Dacia literara

Subiect Teoretic

Dacia literara
(Ideologia promovata de revista Dacia literara si felul in care ea se reflecta intr-o opera literara
studiata. )

Perioada pasoptista reprezinta pentru literatura romana o epoca de afirmare, de renastere si progres,
fiind caracterizata prin eforturile scriitorilor pasoptisti de sincronizare cu Occidentul si de modernizare a
structurilor epice, lirice si dramatice.
In acest context, scriitori precum Mihail Kogalniceanu, Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Ion
Heliade Radulescu sau Gheorghe Asachi se vor impune nu numai ca autori de opere literare, ci si ca initiator ai
unor proiecte culturale importante, cum ar fi: crearea teatrului romanesc ca institutie si ca repertoriu national,
infiintarea unor societati culturale, crearea si diversificarea prozei romanesti.
Dintre publicatiile epocii, Dacia literara reprezinta revista cu cel mai mare impact asupra
contemporanilor si a posteritatii, in ciuda aparitiei reduse (a aparut in 1840 si a fost interzisa dupa trei
numere).
In primul numar apare articolul-program intitulat Introductie, semnat de Mihail Kogalniceanu,
care poate fi considerat crezul artistic al pasoptistilor si manifestul romantismului romanesc.
Kogalniceanu isi incepe articolul prin elogierea meritelor predecesorilor sai, care au creat primele
reviste in cultura noastra: Ion Heliade Radulescu Curierul romanesc (Tara Romaneasca), Gheorghe Asachi
Albina romaneasca (Moldova) si George Baritiu Gazeta de Transilvania.
Spre deosebire de acestea, Dacia literara isi propunea sa fie o revista exclusiv literara, fara
amestecul politicului. Pornind de la titlu, un intamplator ales, revista se dorea a fi un repertoriu general a
literaturii romanesti.
Una dintre cele mai importante idei din acest articol este promovarea unei literaturi originale si
nationale, prin limitarea excesului de traduceri si a imitatiei literaturii occidentale, in speta cea franceza,
deoarece acestea nu fac o literatura si omoara in noi duhul national.
In acest sens, Kogalniceanu ofera contemporanilor cateva repere tematice pentru creatile lor:
istoria nationala, folclorul si frumusetile naturii autohtone, fapt ce reflecta orientarea esteticii
pasoptistilor spre romantism.
Autorul articolului-program resimte necesitatea instituirii unui spirit critic, obiectiv, pentru a face
distinctia dintre valori si non-valori.
Nu in ultim rand, pasoptistii de la Dacia literara lupta pentru impunerea unei limbi romane
literare si unitare, menite sa inlature coloarea locala.
Se va continua cu Eminescu Floarea albastra, urmarindu-se reperele formulate.

Consider ca articolul-program intitulat Introductie ramane manifestul ideologiei pasoptiste,

ilustrand inalta constiinta scriitoriceasca a unei intregi generatii.