrat i i marcheaz existena n timpul i spaiul teleormnean i apoi
prin absorbie, n cel naional.

www.oglindaliterara.ro

9727

Iradiaii muzicale n teritoriile Poieticului

Pianist, compozitor i profesor, Amir Abramovici s-a nscut
n Romnia (la Brlad). Dup absolvirea Academiei de muzic
George Enescu din Iai (clasa de pian a profesorului Ioan Welt),
el emigreaz n Israel. nzestrat cu numeroase nclinaii i abiliti
artistice, muzicianul, n mod surprinztor, se va afirma i ca un
remarcabil poet de limb ebraic. Debutul su literar este girat
de prestigioasele edituri Ahshav i Moznaim din Ierusalime. Aa
se face c muzicianul revine, dup ani, n fosta patrie ca autor al
unui volum bilingv de poezie (editura Cronica din Iai). Volumul
al crui titlu (Leviatanul) are evidente conotaii biblice ofer o
Dan ANGHELESCU
selecie de poeme al cror profil literar se vdete cu totul aparte.
Dincolo de incontestabila valoare literar, stranietatea textelor
lui Amir Abramovici se contureaz i din modalitatea, luxuriant, n
care cele dou ipostaze (muzician i poet) se contrapuncteaz reciproc ntr-o subtil i rafinat amplexiune.
Date fiind preocuprile i formaia profesional, nu va fi de mirare c poemele readuc n discuie mult
discutata nostalgie pe care artele s-a spus nu odat ar nutri-o fa de muzic. Ea fascineaz prin condiia
ei serafic, dar i prin puritatea i fora misterioas pe care o exercit asupra spiritului uman.
Formele de manifestare ale fenomenului au o elocven cu totul special care de-a lungul timpului
s-a fcut remarcat n diverse chipuri. Trecem, uor, peste des invocata relaie a muzicii cu poezia
(Verlaine: De la musique avant toute chose,/ Et pour cela prefere limpaire...etc.). Dar o vom reaminti
pe aceea, mai puin dezbtut, din artele plastice. nceputurile artistice ale celebrului pictor Paul Klee se
situau sub semnul muzicii: violonist de performan! O alt celebritate, Vasili Kandinski, pictor i ideolog
al avangardei (ca i Paul Klee, mptimit de muzica lui Wagner) mediteaz, n calitate de teoretician,
asupra sinesteziilor dintre culori i corespondenele lor musicale. Ne reamintim i de muzicianul Arnold
Schnberg (creatorul dodecafonismului serial) nu numai pasionat ci i practicant al picturii. Deosebit
de semnificativ este ns cazul arhitectului Iannis Xenakis. El prezenta la festivalul muzical de la
Donaueschingen un rafinat eafodaj muzical bazat pe configuraiile matematice ale unui ansamblu de
curbe utilizate, anterior, tot de el, ntr-un impresionant construct arhitectural. Astfel, asistentul lui Le
Corbusier intra triumfal n elita componisticii veacului XX. ns, vorbind despre muzic i arhitectur,
lucrurile captau o special subtilitate prin Paul Valry. Poet i eseist el aborda, n Eupalinos, stilul, dar
parc i glasurile, dialogurilor antice. Considernd forma pur a demersurilor arhitecturale i virtuile ce
rezid din fundamentul lor matematic, el va spune c Edificiile cnt. Un templu antic este comparat cu un
cntec nupial plin de flaute, pe care-l simte nscndu-se n propriul su suflet. n viziunile sale transpar
divine analogii ce deschid orizonturi ctre marginea fiinei. Astfel, formele vizibile (din arhitectur) i pare
c se convertesc ntr-un ansamblul efemer al unor sunete succesive; iar figura venerabil i graioas a
unor monumente particip direct la puritatea sunetului muzical. Apropierea dintre arhitectur i muzic,
cu care opereaz Valry culmineaz n paradoxala afirmaie: vreau s aud cntecul coloanelor i s-mi
imaginez, n cerul pur, monumentul unei melodii.
Desigur, fascinaia exercitat de muzic, cu toate ambiguitile structurale specifice acestei arte
iradiaz amplexiunea poetului cu muzicianul. Paradoxalele lor incompatibiliti/compatibile se atrag i se
resping reciproc, captive ntr-o inexplicabil coexisten de stri i interogaii. Iat-le surprinse ca atare n
poemele lui Amir: ...Bach nsui, ce-ar fi fcut /poet de-ar fi fost?/ Vioara cum ar fi scris-o? clavecinul?
i corul?/ cum Bach ar fi scris rugciunea nesfrit ncpnat /a violoncelului?/.../ tristeea vzduhului/
rmul ndeprtat la care tnjete un clown/ ar fi scris chiar i luna/ Dali ar fi scris scurgerea timpului/ Mozart
fericirea din joc/ Schoenberg tristeea timpului pierdut./i Chopin, cum Chopin ar fi putut s scrie pianul?/
cntul de ciocrlie n cerul amiezei de toamn,/ raza de soare ce trece prin ramuri de ziu/.../Iar eu, cum s
m scriu eu/ pe mine?(Michelangelo). Dar iat, n discursul aceluiai poet, un alt exemplu al ntlnirilor
de lumi paradoxal-diferite: ...orchestra tinereior mele/.../Flautul va trece la ultrasonor,/violoncelul din
partea celalt,/ pianul fereastra o deschide/ o altist cnt/.../i poate c nu trebuie nici cuvinte.../muzica
sun nu se aude/ ntreab/ de ce nu mi-ai spus/ de ce nu mi-ai spus/... (Trziu).
Se simte aici, specific muzicii, o nelegere ce ptrundere ntr-un dincolo al realitii. Actul ntlnirii
ei cu poezia devine astfel mai mult dect o comunicare, tinznd ctre o veritabil unio mystica. Aceasta
fiindc, prin muzic, spiritul atinge regiuni ctre care nici un alt limbaj nu are acces, dintr-o incapacitate
funciar de a se msura cu infinitul: acela ce nu poate fi spus n vorbire/ Prin care vorbirea nsi e rostit/
Acela care gndete cu mintea,/ Prin care, spun ei, mintea e gnd,// Acela care vede nu cu ochiul,/ prin
care ochiul are vz.(Kena Upaniad). Autorul, evident, gndete, opereaz ntr-un instantaneu totalizant:
att Poieticul ct i limbajul muzical respir astfel un praesens numen (presimire a sacrului - Rudolf
Otto): ...s-a dus la fereastr a stat n faa orizontului gol. /Poezia e rugciune se scurge n mare/ se urc n
ceruri plutete pe val pescru/.../pe corpul meu alergau clreii dansau concubinele/ dansul pmntului./
Poezia e rugciune singur te las. (Annus mirabilis).
Strile existeniale pe care le traverseaz poetul capt, n text, vibraia rarissim contrapunctat
cu care muzica, poezia i sacralitatea, se ntlesc, n timpurile noastre, sub zgomotul de arme al istoriei.
Violena i moartea pndesc pn i n zilele de srbtoare: Zile de srbtoare /./Oraul se-acoper
cu o crust subire de linite lin,/ pomii proaspt splai,/mainile trec adormite,/poate nici nu merg./
Coregrafie tcut,/linite, n-alungai dulceaa srbtorii/ din oase.//Acum fierul m muc/m-mpinge,
nu m mai las/ m trezete din vis,/oblig gndurile s se-aranjeze /unul dup altul n rnd,/pucancrcat/ momentua venit./ Merge nenatural/ din locul lui alungat/ cu eava putii nfipt pe dinapoi./
(Pate). i iat ocul ce survine din schizofreniile unei asemenea existene: Uneori nnebunesc/ Da cnd
nnebunesc,/.../Nu opresc nici la stop,/iau cu mine/ umbra sicomorului/ s-mi in rcoare./.../eu,/al Sfintei
Maria cellalt fiu,/eu,/frate rtcitor cu fiul lui Dumnezeu,/ncalc toate contractele,/ nu-mi in cuvntul,/
nnebunesc.(***fr titlu).
Interesant (original i fantast) e confruntarea/suprapunerea polifonic poezie muzic
gnd (acesta aflat sub impactul cu o realitate derizorie). Iat un instantaneu semnificativ surprins n
actul desfurrii unei opera seria. Se reproduce textul dialogului din Rigoletto (episodul RigolettoSparafucile), contrapunctat cu comentariile vulgare ale unui anonim: ... R: Quel vecchio maledivami! S:
Signior?...R:Va, non ho niente...etc.,: ...Cum b/ revinentrebarea de/ sus din Olimp/ntreab mercenarii/

9728

www.oglindaliterara.ro

culturii/.../ cum n-au bgat de/ seam gardienii/

locaului/ amurgul zeilor cum/dracu intr/arcaii
sufletului/.../Samson drm/ templul pgn cum/
b se poate/...(Rigoletto). De unde am putea s ne
reamintim c o nou scriere poate fi chiar este
...ntotdeauna o rescriere sau un revizionism
i se bazeaz pe o lectur ce face loc sinelui sau
acioneaz astfel nct s redeschid vechi opere n
faa noilor noastre suferine1. Distingem fulguraia
n instantaneu a gndirii. Un instantaneu vertical i
linear n acelai timp, specific imaginarului muzical
care, prin natura sa evolueaz pe dimensiunile
armonie/ melos/ contrapunct. Intersectare de lumi
sonore i galaxii de semne n accepie pitagoreic.
i iat materializarea efectiv a acestei voine
de amplexiune, de suprasituri structurale, de
verticalitate (armonico-polifonic) i orizontalitate
melismatic n dispunerea elementelor: text-libret,
muzic, rostire liric, n care este gndit glsuirea
poemului: ..am aruncat costumul maro./De dup
ferestre venea strbtndu-m aria lui Carmen/
Pres des remparts de Seville chez mon ami Lillas
Pastia/ Afar avioanele continuau s vin s
plece,/ s vin s plece ca i cum nimic nu s-ar fi
ntmplat./Ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat.
(Epilog.Prolog).
Poezia fr frontiere a postmodernilor,
manifestnd nostalgii ale ntoarcerii trecutului
(ce se refer la toat poezia scris mai nainte),
pare ct se poate de valabil i n cazul acestui
poet, dar ntr-o not cum am vzut ceva
mai aparte. ntoarcerea practicat aici nu se
rsfrnge, nu cheam doar ctre un text, ci
ctre ceva cu mult mai amplu: e o rechemare
a rostirii poetice n simultaneitate cu o rostire
muzical. E suprapunere instantanee a textului i
a evanescenelor armonico-ritmico-melismatice
dintr-o partitur realizat sonor n mental.
Desigur, experiena e inaccesibil celor ce nu dein
abilitatea frecventrii ambelor teritorii (muzical
i literar). Cum i dac se poate ajunge la un
astfel de experiment nu se mai spune. Asemenea
muzicii i poezia este un fenomen prin excelen
al interioritii. Poetul, se pare, deine o asemenea
abilitate atunci cnd scrie: M lepd de semne i
litere/ de vedenii i vise/de tocuri i climri/i de
rafturi/Jupoi cojesc de pe mine/nveli de cuvinte/
atmosfer care nu-mi trebuie care e de prisos,/vreau
sa respir fr opreliti.//.Tcerea e vis e o limb/
limba de tain limba-mi ascuns/ m acoper cu ea
transmit ncifrat (Jertfirea lui Josif II). Evident, e
o descriere a scufundrii n iradiaiile muzicalului
vzut ca lepdare de semne i litere,// intrare n
limba de tain limba ascuns.
Calitatea impresionant a textelor lui
Amir Abramovici ne-a fcut aproape s uitm
c de fapt avem n fa o traducere din limba
ebraic. Traductorul, apreciat om de litere,Yossef
Abraham, frate al poetului este absolvent al
Facultii de Litere din Bucureti, secia spaniol,
dar i al Facultii de Literatur Ebraic a
Universitii Bar-Ilan din Ramat Gan (Israel).
Devenit, ulterior absolvirii, cadru didactic la
aceast universitate, Yossef Abraham s-a remarcat
i prin calitatea traducerilor efectuate att n romn
ct i n ebraic: pagini din Borges, Caragiale, i
Shmuel Iosif Agnon, laureatul Premiului Nobel
n 1966. Se mai adaug la acestea eseurile despre
Stanislaw Lem i placheta intitulat Boscorodeli,
o parodiere a proletcultismul romnesc, pe care
autorul a considerat-o poezie fr Eminescu i
fr Blaga.
____________
1
Harold Bloom, Canonul occidental, Ed.
Univers, Bucureti, 1994, Prefa i preludiu,
p.13.

Concurentul nr. 17
Lady W.
(fragment)
Motto:n lumea mea e permis s mini i nimeni nu are timp s
spun te iubesc dect dup ce plata a fost fcut corect.
Prefa:
Iubireao for care se rzbun i dac este i dac nu este mplinit.
Un rzboi care va dura mereu. Sigur, exist faete multiple i aspecte diferite.
Exist pasiune i atracie ntunecat.Exist reflectarea conflictelor pe care
le avem cu noi nine. ntre dependen i independen. ntre egoism i
generozitate, ntre iubire de sine i ur de sine. Dram romantic e secundar,
piesa angajeaz experiena uman n general. n procesul de elaborare, am
simit foarte intens psihologia personajelor. Povestea ncearc s ajung la
un anumit echilibru, s gseasc consolare n perioada scurt care le mai
rmne de trit mpreun.Toti au parte de dureri i de rni.
Lady W. i stinge visele n aceeai scrumier plin.i stinge
speranele, din cauza sufletului gol i indecis.Care pe care rnete? Cnd
numai unul spune te iubesc, celuilalt ce-i mai rmne de spus? E un spaiu
imens ntre cuvinte i necuvinte.Un spaiu care se adncete i care se neac
n alcool, provocnd rni interioare, pe care orict le-ai trata, rmn acolo.
Lady W. tie c lui Adam i-ar fi greu s lupte cu o mie
de amintiri a o mie de oameni ce au nvat-o de cnd se
tie, c n drumul spre iubire, cea mai scurt cale e sexul.
I-ar fi greu s-i spun zi de zi, ntreaga via, c ea este aleasa lui, cnd tie
prin cte paturi a mai fost aleasa multora.
Dimineaa la cafea, dup o noapte de dragoste nebun i mngieri
siropoase i vor jura iubire etern, care tiu c va dura mai puin dect
bateria de la telefon. Lady W. l va pierde i pe Adam, aa cum i-a pierdut pe
restul.Lady W. va pleca nainte ca Adam s o alunge, aa cum au alungat-o
restul. i va plnge dup Adam aa cum a plns i pentru restul.
Lady W. are nevoie de spaiu. Are nevoie de libertate. Are nevoie de
momentele ei, n care s fie lsat n pace, chiar dac cu cinci minute n
urm a fcut sex. Nu vrea SMSuri. Nu vrea dulcegrii. Nu vrea minciuni
ieftine ambalate n fraze scumpe.
Adam are i va avea mereu un loc aparte n viaa, gndurile i inima
ei, dar Lady W. nu e fcut pentru viaa n doi. Se teme de faptul c ntr-o
zi iubirea va disprea i i vor spune te iubesc din obinuin. E speriat
c poate l folosete pe Adam, fr s i dea seama, ca s-i umple golurile
lsate de cei dinaintea lui...
Lady W. va fi mereu femeia creia i-a fost fric s simt, prefernd
s se nstrineze ncet i s pretind c nu mai are inim, dect s mai fie
din nou rnit. Iar Adam va fi mereu cel care o va pune s se priveasc n
oglind, fr masc i o va nfrnge cu propriile-i arme, n jocul ei de femeie
fatal care nu simte i nu iubete, aprinde igara de dup i pleac, ia
banii i nu mai rspunde la telefon a doua zi.
Personaje:
Wanda- 25 ani, freelancer
Adam -40 ani, businessman
Alex 30 ani, cntre
Teo - 19 ani, DJ
Dou dansatoare- iubitele Wandei, ale lui Alex i ale lui Teo
ACT 1. Scena I
(n biroul lui Adam. Flashback-urile creaz momente de teatru n
teatru)
Wanda:Revista Forbes a marcat aniversarea a trei ani de prezen
n Romnia prin-un un eveniment special, o ntlnire a liderilor de business,
care propun noi conduite economice, din perspectiva propriilor reuite de
business din ultimii ani.
(lui Adam): Dac ai fi fost antreprenor sau bancher n ce ai fi investit?
Adam: Dac a fi avut aptitudini de antreprenor sau bancher, a fi
investit n domeniul culturii. Da, cred n cultur. Ceea ce merit fcut este un
ajutor pe care firma l poate da. Exporturi muzicale romneti peste hotare,
astfel nct s poat crete profitul. Firma este datoare cu promovarea rii.
Wanda: Ai cochetat vreodat cu ideea de a deveni antreprenor?
Adam:Da, voi demara primele laboratoare de business. i admir

pe cei care pornesc de jos. Admir

oamenii care fac pai, cei care nu sunt
prizonierii propriilor idei. i admir pe
cei care i gsesc timp s ajung n
domeniile culturale. l admir pe Steve
Jobs pentru c a ales s sponsorizeze
tinerele talente. (intr Alex, cei doi
i strng minile. Adam i face semn
s ia loc pe un fotoliu de piele i i
continu interviul): Cu toii trim i
muncim n societate i putem alege
s ne implicm activ n viaa ei. Noi,
ca firm, suntem un beneficiar major
al comunitii, prin intermediul
Edith Negulici
afacerilor pe care oamenii le fac cu
noi. De aceea, este vital ca, la rndul
nostru, s restituim o parte din succes.
Astfel demonstrm c aducem valoare comunitii prin activitile noastre
de business. Mai mult de att, firma a extins de-a lungul anilor activitatile
de sponsorizare pe toate palierele: social, educaional, culturale i sportiv.
Am sprijinit evenimentele culturale prin sponsorizri i mecenat, am susinut
desfurarea de simpozioane, spectacole, zile festive. Dorim s asigurm o
continuitate a acestor sponsorizari, considerndu-le un reflex profund solidar,
de care trebuie s dea dovad tot agenii economici importani.
Wanda:V mulumesc c ai accceptat acest interviu. Mult succes n
continuare.
Adam:i eu v mulumesc. (Wanda se ridic. Adam o conduce pn
la u): Eti frumoas.
Wanda(ridic din umeri): Aa m vezi tu.
Adam: Daaaaa te vd eu.Chiar i demonii notri se potrivesc.
Wanda?
Wanda:Da?
Adam:
O s m prseti?
Wanda:Poate.
Adam:
Nu eti fericit.
Wanda:Nu prea. Dar tii c te iubesc, nu-i aa? (Wanda iese.(Dup
plecarea ei, Adam revine lng Alex, pune CD-ul pe care acesta i l-a adus,
ascult melodia Lady W, i place. Scoate carnetul de cecuri, completeaz
o sum cu multe zerouri, semneaz, l ntinde lui Alex, i strng minile.
Adam i ofer lui Alex un Bailey cu ghea. Beau i fumeaz trabucuri).
Scena II
Adam(lui Alex): 40 de aniCe mai atepi de la via la 40 de ani?...O
cheam Wanda.Wanda e frumoas.Vie i vesel.Toat lumea se uit dup ea.
Femeile ntorc capul, iar brbaii mi zmbesc. Wanda iradiaz. Pielea ei, faa,
zmbetul, prul, gesturile, totul n ea capteaz lumina i o rsfrnge cu graie.
E un amestec surprinztor de vitalitate i de blndee.
Alex: Cum v-ai ntlnit?
Adam:Am vzut-o prima dat la etajul 20 al blocului turn, la birou
Alex(zmbind): Lucra cu tine?
Adam(aprob):Eram sub presiune, decalat cu o noapte, nelinitit,
ncordat, tremurndEra o afacere enorm care ar fi putut face s mearg
firma mai bine de zece ani (i aprinde un trabuc).
Alex: Ce vindeai, de fapt?
Adam:Petrol! Eram cu nervii la pmnt. Lucram la proiectul sta de
luni de zile, investisem un capital enorm. ndatorasem firma i pusesem la
btaie toate economiile meleputeam amna nchiderea firmeiCe mai, am
intrat n birou cum cobori ntr-o aren i cnd am neles c-mi puneam viaa
n minile WandeiMi-a zmbit. Eram terminat. Nu mai respiram. Eram la
mna ei.
Alex: i pe urm?
Adam:Eu vorbeam, Wanda traducea. Eram fascinat pentru c-i
ncepea frazele nainte ca eu sa le fi terminat pe ale mele. Nu tiu cum reuea
turul sta de for. Nici mcar nu clipea. Din contr, se distra terminnd
frazele naintea mea. Cred c-i btea joc de mine. M fcuse K.O n picioare.
Alex:Ce s-a ntmplat dup aceea?
Adam: Munca suplimentarToate momentele petrecute mpreun
dup edin au fost de parc le-a fi furati adoram deja snii, picioarele,
ochii Vroiam ca lumea sa se opreasc din mers. Ca noaptea s nu se mai
sfreasc. Niciodat.S ramn acolo i s-o ascult pn la sfritul lumii.
Vroiam imposibilul.(pauz)
Alex:Asta-i tot?
Adam: Dou luni mai trziu, ntr-o sear de var, a intrat n biroul meu.
Venise aa, din ntmplare. mi napoia stiloul cu care semnasem contractul,
n cellalt capt al lumii.

www.oglindaliterara.ro

9729

Constantin Brncui Artist romn de talie universal 75 ani de la

inaugurarea / sfinirea Monumentelor din Trgu-Jiu 27 octombrie 1938.
Reproducem, din presa local a timpului, paginile privind
inaugurarea oficial a Monumentelor brncuiene (comentarii+foto),
ridicat ntru slvirea luptelor de la Jiu 14/27 octombrie 1916
respectiv COLOANA RECUNOTINEI NAIONALE, supranumit
Coloana Infinit / Nesfrit, PORTALUL PCII, cunoscut sub
numele de Poarta Srutului, i CALEA EROILOR, unde se afl
Biserica Sf. Apostoli, menionat n descrierile care se refer
la acest Pantheon artistic de valoare mondial i reverberaie
naional. (MASA EROILOR/Cina cea de tain i scaunele de
piatr nu fuseser nc executate).
De asemenea, redm reportajul dedicat Arethei Ttrescu,
soia lui Gheorghe Ttrescu, prim-ministru al Guvernului
Romniei, n dou rnduri: 3 ianuarie 1934-28 decembrie 1937, 24
noiembrie 1939-4 iulie 1940, schingiuit de comuniti n Procesul
lui Lucreiu Ptrcanu. Preedinta Ligii Femeilor Gorjene, care
a avut iniiativa i susinerea financiar pentru realizarea acestor
Monumente simbolice intrate cu brio n istoria planetar de vrf
a artelor plastice (i nu numai!), precum i explicaiile unui istoric
militar, spre edificare.
Sunt lucrri de art cu subiect naional, care ne onoreaz
i emoioneaz ca popor creator de valori de patrimoniu spiritual
perene la nivel internaional.
(Mircea Coloenco)
MARI FESTIVITI LA TG.-JIU
Inaugurarea Coloanei Recunotinei, Portalul Pcii i Cii
Eroilor Comemorarea luptelor de la Jiu: 27 octombrie 1938.
n ziua de 27 Octombrie, oraul nostru a mbrcat hain de
srbtoare, pentru a preamri dup cuviin mplinirea a 22 de
ani de la memorabilele lupte de la 14/27 Octombrie 1916 i a lua
parte la sfinirea monumentelor de art pe care Liga Femeilor din
Gorj de sub preedinia doamnei Arethia Gh. Ttrescu le-a
druit oraului nostru.
Serbarea a fost patronat de Domnul Rezident Regal, General
Romulus Scrioreanu, sosit n localitate nc din ajun, mpreun cu
domnii: Ilie Gnescu, secretarul general al inutului, Col. Broteanu,
inspectorul jandarmeriei oltene i Iulic Prvulescu, inspector
general de Siguran.
La festivitate au participat: d-na Arethia Ttrescu, d-ra
Sandal Ttrescu, toate membrele din comitetul Ligii, prefectul
judeului, primarul oraului, magistratura, baroul avocailor, ofierii din
garnizoan, colile, societile de foti lupttori, Asoc. cercetailor
din rzboi, strjerii, strjerele i foarte mult public, - cu toat vremea
potrivnic, ntruct a plouat aproape toat ziua. De asemenea au
sosit muli veterani, dintre fotii lupttori din 1916.

doamne Ttrescu, din a crei

iniiativ s-a mbogit oraul i
judeul nostru cu attea opere,
nepieritoare. D-sa elogiaz pe
marele artist C.Brncui fiul
Gorjului nostru care a cristalizat
n piatr i fier, eroismul i
recunotina.
D-ra Elena Prvulescu,
directorul liceului de fete i
membr a Ligii, a vorbit n numele
acestei instituiuni i a predat
domnului primar monumentele
pe care Liga le-a ridicat ntru
Mircea COLOENCO
proslvirea eroismului gorjean.
Domnul Consilier Alex.
Ciocnescu, primarul oraului,
lund n primire monumentele druite de Lig, aduce mulumiri
acestei instituii i n special d-nei Ttrescu, care i-a legat pentru
venicie numele de acest jude adoptiv al su, pentru a crui
propire i nfrumuseare nu cru nicio oboseal i nicio jertf.
La Podul Jiului
Cortegiul s-a ndreptat pe b-dul Rosetti, podul Jiului, acolo
unde btrnii, femeile i copiii Gorjului au oprit nvala duman,
cum spune cronicarul.
Dei ploua cu gleata, mulimea a ascultat cu ncordat atenie
dup terminarea scurtului serviciu religios cuvntarea inimoas
a domnului General Al. Mldinescu, fost ofier de Stat Major la
Comandamentul trupelor ce au luptat la Jiu n 1916, care a fcut un
viu tablou al luptelor de acum 22 de ani, pomenind isprvile de arme
ale Eroinei Ecaterina Teodoroiu, ale Lt. Col.N. Ptrcoiu i cp.
I. Psrin care - capturnd cteva tunuri, de la inamici, la Arsurile,
le-au ndreptat mpotriva acestora de Generalul Erou Dragalina i
de atia ali comandani, mari i mici, care au dat tributul lor pentru
aprarea oraului nostru.
La Mausoleul Eroinei
De la Podul Istoric, mulimea - pe digul Jiului s-a ndreptat
la mormntul Ecaterinei Teodoroiu Sarcofagul ei creaia Miliiei
Petracu.

La Coloana Recunotinei
La ora 9 dimineaa, s-a oficiat un serviciu divin la Coloana
Recunotinei, de ctre un sobor de 16 preoi, n frunte cu protoiereii
Prejbeanu i Paica.
Rspunsurile au fost date de corul colii normale, sub
conducerea pr. Ion Popescu, profesor.
Dup terminarea slujbei i stropirea cu ap sfinit a Coloanei,
mulimea ntr-un impresionant cortegiu s-a ndreptat pe Calea
Eroilor, ctre Biserica Sf. Apostoli. Aici s-a svrit din nou o slujb
religioas pentru pomenirea eroilor gorjeni, czui pentru aprarea
i ntregirea hotarelor.
La Portalul Pcii
Cortegiul a plecat apoi n Grdina Public, la Portalul Pcii.
Un nou serviciu divin, - i sfinirea masivului portal.
Au cuvntat aici:
D. Col. Lambru, n numele otirii, fcnd un mic istoric al
luptelor de la Tg. Jiu i mulumind Ligii Femeilor Gorjene pentru
gestul mrinimos ce a svrit.
D. Col.erban Leoveanu, prefectul judeului a artat
simmintele de gratitudine pe care ntregul jude le poart nobilei

9730

Festivalul Scriitorilor Vrnceni - Constantin Ghini

Mreti, 2013

www.oglindaliterara.ro

O CARTE EXCEPIONAL: MERITOCRAIA I

MERITOCRATISMUL DE LAURENIU PRIMO
tefan Dumitrescu
Domnul Laureniu Primo i numete Stpnii lumii, ceea ce este foarte
exact. Termenul de Marii Asasini Economici ne duce cu gndul mai profund i
ne spune despre ei c suntasasiniC avuia pe care o dein au dobndit-o prin
fraud, prin manipulare, prin furt, prin jaf, prin asasinate. Ei sunt deci asasini, i
fiind asasini ei se gsesc n afara legiiiar modul cum i-au dobndit ei avuia
Biroul de Viitorologie l definete ca fiind Un Mare Rzboi mascat invizibil
pe care-l poart de decenii, mpotriva popoarelor, a naiunilor, a miliarde de
oameni, pe care i jefuiesc i i umilesc. Domnul Primo denumind-i Stpnii
lumii ilumineaz cealalt dimensiune semantic a termenului, i anume faptul
c ei sunt Stpnii lumii. De acum au ajuns stpnii lumii, conduc discreionar,
i fac cu rile ce vor n faa lor nu poi dect s te supui. Orice alt atitudine
atrage dup sine mari pedepse.
Dar s-l ascultm pe autor dezvluindu-ne acest mister pentru care
Stpnii lumii, Marii Asasini Economici, vor s pun mna pe avuia i pe
Puterea ntregii Planete: La nceputul acestui an (2013) am fost invitat de un
grup din sfera acestor oameni s vorbesc despre ideile mele revoluionare.
A putea spune c le-am povestit aceast carte cu cteva luni bune nainte de a
o tipri. Planul global pe care l pun ei n practic de muli ani este o consecin
a faptului c i-au dat seama cu mult timp nainte de putreziciunea sistemului
i s-au hotrt s ia n minile lor soarta planetei, privatiznd-o i ncercnd
n acest fel s pun altceva n locul sistemului putred, s schimbe n aceast
manier sistemul ! Ei, o mn de oameni detepi au vrut ca n acest fel s
preia responsabilitatea administrrii, a managementului planetei, pentru a
instaura o nou ordine mondial. Poate c nu sunt ru intenionai Greu de
spus depinde din ce unghi priveti lucrurile. Ei stpnii, i doresc puterea
i i-o doresc dintr-un singur motiv pentru c le place! Biroul de viitorologie
de la Bucureti crede c este vorba aici de patologie sau de o alt raiune mai
ascuns a Societilor secrete, care se ghideaz dup o filozofie satanic.
Autorul crii ptrunde i mai n adnc cu dezvluirile: Vorbeam n
urm cu civa ani cu unul dintre oamenii care au avut i au un cuvnt greu de
spus n evoluia societii. l ntrebam de ce au creat acest sistem i dac a fost
astfel creat cu rea-tiin sau a fost pur i simplu o greeal de proiectare,
a ieit altceva dect au vrut s fac. Mi-a explicat c lumea este ceea ce este
astzi pentru c aa a fost proiectat s fie, c nu e nimic n afara Marelui
Plan Am fost intrigat Nu nelegeam de ce ar fi interesat cineva, un grup
de oameni s creeze o societate att de urt, nedreapt, de dezechilibrat.
Discuia a durat cteva ore ntr-o noapte de var pe terasa unui hotel din
Germania. Problemele sunt mult mai complexe dect par. Scopul suprem al
celor ce au creat reglementrile sau mai precis, lipsa de reglementare a acestui
sistem capitalist, aceast societate capitalisto-democrat (pentru c sunt strns
legate ntre ele sistemul economic i cel social) i implicit al celor ce o conduc,
nu este s creeze o lume mai bun. Ei nu sunt mnai n lupt de valori umaniste.
Tot ceea ce i intereseaz pe ei este s aib MACHT (cuvnt n limba
german). Nu exist un cuvnt care s traduc exact acest termen n limba
romnromnii nu sunt att de inventivi i preocupai (precum germanii)
atunci cnd e vorba de a stpni, de a domina, dar o s ncerc s v explic
ce nseamn acest cuvnt de ordine printre cei ce dein friele lumii de azi. S
ai MACHT nseamn s deii puterea, banii, dominaia, s stpneti destinul
celorlali. ASTA E CEEA CE VOR EI, MARII STPNI AI LUMII DE AZI,
cei ce fac legile, manipuleaz i corup guverne, partide, ce asupresc popoare,
confisc ri, fur resursele energetice i minerale ale ntregii planete. La
competiie cu China Care pune mna mai repede i pe mai mult.
De ce se ntmpl toate acestea? Pentru c aa a fost creat sistemul, s
se poat face aa ceva. La ce folosete MACHT-ul? Cnd ai muli bani nu mai
ai plceri lumeti: s-i cumperi o main, o cas, un avion, o insul, o femeie
Tot ceea ce i-ai putea dori din punct de vedere material ai sau poi avea n orice
clip i prin urmare nu-i produce satisfacie! i atunci caui alte plceri dect
cele materiale Sentimentul de a fi stpnul lumii, de a avea puteri aproape
dumnezeieti, s te simi puternic ca un zeu devine un drog. Se numete beia
puterii. Ei consider c aa trebuie s fie lumea sub controlul ctorva oameni
care s hotrasc ei cum s fie organizat planeta, cum s fie viaa pe pmnt
(pag 50, 51).
Trebuie s spunem c acest text ne-a ngrozit, c lecturndu-l a doua oar
ne-au trecut fiori reci pe ira spinrii. Aa este precum ne spune domnul Primo
n acest text, i aa fiind este ngrozitor i foarte periculos. Aflm mai nti c
exist acest Grup de oameni, care dein mari bogii, bnci, resurse, industrii,
ri ntregi, guverne, care au o putere imens n lumea de azi, care sunt de mai
muli timp Planificatorii acestei lumi. Ceea ce este foarte adevrat. Iar dac
lumea arat ngrozitor nseamn c ei fie c o planific n aa fel nct s o
jefuiasc i s o distrug, fie c nu tiu cum s-o planifice. Adevrul fiind c ei de

fapt, cum ne spune i autorul, sunt foarte buni planificatori, i c au planificat-o

s fie aa cum este. Or asta denot un cinism ngrozitor. Deducem de aici c
oamenii acetia nu dein numai bogii i putere, ci c au ajuns la un nivel att
de nalte n a proiecta mersul rilor, evoluia bancaro-financiaro-economic a
lumii, viaa social a miliarde de indivizi umani nct tot ce vedem face parte
din plan, ESTE PLANIFICAT. Istoria pe care o trim noi nu mai este de multe
decenii o istorie natural, vie, ci una artificial, proiectat aa cum au vrut i cum
vor eiNimic nu le scap neproiectat, totul este perfect. Altfel spus istoria,
rile, popoarele, destinele lor, noi, indivizii umani suntem totalmente sub
puterea lor, proprietatea lor, i am fost transformai n simple obiecte, n zombi,
mijloace pe care ei le manipuleaz cum vor. Au sectuit deci viaa, istoria, lumea
de fiorul vieii, al autenticitii, al naturalului. Pentru c aa le place lor, pentru
c sunt bolnavi de beia puterii.
Putem noi, popoarele, indivizii umani, s luptm, s ne zbatem pentru
un ideal, s vrem s devenim un popor bogat, stpn pe resursele sale, c totul,
din pcate, se va ntmpla aa cum vor ei. S ne gndim doar la Romnia. O
jumtate de veac poporul acesta sub Dej i sub Ceauescu a trudit din greu ca
s realizeze industrializarea rii, s avem i noi o Economie a noastr, s nu
mai cumprm de la alii. Bine, i ce s-a ntmplat? Stpnii lumii au regizat
revoluiile din Europa de Est n anul 1989, revoluii care au fost de fapt un
Sistem de lovituri de stat la nivel mondial, au regizat revolta i lovitura de stat
prin care a fost nlturat Ceauescu, a fost distrus statul romn, i acum dup 23
de ani, suntem un popor prbuit la pmnt, jefuit i srcit, economie nu mai
avem, resurse de asemenea.
Aadar PUTEREATIINIFIC, DE PLANIFICARE I DEACIUNE
A ACESTOR OAMENI ESTE CU ADEVRAT DIABOLIC, IAR EI SUNT
UN FEL DE DUMNEZEI PLANETARI. Bine, dar dac oamenilor acetia
le va veni ideea, vor avea ei plcerea s distrug aceast Planet i Civilizaia
uman? Posednd aceste Puteri ei vor putea face lucrul acesta cu mare uurin.
Sau dac oamenii aceti sunt cu adevrat bolnavi psihic, dac este o patologie
psihic aceast Beie a puterii, aa cum credem noi ? n cazul acesta Planeta i
Civilizaia uman este condus de un Grup de nebuni, de bolnavi psihic, nebunii
acetia putnd distruge n orice clip i Planeta i Specia uman. Nu e groaznic?
Nu te apuc spaima? Nu nghei ngrozit?
Realitatea i rezultatul acestei privatizri a planetei i a speciei umane, de
ctre Stpnii lumii sunt vzute de domnul Primo n desfurarea evenimentelor,
n perspectiv, punnd degetul pe ran, exprimnd un Adevr cutremurtor:
PLANETA SE PRIVATIZEAZ N TOTALITATE, RILE INTR N
PROPRIETATEA UNUI GRUP DE OAMENI FOARTE PUTERNICI, IAR
NOI, CEI 7 MILIARDE DE OAMENI, VOM DEVENI SCLAVII MODERNI
AI UNUI SISTEM DIABOLIC. DIABOLIC DE DEMOCRATIC ! ( pag 17).
Biroul de viitorologie confirm i susine punctul de vedere al d-lui
Laureniu Primo. Aceasta este situaia, foarte umilitoare, grav, dar mai ales
periculoas n care s gsesc naiunile i Civilizaia uman. Din pcate iari ne
vedem nevoii a spune c acesta este adevrul. Ei bine, aceast psudodemocraie
- autorul crii aduce argumente suficiente pentru a-i susine aseriunea, - pe
care o vedem n Romnia, n lume n general, mbolnvete grav societile
naionale contemporane. (stare de lucruri care face ca forele politice, oamenii s
se rzboiasc, s se macine ntre ei) n Uniunea European, peste tot unde este
democreaie, vedem efectele ei perverse, distructive. Noi nu ne dm seama,
dar democraia aceasta este o arm teribil n minile stpnilor lumii: Cei
ce dein astzi marea parte a finanei mondiale se folosesc n mod strlucit de
acest sistem aa zis democratic pentru a-i atinge scopul. Sigur c da, atunci
cnd ei, cteva sute de oameni, vor fi stpnii lumii, vor putea mult mai uor s
ia decizii. Vor putea mult mai uor s fac o lume mai bun dup principiile
lor.
Ei bine, ceea ce este ct se poate de logic, aceast cast de Stpni ai
lumii, care va deine marea majoritate a avuiei planetei, care conduce dup
bunul ei plac guvernele din rile dezvoltate i de peste tot, i lacheii lor,
oamenii politici din rile jefuite i distruse care manipuleaz lumea folosindu-se
de aceast arm numit Sistem democratic i democraie, mpreun cu sistemul
democratic, deci cu partidele, vor trebui nlturate pentru c ele conduc lumea
ctre un dezastru inevitabil. Aceast cale democratic pe care merge societatea
uman trebuie schimbat i nlocuit. Cu ce? Iat ce ne spune autorul: Prin
aceast carte eu propun o alt cale. Nici a treia, nici a patra, nici a cincea. O
cale una cu adevrat democratic, echitabil, logic, natural i de bun
sim. O lume n care copiii notri s nu se m nasc n sclavie (pag 17).
Calea pe care o propune domnule Laureniu Primo este aceast cale a
Meritocraiei i a Meritocratismului. Care este o cale logic i de bun sim. Prin
aceasta autorul devine al doilea Gnditor politic, dup Biroul de viitorologie
de la Bucureti, care propune o Cale autentic de dezvoltare pentru Romnia,
realist, o cale de bun sim. Prin anii 1995 Biroul de Viitorologie propunea

www.oglindaliterara.ro

(urmare din numrul anterior)

9731

aceast Cale de salvare i de dezvoltare a Romniei, de ieire din aceast criz

profund a poporului romn, din aceast Fundtur istoric: Poporul romn s
se uneasc, s treac n mod organizat la construirea Sistemului socio-economic
de evoluie, primul Sistem economic din istorie care produce evoluie, i
produce propria sa evoluie pe Linia de evoluie a vieii. i care nu cunoate
fenomenul crizelor economice i al omajului. Societatea romneasc trebuie
s se organizeze sub conducerea Partidului Dezvoltrii i al Evoluie maximale
(PDER sau Micarea Romneasc) i s se ncordeze din toate puterile ei
pentru a se dezvolta i evolua o perioad de 30-50 de ani, perioad n care el,
poporul romn, va deveni un Mare Popor, iar Romnia o naiune dezvoltat.
(aceast Teorie a Salvrii poporului romn i a Romniei, prin trecerea la
construirea Sistemului socio-economic de evoluie sub conducerea PDER, care
este un Partid al Dezvoltrii i Evoluie, acesta fiind Obiectivul su principal,
se gsete expus n cartea noastr SALVAREA POPORULUI ROMN I
RENATEREA ROMNIEI SAU DOCTRINA BUREBISTA.
Ei bine, de la Eminescu ncoace, cel mai mare Gnditor politic dat
de poporul romn, domnul Lauteniu este al doilea Gnditor care propune
o Cale realist de evoluie pentru Romnia i poporul romn, CALEA
MERITOCRATISMULUI. Cele dou Ci de dezvoltare, cea a Biroului de
viitorologie de la Bucureti i cea a Meritocratismului, propus de acesta,
sunt Ci paralele, i ele au meritul de a fi mbogit gndirea social-politic
romneasc. De aceea este forte important apariia crii Meritocraia i
meritocratismul n cultura romn. Este important desigur apariia crii i a
Ideii, a Cii prin care Romnia poate iei din aceast Criz istoric profund i
grav, care este de fapt o Fundtur istoric. Fundtura istoric fiind n viziunea
noastr o Macrosituaie-Problem grav (de criz profund) fr soluie de
ieire. n aceast Macro-situaie-capcan autodistructiv i distructiv a fost
adus Romnia, de Stpnii lumii i de cozile lor de topor, politicienii romni,
care n mod normal ar trebui s plteasc distrugerile provocate Romniei
n timpul ct au fost la conducerea rii. Precizm c toate partidele politice
- care n viziunea Biroului de viitorologie i a domnului Laureniu, autorul
crii pe marginea crei discutm, nu sunt Partide politice, n adevratul sens al
cuvntului - care au existat n istoria Romniei, au fost mai mult Gti politice,
Grupuri de interese. i c nici unul dintre acestea, de o sut de ani i mai bine, nu
a fost capabil s gndeasc i s aduc n gndirea social-politic romneasc o
CALE DE DEZVOLTARE AUTENTIC, EFICIENT, A ROMNIEI, astfel
nct poporul acesta s nu mai fie un popor victim.
De aceea gndirea celor dou Ci de dezvoltare a Romniei:
1. Propuse de Biroul de Viitorologie de la Bucureti (trecerea la
construirea n Romnia a Sistemului socio-economic de evoluie pentru ca
Sistemul socio-economic romnesc s urce pe urmtorul Nivel de evoluie)
2. De domnul Laureniu Primo, (trecerea la Construirea Meritocratismului)
sunt adevrate evenimente n istoria gndirii social-politice romneti. Partidele
politice nefiind capabile, aa cum am spus, s gndeasc o cale, o Strategie de
dezvoltare care s ajute poporul romn s se salveze din starea de popor jefuit,
umilit, mbolnvit, nefericit. De aceea are perfect dreptate ca acesta s cear
desfiinarea partidelor politice, odat ce ele nu sunt dect Gti de interese
mafiote, i instrumente de manipulare i jefuire a rilor i popoarelor n minile
Stpnilor lumii, i a lacheilor lor, oamenii politici, i nlocuirea lor cu altceva,
i anume cu o clas meritocrat. Cu Meritocraia i Meritocratismul, care este
mai mult dect o clas socio-profesional, este un mod de autoconducere i de a
fi al popoarelor i al naiunilor, un MOD DE PRODUCIE. Un mod de via,
un Mod de a face istorie.
n cartea sa Meritocreaia i Meritocratismul, autorul lanseaz un
avertisment sever i o chemare dramatic i patetic adresate societii
romneti, (cetenilor din toate rile, care sunt manipulai i pclii de secole)
prin care le cere romnilor s nu se mai lase pclii de actualele partide politice
trdtoare i de aceast fals democraie: Prin votul dumneavoastr nu ai
fcut dect s mbogii un nou gangster da sau mafiot. (este vorba de alegerile
parlamentare de la noi n . n). Sigur c da, n naivitatea domniei voastre, credei
c ai votat pe unul care n-o s fure i care o s fie un mafiot mai mic Sigur c
da, aa v amgii de ani de ani fr s nvai nimictii de ce? Pentru c
SUNTEI UN PRPDIT DE NAIV! Eu nu vreau s v jignesc, ci vreau doar
s v deschid ochii i s v pun oglinda n fa n sperana c v vei trezi..
(D, Doamne mintea romnului a de pe urm, s se trezeasc i poporul acesta
o dat! Nu putem dect s apreciem i s ludm modul franc, lucid, eficient n
care Laureniu Primo le spune sincer romnilor, cetenilor de pretutindeni, n
fa adevrul.
Acesta este un alt merit al crii: sinceritatea, aptitudinea i cldura de a
comunica de la suflet la suflet, de a simi n timp ce lecturezi cartea cci autorul
ei i vorbete din tot sufletul, c el este prietenul tu, partenerul sincer care te
chem s vii alturi de el pentru a salva aceast lume.
Aplicarea Meritocratismului n practica vieii sociale Laureniu Primo
o vede ca pe un proces sprijinu-se pe cei trei piloni: Pilonul Spiritual, Pilonul
Social i Pilonul Economic. Prin realizarea revoluiei n aceste domenii,
adic prin realizarea revoluiei spirituale, a revoluiei sociale i a revoluiei n
economie, aceste trei revoluii prin nsumarea efectelor lor, fiind premisele
i factorii fundamentali ai realizrii Revoluiei Meritocratice, cea mai mare
revoluie din istorie omenirii
Da, atunci cnd aceast clas politic, aflat la conducerea instituiilor

9732

societilor naionale, format din demagogi, din oameni care-i pun interesele
lor deasupra intereselor Organismului social din care fac parte, din oameni
cinici, organizai n reele mafiote, din inteligene negative, va fi dat jos i va
fi nlocuit de o clas format din meritocrai, din oameni performani la locul
lor de munc, n instituiile sau ntreprinderile n care lucreaz, din specialiti
autentici, oameni morali, care urmresc s realizeze prin activitatea lor o lume
mai bun, da, atunci chiar se va produce o revoluie adevrat n mentalul, n
psihologia, n cultura oamenilor, n societate i n economie.
Aceasta va fi Revoluia Meritocrat, cea mai mare din istorie, de care
vorbete Laureniu Primo. Ceea ce ne-a mirat la autorul crii a fost faptul c dei
afirm c starea proast a lumii de azi, datorat acestei false democraii, clasei
politice demagogice, instituiile corupte, toate acestea fiind instrumentul cu care
Stpnii lumii i impun voina, i implementeaz proiectele lor diabolice n
istorie, producnd crize economice, rzboaie, controlndu-le, direcionndule, distrugnd economii ntregi, fapt care-i face i mai bogai i mai puternici,
niciodat autorul nu folosete termenul de Rzboi Economic, termen utilizat
pentru prima dat n Romnia i consacrat n studiile Biroului de Viitorologie.
Or noi credem c acest fenomen nociv despre care am vorbit pe larg n
cartea noastr ROMNIA SE AFL N RZBOI, prin care Economii i
ri ntregi sunt distruse n mod subtil, mascat i foarte savant (astfel c rile
agresate nici nu se prind, iar Guvernele fcnd aa numitele reforme, de fapt ele
i distrug propriile economii i societi. Cazul Romniei, al Greciei, al multor
ri), pentru a se mbogi ei, ESTE UN RZBOI MASCAT INVIZIBIL,
foarte distructiv, mai distructiv dect Rzboiul clasic, de timp militar. Ce
este ns foarte important este faptul c autorul crii vorbete cu acuitate, cu
dramatism despre acest fenomen distructiv, descriindu-l n toat adncimea,
amploare i ticloia sa.
Ideea Meritocraiei ,aa cum ne spune autorul prinde contur i se dezvolt,
n America n rile Uniunii Europene. Masele ncep s contientizeze c
actualele Guverne, Partidele politice din rile lor, clasa politic nu le mai poate
oferi nimic, c dimpotriv aceast democraie fals, distructiv , partidele politice
sunt un factor destabilizator, coroziv, profund duntor, i C ELE TREBUIE
NLTURATE. i nlocuite cu o clas meritocrat i cu o democraie autentic,
direct participativ, printr-o selecie prin Concursuri serioase organizate de
Comitete ale meritocraiei, dar i prin alegeri directe. Cetenii utiliznd, acolo
unde este posibil, votul direct, electronic. Iar acolo unde acest procedeu nu poate
fi aplicat, din diferite motive, se va vota n mod clasic, prin participarea la urne.
Ideea nlocuirii democraiei reprezentative pe care o cunoatem noi, i care
exist n lume, n rile dezvoltate (prin alei reprezentativi, metoda pe care o
utilizm acum, cnd i votm pe parlamentari, ca ei s ne reprezinte pe noi n
parlament, iar ei, escrocii, ajuni n parlament i urmresc numai afacerile i
interesele lor) cu DEMOCRAIA DIRECT, cnd eu, cetean, votez sau nu,
optez sau nu, direct, pentru un Proiect al Guvernului ( l aprob sau l resping)
este cea mai bun soluie. Aceast Democraie reprezentativ la noi la romni a
fost o nenorocire, i n perioada lui Eminescu i n perioada interbelic i acum
n perioada postcomunist. Am putea s considerm lucrul acesta ca pe Un
Experiment ncheiat, concluzia acestui Experiment social-politic fiind acesta, c
democraia de tip reprezentativ i partidele Politice trebuie eliminate din istorie.
Domnul Laureniu Primo, om de afaceri ntr-o companie internaional,
un om patriot, inteligent, cinstit, duman nempcat al mecheriei i al hoiei,
fiind o minte inteligent i practic i duce Proiectul implementrii Meritocraiei
i al Meritocratiosmului pn la capt.
Ultima parte a crii i este dedicat Constituiei Meritocrate. Am citit
cu atenie, subliniind cu creionul fiecare articol, aceast Constituie, gndit,
realizat n premier mondial, analizat punct cu punct, articol cu articole de
ctre Autor. Concluzia noastr este c aceast Constituie meritocrat este tot ce
ar avea mai bun o naiune, chiar aa n forma gndit de autor i de colaboratorii
lui, cnd ar putea s i se mai aduc unele completri. Constituia meritocrat
aa cum ne este ea prezentat n aceast carte ar putea salva poporul romn i
Romnia.
Cum cronica, prezentarea crii lui Laureniu Primo, (Meritocraie
i Meritocreatism) a deveni deja prea lung, ne oprim aici, recomandnd cu
cldur ateniei romnilor aceast Carte binevenit n cultura romn, n cultura
politic n general, i recomandndu-l pe autorul ei ca fiind una din Minile
politice bune, profunde, cuprinztoare, pline de dragoste fa de poporul romn,
i de oameni, n general, pe care le are ara aceasta. Autorul acestei recenzii a
crii Meritocreaie i meritocratism, crede c la ora actual domnul Laureniu
Primo ar fi CEL MAI BUN PRIM MINISTRU PE CARE L-AR PUTEA AVEA
ACEAST AR. Noi l recomandm romnilor cu cldur, din toat inima.
Iar celor care l-ar acuza att pe autor ct i cartea de utopie, i avertizm
c n istorie unele idei utopice au dus societatea uman mai departe, devenind
realiti normale, acceptat de toat lumea, i c realitatea i viitorul nu mai
suport nici actuala clas politic, nici aa zisa democraie care distrug
societile i economiile contemporane. C att sistemul capitalist, ct i
democraia i partidele politice, sistemul pluripartidist parlamentar, sunt deja
realiti cancerigene, un mare pericol i factor de risc pentru om i pentru
civilizaia uman. Meritocraia este o mare ans pe care ne-o ofer Dumnezeu.
Iar Laureniu Primo nu face altceva dect s dea glas i coeren acestei anse
care poate salva omenirea, i s-o transforme n Proiect social-politic de mare
anvergur.

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
Mihai Katidas

Lidia Burduja

CONSTANTIN BUDULECI

Ascundei-v n case

Cangren de toamn

Montparnasse

V-am nchis ferestrele i uite

Trag perdeaua nopii
Luna se stinge ncet adoarme viseaz
cum
V golesc oraul de lumini de numele
strzilor
Semafoarele clipesc albe
Fntnile adap norii
Vin caii marii albastru coral
Caii singurtii cu coame sure
Caii iubirii
nsngerai de biciuirea trdrilor
Privii i ascultai tropotul
Ca ultima ploaie de var splnd
gleznele toamnei
Ei au numele voastre visele noastre n
loc de zbal
Trec ca valurile ca o maree unduitoare
Lsnd n urm tcerea smarald
V-am nchis uile tragei draperiile
grele
Muzica tcerii mngie sticla coliviei
n care cuibul de somn v amgete
C putei ajunge din urm
Caii mrii
Caii iubirii.

Mihai UNGUREANU
Deasupra privirilor
Uneori am vrut s te transform
ntr-o durere plcut, s te uit n mine
apoi s te strng n cuul palmelor
lacrim cu lacrim pn cnd
pleoapele
vor plnge de sete,
alteori am vrut s te transform n
culoare
i s te-arunc deasupra vieii, ba nu,
deasupra viselor, deasupra pomilor,
pe aripi de fluturi, pe tcerea statuilor
unde timpul a rmas singura umbr,
ca orice fiin am i eu slbiciuni,
te-am transformat n iubire
i vreau s-mbtrnesc cu miresmele
ei
desupra speranelor, deasupra
cuvintelor,
deasupra privirilor, deasupra morii,
rna acestei iubiri o vreau
trandafiri lng cruci i icoane, o
vreau blestem
i pern n nopile cnd plou
pe rmul care nu a srutat niciodat
marea,
te-am transformat n iubire
i de-atunci, clip de clip nv s
semn
cu tine,ca i cum am tri ntr-o singur
oapt!

Tocuri prin frunze,

sunet de zale
i snge.
Paii mei, lanul toamnei,
rana ei, rana mea...
Care doare mai tare?
Deschide-a spitalului
poart,
elibereaz-m-n vnt.
D-mi cana cu must
n care mi-ai pus somniferul,
s beau i s m trezesc
pasre-ameit de zbor.
Pleoape-albastre-nchid
seninul
intrat n trans.
ngeri proscrii
i scot
aripile
din fante de cristal.
Cetatea-i ruleaz
benzile sonore
printre decibelii interzii.
Sub picioare
- ploaia bltete-argila mut.
Oglinda are miros de pete.
Pe scen,
briciul rnjete
n palma nebunului.
Cad stele-n culise...
Nuditatea binecuvnteaz
ntunericul
cu lilieci ndrznei.
Cutia milei e goal.
n altar mocnete-un licurici
ngenuncheat
de singurtatea universal.
Alte lucruri simple
stau ntre noi.
Puni de lumin
i leagn razele
de la un mal la altul.
Mirajele fac meandre
printre dune.
Nisipul e robul clepsidrei.
D-mi timpul,
secunda - mcar din mijlocul furtunii oarbe.
Planet bolnav
- sufletul miroase a toamn.
Crepusculul tmiaz
ultima noapte de dragoste.
Foamea ncepe rzboiul.
Amanii mor fericii:
biei prizonieri bei.
Strugurii se predau i ei.
Din teascurile ucigae
curg lacrimi negre.
Printre perne i frunze
ne inund sfritul
cu rugciuni i biserici.
ntre minciun i ur
- iertarea de-o vrei! i rtcesc adevrul
din multele fantezii.
...........................................
www.oglindaliterara.ro

Am fost acolo
i am lsat un semn discret,
n limba lor, nu n a lui,
S fiu sigur c ei neleg.
C noi mai mergem pe acolo
i l privim n linite.
S fim siguri c ei neleg
C nu suntem numai igani,
C putem fi i parte din ei.
C putem fi ei
La fel cum suntem de la rdcin
osetele
Suntem o pereche ideal.
Lucrm mpreun,
Ne murdrim mpreun,
Ne splam mpreun.
Ne completm unul pe altul.
Numai mpreun reuim s ne atingem
scopul.
Dac ai fi fost alta
Nu ne potriveam.
Nu am fi fost perechea ideal.
Sunt bucuros c suntem mpreun.
Suntem o pereche de osete.
Uitarea, dulce binecuvntare
Uitare, dulce binecuvntare,
Tu care simi cnd e nevoie de tine
Vii lng mine fr s te simt,
Fr s te aud, fr s te vd.
Priveti prin mine,
Privirea ta mi las urme,
Prin riduri, ochi, ficat sau intestine
Iar rezultatul vine, vine.
Eti superficial,
i nu ai rdcin,
Eti ca o ciuperc care vrea s-ajute
i s m faci s uit ce nu am cum uita...
Accident Cerebral Vascular
Sunt nemicat,
Nu pot deschide nici mcar un ochi.
E totul ptruns de ntuneric n lumina
altora.
M zbat n vorbele altora,
n fonetul hainelor celor din jur.
Uit ncet de mine i ncerc s merg
altundeva,
Unde probabil c va fi lumina.
Ooo, binecuvntat lumina.
Unde eti ?
Ce sublim erai cnd zburdam,copil
fiind,
Prin tine.
Ce sublim erai cnd am srutat prima
oar,
Ce sublim erai cnd mi-am vzut
copilul.
Ce urt eti aa ntunecat.
mi pare ru s te prsesc fr s te
mai vd mcar odat ,
Sublim lumina.

9733

Poate cel mai chinez dintre romni, Oana Dugan, alias Kai Xin,
public, dup o munc de un deceniu, n Sydney, Australia, lucrarea
Medicina Tradiional Chinez ntre Ezoterism, Filosofie i tiin.
A.G.Secar: pentru cei care nu v cunosc, cum ai devenit jumtate
chinezoaic, jumtate romnc? Sau, cine tie, mai mult oriental dect
european? Povestii cte ceva despre aceasta i n prefaa crii, dar pn
cititorii notri vor ajunge s o dein... ce se nelege prin Lumea Oanei
Dugan?
Oana Dugan: Chinezoaic am devenit printr-o ntmplare banal, n
clasa a XI-a. Aveam nevoie de ceap verde, n Vinerea Mare, pentru drobul
de miel de a doua zi i am pus mna pe unica legtur n acelai timp cu un
chinez, n Piaa Mare a Galailor. Eram care pe care, el o voia pentru c n
sptmna respectiv era de serviciu la buctrie, eu o voiam pentru c era
indispensabil drobului. Naiv, l-am interpelat n englez, (zic naiv, ntruct
la vremea respectiv habar nu aveam c engleza nu este un must pentru un
chinez. Eu i vorbeam n englez, el mi rspundea n mandarin, ne nelegeam
perfect!), rugndu-l s mi-o cedeze, ceea ce a i fcut, din galanterie, i cu
asta basta. Credeam eu! n zilele care au urmat, libere, deh, vacan pascal,
l-am rentlnit pe acelai personaj, de data asta la promenad i salutndu-l,
i-am reamintit c ne mai vzusem n urm cu cteva zile n Piaa Mare. A
nceput o prietenie foarte interesant, dublat i de faptul c era coleg de
serviciu i specialitate cu un membru al familiei mele, iar aceast prietenie
a avut ca suport nvarea limbii chineze. (n treact fie spus, descriu acest
episod ntr-una din crile mele.) nnebunisem clasa, L.V.A.-ul, liceul pe
care l-am urmat. Colega mea de banc ncremenise cnd m vedea n pauze
desennd ideograme chinezeti, la fel dirigintele. De fapt, rspundeam astfel
unui deziderat din prima copilrie, cnd pe la 4 ani, mergnd pentru prima
oar n Bucureti i plimbndu-ne prin faa Universitii, am aflat c aici era
locul unde se putea nva orice limb strin, la noi n ar. Nu tiu de ce,
dar ntrebarea mea, ctre mama, a fost dac tot aici se putea nva i limba
chinez. Rspunsul fiind afirmativ, e de la sine neles c pasiunea subit
dintr-a XI-a de liceu avea rdcini mult mai adnci Cum nu am reuit s
m nscriu la Limb chinez, atunci cnd a venit sorocul admiterii la facultate,
dei m pregtisem doi ani i visam mai bine de 800 de ideograme (am vocaia
inutilitii!), prin urmare le pictam, le i citeam, le pricepeam, am rmas cu o
mare dorin refulat. i aceasta a defulat n al doilea an de profesorat, cnd,
mult prea mulumit de salariu, atmosfera colegial dar i de mediul academic
glean, am decis s dau curs unei invitaii de la Berkeley U, California, de
a activa n cadrul unui program de implementare a limbii engleze n Asia de
Sud-Est. V nchipuii c deja-mi vedeam visul mplinindu-se. Am lsat totul
n urm i am plecat ca Visiting Professor la nici 26 de ani, pentru un an de
zile, fiind mai mult ca sigur c m voi ntoarce acas cu o acceptabil limb
mandarin la purttor i cu asta basta. Ei, impactul Chinei, al milenarei sale
culturi a fost att de ptrunztor iar expresia traiului n mijlocul sinicilor a lsat
o amprent att de puternic, nct m-am sinizat pe jumtate, dac nu pe dea-ntregul! Prin urmare, lumea Oanei Dugan ar nsemna o lume a crilor i a
unui univers revelat mai nti prin mijlocirea lor, mai apoi cutat cu nfrigurare
n realitatea nconjurtoare i gsit, descoperit n lumini polivalente, n umbre
adnci, n glasuri polifone. Lumea Oanei Dugan este o lume a unei snti
dintotdeauna precare, ce a condiionat o dezvoltare mai mult interioar i mai
puin pragmatic. Este, dac vrei, pe undeva, marcat de condiionri similare
celei a Zoei Dumitrescu-Buulenga. Boala pulmonar, de orice etiologie ar
fi ea, impune o anumit pasivitate i oblig la o anumit tihn. i cu toate
acestea, o prezen a lui Marte n semnul Gemenilor d foarte mult gust pentru
aventur! Mai ales a spiritului! Traiul n mijlocul sinicilor de mai bine de zece
ani, fie el i trunchiat din motive mai mult sau mai puin ntemeiate, a nceput
s formeze o lume foarte complex a Oanei Dugan, extinznd preocupri de
la literatur i tiine ale comunicrii, la medicin tradiional i diverse alte
aspecte ce in de lumea Orientului ndeprtat. Am devenit un soi de tai kong
ren, o categorie aprut de prin anii 80 n China i care i desemneaz pe
acei chinezi tritori n diaspora i care an de an vin n patria mam. Cum
acetia petrec un timp semnificativ n avion, prin urmare n spaiu, au fost
numii, cu aceeai capacitate de sintez a metaforei chinezeti, oameni ai
vzduhului. Lumea mea este una a fundului n dou luntrii, la fel plastic
spus dup metaforele limbii romne, dar, din fericire, venind de la Poarta

9734

A.G.S.: Ai publicat i o carte de

proz, o carte pe care am apreciat-o
mult, o carte care merit mult mai
mult atenie i din partea criticilor
importani, ba chiar i a editurilor de
marc, o carte unic prin specificul
su, Nou umbre chinezeti. Cifra
nou, simbolul universului! Ct de
mult poate fi... literatura o ramur
a medicinei? i innd cont de stilul
n care ai redactat Tratatul de
Medicin Tradiional, ct de mult
poate fi medicina... literatur, art a
cuvntului?

Adi George Secar

Oana Dugan: Cartea despre care vorbii a fost intenionat ca o fresc

a Chinei din toate timpurile, inclusiv din zilele noastre, dar i ca un ut dat
criticului i eseistei Oana Dugan. Acesta a fost i motivul pentru care
mi-am semnat singur prefaa (i nu acela c nu s-ar fi gsit nimeni dornic s-o
fac sau nu s-ar fi lsat motivat n vreun fel sau altul). Am intenionat-o nu
ca pe o carte unic n literatura romn, ci ca pe o carte relativ rar, dat fiind
c au fost puini romni care i-au transpus experienele n Orientul ndeprtat
sub forma ficiunii mpletite cu elemente reale i cu att mai puin cu frnturi
de Fantastic, fie el i dezvrjit. Or, aceast carte a fost menit s deschid
drumul tratatului de medicin chinez, fiindc foarte multe povestiri
conin elemente de medicin i filosofie chinez i absolut toate reveleaz
aspecte complexe ale vieii n China, explicnd astfel un anume fel de a fi,
anumite opiuni n via, concepii, practici, optic, psihologie, etc, etc. Cine
ia n mn cartea de medicin chinez are un bun ndreptar cultural n cele
Nou umbre chinezeti, o suit de nou povestiri n care am sintetizat nou
situaii de via diverse, ale Chinei de ieri i de azi. Cu ani n urm, aflasem
c medicii care-i ncercaser mna n literatur, formnd chiar o asociaie
aparte n cadrul tagmei scriitorilor, porniser de la concepia c literatura
purcede din talent, medicina din munc, nvare, facultate foarte grea,
plus examene peste examene i de la ideea c nu oricine poate practica arta
vindecrii oamenilor, dar c aproape oricine poate scrie! Ei, fiind de cealalt
parte a baricadei, a tagmei care scrie i investigheaz ce i cum se scrie, mi
vine i mie s afirm c, la fel ca n arta scrisului, i n arta medicinii e nevoie
de imaginaie creatoare, poate chiar infinit mai mult, chiar dac o grefezi
pe multe reguli stabilite, nvate i nsuite n acea foarte grea ucenicie, i
c, dac nu stpneti arta limbajului, nu vei fi n veci un medic bun. Dar
mai afirm cu aceeai nonalan, precum cea a medicilor scriitori, c dac un
medic poate face literatur, i un literat poate face medicin. Secretul st n
arta, fora i puterea de expresie i de revelaie a cuvntului. Afirmaia mea are
o dubl valen i m duce cu mintea la Rabelais, care, tim cu toii c a fost
medic, tocmai pentru c studiase tiinele umaniste i nu pe cele exacte i c
era un excelent mnuitor al limbajului. Poate medicina nu are nimic comun
cu literatura, dar garantat are cu arta cuvntului, cu valenele metaforei,
dar mai ales ale simbolului. O bun i eficient comunicare asigur o bun
comprehensiune a pacientului din faa ta i la rndu-i, ca medic, te face s
ajungi la contiina i capacitatea de pricepere a omului bolnav, care poate
proveni de pe orice scar social i nivel educaional, fiind astfel convingtor
sau nu asupra demersului tu de vindecare sau de tratament. Pe de alt parte
ntrebai un medic convenionalist azi, s v explice pe nelesul omului de
rnd, al nespecialistului, discursul tiinific pe care l-a memorat, reprodus la
examene i pe care-l folosete n meseria sa. Dac o poate face, acela este
un medic bun, dac nu o poate face, acela nu a neles nimic din ceea ce a
nvat i, aa cum nu v poate lmuri n cuvinte simple asupra demersului
su, nici el nu l-a priceput pe deplin, prin urmare se folosete de el orbete!
Cartea de medicin chinez nu se vrea literatur, ci o carte accesibil omului
cu nivel de instrucie mediu, cu alte cuvinte, absolventului de liceu. Dar n
acelai timp se vrea i o lucrare despre medicina chinez, n paginile aceleiai
cri. Ceva de genul struo-cmil! i atunci, am purces la un stil readerfriendly, cu exemple facile, personale i personalizate, cu plasri n contexte
specifice, pentru ca mesajul att de complex i ermetic al medicinii chineze
s poat fi ct de ct priceput. Spun ermetic, deoarece mesajul vechi al MTCului este interpretat n limbajul actual chinezesc (nota bene, nu n manier
tiinific!, ci ntr-una foarte complex), pornind de la elemente de cultur,
filosofie i antropologie, pn la elemente de medicin pur, iar cnd spun
medicin nu m refer ctui de puin la medicina convenional, a noastr,
a vesticilor, ci la arta vindecrii n general! Ct despre transpunerea acestui
limbaj n limbile Occidentului, aici am avut de-a face, de-a lungul timpului,
cu attea surprize, nct secolul al XX-lea a venit cu ideea interpretrii
acestuia prin prisma noiunilor medicale convenionale. Lucru ce s-a dovedit
i de dovedete n continuare un dezastru, fenomen dezbtut i pe parcursul

www.oglindaliterara.ro

Medicina ca literatur sau

arta cuvntului mijloc de
tmduire

Levantului, multe aspecte ale acestuia

nu m destabilizeaz, din contr, m
motiveaz i mai mult

A.G.S.: De-a lungul i de-a latul lucrrii (aproape 500 de pagini A4),
comparai gndirea (i medical) occidental cu cea oriental. Se poate
spune, n ultim instan, parafraznd un studiu al lui Frithjof Schuon, c
exist o unitate transcendent a... medicinilor?
Oana Dugan: Exist i nu exist. Frithjof Schuon
pleac n scrierile sale de la filosofia indian i este, dac
nu m nel, adeptul ideii c n buricul existenei, al
Universului, exist o for a Absolutului, Dumnezeu, n
ultim sau prim instan, care s-ar putea revela, la un
moment dat, i ca unitate transcendent a tot i a toate.
Unitatea transcendent a medicinilor rezid n chiar
prefixul medi a vindeca, vindecare. Dac vrei, aceasta
ar putea fi unitatea transcendent arhetipul vindecrii.
Aceast carte a mea vine s scoat n eviden nu neaprat
transcendena n sensul de ceea ce depete limitele
realitii, ci tocmai diversitatea i relativitatea realitii,
venind, n linia aceasta, n contradicie cu unele idei
chiar ale lui Schuon (vezi critica modernitii!). i aici
m amuz oarecum la faptul c medicina convenional,
dei i arog statutul argumentativ de modern, pe
lng cel de tiinific, s-a impus de-a lungul timpului
tocmai printr-o tendin de absolutizare a felului cum
a neles fenomenul bolii i al vindecrii. Or absolutul
nu e nicicum argumentul suprem al modernitii, ci
taman cel al tradiionalismului. Relativismul este cheia
de intrare n tiina modern. i acest lucru nu neaprat
de la Einstein ncoace Da, exist diferene majore n felul cum orientalul
percepe realitatea nconjurtoare din toate timpurile, nu numai de acum,
din era modern sau contemporan, cnd Pmntul a devenit un tot
accesibil aproape oriicui. Iar aceste diferene se reflect de la poziionarea
nasturilor pe o hain, a robinetului de ap cald, pn la felul cum e perceput
fiinarea, starea de sntate sau de boal. n ceea ce privete medicina, modul
oriental de a vedea lucrurile e unul extrem de complex, dei nu pare deloc
aa. Se poate spune pe drept cuvnt c aparenele sunt neltoare!
A.G.S.: ntr-un text numit Lmurire precizai, oarecum provocator,
c nu este o carte pentru medicul occidental, ci pentru omul de rnd.
Aadar, interpretnd fenomenele din medicina tradiional chinez prin
prisma unor concepte de medicin convenional, sperai ntr-o mic
revoluie sau revolt a bolnavilor care n-au simit o ameliorare a strii lor de
sntate dup ce i-au vizitat pe medicii... tradiionaliti occidentali, ca s
nu spunem romni?
Oana Dugan: Lmurirea de la nceputul crii are menirea nu a
unei revoluii i cu att mai puin a unei revolte. A existat i nc mai exist
tendina de a interpreta fenomenul medical al Orientului ndeprtat prin
prisma conceptelor de medicin convenional. ntr-o prim etap acest lucru
s-a fcut pentru comprehensiunea medicului occidental, primul care a intrat
oficial n contact cu aceast form de medicin. La rndu-i om crescut
ntr-o cultur diferit de a lui homo sinicus, medicul occidental a ncercat
s-i explice anumite maladii descrise n manualele chinezeti de MTC prin
prisma unora care i s-au prut similare n sistemul su de gndire. Niciodat
nu-l vei putea convinge pe un occidental c jiao qi e ceva mai mult dect
clasicul beri-beri din sistemul vestic de gndire. Dar jiao qi chiar exprim o
realitate mult mai complex dect beri-beri, chiar dac tratamentul principal
const n administrarea de vitamin B1 sau cocarboxilaz extras din gru
i nu din alimentaie bazat pe orez Or, pn la a-i explica acest lucru, e
mult mai facil s-l faci s priceap fenomenul prin prisma unor noiuni deja

familiare, care pot fi din fiziologia i fiziopatologia occidental, pe care le

are n minte ca urmare a educaiei carteziene primite n coal. Desigur,
cnd va descoperi complexitatea unor fenomene de boal i sntate i felul
cum sunt acestea vzute n Vest i mai apoi tratate, va nelege i modul de
gndire al orientalului, i-l va nsui mai uor i va pricepe meticulozitatea
demersului terapeutic. Rspunznd celei de a doua pri a ntrebrii, am s v
spun c nu exist medici tradiionaliti occidentali la noi n ar (m refer
la practicani de medicin tradiional chinez, c alt medicin tradiional,
din pcate, nu exist! Exist conceptul, dar nu i fondul acestuia, o tiin
medical bine nchegat, predat n faculti de profil, n paralel cu medicina
convenional, aa cum e cazul MTC-ului! Sunt medici de MTC, chinezi,
imigrai i care i-au deschis cabinete, dar care, din pcate, nu practic dect
masaje i acupunctur i prea puin baza MTC-ului, fitoterapia; asta e alt
mncare de pete i exist, desigur, medici convenionaliti practicani
de acupunctur. (Nota bene, acupunctur i nu MTC! E o diferen). n restul
Europei, cu precdere n Anglia, exist medici tradiionaliti m refer la
practicani de MTC, att autohtoni ct i imigrani, datorit statutului de fost
putere colonizatoare. i exist tradiionaliti n America i Canada, ba chiar
i n Basarabia, la Chiinu, Universitatea de medicin a deschis un centru
de Medicin tradiional chinez n toat regula, cu specialiti n domeniu
adui din China! De obicei, tradiionalitii occidentali sunt cei care practic
metodele tradiionale i numai pe acestea, nu un amalgam de convenional i
tradiional. Aa ceva nu exist dect la noi, n estul Europei, n aceast parte
de lume, unde numai medicul convenionalist are voie s practice o form
de medicin alternativ care mai e denumit, pe deasupra, complementar.
Complementar excepionalei medicini convenionale!
Acest lucru e ilar, ntruct medicina chinez, practicat pe
post de complementar, ajut mult prea puin, discursul
su se percepe i nsuete trunchiat i ori de cte ori
nu gsim vindecarea prin metoda tradiional, dm
repede fuga la cea convenional, ruinnd tot demersul
de pn n acest moment. Practicat independent de
medicina convenional, n paralel cu aceasta i nu n
mod complementar, sau numai n mod excepional n
mod complementar (e cazul citostaticelor combinate
cu poiuni regenerative fitoterapice n tratamentul bolii
canceroase), aa cum se ntmpl n China, atunci devine
cu adevrat vindectoare. i da, cartea nu se adreseaz
medicului occidental dect ntr-o mic msur, ntruct
modul de expunere a realitilor medicale i poate prea
acestuia lipsit de temei tiinific sau uneori chiar
incorect tiinific (fenomen argumentativ vechi de sute
de ani, de cnd occidentalii au descoperit sistemul
MTC-ului! vezi atitudinea lui William Wotton la
1694!) i astfel s-l deranjeze, deoarece argumentul
suprem al medicului convenionalist nu este vindecarea,
ci tiinificitatea. De mai bine de un secol, medicul e
om de tiin, care practic ceva tocmai pentru c e tiinific, chiar dac
nu aduce vindecarea... Medicinile tradiionale au fost catalogate de-a lungul
timpului de convenionaliti ca mijloace de arlatanie, n principal fiindc
se folosesc de anumite concepte care scap posibilitilor de investigare
ale tiinei, la ora actual. Sau poate nu att tiinei ct limbajului tiinific.
Dar argumentul tradiionalitilor a fost dintotdeauna eficacitatea terapeutic,
lucru ce, n opinia oricrui specialist n argumentaie, este raiunea suprem a
medicinii! Toi medicii convenionaliti care pornesc cu aceste idei n minte
referitoare la medicinile tradiionale scap din ecuaie taman caracteristicile
principale ale argumentului de tiinific: reproductivitate, repetitivitate i
statistic. Uit c n medicinile tradiionale aceste caracteristici nu s-au forat
ntr-un interval temporal scurt i n spaiul fizic al unor laboratoare i al unor
animlue experimentale, ci ntr-o manier mult mai eficient, regizat
de factorul decisiv al timpului i experienei umane lrgite! Deh, orbul i
vztorul nu sunt deopotriv, o zice Coranul i o reia Orhan Pamuk, taman
cu privire la diferenele Orient-Occident!
A.G.S.: Vechea zical romneasc Doctor e numai Dumnezeu este
valabil... ca o concluzie a studiilor reunite n acest, i spun eu, tratat? Altfel
spus, cum ar traduce chinezii aceast zical? Altfel abordat problema,
cum ar mpca gndirea lor credina cu tiina n... artele medicale?
Cine ar fi judectorul glcevii dintre intuiie i raiune?
Oana Dugan: La ntrebarea Dv., continund oarecum ideea de la
ntrebarea precedent, a rspunde cu un vers din Shakespeare, Othello:
Thou knowst we work by wit, and not by witchcraft; / And wit depends on
dilatory time. Apoi voi reveni cu precizri. Raiunea include intuiia! Intuiia
i este superioar, o surmonteaz pe raiune, se nate chiar din ea, atunci cnd
individul i permite, prin anumite condiii pe care i le concesioneaz timp,
meditaie, linitire a spiritului, tocmai ceea ce afirmasem prin cuvintele lui
Shakespeare. Abia dup aceea, raiunea vine s explice descoperirile intuiiei
i s le armonizeze n practic. Desigur, la fel ca n toate culturile, i n cea

www.oglindaliterara.ro

crii, dar i al ctorva lucrri de cercetare, prezentate la diverse sesiuni de

comunicri tiinifice sau conferine internaionale. ntre discursul original al
MTC-ului, clasicele de MTC i discursul actual, din facultile de profil din
China, diferenele nu sunt majore, ntruct ne aflm n snul uneia i aceleiai
culturi surs. ntre discursul medicinii chineze din China i cel al medicinii
chineze din Occident, exist o diferen similar discursului biblic i celui
care evideniaz realitile prezente. Oricine poate interpreta n cheie modern
realiti complexe, prezentate n Biblie, prin prisma limbajului modern i al
realitilor contemporane. Oricine poate vedea un program genetic bine pus
la punct, rzboaie chimice, etc, dar exprimate cu mijloacele comprehensiunii
omului de acum mii de ani. E acelai lucru cu medicina chinez. Numai c
aici exist un impediment. Biblia este o frumoas poveste despre ce a fost
i nelege cine ce vrea, iar n medicina chinez trebuie neles totul corect,
pentru a o face funcional i util. i trebuie neles sincronic i diacronic! Iar
aducerea n sincronie a discursului tradiional, prin prisma tiinei, s-a dovedit
un eec. Este i motivul pentru care mi-am axat dezbaterea subiectului pe trei
direcii majore: filosofie (i antroposofie), ezoterism i tiin, acestea fiind
componentele culturale mai importante prin care discursul medicinii chineze
s-ar putea revela ct mai accesibil lui homo occidentalis.

9735

chinez exist o for superioar care guverneaz totul, inclusiv actul medical,
al vindecrii sau al degradrii. Dar, fa de medicina convenional, unde
minunile sunt multe i in de Dumnezeu i de inexplicabil, omul ajut
foarte mult Dumnezeirii i Aceasta chiar lucreaz prin om n actul terapeutic
din MTC! Prima dat cnd am dat piept cu medicina chinez i i-am observat
eficacitatea i rapiditatea n actul vindecrii, mi-am dat seama c e o form de
medicin transmis de zei oamenilor i excepional tezaurizat, dac vrei o
prere exprimat metaforic. Eficiena metodelor sale, puin invazive i blnde,
care permit corpului reconfortarea, ntrirea i rezistena n faa agresiunilor
din afar sunt semnul clar, dac nu al experienei umane de-a lungul unei lungi
perioade de timp, atunci al revelaiei Divine. i cred c voin divin a fost
i s prsesc mediul academic glean i s iau calea Orientului ndeprtat
pentru a descoperi aceast form de medicin, ntruct la vremea cnd s-a
ntmplat acest fenomen eram n al aptelea an de insomnii atroce, rebele
la orice fel de tratament. Urma, conform oricrui tratat modern i tiinific
de psihiatrie, moartea. Imaginai-v c pentru netiinifica medicin chinez
somnul nu este un mister, ci un fenomen fiziologic extrem de bine neles
i cu un tratament net superior celor tiinifice din neurologia sau psihiatria
convenionale. Pot spune c numai Dumnezeu a vrut s triesc, s nu-mi mai
intoxic organismul cu toate remediile dubioase dar tiinifice, administrate
pentru ctigarea ctorva ore de somn neodihnitor, care-mi omorau inima,
ficatul i un ntreg sistem nervos i organism, n ultim instan. Astfel c
din aceast confesiune a mea avei oarecum i dimensiunea credinei
ntr-o entitate superioar nou ca putere, n arta medical. Supracontientul,
supraeul sau Dumnezeirea va aciona n aa fel nct s-i ndrume paii celui
care are nevoie de un anume tratament sau form terapeutic i s-i deschid
i cile ctre obinerea acestora. Desigur, i n acest caz funcioneaz legitile
Karmei, ale cauzei i efectului. S. N. Lazarev e mai mult dect convingtor n
cercetrile i expozeurile sale n acest sens. Sunt valabile i pentru gndirea
medical a Orientului! Dar, e cazul s m explic. Spuneam c n MTC
Dumnezeu lucreaz prin om. Cnd cunoti prghiile corpului energetic (adic
ceea ce n cultura noastr am denumi, n linii generale, suflet), eti ceva mai
mult dect un preot cretin (de orice confesiune ar fi el), eti net superior unui
psihiatru sau psiholog, ntruct nu lucrezi numai prin intermediul cuvntului
modificnd o contiin, ci ai la ndemn numeroase practici ce se adreseaz
sufletului, astfel modelnd trupul i modificnd spiritul. Sunt practici care fac
ca aceast form de medicin s scape tiinei, s intre n domeniul fantasticului
sau al ocultului, al filosofiei, al teosofiei sau al ezotericului. Acestea sunt ns
perfect normale, funcioneaz odat ce practicatul i le nsuete, dar fac la
rndu-i din practicant ceva mai mult dect o persoan ordinar i dovedesc
faptul c medicina nu se adreseaz oricui, ci unei persoane care poate, la nivel
spiritual i energetic, mai mult dect altele. Iar acest lucru nu nseamn numai
o persoan cu o sntate de fier. Acest fel de a vedea lucrurile, dei corect, este
simplist. Ci nseamn o persoan capabil s vindece persoana din faa sa prin
toate metodele terapeutice pe care medicina chinez la propune, de la banalul
masaj, la arta combinrii materia medica sau la misteriosul i ocultul qi gong.
Desigur, o astfel de persoan este greu de gsit chiar i n China, dar acesta
este idealul terapeutului tradiionalist.
A.G.S.: Printre rnduri se citete teama dumneavoastr c muli
occidentali vor trata i discursul crii dumneavoastr ca utopic, incorect
tiinific, exprimnd o realitate imposibil. n carte explicai aceste reticene.
Aici, pe scurt, ct credei c s-ar fi schimbat, din secolul lui Nicolae Milescu
pn astzi, prerea sptarului care suna cam aa, conform moto-ului ce
deschie cartea: Cu toate c doctorii notri i ntrec n nvtur, cci tiu
mai multe lucruri i judec mai bine, totui chinezii lecuiesc mai repede i mai
temeinic orice boal?
Oana Dugan: Dar nu e vorba de temeri. Sunt mai mult ca sigur c
aa se va ntmpla i am expus n rspunsurile date celorlalte ntrebri i
motivele ns temeiul principal pentru care ceea ce expun eu n aceast carte
poate fi considerat utopic sau incorect tiinific nu este altul dect interesul
financiar i un discurs ct mai convingtor care s-l susin. Pentru marile
mase populaionale bolnave, ideea de a cheltui imens pentru remedii pentru
care costurile de producie sunt la rndu-le mari, nu se poate susine cu un
discurs tradiionalist, care cel mai adesea este extrem de necomplicat i bazat
pe simplitate. Trebuie gsit un discurs pompos, complex, greu accesibil, care s
justifice costuri i cheltuieli i acesta i-a gsit un aliat n cercetarea tiinific!
Am spus i repet, n medicin argumentul suprem nu este modernitatea sau
tiinificitatea, ci eficiena. Scopul chiar scuz mijloacele. mi amintesc de
un dialog dintre un psihiatru, venic pus n inferioritate argumentativ de
ctre logica pacientului su, i acesta. Pacientul i anun medicul curant
c o doz de talpa-gtei a avut un efect net superior calmantului chimic de
sintez. Psihiatrul, pus ntr-o poziie proast, dublat de o urm de vinovie,
i exprim prerea doct c nu e adevrat ceea ce afirm pacientul. C a fost
totul doar efect placebo. La care prompt, pacientul i rspunde, fr drept
de replic: Dar efectul placebo e mama medicinii! Obii vindecarea fr
remedii! Cam aa stau lucrurile cu cele dou forme de medicin, dac le
abordm ct mai simplist. Revenind ns la observaia sptarului moldav, v

9736

dai seama c acesta a exprimat un paradox. Este imposibil ca medicii notri

s tie mai mult dar s nu vindece, iar medicii chinezi s tie mai puin, dar s
vindece. E clar pentru oricine c, din moment ce obin rezultate superioare
n arta vindecrii, nseamn c dein o cunoatere complex sau superioar.
Ceea ce, ns, observase sptarul era calitatea sintetic a limbajului i culturii
chineze de a exprima realitatea. Cteva cuvinte exprimau realiti foarte
complexe, clare pentru contiina lui homo sinicus i imposibil de redat astfel
pentru omul Vestului. Imaginai-v c n limba chinez nu exist alt echivalent
pentru realitatea plriei, a btii, a epcii, a ciei, a baticului, a cciulii, a
plriei florentine, a bonetei, a bonetei de buctar, etc, dect mao zi. n rest,
contextul reveleaz sensul ct mai complicat al termenului ntrebuinat. E
aceeai situaie i pentru discursul medical oriental. n cuvinte puine i simple
se exprim realiti complexe. Or, toat literatura care s-a scris n Occident
cu privire la medicina chinez i al su limbaj, s-a fcut tocmai pentru a
scoate ct mai bine n eviden multitudinea sensurilor i complexitatea
interpretativ a discursului su. Mai apoi, un lucru care a scpat i scap
medicinii convenionale i care nu a fost niciodat exprimat ca atare n limbile
i culturile occidentale, a fost capacitatea extraordinar a Orientului de a
observa i folosi cu folos capacitatea materiei de a se transforma n energie
i a energiei n materie. Orict am exprima tiinific sau pretenios acest
fenomen, orict am vorbi de materie, antimaterie, de particule subatomice,
de corpuscul i und, de boson Higgs sau particula lui Dumnezeu i i vom
demonstra tiinific existena, medicina Occidentului, fie ea veche, umoral,
sau modern i tiinific, nu l-a putut utiliza la parametri optimi pentru
obinerea vindecrii. Fiindc nu e vorba de un rezultat, ci de un proces. Un
proces continuu, care se manifest permanent, att n actul mbolnvirii, ct
i n cel al vindecrii. Gndii-v c tiina respinge existena sufletului. Prin
urmare, medicina tiinific nu-l are n vedere. Dar avem secie i specializare
aparte, numit psihiatrie! Prin urmare tratam ceva n ce nu credem sau nu
am demonstrat c exist! Or psyche, () n greac, nseamn taman suflet
sau respiraie. Imaginai-v c avem secii de pneumologie, fr a vedea
vreodat legtura respiraiei sau a bolilor respiratorii cu suflul vital i astfel
cu psihicul i cu sistemul nervos, dei suntem contieni c fr oxigen, SNCul nu funcioneaz sau o face haotic i atunci vei nelege c medicii
notri care tiu mai mult carte, de fapt au numai dileme argumentative, pe
care le rezolv (i n trecut, pe vremea sptarului, la fel ca i n prezent), prin
intermediul forei unui dovezi supreme: demonstrarea tiinific. Falacios!
V-o spune un specialist n argumentaie!
A.G.S.: O ntrebare de cititor superficial, occidental: corpul energetic
poate fi confundat cu sufletul sau chiar este acelai lucru? i nc una de
gurmand, poate la mod astzi: cunoatei vreo reet cu carne de... cine?
Aceasta pentru c am vzut c exist o relaie strns ntre gastronomie i
medicin. Putei detalia, n msura spaiului admis? i nu n ultimul rnd:
cum pot cititorii interesai de subiect s-i achiziioneze cartea?
Oana Dugan: Corpul energetic, este, simplu vorbind, suflul vital.
Hai s-i spunem, pentru simplificare, suflet. Desigur, exprimndu-ne la
fel de sintetic precum limbajul chinezesc. Dar trebuie s avem constant
n minte c nu e ceva ce nconjoar trupul, ci care i este intrinsec, este
nluntrul i n afara sa, este prezent n toate celulele i structurile corpului
i-i constituie fora motrice, funcionalitatea. Este acea energie imaterial care
se densific i capt structur palpabil sau din contr, energia care rezult
din descompunerea, arderea acesteia. Este ceva complex, care trateaz trei
structuri majore, exprimate metaforic ca i corp material carne, vase, snge,
oase, cadavrul din momentul morii, pe sine nsui (fora vital), i scnteia
de divinitate, acel principiu superior, prezent n toi i n toate, numit spirit,
nc un mister pentru medicina convenional, dar att de uzitat n toate
domeniile vieii i care ne asigur unicitatea i n acelai timp similaritatea.
Rspunznd gurmandului, da, supa ntritoare din carne de cine se
adreseaz n special bolnavilor slbii sau celor suferind de tuberculoz. Se
mnnc cu precdere n anotimpul rece, sau dup epuizante partide amoroase.
Ca simplu fapt divers, pentru cei ce vor s ncerce, condimentele care reduc
mirosul i izul crnii de cine sunt isopul i menta (gsii reeta pe blogul meu
de medicin tradiional chinez). Ct despre legtura dintre gastronomie i
medicin, s nu-l uitm pe Hipocrat, cu al su dicton: Alimentele s v fie
medicamente i medicamentele alimente. n MTC acest lucru chiar se aplic
i dietetica sinic e foarte riguros pus la punct. De mii de ani!
Ct despre cum se gsete cartea, deocamdat, o cutare dup titlu
i autor pe Google o poate scoate n ochi oricrui doritor. Doar n format
e-book. Sperm, n timp, i la o tiprire Ar fi pcat de bogia i unicitatea
informaiei prezentate ntre copertele sale, de experiena la surs, dezvluit
fr reineri i ruti ascunse tipice meteugului, de timpul alocat redactrii
sale i de anii de informare i ucenicie.
Adi George Secar este scriitor membru al U.S.R., cronicar de carte,
critic literar, editor, profesor de istorie, filosof, eseist. Colaboreaz sau a
colaborat cu mai toate publicaiile de cultur din Galai, cel mai important
cotidian local, Viaa liber i Agenia de carte.ro (Bucureti).

www.oglindaliterara.ro

DETECTIVUL

de Rabindranath Tagore
(Traducere din limba bengali de Ramona L. Ceciu)
Sunt detectiv de profesie, angajat la Forele de Poliie.2 n toat
viaa mea nu am avut dect dou eluri: nevasta i cariera profesional.
Cndva am avut o familie mare, am trit cu toii ntr-o cas,3 dar din cauz
c fratele meu mai mare era nerespectuos fa de soia mea, am decis s ne
mutm. Fratele meu era cel care ntreinea toat familia, aa c pentru mine
mutarea a fost un act de mare curaj. Oricum am fost ntotdeauna ncreztor
de sine. tiam c aa cum am fermecat-o pe soia mea, o voi vrji chiar i
pe Lakshmi4 cea nepstoare. In viaa asta Mahimchandra5 nu va rmne
mai prejos de alii!
M-am angajat la secia de poliie pe un post mediocru, dar am avansat
foarte repede la gradul de Detectiv n cadrul Poliiei.
Dar cum i cea mai frumoas grdin poate fi atacat de mtrgun,
aa i inima soiei mele a nceput s fie atacat de chinul geloziei i al
ndoielii. Umbra suspiciunii ei mi-a afectat i serviciul: n activitatea
poliieneasc nici nu se poate pune problema unui loc i a unui program fix
de lucru; din contr, prin definiie aceast slujb se bazeaz pe incertitudine
cnd i unde i desfori activitatea sunt ntotdeauna coordonate
schimbtoare. Din acest motiv, era imposibil pentru soia mea s nu fie
suspicioas. ns de multe ori comentariile ei m-au speriat:
Numai tu tii pe unde umbli attea zile, eu te vd att de rar! Dar
totui, tu nu te-ntrebi niciodat ce fac eu cnd eti plecat?!
Suspiciunea este profesia mea, de aceea o in departe de cas! am
raspuns eu.
Dar soia mi-a dat replica:
Suspiciunea nu este profesia mea ci o tendin, aa c dac mi dai
i cel mai mic motiv de ndoial, sunt n stare de orice.
Eram hotrt s mi fac o reputaie bun i s fiu cel mai bun detectiv
din divizie. Am citit toate povestirile i romanele poliiste, am trecut n
revist toate aspectele acestui domeniu, s fiu sigur c sunt pregtit. nsa
doar cititul nu a fost deajuns; eu am devenit din ce n ce mai nemulumit
i mai agitat. Un motiv e faptul c n ara noastr infractorii sunt foarte
proti i pe deasupra, lai, iar infraciunile lor sunt mrunte i foarte simple
cazuri fr niciun gram de dificultate sau profunzime. Criminalii din ara
noastr nu-i pot controla violena dorinei de vrsare de snge. Hoii sunt
prini pe dat legai fedele n propriile lor curse; nici nu au habar cum s-i
tearg urmele de la locul faptei. n monotonia rii steia, un detectiv nu
se-alege nici cu entuziasm, nici cu fal.
Dup ce am arestat fr probleme un escroc Marwari6 la BaraBazaar,7 m-a tot bntuit un gnd: ,,Ce ruine pentru clanul escrocilor!
Trebuie s fii adevrat profesionist s faci ru; amatori de doi lei ca tine ar
fi trebuit s fie clugri!
i dup ce-am prins un criminal, am fost la fel de dezamgit. Am zis
n sinea mea: ,,Statul n-a fcut spnzurtori pentru proti fr onoare, aa
ca tine! Nu avei nici snge rece, nici imaginaie, dar ndrznii s v-apucai
de crime!
Cnd scrutam cu ochiul minii mele marile case din Paris i Londra
ce strpungeau norii cu frunile lor semee, aliniate de-a lungul strzilor
fremtnd de oameni, n nvluirea misterioas a ceii, simeam cum
emoia mi aprindea n flcri trupul ntreg. M gndeam c, aa cum aceste
vile, strzi i alei lturalnice fremtau de energie i de oameni ntr-un flux
constant de activiti, festiviti i strlucire, exista n aceeai msur un
curent consistent de crime nemiloase i infraciuni complicate, inteligente
i odioase, ce se strecura n adncurile nevzute. n astfel de circumstane,
eticheta comic pare o trstur profund armant a societii europene.
n comparaie, n Kolkata8 i casele ei monotone cu ferestrele mereu largdeschise spre strad, nu poi descoperi dect cratie i alte utensile de
buctrie, manuale colare, oameni jucnd cri sau table, dispute familiale,
ori cel mult nite aciuni de judecat ntre frai i surori. La prima vedere,
nimeni n-ar crede c diavolul ar putea fi ascuns n vreun col ntunecat al
unei odi, uneltindu-i planul demonic.
De multe ori cnd sunt pe strad, analizez trectorii i limbajul
trupului lor. Nu de rareori s-a ntmplat s urmresc n secret oamenii
care mi s-a prut c aveau un comportament dubios. Obinuiam s le
investighez numele, adresa, reputaia i dosarul personal, ns ajungeam
mereu la aceeai concluzie dezarmant: toi aveau caracter ireproabil i
o reputaie bun; nu puteam scoate de la nimeni de la membrii familiei,
ori de la cunotine nici mcar o acuzaie fals ori o vorb defimtoare.
Singurul trector pe care l-am considerat cel mai dubios cci prea extrem

de primejdios i eram convins c

se ntorcea de la o lovitur, un act
de mare violen s-a dovedit n
urma investigaiei c nu era dect
un nvtor asistent la o coal
subvenionat care se ntorcea acas
dup ore. Daca s-ar fi nscut n alt
ar, un astfel de om ar fi putut fi un
infractor notoriu. Dar n ara noastr,
el nu poate dect s fie nvtor, s
predea la o coal apoi s triasc
din pensie pn cnd l las puterile
i i d duhul. Nu am simit lips de
respect pentru nimeni n lume, nici
Ramona L. Ceciu
mcar pentru un ho prpdit, aa
cum am simit pentru nvtorul la
i caracterul lui inofensiv pe care
eu l-am anchetat n tain cu-aa speran ntemeiat!
Norocul mi-a surs ntr-o sear, cnd am zrit un brbat care sttea
lng un stlp de felinar, pe strad chiar n apropierea casei mele, i se tot
nvrtea pe ici pe colo parc fr motiv, dar cu o oarecare curiozitate. Dup
o analiz detaliat, nu exista nici urm de dubiu n mintea mea c omul
la avea intenii ascunse i cu siguran necurate. Din umbr, l-am urmrit
atent. Era un brbat tnr i artos. M-a nvluit un sentiment de satisfacie
cnd am gndit: ,,Are nfiarea perfect pentru a fi infractor. Un om
a crui fa l poate trda cu uurin nu trebuie s se ocupe de activiti
ilegale. ntr-o via cinstit, un astfel de om poate avea parte de eecuri,
dar ntr-o via de infraciuni sigur n-ar avea nicio ans de succes. Pe
faa tnrului n cauz i se putea citi curajul, fapt ce m-a fcut sa l admir n
sinea mea pentr-o vreme: ,,S tii s ntrebuinezi cu folos darul ce i l-a dat
Providena, e de ludat; Bravo!
Apoi m-am strecurat printre umbre, m-am apropiat de el din spate i
l-am btut uor pe umr, exclamnd:
Aici erai! E totul n regul?
n acel moment el a plit la fa, uitndu-se la mine cu uimire. Eu
mi-am jucat rolul:
Oh, mi cer scuze, am greit. Te-am confundat cu cineva.
Dar eu tiam mai bine: ,,Nu era o greeal, totul se ntmpla aa cum
m-am ateptat. Numai c nu prea i se potrivea s fie aa de surprins, fapt
ce m-a cam dezamgit. Trebuia s i controleze reaciile mult mai bine,
dar deh, chiar i n rasa infractorilor specimenul perfect e greu de gsit.
Natura e cam zgrcit cand vine vorba de evoluia caracterului de la borfa
la criminalul perfect.
Apoi m-am retras ntr-un con de umbr n colul meu secret la pnd
i am observat c a plecat nervos de lng stlpul de felinar. L-am urmrit
i l-am vzut intrnd la Goldighi9 unde s-a ntis pe iarb lng lac. Mi-am
dat seama c un astfel de loc era perfect pentru a plnui un atacceva, un
loc mult mai bun dect lng un stlp pe strad. n caz c cineva ar avea
vreo suspiciune, aceasta ar fi c e un tnr ndrgostit care n absena iubitei
sale petrece timpul ntr-o sear ca aceasta n mijlocul naturii desennd
cu pensula imaginaiei chipul astral al iubitei pe pnza neagr a cerului
vremelnic prsit de lun.
(continuare n nr. viitor)
_____________
1
n original bengali ,,Ditektibh, Galpaguchchha (Colectie de Povestiri). Kolkata: Mahamaya Book Agency & United Publishers, ediia 2002
(316-321). Rabindranath Tagore este primul laureat Nobel al Asiei i a
primit premiul Nobel pentru literatur in 1913, exact cu 100 de ani n urm.
2
n traducere am pstrat tonul naraiunii i un mare grad de fidelitate
fa de originalul bengali; astfel, am evitat furnizarea n text a detaliilor
suplimentare vizavi de locul aciunii, personaje, limbaj etc. de la nceputul
povestirii pentru a reda ntocmai stilul lui Tagore de a crea misterul i a
surprinde cititorii treptat, a zice n manier avangardist cu ceea ce pot
numi un ,,final fr ncheiere.
3
Familie extins; n tradiia indian se obinuiete ca familia ntreag
bunici, prini, frai cu familiile lor s triasc mpreun (joint-family).
4
n bengali Lakkh, n general cunoscut drept Lakshmi, este Zeia
nvaturii, a artelor i a norocului.
5
Nume bengalez masculin; numele detectivului, eroul povestirii.
6
Comunitate de indieni, preponderent afaceriti, care sunt n general
originari din statele indiene Gujarat i Rajasthan, dar sunt recunoscui ca
avnd afaceri pe tot teritoriul Indiei.
7
Bara-Bazaar (exact ,,piaa mare) este numele unei zone comerciale
din centrul Calcuttei.
8
Denumirea bengali a oraului Calcutta. Calcutta e numele atribuit de
englezi.
9
Numele unei zone din ora; dghi nseamn ,,lac, de unde i numele
locului.

www.oglindaliterara.ro

9737

Adrian Erbiceanu i reeta tinereii fr btrnee

Dup aproape 40 de ani, in
din nou n mn cartea Tineree
fr btrnee, ncrcat de aceleai
emoii, curiozitate i magie ca atunci
cnd, copil fiind, citeam basmul n
culegerea de poveti ntocmit de Petre
Ispirescu. Tineree fr btrnee,
povestire rescris n versuri de Adrian
Erbiceanu, are acelai efect asupra
mea ca atunci cnd aveam 7 ani, ns,
n plus, nseamn mult mai mult,
fcndu-m s simt, pe neateptate,
sensurile profunde ale rdcinilor
culturii romaneti dltuite n plin
Eva Halus
modernitate. nnoirea acestui basm
ne regsete acum la vrsta adult i
responsabil, putnd, astfel, accepta
cu surprindere s fim martori la aceast mbinare fericit a trecutului cu
prezentul. Limbajul, ncrcat cu metafore i expresii caracteristice graiul
popular al basmelor, se mldie sub pana poetului, mpletindu-se cum nu se
poate mai bine cu expresiile i ideile filosofice ale timpului nostru.
Desigur, ne va lua timp pentru a putea ptrunde i percepe, n totalitatea
lor, sensurile ticluite ale acestei neobinuite povestiri, dac vreodat se va
putea ajunge pn acolo, aa cum ne-a lsat-o iscusitul culegtor de basme
Petre Ispirescu.
Scria Constantin Noica n Sentimentul romnesc al fiinei (Editura
Humanitas, 1996): n faa basmului acestuia nu poi fi dect uimit. Este
o att de reuit cumpnire ntre extremi, n el, este apoi o
att de riguroas afirmare ontologic - i cum se va vedea, o
afirmare a fiinei adevrate, nu a celei instituite ntr-o van
zon de venicie -, este, n sfrit, o att de fericit expresie,
nct o clip rmi, n faa lui, ca n faa unui dar nesperat al
culturii noastre folclorice adus umanitii.
Lecturnd cele spuse de Noica, trebuie s ai curaj,
un mare curaj, s te aventurezi ntr-o rescriere a acestui
basm fr pereche. innd ndeaproape firul povestirii
originale, att de aproape nct pare c se contopete cu el,
Adrian Erbiceanu izbutete nu numai s rescrie basmul ntrun poem a crui muzicalitate curge fr de cusur, ci s-l i
modeleze dup perceptele filosofice moderne ale corelaiei
dintre spaiu i timp. Orict de surprinztoare ar pare aceast
afirmaie, o privire mai atent ne poate dezvlui (poate nu n
totalitate) secretele acestei indubitabile metamorfoze.
Eroul nostru, supus unor probe iniiatice specifice
basmelor de o asemenea anvergur, trebuie s treac de pe o
moie pe alta, obligat fiind, de fiecare dat, s-i dovedeasc
capacitatea de a se opune forelor potrivnice, ca semn al maturitii i al
dorinei sale neclintite de a atinge idealul. Erbiceanu, aproape imperceptibil,
intuind c pentru a ajunge la destinaia fgduit, la acea iluzorie tineree
fr btrnee, nu este suficient s treci doar nite simple praguri de moie,
ne poart prin adncimi stelare, pragurile sale fiind treceri ctre alte trmuri,
ctre alte lumi.
Prsind inutul natal, Ft-Frumos i calul su nzdrvan ajung, dup
trei zile i trei nopi, pe moia unei Gheonoaie. Cmpia ntins, plin de oase,
pare a fi un capt de lume, un alt trm sau cine tie ce alt inimaginabil
dimensiune. Poetul, iniial, pentru a ne introduce n aceast lume sinistr,
dezlnuie o prim tornad: Vnturile, defrnate, / i dezlnuir jocul; /
Prini ntre fatalitate / i noroc (bat-i norocul !) / Strni n braele ei hoae,/
Nu tu ans de izbav, / Nu tu fir, s se agae!, / Noaptea-i nghii hulpav.
Vorbim aici de teleportare? Nu tim. tim, doar, c locul regsirii lor, dup
trecerea furtunii, nu mai avea nimic comun cu ceea ce cunoatem noi:
Istovii peste msur, / Cnd se domoli furtuna, / Printre nori, pe cer vzur /
Dou luni, n loc de una.
Spre deosebire de lumea Gheonoaiei, o lume rece i ntunecat, cea
a Scorpiei este cuprins parc de focurile Gheenei. Vrjmia dintre cele
dou surori (cci surori erau!) e groaznic. Cnd Scorpia era necjit, vrsa
foc i smoal. Descrierea peisajului, concis i dramatic, capt nuane de
apocalips: De prpd i fierbineal / N-aveai loc s pui piciorul: / Aerul
duhnea a smoal, / nsetat era izvorul / - Ft-Frumos, n a te ine: /
Scorpiei nu-i tiu pereche / Gheonoaia, pentru tine, / A fost floare la ureche
! i de aceast dat, ca i n cazul trecerii primei probe iniiatice, forele
naturii intervin, dezlnuindu-se: Dui de vajnica urgie / Gur sumbr ce
absoarbe / Tot ce este urm vie, / Pe ntinsurile oarbe - / Se trezir ca din
vise,/ Cnd se domoli taifunul / i vzur, pare-mi-se, / Sus pe cer, doi sori,

9738

nu unul. Iat dar c trmul Scorpiei avea doi sori, nu unul! Cu o mnuire
minuios calibrat, poetul ne dezvluie secretul moiei , corobornd
asocierea pmntului ars cu existena celor doi sori i lsndu-ne s percepem,
n acelai timp, c transferul eroului nostru s-a fcut, fr echivoc, printr-o
Gur sumbr ce absoarbe / Tot ce este urm vie, / Pe ntinsurile oarbe -,
adic, nici mai mult, nici mai puin, printr-un wormhole sau, pe romnete
zis, printr-o gaur de vierme.
Dac pn aici relaia spaiu-timp se las ntrevzut, intercalat printre
metafore - cu scopul determinat de a strni curiozitatea cititorului - cltoria
feciorului de mprat, spre ultima i cea mai primejdioas parte a iniierii sale,
cade, vdit, sub incidena fenomenelor fizice ale relativitii: Nici n-au pus
bine piciorul, / Cnd... un gol... ca de genune / Le deschise viitorul / Spre-o
nou dimensiune: / Cer, cu fulgere-n risip, / Despletea lumini de astre
/ Ora se trgea n clip; / Clipa cumpnea dezastre. // Iar ei, prini ca de-o
vltoare / Ce adun i dezbin, / Dou umbre cltoare / Pe o raz de lumin
/ Lunecau prin tot frmntul, / Neavnd ce s mai spun. / Cnd atinser
pmntul: / Nu, tu, soare... nu, tu, lun!... Suntem, cum s-ar spune, la captul
lumilor, acolo unde se pare c nsui timpul se nate, fr a-i fi gsit nc
msurtoarea.
Figurile mitologice, Gheonoaia i Scorpia, nvinse de forele binelui,
sunt contra- balansate de Znele trmului Tinereii fr btrnee, acolo
unde Ft-Frumos, odat ajuns pare c i-a gsit fericirea. ns pe acest trm
se mai afl i o vale: Valea Plngerii! Fr ea, credem noi, ntreaga poveste nu
i-ar mai fi gsit sensul. i aa cum se ntmpl numai n poveti, Ftul nostru,
trecndu-i hotarele, se regsete pe sine: Vnturile despletite, / Se-mplinir
a-i reface / Gndurile toropite / De plcerile rapace; / Iar din vise spulberate,
/ Detept n el, deodat, / Dorurile lumii toate: / Dor de mam, dor de tat.
Determinat s-i revad cu orice chip casa printeasc,
Fat-Frumos refuz orice compromis, implicndu-se n ultima
i, de fapt, cea mai dramatic aventur a vieii sale. Drumul
de ntoarcere este descris fulgurant, ntr-o singur strof, ca
o ntrire i confirmare a teoriei generale a relativitii a lui
Einstein, aplicate la acest basm:
i lundu-i ziua bun, / Liberat ca de-o povar, /
Om i roib ca o furtun, / Pe a veacurilor scar! / Dus
de dorul ce domin / Visul dat s se-nfiripe, / Strbtu aniilumin / n fptura unei clipe!...
Una dintre marile caliti ale basmului rescris de Adrian
Erbiceanu const tocmai n reliefarea acestui fenomen,
a modalitii n care eroul, condus i sftuit magistral de
nzdrvanul su companion naripat, stpnete dualitatea
spaiu-timp.
Petre Ispirescu, prelund o versiune popular, auzit de
la tatl su cu aproape dou secole n urm, a fcut nceputul,
punnd aceast unic poveste pe hrtie. Adrian Erbiceanu,
contemporan nou, o duce, magistral, mai departe.
Desigur c vom descoperi, odat cu citirea i recitirea crii, i alte
elemente surprinztoare ale acestui basm care, prin miestria cu care a fost
versificat, readuce n actualitate unul dintre cele mai importante mituri ale
literaturii noastre.
ntr-un articol anterior, avnd la baz o carte de poeme traduse n
limba francez, intitulat LA FONTAINE DE CE SICLE - fntna vieii
n viziunea poetului Adrian Erbiceanu, afirmam: Dac am fi s asociem
o art plastic poemelor lui Erbiceanu, aceasta ar fi, fr ndoial, sculptura,
prin frecventele referiri la eternitate; referiri care propun diverse unghiuri i
ipostaze propos de timp i de scurgerea lui, exact ca i un sculptor care
dltuiete i produce forme i unghiuri care dau via eternei marmuri ntr-o
form uman. Cartea de fa ntrete afirmaia. i, revenind la Tineree
fr btrnee, nu se poate s nu remarcm, mcar n treact, aspectele
filosofice al basmului, trecute toate prin filosofia proprie a poetului. Printre
strofele de introducere a basmului, dl. Erbiceanu scrie: Cu glas doar pe
jumtate / - ns fr cinci minute, - / Vechea toac prinse-a bate / Ritmuri din
vechimi nscute. Am s v rog s reinei versul: ns fr cinci minute,
pentru c de aici, de unde ncepe poemul, i pn la sfritul lui, timpul e cel
care guverneaz: Ceasul, dat la jumtate / De triile oculte, / Suflul nopii l
abate / Peste cei ce stau s-asculte, / Urmei s nu-i lase urme / i nici semn c-a
fost odat / Un flcu nscut s curme / O poveste-adevarat.
Dar, ajuni la acest punct, s vedem ce ne dezvluie autorul: Vmuind
ci netiute, / Timpu-i hrzit s fie / Pentru unii cinci minute, / Pentru alii
venicie! Se pare c n aceast ultim strof st ascuns, pentru noi toi,
reeta tinereii fr btrnee.
2013)

(Adrian Erbiceanu, Tineree fr btrnee, Editura ANAMAROL,

www.oglindaliterara.ro

Rares Tiron
Pe un fundal tomnatic, n zorii unei obinuite zile de octombrie,
soarele risipi ntunericul n coluri i mpinse lumea spre o nou zi.
ntr-o odi strmt, n cldirea de locuine de pe strada P.,
Anton se detept, ca de obicei i, cu pai mici i repezi, parcurse calm
mult-iubitul su traseu, ce i aducea atta fericire. Itinerariul cuprindea
sufrageria, holul, buctria, i ddea n antreu, unde trona bine, cu mult
fal, oglinda casei. Solemn, se studie tacticos, cu mult luare-aminte, din
cap pn-n picioare i, prnd mulumit, i drese vocea i rosti senin, cu
pieptul uor, bun dimineaa, ntorcndu-se apoi exact pe unde venise
i oprindu-se n baie.
Or, din cauza caracterului parc nefiresc al acestei secvene, propun
a zbovi un pic cu cititorul pe seama protagonistului povestirii de fa.
Anton era un tnr de douzeci i apte de ani, chipurile fericit i, pe
deasupra, nensurat. Acesta locuia singur ntr-un apartament micu de la
nelipsitul mezanin foarte frumos, dup prerea arhitecilor, n general ,
nchiriat de preabuna lui sor, cci el, dei lucra ca funcionar la minister
o slujb, de altfel, respectabil i ntructva vrednic de cinste , cu o
leaf bunicic pentru nevoile sale de zi cu zi, i cheltuia mai toi banii la
crciuma din colul strzii, iar, cam o dat la dou luni, i cumpra i cte
o carte de la librrie, nu ca s-o citeasc, ci ca s-o colecioneze, cci tia c
ntotdeauna o bibliotec d bine ntr-o cas. Astfel, dei avea o bibliotec
mic, era bine ntocmit.
Trecnd, ntr-o bun zi, prin faa oglinzii celei mari de la intrare,
elegant i mndru nrmat n lemn de mahon, cu incrustaii arabe,
acesta tresri uimit. Dei era ncredinat c se gsete ntr-o deplin
singurtate, o singurtate incoruptibil, solid i de neschimbat, constata
acum, cuprins de tot de uluire, c mai este cineva acolo. Se afla chiar
n faa lui i simea c este cu mult mai mult dect o simpl imagine
reflectat, aa cum vedem cu toii, atunci cnd ne uitm obinuit ntr-o
oglind. Pentru Anton, parc era ca un frate astral, mistic, ce se comporta
ntocmai ca dnsul i fa de care se simi ndat atras. Iar acest ieit
din comun trsnet al iluminrii, ei bine, avu asupra sa urmri dintre cele
mai neateptate, urmri pe care le cunosc foarte bine i sunt pregtit, cu
condeiul n mn, s le fac cunoscute i altora. Iat.
Locuind de mult vreme singur i fr prea multe legturi sociale,
treptat, Anton se deprinse cu nclinaii ctre monolog. Prin urmare,
n fiecare diminea, fr nicio excepie, el se nfia n faa oglinzii
sale, aa cum s-ar nfia n faa unui vechi prieten, salutnd-o cordial
i continundu-i cu patim monologul lsat ntrerupt din ajun. Astfel,
de fiecare dat, cnd se afla acolo, privea cu un nemrginit nesa acea
fa omeneasc i pe o parte i pe cealalt, se msura foarte atent de
sus pn jos, constata mulumit c toate sunt la locul lor, iar inima i
vibra, i cretea n piept i i se umplea de o trufie fr margini. Apoi,
ncepea s povesteasc ce vrei i ce nu vrei cu o deosebit franchee, cci
ntotdeauna, n compania unui prieten iubit, inima omului este aplecat
spre sinceritate.
n sumbra diminea, la care m-am oprit eu cu povestirea mea,
trezindu-se din somn n chip tare curios mult mai trziu dect de
obicei, acesta, dup salutul cuvenit oglinzii, ca s nu ntrzie Doamne
ferete! la serviciu, i trase neglijent hainele pe el i iei pe u n
grab, trntind-o, nebnuind defel cam ce urmri poate avea graba, atunci
cnd fatalitatea hotrte c trebuie s fie aa, i nu altfel...
Lucrnd peste zi cu srguin la biroaul su retras, ca s dea bine
n ochii supervizorului su, el bg de seam c parc ceva l tot supr
i nu-i d deloc pace. De fapt, simea din ce n ce mai limpede cum
sufletul i se ntunec, iar inima i zvcnete cu putere, prins parc de o
ghear ascuit i nendurtoare. Avea impresia vag c uitase ceva acas
diminea dei nu tia ce i simea inexplicabil fiori tot mai mari de
ameeal i de dor fa de aceasta. Avea un puternic tremur de emoie n
stomac. Ei, drcie! Cred c m-am mbolnvit. Se vede c am grip...,
gndi el.
Venind napoi acas, el nu putu s gseasc ciudat lucru! nicio
farmacie deschis i, astfel, renun la a se mai preocupa, n ziua aceea,
de sntate. Simea c se gsete ntr-o neobinuit de ncordat stare.
Mergea pe strad lent, dar cu pas ferm i bine msurat. Era foarte atent
la tot ceea ce miuna de jur mprejurul su i fcea diferite constatri n
gnd. Se uita mai ales la feele oamenilor i le analiza cu grij. i nou ni
se ntmpl cteodat exact acelai lucru. De pild, pe lng persoanele
n ntregime frumoase sau n ntregime urte, mai vezi uneori i oameni

ce par a fi, la rndul lor, posesorii unor fee aa de comune sau chiar
slute-n lege, dar paradoxal , atunci cnd i zmbesc, parc ceva se
lumineaz deodat, tot sufletul i se nsenineaz i gseti n asta ceva cu
totul plcut i deosebit. Alteori, dimpotriv, ai de-a face cu oameni att
de ncnttori i de atrgtori la chip, ns, cnd se apuc s-i zmbeasc,
involuntar i vine s te cutremuri de grea i s ntorci repede capul n
alt parte. Pe toate acestea, i pe multe altele, le constata acum Anton
cu mare luciditate. De bun seam, aceti hzi indivizi nu arat nici pe
departe ca mine i-mi sunt, prin urmare, inferiori. Asta-i clar! Numai i
dac s-ar ntmpla ca unul singur dintre ei s se uite n oglinda mea, ar
fi de ajuns ca s aib loc o nenorocire: fie s-ar sparge n buci direct, fie
i-ar scdea mult din pre!, reflect el. Cnd ajunse acas, la intrarea n
locuin, revzndu-i dragul prieten imaterial n oglind, se mai alin un
dram, uit de griji i putu s-i vad nestingherit de treab, pe urm, tot
restul zilei.
La ceas de sear, frnt de oboseal, cu trupul ostenit de trud fapt
ce, de altfel, la el nu prea era un lucru obinuit , se bg n pat, uitnd
cu totul a-i mai opti acel clduros noapte bun oglinzii. i potrivi
perna sub cap, stinse lumina i nchise ochii. Cititorul de bun seam c
i aduce aminte de acele nopi lungi, n care, dei stai cu ochii nchii,
chinuindu-te s adormi, nu izbuteti dect s te foieti de pe o parte pe
cealalt, fr s-i gseti locul deloc, ceasurile alunecnd pe lng tine
cu o greutate tainic i din cale-afar de chinuitoare. Ei bine, printr-o
astfel de noapte trecea acum i Anton, cci, dei se bgase demult n pat,
cugetul lui se strduia n zadar s cumineasc neastmprul nervos, care
l stpnea, iar somnul nu reuea s se apropie, cu niciun chip, de culcuul
su. Ah, sunt mai atins de boal dect credeam eu..., coment n sinea
lui nemulumit, plin de enervare.
Deodat, cscnd larg ochii, rmase ca trsnit n moalele capului.
Chiar cu dragul su frate, cu mult-iubitul su amic, cu enigmaticul su
prieten, pe care niciodat, pn atunci, nu-l prsise sau uitase, iat c
nu vorbise de aceast dat, ca de obicei, nainte de culcare, nici mcar
noapte bun nu-i dduse. ns nu-i lu mult timp ca s contientizeze
c acum totul este prea trziu, c pcatul se svrise deja i c nimic pe
lume n-ar mai putea ntoarce timpul napoi, reparnd, astfel, regretabila
sa greeal. Aa nct, acum doar se cznea s-i recldeasc n minte
imaginea din oglind, spre a-i mai mngia mhnirea, spre a-i mai alina
suferina pricinuit de trdarea de care se simea vinovat, dar, Doamne,
era n zadar! De parc imaginile minii pot reda, ntr-adevr, omul?! Este
cu totul altceva, atunci cnd l vezi n faa ochilor. Uneori, este de ajuns
chiar i numai o singur privire, pentru ca cineva s-i rmn n inim
pentru tot restul vieii!
Atunci, inima ncepu s-i bat att de tare, cum nu bate nici celui
mai gelos ndrgostit, nct, dndu-se brusc jos din pat, ntr-o tulburare
ce mi este cu neputin s-o ilustrez cci, n cazul acesta, priceperea i
talentul meu nu m ajut , cuprins de o poft necumptat, se repezi
avid, cu lacrimi n ochi i cu sughiuri puternice, s revad imaginea
nespus de drag sufletului su. Traseul i se pru infernal, nesfrit de
lung. Dau asigurri c asta era doar n nchipuirea bolnav a lui Anton.
n drum, drm i un scrin din lemn masiv (care, de altfel, sttea binenfipt). Totui, ntr-un final, ajunse.
Cu o privire de trdtor umplut de cldura cinei, i ridic din
cale-afar de temtor privirea i rmase uluit n nemicare. i privea atent
chipul rsfrnt n oglinda eapn din perete i i se prea parc att de
strin i de ndeprtat, att de tulbure i de rvit... De fapt, el nici nu-i
dorea prea tare s vad acel chip, dar nici nu putea pleca, cci ceva l inea
n loc. Chiar oglinda l oprea, pentru c ea i era unicul su prieten, pe
altcineva nu mai avea. S fug de acolo, pur i simplu? Putea, dar atunci
nu s-ar fi purtat deloc corect fa de dnsa. i, chiar dac i-ar fi repetat
n cap de mii de ori c n-are nevoie de ea, s-ar fi minit singur i tot s-ar
fi ntors! Acum, se tot uita cu luare-aminte la nfiarea lui din oglind
i constata c, dac ar fi fost slut, pe ct era de solitar, nimeni n-ar mai
fi privit la el vreodat! ns acea imagine ntunecat i att de mohort
ascundea secrete la fel de adnci, ca i cele din inima lui. Pricepea bine c
oglinda aceea este singura care putea s-l asculte i s-l neleag, i tia
ce nseamn durerea, singurtatea i neputina crud, ce foarte adesea l
copleeau. Din pricina aceasta, de fiecare dat, atunci cnd avea ndoieli
i i punea ntrebri, venea aici pentru a gsi rspunsuri. i oglinda i
rspundea, iar asta l mai mbrbta puin. Tocmai de aceea, el continua
s priveasc acel chip, fiindc, dac oglinda ar fi fost om, privirea din
ochii lui n-ar fi fost deloc alta! Pe toate acestea le constata acum Anton
cu o uimire amar i i ddea seama c, de bine, de ru, el era singurul
vinovat, i dobitoc ar fi fost s se mai mite cumva din loc, pentru tot
restul nopii. Astfel, fcndu-i de bunvoie penitena meritat, se ghemui
___________________
1
ntlnire (n limba francez).

www.oglindaliterara.ro

Suflet paralel

9739

Catrene ca trenuri noua carte semnat de Corneliu Vasile

Pe bolta copertei primare a
noii cri aprute sub sigla Editurii
Contrafort, Craiova, 2013, st
numele scriitorului Corneliu Vasile.
Sub el, mna unui ppuar care
dirijeaz cu ajutorul a patru sfori o
marionet de blci. Apoi titlul crii
realizat printr-un joc de cuvinte:
Catrene ca trenuri. Este o carte
de epigrame, specie literar care
presupune inteligen, spirit critic i
stpnirea artei poetice. Ct despre
desenul cu marioneta i ppuarul
sforar nu e nimic gratuit. Amatorii
Ion Georgescu
de epigrame vor vedea n el jocurile
politice i sociale, cu indivizi naivi,
creduli care se las manipulai de
mecherii lacomi i hoi care vorba lui Marin Preda ne vor clri n
vecii vecilor. Jocul e att mai periculos cu ct se desfoar la scar mare,
la nivelul unui ntreg popor care se las amgit. Epigramele cuprinse n
volumul Catrene ca trenuri ce sunt expresia satiric pe care poetul
epigramist Corneliu Vasile o lanseaz cititorilor nsoind hazul de necaz
cu tendin moralizatoare: Lumea europeneasc / ne-a propus aceast
cale, / Dar dorim s ne primeasc / i metehnele locale (Integrare).
Epigramele sunt ornduite tematic n apte pri. Prima se intituleaz
Cu carte i cu arte: A mai scris volume bune, /ns, la debut, e clar, /
N-a fost singur, cum se spune, / A fost numai singular. (Marin Sorescu
Singur printre poei). n Subiecte, remarc: Pir, troscot, mueel,
scaiei / i alte ierburi de pe maluri / Sunt subiect de festivaluri / Cu bani
grei de la jude. Sgeata ctre confraii lipsii de talent lovete cu precizie
i n Merit: La simplitatea lui, firete, / Are un noroc porcesc: / Dei
talentul i lipsete,/ Relaiile-i prisosesc.
Capitolul al doilea: Cu i fr coal dezvluie i alte metehne
bune de luat n vrful peniei: Sub reflectoare d din mn, / Fiind att de
patriot; / C de-a vorbi limba romn / Corect, l cam doare-n cot. Sau n
Birocrat n educaie: Nefiind legat de clas, / Ca i n trecut susin / C

reforma e frumoas / ngropat n hrtii. Pe locul al treilea tematic st

grupajul Din mas-media: La publicaia Uitarea, / Zgrcit redactorul
ef nu-i: / E a tuturor colaborarea / i doar profitul e al lui. (Drepturi de
autor). n epigrama La o publicaie se spune: Cuprinsul este, evident,
/ Aa, ca amestectur, / C ar fi grav eveniment / S mai aib i cultur.
Lumea e feminin e pe locul patru: Cnd o vezi, e slab moart,
/ Te gndeti c ea, firete, / ndurnd ingrata soart, / Doar cu zvonuri se
hrnete. (Nutriie). n La birou: Secretara, dragii mei, / E atta de
frumoas, / C nici ea, nici eful ei / Astzi nu mai au o cas. Capitolul
Curat politic are numrul cinci. Politicienii de doi bani sunt satirizai
n Poziie: A ajuns accidental / Pe o funcie de soi / i plutete sus pe val
/ Ca i oriice gunoi. La fel n: Confuzie: Din obscure cauze, / Cnd e
la putere, / Ar dori aplauze / i doar palme cere. Pe al aselea loc sunt
plasate epigramele sub titlul De toate zilele: Bucuros de promovare, /
Am vzut de-attea ori, /Nu pe omul de valoare, / Ci pe insul cu valori.
(Balcanism). Capitolul final Din copilrie al aptelea, aduce pe
firmamentul crii anii adolescenei: Mult s-a pregtit, mereu, / Buna mea
coleg, Rada, / nvnd pentru liceu /Fardurile i lambada (Reet).
Iar n nvtur: La umbra nucului btrn, / Ce e mre cu-adevrat, /
A adormit Grigore-n fn / i astfel bacul a ratat.
Prima fil a crii Catrene ca trenuri e dedicat definiie epigramei
de ctre mari oameni de cultur (Despre epigrame) i Autorilor de
epigram celebri. Desenele n tu, aparinnd autorului volumului, dau o
not aparte lucrrii prin originalitatea lor.
Doctor n filologie i membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia,
Corneliu Vasile are la activul su literar cri de poezie: Aproapele
departe, Efemere, De acas pn-n clas; de proz: Primul
tren spre Craiova, roman, O lume minunat, proz scurt, dar i
monografie critic:Scriitorul vremii, vremea scriitorului, critic i
istorie literar: Halouri lecturi la nceput de mileniu i eseu literar:
Privirea din interior.
n privina epigramelor, a publicat cartea Epigrame i alte versuri
umoristice. Volumul Catrene ca trenuri vine s ntregeasc meritele
sale de creator al catrenelor epigramistice, dar i s aduc o raz de soare
prin umor, ntr-o lume peste care norii dumnoi se adun mereu.

strns lng oglind i se hotr s i prelungeasc acel rendez-vous1 cu

aceasta pn n zori. Apoi, adormi.
Dar negura tainic a nopii se lsa peste el cu o uria putere de
apsare, dorind dinadins parc s prevesteasc evenimentele nefireti, ce
aveau s se petreac n continuare.
O rbufnire nvalnic i furtunoas a vijeliei strnite afar l trezi
brusc. Era, ntr-adevr, o furtun pornit n nspimnttor de pustia
noapte, fr seamn de slbatic dezlnuit n grozvia i n mreia ei.
Pesemne c un vrtej se abtuse n vecintatea ferestrelor apartamentului
amrt, n care locuia tnrul, cci vntul, n turbarea lui, i schimba
aproape mereu cile, iar norii, deni peste msur, se strngeau din toate
prile vzduhului, npustindu-se cu o aprig repeziciune unul asupra
altuia, dnd natere unor urlete nfiortoare i acoperind pn i ultima
raz de lumin a lunii.
nfricoat peste msur, Anton fcu lumin n antreu i, ntorcnduse n poziia pe care o cunotea att de bine, adic cu faa spre oglind,
pli. Un uvoi de sudoare rece l npdi pe loc, vznd o siluet
fantomatic, lugubr i diform, n locul prietenului su de suflet, ce pn
nu demult era att de prezent acolo. Totul i juca pe dinaintea ochilor.
Silueta era una cu totul neomeneasc, supradimensionat i mictoare,
adic tremurtoare, ntocmai aa cum apare imaginea cuiva pe linele
valuri, ce se unduiesc linitit pe suprafaa unui lac. Doamne ferete!
sta-i vis, sau realitate?!, ngn el sugumat de spaim. Atunci, repede,
un clocot de nespus amrciune l umplu pe bietul tnr i un tremur
jalnic de regret l cuprinse numaidect, nct se simea robul nctuat
al unei spaime neobinuite. Teama i groaza i se manifestau printrun necontenit noian de senzaii ctui de puin fireti, nct i puneau
incontient n micare buzele tremurnde, murmurnd ceva neneles i
vag. Deloc nu nnebunise, i nici, de visat, nu visa, dar imaginea aceea
plin de tenebre era un lucru cu totul nou pentru dnsul. De unde venise?
i, mai important, ce anume dorea aceasta de la el, de fapt?
Trecuser, n felul acesta, cteva clipe, dar, pentru el, era prea mult
deja. Situaia scpase grav de sub control, nu mai era demult n limitele
normalului. Privelitea aceea grozav l scldase-n toate spaimele i-i suci

cu totul mintea. Aproape c nu mai putea respira; tot aerul i devenise

nbuitor. Covrit de un sentiment de oroare crescnd, indescriptibil
i de nendurat, scoase la iveal n grab, dintr-un ungher dosnic al
ncperii, un ciocan sau dracu tie ce era i, presimind parc cum
mreaa oglind se clatin pe tronul ei, n ncercarea lui de a se elibera,
i slobozi cumplit toate forele n acea macabr nluc tremurnd, care
nc mai era acolo, sfidndu-l nesios. Totul fu fcut ndri imediat.
Primele licriri ale zorilor l gsir pe Anton ntr-o linite adnc,
treaz i pe deplin lucid, cu privirile n gol i contient fiind de crima
svrit. Era o crim a sinelui su, o crim ce nu putea fi pedepsit de
nicio lege i care nu l afecta dect numai pe el. Sttea ghemuit strns
ntr-un cotlon, sfios i cu capul sprijinit n palme, priveghind continuu
toate cioburile acelea din jurul su, de parc ncremenise aa... Se uita
amrt la ele i nc nu putea deloc s cread c nu se mai pot lipi la loc,
precum fuseser. i, de fapt, el nici mcar nu tia dac i dorete asta cu
adevrat sau nu, dup toate cele pite. La urma urmelor, oare am spart
oglinda nspre binele meu? Dac a fi putut face altfel i n-am fcut?,
erau ntrebrile ce-l ncovoiau greu, clip de clip.
i, de atunci, pe msur ce timpul trecea timp ce, pentru fiecare
om n parte, are o alt iueal , n sufletul tnrului se cuibrea tot mai
dumnos un sentiment de singurtate, ce lua proporii din ce n ce mai
mari, pe msur ce amintirea sinistrei nopi i rmnea tot mai mult n
urm. Se simea din cale-afar de dezndjduit, de prsit i de trist, i
fix el nsui era unicul rspunztor pentru asta, nct deseori i venea s-i
taie mna cu care sprsese oglinda!
Iar astfel, n zbuciumul unor asemenea frmntri, nu dup mult
timp, Anton muri, sfrit de singurtate, pustiit fiind de dorul oglinzii...
i cititorul trebuie s tie acum c att eroul povestirii, ct i faptele
ce s-au esut n jurul neobinuitei sale persoane, mi-au parvenit ntocmai
n forma n care, dup umilele mele puteri creatoare, luminate miraculos
de o inspiraie neateptat, le-am aternut aici de fa, netgduind c
acestea ar putea fi atinse, totui, i de un pic de... fantezie.

9740

www.oglindaliterara.ro

septembrie, 2012

PASIUNEA PENTRU IMAGINE I DEBUTUL UNEI CARIERE

(fragment din volumul Ion Miclea - Povestea unui fotograf)
Miclea.
ansa lui de a ajunge s lucreze ca fotoreporter la Contemporanul
se datora i faptului c o fotografieportret a scriitorului Agrbiceanu,
fcut de Puiu la Cluj, a ajuns la George Ivacu. Acesta a apreciat-o i a
publicat-o n revist, povestete criticul literar Mircea Tomu.
Proaspt angajat la revist cu jumtate de norm, Miclea nu i-a
dezamgit o clip pe redactori, pn la ncheierea activitii n 1990. n
decursul anilor de colaborare, pozele lui au surprins dintotdeauna esena
evenimentului i trsturile personajelor fotografiate, devenind astfel
convingtoare pentru omul de rnd.
Coninutul era clar, iar puterea emoional a acestora reuea s-l
capteze pe cel ce o privea. Se pare c pn i Gheorghiu-Dej a fost captat
de un instantaneu pe care il fcuse Miclea:
Puiu l surprinsese zmbind. Era o fotografie uman, nu un portret
oficial. De atunci, Dej ncepuse s-l foloseasc periodic pentru treburile
oficiale, ajungnd n suita care l nsoea n delegaii, mrturisete
Mircea Tomu.
La civa ani de la moartea lui Dej n 1965, lui Miclea i s-a propus
colaborarea cu Nicolae Ceauescu, ceea ce a atras i mai mult invidia
unor colegi de breasl. Munca sa la Contemporanul, cu jumtate de
norm, i-a permis s-i pstreze suficient timp pentru pasiunea din care
s-au nscut cele aproape 80 de albume.
n afar de atracia pentru fotografie, Puiu iubea muzica clasic,
opera i jazz-ul. A avut chiar o colecie de viniluri.
i plcea s cltoreasc - spune Tudor Mircea Pop
- i s ntlneasc oameni, s vorbeasc i s simt oameni
de toate categoriile (de la igani la crturari).
Ca orice artist a luptat s se descopere, conturndui
o imagine proprie. Nu am aflat s fi avut un mentor.
De-a lungul existenei sale a conturat imagini pentru
posteritate, imagini care ne aduc un plus de sensibilitate.
Iat, de plid, cum astzi, n intens epoc a computerului
i a televizorului i chiar ntr-o atmosfer n care fiecare
dintre locuitorii planetei fac poze, fotografiile semnate de
Miclea rezist, cucerind publicul, implicit pe cel tnr.
Unii le privesc ca pe o curiozitate a epocii sau ca pe o
diversitate vizual, alii ca pe un document, analizndu-le
n profunzime.
Personajul nostru, pe care Monica l numea
excepional prototip ludic, i-a manifestat nu doar talentul
n arta fotografic, ci i voina, ncpnarea. Nimic nu-l
ntorcea din lungile sale drumuri parcurse cu automobilul personal.
Nici verile toride, care fceau s fiarb motorul popularei broscue,
nici iernile aspre, nici mcar ploile sau vnturile. Neobositul fotograf,
crndu-i zile n ir aparatul i obiectivele, dar i trepiedul i toate cele
necesare, ne-a lsat o oper minunat, spontan sau prelucrat, ceea ce
denot dorina artistului de a nu limita expresia imaginiifotografice.
Dup Volkswagen-ul bleu a urmat un Fiat, automobilul care a fcut
minuni n ziua de 11 ianuarie 1984, pe un ger cumplit, cnd a trebuit s o
duc pe Nicoleta Toma la maternitate. Venea pe lume Sorana, prima feti
a cuplului Nicoleta i Mircea Toma, iar naii de botez urmau s fie Puiu
i Lucica. Dup trei ani, aprea n casa tinerei perechi i a doua feti,
Adina. De faimoasa main i amintete i Ruxandra, de data aceasta n
anotimpul estival :
Nu uit vara lui 1979, dup examenul meu de la teatru, cu Lucica
meditatoare i Puiu spectator, cu 9 i 8 de la Olga Tudorache i Marin
Moraru, dar i cu doi de 3 de la Octavian Cotescu i Dem Rdulescu,
cnd am petrecut o parte din vacana de var la mare alturi de Lucica
i Puiu, dar i de fiica lui, Monica. De prezena oferului nu ne-am
putut bucura prea mult deoarece la puin timp a fost chemat de urgen la
Bucureti pentru a-l nsoi pe Ceauescu n vizita sa din august n Siria.
Am rmas la mare doar eu cu Lucica pentru c Monica, neadaptnduse la vacana estival, a prsit litoralul odat cu Puiu. De la Bucureti,
acesta a urcat-o n trenul de Cluj.
Ruxandra ne-a provocat cu informaiile ei despre probele de la
teatru i ne-a fcut s aflm scurt de ce astzi nu este actri i este o
traductoare de succes la Editura Nemira:
Dup examen, am constatat c nu e de mine, mi-am tiat prul i
am intrat prima pe list la englez. i foarte bine am fcut.
Puiu tia s-i surprind pe cei dragi, aa cum a fcut-o i n cazul
Ruxandrei. Despre surpriza care a nlemnit-o mi-a povestit cu mult

www.oglindaliterara.ro

Admiraia pentru frumuseile

naturii, interesul manifestat fa de
istorie i dorina de conservare a
autenticitii valorilor romneti, iat
de unde s-a nscut pasiunea lui Ion
Miclea pentru imagine.
Nu tiu ce prefera el cel
mai mult, mrturisete nepotul su,
Tudor Mircea Pop, dar orice vedea
ochiul lui devenea spectaculos.
S ne gndim, de pild, la coperta
albumului Statele Unite ale
Americii.
Dac m ntorc la anii 70 i anii
Annie Musc
80, pot spune c numele fotografului
Miclea l-am descoperit atunci, n
anii copilriei i adolescenei mele,
cnd ncepusem s devin dependent de crile potale primite vara sau
iarna din partea rudelor i prietenilor plecai n vacan. Noi, cei care ne
nscuserm la ar i locuiam n mijlocul naturii, fuseserm condamnai
s stm pe loc i doar s ateptm vederi de la Mamaia sau de la Sinaia...
Poate c muli avem n noi dorina de a surprinde imagini care ne
impresioneaz, dar puini reuim s le imortalizm i poate mai puini
avem posibilitatea de a face totul n prelucrarea i redarea
lor. Ion Miclea ns, a avut ansa s-i valorifice zestrea
cu care venise pe lume. Cu pricepere i profesionalism,
cu voin i pasiune s-a desvrit ntr-una din minunatele
ramuri ale artei grafice fotografia - o invenie aprut nc
din antichitate, dac ne ntoarcem la principiile camerei
obscure.
Iat un portret n cuvinte al artistului-fotograf,
analizat i realizat cu finee de ctre fiica sa, care descrie
i una din laturile personajului, aceea a fotografului-om:
Puiu era un om cu nevoi estetice intense, att de intense,
nct rescria realitatea, o estetiza, o nega sau adapta orice
aspect care nu corespundea imaginii lui despre sine i
despre viaa lui, i o fcea genial; mi-au trebuit muli ani s
neleg c el nlocuia datele reale cu altele nedisonante,
nu doar n declaraii, ci se nlocuiau aproape automat n
mintea lui, el devenind astfel sincer. Era ceea ce numim
noi azi o prezen de impact: elegant ca inut i maniere,
cu un umor debordant, nu-i dorea i nu trecea neobservat. Abil social,
tia s se apropie de oricine i de cine era bine s se apropie, a reuit s
impresioneze i s construiasc relaii cu oameni semnificativi ai vremii
primilor ani la Bucureti: Arghezi, Clinescu... Cred c impresiona i
pasiunea lui real pentru fotografie i ce poate drui fotografia artei. A
fost un original n multe privine, i iubea non-conformismul, chiar i-l
cultiva, fr a intra n vreo zon de risc real.
n 1954, la doar 23 de ani, dup ce urmase cursurile facultii
de chimie, Ion Miclea schimb total domeniul, ndreptndu-se spre o
carier de fotoreporter la eveniment politic, la ziarul Fclia din Cluj.
Aici va rmne ase ani pentru c debutul anilor 60 l gsete deja
reporter-fotograf la revista Contemporanul din Bucureti, unde avea
s ntlneasc o lume aparte: de la criticul literar George Clinescu i
scriitorul George Ivacu sau renumitul matematician Grigore Moisil,
pn la scriitorii Geo Bogza sau Dan Deliu i criticul de film Ecaterina
Oproiu. i prietenia cu Ioan Grigorescu, redactor-ef adjunct la revist
ntre 1964 i 1966, data din acea perioad. Mai trziu, cel care alergase
prin lume cu aparatul de filmat s ne aduc n faa ochilor Spectacolul
lumii, avea s-l numeasc pe bunul suprieten, alturi de care tria
aceeai pasiune a imaginii, omul cu ochi de vrjitor.
Cum a ajuns Miclea n redacia vestitei publicaii nfiinate de
Dobrogeanu-Gherea ne-a povestit Mircea Toma: Puiu a participat la
un concurs internaional de fotografie cu o poz al crei protagonist era
Gheorghiu-Dej.
Liderul comunist fusese surprins la Turda de ctre personajul
crii cu un copila n brae, fcnd o baie de mulime. Fotografia a
fost apreciat i, ulterior, premiat la concursul internaional care era
patronat de prinul consort al Olandei. A doua zi, dup ce a luat premiul,
a fost publicat tirea i l-au ridicat de la Cluj, instalndu-l direct la
Contemporanul. Aceasta a fost recompensa Statului pentru fotograful

9741

OCTOMBRIE
TOAMNA CA O POEZIE
Mijloc de toamn, octombrie,
dar nu s-ar zice deloc c este aa.
Capriciosul Septembrie a lsat loc
unui octombrie cu briz de var
trzie. Timp numai bun de ntlniri,
de socializri, de schimb de opinii.
Aadar la nceputul lunii am fost
oaspeii domnului Mircea Rond,
preedintele Comunitii Evreieti
al judeului Vrancea care, nc o
dat ne-a pus la dispoziie spaiul
Sinagogii spre a srbtori mpreun
dou lansri de carte i, comemorarea
Zilei Holocaustului, zi naional
Mariana Vicky Vrtosu n Romnia, prin bunvoina
guvernanilor. Elevii prezeni, cei
ai Colegiului Gheorghe Asachi din
Focani i cei ai Colegiului Alexandru Vlahu din Rmnicu Srat s-au
ntrecut n prezentare de materiale care vorbesc despre Holocaust, despre
percepia acestui comar de la nivelul tinereii lor. Eseul ,,Holocaustul
copiilor,, semnat de eleva Gabriela Puflea , a fost premiat de preedintele
Comunitii Evreieti, domnul Mircea Rond. Remarcabil a fost prestaia
copiilor care au interpretat un fragment din sceneta ,,Chioampa,,- poveste
regsit n cartea Ninei Plopeanu. Au urmat cele dou lansri de carte:
prima, Vise n cioburi de oglind, autoare fiind profesoara Nina Elena
Plopeanu, nsoit de elevii domniei sale, iar cea de-a doua a fost
cartea semnat de Mioara Bahna, Aventura lecturii-sctriitori romni
contemporani, prezent n Focani din dou motive: ca prefaator al crii
doamnei Plopeanu i, ca prezentator(prin volum) al unor scriitori vrnceni
cuprini n volumul de critic mai sus amintit. Despre cum s-a descurcat
moderatorul evenimentului, poetul Petrache Plopeanu, inutil s notez
vreo observaie n plus de aceasta:poetic! Cum altfel poi vorbi despre
dou autoare de suflet dect poetic? Despre Comemorarea Holocaustului
i despre cele dou cri lansate au vorbit Gheorghe Andrei Neagu,
tefania Oproescu, Constana Cornil, Petre Abeaboeru i Elena StroeOtav. ntlnirile noastre de lectur ne-au reunit n lunea urmtoare la
noi acas, n aceeai atmosfer poetic. Elena Stroe-Otav a vrut s ne

umor chiar ea: Aveam 17 ani i l adoram pe tefan Iordache. Era un

amor adolescentin ca toate amorurile adolescentine. Cred c toate fetele
de liceu au fcut o pasiune la un moment dat pentru o vedet. Fie pentru
Johnny Deep azi sau pentru Robert de Niro acum vreo 10 ani sau, n
Romnia lui Ceauescu, pentru Florin Piersic sau pentru tefan Iordache,
n cazul meu. Puiu sesizase acest lucru i, ntr-una din zile, am fost
chemat la el acas fr un motiv anume. Eram doar eu cu el i Lucica,
iar la un moment dat cineva a sunat la u.
Puiu m-a ndemnat s deschid. n faa uii, surpriz de proporii,
tefan Iordache ! Nu-mi amintesc s fi ndrugat ceva, dar mi amintesc c
mi se nmuiaser picioarele de emoie. Am ncuiat dup musafir ua lor
ferecat cu multe zvoare, l-am condus pn n living i am disprut pur
i simplu i m-am ascuns n laboratorul foto. N-am ieit de acolo dect
dup plecarea actorului.
Surprins de personaj nu a fost doar Ruxandra, ci i Tudor Pop, care
nu a uitat ziua cnd s-a trezit cu dalmaianul lui Vladimir etran acas,
dup ce l plcuse att de mult la una din vizitele sale n casa artistului.
Tudor i amintete cu drag de toate vizitele n care l lua Puiu, dar i de
cele oficiale, coctailuri pe la ambasade sau evenimente culturale, pentru
care trebuia s-i care de la Cluj cte o inut de gal.
Pe fotograful Miclea nu l-a uitat nici Radu M. Georgescu, nepotul
profesorului Florescu, prin intermediul cruia avea s-l ntlneasc:
Cea mai veche amintire dateaz din 1979, de la vrsta de 4 ani,
cnd Ion Miclea i Lucia Murean, precum i naii mei, prof. Radu
Florescu i Gloria Ceacalopol, s-au numrat printre invitaii aflai n casa
bunicilor mei (unde am crescut i trit pn acum 11 ani), la botezul
sorei mele mezine, Alexandra. Momentul mi-a rmas surprinztor de
bine ntiprit n memorie, avnd n vedere vrsta fraged, datorit unui
incident, s zicem amuzant: unchiul meu, pus pe otii, m-a instructat s
m ndrept ctre domnul acela nalt (adic Ion Miclea) i s i transmit
o vorb buruienoas.

9742

reaminteasc latura sa poetic i, a citit:Albastra lume lichid i Nopatea

gndurilor. Dou macro-poeme de atmosfer. Surprinztoarea ipostaz,
aceea de poet a remarcat-o tefania Oproescu, prima vorbitoare vizavi de
textele prezentate.Imaginile perceptibile prezentate nu construiesc o poezie
abstract. Dimpotriv, a zice o poezie imagistic i nu de aciune. Plcut
surprins a fost i tefan Neagu care a notat textul autoarei cu nota zece.
Ionel Mony Constantin a mrturisit c, ,, a ascultat o avalan de metafore
fr sens.O aberaie, o brambureal ntr-o stare de relaxare, autoarea
realiznd un joc caleidoscopic plcut,,. Diana Ctlina Popa a citit dou
texte, Straniu i un FT, din care s-a desprins clar talentul, harul autoarei,
plcerea ludicului de factur introvertit. Condica de sugestii a fost la
Gheorghe Andrei Neagu care a semnat cteva amendamente. Preluat de
Stnic Budeanu acesta a sugerat autoarei s nu mai recurg la inversiune,
nu ntotdeauna prinde, iar limbajul simplu e cel mai potrivit n texte de
oricare natur ar fi ele.
ntre timp, a mai avut loc o lansare de carte:cel de-al treilea volum
Visul din vise - al trilogiei Legat la ochi, sub semntura Marianei V.
Vrtosu. Evenimentul a fost gzduit de Biblioteca jud.Duiliu Zamfirescu
, n Sala sa de lectur. Onorat de prezena directorului instituiei, Teodora
Fntnaru, care a deschis seara, cartea i autoarea s-au bucurat de cldura
colegilor de cenaclu, de aprecieri. Prima not bun a primit-o de la scriitorul
Gheorghe Andrei Neagu, moderatorul evenimentului. nsemnarea atipic a
Janinei Vadislav, citit cu intenia de a schimba modul de prezentare al unei
cri a creat un moment de linite de scurt durat. N-a produs un cutremur,
cum s-a ateptat, dar...poate, altdat? S-au mai exprimat despre carte i
autoare poeta Virginia Bogdan(verbal i scris), Constanei Cornil, Elena
Stroe-Otav, Ionel Mony Constantin, Stnic Budeanu, Ionu andr,
finalmente tefania Oproescu.Tuturor autoarea le mulumete i pe aceast
cale pentru frumoasele cuvinte, dar mai ales pentru prezen.
Dana Tolea a inut cont de sugestiile cenaclului i a prezentat
varianta n cuvinte a picturii prezentate la ntlnirea trecut.Realizarea a
ntrecut ateptrile. Textul poate fi o proz de sine stttoare, crede tefania
Oproescu. Observaia lui Gheorghe Neagu referitoare la prezentul pe care
generaia tnr pare c nu-l percepe e mai mult dect pertinent. Mai mult,
asocierea misterului absent, imposibilitatea definirii prezentului ce nsemn
mister, deci ca i cum n-ar fi, devine pleonastic... Oricum textul este un
macropoem , dar cam scurt. Trebuie lucrat. tefan Neagu face cteva
observaii de ordin tehnic. Despre pamfletul ,,Poli-entorse,, - citit tot de
Dana Tolea, no comment! Cele cteva catrene cu tem citite de Gheorghe
Sucoverschi au reuit s ne amuze, s ne fac s plecm spre case zmbind,
aa cum reuea odinioar catrenele lui Sava Francu. Gheorghe Sucoverschi
i mulumim.
Cam acesta a fost octombrie.Frumos din toate punctele de vedere.

Netiind nimic despre sensul celor transmise, m-am conformat,

reproducnd complet senin ce mi se indicase.
Distinsul fotograf, luat prin surprindere i posednd un sim al
umorului ceva mai lent, n-a gustat gluma i m-a urecheat.
Radu avea s-l revad pe fotograf i cu alte ocazii, fie n casa lui
i a Luciei, fie n cadrul ntlnirilor din casa profesorului Radu Florescu
i a soiei sale.
Un moment mai puin optimist a fost cel n care l-am vzut ultima
oar, prin anii 1996-1998, n cruciorul cu rotile, victima unei suferine
care l-a intuit pn la decesul survenit n anul 2000, mrturisete Radu.
La trei ani de la dispariia fotografului, Radu M. Georgescu avea s
triasc inevitabilul i n cazul profesorului Florescu. Despre dispariia
celui care l iniiase n fiecare etap a existenei sale, Radu nu vorbete
cu uurin:
A plecat ntr-o duminic, 6 septembrie 2003, n urma unui stop
cardiorespirator, la nunta fiului cel mare al fostului su coleg de liceu,
domnul Florin Burada, n acea perioad vicepreedinte al Camerei de
Comer i Industrie a Romniei.
Distinsul istoric i arheolog fusese un adevrat frate pentru
personajul crii. Neastmprul lui Puiu pentru fotografie s-a manifestat
deseori i n cadru privat, familial. Nu era nevoie s-l rogi s-i
pregteasc o amintire, deoarece aparatul lui era permanent pregtit
pentru instantaneele de familie. Dac privim portretele de copii realizate
de Puiu, nu ne mai permitem s vorbim despre instantanee. Sunt
profesional studiate i redate.
De la portretele Monei pn la imagini din copilria lui Mircic
sau a lui Tudor i drgleniile lui Ionu, fiul lui Mircea Tomu, galeria
de imagini este impresionant. Copii odinioar, astzi aduli, toi se
mndresc cu albumele lor de familie n care au reunit cu grij fotografii
fcute de Puiu.

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
MARIAN HOTCA
Definiia visului
Florile gndului le-am
udat cu psalmii lui
David
i au nflorit venic n
trupul soarelui
ce se izbete
de imensitatea
vzduhului.
De atunci am vzut cerul cum lcrima
pe faa sacr a melancoliei...
i tot ce-am cules din bogia naturii,
azi am fcut iubire de stele.
Apoi am spat cu unchiile de crom
n rna pietroas,
de unde am scos visele dulci
i le-am nirat pe bolta cereasc...
Iar cnd m apuc plictiseala mi cresc
aripi de dor
i-mi iau zborul nspre vzduh
de unde mi aleg vise perfecte
i uit s mai triesc.
Clip de scrum
Scrumul amar al clipelor tainice
nscute din fragilitatea florilor de mai
azi zace n noroiul
din faa templului
singurtii.
Cu degetele oarbe de uitare,
parc ncep s aleg molecule din fumul
toxic
ca s le metamorfozez
cu ajutorul inimii tale suave
n clipe fragrante i exotice,
dar absena ta radioas mi spune s
caut neantul
n sufletul seminelor fr suflare
de pe altarul ncrcat al uitrii.
l ntreb i pe zeul albastru nconjurat de
ofrande bogate
de ce toamna aceasta
vrea s fie mizerabil
i senil.

Iulia Maria Iosif

Epilog interogativ
De tine a rmas
un arar japonez
De mine a rmas
un rsrit ne mai plecat.
De arar au rmas
dre de pmnt
De rsrit a rmas
o amiaz ntrziat.
Noi de ce n-am mai rmas?

LUMINITA COJOACA
LA ROSTUL DE
DIMINEATA
Dorul se face apa
La drumul mare
Nu lasa ingerii sa urce
In culmea cu multa
speranta
Cainii nu urla
La masa de dimineata
La pranz se leaga un dor
De urma sa nu dati masa
De pomana ca se aprinde
La fiecare strigare
Norii nu se fac ingeri de pamant
Maiinle au rostul lor
Nu striga pamantul
Rostul de inger sa se faca apa
Tremurata peste mormintele goale
La biserica te duci cu camasa deschisa
Ingerii se desfac de principii
Sub pasii mortilor din mormintele goale
Candela nu se aprinde la nici o strigare
Rostul se aseaza pe culmi
Dimineata devreme
Cand sunt ingerii aprinsi
PIATRA SEACA
Sta aleasa cu masura
Piatra fara batatura
Alba precum o mireasa
Striga mortii nu o lasa
C-a albit peste masura
Piatra de pamant cu muma
S-a ales si judecat
Domnu ales ca imparat
Piatra de pamant cu dor
Tu-i scrii mortii de amor
Face-te-ai pamant cu flori
Dorul sa-l dai inapoi
Face-te-ai pamant curat
Soarele pe veci purtat
Piatra alba de pamant
Ti-a facut orbul mormant
Piatra aleas-cu judecata
Haina iti e cumparata
LA RADACINA ARATATA
Cu vointa oarba
Mestec timpul apa sa nu se faca piatra
La pamant inante la victorii inapoi
Striga ingerul peste vointa
Laptele il da de pomana
Stanca sa nu se imparta-n piatra
Apa trece moara la
Apus de radacina secata
Timpul latra vraja din
Pasii pietrelor chema vointa
Ochii sa nu fier tulburi
Sa se vada apa care nu
Curge fara masura
Laptele daca strigi se face
Apa cum izvorul e fara venin fortele
binelui
Innoada si desfac timpul
Trecut peste masura
www.oglindaliterara.ro

Ioan Barb
frate peste groap
cnd se prpdea un fecior
nainte de a-i mplini brbia
n satul meu ascuns dup ferestrele lumii
i aduceau la mormnt un brad verde
msurau cte un metru pentru fiecare an
de via
l mpodobeau cu tergare i flamuri ca pe
un steag
n care se tnguia vntul
pn se nglbenea cetina
la cimitir cel mai bun prieten al mortului
era chemat de prini frate peste groap
se lega c va ine locul celui plecat n
lumea aceasta
aa cum Iisus a ncredinat-o pe Maria lui
Ioan
astfel m-am procopsit cu trei perechi de
bunici
n feciorie tata se legase frate peste groap
pentru cel mai bun prieten al su
electrocutat pe un stlp n uzin
la nceput n-am neles de ce avea
patru prini dar cu trecerea anilor m-am
obinuit
aa cum m-am obinuit cu cerul
se odihnete ntunecat sau albastru
n nucul btrn din grdin
uneori m ntind i eu la umbr
mi strecor minile prin gurile dintre ramuri
i adorm cte o primvar n gndul lui
Dumnezeu
visez c sunt o vrabie ascuns de ploaie
n scorbura unui copac

Zavalic Antonia
Despre nfrngerea definitiv a
ntunericului
n casa mea e linite,
pereii stau s asculte cam ct tcere
ncape n timpul de mpturire a
erveelelor.
n casa mea se moare pe buci,
ngropi cte puin i nu chemi pe
nimeni
s plng.
n casa mea florile se ofilesc cu pmnt
cu tot.
n casa mea ngerii stau de ase ca
dup o crim fr martori.
n casa mea pienjenii i fac biserici la
fiecare prad,
de aia nu m ncumet s-i strivesc.
n casa mea o domnioar s-a nchis
ntre ferestre
i toi vecinii se nghesuie s-i cear
mna.

n casa mea singurtatea nu pltete

chirie.

9743

BOLERO pentru ANNAMARIA sau AMINTIRI

dintr-o PUCRIE
AMERICAN
(urmare din numrul anterior)
Tace. Pe urma, pe neasteptate, se repede la mine si se opreste cu buzele
aproape lipite de urechea mea dreapta. Ii simt, ii aud rasuflarea intretaiata.
Apoi, urla isteric: nu misca!!! m-ai inteles, nu misca!!! Se indreapta de
spate. Si ride. Suiera cu vadita placere: fuck you, man!
Inchid ochii si string pleoapele strivind boabele lichide, sarate ale
disperarii. Ma sufoc. Pur si simplu ma sufoc. Anaconda infasurata pe
mine, rasucindu-se prin mine, panica ma sufoca. Lupt sa-mi recistig starea
de pace-de-veci. Si, reusesc. Imi dreg vocea si rostesc cit se poate calm:
officers, cu tot respectul, nu inteleg despre cine vorbiti; cred ca e o confuzie
regretabila; personal, nu imi aduc aminte sa fi comis vreo crima; dealtfel,
puteti verifica, in cei peste zece ani de cind traiesc in America, nu am nici
un fel de cazier; nu am primit nici macar o amenda de circulatie cu masina.
Va rog, lamuriti-ma, cu ma ajuns aici, de ce m-ati arestat, de ce ma tratati
astfel? Uitati-va la mine, sunt in pajama, descult, nu am nici un act la mine.
Nu tin minte sa fi comis crimele de care ma acuzati
Nu apuc sa-mi termin fraza. Gurrra!!! tipa isterica politista. In acel
moment se deschide usa de la intrare si in incapere paseste un politist intre
doua virste, de statura potrivita, incaruntit. Fata sa rotunda, maslinie si ridata
intens - chipul unui om obosit, imbatrinit inainte de vreme si extrem de
plictisit: ce se intimpla aici? hai, ajunge, gata, luati o pauza! hamaie scurt,
cu voce scazuta, dar autoritara.
Ceilalti trei intorc spre el. Nu sunt intimidati de prezenta sa, dar
atitudinea lor este acea a gradului inferior. O.K., sergeant ; yes sir; yes,
sir, raspund in acelasi timp cei trei, cam nefericiti de ordinul primit, asa
pe nepusa masa. Sergentul, fara sa priveasca inspre mine, intinde bratul
in directia mea si, inainte sa apuc sa deschid gura, imi ordona sec: taci!
vorbesti cind esti intrebat, O.K.?
Tot asa, fara sa priveasca inspre ceilalti politisti, ordona: rapoartele!
Irlandezul terorist ia de pe unul dintre birouri citeva foi si i le intinde.
Sergentul ii ordona: pune-le biroul meu si da-mi o cafea! Apoi mareste
volumul la unul dintre televizoare si se instalaeza comod pe scaunul
rotitor din spatele biroului aflat in apropierea sa. Nu se aude decit vocea
comentatorului sportiv.
Lungi clipe de tacere. Ma concentrez chinuind-ma sa-mi amintesc
ce s-a intimplat cu mine inainte de a ma trezi pe cimentul de ghiata al
acestei camere de tortura. Iar imi picura singe din nas. Din nou imi ling
buzele si din nou ma arde stetea. Ma arde trupul. Ma ard creierii. Toate
gindurile mele in continuare nu sunt decit tzandari, aschii... ce se aprind si
ard instantaneu la orice incercare de aducere aminte. Nu, hotarit lucru, am
suferit un soc amnezic, fiindca tot ce revad cu claritate este ziua de basm...
zi de basm petrecuta impreuna cu fiica mea Anna-Maria si sotia mea, daa,
simbata Dintr-o data realizez ca nu stiu in ce zi sunt, nu stiu daca este
seara, dimineata, sau nu stiu incaperea nu are geamuri exterioare, sau
are si nu le vad eu nu stiu nu stiu nimic Respir adinc. Ma tin cu dintii
si ghearele starea de pace-de-veci, altfel, altfel nu stiu Si, simt ca mi se
face rau ingrozitor de rau, capul imi vijie
Hei, tu de colo, ma biciuie vocea sergentului, care si-a roti scaunul
in dreptul computerului, raspunde scurt si clar la intrebarile ce ti le
pun, O.K.? Isi aranjeaza la indemna claviatura, privind incruntat ecranul
monitorului. Cafeaua, McCharty! Irlandezul terrorist ii pune pe birou, linga
claviatura computerului o cana neagra, uriasa. Sergentul soarbe zgomotos
din cana. Plescaie si ofteza satisfacut. Asadar, mi se adreseaza el, numele si
pronumele? Dranoel Serafim, ii rspund cu voce de pace-de-veci. Ce nume
mai e si asta?! se mira ironic sergentul si-mi ordona, hai, fa speeling!
Ii dictez fiecare litera. Virsta? 55 de ani! Casatorit? Da. Copii? Un
copil. Baiat sau fata? Fata. Nationalitatea? Roman. Cetatean american?
Nu. Cetatean roman, resident in SUA. Adresa? Ii dau adresa. Telefon? Ii
dau numarul de telefon. Profesia? Scriitor si ziarist. Sergentul se opreste
din scris, isi ia miinile de pe claviatura computerului si ma priveste atent, pe
sub sprincenele stufoase, apoi emite un: hmm! dupa care se uita la cei trei
catzei si intreaba rar, accentuind fiecare cuvint: domnul scriitor si ziarist a
fost tratat corespunzator, nu-i asa? Yes, sir! rostesc in cor, prompt si fara
ezitare cei trei. Mmm-da, ati fost tratat corespunzator, domnule Serafim, ma
anunta, sergentul.
Inteleg ca nu am dreptul la replica si tac. Imi ling de pe buze singele

9744

uscat, picurat din nas. Gustul singelui.

Ce gust are singele?... Ce gust are viata
mea acum? De ce se spune ca singele
este sarat?!
Nu, hotarit lucru nu-mi
amintesc nimic Dintr-o data ma simt
obosit.
O oboseala de plumb ma
cuprinde. Pulmb in vine, plumb in
creieri, plumb in inima o moarte de
plumb ma imbratiseaza cu inefabila
tandrete devorindu-mi memoria si
sufletul si, si ma scurg tot numai
plumb lichid in zbor lent spre un abis
Leonard Oprea
atit de intunescat incit stiu ca e de
necuprins si mai stiu ca imi voi pierde
cunostinta sau poate mor si mai
aud ca intr-un vis de vata vocea negresei fffuck, fffuck! sonf a bitch! sir,
sir, asta chiar lesina; McCarthy cheama salvarea
RESPIRATIE
SENINATATEA FIINTEI
Exista o anume cugetare a Pelerinului Crestin, sapata cu litere frumos
rinduite in marmura pe care se inalta statuia acestui pelerin, in Catedrala
Sfintul Leonard of Port Maurice, din Boston. Statuia e din lemn. Si este
pictata. Omul nostru, obosit, se hodineste un strop. Se sprijina intr-un toiag
inalt, de pastor. Poarta sanadele tocite si gamba dreapta ii este bandajata
de la glezna pina sub genunchi. Pelerina bruna, prafuita si marunta desaga
cenusie de pe umarul sting sunt singurele sale poveri. Chipul lui, ars de soare
si valurit de vint, e acela al unui batrin tinar, iar barba rotunda, castanie, te
duce cu gindul la un cersetor cu harul profetiei. Pelerinul are ochi mari,
caprui, scinteietori. Privirea sa tzinteste undeva in zare, inspre acel orizont
unde Cerul se uneste cu Pamintul, Raiul cu Iadul, iar omul este acolo un
nevazut fir de praf Cugetarea suna astfel:
Rugaciunea nu il schimba pe Dumnezeu, dar il schimba pe cel care
se roaga.
statia de metrou
atit de pustie; muta
o vrabie in zbor
***
CAPITOLUL II
CELULA AMERICANA
m-am trezit. si mi-e teama sa deschid ochii, dar simt ca ma aflu
in alt spatiu, alt miros pluteste in aer, un miros de rinced, de pivnita;
orice ar fi, trebuie sa deschid ochii privesc in jur si vad peretii inalti
vopsiti aici intr-un verde lucind sumbru, pereti de cazarma; de pe
tavanul galbui se holbeaza la mine un bec urias, vomind asupra mea lumina
laptoasa, orbitoare; sub palme ceva ca o blana aspra: sunt acoperit cu o
patura cenusie, gaurita in doua locuri si cu marginea aflata pieptul meu,
zdrentuita; ma sprijin intr-un cot - sunt intins pe un pat metalic; dau patura
la o parte; port o bluza portocalie, cu mineci scurte, trasa direct peste piele;
la fel, pantalonii portocalii; nu, nu am nici o perina si cearceaful alb-galbui
mototolit sub mine, este pus peste o saltea subtire, acoperita cu invelitoare
din plastic verde, verde de cimitir
Ma ridic in capul oaselor.
Celula in care ma aflu are usa metalica, inalta si masiva, vopsita
in albastru, de cazarma. Din usa, un gemulet din plastic tulbure, cit doua
palme de mare se zgiieste la mine. Nu e nici o clanta. Doar o placa metalica,
lucitoare, in dreptul zavorului. Podeaua este din ciment nevopsit. Intr-un colt,
in apropierea usii, tronul wc-ului. In intregime metalic si prins in perete si in
podea cu suruburi groase. Alaturi, o chiuveta minuscula. Metalica si prinsa
cu suruburi groase. Deasupra ei, o oglinda. Metalica si prinsa cu suruburi
groase. Incerc sa misc patul. Zadarnic. E metalic si prins cu suruburi groase.
La capatul patului o etajera un fel de masa. Metalica si prinsa cu suruburi
groase. In dreptul ei, cu fundul rotund si fara spatar, un scaun. Metalic si
prins cu suruburi groase. Linga pat, o cutie. Din plastic, negru. O trag inspre
mine si vad: un sul de hirtie igienica, o sticla de plastic cu sapun lichid. Un
minuscule sapun solid. Un tub de plastic cu pasta de dinti. O periuta de de
dinti, tot din plastic. O cana neagra, din plastic. Un prosop tocit si desirat la
colturi. Un sfert de creion. Doua foii de hirtie alba, coala de cerere. Un plic
alb. Linga cutia de plastic o pereche de tenisi chinezesti, unul gaurit la calcii,
celalalt in dreptul degetului mare. Ma incaltz cu tenisii. Stingul e un numar
mai mare decit dreptul. Insa oricum si dreptul imi este mare.
(continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

Despre avangarditii romni i inveniile lor

- mancie indescifrabil (alt tehnic supraautomatist inventat de Dolfi
Trost. A nu se confunda cu stilamanciile. Cteva exemple sunt incluse n Le profil
navigable, printre care Homeopatie astrologic, reprodus dedesubt.)
- oniromancie obsesional (metod de interpretare a viselor inventat de
Dolfi Trost. Este bazat, n primul rnd, pe hazard. n Vision dans le cristal, Trost
explic metoda: Ca ntr-o edin de analiz, reluam fiecare fraz simptomatic,
dar n loc s o pun n asociere mnezic de idei, deschideam la ntmplare, cu
ajutorul unui cuit, un manual de patologie erotic, considernd c textul care
mi cdea sub ochi era o interpretare a frazei citite nainte. Aceast oniromancie
atribuie hazardului capacitatea de a lmuri, de a revigora, de a revela episoade
ale experienei senzoriale disimulate de cele mai multe ori sub forme care le fac de
nerecunoscut. Adic valoarea criptestezic a ntmplrii.)
- vaporizare (nc o tehnic de desen inventat de Trost. n Le profil
navigable (dar i n Un lup vzut printr-o lup de Gherasim Luca), sunt
prezente mai multe exemple, printre care Coada unei comete non-periodice,
reprodus dedesubt.)
- non-oedipian (noiune inventat de Gherasim Luca, desemnnd ceea ce e
n contradicie cu complexul lui Oedip, de ex. cubomanii non-oedipiene.)
- micare hipnagogic (alt tehnic supraautomatist inventat de Trost.
Cteva exemple se regsesc n Le profile navigable, printre care Pentru
ntotdeauna, reprodus dedesubt.)
- lovaj (tehnic de desen inventat de Paul Pun. Mai multe lovaje i un
brevet lovaj se regsesc n placheta Butelia de Leyda de Virgil Teodorescu.)
- pantografie
- ecografie
- stereotipie
Despre ultimele patru tehnici i probabil altele nu prea am multe informaii.
Se pare c aceste tehnici sunt descrise i/sau exemplificate n broura Prsentation
de graphie colore de cubomanie et dobjets de Gherasim Luca i Trost, dar cum
eu nu am respectiva carte... De asemenea de menionat afumturile lui Paul Pun
- adic sticle de lamp cu gaz afumate.
Ar mai fi de menionat o alt metod care ns nu are o denumire. Alexandru
Lungu (un poet, de altfel, apropiat ca stil de suprarealism; a fondat Caietele
Zarathustra mpreun cu alt neoavangardist, Ion Caraion), ntr-un interviu cu
Nicolae Tzone, povestete despre o ntmplare din 1945. mpreun cu o prieten,
Lungu s-a dus la o expoziie a lui Paul Pun, narmat cu mai multe etichete pe
care sunt scrise strigte precum Paul Pun nu este pun, este nger! sau Urm
lumina, iubim ntunericul din [desenul cutare]... (sic), etichete pe care cei doi leau pus pe tablourile lui Pun, n timp ce acesta sttea retras ntr-o alt ncpere. A
propos, Gellu Naum a scris pe la sfritul anilor 30 (nu se tie data exact) un
Autopoem - de fapt, o fotografie n care mai multe buci de hrtie sunt lipite pe
faa i ochii lui Gellu Naum, hrtii pe care sunt scrise cuvinte precum libertate,
viol sau moarte... Pentru a fi n ton cu subiectul, decid s pun numele de
autopo(h)etigrafie acestei tehnici... Scuzai-m, dar m duc s nu beau ap...
Am uitat s menionez: suprarealitii romni au scos ntre 1945 i 1947
vreo... 27 de cri! (13 n 1945, doar 5 n 1946 i 9 n 1947) Acestea sunt:
1945
1. Dolfi Trost - Vision dans le cristal
2. Dolfi Trost - Le profil navigable
3. Dolfi Trost + Gherasim Luca - Dialectique de la Dialectique
4. Dolfi Trost + Gherasim Luca - Presentation de graphies colores, de
cubomanies et dobjets
5. Gellu Naum - Medium
6. Gellu Naum - Teribilul interzis
7. Gellu Naum + Paul Pun + Virgil Teodorescu - Critica mizeriei
8. Gherasim Luca - Le vampir passif
9. Gherasim Luca - Un lup vzut printr-o lup
10. Gherasim Luca - Inventatorul iubirii
11. Paul Pun - Marea palid
12. Virgil Teodorescu - Blnurile oceanelor
13. Virgil Teodorescu - Butelia de Leyda
1946
1. Dolfi Trost - La connaissance des temps
2. Dolfi Trost + Gherasim Luca - Les orgies des quanta
3. Dolfi Trost + Gellu Naum + Gherasim Luca + Paul Pun + Virgil
Teodorescu - LInfra-Noir
4. Gellu Naum - Castelul orbilor
5. Gellu Naum + Virgil Teodorescu - Spectrul longevitii. 122 de cadavre

1947
1. Dolfi Trost - Le plaisir de flotter
2. Dolfi Trost - Le mme du mme
3. Dolfi Trost + Gellu Naum + Gherasim Luca + Paul Pun + Virgil
Teodorescu - loge de Malombra
4. Gherasim Luca - Amphitrite
5. Gherasim Luca - Le Secret du Vide et du Plein
6. Paul Pun - Les esprites animaux
7. Paul Pun - La conspiration du silence
8. Virgil Teodorescu - Au lobe du sel
9. Virgil Teodorescu - La provocation
De menionat faptul c doar unele dintre crile din 1945 i 1946 sunt
ncadrate n Colecia suprarealist, care se mai regsete n unele cazuri sub
numele de SURREALISME. Apariiile din 1947 sunt toate cuprinse n aanumita colecie Infra-Noir:
Dintre acestea, majoritatea sunt proze poetice/eseistice, cu trei excepii:
Au lobe de sel (Lobul srii) de Virgil Teodorescu - un excelent poem a
crui versiune n romn se regsete n antologia Ct vezi cu ochii (1983),
Amphitrite de Gherasim Luca - un soi de pies de teatru urmat de cunoscutul
poem Passionnment i Le secret du vide et du plein (tot de Gherasim Luca), care,
pe lng notaiile teoretice, conine i un poem n acelai stil ca Passionnment. n
aceste poeme debuteaz celebra tehnic a lui Gherasim Luca, bgayement - adic
blbial. Este suspect cum foarte puine dintre aa-zisele dicteuri automate au
blbieli i greeli gramaticale! S citim puin din blbielile lui Luca: pas pas
paspaspas pas/pasppas ppas pas paspas/le pas pas le faux pas le pas/paspaspas le
pas le mau/le mauve le mauvais pas/paspas pas le pas le papa/le mauvais papa
le mauve le pas. Aa ncepe poemul Passionnment, care s-a bucurat de ceva
popularitate n Frana i care a fost considerat ca o alegorie a chinurilor facerii
de unii critici. S vedem un fragment din poemul de la sfritul Secretului golului
i al plinului: vovovovovovocea oceaa ta/sau vavavavavasul n care tu iiiiiiiii/
cu orororor izozoorizonnntalmente/unpicunpicunpicun nclinclinclinclinat/pentru
a te putea oglindi/n ale tale propropro/proproproproprii cearcne. Obositor? Fr
ndoial. Suprarealist? Cu siguran.
A fi putut s mai trec n revist Elogiul Malombrei, o proz poetic
scris de cei cinci suprarealiti dup ce au vzut un film... suprarealist, evident. Sau
Nisipul nocturn, un alt text scris la zece mini care are spre sfrit o descriere
supraautomatic a 16 obiecte ntlnite n nisipul nocturn. Sau chiar manifestul
Infra-negrul n sine. Dar putei s le gsii pe astea uor (n culegerea de proz
ntrebtorul de Gellu Naum, de exemplu). i nu mai e timp, uf!
n 1947, cnd suprarealitii notri romni i-au etalat realizrile n faa celor
parizieni (la Expoziia Internaional a Suprarealismului), Andr Breton nsui,
papa suprarealismului, lanseaz afirmaia: Centrul lumii [suprarealiste] s-a
mutat la Bucureti. O afirmaie suficient s gdile urma de patriotism a unora
ca mine, dar care a trecut neobservat n Romnia n care, la scurt vreme, avea
s fie complet interzis modernismul!... n ziua de azi, cnd nu ne mai jignete
(oare?) ocul avangardelor, se poate observa c, n Romnia, suprarealismul s-a
dovedit un teren fertil, dnd natere la o cantitate mult mai mare de suprarealiti
(mai mult sau mai puin fideli...) dect n alte ri (de pild, Rusia, unde doar
civa precum Khlebnikov pot fi considerai oarecum suprarealiti), probabil i din
cauza faptului c mult vreme francezii au fost imitai n mai toate domeniile de
romni (Bucuretiul era Micul Paris!). Dar, mcar n ceea ce privete grupul nostru
suprarealist, i calitativ au fost la nlime, chiar dac multe idei bretoniene au fost
preluate - Sarane Alexandrian (critic de art, fost secretar al lui Breton) ne spune
chiar c Gellu Naum & co. au fost grupul cel mai exuberant, cel mai aventuros
i chiar cel mai delirant din suprarealismul internaional! Cum s nu te umfli n
pene?
Ceea ce se tie mai puin e c, dup 1947, unii dintre membrii grupului
suprarealist au mai ncercat s rmn n picioare, trimind colete din strintate
lui Breton. De pild, Paul Pun a trimis n martie 1951 un text cu desene stranii n
care descrie cteva obiecte suprarealiste (probabil OOO-uri), Trost, ajuns la Jaffa n
iulie 1951, i trimite lui Breton un manuscris lung de 76 pagini intitulat Lge de la
rverie, iar o alt scrisoare, dactilografiat nedatat, este semnat de toi membrii
grupului, cu excepia lui Gellu Naum (care, oricum, ajunsese n 1947 ntr-o poziie
oarecum detaat, urmnd n 1948 s nceap scrisul la Calea earpelui). Cel mai
spectaculos este coletul trimis (tot n 1951) de Gherasim Luca, n care sunt vreo
13 plane cu... scotch-uri transparente lipite una peste alta n forme diferite. Luca
le intituleaz: transpercer la transparence (adic a transperfora transparena).
Reproducerea uneia dedesubt. (Informaii i imagini obinute de pe un site care
expunea, la un moment dat, colecia lui Breton de cri i coresponden, dar care
este acum lipsit de orice informaii.)
Poate nu o s vin s credei, dar articolul, iniial, nu se oprea aici! Vroiam
s v vorbesc tot aici despre chiar mai numeroasele invenii ale fondatorului
lettrismului, Isidore Isou (care este tot romn!), sau despre ce au mai fcut Luca,

www.oglindaliterara.ro

(urmare din numrul anterior)

9745

La Aniversar. Emil Cioran despre Cpitan

Emil Cioran
-13 septembrie 1899 Nasterea lui Corneliu Z. Codreanu
Profilul interior al Cpitanului*,
vzut de Emil Cioran n 1940
nainte de Corneliu Codreanu, Romnia era o Sahar populat. Cei
aflati ntre cer si pmnt, n-aveau niciun continut, dect asteptarea. Cineva
trebuia s vin.
Treceam cu totii prin desertul romnesc, incapabili de orice. Pn si
dispretul ni se prea un efort.
Tara nu ne putea fi o problem dect negativ. n cele mai
necontrolate sperante, i acordam o justificare de moment, ca unei farse
reusite. Si Romnia nu era mai mult dect o fars reusit.
Te nvrteai n aer liber, vacant de trecut si de prezent, ndrznind
dispretul dulce al lipsei de menire.
Biata tar, era o pauz vast ntre un nceput fr mretie si un
posibil vag.
n noi, gemea viitorul. n unul, clocotea. Si el a rupt tcerea blnd a
existentei noastre si ne-a obligat s fim. Virtutile unui neam s-au ntruchipat
n el. Romnia din putint, se ndrepta spre putere.
*
Cu Corneliu Codreanu am avut doar cteva convorbiri. Am priceput
din prima clip c stau de vorb cu un om, ntr-o tar de fleacuri umane.
Prezenta lui era tulburtoare si n-am plecat niciodat de la el, fr s simt
acel suflu iremediabil, de rscruce, care nsoteste existentele marcate de
fatalitate. De ce n-as mrturisi c o team ciudat m cuprindea si un fel de
entuziasm plin de presimtiri?
Lumea crtilor mi se descifra inutil, categoriile, inoperante,
prestigiile inteligentei, sterse, iar subterfugiile subtilittii, zadarnice.
Cpitanul nu suferea de viciul fundamental al asa-zisului intelectual
romn. Cpitanul nu era destept, Cpitanul era profund.
Dezastrul spiritual al trii deriv din inteligenta fr continut, din
desteptciune. Lipsa de miez a duhului, preschimb problemele n elemente
de joc abstract si rpeste spiritului latura destinului. Desteptciunea
degradeaz pn si suferinta, n flecreal.
Dar vorbele Cpitanului, grele si rare, rsreau din Soart. Ele se
plmdeau undeva departe. De aici, impresia de univers al inimii, de
univers al ochilor si al gndurilor.
Cnd, n 1934, i spuneam ce interesant ar fi expunerea vietii lui,
mi rspundea: Nu mi-am petrecut viata prin biblioteci. Nu-mi place s
citesc. Eu stau asa si m gndesc.
Acele gnduri au urzit rostul nostru. n ele respira natura si cerul. Si
cnd au pornit spre nfptuire, temelia istoric a trii s-a zguduit.
Corneliu Codreanu n-a pus problema Romniei imediate, a
Romniei moderne sau contemporane. Era mult prea putin. Nu s-ar fi
potrivit nici dimensiunii viziunii sale si nici asteptrilor noastre. El a pus
problema n termeni ultimi, n totalitatea devenirii nationale. El n-a vrut s
ndrepte mizeria aproximativ a conditiei noastre, ci s introduc absolutul
n respiratia zilnic a Romniei. Nu o revolutie a momentului istoric, ci
una a istoriei. Legiunea ar trebui astfel, nu numai s creeze Romnia, dar
s-i si rscumpere trecutul, s insufle absenta secular, s salveze, printr-o
nebunie, inspirat si unic, imensul timp pierdut.
Patosul legionar este o expresie de reactiune n fata unui trecut
de nenoroc. Aceast natie n-a excelat n lume dect prin consecventa n
nefericire. Niciodat nu s-a dezmintit. Substanta noastr este un infinit
negativ. De aici pleac imposibilitatea de a depsi pendularea ntre o
amrciune dizolvant si o furie optimist.
ntr-un moment de descurajare, i-am spus Cpitanului:
-Cpitane, eu nu cred c Romnia are vreun sens n lume. Nu e
Trost i Pun din anii 50 ncoace, dar spaiul i timpul se comprim - simt c
att eu, ct i cititorul trebuie s ia o pauz... (Sper totui s fac, n curnd, un
articol despre Isidore Isou!) nainte de a iei din aceast trans, trebuie totui s-l
menionez pe cel fr de care, poate, n-ar fi existat o mult parte din lucrurile
consemnate aici: Tristan Tzara. Fiindc n primul articol ncep de la 1924 (cnd
apare 75 H.P.), n-am menionat poate cea mai important invenie dintre toate
acestea: Tristan Tzara are brevetul DADA! n mod evident, au existat cu puin
nainte de 1916 civa poei proto-dadaiti, dar lui Tzara, trebuie s recunoatem,
i revine ca o mnu rolul de corifeu dada: Luai un ziar. Luai nite foarfeci.
Alegei din acest ziar un articol de lungimea pe care intenionai s-o dai poemului

9746

niciun semn n trecutul ei care ar justifica vreo sperant.

-Ai dreptate, mi-a rspuns. sunt totusi unele semne.
-Miscarea Legionar, adaug eu.
Si atunci mi-a artat n ce fel vedea el renvierea virtutilor dace.
Si-am nteles c ntre daci si legionari se interpune pauza fiintei
noastre, c noi trim al doilea nceput al Romniei.
Cpitanul a dat romnilor un rost. nainte de el, romnul era numai
romn, adic un material uman alctuit din atipiri si umilinti. Legionarul
este un romn cu substant, un romn primejdios, o fatalitate pentru sine
si pentru altii, o vijelie uman infinit ameninttoare. Garda de Fier: o
pdure fanatic Legionarul trebuie s fie un om n care mndria sufer
de insomnie.
Eram obisnuiti cu patriotul de ocazie, gelatinos si vid. n locul lui
apare insul ce priveste tara si problemele ei cu o crunt nversunare. Este o
deosebire de densitate sufleteasc.
Acel ce a dat trii alt directie si alt structur, unea n sine pasiunea
elementar cu detasarea spiritului. Solutiile lui sunt valabile n imediat si
n vesnicie. Istoria nu cunoaste un vizionar cu un spirit mai practic si atta
pricepere n lume, sprijinit pe un suflet de sfnt. Tot asa, ea nu cunoaste
o a doua miscare n care problema mntuirii s mearg mn n mn cu
gospodria.
A face isprav si a te salva, politic si mistic, iat crei ireductibilitti
i-a pus el capt. l interesa, n egal msur, organizarea unei cantine si
problema pcatului, comertul si credinta. Nimeni nu trebuia s uite:
Cpitanul a fost un gospodar instalat n absolut.
Fiecare credea a-l ntelege. El totusi, scpa fiecruia. Depsise
limitele Romniei. nssi Miscrii i-a propus un mod de viat care ntrece
rezistenta romneasc. A fost prea mare. nclini uneori a crede c el n-a
czut din conflictul cu un besmetic, ci din conflictul mrimii lui cu micimea
noastr. Nu este totusi mai putin adevrat, c epoca de prigoan a scos la
iveal caractere pe care cea mai ncreztoare utopie nu le-ar fi putut bnui.
ntr-o natie de slugi, el a introdus onoarea si ntr-o turm fr
vertebre, orgoliul. Influenta lui n-a articulat numai pe ucenici, ci, ntr-un
anumit sens, si pe dusmani. Cci acestia, din lichele au devenit monstri.
I-a obligat la trie, le-a impus un caracter n ru. Ei n-ajungeau caricaturi
infernale, dac mretia Cpitanului n-ar fi cerut o echivalent negativ. Am
fi nedrepti cu clii, dac i-am considera ratati. Toti s-au mplinit. Un pas n
plus si trezeau gelozia Diavolului.
n preajma Cpitanului, nimeni nu rmnea cldut. Peste tar a trecut
un fior nou. O regiune uman bntuit de esential. Suferinta devine criteriul
vredniciei si moartea, al chemrii. n ctiva ani, Romnia a cunoacut o
palpitatie tragic, a crei intensitate ne consoleaz de lasitatea a o mie de
ani de neistorie. Credinta unui om a dat nastere unei lumi, ce las-n urm
tragedia antic si pe Shakespeare. Si aceasta, n Balcani!
Pe un plan absolut, dac ar fi trebuit s aleg ntre Romnia si Cpitan,
n-as fi ezitat o clip.
Dup moartea lui ne-am simtit fiecare mai singuri, dar peste
singurtatea noastr, se ridica singurtatea Romniei.
Niciun toc s-l nfig n cerneala nenorocului n-ar putea descrie
nesansa ursirii noastre. Totusi, trebuie s fim lasi si s ne mngiem. Cu
exceptia lui Iisus, niciun mort n-a fost mai prezent ntre vii. Avut-am careva
vreun gnd s-l fi uitat? De aici ncolo, tara va fi condus de un mort, mi
spunea un prieten pe malurile Senei.
Acest mort a rspndit un parfum de vesnicie peste pleava noastr
uman, si a readus cerul deasupra Romniei.

*Conferint tinut la radio n ziua de 27 noiembrie 1940.

Glasul Strmosesc (Sibiu), anul VI, nr. 10 din 15 decembrie 1940.
dumneavoastr. Decupai articolul. Decupai apoi cu grij fiecare dintre cuvintele
care alctuiesc acel articol i punei-le ntr-un sac. Scuturai uor. Scoatei apoi
fiecare tietur una dup alta. Copiai cu contiinciozitate n ordinea n care au ieit
din sac. Poemul o s semene cu dumneavoastr. i iat-v: un scriitor nesfrit
de original i de o sensibilitate fermectoare, dei neneleas de vulg... (Ca s
facei un poem dadaist)
nainte s plec, v mai recit minunatul megapoem Fraz de Cline
Arnauld (poet de origine romn): Gndacul de buctrie este cubist. V las,
n continuare, s facei cunotiin cu o pagin din volumul De nos oiseaux al
bunului meu amic postum, Tristan Tzara. n seara!
Text postat de Yigru Zeltil

www.oglindaliterara.ro

MATEMATICIANUL MIHAIL POPA LA CEAS DE GLORIE

Mitrofan CIOBANU, Svetlana COJOCARU
Alexandru UB, Tatiana ROTARU
Dup cum tiina adun toate legile mpreun, aa ea adun i inimile
mpreun

A vorbi despre matematic sau despre matematicieni este o provocare

cu riscul de a rmne neneles sau chiar respins din start. Ne-am propus
acest lucru, noi, semnatarii materialului, s prezentm unele informaii ct
mai accesibil pentru cititorii notri cu un nivel nalt de instruire, cu att mai
mult c n viaa matematicienilor de la Chiinu, i nu numai, s-a produs un
eveniment extraordinar, la care astzi ne vom referi.
De mult au apus vremurile cnd disciplinele de cercetare nc nu erau
constituite strict, iar dialogul dintre reprezentanii lor era un mod normal de
existen i colaborare. Dar secolul al XIX-lea a adus civilizaiei umane
mai multe descoperiri surprinztoare. O mare parte dintre ele constituie
rezultatul analizei logice a fenomenelor sau a celei matematice: Gauss
a descoperit prin calcul asteroizii Ceres, Palass, Vesta,
Iunona; Galle, de asemenea, n baza calculelor a
identificat planeta Neptun (1846); Mendeleev, pornind
de la masa atomic, a sistematizat elementele chimice
i a anticipat existena a multora noi; Schliemann,
n baza descrierilor lui Homer a determinat locul
amplasrii Troiei etc. Anume cercetrile matematice
au contribuit la rezolvarea unui ir de probleme, care
a frmntat minile savanilor timp de aproape 2500 de
ani, ncepnd cu Platon, Aristotel, Euclid, Arhimede,
precum i la crearea a noi discipline n domeniu.
La nceputul secolului al XX-lea matematica a
proliferat ntr-att, nct ea s-a transformat, vorbind
la figurat, ntr-un Regat al Universului tiinei, dei
acest cuvnt din greac nseamn nvare, studiu,
tiin. Considerm incontestabil faptul c tiina
este i o art, o art a profunzimii i a forei cugetului
uman. Puin mai nainte, n sec. al XIX-lea, genialul
matematician francez Henri Poincar (1854-1912)
a creat noi domenii de cercetare ca topologia, teoria
calitativ a sistemelor dinamice etc. A formulat o serie de probleme,
soluionarea crora determin dezvoltarea n continuare a tiinei. Una
din problemele faimoase ale teoriei calitative a ecuaiilor difereniale este
Problema Centrului i a Focarului, formulat de Poincar cu 130 de
ani n urm, varianta generalizat a creia a fost rezolvat recent de ctre
matematicianul moldovean, profesorul universitar Mihail Popa, cercettor
tiinific principal al Institutului de Matematic i Informatic (IMI) al
AM, personalitate excepional a lumii academice, fondator al colii
tiinifice Algebrele Lie i sisteme difereniale.
Profesorul Mihail Popa pe parcursul a mai bine de 40 de ani a
demonstrat caliti de talentat savant i organizator al cercetrilor tiinifice.
A ocupat funciile administrative de secretar tiinific (1980-1999), directoradjunct (1999-2006) i director al Institutului de Matematic i Informatic
al ASM (2006-2010). n urma expirrii termenului de director al IMI de
la 1 aprilie 2010 este angajat n calitate de cercettor tiinific principal n
Laboratorul ecuaii difereniale.
A fost i rmne conductor al diferitor proiecte tiinifice. Este
preedinte al Comisiei metodice Matematic Teoretic, membru al
Consiliului tiinific al IMI, membru al colegiilor de redacie ale revistelor
Buletinul Academiei de tiine al Republicii Moldova. Matematica
i ROMAI Journal (Romnia). A fost remarcat i n calitate de
vicepreedinte al Comisiei de experi n matematic a CNAA, profesor
invitat la Universitatea din Limoges (Frana). ncepnd cu anul 1996,
dl Mihail Popa ine permanent cursuri opionale pentru studenii de la
Universitatea de Stat din Tiraspol cu sediul la Chiinu, unde a fost ales
prin concurs profesor universitar. n cadrul acestei instituii de educaie,
a organizat n 2002 Seminarul tiinific Ecuaii difereniale i algebre
pentru profesori, masteranzi i doctoranzi, care contribuie esenial la
crearea unui mediu favorabil inovrii i adaptabilitii n nvmntul
matematic.

Aceste cuvinte i aparin marelui savant francez Henri Poincar, la

nvtura cruia astzi ne vom mai referi. Cunoatem, de asemenea, cu
toii c tiina are un caracter internaional istoria ei reprezint cronica
descoperirilor geniale, ntemeiate pe ideile predecesorilor. n acest sens,
Isaac Newton i-a scris n 1676 lui Robert Hooke, savant englez cu renume
n astronomie i fizic: dac am vzut mai departe, este pentru ca am stat
pe umerii giganilor.
Prin urmare, pn a trece la subiectul discuiei de azi problema
centrului i a focarului vom aminti de cteva teorii care, ntr-un fel sau
altul, au contribuit la apariia i formularea acesteia acum 130 de ani de
ctre Poincar i gsirea unei soluii a ei abia acum, la Chiinu. De la Artur
Cayley (1821-1895), Cambridge, Anglia, a pornit
teoria invarianilor. Marius Sophus Lie (1842-1899),
Christiania, Norvegia, a elaborat teoria grupurilor
i algebrelor Lie un nou gen de structur algebric
ce-i poart numele ambele fiind aplicate n diverse
domenii ale tiinelor reale, inclusiv n geometrie
i n studiul ecuaiilor difereniale. Henri Poincar
(1854-1912), Paris, Frana, i Alexandru Lyapunov
(1857-1918), Sankt Petersburg, Rusia, au pus bazele
metodelor teoriei calitative a ecuaiilor difereniale.
Constantin Sibirschi (1928-1990), Chiinu, Republica
Moldova, a fondat teoria invarianilor algebrici, care
este aplicat n teoria calitativ a ecuaiilor difereniale,
netiind c aceasta are ieire la teoria lui Lie.
Dar cum i cine a stabilit aceast legtur? n
anul 1976, acad. Constantin Sibirschi, ef de laborator
la Institutul de Matematic i Informatic al AM,
fondator al colii tiinifice de ecuaii difereniale din
Republica Moldova, a publicat monografia Invarianii
algebrici a ecuaiilor difereniale i matricelor, care
a avut o rezonan mare n breasla matematicienilor din lume. Peste trei
ani, n 1979, profesorul american C.S. Coleman a publicat o recenzie la
aceast lucrare tiinific, n care a specificat c ea este scris n spiritul
cercetrilor matematicianului norvegian Marius Sophus Lie. n ce constau
aceste investigaii, nu era clar pentru matematicienii din Moldova, precum
i pentru alii din lume. Cunoteau doar c norvegianul a creat o direcie
nou n cercetarea ecuaiilor difereniale, dar care este tangena dintre ea
i cercetrile din Moldova i cum ar putea fi aplicate metodele lui Lie n
practic, nu tiau.
Matematicianul Mihail Popa, doctor habilitat, profesor universitar,
discipol al acad. Constantin Sibirschi, a meditat mult asupra problemei
stabilirii legturii dintre teoria lui Lie i teoria calitativ, care pn la
acel moment nu avea o tangen evident. Dnsul s-a convins n studiile
sale c metodele lui Sophus Lie nu pot fi aplicate la cercetarea unor clase
importante de ecuaii difereniale ce au o mare importan pentru teorie i
practic. Pe de alt parte, la studierea acestor ecuaii se utilizau cu succes
metodele teoriei calitative, elaborate de francezul Henri Poincar i rusul
Alexandru Lyapunov, completate i dezvoltate de metoda invarianilor
algebrici a moldoveanului Constantin Sibirschi. Abia peste aproape dou
decenii, n 1998, a identificat aceast tangen i a demonstrat c graie
investigaiilor i rezultatelor tiinifice ale acad. C. Sibirschi a devenit
posibil aplicarea pe larg a teoriei lui Lie n cercetarea acestor ecuaii.
Lucrrile lui Mihail Popa de la 1998 ncoace prezint debutul unor
cercetri importante ntr-un domeniu nou, teoria grupurilor i algebrelor
Lie, fr de care astzi este de neimaginat matematica modern, ba chiar
i fizica. Noua direcie tiinific, plzmuit n cutrile lui de durat
mpreun cu discipolii si, s-a transformat ntr-un ram viguros, pornit de la
tulpina scolii tiinifice a acad. Constantin Sibirschi. Chiar i unii colegi de
ai sai (m.c. Nicolae Vulpe, m.c. Mefodie Raiu) i spuneau cu bunvoin
i sinceritate n culoare c acesta a iniiat o direcie nou n matematic.
Odat, Nicolae Vulpe i-a adus la cunotin aprecierea unui cunoscut
matematician de la Universitatea din Montreal (Canada), a prof. Dana

www.oglindaliterara.ro

130 de ani de zbucium pentru soluionarea problemei lui Poincar

Din istoria matematicii

9747

Shlomiuk, cu care colaboreaz de mai muli ani, c dac cineva se ocup

de teoria lui Lie, acesta este destoinic de a fi stimat, deoarece materia
respectiv nu li se d la toi. Dar dac cercettorul n aceste studii mai
obine i rezultate, atunci este destoinic de o dubl stim i apreciere.
Profesorul a atras n cercul de cercetri din acest domeniu i pe ali
mptimii de tiin tineri matematicieni, care astzi activeaz n institut
sau n universiti. 6 din 7 doctori n tiine fizico-matematice, crescui
i menajai de profesorul Mihail Popa, au avut ca teme tiinifice diverse
aspecte ale aplicrii algebrelor Lie n cercetarea ecuaiilor difereniale. Prin
urmare, acetia vorbesc de la catedrele universitare deja altor tineri despre
tiina matematic n evoluie, inclusiv, despre taina ce-i leag pe doi mari
matematicieni ai lumii norvegianul Marius Sophus Lie i moldoveanul
Constantin Sibirschi, dar care, trind n secole diferite, nu s-au intersectat
niciodat. i nominalizm pe dr. Andrei Braicov, decan al Facultii de fizic
i matematic a Universitii de Stat din Tiraspol cu sediul la Chiinu;
dr. Sergiu Port, ef al Catedrei de matematic a Universitii Pedagogice
de Stat I. Creang; dr. Natalia Ghertega, ex-ef al Laboratorului ecuaii
difereniale al Institutului de Matematic i Informatic al AM, n prezent,
titulara unor cursuri de matematic pentru funcionarii de la ProCredit Bank
a ctigat concursul pentru funcia respectiv dintr-o 100 de pretendeni;
dr. Elena Naidenova, profesor la un colegiu din Montreal, Canada i dr.
Oxana Diaconescu profesor la o Universitate din acelai ora canadian.
Dup cum vedem, tinerii matematicieni talentai din Moldova sunt solicitai
peste hotare, cu att mai mult c competena lor profesional este atestat
de grad tiinific. Nu l-am nominalizat pe primul doctor al prof. Mihail
Popa Pavel Macari, actualmente director al Liceului C. Sibirschi din
Chiinu, unde, de asemenea, se plzmuiesc viitoarele talente, viitorii
matematicieni. n prezent, nc dou persoane sub conducerea prof. M.
Popa Victor Orlov i Victor Pricop finiseaz lucrul asupra pregtirii
tezelor de doctorat.
Prof. Mihail Popa a publicat 95 de lucrri tiinifice, inclusiv
2 monografii (1 n Romnia) privind aplicaiile algebrelor la sisteme
difereniale, precum i un manual pentru masteranzi cu o tematic similar.
Rezultatele tiinifice ale profesorului Mihail Popa i discipolilor si sunt
bine cunoscute i nalt apreciate de comunitatea tiinific internaional.
Cercetrile savantului moldovean au atras n orbita acestor interese
muli savani de peste hotare din domeniile ecuaiilor difereniale i
algebrei. Relaiile de colaborare, stabilite cu specialiti de la Universitatea
din Limoges (Frana), Universitatea din Minsk (Belarusi), Universitatea
din Piteti (Romnia), Centrul de cercetri n matematic din Montreal
(Canada), Universitatea din Lund (Suedia), Institutul de Matematic al
Academiei Romne, Universitatea de Stat M.V. Lomonosov din Moscova,
Rusia, mrturisesc concludent despre importana acestor investigaii.
ntre centru i focar frmntri de peste un secol
Acum mai bine de patru ani am redactat i pregtit pentru tipar un
articol de memorii, ntitulat O via zbuciumat ntre centru i focar,
semnat de Ana Sibirschi, soia regretatului matematician, acad. Constantin
Sibirschi (Literatura i Arta din 11 decembrie 2008). Atunci, din prima
surs, am aflat despre frmntrile i cutrile unui savant n identificarea
adevrului tiinific. La acel moment, fondatorul colii tiinifice n domeniul
teoriei calitative a ecuaiilor difereniale era preocupat de elaborarea teoriei
invarianilor algebrici pentru aplicarea lor la rezolvarea problemelor ce in
de teoria calitativ a ecuaiilor difereniale. Una din problemele faimoase ale
teoriei calitative este Problema Centrului i Focarului, formulat de Henri
Poincar. Ea const n determinarea invarianilor care deosebesc centrul
(traiectoriile, ce nconjoar punctul singular din originea de coordonate,
sunt nchise) de focar (traiectoriile, ce nconjoar acelai punct singular,
sunt n form de spiral) a sistemelor de ecuaii difereniale polinomiale
cu omogeniti neliniare. Teoria calitativ a ecuaiilor difereniale a fost
creat de Poincar n anii 1880-1882. Savantul a artat c i n cazul
cnd ecuaia diferenial nu se rezolv explicit, se poate de determinat
caracterul comportrii soluiilor (curbelor integrale) i a propus o clasificare
a punctelor singulare ale soluiilor: a, focar, centru, nod. Dar problema
deosebirii acestora, fr cunoaterea explicit a soluiilor s-a dovedit a fi
foarte complicat.
Amintindu-i de acele vremuri, prof. Mihail Popa a mrturisit: Nam crezut niciodat c m voi ocupa cndva de problema centrului i a
focarului. Dar dup ce am stabilit legtura ntre algebrele Lie i algebrele
graduate ale invarianilor lui Sibirschi, am neles c se deschide calea spre
soluionarea acestei probleme, formulat de Henri Poincare cu 130 de ani
n urm. Problemei centrului i a focarului i-au fost consacrate pn acum
mii de lucrri n diverse centre tiinifice ale lumii (Frana, Rusia, Belarus,

9748

China, Marea Britanie, Canada, SUA etc.). Doar n Republica Moldova

numrul acestora se apropie de 100. La diferite etape mai muli elevi ai
lui Sibirschi au atacat problema dat (m.c. Nicolae Vulpe, prof. Alexandru
uba, dr. Iurie Calin, dr. Valeriu Baltag, dr. Dumitru Cozma s.a.), obinnd
rezultate importante, dar pentru sisteme difereniale speciale. Au abordat
problema respectiv i ali specialiti de la IMI al AM, UTM, USM, UST
cunoscute instituii de cercetare i educaie din Republica Moldova.
Matematicianul Mihail Popa a mers pe propria cale, pornind de la
stabilirea legturii ntre algebrele Lie i algebrele graduate ale invarianilor
lui Sibirschi instrument de lucru n cutrile ulterioare. n contextul dat,
vom face unele precizri: calea de rezolvare a problemei centrului i a
focarului a fost iniial trasat de matematicianul rus Alexandru Lyapunov.
ns aplicnd metoda acestuia chiar i pentru cele mai simple sisteme
difereniale, te confruntai cu nite calcule enorme, ce nu puteau fi depite
nici cu ajutorul celor mai moderne calculatoare. De aceea cercettorul
moldovean a luat ca baz problema generalizat a centrului i a focarului
pentru sistemele difereniale menionate, evitnd calcularea mrimilor
Lyapunov pentru fiecare sistem n parte. La estimarea acestor numere a
aplicat metodele algebrelor Lie si algebrelor graduate ale invarianilor,
precum i funciile generatoare i seriile Hilbert ale ultimilor algebre. Ca
rezultat, s-a obinut o estimaie numeric finit pentru mrimile Lyapunov
algebric independente, ce particip la rezolvarea problemei centrului i a
focarului pentru orice sistem de ecuaii difereniale polinomial.
Acest lucru permite prof. Mihail Popa i discipolilor si s nainteze
pentru prima dat o ipotez argumentat, potrivit creia aceste numere
gsite formeaz hotarul finit de sus a numrului de mrimi Lyapunov ce
rezolv completamente problema generalizat a centrului i focarului
pentru fiecare sistem diferenial polinomial n parte.
Recent cunoscutul matematician Anton Sadovski, profesor la
Universitatea din Minsk, care, la rndul su, ntreaga sa via se ocup
de aceast problem, l-a felicitat cordial pe colegul su, Mihail Popa,
cu acest succes rsuntor. Dnsul a aflat despre soluionarea problemei
generalizate a centrului i focarului de la discipolul dlui Popa, Victor
Pricop, mputernicit s prezinte acest rezultat la cea de a XV-a Conferin
tiinific internaional n domeniul ecuaiilor difereniale, ce s-a ntrunit
n luna mai anul curent la Hrodna, Belarusi. Savanii din lume, prezeni
la eveniment, au rmas frapai de aceast realizare, aprobnd rezultatele
cercettorilor de la Chiinu. Apropo, teza de doctorat, elaborat de Victor
Pricop, ine anume de soluionarea aceste faimoase probleme, formulat
cu un secol i ceva n urm de Poincare. Felicitri cordiale a mai primit
matematicianul Mihail Popa i din alte centre tiinifice ale lumii, inclusiv
de la colegii de breasl din Chiinu. Este semnificativ faptul c aceast
bucurie mare a coincis cu aniversarea a 65-ea a Domniei sale.
Mihail Popa s-a nscut n primii ani de dup rzboi, la 15 mai 1948,
n satul Vlcine, raionul Clrai, o frumoas localitate din zona Codrilor.
coala de 8 ani a absolvit-o n satul vecin Temeleui, unde i-a petrecut
copilria, apoi i-a continuat studiile la coala medie nr.1 din Clrai,
n care se fcea carte serioas. n copilrie a scris versuri, le-a publicat n
ziarul Tnrul leninist, redactat pe atunci de poetul Liviu Damian (actuala
formul a acestei ediii este Florile dalbe). Savantul mai pstreaz i
astzi corespondena cu redactorul-ef, care i recenza scrierile i i ncuraja
expresia poetic a cugetrilor.
Desigur, se vedea Mihail n viitor jurnalist sau jurist, dar nici
de cum matematician. Viaa, ns a operat corective surprinztoare n
destinul su: a devenit savant notoriu n domeniul matematicii, avnd doi
mentori care l-au marcat profund academicienii Constantin Sibirschi i
Vladimir Andrunachievici. Ambele teze de doctorat, susinute de cercettor
(Universitatea din Nijnii Novgorod, Rusia, 1979; Institutul de Matematic
al Academiei Naionale de tiine a Ucrainei, Kiev, 1992), vizeaz metoda
invarianilor algebrici n teoria calitativ a ecuaiilor difereniale, pe care
a dezvoltat-o i de la care a pornit o nou coala tiinific Algebrele Lie
i sisteme difereniale, pe care o ctitorete cu grij i n prezent. Ultimul
rezultat soluionarea problemei generalizate a centrului i focarului vine
s ncununeze o biografie tiinific excepional a matematicianului Mihail
Popa. Societatea noastr, n pofida divergenelor politice i instabilitii
economice, care actualmente numai la savani nu se gndete, ar trebui si cunoasc eroii, pe acei ce fac un nume de referin rii pe meridianele
lumii.

www.oglindaliterara.ro

DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE

REAMINTIREA GRAIULUI UITAT
Dumitru Velea
(urmare din numrul anterior)
Astfel se lumineaz traseul liturgic al
devenirii Divinitii i mntuirii omului.
Cine se supune acestui traseu vede
identiti i diferene pe orice treapt de pire,
n sine i n lume, la orice nivel ontic al fiinei,
i caut s le mplineasc, s le depeasc.
Dumitru Ichim o tie i ncearc s le cunoasc,
s le instituie poematic. n sprijin aduce harul
i pmntul roditor pentru unele semine din
textele sacre, dar i fapta. l ajut Biblia de pe
masa din altarul bisericii. Cu nvturile ei, cu
pildele lui Iisus i descifrrile lui Pavel. Mai
nti, lumea manifestat se vede n transparen:
cu spaiul, timpul i cauzalitatea avnd o fa
imanent i alta transcendent. Timpul, pe de o
parte, aparine lumii i este geamn cu omul,
pe de alta, i nseamn traseul liturgic cu pietre
albe i-i este negeamn i alb. Grne de foc i
constelaiile nopii/ sunt gata s m nasc,/ dar
nu mi-e geamna or/ a luminii/ trezit nc n
bobul de mutar. (Timp geamn, s.n.). Dar nu
s-ar vedea astfel, dac nici omul n-ar fi prins n
desprire: suflet i trup. Toate ale lumii i sunt, n
prim instan, gemene (Cnd ramul tu ca visul
e,/ ce-i aminteti caisule,/ tu gemnarea mea
din nceput?, Metempsihoz, s. n.), ca apoi s-i
fie diferite, negeamene. Iat coordonatele spaiotemporale ale micrii de desfacere a sufletului
de trup, de cele ce nu-s: Cnd noaptea-i peste
lucruri/ i vrea s intre-n mine/ i las ce nu-s/
mutnd din spaiul negru, ca la ah,/ un mugure
n timpul sfnt i alb. (Timp alb, s. n.). Spaiul,
datorit zbaterii sufletului, este i el alb; dar sub
povara dramei omeneti se strnge i devine
apstor, opac: tavanul mut ateapt nevzuta
mn s scrie: mene, mene techel upfarsin
(Precum tavanul mut al scrisului de nger).
Cauzalitatea se sprijin n cele neimanente,
cu o vorb a poetului, pe toiagul de cear al
omului, al topirii i al flcrii acestuia. Se triete
acut sentimentul de nchidere n trup i de
deschidere, de ieire n cele proprii, ale luminii.
De aceea, tot universul poematic al lui Dumitru
Ichim se umple de alb, pn i oaptele sunt albe,
dalbe, toate cernd a doua nflorire. Se vd n
expunere determinante ale lumii i omului ca
fiind aceleai i neaceleai, de nceput, de zbatere
i mntuire: Btrna torcnd,/ pe rmul celor
trei zile/ de sub ziu, i rsuci fusul/ i cu amurg
mi gri:// Soarele i-a cunoscut apusul,/ dar tu
pe cine caui?/ Pari un strin i tnr. Pe-aici cei
dui se duc/ spre tot ce nu-i a nu-i. (Marea din
ziua nti, s. n.). Pe acest traseu omul pare un
strin i tnr, adic sufletul este ceva strin n
temnia imanenei, i tnr spre cele ce sunt ale
Logosului. Ct de aproape rimeaz cu celebrul
vers Ceva strin este sufletul pe acest pmnt
al lui Trakl, din poemul Primvara sufletului,
minunat descifrat de Heidegger!
Dar s subliniem ce este de subliniat:
Dumitru Ichim reuete prin dubla negare, tot ce
nu-i a nu-i, s dea afirmarea celor ce sunt, adic

a Celui ce a spus din mijlocul rugului aprins sau

din ncletarea cu Iacob: EU SUNT CEL CE
SUNT. i mai reuete s vad chiar n aceast
Identitate Suprem tlcul greu al recuperrii
i mntuirii omului prin Marea Dram i Jertf
a Fiului. Cum se deschide i se nchide fr
nchidere acest inel divin! Dar s reauzim, odat
cu preotul-poet, Vocea: Descal-te,/ se auzi
din rugul de foc nemistuit;/ e prenchipuire, de
vrei semn / a desclrii de grun!/ Nu ntreba
de tlcul greu!/ Pe-aceleai urme Dumnezeu/
spre tine s-o ntoarce de pe lemn/ mbrindute descul! (Rugul aprins). Ct de simplu se
desluete legea dialecticii i a mntuirii n
aceast ntoarcere de pe cruce a Fiului ctre om
spre a-l mbria descul, dup desclarea
de grun! n alte locuri, aceasta este numit a
doua nflorire.
De aceea, nici o suferin nu e prea mare
sub lumina crucii! Durerea pricinuit de moartea
soiei i nate seria de poeme pentru Flory (Nu
tiu dac mai era cer, Floare morii, Aniversarea
punii albe, Am uitat s te ntreb, Epiclez . a.),
ns aceast durere se stinge uor i lcrimarea
se terge ortodox n lumina credinei. Dumitru
Ichim nu se ceart cu moartea precum catolicul
Johannes Tepl la pierderea prea frumoasei soii
Margareta, n celebrul text cu numele dat,
Plugarul i Moartea, i nici nu i-o nchipuie
tnjind dup vreo amintere pmnteasc, precum
Lisie din poeziile dezgropate ale lui Dante
Gabriel Rossetti. El doar i aude spovedania,
prea grea de sensuri mntuitoare (Am svrit
pcatul cel de moarte,/ dar nu ndeajuns ca
s fiu moart;/ s facem pace i m iart,/ iar
jurmntul meu de adevr/ fie-mi fclia;/ n-am
rezistat ispitei/ de a muca din mr/ s vd mcar
o dat-n via/ cum ar putea s guste/ venicia.,
Spovedania lui Flory) i se proiecteaz ntr-o
viziune la Cina cea de Tain, ntre pescarii alei,
ndrznind s cereasc lui Iisus o frmtur
din pinea frnt i pentru flmnda i srcua
de afar (Epiclez).
i nc mai dinapoi, din miezul genetic
al omului, acesta este nscris pe trasul liturgic
orict s-ar rtci n uitare i este chemat s
repete Marea Dram i Jertf a Fiului. n pofida
celor ale humei, el poate s strige din tot sufletul:
Cred, Doamne, ajut necredinei mele!. i
preotul-poet o transmite enoriailor-cititori: Crezi tu?/ - Cred, Doamne, ajut necredinei
mele/ i dac poi,/ s nu m mai pndeasc/
nici iarba i nici steaua, / chiar peste florile de
ghea/ ce vor s Te cunoasc,/ trage la noapte,
cnd m rog,/ ca pe-un amin perdeaua. (Ajut
necredinei mele, s. n.). Este piatra de temei a
poeziei lui Dumitru Ichim.
Pe aceast piatr lucreaz poematicul
i imaginaia poetului. Sensuri biblice i pilde
ale lui Iisus se vd prin materia poetic precum
pietrele albe prin apele prea repezi ale unui
ru de munte. Ele i rsar n fa ntmpltor
graie uimirii, i nentmpltor datorit credinei.
www.oglindaliterara.ro

Creaia i las mai peste tot s se vad clipiri

din raiunile divine, noi le zicem epifanii
ale Creatorului. Dumitru Ichim se trezete
cu unele n fa, prin cultura religioas i prin
deschiderea poematic. El se folosete de plasa
lor, ca pescar n slujba Cuvntului. Nu se sprijin
pe virtuile metaforei, pentru o trecere dincolo,
cum s-a zis , ci pe cele ale simbolului, care
nseamn o trecere dincoace. Pe ambele trasee,
firete, se atinge manifestarea de cele ce sunt,
dar pe aceast din urm cale strlucirea poate s
fie mai puternic. i nu de puine ori, uluitor de
periculoas. Cumplit, pentru cel ce se apropie
nclat. Dar fr s le urmrim, s spunem
repede c Dumitru Ichim mbuneaz din aceste
simboluri, pilde, i le trece n poezie, metaforic
zis, doar atingndu-le cu o arip. Execut o
bre, spre lumina nefireasc, nu n ele, ci
cu ele, cu lumina lor, n lumea manifestat. De
pild, constituia teandric a bisericii se alege sub
un vl al manifestrii: Doar privirea de copil
d/ ppdiei semuire/ mpriei Tale./ Descul
i srac/ e poate singura ta pild/ despre/ a
doua nflorire.// Cum trupul Tu/ ne va cuprinde
pe toi/ n aceeai biseric?// Doar privirea de
copil d/ ppdiei semuire/ prin neneleasa
pild/ despre a doua nflorire - / mbriarea
sferic. (Apocatastaz, s. n.). n ochii copiilor
se oglindete Dumnezeu, s-a spus, dar, iat,
i lumina teandric a bisericii. Sau invers,
face cu ele o bre n lumea nemanifestat, a
graiului uitat, a Logosului divin. Pilda celor
zece fecioare, n care cele cinci nechibzuite, fr
untdelemn pentru candele, rmn n afara uii
cnd vine Mirele, se deschide printr-un adaos
mijlocitor i sofianic: Cinci erau nebune./ Cinci
nelepte.// Dar cea de-a unsprezecea -/ Fecioara
-/ se ruga Mirelui pentru toate zicnd:/ i ierbii/
i crinului/ i lunii/ i stelelor/ i soarelui f-le un
semn/ din inima mea pentru Tine/ ca s le torn n
candeli untdelemn! (A unsprezecea or, s. n.).
n fine, se poate conchide c poetul-preot,
Dumitru Ichim, i sprijin creaia poetic pe texte
biblice, despre diferena din miezul Divinitii
i pe cea derivat din snul omului, i c are
privirea fixat nduiotor pe termenul mijlocit
i mijlocitor, adic pe chipul prea omenesc i
divin al lui Iisus. Uitarea graiului este doar
o ncercare a devenirii mntuitoare. De aceea,
smerit, Dumitru Ichim mprtie cteva semine
pentru road, spunnd, aproape n oapt, c
una dintre acestea este chiar fptura omeneasc.
Smna de pre care trebuie s ncoleasc din
moarte, s creasc prin moarte i s nfloreasc
peste moarte. Ca rodul s-i ajung n cer. Precum
Iisus.
(Despre fapta sa, este de ajuns s amintim
c Dumitru Ichim s-a nscut cu un ceas naintea
Srbtoririi Adormirii Maicii Domnului, n
1944, la Drmneti Bacu, lund numele
i prenumele tatlui su, cntre al bisericii
de acolo, c a trecut prin Seminarii teologice
din ar i strintate, c i-a dat doctoratul cu
teza The Orthodox Liturgy and the World i
a ajuns, n cele din urm, preot la Parohia Sf.
Ioan Boteztorul din Kitchener, Canada. (S-a
cstorit cu Florica Bau, poet de snge aromn,
tatl ei aromn originar din Albania.). Mai mult,
c efortul su teologic i de aplecare apostolic
i-a adugat izbnda zidirii unei noi biserici,
sfinit pe 14 august 1994, exact cnd el i-a
rotunjit cinci decenii de via. Copil, primete
darurile botezului n biserica din Drmneti
i ca preot le ofere copiilor i romnilor din
Canada. Simbolic traseu, subliniat i de titlul
tezei de doctorat i de hramul bisericii!)

9749

carla francesca schopel

Forme
Cunosc att de puin trupul acesta
deschis ca o ran
peste pielea ncreit a timpului!
Carnea mi-e ca o hain,
ca o u nchis peste copilrie,
ca o fereastr cu geamul spart
prin ocheanul cruia se-ntrevd
persoanele mele.
Conin attea chipuri cu rame
ngndurate
i sursuri ce se sparg n guri de
brbai
nct dimineaa m terg din oglinzi,
mi despic trupul cu secera timpului
i mi ling amintirile cu limba ceasului.
Cunosc att de puin trupul acesta atrnat ca
o hain
peste mtile ce le port...
Afazie
Sub ancora picioarelor au curs tainele originii
unui labirint de necuprins.
n tcerile noastre am nvat permeabilitatea
frontierelor
i regulile unei sarabande miraculoase.
Lumea vegetal ne-a cusut inimile cu alge
i ne-a plimbat limbile fr cuvnt.
Gura mea- mai curbat dect un arc
mongolez
s-a prefcut n bolt pe umerii ti
ca pe umerii lui Atlas.
Tu- nvod de umbre i dezlnuite valuri
te-ai strecurat n pliurile neregulatei mele
realiti,
preschimbndu-m n mtile-i caste.
Voiai s asiti la intrarea n mine
fr s tii c deja m locuiai.
Sincronism
Prin fereastra oglinzilor tale-ngheate
se-ncreete limita fragil a celulelor.
n apele desfcute de insomnii
ne coborm cmaa de for dinamicsublim
a carnalului,
adunnd ceasurile noastre de cumpn
cu presimite ndeprtri.
ntre prindere i cuprindere
absena coase linia de orizont a corpurilor,
recapitulnd ncordarea pieptului
i mecanica roilor din cotloanele tmplelor.
Vom rmne s descifrm viitorul
cu epifaniile promise,
deirnd haina de umbr a tcerilor
n staza dureroas a temerilor.
Trupului tu
Trupul tu, cu mini i picioare mprumutate
de la pduri,
cu crengile nrdcinndu-mi coroana-n
vzduh
i azvrle nervurile pielii ca-ntr-o orchestr
cu notele- cadene de puls.
Trupul tu, n rtcirile-i limpezi,
m-mpletete ochi cu ochi n plasa
memoriilor,

9750

rspndindu-m plas albastr

spre ceruri.
Rs-pndit de sngele din
subteranele inimii
trupul tu- policandru de visedoarme n miochimia pleoapei,
fuge i muc din buza zilei,
din laba piciorului vntului
repezit.
Trupul tu-o cutie de epiderm a
rnilor mele
din care m despletesc ca un val.
Rmas-bun
Apele mele au fcut dragoste cu apele tale,
mucndu-i vegetalul i valurile
cnd domoale ca ceaa gndului
cnd slbatice ca lumina.
Undele noastre au mcinat rnile
Nicieriului,
mbrcnd corpurile de aer ale lumii
nti mate ca globul de sticl al ochiului
apoi lucioase ca talpa lacrimilor.
Apele mele nghesuite ndrtul neantului
stau ca scutul pe umrul cerului:
te-nghit i te scuip,
te-absorb i te repet ca ruga.
Cu valurile ca o carne abandonat,
cu rmul- frunte ngndurat
s-mi dormi n creste tcute de spum
pururi luminat de cercul zborurilor.
Posesiune
Am un arpe-n acvariul trupului.
mi leag fricile, le-mpletete,
susur pe braul meu ca pe cel al unui izvor,
peste ceaa din mine se-ncolcete.
Am o hart a timpului decupat pe fa.
mi adun sub pleoape numai cenu,
adun ani pe artere ca-n nite fortree
vscoase,
fa de cine-s acum e doar o via de om
tears.
Am un pete care-mi poart cu el visul.
mi plesnete apele ochilor cu nostalgia celor
vzute,
alunec pe retin ca pe glezna noduroas a
timpului,
pe cele nfipte de drame le las s doarm
tcute.
Am o pereche de gene blocate-n clepsidra
inimii.
mi clipete imaginea celui iubit ca o suflare
de vnt,
aterne somn de smoal peste roile prfuite
care m locuiesc,
adun n sticla dimprejur primordialul
pmnt.
Am o muzic ciudat n cochilia urechii.
mi coboar noaptea pe coaste i-n vene, n
fug,
m fonete ca pe o siluet de frunze,
mpturete ipt i linite pe tivul auzului cu
o octav.
Dintr-odat pustiul pieptului meu rodete
www.oglindaliterara.ro

ANA GABU
1. poem neterminat
dau nval flmnzii
dinspre dincolo
nu c n-ar avea ce
mnca
vor i de la alii
de la mine...
cuvintele care joac
otron
ntre rsrit i
miazzi
le-am ascuns ntr-un pumn de fin alb
din gru rodit n ger
am frmntat un aluat
cu roua de pe umrul dimineii
cnd a crescut ct nebunia lor
am modelat o carte
o carte de onoare
trebuie s scrie impresii fr creion
doar cu mintea descuiat
i-am primit n prag de poem neterminat
cu zmbet larg de metafore
pe margini de rbdare
versuri amestecate ateapt startul
intr doar cei care transform urletul n
oapt
ura n flori de albstrele
i nepsarea n crri tatuate cu iubire
- trece-ne pe lista de ateptare
venim mine
tu deschide silaba cu fonemul iubirii
2. i azi plopii sunt fr so
(lui Eminescu)
triesc n cea mai bun dintre lumi
unde tu ai rmas fratecu stelele
luna i lacul
cu plopii mereu fr so
ieii din legiau plecat cu iubirea
mareami duce privirea
prin zri miruite
cu mirosul florilorde tei i albstrele...
n concert enescian
lutul de acas
mi poart urmele acolo
pe oriunde ...
aici
ochii ti mari i adnci
devin felinare
contopite n cioburi de stea
umbli azi hai-hui
prin sufletul meu
oferindu-mi oapte
din dorurile tale
de duc, de lac
de drag

de plopi, de stele...
de ea...
luna
cea de atunci i cea de acum
alunec pe umeri de umbre
se ascunde n teii care ard n neliniti
i tremur
prin tcerea cerului aud
murmur din ultimul dor
la ziua ta
nemrginirea cnt

OAMENII -UMBRE
Se trezesc de foarte diminea, se mbrac pe ntuneric, fr
zgomot, s nu i trezeasc soiile, soii sau copiii, i dau sumar cu
un cu de ap pe fa i merg n staiile de autobuze care abia au
plecat de la capt de linie. Urc greoi cu ochii dup un loc liber, se
aeaz cu repeziciune i moie obosii pn la coborre. Se apuc de
munc cu sentimentul c munca e inutil dar o fac de sila efului care
i preseaz toat ziua s lucreze bine i repede, lucreaz abseni cu
gndul la datoriile de la bloc, la coala copiilor, la pantofii rupi i la
ziua de mine. Ziua trece greu ca o zi din postul Patelui cu gndul la
cozonaci i friptur de miel, colegii sunt abseni i tcui, trncne cte
ceva n rstimpuri egale, n zgomotul strungului, al frezei, n fitul
mturilor, cnitul asurzitor al mainilor de cusut i malaxoarelor
din brutrii. O alt zi trecut din via fr nicio bucurie, fr nicio
speran de mai bine.
Se ntorc dup-amiaza abseni de la munc n aceleai autobuze
ale tcerii i morii lente ale contiinelor, ale luminii vieii i bucuriei
de a tri. Privesc la fel de abseni pe fereastra autobuzelor, daca i
ntrebi ceva nu te aud, le e gndul departe, la aceleai datorii, scumpiri
ale mncrii, gazelor i traiului. Privesc lung la aurolacii i boschetarii
din autobuzele Mercedes care put de i fac i pe sfinii din cer s se
ntoarc cu spatele. S-au obinuit cu ei, nu i mai deranjaz, i spun
n sinea lor c sunt la fel ca ei, nite oameni care triesc ca s bage n
gur, atta c nu au nicio grij, i consider nite fericii ai sorii pentru
c nu au datorii fa de nimeni i nu pltesc impozite. Dac i priveti
i le vorbeti ceva, i ntrebi despre o staie sau altceva privesc prin
tine, sunt atemporali i aspaiali, nu sunt n lumea aceasta pe care nu o
mai vor i ar dori s se scape de ea....
Cum s mai vrei s trieti n aceast lume, i spun n minte, n
care buchetele de flori i cadourile trebuie s se strng la grdiniele
i colile copiilor, eti clcat n picioare pe strad, poliia prinde
infractorul i judectorul i d drumul? Cum poi spera ntr-o lume mai
bun cnd tot salariul tu de 3-400 de euro se duce pe mncare?
Fericii cei sraci cu duhul sau cei care triesc n pucrie, i
spune omul-umbr. Nu pltesc statului nimic, nu sunt datori nimnui.
Ba mai mult, trebuie s i asigure condiii de trai, lumin, cldur,
televizor i ziare, bibliotec i ap curent. n libertate ct te cost
acestea? Cam 1500 de lei dac eti singur, dac mai ai o soie/so i doi
copii cu banii acetia abia respiri, strngi datorii...
Ce s caui n parcurile amenajate luxos dac abia i tri
picioarele de oboseal i sfreal, nu ai bani s iei o gogoa sau un
suc la copii? De ce ai mai citi o carte, s ai iar sperane, s visezi la o
lume mai bun? Nu, totul e n zadar!
Oamenii umbre sunt nite cadavre vii, cadavre ambulante care au
materialitate dar nu exist. Nite trupuri care se comport instinctual,
reacioneaz doar la stimulii care privesc strict nevoile de existen:
foame, frig, oboseal, ntuneric.
Omul-umbr nu exist ca individ ori ca persoan, abia n turma
capt contur, este conturat ca o entitate. Oficial nu exist dec n
statistici. Este tot viermele Elenei Ceauescu, boul care trebuie s
cad pe brazd ucis de istov. El este prostul care trebuie s plteasc
fiele boarfelor i hoilor din fotoliile Parlamentului, extravaganele
minitrilor, incompetena politicienilor, nepriceperea i lacomia lor de
a fura pn cnd ceteanul este n pragul leinului.
Omul-umbr nu mai are demnitate. Omul-umbr nu mai are
talent, nu mai are har, nu mai are valori, nu mai are repere. Nu mai
are nimic i nu mai vrea nimic. Nu mai are discernmnt i educaie
politic, sim civic i pasiune pentru adevr, dreptate i frumos.
Creierul i este splat prin metode moderne de intoxicare, diversiune
mediatic, furt i sfidare n fa, el nu mai vrea dreptate ci ajutor social,
omaj, ajutor la cldur, ajutor de orice fel. E un om gata s cad pe
strad leinat; de ce ar vrea dreptate cnd el are nevoie de perfuzii?
Nu mai deschide o carte, nici mcar pe cele ale fiului care merge
la coal, nici nu mai crede c ar ajuta cu ceva cartea cnd atia boi sunt

pe sticl, n fotolii la Strassbourg,

n partide i n vistierii...Cartea
e nociv, politica i d depresii,
spectacolele l scot din srite.
Obsesia burii pline face din
omul-umbr un om melancolic
i instinctual, reacioneaz i
viseaz doar la material, imediat,
uitnd c mna ntins nseamn
ruine.
Fr speran i fr idealuri
, fr dorin de a se autodepi,
Alensis DeNobilis
omul-umbr se transform ncet
i sigur n omul bou. Boul de
jug care trebuie s mnnce de
primavara pn toamna coceni uscai i mucegii de ploi i s are de
cnd mijete prima raz de soare i pn n noapte trziu. Un bou pe
lng care stau 5 stpni cu bice cu sfrcuri de plumb i l bat pn la
snge!
Neputincios, omul-umbr se uit lung la fiul su cnd i spune
c va termina liceul, face o facultate, merge n strintate i rmne
acolo. Nu are ce s i spun ncurajator, tcerea se aterne peste el ca o
piatr peste un fir de iarb abia rsrit. 30-40 de ani de munc pentru
a mbtrni desfigurat de singurtatea copilului plecat peste Ocean, o
umbr care se plimb pe aleile dintre blocurile cenuii cu punga de
medicamente n buzunar i bastonul mpleticit pe lng trup.
Oamenii-umbre sunt mori din timpul vieii fr s tie. Unii
pricep, alii nu. Sunt nite stafii, nite numere n statistici, nite
condamnai la o via fr emoie, fr frumusee i fr bucurie.
Casele lor sunt triste, sunt case de oameni mori, visele lor sunt vise de
oameni mori, imaginile lor sunt ale unor stafii umbltoare.
Trim ntr-o ara trist, copleit de o tcere apstoare. Nu mai
suntem un popor de oameni, ci 19 milioane de umbre. Fiecare umbr
i poart n spate crucea sa pe aceast golgot a istoriei portocalii,
curvite i deanate de aceti satiri ai morii i genocidului. Flegma
uricioas i cheal, figura pocit i malversata, acest Satan hhie
nencetat peste 19 milioane de umbre ca ntr-un iad aplecat peste noi.
Dealurile sunt triste fr cntecele fetelor duse s culeag
mure, fr doinele ciobanilor care urc turme n munte, fr ciripitul
nevestelor care car ap de la ru s ude grdini. Peste ogoare cresc
mrcini, ca nite umbre ale lanurilor de porumb de altdat, cte un
copac ici colo st chircit ntr-o margine de cmpie de parc i-ar cere
iertare...
n satele vesele altdat de zumzetul oamenilor harnici la
cmp sau deal muncind pmntul, de cntecele lutarilor la hora de
duminic, domnete o tristee nenchipuit de sumbr i bolnvicioas.
La 10 case vezi un nc privind n tcere de-a lungul drumului pustiu
parc ateptnd ceva, poate pe cineva, poate parintii care lucreaza in
Spania sau Italia, Germania, Canada i Noua Zeeland. Furiate pe
poteci lturalnice, umbre rzlee de babe i moi clatin ierburile
crescute pe garduri de trecerea timpului i lipsa minii omului tnr.
Umbrele oamenilor de altdat s-au nchis n amintirile i
povetile celor care ateapt, n pragul ros, cu ochii n zare, copilul dus
la ora s ngroae rndurile oamenilor-umbre care triesc s mnnce,
cu gndul nfricoat la Satan, dezndjduii i amanetai pe via de
bnci, corporaii i escroci-puternicii zilei.
O tristee sumbr i o tcere de convoi mortuar acoper o
Romnie vndut oricui a vrut ca s care din ea peste grani ce a
mai fost de crat i furat. Oamenii-umbre stau cernii n casele lor de
ciment triste pe care le pltesc 30 sau 40 de ani i ne privesc pe ferestre
neputincioi. Pare c Dumnezeu i-a ntors faa de la oamenii notri, a
lsat pe Satan s hhie i s i transforme n umbre.
Oamenii-umbre revin la via numai primind lumina
mprtaniei n prag de mnie. Ei trebuie nti s fac 3 cruci i s
atepte cntatul cocoilor n pragul plin de flori de primvar, cnd
Necuratul o s dispar nfricoat de lumina credinei care ncet-ncet
lumineaz poporul.

www.oglindaliterara.ro

9751

Pisica lui Leif Eiriksson

(fragment)
Valurile se nlau i coborau, izbind i zdruncinnd knarrul,
mturndu-i puntea i lund cu ele butoaie de mied, iar vnturile dezlnuite
mprtiau i adunau la loc norii groi i smulgeau buci de lemn de pe
punte, fcndu-le pierdute n bezn. Marea mugea, acoperind rpitul surd
al ploii. De sub o comelie scund din scnduri de pin, n care erau inui
posmagii, btut de vnt i mprocat cu ap srat, scprau aurii ochii
unui pui de pisic slbatic.
Treizeci de brbai vnjoi, crora le curgea prin vine sngele
oamenilor nordului, al celor care vzuser Noaptea fr Sfrit i vnaser
alturi de marii uri albi, cntau lieduri voiniceti, sorbind mied din coarne
rsucite de bou moscat i jucau hnefatafl, aprai de ploaie de vntreaua
cobort. Dei cu nici un an nainte, mai toi se cretinaser la ndemnul
goi-ului orgeir Ljsvetningagoi, cntecele i rugciunile multora dintre
ei se ndreptau spre aceeai inn, rr i Freyja. nveselii de mied, rdeau
i fceau glume deocheate, vznd furtuna mai mult ca temei de bucurie
dect ca pricin de ngrijorare, ntruct rr nu li se artase nepstor.
Dintre toate, cel mai puternic se auzea, rzbtnd printre tunete,
glasul uriaului rnmund Ragnarsson, fiul skldului Ragnar Ciungul, pe
ct de priceput n ale cntului, pe att de fioros n lupt, ntiul chemat
atunci cnd Leif Eiriksson, cpetenia din Grnland, fiul omului mre
care, izgonit de pe pmnturile sale de obrie, descoperise ntinsul inut
neprimitor cu aproape douzeci de ani n urm, i aruncase privirile spre
apus i i plecase urechile la vechile saga i la vorbele mai proaspete
ale negustorilor. Bjarni Herjlfsson, om lacom i guraliv, i povestise, cu
ochii bulbucai, nsui jarlului norveg despre cum, ncercnd s ajung n
Herjolfsness, dduse, din ntmplare, peste un trm desprins din basme,
acoperit de pduri dese i puni grase i strbtut de praie limpezi i unde
vzuse crduri nesfrite de cerbi i de zimbri, stoluri de ierunci mari ct
mieii i plcuri uriae de peti roii i argintii. Leif, care, la fel ca i ttnesu, crezuse dintotdeauna n existena unui astfel de loc spre apus, cumpr
knarrul negustorului i nu zbovi prea mult n a-i plnui cltoria.
n dou locuri de pe barc veselia nu ajunsese i acelea erau sub
andramaua unde puiul de pisic slbatic se ghemuise ud i nfrigurat i
la prora lunguia, mpodobit cu un cap fioros de balaur-de-mare, unde
cpitanul sttea nemicat, privind ngndurat n valurile negre. De cinci
zile porniser din Eystribygg, naintnd spre vest i nc nu dduser peste
pmntul nou despre care povesteau mateloii smintii i la care ar fi trebuit
s fi ajuns deja de o zi, dac nu chiar dou. tiau c furtuna i abtuse de
la curs, dar, cu norii groi i ntunecai acoperind cerul, era ca i cum ar fi
bjbit cu ochii nchii prin nemrginirea mrii. Cel numit de muli Leif cel
Norocos i blestema neansa, ntrebndu-se crui zeu se datora.
n tunica-i galben de ln, esut de vrjitoarea rrgunna, cu
sabia tatlui su la cingtoarea lat i cu prul rou pllind n vnt, arta
ntocmai precum nenfricatul Eirik rvaldsson n anii tinereii. Doar
crucea de lemn de cedru care i se odihnea pe pieptul lat i putea deosebi. n
palma minii drepte frmnta netezimea strvezie a pietrei-soarelui primite
n dar de la ttne-su cnd pornise pe mare pentru ntia dat singur, cu
muli ani n urm, pentru a aduce daruri mritului rege Olaf. ns nici rotind
n faa ochilor si ageri bucata limpede de spat nu izbuti s ptrund prin
ntunecimea cerurilor. Soarele nu voia s i se arate.
De mciulia sabiei prinsese un scurt lnug din cinci zale de argint,
de care atrna colul unui urs alb. Pe cnd era doar un puti, Leif i nsoise
tatl mpreun cu ali brbai din sat la vntoare de morse pe Marea de
Ghea. La sfritul primei zile, aflndu-se n Qeqertarsuup, auzir, de pe
un sloi care plutea n larg, un pui de urs alb, singur i nfometat, tnguinduse rguit. Copilului i se fcu mil i i rug ttnele s-l salveze. Dup
cum avea s povesteasc apoi, Eirik nsui a cobort pe sloi, a nfcat de
ceaf ursul i l-a zvrlit n barc. I-au dat s mnnce grsime de mors,
l-au numit Bleikr i l-au luat cu ei napoi n sat, unde crescu mpreun cu
cinii-de-tundr ai clanului. Anii trecur i ursul, care fusese numai piele
i os cnd l gsiser i doar puin mai mare dect un cel, crescu ntr-o
dihanie uria, cum nimeni nu mai vzuse de cnd rsrise soarele peste
Noaptea fr Sfrit. Bleikr nu avea ns s apuce a cincea var a sa. Cnd
Leif se ntoarse din prima lui cltorie pe mare, gsi trupul uria al ursului,
fr suflare, trt la marginea satului spre a fi ars. Un cirezar i strpunsese
pieptul cu o suli dup ce animalul i atacase una dintre vaci. Cuprins de
furie, Leif ceru ca cirezarul s fie biciuit, dar se domoli apoi la porunca
tatlui su i i ceru iertare pentru pierderea cumptului. Pstr blana
ursului i un col care rmsese nfipt n easta tare a vitei.
Cnd Leif o vzuse pentru ntia oar pe rrgunna, dup ce drakkarul
su se mpotmolise n preajma fiordurilor zdrenuite ale Hebridelor, i se

9752

pruse cea mai frumoas femeie din

lumea muritorilor, mai frumoas
chiar dect sora sa cea mic Freyds,
despre care muli ziceau c ar fi fost
ntruparea zeiei Freyja pe pmnt.
rrgunna, fiic de jarl, i zmbise
atunci ademenitor i obrajii i se
mbujorar. Oamenii din micul sat
ridicat pe o stnc neagr ieind
din mare precum spinarea artaniei
Hafgufa, spuneau c feticana ar fi
fost vrjitoare i, mai mult de att,
c mum-sa ar fi fost o huldr, cu
care jarlul s-ar fi iubit ntr-un ceas
George Cornil
de slbiciune. O furtun de zpad
cumplit se iscase din senin, iar
Leif nu putuse s plece de pe insul
timp de o lun ntreag, timp n care czuse n mrejele fermectoarei. Nu
puini erau cei care credeau c urgia fusese strnit de vrjile rrgunnei
pentru a-l ine acolo pe cel care i czuse la inim. Abia dup ce furtuna se
domolise, Leif i amintise de misia sa, aceea de a aduce regelui Olaf dou
piei de pe o insul fr nume din Faroe, de la un btrn vraci care spunea c
ar fi fost chiar de pe spinrile celor doi api care i trgeau carul zeului rr,
care s-ar fi osptat cndva chiar pe acel mal pietros. Cnd Leif i spusese
rrgunnei c avea de gnd s plece, feticana i luase minile i i le puse
pe pntecele su cald i i optise la ureche c, prin mijlocirea farmecelor,
afl c i purta copilul i c acesta era biat. Eiriksson nu se nduplecase
i pornise s-i mplineasc fgduiala fa de rege. Abia n ajunul primei
prznuiri a fiului su, care primise numele rrgils, Leif avea s l revad
dup ce o chemase pe rrgunna s crmuiasc alturi de el n Grnland.
Dei mereu stpn pe sine de cnd fusese primit ca brbat la
ntrunirile stenilor, Leif se gsise de multe ori n mprejurri n care tia
c niciuna dintre faptele sale, ci doar voia zeilor, oricare ar fi fost ei, l-ar
fi putut scoate la liman. Obinuia s se ntrebe atunci ce ar fi fcut ttnesu n locul lui i i-l aducea aminte aa cum era n vremea copilriei,
nainte s fie betegit de o boal misterioas, cu care se cptuise din vreuna
dintre cltoriile sale. Leif l rugase s l nsoeasc n marea sa cutare, iar
Eirik primi cu bucurie, ns, pornind de pe moia din Brattahl spre port,
btrnul czu de pe cal. Dei nu i rupsese niciun os, refuz s mai plece la
drum, lund cderea ca pe un semn ru. Leif i ridicase atunci tatl de pe
pmntul tare i simi, pentru ntia dat, mil fa de el.
Cnd ploaia prea c se domolise, un brbat ntre dou vrste, deirat,
cu faa prelung i pr rar i apru pe capul mare, iei de sub vntreaua roie
i veni lng cpitan. Tyrker, un nvat luat ca sclav de Eirik dintr-unul
dintre satele de pe coasta Survegr cnd Leif nici nu se nscuse nc, i
puse o mn pe umr. Thrallul fusese ca un tat pentru Leif ct vreme
adevratul su tat era plecat n lungile-i cltorii i de la el nvase nc
din primii ani de via cele aisprezece runele ale futharkului, tainele
fiarelor i ale ierburilor, mnuirea armelor i graiurile celilor i slavilor.
- Poate cnd va aprea din nou soarele pe cer sau se va ivi Steaua
Nordului, ar fi mai nelept s cutm a face cale ntoars, gri Tyrker cu
vocea dogit.
- Nu ne ntoarcem pn nu dm de pmntul nou, scutur Leif din
cap. Uit-te la ei, crezi c vreunul vrea s renune? fcu apoi artnd spre
ceata de cheflii.
- Dar, stpne, ce va fi atunci cnd nu vor mai avea mied. Chiar
n ast clip ultima butie se golete. Celelalte dou s-au pierdut n valuri.
Posmagii sunt uzi, iar hrana nu ne va ajunge. Am luat cu noi provizii pentru
apte zile, ns niciunul dintre noi nu-i nchipuia c avea s ne ia mai mult
de trei, fapt pentru care am mncat i am but fr msur. i nu avem
bestia Shrmnir aici cu noi, s o ucidem i s o mncm precum Aesiri n
fiecare sear i ea s nvie din nou n fiecare diminea. n cteva zile, de
foame, vom ajunge s v mncm pisica.
- Nimeni nu se atinge de pisica mea, mormi Leif ridicnd
amenintor un deget.
- S-ar putea s nu avem de ales, l necji n continuare Tyrker.
- Las glumele, btrne. Tu, mai mult dect oricare, ar trebui s tii
c eu mai bine mor dect s dau gre n a gsi ceea ce netotul de Bjarni
Herjlfsson a gsit cu atia ani naintea mea, scrni Leif i ochii albatri
i scprar.
- Oare a gsit? Noi am pornit la drum lund de bune blmjelile
unui nebun. Foarte bine. Trebuia s le cercm adevrtatea, dar ce trebuie
s se ntmple s ne convingem c erau doar poveti? Am urmat ntocmai
ndrumrile lui i nu am gsit nimic dect ap.
- Poate gseam dac furtuna nu ne abtea att de tare de la calea cea
bun. Pstreaz-i ncrederea, Tyrker i ajut oamenii s i-o pstreze pe-a
lor.

www.oglindaliterara.ro

Forele exercitate de
modele n
formarea etic i moral
Hanc Eugen
S ncepem cu faptul c textele aprrii publicate pe care Mircea
Vulcnescu le-a prezentat n faa justiiei sunt comparate, prin nlimea
sa moral i elegana argumentrii, cu celebra Aprare a lui Socrate
scris de Platon. S amintim faptul c nainte de proces Socrate a spus:
Ei bine, uite, pe Zeus, am ncercat de dou ori s-mi pregtesc aprarea,
dar vocea daimonion-lui s-a opus.
Mircea Vulcnescu a prezentat dou aprri n faa instanei n
condiiile cnd din prima apare evident intuiia c de fapt soarta sa era
hotrt dinainte. Aceast intuiie rezult din invocarea lui Dostoievski:
n care fratele mai mic ia asupra sa, spre ispire, pcatele fratelui su.
Totui, cele dou aprri, pe care Mircea Vulcnescu le-a prezentat
au o menire care trebuie, cu necesitate, s aib un folos imens pentru
populaia rii noastre. Putem spune c justiia din acele vremuri nu a
aruncat n temnia de la Aiud nu un martir, ci o smn care trebuie s
dea roade benefice pentru urmai.
Desigur comemorrile trebuie s aduc, i aduc cu ele sentimente
benefice specifice. Pentru c orice comemorare produce compasiune
pentru cei care au suferit ceea ce este de fapt un proces benefic pentru
dezvoltarea forelor sufleteti. Totui, n cazul lui Mircea Vulcnescu
este vorba pe lng compasiune i de o motenire imens care cere s
sdeasc n inima noastr puteri ce rezult din nlimea lui etic i
moral pentru a ne forma un caracter evoluat. Prin urmare, nu ajunge s
discui calitile unui brbat de treab, ci trebuie s devii aidoma cu el.
Cobornd, prin urmare, mai adnc n astfel de situaii pe care le
comemorm ajungem la noiunea de destin. Cu alte cuvinte prin aceast
aprofundare nelegem ceea ce neleg oamenii cei mai netiutori; aa
a vrut destinul. Considernd c cei care au suferit au gndit la fel, fr
ndoial, c ajungem la ceea ce ei au sperat s lase urmailor, prin acest
destin. Va aduce o nsntoire a lumii i la activitate prosper i fericit
pentru cei care au rmas pentru ca astfel de situaii s nu se mai repete.
Cci natura a creat fiinele nzestrate cu raiune unele spre binele altora,
s-i foloseasc unele altora la trebuine, nicidecum spre a-i aduce
pagube i nedreptate unele altora, mereu la formarea i mbuntirea
caracterului nostru.
S mai adugm din aprare i alte remarci prin care Mircea
Vulcnescu arat c era contient c hotrrea era impus justiiei
naintea procesului: mintea celui adus s se apere ovie n chip firesc,
i rmi cu sentimentul straniu c ai intrat ntr-o curs, din care zadarnic
te zbai s scapi orice ai spune.
Orice peti, i-a fost predestinat de la nceputul lumii i
nlnuirea cauzal a nnodat mpreun, pe vecie, viaa ta cu soarta asta a
ta ne transmite Marc Aureliu.
Atunci spre ce trebuia s-i ndrepte grija acuzatul? Spre un singur
lucru: o simire dreapt, fapte de folos obtesc, a vorbi numai adevrul i
o dispoziie de spirit de a primi cu resemnare orice ntmpin n proces ca
pe o necesitate, ca pe un lucru cunoscut, care are acelai izvor i origine
ca i noi. Aceast grij este confirmat de aprarea lui. Folos obtesc care
aa cum vom vedea dinuie i n zilele noastre.
N-am plecat din guvern cnd am simit c barca ncepe s ia ap,
pentru c am considerat c o datorie moral elementar mpiedic pe un
om n post s prseasc o corabie care se neac.
Ispitele, credei-m, nu mi-au lipsit.
tiu reacia oarecilor, n acest caz. i pe a politicienilor. Dar eu
n-am fost politician i niciodat nu mi-am pus corabia numai pe direcia
vntului.
Am fost, mai curnd, neconformist.
Dar m-am silit s fiu om de ndejde.
Am avut ntotdeauna n gnd rspunsul lui Socrate ctre discipolul
su, cnd acesta i propune s se derobeze, fugind, procesului pe care i-l
intentase stpnirea atenian:
Sunt zeci de mijloace s-i scapi pielea, dac eti dispus s zici
i s faci orice.
Sub aceste aspecte, expuse mai sus, putem lega comemorarea lui
Mircea Vulcnescu cu alegerea unui model de via pe care trebuie s-l
imitm pentru a realiza fapte folositoare comparabile cu cele ce au fost

realizate de el.
Este tocmai ce a scris Marc Aureliu: n scrierile efesilor era
nscris regula de via c toi cetenii trebuie s-i aleag model pe cte
unul dintre btrnii ce fuseser cu desvrire virtuoi. Aceast cerin
ne cere s lum aminte cu ochii aintii spre misiunea vieii noastre i s
inem minte c trebuie s fim oameni buni i s mplinim de nesmintit
cerinele naturii omeneti i s vorbim de asemenea numai ce ni se pare
cu totul drept, ns totdeauna ntr-un chip modest, linitit i ne-farnic.
ndeplinim acestea prin imitarea modelului care devine astfel un mentor
al gndirii noastre. El se pricepea s dezvolte clar i n ordine regulile
nelepciuni i s le lege ntre ele.
Pentru c nsui textul aprrii lui Mircea Vulcnescu are o for
de model demn de urmat acest material va prezenta mai ales extrase
semnificative din el, completate cu valorile etice i morale cu care practic
se identific. El cere celor care au perspicacitate s le de-a la lumin n
raionamente inteligente.
Patru ani mi-am cercetat toate actele, ctnd s aflu, n activitatea
mea public, unul de care m-a putea ci.
N-am gsit.
n asemenea condiii, Onorata Curte poate s hotrasc, n privina
mea, orice.
Un singur lucru o pot asigura de pe acum, cnd am nc integritatea
mea corporal i a facultilor mele sufleteti: c pn n ultimul meu
ceas o s dorm bine. Cei care vor avea rbdarea s citeasc ntreaga
aprare va afla c Mircea Vulcnescu era nencetat cu ochi deschii la
trebuinele satului i econom la cheltuirea banului public.
Pentru activitatea economic de mai ca subsecretar de stat la
Ministerul de Finane n perioada celui de al II-lea Rzboi Mondial n
baza aprrii prezentate cere:
Onorat Curte
Termin, rugndu-v s m iertai c am abuzat de timpul Domniilor
voastre i c am spus lucrurile pe nume.
Dar, eu cred n Adevr i tiu c nu e putere n lume mai mare
dect Adevrul.
S v ajute Dumnezeu, domnilor judectori, s fii nu judectori
drepi, ci Judectori Adevrai.
Dac justiia nu a avut judectori adevrai se cere cu necesitate
pentru toi i mai ales pentru cei care vor s fac din Mircea Vulcnescu
un model s fim judectori adevrai. n cele ce urmeaz prezentm
citate din Aprarea lui Mircea Vulcnescu urmate de cadrele generale
care ne cheam la imitarea lor. i asta mai nti c era un economist de
nalt clas potrivit urmtoarelor:
Cinstita Curte va nelege, poate, nedumerirea mea, amintindui, din cele declarate naintea ei de un martor care, cu cteva zile mai
nainte, socotiser, lucru chibzuit pentru ei i folositor pentru ar, s m
cheme i s m consulte, ca tehnician, asupra rspunsurilor de dat, n
numele rii, la scaunul cel mare care avea s hotrasc soarta pcii. Ba
chiar, i nsuir prerile modeste izvorte din judecarea mea i rvna
me a pentru ar. ( n august 1946 Mircea Vulcnescu a fost solicitat
de Ministerul de Finane spre a se stabili poziia delegaiei Romniei la
Conferina de pace care se desfura n acel timp la Paris). Mai mult n
proces procurorii au elogiat activitatea modelului nostru.
Se vede c a acionat potrivit cerinelor profesiei de economist fr
a dumni noua putere. Etica ne spune c vrjmia oamenilor ntre ei
este contra naturii, ori a simi n sine voie rea sau repulsiune este un fel
de vrjmi.
Cu toate c fiecare din rechizitoriile domnilor procurori, luate
n parte, m-ar fi scutit, deci, de sarcina s m apr altfel dect prin
tcere, bizuindu-m c Onorata Curte va reciti Memoriul meu ctre
procurorul Cabinetului XII de Instrucie, luminnd-se deplin; totui,
considernd la un loc cele dou teze dezvoltate n rechizitoriu constat
c prin suprapunerea argumentrii lor, activitatea mea proprie, de care
actul de acuzare nu pomenete nimic, nvinuindu-m numai de faptele
altora i pentru asumarea rspunderii lor, activitatea mea proprie zic -,
nlturat n urma instruciei, continu a fi reinut de domniile lor ca un
capt special de acuzare
i pentru c sunt, cum am spus, Stan Pitul, care, socotind lucrul
n aceast privin lmurit i neinsistnd asupra-i, m-am vzut totui
condamnat anul trecut de Secia a VIII- a Curii Criminale la opt ani
temni grea, cu toate elogiile domnilor procurorii (anchetatori i din
edin), aceste elogii fiind considerate de Curte numai ca circumstane
larg atenuate. A aplicat n proces totui urmtorul principiu etic i moral
care poate fi un model.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

9753

LAMENTAIILE UITUCULUI
(Jurnal de scriitor, 1990-1999)
ANUL 1990

27 ianuarie. Mncm ziare, dormim pe ziare parafraznd doina

Pelin beau, pelin mnnc / seara pe pelin m culc. Le purtm cu noi de
acas n ora i la servici i ne ntoarcem cu ele n pat le ducem de la
Bucureti la Slatina i napoi la Bucureti. Nu ne mai sturm de a citi, a
afla, a ti adevrul despre noi, despre aceast ar, despre societatea n care
am trit... Citind tot ce se poate, informaiile i dezinformrile bnuite ca
atare, ca s discernem, s alegem singuri. E diferena dintre intelectual i
cititorul lui Azi.
8 martie. Porumbeii de pe pervazul nostru fac un zgomot ca de
ploaie, atunci cnd ciugulesc firimiturile. Dar ce vd ei cnd se uit fix
prin geamurile nchise? Se vd pe ei n reflactare, cci nuntru este mai
ntunecos i poate i nchipuie c aici locuiesc ali porumbei, pui pe
treab...
Pstrez, pentru cine tie ce inspiraie fericit, un stilou cu penia
de aur i, n schimb mi amrsc zilele cu tot felul de pixuri-gioarse, cu
putregaiuri. Inspiraia de aur.
De mirare totui c Fr. Nourrissier i-a pierdut vreo 2 ani ca s
scrie (cu taif) nainte, calm i drept, romanul lui Hector, un amrt i un
mediocru. Pare de necrezut, pare stupid, - pare o prob de generozitate.
Sfrit de martie: Serialul meu de opt episoade: Cri pentru
Basarabia! Despre aceast aciune luat pe cont propriu, finalizat cu un
TIR de cri descrcate la Uniunea Scriitorilor din Moldova. Cu maina
Uniunii i cu un mare pachet de cri, am descins la Cioburciu, satul naterii
mele, ras de pe faa pmntului, dup cum ne povestise bunicul Timofei.
Au tras cu lama buldozerului peste vetrele caselor din satul bombardat la
metru ptrat, au trasat alte strzi, s nu se mai tie... n timp ce directoarea
colii i ai ei deschideau coletul, m-am rzleit, am ajuns la malul Nistrului.
Acolo ezum i plnsem...
5 mai, Boca Montan. n cimitir, omul cu rucsac i plrie, nscut n
Boca dar retras la sla, s aud privighetorile care s-au nscut n grdina
lui. Rzboiul n Tatra, muli mori. Pomicultura, agricultura, psihologia.
Sarmisegetusa. Quo vadis? Pmntul rii, locul naterii. Dorul. Oameni cu
ochii n pmnt. Auzi cucul, pasre sur. Dac nu aflu ceva nou n fiecare
zi, nu sunt om.
Cinele galben: eu inhibat, exigent, nemulumit de mine, prndumi-se c nu m implic deajuns, c nu dau destul; tu dnd mereu vina pe
alii, mereu solidar cu tine, oferind puin i pretinznd ct mai mult. Nu
deteptciunea sau educaia sau cultura sau morala ne-au desprit drastic
i fr ntoarcere, ci aspiraiile individuale divergente. Ca s nu spun deadreptul: firile noastre...
8 mai. Boca Montan. De vreo patru zile pe strada Cernei, la bunica
Janinei, Mriua, unde probabil Lidia nu o s vrea s rmnem, n lipsa unor
condiii minime de gtit. Dar s vedem.
n cteva dup amieze, pe deal, am citit Quo Vadis, scris cu miestrie
i cu partizanat. Am vizitat capela Quo vadis, Domine la Roma, la ieirea de
pe Via Apia. nuntru se afl statuia lui H. Senchievici, ridicat de polonezii
din exil. Ne lovim cu plcere n cltoriile noastre i de celebritatea unor
scriitori. La Capri era vorba de vila lui Axel Munthe, la Florena de casa
Dante, la Vianden am vizitat casa-muzeu Victor Hugo. Unora le-a adus
celebritate toat opera lor, altora o singur carte de mare succes.
N-am scris nici o pagin de jurnal n aceste cinci luni foarte agitate,
cu prea multe fapte greu de fixat sau de sintetizat. Ba mint!, am scris 30
pagini despre cltoria n Basarabia, cu TIR-ul de cri. Au aprut, parial,
apte-opt episoade, n Romnia Pitoreasc.
Nu tiu ce o s urmeze cu scrisul, n schimb mi-a dori o var ceva
mai lejer n privina muncii pe teren, s fiu ceva mai liber pentru mine. La
ce m gndesc eu, n timp ce amicilor le umbl mintea cum s fac rost de
valut, cum s dea lovitura etc. i unii chiar reuesc? Eu i L. i A. urm
minciuna i ne scrbesc vechii efi care sunt noii puternici ai zilei.
9 mai. Greva oferilor, cer cauciucuri, acumulatoare Dar cui le
cer? Vorbesc la telefon cu L., foarte rcit. Mai au 10 zile de lupt n Pia.
Pe 28 vine fratele din SUA.
11 mai. Ieri la puurile din Arpad-Iuliana, unul singur a intrat n
minereu, dar nu au aer, cci Miniera nu lucreaz din cauza grevei ITA. Tic,
marele chiulu de la Geo-topo, la care m rsteam vara trecut, a ajuns
primar n Ocna de Fier! Din nou aventurierii ies n fa? Nu fusese aa i la
instalarea comunismului? Care mai este diferena?
13 mai. Duminec, vreme nchis i cam rece, cum e pe-aici n mai. n
noaptea asta privighetorile cnt n grdini triluri foarte diferite, ciudate,
neateptate, de parc n-ar fi fost doar privighetori, ci o multitudine de specii

9754

diferite dar minunea e c sunt

numai privighetori (a priveghea!)
care se trudesc (Blaga) s nu cnte
la fel, se strduiesc s se deosebeasc
una de alta ntr-o ntrecere plin de
surprize pentru cel ce le ascult, la
miezul nopii
Am gsit la Janina o poz cu
Andrei la grdinia din Boca i m
tot uit la ea, cu dragoste absolut i
cu sperane ce pot prea nesbuite,
alternnd cu descumpniri i
descurajri.
Asear i opteam/le opteam
Ion Lazu
pe rnd i la amndoi deodat o
efuziune care, gsesc, nu are nimic
primejdios l simeam pe A. pe
pieptul meu, cu dulcea-i greutate cldu, o apsare diafan, ngereasc n
felul ei, i tulburtoare. Oare nelege el ct de mult l iubesc/ l iubim? Mi-e
team c da, i cnd spun mi-e team, chiar mi-e cam team c ar putea
s-i duneze. Mai la nceput i spusesem lui Mircea C., n asentimentul lui:
Nu numai c-i iubim grozav pe copiii notri, dar trebuie s le-o i artm,
crend o ambian priincioas nfloririi lor spirituale
17 06. Ce-mi place i m d gata pn la urm la unii pictori?
Neglijena cu care pun culorile pe pnz.
n decursul unei singure zile (16 iunie), Televiziunea Romn a reuit
performana de a-i schimba poziia cu 180 grade. A reieit c agresorii de
la Miliia Capitalei i de la TVR nu erau demonstranii de la Universitate,
ci grupuri de biniari care se duseser s-i scoat de la arest amicii czui
n plas; c agresorii au fost minerii, la Universitate i la Institutul de
Arhitectur, unde s-au produs pagube mai mari dect la TV. C asociaiile
de revoluionari n-au avut nici un amestec, ba dimpotriv, l-au salvat pe Al.
Stark. C minerii au agresat i pe reporterii de la TVR. C au distrus casa
lui Raiu, nu i pe a lui Cmpeanu, aprat de armat. i atunci, cum rmne
cu incitrile lui Iliescu, ale TVR, ale radioului, ale Adevrului? Unde sunt
trupele n uniform ale legionarilor, despre care strigau la televizor Rzvan
Theodorescu i Emanuel Valeriu?!
8 iulie. Duminec, zi senin, dup 4-5 zile cu ploi, furtuni i vreme
rece. n plinul verii.
Ieri studenii bulgari, dup o grev general de 26 zile, au obinut o
mare victorie: Petr M. i-a dat demisia, recunoscnd c n decembrie trecut
a avut intenia de a reprima cu fora o demonstraie. Unde s-ar pomeni aa
ceva la noi?! nti c studenii notri au fost hituii: Ducei-v s nvai!,
apoi c nu au fost unii i c n nici un caz alde I.I. n-ar recunoate c a avut
astfel de intenii i cu att mai puin c le-a i pus n practic.
De curnd, o observatoare francez mprea rile central-esteuropene n ri ce au fost sub stpnirea Austro-Ungar i ri ce au fost
sub turci i rui. Aa o fi, vai nou! ns dintre balcanici noi suntem n urma
bulgarilor. Pare un paradox, dar nu este dect un adevr strict i o umilin
n plus
Poate ca o corectare a ideii pe care o notasem ieri (dar unde e notia
respectiv?), c unele amintiri se ndeprteaz numai n timp, iar altele
se ndeprteaz de sufletul nostru, se nstrineaz, visez c eram ntrun autobuz care ne ducea probabil la un spectacol cu echipa de dansuri
i deodat o zresc pe MP n fa, pe un scaun, cu fusta ei n carouri,
crem-cenuie. ns mai erau cteva tinere mbrcate cam la fel i de aici
nesigurana mea cu privire la identitatea ei. Deci mai degrab dorina mea
ca ea s se afle n acel autobuz (al timpului). ntr-o alt secven eram pe
trotuar, n faa unui chioc i o rugam pe MP s m lase s o nsoesc, iar
ea nu spunea c nu m las, nici c o deranjaz insistena mea, ci c are
de cumprat ceva de la chioc, apoi pleac n grab, nu are pic de timp.
Am privit-o drept n ochi, pe cnd se mica n faa mea: ochi de fat tnr,
oarecum rztori, i i-am vzut cele dou iruri de dini subiri. Dar ea m
vedea pe mine? Apoi s-a ndeprtat, era chiar n faa debitului de tutun,
cu o feti ca de 9-10 ani alturi, blond-aten, care-i semna cumva,
fr ca s fie frumoas ca ea - i mi-am zis c poate s fie fata ei, sau o
nepoic, oricum cineva care n-ar fi trebuit s asiste la scen. Refuzul ei nu
fusese net, tranant, nu a avut o reacie de respingere, ci una de nelegere
a situaiei mele, chiar de acceptare a ei: tia c sunt nsurat i c, totui, mi
doresc aceste ntlniri cu ea, ns de data asta avea alte obligaii i nu putea
ntrzia cu mine.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

Duelul la romni - ntre

onoare i femei
Dorina Tomescu
(urmare din numrul anterior)
ntre comic si tragic
Dar nu toate duelurile se terminau tragic, unele erau chiar usor
amuzante, n desfasurarea lor. Carol Davila a fost eroul unui astfel de duel,
finalizat prin umilirea adversarului sau, sublocotenentul Apostolescu, care,
dupa doua focuri ratate (Davila trasese n aer), a cazut n genunchi, cersind
ndurare adversarului sau . Altul de aceeasi natura a fost cel dintre fruntasul
liberal Emil Costinescu si capitanul Sasa Blaremberg. Duelul a luat sfrsit
dupa ce floreta lui Blaremberg s-a nfipt n...degetul mic de la mna stnga
a lui Costinescu. Ce-i drept, combatantii au refuzat sa faca pace pe cmpul
de lupta dupa gravul accident!
Un caz mai complicat a fost cel petrecut la Botosani n 1893.
Alexandru Medvay era prieten cu Eugen Brodschi (ambii din Galitia).
Acesta, profitnd de ncrederea amicului sau si de lipsa lui de la caminul
conjugal, i ademeneste sotia, cu care era de multa vreme n relatiuni, si
pleaca cu ea n Ungaria; dupa o perioada se rentorc. La prima ntlnire
cu Medvay, e palmuit si provocat la duel. Ambele parti sunt de acord ca
iesirea pe teren este inevitabila. Lupta a avut loc pe mosia unui prieten
comun celor doi adversari (la Burdujeni, jud. Botosani). Dupa ce s-au
schimbat trei focuri de pistol, Medvay, sotul
ultragiat, este ranit mortal. Cazul este adus naintea
justitei si omortorului i sunt aplicate dispozitiile
speciale - privitoare la omuciderea din duel -,
doi ani de nchisoare corectionala, iar pe martori
si medici i achita, participarea lor neconstituind
o complicitate. Sentinta a fost ntarita de Curtea
de Apel din Iasi si de nalta Curte de Casatie din
Bucuresti. Era pentru prima data cnd se punea
chestiunea responsabilitatii martorilor.
Filipescu - Lahovary
Aceasta
prima
jurisprudenta
s-a mentinut si cu prilejul judecarii celui de al doilea fapt, cu
consecinte tragice - duelul Filipescu - Lahovary din 1897.
Nicolae Filipescu (1862 - 1916), urmas al unei vechi familii boieresti, licentiat
n Drept la Paris, era din 1883 un aparator fervent al Partidului Conservator
din care facea parte. Publicist si proprietar al ziarului Epoca (1885),
Nicolae Filipescu se lanseaza ntr-o campanie mpotriva guvernului liberal.
Gh. Em. Lahovary (1854 - 1897) era, de asemenea, licentat n Drept la
Paris. A lucrat n diplomatie pna n 1885, cnd a devenit proprietarul
ziarului LIndpendence Roumaine, n paginile caruia duce, de asemenea,
o violenta campanie contra guvernului liberal. n anul 1897, ziarul sau
sustinea nsa politica liberala.
n urma unei polemici personale violente cu Nicolae Filipescu
si ziarul Epoca, Lahovary este provocat la duel. Motivul ofensei a fost
articolul intitulat Deux politiques, aparut n ziarul lui Lahovary, prin care
acesta i reprosa lui Filipescu ca are doua politici: ntr-o circumstanta a
fost ntr-un sens si n alta n alt sens .
Avnd un presentiment, Lahovary da o declaratie n scris prin care
propune sa se faca o mpacare, recunoscnd ca n-a avut nici un fel de
intentie ca sa ofenseze si ca a facut numai polemica de jurnal contra politicii
lui Filipescu . De asemenea, martorii sai, Th. Vacarescu si Isvoranu, au
declarat ca onoarea lui Nicolae Filipescu nu era atinsa. George Lahovary
mai avusese o chestiune identica cu Costa-Foru care l provocase (martorii
au sustinut nsa ca nu e loc de duel). Dar cum Costa-Foru nu renunta, ba
mai mult l-a si lovit pe Lahovary, onoarea trebuia spalata n snge. Fiind
constrns sa se bata, a avut norocul sa se dueleze cu spada ntr-un cmp
deschis, tinndu-se n garda si reusind sa-l raneasca usor pe adversarul sau.
De data aceasta nsa norocul l-a parasit. Terenul ales a fost o sala de
scrima unde Filipescu mergea deseori, dar care n schimb i era necunoscuta
lui Lahovary . n sala, dupa doar 30 de secunde, Lahovary era cu spatele la
zid. Adversarii au fost din nou pusi n garda si la reluarea celei de-a doua

reprize, spada lui Filipescu a intrat 20 cm n corpul adversarului. Lahovary

a murit n bratele valetului sau Rudet si ultimele lui cuvinte au fost: Ils
mont assasin.
n procesul care a urmat erau dati n judecata: Nicolae Filipescu ca
autor precum si cei doi martori, Victor Ionescu si Alexandru Saulescu.
Acuzatiile aduse martorilor erau: insuficienta ofensei si locul ales pentru
lupta: sala ntreaga era de 12 metri, avea de o parte o soba si avea
paralele de cealalta; deci, la spatele fiecaruia nu erau nici 4 metri. Prin
urmare, ntr-o sala de arme de 12 metri, nu poate, nu trebuie sa se faca un
duel.
n vara anului 1898, se dadea urmatoarea sentinta: Nicolae Filipescu
era osndit la 6 luni nchisoare si 1 leu despagubire catre partea civila care
se desistase, iar martorii au fost achitati. Concluzia era ca martorii nu pot
fi considerati complici si nu puteau fi pedepsiti pentru fapta lor, ntruct nu
exista o anume dispozitiune n Codul Penal.
La nceputul secolului al XX-lea, duelurile au continuat, chiar daca
rezultatele tragice precum cele din ntlnirile Druganescu-Vidrascu sau
Filipescu - Lahovary le-au cam taiat pofta de duel cavalerilor moderni.
Duelistii Duca si Bratianu
Un duel care a facut vlva n timpul Primului Razboi Mondial,
mai exact pe 11 mai 1917, a fost cel dintre Vintila Bratianu si doctorul
Nicolae Lupu. Conflictul a plecat de la discutiile purtate pentru nfaptuirea
reformelor, la redeschiderea parlamentului. Iritat de atitudinea lui N.
Lupu si somat de acesta sa-si spuna parerea, Vintila Bratianu i-a raspuns
astfel: parerea mea este ca te porti ca un misel. Evident ca dupa aceasta
apreciere, dr. Lupu l provoaca la duel cu pistolul. Vintila Bratianu, pe
lnga faptul ca nu avea faima unui bun tragator, n-ar fi consimtit niciodata
sa se dueleze, daca nu l-ar fi convins prietenii de cerintele asa-zisului cod
al onoarei. Martori au fost Argetoianu si Tilica Ioanid, din partea lui Lupu,
respectiv Mihail Pherekyde si George Vasescu, din partea lui Bratianu.
ntlnirea a avut loc la via lui Kilimoglu de la
Copou. Din fericire, n acest duel, n care fiecare
a tras cte doua focuri de pistol, nu a fost nimeni
ranit.
O polemica n presa constituia nca un motiv
de provocare la duel prin anul 1918. Personajul
principal era I.G. Duca. El povesteste n amintirile
sale, ca pe un episod comic, despre singurul duel
din viata, adversar fiindu-i chiar varul sau Grigore
Filipescu care pe atunci facea politica de partea lui
Averescu. O nota aparuta n ziarul liberal Miscarea
l ironiza pe Filipescu pe care l ndemna sa-si faca
datoria pe front, si nu sa stea la Bacau si sa comande
acolo maturatorii de strada (aluzie la slujba pe care
i-o ncredintase Averescu). Desi autorul acelei note nu era I.G. Duca, totusi el
primeste o scrisoare plina de insulte triviale din partea lui Grigore Filipescu.
Cu tot dispretul pe care mi l-a inspirat ntotdeauna institutiunea aceasta
anacronica si perimata a duelului, a trebuit prin urmare - spune Duca sa ridic manusa si sa-i trimit martori . Este ales Pherekyde, considerat
expert n domeniu, fiind un mnuitor de spada temut, si Mrzescu.
Martorii lui Grigore Filipescu erau Costica Hiott si Zizi Cantacuzino.
Locul de desfasurare era via lui Kilimoglu de la Copou, acolo unde avusese
loc si duelul lui Vintila Bratianu cu dr. Lupu . Arma aleasa de ofensat (I.G.
Duca) a fost pistolul. Pe drumul spre Copou, Duca face imprudenta sa-i
marturiseasca lui Pherekyde ca el era hotart sa traga n aer, fiindca nu dorea
nici macar ranirea varului sau, ceea ce era sa duca la retragerea martorului
sau care nu considera duelul o parodie, ci un lucru grav si serios. Pe teren
- povesteste Duca - ne-a amuzat pe toti prin gravitatea ncruntata cu care
a procedat la tot ritualul duelului: masuratoarea distantei, verificarea
armelor, comandamentul etc . n sfrsit, cum nimeni nu a fost ranit, duelul
respectiv ar putea fi socotit ca o simpla chestiune de bon ton.
Dupa Primul Razboi Mondial, un alt caz avea sa suscite interesul
opiniei publice - duelul dintre Lascar D. Zamfirescu (fiul scriitorului si
politicianului Duiliu Zamfirescu) si capitanul (r) D.D. Maican, din iarna
anului 1921. S-au schimbat cte trei focuri de pistol pentru o ofensa
nensemnata. Lascar Zamfirescu a fost ranit grav la cap si, cu toate
ngrijirile medicale, a murit dupa cinci zile. Curtea de Apel din Bucuresti
l va condamna pe D.D. Maican la doua luni nchisoare corectionala,
potrivit art. 259 din Codul Penal. Desi Duiliu Zamfirescu renuntase la orice
pretentie si chiar declarase ca s-a mpacat cu adversarul fiului sau, Maican
ramne cu pedeapsa (recursul sau la Curtea de Casatie a fost respins n 31
ianuarie 1922). Din pacate, la iesirea din penitenciar s-a sinucis .

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

9755