IGANII

ntre ignorare
i ngrijorare
COORDONATORI:
Elena Zamfir

Ctlin Zamfir

AUTORI:
Vasile Burtea, Viorel Gheorghe, Ioan Mrginean,
Dan Potolea, Marian Preda, Maria Voinea,
Elena Zamfir, Ctlin Zamfir

Editura Alternative

1993

Institutul de Cercetare
a Calitii Vieii

Catedra de Asisten
Social
Universitatea Bucureti

CONSULTANI TIINIFICI:
Gheorghc Nicolae, Mihai Merfea, Sandu Dumitru, Septimiu Chelcea,
Lazr Vlsceanu, Maria Constantinescu-Codru, Ion Saru

CONSULTANI ROMI:
Florica Mihai, Simona Farca, Elena-Elvira Neculai, Dumitru Ion Bidia.
Nicolae Rducanu, Dumitru Burtea, Ion Dobre, Stan Matache,
Ion Gherge (Pantalon), Gheorghe Radu, Gheorghe Ivan, Ilie Pipoi

OPERATORI DE TEREN:
Sorin Borconi
Claudia Borosoiu
Sorin Cace
Valerica Cprioar
Andrei Constantin
Adriana Constantin
Cornelia Costin
Dana Costin
Bebe Ciubotarii
Ana-Maria Ciochin
Tamara Costache
Corina Doltu
Corina Dichiu
Gabriel Drilea
Hanibal Dumitracu
Marian Flangea
Radu Florea
Mihaela Grecu
Gheorghe Groan
Mara Galat
Rodica Gheu
Lucia Gheorghi
Mihaela Inescu
Liliana lonacu
Luminia Ionescu

Teodora lordache
Adrian Luci
Vlad Mare
Mihaela Mciuc
Farfurica Mitic
Nicolai Mardar
Gabriel Marincscu
Costel Moraru
Livius Manea
Florina Nicolau
erban Olah
Costel Olani
Viorel Olteanu
Carmen Punescu
Marius Pieleanu
Mariana Popescu
Mihaela Popescu
Ruxandra Polysu
Vasilica Rafoi
Nicoleta Rou
Aneta tefan
Alexandru Sthal
Luana Teofnescu
Luis Ullrich
Doina Voicu

Lucrare editat cu sprijinul Reprezentanei UNICEF n

Romnia.
ISBN 973-95550-5-5

CUPRINS

INTRODUCERE
I. ETNIC I SOCIAL N CARACTERIZAREA
POPULAIEI DE ROMI

7
11

Capitolul 1. Presupoziiile culturale ale cercetrii:

principiile unei cercetri interetnice
Atitudinea fa de problemele etnice n societatea actual
Criteriile definirii problemelor unei minoriti etnice
Problema relaiilor interetnice n procesul
cercetrii tiinifice
Interferena dintre social i etnic

15
19

Capitolul 2. Profilul specificai populaiei de romi

Caracteristicile distinctive ale grupurilor etnice
Profilul etnic al populaiei de romi
Distinctivitatea populaiei de romi

20
20
21
24

Capitolul 3. Modul de via tradiional

al populaiei de romi
Premisele istorice ale diferenierii
Caracteristicile distinctive ale modului de via
tradiional al romilor

12
12
14

27
27
28

Capitolul 4. Atitudinea romilor fa de

propria identitate cultural: tendine actuale
Atitudinea tradiional fa de romi a populaiei majoritare
Atitudinea romilor fa de propria identitate etnic

37
37
39

II. CADRUL CERCETRII

45

Capitolul 5. Metodologia cercetrii

Caracteristicile eantionului studiat
Obiectivele analizei empirice

46
46
48

Capitolul 6. Estimarea populaiei de romi

Autoidentificare/heteroidentificare
Straturile etnice ale populaiei de romi

52
52
56

Semnificaia eantionului
Estimarea dimensiunilor populaiei de romi

58
59

III. CARACTERISTICILE
SOCIAL-ECONOMICE ALE POPULAIEI DE ROMI

65

Capitolul 7. Familia de romi

Dimensiunea i structura familiei
Determinanii dimensiunii familiei
Tipul de cstorie
Dinamica cstoriei
Vrsta soiei la prima cstorie
.

66
66
67
69
73
74

Capitolul 8. Natalitatea
Vrsta soiei la prima natere
Natalitatea i dinamica ei
Factori care influeneaz natalitatea
Numr de copii dorii
Mijloace de planificare familial

77
77
78
83
85
88

Capitolul 9. coala
Nivelul colar
Determinanii colaritii

92
92
96

Capitolul 10. Profesii i ocupaii

Profesiile
Ocupaiile

101
101
107

Capitolul 11. Standardul de via

Veniturile: consideraii metodologice
Veniturile i standardul de via
Determinanii variaiei veniturilor
Sursele veniturilor
Proprietatea de instrumente de producie i standardul
de via.
Dimensiunile srciei la populaia de romi

115
115
117
119
124

Capitolul 12.Bunurile de folosin ndelungat

Nivelul nzestrrii
Factorii determinani ai dotrii cu bunuri

131
131
133

126
127

Capitolul 13. Locuina

Situaia locuinei la populaia de romi
Variaia densitii locuirii
Calitatea i confortul locuinei
Variaia gradului de modernizare
Grija pentru condiiile de locuit

138
139
140
141
142
143

Capitolul 14. Condiiile de via ale copiilor

Veniturile familiilor cu copii
Condiiile de locuire ale copiilor
Ce lipsete copiilor ?
Starea de sntate a copiilor

145
145
148
149
151

IV. CONCLUZII I DIRECII DE ACIUNE

155

Capitolul 15. Natura problemei populaiei de romi

Definirea problemei
Premisele istorice: romii n regimul socialist
Situaia romilor dup decembrie 1989
Problema central a populaiei de romi
ansele populaiei de romi

156
156
157
159
159
160

Capitolul 16. Strategii de abordare a problemelor

populaiei de romi

172

Studiu de caz. Conflictul din localitatea

Mihail Koglniceanu
Prezentarea general a comunitii locale
Romii
Conflictul

175
175
178
186

The Romany Population (resume)

201

Anexa 1. Structura eantionului

Anexa 2. Procentul romilor n totalul populaiei
conform recensmntului.
Dinamica populaiei de romi ntre recensminte
Distribuia populaiei de romi pe judee
Anexa 3. Diferenierea ntre neamuri

237

240
240
240
243

INTRODUCERE
Dup Revoluia din decembrie 1989 problema romilor a aprut
n societatea romneasc ntr-o perspectiv cu totul nou. Cinci mari
noi tendine au devenit evidente.
1. Apariia unei micri deosebit de active de afirmare etnic i
politic a romilor; revendicarea respectrii unor drepturi fundamentale
de tip etnic i general uman referitoare la populaia de romi,
susinut i de noile procese i tendine care s-au conturat pe plan
european.
2. Apariia pentru un anumit segment a! populaiei de romi a
unor posibiliti economice, legale i mai puin legale, deosebit de
atractive.
3. Un proces de srcire mult mai accentuat n cazul majoritii
populaiei de romi, dect la nivelul restului populaiei. O parte
important a populaiei de romi nfrunt o criz economic extrem de
adnc, cu sperane foarte sczute de a iei din ea.
4. Tendine de amplificare a delincventei n cadrul populaiei
de romi; apariia unor manifestri de delincvent violent, netipic
tradiional pentru populaia de romi. Tendina de organizare criminal
i violena nu snt specifice desigur numai romilor, dar, prin ridicata
lor vizibilitate, a ocat colectivitatea.
5. Apariia unor conflicte intre grupuri aparinnd populaiei
majoritare i grupuri de romi care se pot amplifica, lund proporiile
unor conflicte interetnice.
Dup cum se poate observa, unele dintre aceste tendine adncirea srciei lipsit de sperane, creterea delincventei i
violenei i pericolul rbufnirii unor conflicte interetnice - snt de
natur a strni o profund NGRIJORARE.
Locul romilor n societatea romneasc ncepe s se schimbe.
Pe de o parte, pentru o minoritate au aprut posibiliti economice cu
totul deosebite. Opinia public a fost surprins de cazuri de
mbogiri "peste noapte" ale unor romi i de unele manifestri
ostentative ale bogiei.
n Evenimentul zilei din 22 oct.1991 apare urmtoarea
tire: Nunt de romi. El 17 ani, ea 16 ani. nchiriat un
elicopter care i-a transportat de la Bucureti la Giurgiu, n
piaa central a oraului, unde circulaia a fost oprit.
Costul elicopterului -350.000 lei - reprezint salariul minim

pe economie pe aproape 2 ani i jumtate. Costul total al

nunii, 3,5 milioane lei, adic salariul minim pe 24 de ani.
Pe de alt parte, pentru cei mai muli dintre ei situaia
economic s-a nrutit dramatic. omajul n rndul populaiei de
romi a crescut exploziv. Lipsa de hran se mpletete cu lipsa tot mai
acut de locuine.
Srcia i disperarea, cuplate cu aspiraiile generate de noile
posibiliti i cu cadrul democratic mult mai permisiv dect cel
dictatorial, pot genera procese explozive extrem de periculoase
pentru societatea romneasc.
Ignorarea problemelor romilor ("las c se descurc ei"),
caracteristic mentalitii tradiionale a populaiei majoritare, devine
un factor responsabil de procesele negative ce se pot ntmpla.
Aceast lucrare a pornit din dorina de a oferi colectivitii o
imagine ct mai realist a situaiei romilor n aceast perioad de
rscruce.
ngrijorarea fa de modul n care populaia de romi este
afectat de procesul de tranziie economic i social a reprezentat
motivaia acestui studiu. O echip de cercettori de la Universitatea
din Bucureti, Facultatea de Sociologie, Psihologie, Pedagogie i
Asistena social i de la Institutul de Cercetare a Calitii Vieii
a luat iniiativa, la nceputul anului 1992, de a realiza o cercetare
asupra situaiei social-economice a populaiei de romi din ara
noastr.
Cercetarea a fost posibil de realizat la amploarea la care a fost
fcut i ntr-un timp scurt datorit sprijinului plin de nelegere al
Reprezentantului Special al UNICEF n Romnia, dna
Rosemary McCreery.
Atenia noastr s-a concentrat asupra cuplajului dintre
modelele culturale tradiionale de via ale populaiei de romi i
parametrii sociali i economici care caracterizeaz n momentul
actual aceast populaie. n acelai timp, am cutat s identificm
elementele strategice ale unui program de sprijin al populaiei de
romi a crui adoptare i promovare considerm a reprezenta o
prioritate absolut.
Cercetarea a nceput n aprilie 1992 i s-a finalizat n
decembrie 1992.
Este nevoie n primul rnd s punem ntr-o manier ceva mai
clar conturul general al problemei. n ce const propriu-zis

problema romilor ? Este ea o problem etnic i dac da, pur etnic

sau mai degrab o complex problem social cu o coloratur etnic.
Impresia noastr este c schemele, cu care se lucreaz de regul
n analiza problemelor unor grupuri cu profil etnic pregnant, snt
excesiv de rigide i simplificatoare, ignorndu-se n fapt dimensiunea
social i totodat dinamica fenomenului.
Partea I a lucrrii ncearc s limpezeasc contururile etnice ale
problemei romilor. Analiza populaiei de romi ne-a pus de la nceput
n faa unor ntrebri referitoare la problemele etnice n general i la
modul de abordare a lor. Primul capitol se refer tocmai la aceast
tem. Capitolele 2-4 trateaz particularitile etnice ale populaiei de
romi, pattern-urile tradiionale de via i atitudinea celorlali i a
romilor nii fa de aceast ereditate cultural.
Partea II-a ofer cadrele metodologice ale investigrii
caracteristilor social-economice ale populaiei de romi.
Partea IlI-a expune principalele rezultate ale cercetrii noastre.
n fine, partea a IV-a ncearc s formuleze cteva concluzii
asupra problemelor cu care populaia de romi se confrunt,
alternativele posibile de evoluie i, n fine, recomandri pentru un
program de sprijin.
Cartea se ncheie cu un studiu de caz: CONFLICTUL DIN
COMUNA MIHAIL KOGLNICEANU.

I.
ETNIC I SOCIAL
N CARACTERIZAREA
POPULAIEI DE ROMI

Capitolul 1. PRESUPOZIIILE CULTURALE ALE

CERCETRII: PRINCIPIILE UNEI CERCETRI
INTERETNICE
Atitudinea fa de problemele etnice n societatea
actual
n ultimele decenii au existat fa de problemele generate de
relaiile etnice dou atitudini care, dei acum par a fi mai degrab
extreme, s-au manifestat efectiv n practica politic i social.
Prima atitudine este cea universalist. Diferenierile etnice snt
privite a fi mai mult produsul unei istorii trecute. Ele caracterizeaz
doar marginal pe omul modern care tinde tot mai mult spre
cosmopolitism: a fi cetean al lumii. Acest lucru s-a ntmplat i n
Occident dar i n sistemul socialist.
Ultimele dou decenii au ocat printr-un reviriment al etnicitii.
Poate cel mai uimitor a fost fundamentalismul arab, greu de neles
pentru european. n rile socialiste programul sovietic de
universalizare socialist era tot mai criticat pe un temei de tip etnic:
sub masca universalismului, el promova n fapt un imperialism
politic, cultural i economic rus. Dezagregarea sistemului socialist a
dus la o explozie a etnicitii. Critica adus nu se adreseaz propriuzis presupoziiei privitoare la tendina de universalizare, ci la faptul c
sub ea se ascunde adesea dominarea cultural, social, politic i
economic a unei etnii asupra altora, c modelul de universalitate
este realizat n cadrele unor tipare etnice particulare. O asemenea
critic este adus de regul de ctre etniile minoritare celor
majoritare.
Puini ar fi dispui s nege tendina spre universalizare,
caracterizat prin scderea ponderii particularitilor etnice pe fondul
afirmrii unor tendine cosmopolite. Ceea ce a fost cu claritate
respins este cosmopolitizarea cu mijloace administrative, prin for;
punerea ca obiectiv politic de ctre populaia majoritara a tergerii
particularitilor etnice ale populaiilor minoritare. Cu alte cuvinte,
asimilarea forat la modelele populaiei majoritare.
Cea de a doua atitudine este cea etnicist. Ea apare n forme
specifice att la populaiile majoritare, ct i la cele minoritare.
Politicile naionaliste de promovare artificial i ostentativ a
modelelor etnice tradiionale ale populaiei majoritare prezint o
dificultate structural n a trata populaiile etnice minoritare. De
10

regul asemenea opiuni politice cuprind tacit tentaia asimilri mai

mult sau mai puin forate a acestor populaii. n cazuri extreme pot
apare programe de curare etnic a teritoriului ocupat de populaia
majoritar, fie prin expulzarea imigranilor, fie prin deplasri forate
de populaii. Rezultatul de fapt al acestei politici este ns
accentuarea la nivelul contiinei colective a diferenelor etnice,
accentuarea intoleranelor reciproce i a conflictelor.
Posibilitatea de manifestare etnic specific promovat n mod
accentuat de comunitile etnice minoritare este i ea adesea criticat
pe dou temeiuri distincte. Pe de o parte, ea tinde s duc la izolare
social-economic pe lineamente etnice. Societii moderne, care
conine un universalism structural, fundat pe excluderea discriminrii
pe temeiuri religioase i etnice, i se substituie proiectul unor societi
nchise i exclusiviste, organizate i conduse pe temeiuri etnice.
"Imperialismului" unei populaii etnice majoritare i se substituie
insule etnice nchise i exclusviste, uneori mult mai intolerante n
interiorul lor dect populaia etnic majoritar. Pe de alt parte,
exist tentaia populaiei etnice majoritare, pentru a proba tolerana
sa, de a transforma unele grupuri etnice minoritare ntr-un fel de
rezervaie folcloric, cu prezervarea artificial a unor pattern-uri
culturale i social-economice produse ntr-un alt context istoric.
Specificitatea etnic este transformat ntr-un fel de mit. Pattern-urile
etnice nu mai snt considerate a fi ele nsele ntr-un proces de
schimbare. Lupta mpotriva intoleranei i a etnocentrismului
populaiei majoritare este transformat ntr-un program
contraproductiv de meninere artificial a unor pattern-uri etnice n
mijlocul unei societi aflate n schimbare. Rezultatul unei asemenea
orientri este exact contrar celui urmrit: meninerea n marginalitate
a respectivelor grupuri etnice, perpetuarea variatelor lor probleme
sociale i economice.
Programul etnic cel mai adesea promovat de ctre populaia
majoritar, n acest context, este mai degrab unul minimal:
combaterea intoleranei i promovarea unui climat de acceptare
suplimentat adesea de sprijinirea manifestrii unor caracteristici
etnice specifice ale minoritilor. Un asemenea program, prin
incompletitudinea sa, prin ignorarea problemelor sociale care cel mai
adesea snt asociate cu populaiile etnice minoritare, poate deveni
contraproductiv. Teoretic, o asemenea atitudine are la baz
presupoziia ultrasimplificatoare, pn la a fi fals, c singura surs de
conflict o reprezint intoleranele interetnice. Att problemele sociale
i economice ct i cele referitoare la efectele negative ale
marginalizrii de secole asupra culturii respectivei populaii snt
trecute cu vederea.

11

Acestor dou atitudini li se poate opune o atitudine mai

complex de acceptare/convieuire pozitiv, fundat pe urmtoarele
principii:
a. Principiul libertii individuale i colective de a-i cultiva i
promova valorile etnice pentru care opteaz.
b. Tensiunile ce pot apare n relaiile dintre populaii cu
profiluri etnice diferite nu i au n primul rnd sursa n prejudeci,
stereotipuri, intolerane provenite din percepii negative iraionale,
dei i acestea au o pondere important, ci mai mult in dificultile de
acomodare reciproc, n lipsa voinei de nelegere i acceptare, n
procesul gsirii unui mod de convieuire mutual acceptabil.
c. Populaiile minoritare cu profil etnic specific prezint adesea
grave probleme sociale, efect al unui lung proces istoric, pe care
populaia majoritar trebuie s le neleag i s contribuie la
soluionarea lor.

Criteriile definirii problemelor unei minoriti etnice

Cnd se realizeaz o cercetare aupra "problemelor" unei
populaii cu profil etnic, se ridic de la nceput o ntrebare cu caracter
epistemologic fundamental: care snt criteriile utilizate de cercettor
n raport cu care diferitele caracteristici ale populaiei respective snt
considerate a fi problematice ? O problem se definete ca un decalaj,
perceput a fi inacceptabil, ntre starea real i un anumit standard
(criteriu) considerat a reprezenta "normalitatea", "dezirabilitatea". Se
pune ns imediat ntrebarea: nu cumva criteriile utilizate de ctre
analist snt n fapt criteriile proprii culturii creia acesta aparine,
aplicate necritic unei alte culturi ? Dac n cercetarea noastr asupra
romilor, de exemplu, considerm c "participarea colar" reprezint
o problem pentru populaia de romi, ne putem ntreba, i acest lucru
l-am fcut efectiv n discuiile de pe parcursul cercetrii, dac
"participarea colar" este efectiv o necesitate pentru modul de via al
romilor sau doar o estimare reflectnd mai mult perspectiva
populaiei majoritare de romni, aa cum de altfel un reprezentant al
romilor sugera.
Pentru a fi valid, evitnd cursa etnocentrismului, un criteriu n
raport cu care se definete o problem a unei populaii minoritare
trebuie s exprime una dintre urmtoarele condiii:
a. S exprime o valoare universal. Dac viaa este n mod
universal preferabil morii, sntatea, bolii etc. atunci promovarea
vieii, a sntii poate fi un criteriu universal de apreciere a
problemelor. Desigur multe criterii cu aparena de universalitate pot
12

fi discutabile. De exemplu, n societatea american actual viaa, chiar

n condiii de maxim degradare fizic i suferin, este preferabil
morii. S-ar putea ns ca n civa ani s se produc o modificare din
acest punct de vedere: n anumite condiii moartea s devin
preferabil unei viei afectat iremediabil de suferin i dezagregare
progresive.
b. S exprime o condiie pentru promovarea altor valori
ale culturii n cauz. Dac, de exemplu, populaia de romi dorete
accesul la profesii nalt calificate, atunci coala reprezint un
instrument necesar i neparticiparea colar devine o problem a
respectivei populaii.
c. S exprime exigenele unui proces general de schimbare
prin care orice cultur trebuie s treac datorit modificrii
parametrilor fundamentali ai vieii sociale. Dac modernizarea
societiieste un proces general, acceptat de toate comunitile, atunci
decalajul dintre cerinele acestui proces i anumite caracteristici ale
uneiculturi devine o problem. Desigur, definirea unor asemenea
procese generale este ea nsi problematic i a fost adesea criticat
de etnocentrism, de extindere spre universal a propriei evoluii
culturale i sociale.
d. S exprime valorile i normele convieuirii cu celelate
populaii. Adaptarea reciproc a populaiilor care convieuiesc este
uncriteriu inevitabil. Tolerana, dialogul i nelegerea reciproc stau
la baza unui fel de "negociere" ntre populaii astfel nct s se ajung la
un mod de convieuire mutual acceptabil. Tensiunile asociate cu
convieuirea reprezint, pentru toate populaiile implicate, o surs
absolut de probleme. Normele concrete ale convieuirii nu snt
date. Ele snt mai degrab "negociate" ntr-un proces n care n mod
practic nelegerea reciproc i tolerana se mbin cu presiunea i
exercitarea puterii.
Utilizarea unor criterii, insuficient analizate, de definire a
problemelor este de natur a strni mereu suspiciunea de
etnocentrism. Iar etnocentrismul reprezint n fapt instrumentul
asimilrii culturale a populaiilor etnice minoritare de ctre
populaia majoritar.

Problema relaiilor interetaice n procesul

cercetrii tiinifice
O cercetare asupra unei populaii cu profil etnic specific este
cel mai adesea ntreprins de cercettori aparinnd altei populaii, cu
alt cultur. De obicei ei aparin populaiei majoritare. O asemenea
cercetare devine inevitabil o parte a relaiilor dintre cele dou

13

populaii. Este de aceea esenial din punctul de vedere al eticii

profesionale a cercetrii, ct i a relaiilor dintre cele dou populaii, ca
cercettorul s-i expun de la nceput propriile presupoziii i
opiuni n ceea ce privete aceste relaii.
De pe poziiile populaiei minoritare exist mai multe
perspective posibile in ceea ce privete aceast relaie, fiecare cu
punctele sale critice.
1. Perspectiva asimilrii. O populaie etnic minoritar,
marginalizat poate considera ea nsi, ca i populaia majoritar, c
soluia la problema marginalizrii este integrarea n populaia
majoritar, prin asimilarea modului de via a acesteia, a patternurilor culturale specifice ei. Exist ns aici implicat structural
pericolul unei mentaliti etnocentrice tacite: iluzia c modul de via
cristalizat de ctre populaia majoritar este cel mai bun, singura cale
de dezvoltare.
n problema asimilrii trebuie s operm cteva precizri. Este
de ateptat ca o mas majoritar a populaiei, care a dezvoltat
anumite pattern-uri culturale specifice, s exercite prin nsui faptul
de a fi majoritar o presiune difuz, nu neaprat intenionat, spre
asimilare Acest fapt este inevitabil i ca orice fapt inevitabil nu poate
fi estimat ca fiind bun sau ru. Ceea ce este ns absolut inacceptabil
este politica intenionat de asimilare. Ea ncalc libertatea
fundamental a unei populaii cu profil etnic de a se manifesta pe
liniamentele propriei sale culturi. Ea ncalc de asemenea i
libertatea individului de a-i dezvolta propria sa via, n parametrii
pe care i dorete. Privit din punctul de vedere al individului,
aderarea la un pattern cultural sau altul (inclusiv "asimilarea") este un
drept fundamental, parte a libertii sale personale. Din punctul de
vedere al populaiei dominante, populaia minoritar trebuie s aib
asigurat dreptul colectiv i individual de a alege i promova valorile
pe care le dorete. Dac asimilarea ca politic a majoritii este
inacceptabil, tot att de inacceptabil este refuzul opiunilor
individuale de a alege modul propriu de via, pattern-urile culturale
proprii. Un asemenea refuz genereaz izolare, discriminare.
Libertatea individului de opiune nu poate fi restrns nici de
populaia majoritar, nici de populaiile minoritare.
2. Perspectiva relativismului cultural: toate opiunile
culturale snt egal ndreptite. Ca o reacie la etnocentrismul care a
caracterizat primele contacte ale Occidentului cu populaiile nealbe
i neeuropene, antropologia social i cultural a dezvoltat principiul
relativismului cultural, ca principu fundamental al raportrii la o alt
cultur. Nu exist, conform acestui principiu, culturi superioare i
culturi inferioare. Fiecare cultur are propria sa ndreptire i
trebuie respectat ca atare. Acceptarea i tolerana intercultural snt
valorile fundamentale ale acestei perspective.
14

O asemenea atitudine prezint ns cteva puncte slabe.

n primul rnd tinde s ignore problemele pe care convieuirea
dintre populaii cu profile etnice diferite le poate ridica. Acceptarea i
tolerana reciproc nu exclud ctui de puin procesul de adaptare
reciproc, necesar tocmai unei asemenea convieuiri. Iar adaptarea
reciproc are loc printr-un proces de negociere intercomunitar care
a fost mult mai puin luat n considerare n aceast perspectiv. De
regul relativismul cultural a accentuat tocmai punctul cel mai critic
al procesului de interrelaie: atitudinea culturii majoritare, mai
puternic, fa de cultura minoritar, mai slab. Drepturile culturaletnice ncep, foarte clar, cu schimbarea atitudinii populaiei majoritare.
Dar nu se reduc la aceasta. Convieuirea nseamn schimbare i
adaptare venit din ambele pri, nelegere i toleran reciproc.
n al doilea rnd, aceast perspectiv tinde s reifice culturile
minoritare. Aceste culturi snt privite ca absolut omogene, formnd
pattern-uri nalt structurate, schimbarea unui component tulburnd
ntregul echilibru. Ele snt considerate n acelai timp a fi imobile.
Respectarea lor nseamn prezervarea lor aa cum snt. n realitate,
culturile nu snt ansambluri complet omogene i structurate. Ele snt
compuse din elemente relativ heterogene, produse ale unei largi
varieti de conjuncturi istorice trecute i supuse la importante
presiuni de schimbare datorit noilor conjuncturi istorice. ntre
aceste elemente, desigur, exist mereu tendina de echilibrare
reciproc, de structurare. Schimbarea unui component sau altuia
dezvolt procese de reechilibrare, prin reconsiderarea tuturor celorlalte
elemente n ansamblul sistemului.
ntreaga lume este n schimbare; culturile dominante snt
ntr-o continu schimbare; de ce nu ar f n schimbare i culturile
minoritare ? Schimbarea cultural este o caracteristic extrem de
evident a ultimelor secole. De multe ori atitudinea culturilor
majoritare, avnd rdcini adnci ntr-o anumit vinovie istoric,
tinde s menin marginalitaiea culturilor minoritare, fixndu-le ntrun fel de "exponate zoologice". Conservarea lor, aa cum snt ele n
prezent, reprezint pentru culturile majoritare proba lipsei inteniei de
asimilare, a respectului i acceptrii. n fapt li se neag dreptul la
schimbare.
Cultura romilor prezint un caz tipic din acest punct de vedere.
Ea poate fi considerat a reprezenta mai degrab un amalgam,
desigur relativ structurat, a unor elemente eterogene pe care istoria
aspr a acestei populaii le-a generat. Putem identifica n tradiia lor
cultural alturi de componente de care orice cultur este mndr i
dorete s le cultive i componente tipice ale culturii srciei (moduri
culturale de adaptare la o situaie economic cronic caracterizat prin

15

srcie), ale culturii marginalizrii i oprimrii (reacii, cristalizate

cultural, de acomodare i supravieuire n respectivele condiii).
Fiecare comunitate este critic fa de propria ei motenire
cultural i selectiv n raport cu diferitele ei componente: pe unele
vrea s le cultive i amplifice, pe altele s le elimine. Acest lucru este
valabil i n ceea ce privete cultura cristalizat pe o perioad de
multe secole de populaia de romi. Romii nii snt mituiri de
multe dintre tradiiile lor culturale i doresc s se debaraseze de
altele.
Din analiza punctelor tari i slabe ale celor dou perspective
analizate mai sus decurge o a treia perspectiv pe care am numi-o:
3. Perspectiva nelegerii, acceptrii, respectului i suportului
reciproc. Aceast perspectiv se caracterizeaz prin urmtoarele
principii:

Acceptarea, nelegerea i sprijinul acordat de ctre

populaia majoritar populaiei minoritare pentru:
a.
Cultivarea i promovarea propriei culturi
b.
Depirea situaiilor de defavorizare i marginalizare
Stabilirea unui dialog ntre diferitele comuniti pentru
definirea problemelor care intervin n procesul convieuirii i
identificarea modalitilor de soluionare a lor, n cadrul unui
proces de adaptare reciproc.
Acceptarea necondiionat a libertii individuale i
colective a membrilor comunitilor etnice de a-i alege i promova
valorile culturale pe care le consider adecvate, de a se dezvolta n
direcia pe care o prefer.
Codezvoltarea: toate grupurile care formeaz o comunitate
se angajeaz mpreun n procesul de soluionare a problemelor pe
care dinamica social le pune ntregii colectiviti, ct i a acelora
izvorte din procesul convieuirii. Colaborarea n promovarea
intereselor comune n calitate de membri ai aceleiai comuniti
trebuie s fie dublat de acceptarea, nelegerea i acomodarea
reciproc. n aceast din urm relaie nu este deloc exclus i
negocierea n problemele controversate. Un asemenea proces de
negociere este supus, natural, la tendina populaiei majoritare de ai impune punctul de vedere, datorit poziiei sale avantajate, fr a fi
excluse ns i ameninrile disruptive ale unei minoriti militante.
Aceast tendin nu este de regul contient, intenionat, ci
reprezint mai mult o nclinaie spontan a populaiei majoritare.
Apare frecvent i tendina populaiilor etnice minoritare de nchidere
defensiv i ostil, de izolare ntr-o societate n care comunicarea i
relaia snt factori eseniali ai dezvoltrii. Contiina acestor vicieri
ale procesului de comunicare trebuie s stea la baza adoptrii de
corective specifice.

16

Interferena dintre social i etnic

n fine, atunci cnd se analizeaz o populaie definit printr-un
anumit profil etnic distinct, este necesar s ne punem nc o
ntrebare: snt caracteristicile respectivei populaii de tip etnic sau
social? Sau ele snt o mixtur de caracteristici etnice i sociale ?
Stereotipurile etnice de regul se fundeaz pe o confuzie ntre
dou dimensiuni relativ distincle: dimensiunea etnic propriu-zis i
poziia unei populaii etnice in cadrul unui sistem social-economic i
politic. O populaie cu profil etnic anumit poate ocupa o anumit
poziie ntr-o anumit societate: oprimare, marginalizare, srcie,
discriminare sau, dimpotriv, avantajare, dominare, privilegiere.
Dac poziia ocupat de o populaie ntr-un anumit sistem social
prezint o durat istoric semnificativ, este de presupus c n
pattern-urile culturale specifice ale respectivei populaii se nscriu i
efectele unei asemenea poziii, ct i reaciile adaptative la respectiva
poziie. Nu este ntmpltor faptul c n contiina etnic a populaiei
n cauz se poate identifica foarte adesea o atitudine contradictorie n
raport cu propriile pattern-uri culturale sedimentate istoric: pe de o
parte, tentaia de identificare etnic cu aceste pattern-uri induse de o
anumit poziie social specific, pe de alt parte, dorina de a
elimina unele pattern-uri estimate a fi negative pe msur ce este
eliminat situaia social care le-a generat sau, ca o precondiie vital
a depirii acesteia.
Confuzia dintre etnic i social, acompaniat cel mai adesea de
ignorarea caracteristicilor sociale, genereaz o definirea inadecvat a
naturii problemelor, cu consecine grave n ceea ce privete
identificarea soluiilor. Destul de frecvent conflictele etnice snt
generate sau cel puin accentuate de probleme sociale. Soluiile de tip
strici etnic - nediscriminarea, tolerana - risc s nu soluioneze
problemele de fond, avnd o eficacitate redus sau chiar nul.
n mod special atunci cnd se analizeaz populaia de romi este
vital s distingem ct mai clar posibil dimensiunea etnic de cea
social.

17

Capitolul 2. PROFILUL SPECIFIC

AL POPULAIEI DE ROMI
Caracteristicile distinctive ale grupurilor etnice
De regul, o comunitate etnic are cteva caracteristici
distinctive care, mpreun sau n combinaii ale majoritii acestora, i
confer o distinctivitate anume i o mare stabilitate n timp. Cele mai
importante carateristici distinctive snt urmtoarele:
Caracteristici fizice (rasiale). Caracteristicile fizice
exterioare, uor identificabile la nivelul contiinei colective, snt
foarte adesea un criteriu distinctiv. Un asemenea criteriu exterior l
putem gsi opernd cu pregnan, de exemplu, n cazul populaiilor de
negri sau de indieni din SUA. De regul ns diferenele rasiale
propriu-zise snt mult mai puin importante n distingerea
populaiilor cu profil etnic diferit.
Limb distinctiv. Utilizarea unei limbi proprii este
caracteristica ce opereaz diferenierea cea mai clar ntre grupurile
etnice.
Cultura proprie este n cea mai mare msur meninut de o
limb proprie. Limba este poate semnul cel mai distinctiv al unei
comuniti etnice; ea este totodat i o important barier n calea
intrrilor din afar n respectiva comunitate. Ieirea este mult mai
uoar pentru c se realizeaz de regul n comunitatea majoritar,
mult mai lax ca profil etnic, limba populaiei dominante fiind tiut i
de minoriti. Ieirile spre alte comuniti etnice minoritare snt i ele
facilitate de limba dominant comun.
Tradiii folclorice. n procesul de evoluie istoric relativ
izolat a unei populaii, aceasta i-a dezvoltat un set de obiceiuri
legate de evenimentele importante ale vieii (diferite srbtori) ct i
o producie artistic de tip folcloric specific. Aceste tradiii
cultural-folclorice, fiind legate mai mult de anumite momente festive
din viaa individual i colectiv, iar nu de viaa curent supus unor
fore masive i continui de schimbare, manifest o foarte mare
persisten, fiind n fapt importante semne distinctive ale etnicitii.
Practicarea lor reprezint de asemenea un factor de meninere a
coeziunii unei populaii cu profil etnic. De multe ori grupurile etnice
se disting ntre ele i prin apartenene religioase specifice.
Tradiii culturale. Procesul de modernizare a societilor,
dezvoltarea intelectualitii i a instituiilor sociale de transmitere a
18

culturii, are ca rezultat cristalizarea unei culturi scrise, produs al

intelectualitii respectivei comuniti i care este transmis prin
coal i alte sisteme moderne de comunicaie. Tradiia cultural
cult, care preia desigur unele elemente ale tradiiei populare,
folclorice, reprezint o component esenial a profilului etnic al unei
populaii. nsuirea acestor produse culturale este o modalitate
crucial a identificrii etnice.
Mod de via specific. Modul de via este o stare foarte
dinamic, determinat de schimbrile tehnologice, economice, socialpolitice mai generale. Exist ns n modul de via o serie de
componente referitoare n mod special la atitudinea individual fa de
via, la strategia de a face fa diferitelor probleme i care tind s
prezinte un profil etnic marcat. Aceste componente snt de fapt
materia prim a stereotipurilor pe care populaiile etnice i le
produc unele despre altele: irlandezii, englezii, francezii, americanii,
romnii, ruii, iganii.
Profilul etnic al populaiei de romi
S vedem acum n ce msur criteriile enumerate mai sus
opereaz diferenieri ntre populaia de romi i populaiile mpreun
cu care aceasta triete.
RASA nu pare a reprezenta n Europa o caracteristic
distinctiv a populaiei de romi. Dup majoritatea specialitilor,
populaia de romi are ca origine rasa indo-european, din care provin,
prin diferite combinaii, practic toate populaiile Europei. FIZIC
exist o anumit particularitate care distinge pe romi la nivelul
percepiei comune: culoarea pielii. Acest semn distinctiv este ns
relativ. n primul rnd, fiind rasial destul de apropiai de restul
populaiei din aceast regiune, amestecul a fost facilitat. Aceasta face
ca muli dintre romi s nu fie nici din punctul de vedere al culorii
pielei att de distinctivi. La nivelul observaiei comune - i de fapt
aceasta este foarte important pentru c ea susine comportamentul
colectiv - se accept c cei mai muli dintre romi tind s aib o piele
mai nchis la culoare. Dar exist i persoane care nu snt considerate
a fi romi cu o piele mai nchis la culoare, apropiat de a multor romi.
Exist i romi cu piele mai deschis dect a multor neromi. n fapt,
fizic, acesta este singurul semn distinctiv care, dup cum se poate
observa, nu funcioneaz n suficient de multe cazuri. Se invoc uneori
i alte caracteristici fizice care ar fi distinctive. Este ns clar c, cel
puin pentru multe persoane, ar fi dificil, doar dup caracteristicile
fizice s diferenieze pe toi romii de neromi. Doar n anumite situaii
criteriul fizic poate deveni cu claritate distinctiv.
19

 LIMBA. n cazul romilor din Romnia limba romani are o

capacitate semnificativ mai redus dect limba altor comuniti etnice
minoritare de a fi purttoarea specificului etnic. Acest lucru pornete
din dou raiuni:
- n primul rnd gradul de rspndire a limbii romani.
Aceast limb nu mai este tiut de muli dintre romii actuali. Dou
importante neamuri - vtraii i rudarii - folosesc foarte puin
aceast limb, majoritatea membrilor acestora necunoscnd-o
deloc. S mai adugm un fapt. Datorit modului lor de via de
tip simbiotic, iar nu izolat n raport cu comunitatea majoritar, romii
utilizeaz vital limba comunitii majoritare. Copiii snt nvai limba
comunitii dominante nc de la nceput, ca o a doua limb matern,
acolo unde limba romani este cunoscut i utilizat sau pur i simplu
ca singura limb matern, acolo unde limba romani nu mai este
utilizat. Aa se face c un rom care s nu tie limba romn, la nivel
de limb matern, sau, n comunitile maghiare, limba maghiar,
este o excepie absolut.
- n al doilea rnd, semnificaia utilizrii limbii romani. Limba
romani nu este utilizat n activitile de tip religios, una dintre
sursele importante ale meninerii unei limbi minoritare. Atunci cnd
romii particip la viaa religioas, ei o fac mpreun cu comunitatea
majoritar i n limba acesteia. Limba romani nu este nici purttoarea
unei culturi tradiionale specifice, dect ntr-o anumit msur. Unele
cntece "igneti" snt cntate n romani; multe cntece igneti snt
ns cntate n limba comunitii majoritare, n cazul nostru n
romn. Aceasta se explic probabil prin mai muli factori. Un prim
factor este acela c romii au ndeplinit, i o fac nc ntr-un mod
semnificativ, n multe zone ale Romniei, profesia/funcie de lutar.
n calitate de lutari ai populaiei dominante, ei au trebuit s devin
purttorii cntecelor tradiionale ale acestei colectiviti, care i-au
influenat masiv propria lor tradiie muzical; chiar cntecele proprii
au trebuit s fie cntate n limba majoritii populaiei. Muzica
tradiional igneasc a devenit nu numai muzic pentru propria
comunitate, dar totodat muzic pentru comunitatea dominant, n
limba acesteia. Deci chiar manifestarea cultural care de regul
menine vie propria limb - cntecul - se realizeaz n cazul romilor
predominant n limba colectivitii dominante.
Limba romani mai prezint nc o foarte important limit: ea
nu reprezint un instrument cultural de dezvoltare a culturii
tradiionale proprii i nici de acces la cultura universal. Ea nu a fost
o limb scris. Din acest motiv ea nu a putut pstra dect un folclor
oral, mai mult cntece i unele povestiri. Lipsa unei limbi scrise,
alturi de situaia de marginalitate a populaiei de romi, a mpiedicat
de fapt dezvoltarea unei ample culturi. Inexistena unei literaturi

20

proprii scrise a creat o cultur tradiional restrns, care, la rndul

su, nu a stimulat dezvoltarea limbii i practicarea ei ntr-un context
cultural specific. Limba romani este n mod esenial o limb
colocvial, neputnd oferi, din acest motiv o modalitate de acces la
cultura universal. Doar o limb scris i cultivat reprezint
instrumentul dialogului cu cultura altor colectiviti, fiind prin acesta
validat de acestea i mbogindu-se ea nsi printr-o asemenea
comunicare. Limba romani nu a fost o limb a intelectualitii
romilor. Efectul secundar al acestei situaii a fost c romii intelectuali
s-au amestecat cu intelectualitatea majoritar, utiliznd n practica lor
intelectual n mod exclusiv limba acesteia. Caracterul nescris al
limbii romani, complementar cu inexistena unei literaturi culte scrise
proprii, a fcut s nu existe grupul de intelectuali cel mai legat de
manifestarea, meninerea i dezvoltarea profilului etnic al unei
populaii: lingvitii i literaii. Lipsa unui grup de intelectuali purttori
activi ai culturii etnice proprii a avut consecine importante in
evoluia ntregii populaii.
TRADIIILE CULTURALE ETNICE PROPRII. O
cultur tradiional folcloric se cristalizeaz n mod special n
comunitile rurale, n condiii de accentuat i ndelungat izolare.
Istoria ultimilor 8-900 de ani a populaiei de romi a fost istoria unei
comuniti care nu a trit niciodat o perioad suficient de ndelungat
n mod izolat, n colectiviti omogene relativ mari. n timpul robiei, ei
triau pe lng curile boiereti sau mnstireti, n interaciune
continu cu comunitatea de romni. Apoi, dup eliberare, ea a
dezvoltat i continuat un mod de via simbiotic (concept pe care l
vom dezvolta mai trziu) cu comunitatea dominant, trind
literalmente la marginea acesteia, n mici comuniti. n toate satele
din Romnia, cu excepii destul de rare, romii triesc la marginea
satului. Ulterior, prin extinderea satului, locuinele lor au fost
nglobate n masa comunitii, dar ca insule care amintesc fosta
margine. Ei snt n fiecare sat o minoritate. Snt rare satele n care
romii reprezint o majoritate sau cvasi-totalitatea populaiei.
Lipsa unei limbi cultivate scrise a influenat negativ conservarea
culturii tradiionale i dezvoltarea unei culturi literare proprii. Aa se
face c i colectivitatea romilor este n mare msur lipsit att de o
cultur de tip modern, cultivat, scris, ct i de o cultur tradiional
de amploare. Lipsa unei limbi scrise, a unei intelectualiti legat de
profilul etnic specific (lingviti, literai, etnografi, folcloriti),
caracterul dispersat al vieii romilor snt factori eseniali care fac ca
profilul cultural etnic s fie mai degrab fragmentat dect coerent i
suficient de elaborat.
Inexistena unei religii proprii, alturi de tradiiile folclorice i
culte relativ srace n multe dintre componentele lor, a fcut ca romii s

21

nu dispun de un masiv corp cultural capabil s evolueze n epoca

modern, i care s ofere fiecrui membru al comunitii sentimentul
de identitate etnic.
MODUL DE VIA pare s reprezinte componenta cea mai
important a profilului etnic al populaii de romi. Aici putem
identifica, probabil, diferena major dintre romi i cele mai multe
alte comuniti etnice. Ceea ce chiar de la o prim vedere distinge pe
romi de restul populaiei nu este att limba sau religia sau diferite
obiceiuri de tip folcloric, ci modul lor de via, nalt vizibil, ncepnd cu
locuina i mbrcmintea i sfrind cu modul de a obine resursele
necesare vieii.
Distinctivitatea populaiei de romi
Distinctivitata unei populaii se face n raport cu o alt
populaie. Este necesar i n cazul populaiei de romi s stabilim
cadrul de referin n raport cu care ea se difereniaz.
Populaia de romi s-a difereniat cu claritate nu n raport cu un
grup etnic sau altul (romni, maghiari, germani, francezi etc), ci n
raport cu restul ntregii celeilalte populaii. n societile europene
tradiionale, populaia de romi se distingea de celelalte populaii n
primul rnd la nivelul opoziiei sedentar/nomad. Romii au
reprezentat n Europa singura populaie nomad important,
dezvoltnd un mod de via specific acestei opiuni strategice de via.
n societile actuale, n linii generale, populaia de romi s-a
sedentarizat. i totui ea a meninut un grad ridicat de distinctivitate.
Elementele de nomadism care au supravieuit nu par s fie capabile a
explica integral distinctivitatea populaiei actuale de romi.
Ipoteza noastr este c n societile europene actuale,
populaia de romi continu s se disting de restul populaiei
(populaia majoritar), n msura n care aceasta din urm a
adoptat un mod modern european de via. Ce caracterizeaz
acest mod european modern de via? Intuitiv, putem invoca
urmtoarele caracteristici: orientarea spre o activitate constant (de
regul salarial) de a obine resursele financiare prin ncadrarea ntro activitate economic reglementat; orientare spre locuin ca un
cadru confortabil de via, n care se fac importante investiii
economice i emoionale; dimensiuni relativ restrnse ale familiei familie nuclear-, cu un numr relativ sczut de copii; orientarea spre
participarea colar a copiilor. Caracterul distinctiv al populaiei de
romi are loc n mod special n raport cu un asemenea stil de via i
mai puin n raport cu alte particulariti care disting, n fapt tot mai
puin, grupurile etnice europene ntre ele.
22

Marea majoritate a comunitilor etnice din societatea

european, alturi de meninerea unui cadru cultural etnic specific, au
parcurs un proces rapid de modernizare a modului lor de via,
integrindu-se din acest punct de vedere ntr-o cultur ce tinde spre
generalizare n ntreaga Europ i Americ de Nord, cu puternice
influene asupra ntregii lumi - cultura vieii moderne mai mult sau
mai puin de tip european (occidental). n modul de via cotidian sau pstrat cele mai puine elemente specifice, nsuirea unor pattemuri universale fiind extrem de activ. S-a produs un proces treptat de
asimilare n formele culturale specifice etnic a modului de via
(social-politic, economic, cultural, tiinific) modern. Elitele sociale,
economice, politice, i n mod special cele intelectuale, situndu-se n
fruntea dezvoltrii i adoptrii unui mod de via modern, n procesul
mai general de modernizare a vieii sociale, au imprimat un caracter
modern i profilului cultural al propriei etnii. Curnd, elitelor socialeconomice i culturale li s-a adugat marea mas a comunitii.
Modernizarea s-a produs masiv la nivelul modului de via ct i al
variatelor componente ale culturii. Caracterul modern al unei culturi
etnice reprezint o ofert atractiv pentru membrii respectivei etnii
care vor s promoveze social, ntr-un context social modern, dorind
n acelai timp s rmn membrii respectivei comuniti etnice.
Caracterul modern al culturii unei comuniti etnice este dat
de capacitatea ei de a "traduce" valorile universale existente la un
moment dat i de modul modern deviat asociat cu formele
ceremoniale i de manifestare etnic specific; de a fi complementar
cu un mod de organizare i funcionare modern al societii.
Nemodernizarea modului de via al unui grup etnic oarecare l
transform automat pe acesta ntr-un grup marginal, fie inadaptat
organizrii societii actuale i, din acest motiv, cronic marginalizat i
dezavantajat, fie ntr-un fel de rezervaie social meninut de
colectivitatea dominant dintr-un complex de motive n care neputina
se mpletete cu vagi principii abstracte de respectare a drepturilor
minoritilor, abandonate la primul conflict mai important cu
respectiva minoritate. Asemenea rezervaii protejate sau, cel mai
adesea, doar tolerate pot supravieui doar cu condiia ca ele s fie
relativ restrnse. Aa cum se va demonstra mai departe, creterea lor
n dimensiuni este de natur a provoca o criz a respectivei minoriti.
Problema nu este aici nici de toleran i nici de principii. Problema
este a NUMRULUI. Doar mici comuniti "exotice" pot fi acceptate
ca atare de ctre structurile social-economice ale societii moderne,
printr-un efort mai mult politic dect organic. n msura n care

23

aceste comuniti cresc ca dimensiuni, inevitabil se declaneaz

presiuni spre acomodare reciproc a populaiilor n cauz.
Este o iluzie a crede c vreo comunitate etnic poate cpta
recunoatere n relaiile cu celelalte comuniti i, n consecin,
recunoatere de sine, doar printr-o cultur tradiional; este necesar
totodat dezvoltarea unor cadre moderne la toate nivelurile vieii
sociale n formele culturii proprii sau cel puin compatibile cu acestea.
Cultura este un complex dinamic: unele componente legate de
contexte de via depite snt treptat eliminate; noi elemente se
adaug prin asimilare la spiritul propriu. n fapt, cultura unei
comuniti este mereu ceea ce rmne dup un proces continuu de
eliminare a unora dintre pattern-urile generale de contexte istorice
particulare. Altele se menin printr-un proces de transformare a lor n
ritualuri culturale lipsite de coninutul originar, dobndind mai mult
funcia de identificare de sine a comunitii fcute compatibile cu un
mod de via modern.
Cultura prezent a romilor n Romnia, fapt valabil n principiu
pentru orice comunitate etnic, prezint un caracter nalt heterogen. Ea
cuprinde elemente legate de contexte de via i moduri de via
heterogene, unele care anun modernizarea, altele care o mpiedic.
Desigur c procesul de modernizare a atins i modul de via al
romilor. Ceea ce este ns distinctiv este persistena, chiar n forme
modernizate, a strategiei tradiionale de via a populaiei de romi:
strategia specific unei mici comuniti, discriminat, marginalizat,
care triete ntr-o simbioz specific cu populaia majoritar,
exploatnd resursele marginale disponibile la nivelul acesteia.
Pentru a deveni o comunitate modern ea va suferi inevitabil
un proces activ de schimbare nu n ceea ce privete setul de patternuri culturale care dau culoare tuturor comunitilor etnice, ci n
modul su de via. Att ct ea este dominat mai degrab de pattern-uri
specifice unei viei marginale, chiar deviante, care mpiedic
acceptarea ei ca o cultur etnic modern, n sensul de cultur
integrat societii moderne, capabil s ofere membrilor ei, fr ca
acetia s-i schimbe apartenena etnic, instrumentul cultural al
unei viei la nivelul societii actuale, nu va avea o ans de a obine o
legitimare complet, nici pentru populaia majoritar, nici pentru ea
nsi.
Deoarece modul de viaa reprezint, dup prerea noastr,
punctul crucial n care romii tind s se diferenieze n raport cu alte
populaii, acesta va fi examinat ntr-un capitol special.

24

Capitolul 3. MODUL DE VIA TRADIIONAL

AL POPULAIEI DE ROMI
Premisele istorice ale diferenierii
Putem identifica n central modului de via tradiional, specific
populaiei de romi, o strategie de via de tip simbiotic. Aceast
strategie de via pare a reprezenta n mai mic msur produsul unei
dezvoltri culturale originare, al unor opiuni culturale distincte, ci
mai mult rezultatul, sedimentat sub form de strategie de via, a unei
situaii de excepie caracterizat prin: marginalizare, oprimare,
meninere n profesii/funcii marginale, discriminare, srcie. Este
probabil ca originar populaia de romi s fi fost caracterizat printr-o
specializare n anumite tipuri de meteuguri, complementare
agriculturii tradiionale i care implicau un caracter migrator.
Condiiile sociale i economice ale Europei medievale i-au transformat
ns pe romi ntr-o populaie marginalizat. Este dificil a determina
contribuia diferiilor factori ai acestui proces de marginalizare. Pot fi
enumerai mai muli asemenea factori care probabil au acionat.
Atitudinea de superioritate a populaiilor europene fa de o populaie
venit n condiii de dependen cu valurile migratoare i care, de la
nceput, a mpins pe romi la marginea comunitilor europene. Faptul
c romii au fost mult timp robi n Romnia a reprezentat cu siguran
o surs a statutului lor social sczut. Profesiile de tip complementar
celor agricole i modul migrator de practicare a lor s-ar putea de
asemenea s fi reprezentat un factor determinant al resurselor
economice modeste i al statutului social sczut.
Este ns clar c multe dintre componentele modului de via
tradiional al grupurilor de romi s-au cristalizat exprimnd situaia
social special a acestora. Ele snt pattern-uri culturale ale srciei,
marginalizrii, discriminrii. Asemenea pattern-uri pot fi frecvent
ntlnite n evoluia diferitelor comuniti. Specific comunitii de
romi a fost c ea, n ntregime i timp de secole, a fost meninut ntro asemenea situaie de marginalitate. Situaia de marginalitate a fost
nsuit structural n strategia de via a comunitii, fapt care a
prezentat avantajul de a oferi ansa supravieuirii secolelor de
discriminare, marginalizare i chiar prigoan, dar totodat a devenit i
o barier n calea modernizrii. O anumit izolare de populaia
majoritar i n mod special meninerea ntr-o oarecare msur a
caracterului migrator au fost strategii defensive eficace. Ele ns au
avut i un efect secundar: perpetuarea marginalitii.

25

Nu trebuie s nelegem c a existat o singur direcie a

procesului: o colectivitate majoritar care n mod sistematic,
intenionat a produs o continu inere la margine a comunitii de
romi, printr-o discriminare continu i masiv, pornind de la pure
stereotipuri etnice negative. Actul originar - nrobirea iganilor -,
derulat probabil n prelungirea unor premise istorice, a fost un act
masiv de oprimare, marginalizare i discriminare, cu consecine
extrem de durabile pe lung termen. Dezrobirea, n loc s faciliteze
tergerea diferenelor, le-a perpetuat ntr-o alt form. Prin faptul c
romii nu au fost mproprietrii, eliberarea lor din robie, n contextul
unei societi nc tradiional agrare, a consfinit ntr-o form nou
separarea lor de populaia majoritar. Activitile specifice care le-au
fost atribuite n robie, asociate cu un statut social sczut, au
reprezentat premisa cultural a noii viei libere. n plus, statutul
social sczut, asociat cu robia, a mpiedicat probabil amestecul lor cu
populaia majoritar, aa cum s-a ntmplat cu celelalte grupri
etnice. Asumarea unui mod cvasi-migrator de via, de lip simbiotic, a
reprezentat o ans de supravieuire. Pe parcursul istoriei s-au
adugat cu siguran o mulime de atitudini i acte care au meninut
marginalizarea, respingerea, discriminarea. Trebuie luat n
considerare i procesul complementar. Comunitatea romilor a
dezvoltat o strategie activ de supravieuire la marginea societii,
n condiii de srcie i de autoizolare. O asemenea strategie,
transformat n mod de via, devine la rndul su un factor extrem de
important al meninerii marginalizrii: este o strategie a
automarginalizrii, autodiscriminrii, a perpeturii srciei. O
asemenea strategie de a tri n marginea societii, produs al unei
ndelungate istorii negative a comunitii de romi, este alturi de
atitudinea comunitii majoritare, un factor inhibator major al unei
dezvoltri normale. Aceste pattern-uri culturale, rezultat al unor
condiii sociale negative, nu trebuie n mod nediscriminativ
considerate ca parte viabil a unei moteniri culturale unice i
indivizibile.
Caracteristicile distinctive ale modului de via tradiional al
romilor
Am putea distinge urmtoarele caracteristici ale modului de
via tradiional al populaiei de romi, privit ca strategie de adaptare
activ la o situaie istoric particular.
MODUL
DE
OBINERE
A
RESURSELOR
ECONOMICE NECESARE VIEII. Romii au dezvoltat o
strategie proprie de obinere a resurselor, specific unei comuniti
srace i aflate la marginea societii, cu caracteristici nsemnate de
nomadism. Exist mai multe componente ale acestei strategii:
26

 Dezvoltarea unor profesii auxiliare pentru societatea

rneasc i oreneasc tradiional i, din acest motiv, relativ
modest recompensate: fierari, cldrari, spoitori (de tingiri, vase din
aram), crmidari, fabricarea de unelte din lemn (linguri, albii etc.),
piepteni, mturi. Este de discutat desigur dac aceste meserii prin ele
nsele induceau o via la nivelul srciei sau dac acest lucru se
datora mai degrab asocierii acestor profesii cu grupul etnic care le
practica: iganii erau tratai ca marginali, ca sraci, cu un statut social
inferior, fiind i pltii ca atare. De asemenea este de discutat ce
factori blocau n cele mai multe cazuri acumularea i schimbarea
statutului social-economic al unor familii de romi.
Satisfacerea unor nevoi colective marginale, prin utilizarea
unor resurse srace, cu potenial economic redus, unde nu exista
competiie cu membrii populaiei dominante: comerul cu haine
vechi, cu fulgi de pasre (fulgari); ursarii-circari; achiziionarea i
vnzarea sticlelor goale n ultimele decenii; achiziionarea i
valorificarea oricror bunuri sau resurse risipite/neexploatate de ctre
colectivitate; comercializarea unor "fleacuri" ca de exemplu semine,
porumb fiert, pietre de baie, gablonuri ceva mai trziu. Aceste
activiti snt relativ marginale, avnd o capacitate de producere de
venituri modeste i nesigure. Doar o for de munc care se
mulumete cu ctiguri relativ reduse i mai mult sau mai puin
ntmpltoare poate s exploateze asemenea resurse.
Aceste resurse snt destul de fluctuante, putnd disprea peste
noapte datorit modificrilor de politic economic sau de condiii
economice. De exemplu, acum aproximativ 20 de ani sticlele goale
erau recuperate de ctre magazinele de stat la preuri absurd de
difereniate de la model la model; n plus existau foarte multe
dificulti n vinderea lor: uneori nu erau navete pentru a depozita
sticlele, alteori gestionarul nu avea bani, alteori, cnd erau i navete i
bani, avea gestionarul alt treab. Toi aceti factori descurajau pe
oameni s se duc s vnd cele cteva sticle goale care se acumulau n
gospodrie. n aceast ni muli romi i-au gsit o surs important
de ctig. Datorit diversitii foarte mari de preuri ale sticlelor, pe
care omul obinuit nu avea de unde s le tie, romii puteau "ciupi" cte
ceva la multe dintre sticle cnd le cumprau de la populaie.
Valorificarea sticlelor a devenit n acele condiii o profesie foarte
rspndit la romi. Unificarea preurilor de achiziionare i creterea
substanial a acestora a uurat enorm procesul de valorificare de ctre
populaia nsi a sticlelor goale. Acest lucru a fcut s scad dramatic
posibilitatea romilor de a intermedia, cu un anumit profit,
vinderea/cumprarea sticlelor. De asemenea modificarea preului la
haine, schimbarea calitii lor, orientarea spre scderea durabilitii
duc la dispariia practic a comerului cu haine vechi.

27

Alt exemplu: Ghimpai, spre Alexandria. Romii de aici au fcut

rost de butoaie stricate (probabil aruncate dup dezorganizarea
diferitelor ntreprinderi cooperatiste sau de stat), le-au reparat i leau schimbat pe gru, porumb, bani.
Aceste tipuri de profesii caracteritice populaiei de romi snt fie
specifice sistemului tradiional i deci dispar mpreun cu acesta, fie
timp-intensive (nu neaprat munco-intensive) i deci foarte slab
remunerate.
n plus, asemenea activiti menin o anumit marginalizare
social i cultural, un nivel economic sczut, precaritatea statutului
social-profesional i economic.
Exploatarea marginal a colectivitii prin diferite tehnici
ca: cerit, mici neltorii, semiacceptate (de exemplu vnzri de
bijuterii de argint i aur uneori falsificate), furturi n cantiti reduse.
Multe dintre strategiile de procurare a resurselor din aceast
categorie snt de tip parazitar.
Exemplu: GHICITUL este o activitate desigur bazat pe o
relaie liber consimit. Dar el dezvolt adesea o spiral a relaiei
pn la obinerea printr-un anumit tip de presiune sume mai mari
dect partenerul ar fi fost tentat s le ofere. Dup cum remarcau unii
informatori, igncile ghicesc numai la romni, nu la igani de-ai lor.
Caz: E.Z. este acostat de o iganc cu un copil n brae.
Solicit ajutorul: politicos dar. destul de insistent. i d o
sut de lei. iganca mulumete amplu. Urri de bine.
Recunotin. Hai s-i ghicesc. Mi-ai dat bani suficieni.
Nu-mi mai trebuie nimica. V ghicesc fr nici un ban.
Acceptare. Dar ca s-i ghicesc, pune un ban mare. Ca s
mearg ghicitul. i-l dau napoi. Trebuie ns s-1 in n
palm. Primete nc o sut de lei. i-o dau napoi. Nici o
grij. Ia suta i scuip pe ea. S fie cu noroc. i ca s fie cu
i mai mare noroc se terge cu ea i la fund. E.Z. destul de
previzibil renun la bani.
Furturile marginale a unor bunuri de strict utilitate (gini,
produse de pe cmp, haine), dar n cantiti modeste nct s nu
merite urmrirea de ctre pguba, a reprezentat o surs tradiional de
trai pentru unele grupuri de romi. Mai ales grupurile migratoare furau
cte ceva i plecau mai departe. n general acest lucru este facilitat de
lipsa de control social i de gradul mai sczut de organizare.
Socialismul a creat o surs de exploatare deosebit: proprietatea
socialist, prost aprat, risipitor administrat, neprolejat nici de
opinia public. Furtul de la cooperative, de la IAS, de la
ntreprinderi.
28

MODUL DE RELAIONARE. Romii au dezvoltat patternuri de comportare specifice, explicabile pare-se ca mijloc de adaptare
activ prin asumare a situaiei de marginalitate. Aceste pattern-uri de
comportare i relaionare prezint un anumit succes, fapt care le-a i
ntrit i amplificat.
Recunoaterea explicit a diferenei de restul
comunitii, asociat cu asumarea unui statut de inferioritate.
Automarginalizarea prin propriul comportament este un mod de
obinere a acceptrii i a toleranei i deci un pre al acesteia. Ea se
pltete prin discriminarea inevitabil din partea populaiei
majoritare i prin eliminarea ansei de depire a situaiei de
marginalizare. nsi mbrcmintea i felul de a fi vor s sublinieze
diferenele, inferioritatea i chiar caracterul "murdar" care mpiedic
contactul. Chiar respingerea, competiia, sanciunea ca moduri de
relaionare a neromilor cu romii impun un anumit contact, pe care
acest fel de comportament l descurajeaz.
O atitudine specific defensiv/ofensiv: autodenigrarea i
autoevaluarea negativ - "snt un biet igan"-, transmiterea mesajului
neviolenei, dar combinat cu presiuni de obinere a unor surse:
ceretorie, vorb mult, rugminte - este ceea ce se numete de
regul n mod peiorativ "ignie" -, autonjosire pentru a strni mil i
a convinge a da una din resursele disponibile: murdari, zdrenuii etc.
Tendina de lamentare, de subliniere a srciei, pentru a obine o
anumit mil i deci ajutor. Strategiile de obinere a unor resurse
marginale prin mijloace extraeconomice nu au fost studiate suficient.
Este evident ns c ele snt de natur a ntreine o imagine negativ
asupra comunitii i de a stimula un anumit tip de comportament care
este el nsui marginalizator. S-ar putea ca modul de mbrcare i
murdria cel puin aparent, modul de a se comporta s fie o parte a
strategiei de a fi tratai ca fiind la marginea societii, ca avnd un statut
special i tratai ca atare.
Asumarea explicit a unei modaliti specifice de obinere
a unui transfer de resurse de la colectivitate: nu prin for, nu prin
agresiune, nu prin marea hoie i marea crim - acestea ar atrage
reacia prompt i dur a populaiei majoritare i a organelor sale de
represiune -, ci prin "mica ciupeal", prin mica neltorie sau mil
(cerit). Ceea ce un asemenea comportament intenioneaz s obin
este o oarecare toleran i acceptare, chiar dac cu o anumit
neplcere. Mesajul acestui tip de comportament este: tia snt
iganii; ce s-le faci; nu poi s-i schimbi; dar nu snt prea periculoi.
Este greu s scapi de "gura" iganilor i mai ales a igncilor. iganii
snt cunoscui ca "buni de gur". Adesea, de exemplu, la anumite
"cozi" iganii ddeau buzna n fa, mpingeau, njurau, ocrau.
29

Reacia romnilor: nu te poi pune cu iganii; te ocrsc, te fac de rs

i, chiar, la limit, pot deveni violeni. Acest din urm comportament
reprezint deja o schimbare n modul de aciune al romilor.
Nu se revendic drepturi, nu se afirm capaciti
competitive, ci se solicit acceptare, ajutor din mil eventual,
acceptarea devianei moderate.
SOLIDARITATE INTERN DE GRUP, PARIAL
OPUS I REZISTEN LA AUTORITATEA STATAL:
Societile moderne au transferat autoritatea de la comunitatea
natural, organic, la organismele specializate ale statului. Pentru stat
nu exist dect individul, iar solidaritatea grupului, surs de posibil
rezisten, este descurajat. Comunitile de romi tradiionale au
preferat s se menin, pe ct posibil, n afara autoritii statale.
Solidaritatea ridicat a comunitilor de romi are o dubl funcie: de
aprare mpotriva amestecului autoritii statale, perceput ca strin
i ostil, i de promovare a unor forme de autoritate difuz colectiv,
de tip tradiional. Obligaiile morale reciproce snt puternice.
Jurmntul este nc un garant de autoritate al obligaiilor asumate i
a corectitudinii. Solidaritatea de grup - n formele ei tradiionale reprezint ns i un factor al meninerii separrii de colectivitatea
majoritar. Romii nc prefer modul propriu, tradiional, de a
judeca delictele n cadrul comunitii, fr recurgerea la instanele
statale, percepute a fi prtinitoare i n general ostile comunitii
igneti.
Este ilustrativ n acest sens descrierea pe care un lider de frunte
al romilor (Ion Dumitru Bidia) ne-a dat-o filosofiei sistemului juridic
tradiional etniei lor: aa-numitele klisuri, forme de judecat nc n
funcie la multe comuniti de romi. Klisul se fundeaz nu pe principiul
roman al unor norme universale a cror respectare riguroas este o
cerin primordial (fiat justiia, pereat mundus), ci pe principiul
restaurrii echilibrului social concret, opus echilibrului unei justiii
abstracte. "Cnd judec, spunea I.D.B., mai iau puin dreptate de la
unul i mai dau la altul n aa fel nct la sfirit toi s fie mulumii;
altfel, conflictul va continua; ceea ce trebuie s fac este s sting
conflictul". Este un mod de a face justiie specific comunitilor mici,
cu o nalt coeziune social, arhaice, n contradicie flagrant cu
filosofia justiiei moderne. n acest mod de a face justiie cel care a
nclcat legea nu este "distrus" (mpreun cu familia sa, cum se
ntmpl adesea), ci este pus la o reparaie a pagubelor pe care le-a
produs care s-l satisfac, ntr-o oarecare msur pe cel lezat, fr
ns a-1 distruge pe vinovat. i pentru c judecata trebuie s
restabileasc un echilibru natural, iar nu unul meninut prin
intervenia unei autoriti exterioare, ea ine seama i de puterea
relativ a prilor implicate. "A lua ceva dreptate de la familia slab i

30

a da ceva mai mult dreptate familiei puternice" nu este o nedreptate,

ci un mod de a asigura un echilibru natural ulterior. De aceea, la klis
prile implicate vin cu neamurile lor pentru a semnala puterea social
a fiecruia.
ATITUDINE AMBIVALEN FA DE AUTORITATE.
Autoritatea statal i legea snt acceptate, dar mai mult ca ceva
exterior, ca o putere strin pe care nu o poi influena, ci doar ocoli,
pcli sau mbuna. O asemenea atitudine este ntrit i de faptul c
cel mai adesea legalitatea promovat de populaia majoritar nu ia n
consideraie specificul multor activiti economice ale comunitii de
romi, crendu-se astfel n mod artificial ilegalitate, devian,
criminalitate.
Pe ct posibil, comunitiile tradiionale de romi au cutat s-i
organizeze propria via n afara legalitii populaiei majoritare,
dup propriile lor reguli. i de aici o anumit disponibilitate pentru
comportament deviant. Nici cstoria, tradiional, nu era legalizat n
sistemul impus de societatea modern, fiind supus doar
recunoaterii comunitare. Chiar n prezent o proporie important de
cstorii nu snt legalizate.
Romii prefer adesea s "mbuneze" autoritatea dect s obin
"dreptatea", aplicarea ei corect. n contextul acestei relaii s-au
dezvoltat sisteme vicioase cu autontrire: organele de ordine
discrimineaz pe romi; acetia ncearc s scape, fie c snt vinovai
sau nu, prin mit; mita la rndul ei creeaz o relaie privilegiat de
corupie "organ de autoritate/rom": comportamentul de provocare a
acordrii de mit se desfoar n condiii de ridicat securitate: "cine
s ia n seam ce spune un igan ?", n general iganii evit s denune
abuzurile organelor de autoritate.
FAMILIA EXTINS. Probabil c srcia, la care se adaug
nevoia de solidaritate la nivelul unor grupuri relativ restrnse i
modul de obinere a resurselor a generat pattern-ul familiei extinse,
numr mare de copii, vrst sczut la cstorie. Pentru c profesiile
specifice snt nsuite nc din copilrie, n familie, iar nu la coal,
trecerea de la copilrie la maturitate, ca i n societile arhaice, este
rapid. Probabil c familia extins este favorizat n mod special de
modul de obinere a resurselor. Viaa familiei nu depinde de
activitatea profesional a unei persoane (brbatul, ca n cazul
populaiei majoritare) i nici de existena unor mijloace materiale
acumulate sub forma de proprietate. Toi membrii familiei, ncepnd cu
vrste foarte fragede, contribuie, n forme specifice, la obinerea
resurselor. Existena unei familii extinse care are grij de toi membrii
si, inclusiv de tinerii cstorii i de copiii acestora, este un factor
suplimentar care explic vrsta sczut de cstorie att a fetelor, ct i
a bieilor. Brbatul nu se presupune c nti trebuie s-i fac o
31

situaie profesional-material stabil i independent i apoi s se

cstoreasc, cum se ntmpla la populaia majoritar. Familia
extins este o unitate protectiv pn n momentul n care tot ea
reuete s-i ajute pe tineri s se aeze la casa lor i s ntemeieze
propria lor gospodrie.
INTERESUL SCZUT PENTRU COAL. coala nu este
perceput ca avnd o contribuie la formarea social i profesional a
persoanei, ci mai degrab ca o cale de a iei din comunitate, de a se
asimila populaiei majoritare de neromi. Modalitile de obinere a
resurselor snt nvate n familie/comunitate, iar nu n forme
organizate de colarizare. Pentru modul tradiional de via al romilor
coala nu este relevant.
LOCUINA. Probabil, ca rezultat al combinrii mentalitii
migratorii cu modul de via srac, locuina nu a reprezentat pentru
modul de via tradiional al romilor o valoare special. Observaiile
tuturor membrilor echipei noastre care au mers pe teren (n jur de 35
de persoane) concord n urmtoarea caracterizare a locuinelor celor
mai muli romi n raport cu locuina populaiei majoritare:
Locuina este nengrijit, drpnat, degradat, murdar. Ui
i ferestre degradate, care nu se nchid, parchet (n cazul blocurilor
care l-au avut) stricat.
Atunci cnd este construit de familia respectiv, este realizat
din materiale foarte ieftine - de regul chirpici - dup un plan extrem
de modest i srccios, indiferent de dimensiunile familiei. Nu snt n
general finisate n exterior, acoperiurile pot fi sparte, uile i
geamurile degradate, camerele nevruite.
Cnd este preluat de la altcineva - exemplul caselor germanilor
plecai sau ale evreilor n zona Iaiului, sau al celor cumprate de la
romni sau primite cu chirie de la stat - locuina prezint un aspect
degradat, lips de grij, lips de dorin de nfrumuseare.
Apartamentele de bloc nengrijite i degradate. Cazuri de ui
exterioare sparte, fr clan. Spaiile comune ale blocurilor
murdare, drpnate, degradate.
Mobilier minim i desperecheat: paturi improvizate, o mas, un
dulap. Preferin mai mult pentru instrumente muzicale (radiocasetofon); lipsa adesea a utilajului minim pentru buctrie - aragaz,
frigider. Exist impresia de nengrijire, de lips de interes i efort
pentru realizarea unui spaiu de locuit ct de ct confortabil i estetic.
Curtea nengrijit: pmnt bttorit, nu snt cultivate flori, pomi
sau zarzavaturi; gardul inexistent sau rupt.
ATITUDINEA FA DE SRCIE. Srcia nu este
specific numai romilor. n toate celelalte etnii pot fi gsite
segmente de sraci. Diferena st mai mult n atitudinea fa de
srcie; n strategiile de via n condiii de srcie.

32

Atunci cnd cutm o explicare a particularitilor populaiei

de romi, nu putem invoca doar srcia, dei i aceasta este o
component important. Este nevoie s lum totodat n considerare
un mod de via specific n srcie. La aceleai resurse economice,
ntre romni i romi exist o diferen marcant. Cercettorii au fost
frapai de sczutul sim gospodresc caracteristic multor familii
vizitate. Chiar n condiii accentuate de srcie, un anumit sim
gospodresc se poate manifesta i poate fi vizibil: ngrijirea curii,
cultivarea pmntului din jurul casei, flori, repararea casei,
acumularea unor bunuri n cadrul locuinei. Multe dintre
caracteristicile specifice modului srac de via au fost nregistrate i la
familiile care dispuneau de resurse financiare substaniale. Cheltuirea
banilor nu are loc dup pattern-ul obinuit al populaiei cuprins n
procesul de modernizare de tip european: accent pe confortul
locuinei, acumularea de bunuri etc. Mai ales n vechiul regim, cei
mai muli romi aveau un salariu relativ egal cu cel al restului
populaiei. i totui condiiile lor de via erau sensibil mai sczute.
E drept c, datorit tradiiei, puine femei lucrau permanent, fapt care
scdea substanial veniturile; numrul mare de copii era de natur a
diminua i el resursele disponibile pe persoan.
Pe de alt parte, trebuie evitat i tentaia stereotip de a explica
acest fenomen prin invocarea CULTURII comunitii de romi.
Procesul de atribuire cultural - "aa snt ei; aa le place; aa s-au
obinuit" - singularizeaz comunitatea romilor; creeaz o anumit
etichetare imobil aplicat la ansamblul comunitii.
Srcia produce direct un pattern srac de via. Ea produce i
un efect derivat: dezorganizarea social i uman, lipsa de perspectiv,
resemnarea, lipsa de ncredere n propriile posibiliti, lipsa de dorin
de a depi situaia de srcie. Acest efect secundar al srciei nu
face dect s sporeasc srcia, s creeze un stil de via care este I
MAI SCZUT DECT POSIBILITILE ECONOMICE I
SOCIALE EFECTIV EXISTENTE i care fixeaz i perpetueaz
srcia. n msura n care colectivitatea de romi este prins n acest
ciclu al srciei/disperrii/resemnrii, ea este supus inevitabil unui
proces de degradare social i economic, care sistematic a micorat
ansele de schimbare a condiiei de srcie.
Dac tradiia este responsbil n cea mai mare parte de stilul de
via al romilor, standardul de via actual este factorul-cheie care
blocheaz schimbarea acestuia.
INVENTIVITATE I SPIRIT NTREPRINZTOR.
Strategia adoptat de a face fa situaiei de marginalitate a creat i o
serie de pattern-uri culturale i caracteristici care pot susine o
evoluie social pozitiv i rapid: spiritul de inventivitate, spirit
ntreprinztor, capacitatea de adaptare rapid la situaii noi de

33

via, de a identifica resurse, chiar relativ rare, spirit deschis i

mobil, nalt profesionalism ntr-o serie de meteuguri tradiionale,
grij pentru copii, coeziune ridicat a familiei; nu de puine ori, ca o
reacie de aprare mpotriva stereotipurilor colectivitii, pot fi
gsite atitudini de corectitudine i cinste exemplar; solidaritate
comunitar.
Toate aceste caracteristici pozitive snt premise bune ale
dezvoltrii care pol fi valorificate doar n condiiile n care se adopt
un mod modern de via.
Dificultatea culturii romilor n momentul actual ar putea fi
rezumat astfel: cultura romilor cuprinde un set relativ redus de
pattern-uri culturale specifice (limb nescris, colocvial, muzic,
literatur, dansuri, dar nu o istorie social i politic cu teme de
prestigiu) necesare autoidentificrii culturale, prelucrabile ntr-o
tradiie complex; ea conine de asemenea multe pattern-uri
asociate cu un mod de via marginal, oprimat, discriminat,
caracterizat prin accentuat srcie, avnd mai mult funcia de
adaptare activ, dar prin acceptare a unei asemenea situaii
negative. Multe dintre componentele acestui mod de via nu
faciliteaz, ci dimpotriv blocheaz tranziia la un mod deviat
modern, fie direct, fie indirect prin consecinele lor. Sau deschide
posibilitatea dezvoltrii unui mod de via modern, dar deviant, de tip
"mafie".

34

Capitolul 4. ATITUDINEA ROMILOR FA

DE PROPRIA IDENTITATE CULTURAL:
TENDINE ACTUALE
nainte de a analiza atitudinea romilor fa de propria identitate
cultural este necesar s lum n considerare atitudinea fa de romi a
populaiei majoritare.
Atitudinea tradiional fa de romi a populaiei
majoritare
Peste tot n lume romii snt percepui ca o populaie asociat
cu un statut social inferior, n raport cu care populaia majoritar
manifest, n grade diferite, o atitudine mai degrab negativ. Ar fi
ns absolut greit a spune c romii au strnit n colectivitatea
romneasc n mod exclusiv sentimente negative. Am putea spune c
reacia a fost mai degrab ambivalen. "igan" a reprezentat un
termen cu o semnificaie nu exclusiv negativ. Nu de puine ori el
ascundea i o doz important de simpatie i preuire. Expresia "al
dracului igan", ntlnit frecvent n limbajul comun, exprim o
secret apreciere.
Pentru romn, am putea spune c acest mixt de sentimente ar
putea fi rezumat la urmtoarele componente mai importante: iganul
triete n condiii economice mizere (dei exist o folcloristic a
iganului bogat, care deine importante cantiti de aur); are un statut
social inferior, de neinvidiat; totodat el nu este un "umil", ci o
persoan independent, care i face propria sa via, la marginea
societii, dar n afara constrngerilor ei, dup reguli proprii de via pe
care le respect cu strictee. Este destul de popular mitul "iganului
liber i fericit". Dei la marginea societii, populaia de romi nu a
reprezentat n contiina colectiv exemplul unei colectiviti
dezagregate, dezorganizate de srcie i umilire, ci o societate
autonom, cu un grad ridicat de organizare interioar.
Pe de alt parte, modul de via, perceput ca specific pentru
populaia de "igani", este apreciat ca incompatibil cu un mod de via
"normal" i cu att mai puin "modern". Este considerat mai degrab
ca o "supravieuire" a unui mod de via care n societatea modern
poate cel mult s fie tolerat i ignorat, dar cu condiia ca el s nu
perturbe prea mult viaa social "normal".
n istoria colectivitii romne nu au existat tradiii de reacie
negativ de mas fa de romi originat n vreun fel de team
35

colectiv sau individual. Se zicea: "iganul, chiar atunci cnd este

tlhar, nu omoar pe romn". Nu este prea plcut s te amesteci cu ei,
dar nu snt nici periculoi. iganul a fost mai degrab tolerat: o
categorie care aduce servicii specifice colectivitii sau reprezint pur
i simplu o prezen n raport cu care nu poi s faci nimic. Pn n
timpurile moderne nimeni nu i-a pus problema cu ce triesc iganii.
Ei se descurc. i se descurc ntr-un mod n general nepericulos
pentru colectivitate. Probabil c n acest caracter neagresiv al iganilor
era nglobat un fel de pact secret, cristalizat de generaii, ntre igani
i populaia majoritar: era preul acceptrii i tolerrii.
n contiina comun a populaiei majoritare, populaia de romi
nu a constituit una dintre problemele majore ale societii noastre
dect n mod excepional. Cel mai adesea problema romilor era
perceput ca ceva neplcut la care nu vrei s te gndeti, mpins
mereu la marginea sau chiar n afara contiinei. De fapt o asemenea
atitudine exprim atitudinea tradiional a societii romneti: romii
au fost etichetai ca un corp strin, cu un mod ciudat de via, surs
att de neplceri, ct i de beneficii; n consecin ei au fost tolerai i
ignorai. n istorie, cu rare excepii, problema romilor nu a constituit
o problem formulat ca atare i pus n centrul ateniei pentru a i se
gsi soluii. Ei au strnit ngrijorare, dar o ngrijorare mai mult
pasiv, adesea neputincioas. ntregul comportament al colectivitii
romneti, i n acest spirit a acionat i aparatul de control al
statului, a fost orientat n sensul meninerii romilor la marginea
societii: de tolerare ntr-o oarecare msur a modului lor de via,
e drept uneori stnjenitor pentru ceilali, dar totodat de descurajare
ferm a oricror tendine perturbatoare excesive pentru viaa
populaiei majoritare. O asemenea atitudine poate fi gsit de fapt n
toate societile europene: respingere complementar cu o mixtur de
toleran/intoleran. Dac tradiional n Romnia a dominat
tolerana, n alte societi (este cazul de exemplu al societii
germane tradiionale), caracteristice erau mai degrab msurile dure
de alungare. Doar n perioada anilor '40, sub influena rasismului
fascist, i n Romnia au fost formulate diferite soluii "totale":
transmutarea integral a populaiei de romi, sau cel puin a unor
neamuri.
Exist nc o caracteristic important a atitudinii populaiei
dominante fa de romi: ei nu au fost identificai neaprat cu o
anumit clas social, cu un anumit statut social-ocupaional. Nimeni
nu a ngrdit dorina unor romi de a tri ca toi ceilali din jurul lor.
Bariera dintre igani i restul populaiei a fost mereu fragil, dei n
cele mai multe cazuri evident: modul de via specific al populaiei
igneti. Nu a existat ns niciodat vreo presiune semnificativ
exercitat asupra romilor de a abandona sau conserva modul lor
36

specific de via. Exist o singur excepie. n condiiile n care ei

doreau s ptrund n masa colectivitii, populaia majoritar ncerca
s exercite o presiune, de regul mai mult persuasiv, de integrare n
pattern-ul de via dominant.
Romii, ca persoane, nu au fost exclui de la viaa majoritar.
Desigur nu pot fi eliminate rezervele, suspiciunile, stereotipurile, dar
acestea nu pot fi considerate a fi acionat ca o barier de netrecut.
Intrrile n modul de via majoritar nu erau blocate, ci uneori chiar
ncurajate. Populaia majoritar a fost, se pare, relativ permisiv la
procesul de integrare a romilor n ea. Discriminarea i marginalizarea
s-a fcut nu att fa de caracteristica de a fi rom, ci mai mult fa de
un anumit mod de via al romilor.
Atitudinea romilor fa de propria identitate etnic
Am putea estima c n momentul actual, n populaia de romi
putem gsi trei atitudini distincte fa de identitatea etnica de rom:
Acceptarea a identitii de rom, mpreun cu ntregul mod
de via tradiional i cu inevitabilitatea problemelor generate de
acesta. Pentru foarte puinii romi bogai, o asemenea atitudine este
mult mai simpl. Pentru marea mas de romi care se confrunt cu
mulimea de probleme economice i sociale curente, o asemenea
acceptare este dificil, avnd adesea n ea i o nuan de resemnare
disperat.
Dorina de asimilare la populaia majoritar, nsoit
de nsuirea modului de via modern.
Modernizarea modului de via complementar cu
promovarea n noi forme a propriei identiti etnice.
Exist deja o mulime de romi care au adoptat un mod modern
de via i care pot stabili o anumit exemplaritate. Pe de alt parte,
meninerea modului tradiional de via pare s reprezinte o piedic
major n calea modernizrii, att direct, ct i indirect. Pattern-urile
culturale motenite ngusteaz libertatea individului, nchiznd sau
micornd substanial ansele unei evoluii sociale normale ntr-o
societate modern.
Dac la cele spuse pn acum adugm i stigma social asociat
cu apartenena la comunitatea de romi, mai puin important pentru
romii care adopt modul tradiional de via, dar poate deveni mult
mai dificil de suportat pentru cei care vor s se integreze ntr-un mod
de via modern, vom nelege c cei care vor s triasc la nivelul
societii moderne snt tentai mai degrab s ias din cultura rom,
asimilnd pattern-urile culturale i modul de via al comunitii

37

majoritare, desolidarizndu-se cultural de comunitatea etnic din care

provin. i ntr-adevr, comunitatea romilor cunoate un anumit proces
de disipare n populaia majoritar. n cercetarea noastr au fost
frecvente situaii n care romi, identificai ca atare de cei din jur, s-au
declarat romni sau, n unele zone cu populaie maghiar majoritar,
maghiari. Afirmaia "eu snt romn" este cel mai adesea fcut ca un
gest de desolidarizare de un mod de via considerat a fi ntr-o mare
msur ruinos. n Romnia pot fi gsii muli specialiti cu nalt
calificare, intelectuali de prestigiu provenii din familii de romi. Cel
mai adesea ei nu se definesc pe ei nii ca romi.
Caz: oraul Buftea. Un sociolog nscut n Buftea i care
triete n continuare aici a fcut urmtoarea estimare:
Cnd era copil, pe strada pe care locuia, erau doar 2-3 case
de romni, restul fiind case de igani. Marea lor majoritate
s-au angajat n modul de via modern al societii
nconjurtoare: au dobndit o profesie specific societii
moderne, au trimis copiii la coal, au nceput s se
mbrace ca cei din jur, s se comporte ca acetia. Btrnii i
mai amintesc de familiile de igani de acum 50-60 de ani, ai
cror urmai nu-i mai atribuie o asemenea apartenen i
nici ceilalai nu le-o atribuie. Dup estimarea sociologului
n cauz, n zona respectiv aproximativ 60% din populaia
actual este de origine igneasc, dar igani
autoidentificai sau heteroidentificai ca atare snt sub 10%.
ntmplare hazlie: copilul unui vecin supr pe bunica sa i
aceasta i interzice s se mai joace cu tovarii lui de joac
cu formula: "S nu te mai prind c te joci cu iganii ia".
Nepotul replic: "Bunico, Florin i Ionel poate au fost
demult igani, dar acum nu mai snt".
Contiina apartenenei etnice este o variabil-cheie n
procesul de schimbare. Aceast contiin acioneaz n feluri diferite
n situaii diferite. La cei care triesc n pattern-ul tradiional, aceast
contiin este o instan care n anumite situaii poate frna
modernizarea. Ea este de asemenea un factor de solidaritate. La cei
care i-au schimbat modul de via, exist o tendin ambivalent.
Unii se asimileaz n masa populaiei majoritare, fr probleme
speciale. Premisele snt favorabile: sistemul de valori al unei viei de
tip european/modern este nalt mprtit; limba comunitii
dominante este cunoscut; religia acesteia este mprtit. n rest,
vagile elemente de cultur tradiional care dau culoare apartenenei
etnice snt transmise n societatea modern nu att prin mecanismele

38

informale ale familiei i comunitii locale, ct prin mass-media, prin

nvmnt, prin activitile comunitare, deci ele puind fi mprtite
fr nici o problem. Deci, pentru o mare parte dintre romii care i-au
schimbat modul de via, evoluia cea mai probabil este asimilarea
ntr-o mas de populaie cu o coloratur etnic destul de superficial,
elementul distinctiv rmas fiind mai mult limba dect alte lucruri. i
cel mai adesea nici aceasta.
Exist i romi care, schimbndu-i modul de via, i asum
explicit apartenena lor etnic. n general acetia snt intelectualii
care s-au angajat activ n micarea politic i social-cultural de
promovare a intereselor comunitii de romi.
Numrul acestor intelectuali este inevitabil restrns i, posibil,
i n viitor va rmne astfel. Probabil c vor fi activi cei legai de
activitatea de reprezentare politic i cultural a romilor i de suportul
social al lor. Este clar ns c ei vor avea un rol crucial n procesul de
schimbare global a relaiei dintre comunitatea de romi i ansamblul
colectivitii. Ei vor deschide perspectiva afirmrii moderne a romilor,
oferind simboluri culturale recunoscute i respectate, contribuind
masiv la reconsiderarea atitudinii populaiei majoritare fa de romi.
Pentru a testa ntr-o anumit msur teoria schiat pn acum
este necesar s lum n considerare obiectivele pe care liderii romi le
formuleaz ei nii. Din multele discuii pe care le-am avut, din
analiza declaraiilor publice fcute, par a se desprinde urmtoarele
componente:
Promovarea fr complexe a contiinei apartenenei la etnia
de rom. Promovarea tradiiilor culturale specifice, inclusiv a limbii
proprii, prin transformarea ei ntr-o limb scris. Promovarea
tradiiilor folclorice proprii, a unor activiti culturale care s
modernizeze aceste tradiii.
Dorina de modernizare social-economic i de nscriere ntro ordine legal i social-economic devenit mai general:
profesionalizare, colarizare, modernizare n modul de via.
Efortul de schimbare a atitudinii colectivitii fa de romi:
eliminarea stereotipurilor negative ale populaiei majoritare, care snt
de natur a bloca procesul de modernizare a populaiei de romi i a
alimenta conflicte interetnice; creterea acceptrii, mpiedicarea
transformrii eventualelor tensiuni care provin din diferenele de mod
de via n conflicte interetnice, dezvoltarea unei atitudini de sprijin a
comunitii de romi.
Desolidarizarea de acele patternuri comportamentale, rezultat
al unei istorii de marginalizare, i care susin stereotipurile negative
cu privire la romi n contiina colectivitii. Acceptarea faptului c
39

adesea acestea reprezint una dintre sursele cele mai importante, dac
nu chiar cea mai important, a unor conflicte comunitare.
Modernizarea a luat deci la romi, pn acum n mod
predominant, calea ieirii din comunitatea etnic i a amestecului cu
populaia din jur. Rezultatul acestei ci a fost asocierea culturii
etnice specifice cu modul de via tradiional.
Se poate spune deci c ceea ce caracterizeaz n momentul de
fa cultura comunitii romilor, autoidentificat ca atare, este ntr-o
msur important rezultatul unei selecii culturale negative: marea
majoritate a persoanelor, care au evoluat n sensul integrrii ntr-un
mod de via modern, au prsit prin acest proces comunitatea etnic,
asimilndu-se populaiei majoritare. Au rmas aceia care au continuat
modul de via tradiional la marginea societii.
Se deschide pentru prima oar o nou perspectiv:
modernizarea propriei culturi. Reconsiderarea culturii romani i a
apartenenei la comunitatea etnic de romi va putea avea loc printrun proces rapid de modernizare a acestei culturi i a modului de via
specific comunitii de romi, fr pierderea identitii etnice.
Exist n acest moment istoric o rscruce: continuarea
procesului de asimilare la populaia majoritar, cu ieirea din
comunitate sau modernizarea culturii i a modului de via al
romilor. Prima rut va continua, evident. Cea de a doua poate doar s
apar. Aceasta ar fi posibil doar prin apariia n cadrul comunitii a
unei pturi din ce n ce mai mari de romi care duc o via modern.
Rezultatul nu va fi ns o legitimare n contextul societii moderne a
modului actual de via al romilor, ci o cultur romani modernizat i
compatibilizat cu contextul modern. Exist, desigur, i o a treia
posibilitate: meninerea unei largi pri a populaiei de romi n
parametrii modului de via tradiional cu toate consecinele acestui
fapt - marginalizare, adncire a crizei economice i sociale, tensiuni
comunitare.
n legtur cu acest din urm proces pot exista o mulime de
discuii. Exist critici care consider c presiunile spre modernizare
snt n fapt, nu neaprat intenionat i contient, un proces de
asimilare a romilor, de tergere a specificului lor etnic; o negare de pe
poziii etnocentrice a culturii acestora. Aceast critic este parial
justificat. Nu exist o modernizare abstract. Ea are mereu loc n
forme culturale particulare. Pe de alt parte, procesul de modernizare
este inevitabil. Doar minoriti etnice infime pot fi acceptate, ca un fel
de specii rare protejate ntr-o rezervaie, n mijlocul unei societi
moderne. Societatea dominant poate aloca o serie de resurse pentru
ntreinerea unor moduri de via "exotice", incapabile de
supravieuire prin ele nsele n cadrul unei societi moderne; poate
40

dezvolta o anumit toleran pentru asemenea moduri de via (sub

ideologia nelegerii reciproce i a acceptrii pluralismului cultural),
dar numai cu condiia ca respectiva comunitate s fie suficient de
restrns pentru a nu perturba sensibil viaa comunitii i a nu antrena
un consum excesiv de resurse. O comunitate minoritar larg, ca
aceea a romilor din Romnia, nu poate n nici un caz s se bucure de
un asemenea tratament, datorit caracterului inevitabil exploziv al
problemelor care vor apare n relaiile cu populaia majoritar.
Problema romilor n societatea actual nu rezid n relaiile etnice
pure. Aceasta este o iluzie cultivat ideologic. Este vorba despre
relaii dintre un mod de via modern i un mod de via tradiional
care devine tot mai problematic n parametrii societii actuale.
Procesul de modernizare este evident un proces de adaptare
reciproc a comunitilor, de negociere reciproc, prin modificri
reciproce. Modernizarea unei largi minoriti este inevitabil.
Acceptarea ei ca o populaie cu profil etnic distinct este de asemenea
inevitabil. n acelai timp este dezirabil ca acest proces s aib loc nu
prin tensiuni, conflicte, ci prin nelegere de sine i nelegere
reciproc, prin sprijin acordat de ctre comunitatea global
comunitii minoritare; prin voina proprie a comunitii minoritare
spre modernizare.
Principiul fundamental care trebuie s anime populaia
majoritar n aceast relaie este: sprijinul modernizrii respectivei
comuniti, att prin dezvoltarea unei proprii identiti etnice
moderne mpletit cu asimilarea unor modele mai generale i
mai abstracte de modernitate care au o coloratur etnic relativ
redus. mprumutul reciporc de modele de via este ntr-o
asemenea situaie inevitabil.

41

II.
CADRUL CERCETRII

Separarea configuraiei culturale de starea social reprezint

mai degrab un act convenional. Configuraia cultural se refer n
mod special la pattern-urile cristalizate n decursul istoriei i transmise
de la o generaie la alta. Starea social este definibil prin
caracteristicile prezente ale populaiei respective, efect att al patternurilor culturale, ct i al influenei variailor factorilor sociali
contextuali.
Intenia noastr a fost de a culege, pe un eantion naional, date
ct mai sistematice asupra situaiei sociale i economice a populaiei de
romi: structura familiei, natalitate, venituri, profesii i ocupaii,
colaritate, condiii de locuit etc.

42

Capitolul 5. METODOLOGIA CERCETRII

Populaia de romi nu a reprezentat n ultimele 5 decenii un
interes pentru cercetarea sociologic. n anii '30 s-au ntreprins o
serie de cercetri destul de sistematice, de un nalt nivel calitativ. Este
cazul reputatului sociolog Ion Chelcea. Aceste cercetri ne ofer un
punct extrem de interesant pentru a detecta schimbrile care au avut
loc n ultimele decenii.
Dup rzboi problema romilor a fost n general ignorat, cu
rare, dar notabile excepii. Este cazul amplelor cercetri ntreprinse de
Gheorghe Nicolae, ct i de Minai Merfea.
Lipsa de date sistematice asupra caracteristicilor populaiei de
romi a determinat i opiunea noastr n ceea ce privete organizarea
cercetrii. n principal am utilizat dou metode de culegere a datelor:
1.Aplicarea unui chestionar pe un larg eantion de familii, pe
care l-am vrut reprezentativ naional.
2.Interviuri. Au fost luate aproximativ 300 de interviuri, pe
repertorii mai 1argi de teme sau focalizate pe o problem sau alta, n
diferite localiti, neamuri, grupuri social-profesionale.
S-a adugat la aceste inteviuri 3 zile de discuii interviu cu 14
romi din diferite neamuri i profesii.
De asemenea s-a realizat un studiu de caz: sursa conflictelor de
la Mihail Koglniceanu.
Caracteristicile eantionului studiat
Eantionul pe care s-a aplicat chestionarul a constat din 1804
familii. Volumul eantionului este suficient de mare nct s permit
nscrierea la un prag de eroare de maximum 2,5% n condiiile unei
scheme adecvate de selecie.
Stabilirea eantionului a fost ngreunat de inexistena unor
estimri ct de ct adecvate ale populaiei de romi. Recensmntul din
1992 ofer o subestimare substanial a numrului acesteia,
rezultatele lui fiind, totodat, disponibile cu mult dup terminarea
cercetrii noastre.
Am adoptat, de aceea, o schem de eantionare multistadial
ceea ce a permis asigurarea unei bune reprezentaliviti prin selecia
gospodriilor familiale de romi din toat ara. Pornind de la o serie de
estimri preliminare, am stabilit o structur a eantionului pe
provincii istorice (vezi Anexa 1). Am sporit totui proporiile ce
43

reveneau n eantion n dou situaii: n cazul Dobrogei (pentru a

avea un numr suficient de mare) i al Bucuretiului, meninut
separat de Muntenia.
Populaia de romi de la sate n eantionul nostru pare
subreprezentat fa de datele recensmntului. Proporia
subreprezentrii ei este ns dificil de stabilit ntruct proporia
romilor care nu s-au autoidentificat ca atare la ora este mult mai
mare dect la sat. Din acest motiv proporia sat/ora este diferit n
realitate de cea oferit de recensmnt.
n continuare au fost selectate localitile avnd n vedere att
diferenierea sat/ora, ct i mrimea oraului, respectiv orae mari
(peste 100.000 locuitori), mijlocii (50-100.000 locuitori) i mici (sub
50.000 locuitori). A urmat selecia zonelor de eantionare: strzi,
cartiere i uneori localitatea ntreag (n cazul unor sate). La acest
nivel s-a fcut cte un microrecensmnt, cutndu-se identificarea
tuturor familiilor de romi din zon. Fiecare zon s-a delimitat astfel
nct s se asigure un numr suficient de mare de familii. Ultimul pas al
schemei de eantionare i-a constituit selecia a cte 10 gospodrii
familiale de romi din listele de recensmnt ntocmite.
n total au fost incluse n cercetare 87 localiti: 35 orae (11
orae mari, 14 orae mijlocii, 10 orae mici) i 52 sate, rspndite n 27
judee i n municipiul Bucureti. Au fost constituite 160 zone de
eantionare, listele de recensmnt cuprinznd 4 mii familii, din care au
fost selectate 1.836. Din acestea au rmas n final, dup anularea
chestionarelor insatisfctor completate, 1804 familii.
Criteriul provinciei istorice este important ntr-o astfel de
cercetare avnd n vedere particularitile grupurilor de romi, inclusiv
n ceea ce privete alte populaii etnice cu care unii dintre ei tind s se
identifice. n acest fel, fr a cunoate numrul real al romilor din ar,
elementele schemei de eantionare asigur cuprinderea n cercetare a
populaiei de romi din toate cele apte provincii istorice, precum i din
Bucureti, din orae de mrimi diferite i din sate, din neamurile cele
mai rspndite cu alctuiri familiale diverse.
Odat selectat familia, elementul de referin 1-a constituit
cuplul familial, sau printele din familia monoparental, n jurul
cruia se structureaz economic i social ntreaga gospodrie familial.
Gospodria familial a fost definit prin totalitatea persoanelor ce
locuiesc cu cuplul familial, au buget comun i se gospodresc
mpreun: att n plan vertical (prini, bunici, copii i nepoi) ct i n
plan orizontal (frai i surori, unchi, mtui, veri, sau pur i simplu alte
persoane aflate n gospodria familial).
Chestionarele au fost aplicate de ctre operatori la domiciliul
subiecilor, putnd fi intervievat oricare din partenerii cuplului familial

44

(soul sau soia). Au fost ns nregistrate date despre toi membrii

familiei.
n teren am avut un sprijin deosebit de la liderii locali ai
diferitelor organizaii de romi, inclusiv de la "bulibaa".
Aplicarea chestionarului, dei a solicitat un efort deosebit, s-a
realizat n bune condiii din punct de vedere al relevanei
informaiilor. Atitudinea subiecilor fa de participarea la cercetare
poate fi estimat a fi fost extrem de pozitiv. A existat i un numr
relativ mic de refuzuri. Reineri s-au manifestat n mod special n
declararea veniturilor. n privina corectitudinii declarrii acestora
majoritatea operatorilor i-au exprimat serioase dubii. Unii operatori
nu au reuit, n toate cazurile, s obin informaii complete despre
situaia profesional i colar a tuturor persoanelor din gospodrie.
Nu trebuie s pierdem din vedere ns faptul c uneori familia
cuprinde n jur de 20 persoane. n schimb datele demografice i
problematica referitoare la mam i copil n familiile de romi
prezint un grad nalt de completitudine i corectitudine. Prezena
operatorilor n familii a dat posibilitatea completrii informaiilor cu
observaii directe, ceea ce constituie un avantaj deosebit, dar i
costurile au fost mult mai ridicate.
n fiecare zon, n perioada executrii cercetrii, controlul i
ndrumarea operatorilor au fost realizate de o persoan cu mult
experien n cercetare.
Lund n considerare ntreaga situaie: concepia i
metodologia de lucru, instrumentarul i modul efectiv de desfurare
a cercetrii de teren considerm c gradul de ncredere n date este
ridicat.
Obiectivele analizei empirice
Analiza noastr a pornit de la observaia c populaia de romi
n momentul de fa se afl la o rscruce: ea este supus unor
presiuni importante de schimbare a modelelor de via, att interne, ct
i externe.
Presiuni interne: exist semnele unei profunde crize a modului
de via tradiional, nc predominant la nivelul unui segment
important al populaiei de romi. Dificultile materiale de tot felul snt
n curs de agravare. Exist, pe de alt parte, i tendina de schimbare
venit din partea romilor nii. Muli dintre ei vor s-i schimbe
modul de via. Exist totodat i tendine de organizare cultural i
politic la nivelul grupului etnic pentru a sprijini i stimula aceast
schimbare.

45

Presiuni externe: snt presiuni venite din partea populaiei

majoritare n sensul schimbrii. Unele iau forma primitiv i brutal a
discriminrii i chiar a ameninrii violenelor individuale sau
colective care pot oricnd izbucni n anumite puncte mai ncrcate de
tensiune. Altele iau forma dorinei sincere i pozitive de a sprijini
populaia de romi de a evolua spre un mod modern de via, dup
sistemul de valori pe care membrii ei, n mod liber, l aleg.
Dou obiective orienteaz ntreaga analiz a datelor empirice
culese:
a.
Diagnoza strii actuale a populaiei de romi.
b.
Determinarea variaiilor acestei stri produse sau
asociate cu diferii factori. Aceste variaii pot da indicaii asupra
direciei schimbrilor probabile, a ritmului i amplorii acestora.
Fiecare analiz va avea deci dou pri distincte:
a. diagnoza strii actuale (n domeniul educaiei, profesiei,
ocupaiei, veniturilor etc.) i b. variaia acestei stri n funcie de
diferii factori (vrst, educaie, profesie, tip de comunitate etc.).
Desigur c diferenele dintre stare i factorii care produc
variaia este oarecum convenional. Unele stri, la rndul lor, devin
factori care pot explica/determina variaia altor stri.
Modul de via al populaiei de romi prezint o serie de
particulariti distinctive n raport cu populaia majoritar. n snul
acestei populaii exist ns o serie de variaii. Unele dintre acestea se
datoreaz unor factori naturali - stadiul ciclului de via al familiei,
decese, migraii etc, altele, unor factori sociali i economici - care pot
oferi indicaii asupra unor posibile tendine de schimbare.
Este util s alctuim din acest motiv o list cu factori posibil
determinani-explicativi ai variaiei diferitelor componente ale vieii
populaiei de romi care vor fi folosii n diferitele contexte ca factori
explicativi ai variabilitii actuale i predictivi ai tendinelor de
schimbare viitoare.
VRSTA CUPLULUI DE REFERIN. Acest factor ne poate
oferi indicaii asupra dinamicii modului de via al populaiei
analizate. El poate indica fie diferene ntre generaii, exprimnd
schimbri sociale i culturale majore aflate n proces, fie simple
variaii care apar n mod normal ntre fazele ciclului de via.
PROFESIA. Mai nti existena sau nu a unei profesii i tipul
ei: profesie tradiional specific populaiei de romi sau profesie
oferit de sistemul economic modern. Existena unei profesii i tipul de
profesie reprezint un parametru esenial al ntregului mod de via.
OCUPAIA. Profesia st la baza unei ocupaii, fr s se
confunde cu ea. Ocupaia ofer un tip de activitate economic, un
statut social, o surs anumit de venituri i, nu mai puin, un mod de
via. Am luat n considerare urmtoarele categorii de ocupaii:
46

salariai, patroni, afaceri pe cont propriu, pensionar, fr lucru, plus

cteva categorii mai reduse - n nchisoare, n strintate, serviciu
militar.
CALIFICAREA PERSOANELOR SALARIATE: muncitor
calificat/necalificat, cadru cu calificare medie sau superioar.
NIVELUL DE COLARITATE este esenial din dou motive:
pe de o parte el ofer acces la viaa modern, fiind totodat vehicolul
pattern-urilor acesteia; pe de alt parte ea d acces la profesiile de tip
modern i la veniturile asociate acestora.
TIPUL DE COMUNITATE DE ROMI. Cercetarea a indicat
faptul c muli romi tind s triasc n cartiere, zone sau chiar sate cu
populaie relativ omogen de romi; exist ns i romi care triesc
dispersai n masa populaiei majoritare. A tri N COMUNITI
OMOGENE sau DISPERSAT n masa colectivitii poate s fie
asociat cu deosebiri importante de comportament: traiul n
comuniti omogene tinde s conserve modul de via tradiional, n
timp ce traiul dispersat n masa colectivitii accelereaz asimilarea
unor pattern-uri mai generale de via.
TIPUL DE LOCALITATE (ora mare/mijlociu/mic sau sat)
influeneaz modul de via, posibilitile profesional-ocupaionale i
veniturile. Deoarece analizele au indicat faptul c populaia de romi
din oraele mijlocii, mici i chiar din sate au aproximativ aceleai
caracteristici, pe acestea din urm le-am luat adesea mpreun.
AUTOIDENT1FICAREA este i ea o variabil foarte
important. Snt romi care se autodefinesc ca aparinnd unui neam.
Acetia par a fi mai apropiai de modul de via tradiional. Alii se
autodefinesc doar ca romi: acetia au nceput s se deprteze de ceea
ce d specific neamurilor cu modul lor de via tradiional. n fine snt
romi n cercetarea noastr care se autoidentific ca membri ai
populaiei majoritare din zona n care triesc: romni, maghiari sau
turci. Acetia par s fie mai apropiai de modelele populaiei
majoritare, putnd prezenta un anumit grad de asimilare.
VENITURILE pe familie sau pe persoan reprezint o
variabil-cheie n explicarea dinamicii ntregii viei.
Toate aceste VARIABILE EXPLICATIVE ALE VARIAIEI
pot da o indicaie a tendinelor de schimbare a modului de via i
comportamentului pe linia n special a modernizrii.
Pentru a identifica modul n care aceti factori explic variaia
diferitelor componente ale vieii populaiei de romi, am recurs la

47

dou tipuri de analize pe care le-am utilizat pe tot parcursul analizei

empirice:
Diferene ale valorilor absolute/procente/medii ntre
diferitele categorii. Semnificaia statistic a diferenelor este de
regul consemnat pe o coloan separat. Indicarea n dreptul unei
valori a unui prag de semnificaie se refer la diferena dintre
respectiva valoare i valoarea din rndul imediat de deasupra.
Analiza multipl de regresie care ne indic contribuia
fiecrui factor considerat la explicarea variaiei diferitelor
componente ale modului de via, independent de contribuia
celorlali. Am numit aceast list cu factori posibil-determinani
LFPD (LISTA FACTORILOR POSIBIL-DETERMINANI). Am
ncercat s utilizm, pe ct posibil, n toate analizele aceeai list de
factori determinani.
Vrst (so/soie)
Venit
Tip de comunitate
Tip localitate
n raport cu contextul, am fcut unele modificri ns n
structura listei. n analiza de regresie am utilizat metoda STEPWISE
care din totalitatea factorilor considerai selecteaz numai pe aceia
care aduc o contribuie semnificativ la explicarea variabilei de
explicat. Variabilele care nu snt menionate n diferitele analize snt
deci cele care, n cazul respectiv, nu aduc o contribuie explicativ
independent semnificativ. De regul LFPD va fi compus din
urmtoarele variabile:
Nivelul colar (numrul de clase absolvite) al soului/soiei.
Profesie modern/tradiional sau lipsa oricrei profesii.
Ocupare so/soie: Salariat sau patron/alt situaie (fr
lucru, afaceri pe cont propriu, pensionar, nchisoare etc.)
Autoidentificare romn/altele.

48

Capitolul 6. ESTIMAREA POPULAIEI DE ROMI

Autoidentificare/heteroidentificare
Cum putem determina apartenena etnic a unei persoane ?
Cum putem estima dimensiunile unei populaii cu profil etnic ?
Pentru a estima dimensiunile i dinamica probabil a populaiei
de romi trebuie s lum n considerare particularitile unui proces
social extrem de complex: cel al autoidentiflcrii/heteroidentificrii
etnice; modul n care oamenii se autoidentific pe ei nii ca fiind
romi sau nu, modul n care ceilali i identific sau nu ca fiind romi.
AUTOIDENTlFICAREA Apartenena etnic de IGAN, chiar
dac este fcut n termenul mai neutru de "ROM", reprezint n
mentalitatea comun un lucru stigmatizant.
Exist, din acest motiv, o tendin semnificativ din partea unor
romi de a nu se defini pe ei, n relaiile cu ceilali, ca fiind romi, ci
mai degrab, n termenii etniei majoritare din respectiva comunitate.
Unii dintre ei chiar se simt din ce n ce mai puin romi,
identificndu-se cu populaia din jur. Aa cum am cutat s
demonstrm n alt capitol, faptul c nu s-a produs un proces de
modernizare a modului de via al romilor, mpletit cu asumarea
etniei de rom, apartenena la comunitatea romilor nsemna
apartenena la o comunitate marginal, cu un mod de via nemodern.
Acest fapt a fcut ca pe msur ce se producea modernizarea la nivel
individual, aceasta s ia forma asimilrii la populaia majoritar, n
sensul identificrii cu aceasta. Ceea ce ar putea distinge, dar nici pe
departe ca o regul, aceast categorie de persoane, este culoarea ceva
mai nchis a pielii, la care se adaug destul de frecvent condiii mai
srccioase de via. n fine, ca un semn SOCIAL distinctiv pentru
generaia actual snt rudele - prinii n primul rnd, pentru c
modificarea de standard de via i de mod de via se petrece de abia
la nivelul noii generaii.
Alii, dei se simt romi, prefer n relaiile cu ceilali s se
defineasc a nu fi romi. Motivele pot fi diferite: stigma social,
posibilele discriminri, sau chiar o anumit team secular de msuri
de represiune din partea statului. Interesant este c n cursul
cercetrii s-a ntmplat adesea ca cei btrni s manifeste o anumit
team n a se declara IGAN, rememornd ncercarea de acum 50 de
ani a generalului Antonescu de a muta forat pe igani n regiunea
Bugului. Unii chiar au declarat c se tem "s nu se noteze n buletinul
de identitate specificarea rom" i s se afle astfel ntr-o situaie
sistematic de discriminare.

49

Exist i tendina invers. Dup Revoluie, s-a produs o micare

de afirmare a romilor ca etnie, cu drepturi egale la o via demn i la
respect social. O asemenea tendin este de natur a mri numrul
romilor care se definesc ca atare, att fa de ei nii, ct i fa de
ceilali. O asemenea tendin este ns mai pronunat n rndurile
intelectualilor romi, a celor angajai n micarea politic i cultural;
efectul ei este semnificativ mai redus, pn la a fi aproape neglijabil, n
masa obinuit a romilor.
Problema autoidentificrii prezint o serie de dificulti de
structur. S observm mai nti c exist mai multe niveluri/contexte
ale autoidentificrii: aceasta se realizeaz mereu ntr-un anumit
context, fa de cineva anume.
a.
Autoidentiflcarea oficial. n diferite contexte oficiale,
persoanele snt puse n situaia de a-i declara apartenena la o
comunitate etnic sau alta. Conform Constituiei, fiecare persoan are
dreptul s-i defineasc n mod absolut liber apartenena etnic. Nici o
instituie sau persoan nu au dreptul s investigheze apartenena
etnic a cuiva i nici nu au dreptul s pun la ndoial
autoidentificarea acestuia. Totodat se interzice prin Constituie orice
discriminare pe criterii etnice. Etnia nu este n nici un fel un criteriu al
aciunii instituiilor de stat sau al altor instituii sau persoane n ceea ce
privete situaia unei persoane sau alteia. Doar cnd este vorba de
aciuni de tip cultural sau de sprijin, caracteristicile etnice pot
reprezenta criteriu de difereniere n aciunea social.
De aici decurge o consecin foarte important. Fiecare poate
s declare etnia pe care o dorete n faa unei instane oarecare.
Totodat, nici o instan nu are dreptul s trateze respectiva persoan
n raport cu aceast apartenen declarat. n consecin, fiecare poate
s declare ntr-un context oficial sau altul, n mod variabil, etnia sa,
fr ca acest lucru s strneasc vreo reacie. Din acest motiv este foarte
probabil c aceeai persoan, ntr-un context oficial se declar rom, n
altul nu. Exist deci o fluctuaie a autoidentificrii oficiale n funcie
de o mulime de factori. Dac exist percepia c autoidentificarea ca
rom ar aduce prejudicii, o asemenea autoidentificare ar scdea n mod
semnificativ. Dac dimpotriv exist percepia c nu exist
discriminare sau mai mult, o anumit ncurajare, procesul va fi invers.
Singurul context oficial n care persoanele snt solicitate s-i
declare apartenena etnic este recensmntul. i n fapt,
recensmntul reprezint unica surs de date cu privire la structura
etnic a populaiei.
b.
Autoidentificare informal. n relaiile cu ceilali,
romii se pot defini pe ci ca romi sau nu. Raiunile snt de asemenea
multiple: fie de teama unei poteniale discriminri, fie prin asumarea
50

unui sentiment de ruine fa de o asemenea apartenen, nsoit de

intenia de a se asimila complet populaiei majoritare, fie,
dimpotriv, mndria de a fi rom.
Situaia celor care au renunat ei sau prinii lor la a se identifica
ca romi, chiar n contexte informale, este cu totul alta. Ei se vor topi,
probabil, rapid n cadrul populaiei majoritare, dac ali factori mai
puternici nu vor interveni. Muli dintre ei deja "s-au topit" fr nici o
probabilitate de a mai reveni la autoidentificarea de rom.
La limita extrem se plaseaz persoanele care s-au asimilat
complet, de una sau mai multe generaii, populaiei majoritare. Ca
semnificaie, autoidentificarea poate fi, ca de altfel i n cazul
celorlalte naionaliti, marginal: sub forma unei amintiri, fr nici o
consecin: bunicul meu a fost igan/bulgar/italian/francez etc.
Autoidentificarea pare s fie deci nalt fluctuant de la context
la context, de la perioad la perioad.
Mai multe aspecte trebuie luate deci n considerare atunci cnd
se pune problema autoidentificarii:
1.Autoidenitficarea etnic reprezint o problem personal a
fiecruia, un component important al propriei sale liberti. Ea este
deci absolut liber i nu exist nici un mod instituional de a o
verifica. Dac discriminarea pe temeiuri etnice este exclus prin lege
(legea este, din acest punct de vedere, absolut oarb la diferenele
etnice), aa-numita discriminare pozitiv, adic sprijinirea unor
populaii cu profil etnic defavorizate va crea probleme cu aceast
"orbire" instituional n raport cu sesizarea apartenenei etnice,
altfel dect prin autodeclarare.
2.Nu exist nici o obligaie a consecvenei autoidentificarii.
ntr-un context administrativ o persoan se poate declara ntr-un fel, n
altul, n alt fel. Administraia nu are nici un mijloc de a controla i cu
att mai puin de a sanciona acest lucru. De aici i posibile mari
fluctuaii ale estimrii, fcute de ctre administraie, a grupurilor
etnice. Recensmintele reprezint o dovad clar n aceast privin. O
alt consecin este fluctuaia autoidentificrilor sub influena
diferiilor factori.
3.n funcie de o conjunctur social, politic, cultural,
autoidentificarea reprezint o evaluare destul de fragil a unei
populaii cu profil etnic. i acest lucru din dou motive:
a.
Dac este vorba de o etnie puternic stigmatizat, ca n
cazul romilor, autoidentificarea va da o subestimare masiv a
populaiei reale. La etniile cu un grad ridicat de acceptare/prestigiu,
autoidentificarea poate fi o aproximare mai bun, dei
supradimensionat ntr-o oarecare msur.
b.
Exist un segment larg de populaie rezultat al unui
proces complex de mixaj i asimilare care la un moment dat are o
51

contiin extrem de confuz a apartenenei sale etnice. Dac grupul

etnic are proceduri riguroase de delimitare a sa de alte grupuri (de
exemplu populaia evreiasc), atunci acest segment este inexistent sau
relativ redus. Dac ns nu exist asemenea proceduri, ca n cazul
romilor, acest segment poate fi foarte larg. n anumite condiii el
poate s se autoidentifice ca aparinnd populaiei majoritare, n alte
condiii, mai mult excepionale, o parte important a acestui segment
poate tinde spre o reidentificare (dar probabil mai mult conjunctural)
cu populaia etnic din care a nceput s se desprind.
4.Gradul de nchidere/deschidere a respectivei populaii este
foarte important n aceast privin. Dup cum am vzut, populaia de
romi, prin intermediul procesului de modernizare a modului de
via, prezint o deschidere important spre populaia majoritar. Cei
care i modernizeaz modul de via tind s se desprind din
populaia de romi propriu-zis. Cel puin acesta a fost procesul pn
acum.
5.Dac autoidentificarea, prin intermediul recensmintelor sau
al diferitelor sondaje, poate duce la o anumit estimare a unei
populaii cu profil etnic, heteroidentificarea cu greu poate sta la baza
unor asemenea estimri globale.
HETEROIDENTIFICAREA. Din punctul de vedere al
dinamicii reale a vieii sociale, nu poate fi ignorat nici procesul de
identificare de ctre ceilali a apartenenei etnice. Ceilali, din
acelai grup etnic sau din alte grupuri etnice, recurg adesea la
asemenea identificri etnice n relaiile lor reciproce.
Heteroidentificarea este, din punctul de vedere al atitudinii fa
de cellalt, de mai multe tipuri:
1. O heteroidentificare secundar. Cellalt este tratat n
principal ca persoan, ca membru al colectivitii i doar secundar ca
fiind de o anumit origine etnic. Acest tip de heteroidentificare
apare i n relaiile instituionale. Calitatea de cetean este esenial.
Originea etnic este nerelevant.
2.0 heteroidentificare pozitiv. "igan cumsecade", "igan
gospodar" etc. I se recunoate, n procesul interaciunii, apartenena
etnic ca fiind definitorie, dar asociat cu o apreciere pozitiv n
diferite grade. O asemenea atitudine poate reprezenta un stadiu al
asimilrii, dar i un semn al schimbrii stereotipurilor etnice negative.
3.O heteroidentificare negativ, fundat pe o etichetare
negativ a grupului etnic n cauz. O asemenea identificare duce la
izolare i marginalizare.
4.n fine, apare i o heteroidentificare neutr, specific
cercettorului tiinific n mod special. Pentru cercettor,
52

autoidentificarea nu este suficient pentru c ea elimin un segment

de populaie, care poate fi foarte larg: cei care au respectiva origine
etnic, care se percep ei nii a aparine acelei populaii, dei poate
cu fluctuaii; care snt heteroidentificai ca atare, dar care nu se
autoidentific ca atare ntr-un context oarecare. Dac instituiile
publice nu au dreptul s fac propria lor heteroidentificare, dac
pentru persoanele private nu este moral i politicos s fac
identificri etnice, dei ele o fac n mod practic, pentru cercettor
heteroidentificarea, n scopul cercetrii, este vital. Ea ridic desigur
o mulime de probleme de etic profesional, care nu vor fi ns
discutate aici.
Heteroidentificarea are mai multe niveluri n cuplaj cu
autoidentificarea:
Considerarea unei persoane c este rom tipic, adic avnd un
mod de via caracteristic populaiei de romi; n acelai timp i
persoana respectiv se autoidentific ca rom.
Considerarea unei persoane ca fiind rom, fapt pe care i
respectivul l accept, dar ca trind "ca toat lumea", "n rndul
oamenilor". Deja n acest caz se atribuie respectivei persoane un alt
statut social.
Considerarea unei persoane ca fiind probabil rom sau
provenind dintr-o familie de romi, n condiiile n care respectiva
persoan nu se autoidentific ea nsi ca rom. n asemenea situaii,
heteroidentificarea ca rom este privit mai degrab ca o insult, fiind
fcut n opoziie cu autoidentificarea.
n tradiia colectivitii romne, a existat tendina marcat de
neamestecare cu romii. La marginea populaiei majoritare, mereu au
avut ns loc asemenea amestecuri, cu evoluii n ambele sensuri:
asimilare la comunitatea de romi sau la cea majoritar. Mobilitatea
accentuat adus de industrializare i urbanizare a accentuat ritmul de
asimilare/integrare. Tinerii romi, colarizai i profesionalizai, s-au
"topit" n masa colectivitii.
Straturile etnice ale populaiei de romi
Am vzut din analiza anterioar c estimarea contururilor unei
populaii cu profil etnic este nu numai dificil, dar principial incert
ntr-o anumit msur. Exist un larg segment cu un statut etnic
fluctuant sau n proces de schimbare. n cazul romilor, acest segment
poate fi chiar destul de larg. ntre populaia autoidentificat i
populaia heteroidentificat poate exista o diferen substanial.
Exist de asemenea un segment de populaie de origine etnic rom
care nu se autoidentific i care nici nu mai este heteroidentificat ca

53

atare. n mare parte acest segment este definitiv asimilat. n anumite

condiii excepionale ns o parte a persoanelor din acest segment se
poate reactiva etnic.
Pornind de la relaia autoidentificare/heteroidentificare, s-ar
putea determina urmtorarele straturi etnice:
a.
Romi care prezint toate caracteristicile etnice
tradiionale i care se autoidentific drept romi n toate contextele,
att n cele oficial-adminsitrative, ct i n cele informale.
b.
Romi care prezint toate caracteristicile etnice
tradiionale, pe care i ceilali i identific ca romi dup modul lor de
via, dar care nu se autoidentific n contexte oficial-administrative
ca fiind romi; informal ei se autoidentific ca romi.
c.
Romi "modernizai" care i-au schimbat modul de
via n sensul modernizrii i care deci nu mai prezint indicii
vizibile ale modului tradiional de via, care se autoidentific ei nii
ca romi, att n contexte formale, ct i informale i care snt
identificai de ceilali ca romi n virtutea propriei lor autoidentificri.
Aici pot fi desprinse dou categorii. n primul rnd activitii etnici
(oameni politici, de cultur, sociologi, asisteni sociali care activeaz
pentru mbuntirea condiiilor de via ale romilor). Numrul lor
este desigur foarte redus. n al doilea rnd, noii oameni de afaceri din
rndul romilor care i-au ridicat rapid standardul de via, s-au
modernizat, adesea ntr-un stil specific i care snt interesai, din
diferite motive, s afirme apartenena la comunitatea de romi. i
aceast a doua categorie este redus ca numr. mpreun aceste dou
categorii vor avea un rol important de jucat n evoluia viitoare a
populaiei de romi.
d.
Romi "modernizai", la fel ca la punctul anterior, care
tind s nu se mai autoidentifice ca romi, sau o fac n mod fluctuant, i
pe care ceilali i pot sau nu identifica, ca romi.
e.
"Foti romi" care s-au integrat n populaia majoritar
pn la dispariia trsturilor distinctive, care au renunat chiar pentru
ei nii la autoidentificarea ca romi.
Ion Chelcea citeaz cteva cazuri semnificative n istorie de
dispariie complet a caracterului "ignesc" al unor aezri din
Basarabia: dou comune care tradiional erau considerate a fi compuse
din igani - Faraoani (Faraonovca) i Miclueni - cu o populaie n
1930 de 2.934 i respectiv 1.273 persoane - la recensmntul din anul
respectiv nu figureaz cu nici un igan. Ipoteza lui Ion Chelcea este c
iganii de altdat nu au migrat, ci s-au topit n populaia majoritar a
zonei.
Dac considerm toate aceste straturi, rezultate din populaia
de romi de acum 5-6 decenii, putem face urmtoarele observaii:

54

 Stratul e practic nu mai poate fi considerat a face parte din

populaia actual de romi. Unii membri ai acestuia, n condiii mai
degrab excepionale, pot s-i reia autoidentificarea de romi, dar e
puin probabil.
Stratul d de asemenea este pe cale de a se desprinde din
populaia de romi. S-ar putea ca o parte din ea s-i asume
identitatea de rom, dar pe o baz modernizat. Oricum, acest strat va
reprezenta partea modernizat a populaiei de romi, mpreun cu
stratul c.
Populaia de romi cu caracteristicile tradiionale care
ntmpin dificulti majore n procesul tranziiei i care intr uneori
n conflict cu populaia majoritar o reprezint straturile a i b.
Care este ponderea n totalul populaiei ipotetice de romi a
acestor straturi este extrem de greu de spus. Cu siguran ns
straturile a i b reprezint majoritatea n aceast populaie.
Cnd vorbim deci despre populaia de romi avem n minte mai
mult populaia care se autoidentific i/sau este heteroidentificat n
mod relativ stabil ca aparinnd etniei romilor.
Este clar n contextul acestei analize c o ipotetic populaie de
romi, definit ca "urmaa populaiei de romi care a existat acum 5-6
decenii", este o pur ficiune. Ar fi absolut greit s vorbim despre ea
ca despre o populaie efectiv de romi. Ea poate avea sens doar dac
vrem s determinm ce s-a ntmplat cu urmaii romilor de acum 5-6
decenii. Populaia cu profil etnic rom propriu-zis este reprezentat
doar de straturile a, b, c; stratul d este deja o categorie intermediar,
de tranziie oscilatorie, care nu poate fi caracterizat a mai aparine
populaiei de romi propriu-zise.
Semnificaia eantionului
Toate aceste considerente amintite mai nainte sugereaz
dificultatea care a stat n faa noastr n alctuirea eantionului. Pe de
o parte, nu puteam porni de la nici o estimare ct de ct rezonabil a
populaiei de romi, la data elaborrii eantionului (mai 1992) datele
recensmintului nefiind disponibile. Pe de alt parte, dup cum s-a
vzut, ideea nsi de populaie de romi este fundamental neclar.
ntr-un fel noi, ca cercettori, trebuia s trasm oarecum artificial
graniele acestei populaii.
n aceste condiii am pornit de la heteroidentificarea, fcut de
autoriti, de liderii romi locali i uneori chiar de cercettori, dar
acest caz mai mult ca o excepie.
A existat tentaia celor care ne-au sprijinit n elaborarea
eantionului de a se orienta spre aglomeraiile de romi, romii
rspndii n cadrul comunitii fiind probabil subreprezentai. Am

55

ales i cartiere unde am estimat c locuiesc dispersat romi, recurgnd

la heteroidentificarea fcut de responsabilii de imobile. Dar probabil
c a existat o orientare mai accentuat de a intra n zonele cu muli
romi.
n contextul acestei analize, ne putem ntreba: ce populaie
reprezint eantionul nostru ?
Este clar c eantionul reprezint n mod special straturile a i
b ale populaiei de romi: adic acele persoane care duc o via n
manierele tradiionale; desigur snt cuprinse i persoane din straturile
c i d, acelea care nu s-au desprins cu claritate (pentru ceilali) de
comunitile de romi, n msura n care le-am putut detecta.
Se poate spune deci c eantionul nostru nu este reprezentativ
pentru o ipotetic populaie de romi, definibil pur i simplu ca
urmaii romilor de acum 5-6 decenii. n el snt reprezentate n special
acele segmente ale populaiei de romi care continu s triasc n
modalitile tradiionale, cu o foarte ridicat vizibilitate social.
n fapt acesta este i obiectivul nostru. Nu ne intereseaz
problema etnicitii n sine, ci o populaie caracterizat printr-un mod
de via care prezint importante dificulti n sine i n relaie cu
populaia majoritar i care este asociat totodat cu un profil etnic.
Estimarea dimensiunilor populaiei de romi
Dat fiind cele de mai sus, nu este ntmpltor faptul c, n
funcie de unghiul i metodologia adoptat, vom avea estimri diferite
ale populaiei de romi.
1. Recensmntul din ianuarie 1992 ofer cifra de 409.723 de
romi, reprezentnd 1,8% din totalul populaiei, ceea ce o situeaz ca
fiind a doua minoritate etnic n Romnia, dup cea maghiar
(7,1%). Fa de 227.398 ct nregistra recensmntul din 1977, numrul
romilor prezint o cretere de 172 mii persoane, adic de 80%, n
timp ce populaia rii a sporit doar cu 5,6%, fiind n prezent de
22.760.449 persoane. Este dificil de interpretat aceast cretere: n ce
msur este ea o cretere efectiv a populaiei i n ce msur este o
cretere a numrului celor care snt dispui s se declare a fi romi. Este
probabil c ambele surse ale creterii snt de acceptat, dar este dificil
de estimat ponderea fiecreia dintre ele.
Conform cu declaraiile recenzorilor, cifra recensmntului
reprezint o subestimare semnificativ a populaiei reale de romi.
Muli romi s-au declarat romni sau maghiari sau chiar turci. Aceast
cifr cuprinde n tipologia noastr straturile a i c, excluzndu-le
aproape complet pe celelalte, spre deosebire de eantionul nostru
care, pe lng straturile a i c, cuprinde i persoane din straturile b i d,
posibil chiar din e.

56

2.
Ipoteza numrului minim. n ancheta efectuat de noi,
pe baza microrecensmintelor zonale, subiecilor selecionai prin
heteroidentificare li s-a comunicat obiectivul cercetrii i anume
"Mama i copilul n familiile de romi", forndu-se ntr-o oarecare
msur autoidentificarea, prin faptul c ea era presupus. n plus
contextul cercetrii nu era unul formal-administrativ, inhibiiile fiind
relaxate i mai mult. Era de ateptat n consecin ca majoritatea
dac nu chiar toi dintre cei intervievai s se declare romi. n realitate,
23,5% nu au fcut acest lucru, autoidentificndu-se ca romni
(11,7%), maghiari (6,6%), turci (1%) sau abinndu-se de la a da un
rspuns (4,2%). Dac am considera c, n medie, doar 76,5% dintre
romii astfel heteroidentificai, se autoidentific ei nii ca romi, ar
nsemna c la nivelul rii n loc de 409 mii romi ar fi 536 mii. Acest
numr constituie estimarea cea mai mic posibil care se poate face
raional. Ea este ns inacceptabil pentru c, aa cum am spus,
considernd c heteroidentificarea care a stat la baza alctuirii
eantionului a fost corect, o parte dintre romii care n contextul
informai al cercetrii i oarecum forai de poziia n care au fost pui
prin selectarea lor n eantion, s-au declarat sau au acceptat c snt
romi, la recensmnt nu s-au autoidentificat ca atare. Mai rezonabil ar
fi deci s presupunem c nu un sfert, ci cel puin jumtate din
populaia de romi din care eantionul nostru a fost extras nu s-au
declarat romi la recensmnt. Am putea spune deci c dublul datelor
recensmntului ar fi o estimare minim rezonabil a populaiei de
romi identificat ca atare de ctre ceilali dup modul lor de via.
Cifra minim ar fi deci 819.446, ceea ce nseamn 3,6% din ntreaga
populaie.
Dar eantionul nostru a cuprins mai mult segmentul populaiei
de romi cel mai vizibil pentru cei dinafar. Romii care triesc
dispersai, mai puin vizibili i care nu s-au autoidentificat nici la
recensmnt a fi romi snt, dup cum am spus, subreprezentai i n
eantion. Deci ar trebui corectat n plus estimarea i din aceast
cauz. Am putea spune deci probabil c n jur de 1 milion reprezint
populaia de romi din straturile a, b, c i parial d adic 4,3% din
ntreaga populaie.
3.
Estimarea diferenelor dintre populaia care s-a
autoidentificat la recensmnt ca romi i cea heteroidentificat n
colectivitile locale. Nu am avut posibilitatea s facem asemenea
estimri sistematice, dect n cteva cazuri. Aceste cazuri ne pot oferi o
idee asupra ordinului de mrime al diferenelor.
n cazul satelor, heteroidentificarea este cu 202,7% mai mare
dect autoidentificarea la recensmnt, n timp ce n cazul oraelor, ea
este cu 270,7% mai mare. Putem explica diferenele prin gradul de
vizibilitate social. Cu ct vizibilitatea social este mai sczut (la ora

57

n raport cu satul) diferenele

autoidentificare snt mai mari.

dintre

heteroidentificare

Recens. Heteroid. Diferena

Comuna Mihail
Koglniceanu
Carei (Satu Mare)
Capleni (Satu Mare)
Bocsig
Ineu
Raspig
Curtici

131

250

190,8%

413
96
100
185
43
769

1200
100
300
1000
100
1500

290,6%
104,2%
300,0%
540,5%
232,6%
195,1%

La aceast estimare mai trebuie s adugm nc o corecie.

Dup cum se poate observa, oraele considerate n calculele noastre
snt mici, unde vizibilitatea social este nc foarte ridicat. n oraele
mari, unde vizibilitatea este mult mai sczut, probabil c diferena
dintre autoidentificare i heteroidentificare este mult mai mare.
CAZ: BUCURETIUL. Un membru al echipei noastre (Bebe
Ciubotaru) a reuit s realizeze o estimare a proporiei copiilor romi
din totalul copiilor nscui n cinci zone aparinnd Sectorului 1 din
Bucureti: dou zone centrale, una intermediar i dou mrginae.
Vom lua ca an de baz anul 1989, ultimul an al configuraiei
natalitii dominat de vechile reglementri. Situaia era urmtoarea:
DISPENSAR
10-11
Ardeleni
tefan cel Mare
Nada Florilor
Trei Scaune
Total

NR. COPII
NREG.
95
232
208
158
129
822

DIN CARE:
ROMNI % ROMI
83
87,4
12
186
80,2
46
146
70,2
62
139
87,9
19
112
86,8
17
666
81,0 156

%
12,6
19,8
29,8
12,0
13,2
19,0

Conform RECENSMNTULUI, n Bucureti snt 25107 romi

reprezentnd 1,1% din populaie. Dac estimarea tcut mai sus i n
cele ce urmeaz n cele 5 zone ar fi considerat ca aproximnd
proporia romilor n ntreaga populaie a municipiului Bucureti,
58

atunci proporia real a romilor n Bucureti ar fi de 9,4 ori mai mare

dect cea furnizat de recensmnt. Am putea considera situaia
Bucuretiului a fi ntr-un fel excepional, dei probabil c ea este
destul de apropiat de situaia din marile orae. Deci estimarea
noastr c n orae proporia real a romilor este de 3 ori mai mare
dect cea oferit de recensmnt trebuie considerat a fi foarte
conservatoare. Utiliznd un model de estimare a populaiei globale
pornind de la numrul de copii nscui anual (Vezi NOTA
METODOLOGIC de la sfritul capitolului), situaia n cele 5 zone
este urmtoarea:
DISPENSAR
10-11
Ardeleni
tefan cel Mare
Nada Florilor
Trei Scaune
Total

TOTAL POP.
9227
21719
18460
15393
12495
77294

ROMANI
8574
19215
15083
14359
11570
68801

ROMI
653
2504
3377
1034
925
8493

%
7,1
11,5
18,3
6,7
7,4
11,0

S avansm ipoteza c la sat, n medie, diferena dintre

autoidentificarea de la recensmnt i heteroidentificare este de 200%,
iar la orae de 300%. Dac aplicm asemenea corecii, am putea face o
nou estimare:
Mediu rural
= 237717 x 2 = 475434
Mediu urban
= 178404 x 3 = 535212
n total deci 1.010.646, adic 4,6% din populaie.
Aceste estimri snt susinute i de analizele excelente
ntreprinse de Ion Chelcea nainte de cel de al doilea rzboi mondial.
Datele citate din diferitele recensminte ntreprinse n cursul istoriei
recente, n Bucovina, n Transilvania, Ungaria, Basarabia indic
constant cifre mult mai sczute dect estimrile independente, unele
dintre acestea fiind anchete fcute cu mare seriozitate. S citm
cteva cazuri de acest fel:
Ungaria:
1880 (Recensmnt):
71.911
1893 (Anchet):
274.940
ara Oltului:
1930 (Recensmnt):
1.794
(Anchet I. Chelcea):
4.636
Fgra:
1930 (Recensmnt):
20
(Anchet I. Chelcea):
371

59

Recensmntul din 1930, pe un teritoriu ceva mai mare dect al

Romniei actuale, indica cifra de 262.501, cifr fa de care recenzorii
din acel moment exprimau rezerve similare cu cele exprimate i de
recenzorii care au ntreprins recensmntul din 1992. Ion Chelcea, pe
baza unor analize amnunite, estima existena unei populaii de romi
duble fa de cea nregistrat la recensmnt: 525.000. Dac scoatem
populaia de romi din teritoriile care astzi nu mai aparin Romniei
(Basarabia, nordul Bucovinei i Cadrilaterul), zone n care proporia
de romi era sub media pe ar, s presupunem simplificnd foarte
mult lucrurile c populaia de romi de pe teritoriul actual al Romniei
era n 1930 de 450.000.
NOTA METODOLOGIC. Pentru a estima populaia global
pornind de la numrul de copii nscui anual am utilizat urmtoarea
metodologie:
1.
Estimarea numrului femeilor fertile.
n cazul romilor, n eantionul nostru, femeile la vrsta fertil
(15-49 ani) au nscut 3,6 copii. Aceasta nseamn c probabilitatea
unei femei de a nate ntr-un an un copil este de
3,6 copii: 34 ani vrst fertil = 0,11 copii/an
La cei x copii nscui ntr-un an vor corespunde
femei fertile (romi)= x:0,11
n cazul romnilor, neavnd date referitoare la natalitate, a
trebuit s facem o presupoziie care ni s-a prut a fi rezonabil:
La totalitatea femeilor de vrst fertil (15-49 de ani) exist n
medie 1,5 copii. Cifra real poate fi probabil chiar mai redus.
Aceasta nseamn c probabilitatea unei femei din aceast
categorie de a nate un copil ntr-un an este de
1,5 copii: 34 ani vrst fert. = 0,04 copii/an
n consecin, la un numr de y copii nscui, numrul probabil
al femeilor romnce de vrst fertil va fi de:
femei fertile (romni) = y: 0,04
2.
Estimarea ntregii populaii
n cazul romilor, din eantionul nostru, femeile la vrst fertil
reprezint 16,7% din totalul populaiei. Deci:
Total pop. romi = (Nr. femei fert. x 100): 16,7
n conformitate cu recensmntul din ianuarie 1992, n
ansamblul populaiei, proporia femeilor de vrst fertil este de
24,2%. Am considerat aceast cifr ca o bun aproximaie a situaiei
din populaia majoritar, nerom.
Total pop. romni = (Nr. femei fert. x 100): 24,2

60

III.
CARACTERISTICILE
SOCIAL-ECONOMICE
ALE POPULAIEI
DE ROMI

61

Capitolul 7. FAMILIA DE ROMI

Dimensiunea i structura familiei
Specific populaiei de romi, aa cum reiese din eantionul
nostru, este tipul extins de familie, caracterizat prin convieuirea
mai multor generaii.
Numrul mediu de persoane ntr-o familie n eantionul nostru
este de 6,6, adic mai mult dect dublu fa de dimensiunea medie a
familiei pe ntreaga ar care este, conform datelor recensmntului
din 1992, de 3,1.
Tabel 7.1 - Familiile de romi n funcie de numrul de persoane

1-2 persoane
3-4 persoane
5-6 persoane
7-8 persoane
9-10 persoane
11 i peste

7,2%
16,8%
30,3%
25,1%
10,0%
10,7%

Familiile cu numr redus de persoane snt rare. 39 familii

(2,2%) snt compuse din 15-20 de persoane.
Peste 20 de persoane au fost gsite n 13 familii (,09%). Exist
chiar i o familie de 41 de persoane.
Cele 1804 familii cuprinse n eantion conin 11.976 de
persoane. Pe lng cuplu i copii, triesc mpreun bunici, nurori,
gineri, nepoi i chiar alte persoane.
Cuplul central reprezint 28% din totalul membrilor familiei;
48% snt copiii cuplurilor la care se adaug 5% nurori i gineri; copiii
cstorii cu soiile/soii lor i cu nepoii reprezint 20%. Pe generaii,
configuraia familiilor este prezentat n graficul 7.1.
Grafic 7.1 - Structura medie a familiei de romi

62

Pe total eantion, ponderea copiilor sub 16 ani este foarte

ridicat: 5187, reprezentnd 43,5% din totalul membrilor familiilor;
deci aproape 1 copil la 1 adult. n 36% dintre familii exist ntre 4 i
10 copii i adolesceni sub 16 ani, ceea ce confer familiilor de romi o
coloratur uman specific.
Tradiia este ca tinerii cstorii s locuiasc cel puin la nceput
cu prinii, tnra femeie venind n familia biatului. n condiiile
actuale, caracterizate n mod special prin lipsa de locuine, exist i
destul de multe situaii n care biatul locuiete n familia fetei.
Locuiesc mpreun cu copiii:
Prinii soului:
67,4%
Prinii soiei:
32,6%
Locuiesc mpreun cu prinii: Nurori:
70,7%
Gineri:
29,3%
n 9% din familii triesc i alte persoane dect rudele apropiate,
n total 410 de persoane ceea ce reprezint 3,1% din totalul populaiei.
Snt familii n care exist destul de multe asemenea rude mai
ndeprtate sau strini: 8 persoane (n 3 familii), 7 persoane (n 2), 6
persoane (n 4), 5 persoane (n 9 familii).
Determinanii dimensiunii familiei
Ce determin existena la populaia de romi a tipului de familie
extins, de dimensiuni mai mult dect duble dect a mediei pe ntreaga
ar ? S-ar putea evoca mai muli factori:
Tradiia comunitii de romi de a tri n familii extinse.
Aceast tradiie reprezint reacia sedimentat de secole la condiiile
dificile de via (lips de pmnt pentru construcia de case, resurse
economice sczute), la care trebuie adugat i o anumit orientare
defensiv a comunitilor de romi. Traiul mpreun ofer mai mult
securitate n cadrul unei colectiviti diferite ca mod de via i, nu
arareori, ostil. Probabil c i atitudinea populaiei majoritare de a se
delimita de romi a contribuit la concentrarea populaiei de romi n
comuniti omogene fapt care a favorizat la rndul su familia extins.
Condiiile economice prezente, relativ dificile ale populaiei
de romi. Este cunoscut asocierea dintre familia extins i condiiile
dificile de via, familia extins reprezentnd un mijloc eficace de a
supravieui n condiii grele economic. nrutirea situaiei
economice a unei mari pri a populaiei de romi este de natur a
accentua probabil meninerea familiei extinse.
Vrsta sczut la cstorie a fetelor, dar i a bieilor face ca
o perioad de timp s fie inevitabil ca tinerii cstorii s triasc cel
puin la nceput mpreun cu prinii.
63

 Dificultile actuale de a obine/construi o locuin. n

regimul socialist dificultatea pentru romi de a obine o locuin
pentru tinerii cstorii se datora nu numai linei posibile discriminri
(care poate fi mai mult bnuit, dect demonstrat cu certitudine), ci
mai ales nivelului sczut de calificare (un criteriu de acordare a
locuinelor), a ratei sczute de ncadrare n munc (criteriu
obligatoriu, locuinele fiind distribuite aproape exclusiv prin
ntreprinderi), ct i numrului mare de copii, fapt care restrngea
posibilitatea prinilor de a sprijini pe copii s cumpere o locuin.
Exist ns i un factor care a facilitat pentru populaia de romi
construirea de locuine: un nivel mai sczut de aspiraii referitor la
tipul de locuin fapt care a facilitat construcii improvizate, realizate
cel mai adesea n mod ilegal. Pe lng aceasta, destul de muli au
primit locuine cu chirie de la stat.
Talia familiei de romi variaz destul de mult. Snt cauze
naturale ale unei asemenea variaii, provenite din ciclul de via i
din ntmplrile vieii: familii n vrst rmase singure, copiii fie
mutndu-se la casele lor, fie migrnd n alt localitate. n afar ns de
aceti factori naturali, ne putem ntreba dac nu exist i unele
tendine generate de modificrile care au loc n modul de via al
populaiei de romi.
Considerarea unei multitudini de factori ne-a dus la concluzia
c unii dintre ei genereaz diferene semnificative n talia familiei, dar
aceste diferene snt relativ mici ca amplitudine. Orice grupare de romi
am face, indiferent de criteriul utilizat, talia medie a familiei nu se
apropie de talia medie a familiei n populaia majoritar: ea se
menine de regul peste 5,75 persoane.
Tabel 7.2 - Factorii din LFPD care contribuie semnificativ la
explicaia variaiei taliei familiei (coef. beta).
Niv. colar femei
-,14
Profesie modern femei -,06
Factorii cei mai importani care par s creeze variaii snt cei
legai de modernizarea modului de via: educaie i profesie. i cel
mai interesant lucru este c femeia este aceea care face diferena.
Femeile cu un nivel colar mai ridicat i cu o calificare
modern tind s impun familii cu talii mai reduse.
Celelalte variabile luate n considerare n modelul nostru nu
aduc o influen independent semnificativ.
Dac analizm ns separat diferitele caracteristici ale
populaiei de romi care indic gradul de modernizare, constatm
faptul c practic toate snt asociate cu diferene de talie a familiei:

64

persoanele care prezint un grad mai ridicat de "modernitate" a

modului lor de via tind s aib o familie de dimensiuni mai reduse.
Tabel 7.3 - Variaia taliei familiei n funcie de diferitele
caracteristici ale populaiei

Brbai salariai

Femei salariate

Brbai
Profesii

Caracteristic
Calificai
Necalificai

Talia familiei
6,42
6,97

Semn.
0,05

Calificate
Necalificate

5,90
6,63

0,05

Moderne
Tradiionale
Fr profesie

6,55
6,86
7,23

NS
0,05

Romi-romnizai
Ceilali romi

5,65
6,36

0,01

Triesc dispersat
Comunitate
omogen

6,39
6,67

0,05

Se pare deci c integrarea n activitile tipice ale societii

moderne i adoptarea unui mod de via caracteristic acesteia tind s
fie asociate cu o talie mai redus a familiei, dei, dup cum se poate
observa, diferenele nu snt foarte mari. Dincolo de aceste diferene,
tipul de familie extins tinde s fie caracteristic populaiei de romi,
indiferent de modificrile care au avut loc n modul lor de via
social. Pe de alt parte ns tradiia i condiiile dificile de via
acioneaz n sensul meninerii unei talii mari a familiei de romi. n
familiile n care brbatul nu are nici o profesie, numrul de persoane
este cel mai mare (7,23).
Tipul de cstorie
n comunitatea de romi exist tradiia nelegalizrii cstoriei,
aceasta realizndu-se pe baza nelegerii dintre familii.

65

Datele noastre indic existena unei mari inerii a cstoriei

tradiionale nelegalizate:
Cst. legalizate
910 = 58,9 %
Cst, biseric *)
36 = 2,3 %
Cst. nelegere
598 = 38,7 %
*) Cele mai multe dintre acestea fiind realizate doar la biseric,
fr a fi legalizate.
Dac n comunitile de romi tradiionale, foarte coezive,
legalizarea cstoriei nu aducea o cretere substanial a coeziunii
familiei i a obligaiilor fa de copii, n condiiile n care comunitile
de romi cresc i devin tot mai laxe, nelegalizarea cstoriilor devine
un factor puternic de scdere att a coeziunii i durabilitii familiei,
ct i a responsabilitii fa de copii. n plus, cuprinderea romilor n
sistemele de asisten social (alocaii pentru copii, pensii etc.) a
reprezentat un factor important de stimulare a legalizrii cstoriei.
Numrul nc mare de cstorii nelegalizate se explic prin
faptul c, pe de o parte, comunitile de romi prezint nc un grad
ridicat de coezivitate, iar pe de alt parte, muli romi nu snt nc
cuprini n sisteme oficiale de munc i asigurri care confer o serie
de drepturi i obligaii asociate cu cstoria legalizat.
Exist o variaie semnificativ a proporiilor de cstorii
legalizate n funcie de anumii parametri, care s ne indice tendinele
i ritmurile acestora ?
Din LFPD (Tabelul 7.4), factorii care contribuie independent
la creterea proporiei de cstorii legitime snt: nivelul colar al
femeii, vrsta femeii, calitatea de salariat a soului,
autoidentificarea ca romn i deinerea de ctre so a unei
profesii moderne.
Tabel 7.4 - Factorii care determin legalizarea cstoriilor
(LFPD, coef. beta)
Nivel educaie femeie
Vrst femeie
Brbatul salariat
Autoident. romn
Brbatul are prof. mod.

,13
,13
,10
,08
,06

O prim observaie: toate gruprile realizate n funcie de

diferite caracteristici, chiar cnd prezint diferene semnificative, snt
asociate cu o proporie semnificativ de cstorii nelegalizate.

66

O a doua observaie se refer la influena curioas a vrstei.

Datele noastre nu indic o evoluie de la o generaie la alta, n sensul c
generaiile mai tinere ar avea un comportament diferit fa de
cstorie dect generaiile mai n vrst.
Tabel 7.5 - Proporia cstoriilor legalizate din total (%)
Pn la 21 ani
21-24
25-28
29-32
33-40
41-60
peste 60

34,4
57,3
62,2
59,2
63,1
63,5
70,6

Dimpotriv, proporia cstoriilor nelegalizate la vrstele tinere

este foarte ridicat. De abia dup 20 de ani i n mod special dup 25
de ani, crete rapid proporia cstoriilor legalizate. Dou explicaii
pot fi invocate.
n primul rnd un factor referitor la stabilitatea cstoriilor
legalizate/nelegalizate. Probabil c legalizarea este un element
stabilizator al cstoriei, rmnnd mai stabile n mod special
cstoriile legalizate. Celelalte pot s se destrame i s se renchege
pn cnd se recurge la legalizare.
Un al doilea factor ar putea fi identificat n regresul socialeconomic al populaiei de romi din ultimii ani. S-ar putea emite
ipoteza c procesul de industrializare i urbanizare desfurat rapid n
anii '60 i '70 a iniiat o tendin de schimbare semnificativ a
modului de via al romilor.
Declinul economic nceput n 1980 i accentuat dup Revoluie
pare nu doar s fi stopat schimbrile, ci chiar s fi produs un regres
spre caracteristicile tradiionale de via.
Dificultile economice actuale fac ca tinerii s tind mai mult
dect nainte s rmn n comunitile lor, mpreun cu familia, fapt
care s-ar putea s explice de ce la vrstele tinere numrul cstoriilor
nelegalizate este mai mare dect la celelalte vrste.
Profesiile tradiionale i deci apartenena la comuniti care i
menin odat cu profesia i tipul de via tradiional este asociat cu un
numr mai ridicat de cstorii nelegalizate. La limita cealalt,

67

profesiile moderne, i n mod special poziia de salariat, snt asociate

cu o proporie mult mai ridicat de cstorii legalizate.
Table 7.6 - Proporia cstoriilor legalizate n raport cu
profesia soului

Prof. tradiionale
Fr profesie
Prof. moderne

%
31,1
59,2
70,5

Semn.
0,000
0,000

ntre salariaii fr calificare i cei calificai (brbai i femei)

nu apar diferene. Probabil c nsui faptul de a fi salariat, cu
includerea ntr-un sistem de drepturi care implic legalizarea
cstoriei, duce la creterea accentuat a proporiei legalizrii.
Tabel 7.7 - Proporia cstoriile legalizate n funcie . de
tipul de autoidentificare
Romi-romni
Vtrai
Romi
Celelalte neamuri

%
75,3
72,4
63,1
49,8

Semn.
NS
0,01
0,000

Cu ct neamul i pstreaz mai mult izolarea profesional i

social de alte grupuri de romi, cu att proporia cstoriilor legalizate
este mai redus. De exemplu:
Rudari
32,1
Cldrari 29,2
Romii care triesc n comuniti omogene recurg semnificativ
mai puin frecvent (58%) la legalizarea cstoriei dect romii care
triesc dispersat (69%). Aceast tendin este explicabil prin faptul c
forele comunitare fiind puternice fac redundant legalizarea ca
instrument al stabilitii familiei. Se mai adaug probabil i gradul de
modernizare mai accentuat al modului de via al romilor care triesc
dispersat.
Acelai lucru se ntmpl i n funcie de tipul de localitate. n
oraele mari, proporia cstoriilor legalizate (65%) este uor, dar
semnificativ mai ridicat dect n oraele mijlocii, mici i sate (59%).
Explicaia st probabil n dou variabile implicate: tipul de
comunitate (n oraul mare romii dispersai snt mai frecveni) i n
gradul de modernizare a vieii mai accentuat n oraele mari.
68

Dinamica cstoriei
Cstoria n populaia de romi pare a fi mai labil dect n
populaia majoritar. Cuplurile se destram i se recompun cu mai
mult uurin. Aproximativ o cincime din persoanele mature
considerate n eantionul nostru au mai fost cstorite nainte de
cstoria actual. Exist o serie de factori facilitani pentru aceast
labilitate: familia lrgit care asigur o protecie satisfctoare noilor
cupluri, lipsa unor proprieti imobiliare care s ridice probleme
complicate pentru acumularea i mprirea lor, caracterul nelegalizat
al cstoriei.
Tabel 7.8 - Proporia de brbai i femei din cuplul actual
care au mai fost cstorii (%)
Brbai
22,1
Femei
19,7
Cauzele dezagregrii cuplurilor nu snt n primul rnd cele
naturale (moartea unui so), ci separarea.
Tabel 7.9 - Modalitatea dezagregrii cstoriei anterioare
(%)
Moartea partenerului
Divor
Desprire

12,5
15,3
71,9

Cei mai muli recstorii nu au fost cstorii legal, separnduse doar, numrul despririlor fiind de aproape 5 ori mai mare dect al
divorurilor.
Tradiional, ca un complement al acceptrii unei fluiditi
ridicate a cstoriilor, exist o acceptare ridicat a copiilor cu care noii
parteneri vin din cstoriile anterioare. Muli romi au accentuat
faptul c ei "iubesc copiii cu care partenerul vine, la fel ca pe proprii
copii". Dintre cei care au mai fost cstorii, proporia celor care vin
cu copii din cstoriile anterioare este ridicat.
Tabel 7.10 - Proporia celor care vin cu copii din
cstoriile anterioare
Brbai
149 = 41,7%
Femei
203 = 57,5%
i n tradiia populaiei de romi femeia este aceea care
pstreaz copiii, dar se pare c ntr-o proporie mult mai sczut dect
69

n cazul populaiei romne. Exist o proporie ridicat de brbai care

vin i ei cu copii n noua cstorie.
Preluarea a 2-4 copii din cstoriile anterioare, att ale soilor,
ct i ale soiilor, nu reprezint o excepie. 11% din totalitatea soilor
vin n cstoria actual cu 485 de copii din cstorii anterioare, ceea ce
reprezint 6,3% din totalul copiilor pe care femeile din eantion i-au
nscut.
Vrsta soiei la prima cstorie
Din punctul de vedere al proceselor demografice vrsta
cstoriei la femei este foarte important pentru c influeneaz
capacitatea personal de a planifica dimensiunile familiei. Ea are i
alte implicaii. Cu ct este mai sczut, cu att:
Nivelul colar al femeii va fi mai sczut.
Nivelul profesional va fi mai sczut.
Tendin mai accentuat spre tipul de familie extins, tnra
familie trebuind s convieuiasc o perioad cu familia din care
provine.
ntre vrsta cstoriei i aceste caracteristici exist o relaie de
determinare tipic circular. Nivelul colar i profesional sczut al
fetei este un factor foarte important care genereaz cstoria la o
vrsta sczut. Pe de alt parte ns perspectiva cstoriei rapide i a
convieuirii ntr-o familie extins nu stimuleaz motivaia participrii
colare, a obinerii unei profesii; iar dup cstorie, dispar condiiile
favorabile continurii colii i obinerii unei profesii. Vrsta tnr a
cstoriei, n special la biei, le confer acestora o securitate
sporit: familiile n care continu s triasc le ofer condiiile de
via, chiar dac ei nu pot s ctige singuri cele necesare vieii. n plus,
acest fapt reprezint o surs important a prelurii modului de via
al prinilor: ei se socializeaz i ca maturi nu n colectivitate, n
sistemele extrafamiliale de activitate economic, ci n cadrul familiei
solidare, caracterizat de pattern-uri specifice de activitate. Vrsta
sczut a cstoriei, n special la biei, este un factor important de
continuitate, de conservare a tradiiei. i, desigur, un factor al
solidaritii familiale ridicate.
n eantionul nostru vrsta cstoriei la femei este foarte
sczut. Fetele ncep s se cstoreasc de la 12 ani. VRSTA MEDIE
A FETEI LA CSTORIE ESTE DE 17 ani, fa de 22,25 ani ct
este n cazul ntregii populaii.
70

Grafic 7.2 - Prima cstorie la fete a avut loc pn la vrsta

de... (inclusiv)

Pn la 17 ani aproape dou treimi dintre femei snt deja

cstorite.
Intersant este faptul c vrsta cstoriei la tnra generaie (cea
a copiilor cuplului analizat) nu tinde s creasc, ci, dimpotriv, chiar
s scad. Pattern-ul tradiional se pstreaz i n aceast privin.
Vrsta medie a cstoriei la fetele generaiei tinere este de 16,7 ani, iar
la biei, de 18,3. Doar 4,2% dintre fetele din noua generaie snt
cstorite la peste 20 de ani.
Analiza factorilor care produc variaia vrstei la cstorie
confirm concluzia formulat i cu ocazia analizelor anteioare:
pattenu-ul cstoriei timpurii se menine la toate gruprile de romi,
indiferent de criteriile utilizate; factorii care desemneaz
modernizarea tind s fie asociai cu o cretere semnificativ, dar nu
spectaculoas a vrstei la cstorie.
Din complexul de factori ai LFFD, doar doi aduc n aceast
privin contribuii independente semnificative:
Tabelul 7.11 - Determinanii vrstei cstoriei la fete
(coeficieni beta).
Nivelul colar al femeii +,18
Autoidentificarea romn +,09
Luai separat, i ali factori contribuie semnificativ la variaia
vrstei cstoriei.
Calificrile i ocupaiile mai moderne, att la brbai ct n
special Ia femei, snt asociate cu o vrst la cstorie a soiei mai
ridicat.

71

Tabel 7.12 - Variaia vrstei primei cstoriei a fetelor n

funcie de diferii factori

So:

Soie:

Vrsta la cstorie Semn. dif.

16,40
17,40
0,000
16,70
17,60
0,000
16,40
17,20
0,000
16,72
18,63
0,000

Prof. trad.
Prof. moderne
Salariai necalificai
Salariai calificai
Af. cont propriu
Salariai
Salariate necalif.
Salariate calif.

Tipul de comunitate de romi: romii care triesc dispersai

tind s se cstoreasc ceva mai trziu (17,3 ani) dect cei care triesc
n comuniti omogene (16,9).
Neamul genereaz diferene importante. Pentru ilustrare, vom
da cteva diferene care snt semnificative statistic:
Tabel 7.13 - Vrsta fetelor la cstorie la diferite categorii
de romi
Categorii romi
Ursari
Vtrai
Romi
Romi maghiarizai
Romi romnizai

Vrsta la cstorie
15,8
16,8
16,9
17,2
18,0

Semnificaie
,01

,001

Dup cum se poate observa, exist o variaie semnificativ ntre

diferitele grupri de romi, dar toate prezint o vrst medie a
cstoriei femeilor semnificativ mai sczut dect a populaiei de
neromi.

72

Capitolul 8. NATALITATEA
O caracteristic care "sare n ochi" a populaiei de romi este
natalitatea ridicat. Dac populaia majoritar a cunoscut o scdere
spectaculoas a natalitii n ultimele decenii, acest lucru nu pare s fie
adevrat dect n mult mai redus msur n ceea ce privete pe romi.
Vrsta soiei la prima natere
Vrsta femeii la prima natere este o variabil-cheie a
planificrii familiale. Cu ct ea este mai sczut, cu att este mai
probabil ca aceasta s aib o capacitate mai redus de planificare
familial.
Femeile din eantionul nostru nu numai c se cstoresc foarte
tinere, dar totodat ele nasc i foarte devreme.
Vrsta medie la prima natere = 18,5 ani Intervalul: 13 ani / 39
ani
Grafic 8.1- Prima natere a avut loc pn la vrsta de... (inclusiv)

Pn n 20 de ani, marea majoritate a femeilor care nasc au

nscut deja unul sau mai muli copii.
Dintre factorii LFPD, profesiile de tip modern n cazul ambilor
soi i autoidentificarea ca romn aduc contribuii independente la
creterea vrstei primei nateri.
Tabel 8.1 - Factorii determinani ai vrstei la prima natere
(LFPD)
Soie prof. modern
+,23
Autoid. romn
+,08
So prof. modern
+,07

73

Calificarea i ocupaia soului/soiei n profesii moderne, ct i

gradul de calificare snt asociai cu vrsta la prima natere
semnificativ mai ridicate.
Tabel 8.2 - Vrsta primei nateri n funcie de diferite
caracteristici.

So:

Soie:

Salariai necalificai
Salariai calificai
Prof. trad.
Fr prof.
Prof. moderne
Salariate necalif.
Salariate calif.

Vrsta primei nateri

16,40
17,60
16,70
16,40
17,40
16,72
18,63

Semn. dif.
0,000

0,000
0,000

Tipul de localitate i tipul de locuire (comuniti

omogene/dispersate) nu snt asociate cu diferene semnificative n ceea
ce privete vrsta la prima natere.
Natalitatea i dinamica ei
Cercetarea noastr ofer posibilitatea de a face unele estimri
asupra natalitii populaiei actuale i a dinamicii acesteia pe trei
generaii:
Generaia ascendent (prinii cuplului de referin,
indiferent dac acetia mai snt sau nu n via)
Generaia cuplului de referin
Generaia descendent (copii cstorii ai cuplului de
referin)
GENERAIA
ASCENDENT
CUPLULUI
DE
REFERIN. Dou ntrebri solicitau subiecii s indice ci
frai/surori au ei i respectiv soul/soia. *)
n familiile soului: 5,13 copii n via/familie
n familiile soiei: 5,08 copii n via/familie
Pe ansamblu:
5,10 copii n via/familie.
*) NOT. Trebuie s avem o anumit pruden fa de aceste
date, ele prezentnd cteva distorsiuni sistematice.

74

 n primul rnd, ele supraestimeaz numrul de copii, ignornd

familiile care nu au avut nici un copil i care nu au fost, natural, luate
n calcul. Este ns probabil c numrul de familii fr nici un copil
din acea generaie este foarte sczut, practic neglijabil.
n al doilea rnd, este posibil o anumit ambiguitate a
datelor. Pe de o parte, datele par s subestimeze numrul real de
copii. ntrebarea din chestionar se referea la ci frai/surori au cei
doi soi. n mod normal deci datele ar trebui s se refere doar la
fraii/surorile aflate n prezent n via, nu i la cei mori. Se pare ns
totui c cei mai muli subieci au luat n calcul toi fraii/surorile pe
care i-au avut. O parte dintre frai/surori au murit pn la vrsta de un
an. O estimare a numrului acestora poate fi fcut. Subiecii au fost
solicitai s indice ci frai/surori au murit pn la 1 an. n total au fost
declarai 681 de copii mori pn la aceast vrst, ceea ce reprezint,
dac i raportm la cele 3355 de familii ale cuplului de referin 0,2
copii mori pn la 1 an/familie sau 40 de copii sub 1 an la 1000 de
copii. Pe lng acetia probabil c au mai murit i ali frai/surori, la
vrste mai ridicate. Deci, numrul de copii maturi ai acestei generaii
ar putea fi ceva mai mare de 5,10, dar probabil c nu cu mult. Pe de
alt parte, unii subieci s-ar putea s fi luat n considerare i
fraii/surorile vitrege, cu care tatl lor a venit din alt cstorie, fapt
care ar fi putut mri, dar nu cu mult, numrul de copii nscui de o
femeie.
n concluzie, lund n consideraie toate aceste distorsiuni
posibile asupra datelor s-ar putea considera c numrul mediu de
copii vii nscui de generaia ascendent cuplului de referin ar putea
fi cu ceva peste 5,10, dar probabil c nu cu mult.
GENERAIA CUPLULUI DE REFERIN. La generaia
de referin - cuplul studiat - media de copii pe femeie, n condiiile n
care fertilitatea nu este ncheiat pentru multe dintre ele, este de 4,35
(7665 copii la 1757 mame) fa de 1,79 copii/femeie pe ntreaga
populaie conform recensmntului din ianuarie 1992.
10% dintre femeile considerate n cuplul de referin au nscut
8 copii sau mai muli.
4783 dintre copii (62,4%) au 4 sau mai muli frai nscui de
aceeai mam; iar 3278 (reprezentnd 42,8%) au 5 sau mai muli
frai. La acetia trebuie adugai i copiii din alte cstorii ale
soului/soiei, dar care nu reprezint o proporie prea mare (0,16 copii
de femeie cstorit).
Analiza numrului mediu de copii nscui de femeie n funcie
de vrsta acesteia ne d o imagine a tendinelor:

75

Tabel 8.3 - Numrul de copii nscui de o femeie: la

populaia de romi (cuplul de referin) i la total populaie
Vrsta femeii
Pn la 15 ani
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49
50-54
55-59
60-64
Peste 64

Pop. de romi
0,7
1,5
2,5
3,5
4,8
5,0
5,0
4,7
4,9
5,5
4,5
4,5

Total populaie 1992

0,06
0,6
1,5
2,0
2,1
2,3
2,3
2,2
2,2
2,1
2,5

Cteva observaii se impun din aceste date:

Fertilitatea debuteaz la populaia de romi rapid, mai devreme
de 15 ani, crescnd pn la vrsta de 30 de ani cnd se pare c practic se
ncheie.
Media copiilor nscui de femeile de peste 30 de ani,
considernd c fertilitatea practic s-a ncheiat este de 4,98.
Ritmul rapid al creterii natalitii pn la 30 de ani pare s
indice faptul c i natalitatea actualei generaii tinere de femei, dac
ali factori nu vor interveni, se va apropia de natalitatea generaiei
mature, adic de 4,98. Considernd impactul liberalizrii
ntreruperilor de sarcini i unele tendine de modernizare am putea
prevedea c ritmul fertilitii va cunoate o anumit ncetinire.
Neutilizarea ns a mijloacelor contraceptive, dei exist o important
dorin de control, va duce i la actuala generaie de mame la o
natalitate destul de ridicat. n orice caz, ea nu poate fi inferioar
mediei de 4,35, care este situaia actual.
Am putea deci estima c ntre generaia imediat ascendent i
generaia cuplului de referin pare s fie o anumit scdere a
natalitii, dar nu prea accentuat. Ea poate fi cuprins ntre un
minim de 0,12 i un maximum de 0,75 copii. Am putea deci face
estimarea c prin trecerea de la generaia precedent la generaia
matur actual se produce o scdere a natalitii de probabil 0,5
copii.
76

Tabel 8.4 - Proporia femeilor din populaia de romi i din

ntreaga populaie n funcie de numrul de copii nscui.*)

Nici un copil
1 copil
2 copii
3 copii
4 copii
5 copii
6 copii
7 copii
8 copii
9 i peste

Romi %
340=8,5
629=15,8
626=15,7
605=15,2
595 = 14,9
530=13,3
287=7,2
134=3,4
93=2,3
137=3,4

Total pop. '92 %

27,5
20,4
26,6
11,7
7,0
3,2
1,5
,8
,5
,7

Dif.
-19,0
-4,6
-10,9
+3,5
+7,9
+ 10,1
+5,7
+2,6
+ 1,8
+2,7

*) Datele cu privire la populaia de romi prezint o anumit distorsiune:

nu au putut fi luate n considerare fetele cuplului de referin care nu snt
cstorite i deci nu au nici un copil. Numrul fetelor de peste 15 ani
necstorite nefiind proporional foarte ridicat, datorit vrstei sczute la
cstorie, distorsiunea nu este prea mare. n orice caz, proporia femeilor fr
nici un copil pe eantionul de romi trebuie ridicat probabil cu cteva procente,
fapt care nu este de natur a modifica sensibil imaginea general.

NATALITATEA LA GENERAIA TNR. Cercetarea

cuprinde i o serie de date despre copiii cstorii ai cuplului de
referin. Exist tendina ca generaia tnr s prezinte o natalitate
mai sczut ?
Cele 1804 cupluri analizate n cercetarea noastr au 1919 copii
cstorii.
Cei 1919 copii cstorii au pn n momentul de fa 4571 de
copii, ceea ce nseamn deja 2,38 copii n medie pe familie tnr.
Aceste date nu indic deci vreo tendin marcat de scdere a
natalitii la noua generaie. 14,3% dintre cuplurile tinerei generaii au
deja 5 copii i peste (3 dintre ei avnd chiar 12); 15,3% nu au nc nici
un copil. Copiii cstorii ai cuplului de referin snt ns foarte tineri,
fertilitatea lor nefiind nc ncheiat.

77

Tabel 8.5 - Proporia familiilor din generaia tnr n

funcie de numrul de copii
Nr. copii
Q
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11

Nr. familii
296
464
372
302
226
169
65
15
14
6
6
3

%
15,3
23,9
19,2
15,6
11,7
8,7
3,3
0,8
0,7
0,3
0,3
0,2

Dac generaia matur actual de femei are n medie 36 ani,

atunci generaia copiilor acesteia trebuie s aib o medie de vrst
relativ sczut: 20-22 de ani. Media de 2,38 copii/femeie este apropiat
de media de 2,5 copii n intervalul de vrst 20-24 la cuplul de
referin (Tabel 8.3). Acestei generaii i mai rmn deci aproximativ 8
ani de vrst fertil. Dac nu intervin factori noi, fertilitatea actualei
generaii tinere se poate apropia de cea a generaiei mature. Doar o
politic foarte activ de ncurajare a planificrii familiale ar putea
duce la scderea natalitii la actuala generaie tnr spre 3-3,5, ceea
ce ar reprezenta o performan ieit din comun.
STUDIU DE CAZ. *) O analiz ntreprins pe 5 zone din
Bucureti pare s indice ns o modificare a acestei tendine.
1989
Nateri: Romni Romi
666

156

1991

402

Romni
% fa de '89
64
60,4

Romi
% fa de '89
41,0

*) Studiul de caz a fost realizat de Bebe Ciubotaru i a cuprins cea mai

mare parte a unui sector din Bucureti.

Dac comparm anul 1989 - ultimul an prezidat de vechea

politic demografic - cu 1991 - primul an n care liberalizarea

78

avorturilor a putut lucra n mod total, vom gsi o scdere difereniat a

ratei naterilor la romi i la restul populaiei. La romi scderea este
mai accentuat. Dac comparm estimrile pe care le putem face pe
baza eantionului nostru (generaia cuplurilor de referin i cea a
copiilor lor) cu datele oferite de recensmintele din 1977 i 1992,
situaia este urmtoarea:
Copii la 1000 femei
Populaia de romi
3 440 *)
ntreaga populaie ('77)
2 034
ntreaga populaie ('92)
1790
) Cifra obinut pe eantionul nostru trebuie sczut puin pentru c nu au
putut fi considerate fetele de peste 15 ani necstorite; proporia acestora este ns
relativ redus datorit vrstei sczute a cstoriei.

Factori care influeneaz natalitatea

Din lista factorilor posibil determinani (LFPD la care am
adugat i vrsta la prima natere), o influen semnificativ
independent asupra numrului de copii nscui o au:
Tabel 8.6 - Contribuia independent a factorilor din
LFPD la explicarea natalitii
x
x
x
x
x

Coef. beta
-,20
-,18
-,10
+,06
+,05

Niv. colar femeie

Vrsta primei nateri
Niv. colar brbat
Femeie salariat
Brbat salariat

Dup cum se observ, nivelul colar (al ambilor soi) este un

factor determinant important al numrului de copii: nivelul colar
mai ridicat este asociat cu un numr mai redus de copii. n acelai fel
acioneaz i vrsta primei nateri: cu ct ea este mai ridicat, cu att
numrul de copii nscui este mai redus. De remarcat c vrsta la
prima natere acioneaz independent de nivelul colar al soiei.
Interesant este faptul c exist o relaie pozitiv ntre situaia
de salariat i numrul de copii. O asemenea relaie pozitiv poate fi
explicat n felul urmtor: un numr mare de copii exercit o presiune
asupra prinilor de a obine venituri salariate i n consecin de a fi
salariai.
O variabil important care contribuie la variaia
numrului de copii este i vrsta cstoriei femeii. Cu ct ea este
79

mai ridicat, cu att numrul de copii este mai redus. Aceast relaie
este valabil i n cazul generaiei tinere de mame (copiii cuplului de
referin) - Tabelul 8.7
Tabel 8.7 - Numrul de copii n funcie de vrsta femeii Ia
prima cstorie
Vrsta cstoriei
Pn n 12 ani
13 -15 ani
16 -17 ani
18-20 ani
21 i peste

Nr. mediu de copii

3,10
2,55
2,44
2,41
1,66

Explicaia este dubl. Pe de o parte, o vrst mai ridicat de

cstorie este asociat cu un mod de via mai puin tradiional care, la
rndul su, este asociat cu un numr mai redus de copii. Pe de alt
parte, putem presupune i o relaie direct de determinare:
posibilitatea unei planificri efective a dimensiunilor familiei se
accentueaz de abia dup 20 de ani, ea fiind minim la fetele
cstorite sub 13 ani.
Calificarea soului/soiei este i ea un determinant important al
numrului de copii nscui.
Tabel 8.8 - Relaia dintre calificare/profesie si numrul de
copii
So
Soie
So

Salariat calificat
Salariat necalificat
Salariat calificat
Salariat
necalificat
Prof. modern
Prof. tradiional
Fr profesie

Nr. copii
3,85
4,58
3,22
4,58
3,90
4,13
4,53

Semn.
,000
,000

,000

Faptul c cei fr profesie tind s aib mai muli copii poate

sugera ipotez c numrul de copii reprezint i efectul unei crize a
modului de via, a unei viei "de azi pe mine".
Apare o tendin, la limita semnificaiei statistice, ca n oraele
mari natalitatea s fie mai sczut dect n celelalte tipuri de
localiti.

80

Autoidentificarea este asociat semnificativ cu numrul de

copii:
Tabel 8.9 - Autoidentificarea i numrul de copii
Romni
Romi
Id. neam
Maghiari

Nr. mediu copii/familie

4,40
3,80
4,42
4,63

Semn
,001
,05

i tipul de localitate i de comunitate snt asociate cu diferene

n numrul de copii. Numrul mediu de copii nscui de femeile din
orae mari sau n celelalte tipuri de localiti este de 4,24 fa de 4,41
(semnificativ la probabilitate=0,000); romii care triesc n comuniti
omogene fa de cei care triesc dispersai, au de asemenea mai muli
copii: 4,44 fa de 4,22 (semnificaia la ,000).
Dup cum se poate observa, toi factorii asociai cu viaa
modern (nivel colar mai ridicat, calificare, locuin n ora mare,
dispersat n masa comunitii, vrst de cstorie mai ridicat i n
mod special vrst mai ridicat la prima natere) influeneaz
semnificativ o scdere a natalitii, dar nu foarte accentuat.
Numr de copii dorii
Orice planificare familial ncepe cu stabilirea numrului de
copii pe care familia respectiv i dorete sau i mai dorete.
Lund n consideraie numai femeile la vrst fertil (pn la 50
de ani), situaia este cea din graficul 8.2.
Grafic 8.2 - Ci copii mai vor familiile n care femeia se afl
la vrst fertil

Dup cum se poate observa, exist o larg intenie de a nu mai

avea copii n plus dect cei existeni (trei sferturi dintre femeile la
vrst fertil). Dac raportm ns aceast intenie la faptul c media
81

copiilor nscui este deja de 4,4, ea nu mai este att de spectaculoas, n

general, femeile din eantion n marea lor majoritate au nscut
numrul de copii dictat de pattern-ul tradiional. Este ns important
schimbarea de mentalitate: dorina de a controla numrul naterilor.
Exist totui un numr important de femei - 17% - care manifest
atitudinea tradiional n raport cu numrul naterilor: "ci copii vor
veni".
Este interesant de aceea s identificm factorii care ar putea
explica variaiile acestei atitudini i care au efecte importante asupra
dinamicii natalitii.
Pentru a determina cu mai mult claritate variaia dorinei de
a controla numrul naterilor, vom folosi o scal de la 1 (ci vor mai
veni, deci lipsa complet a planificrii familiale) la 7 (nici unul,
dorina stoprii complete a natalitii). Din LFPD, urmtorii factori
aduc o contribuie independent semnificativ:
Tabel 8.10 - Factorii din LFPD care aduc o explicaie
semnificativ la variaia dorinei de planificare a familiei
x
x
x
x

Coef. beta
+,27
+,15
+,11
+,08

Vrsta femeii
Niv. colar femeie
Nr. copii nscui
Autoid. romn

Tabel 8.11- Dorina de planificare familial n raport cu

vrsta femeii
Pn la 19 ani
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49

Ci vor mai veni

38,5%
26,4%
23,0%
17,6%
15,9%
7,3%
5,1%

Nici unul
30,8%
51,8%
65,0%
74,9%
79,8%
89,2%
92,9%

S ncepem cu vrsta (Tabelul 8.11). n primul rnd s observm

c dorina de control al naterilor variaz n raport cu ciclul de via: n
prima parte a vieii, dorina de control al naterilor este semnificativ
mai sczut, ea accentundu-se pe msur ce crete vrsta i se atinge
numrul de copii oarecum coninut n pattern-ul cultural.
82

n mod secundar pare s se contureze i o nou tendin:

anumite cupluri, chiar foarte tinere adopt perspectiva planificrii
numrului de copii, independent de numrul de copii. Din aceste
date se pot desprinde dou tendine ce par independente. S privim la
coloana din stnga: "ci copii vor mai veni". n general, doar o mic
parte dintre familii mai snt caracterizate de aceast filosofie
tradiional (n jur de o treime sau mai puin). La vrstele mai sczute
- pn n 30 de ani, dar mai ales pn n 21 de ani - o asemenea
filosofie este mai prezent. Dup 30 de ani tot mai multe femei ncep
s-i pun problema controlului naterilor. Dac privim coloana din
dreapta - "nici un copil" - observm c pattern-ul remarcat anterior se
menine: avansul n vrst duce la creterea rapid a proporiei acestei
atitudini. Totodat se observ ns c i la vrstele sczute exist o
proporie substanial de femei care adopt o asemenea atitudine.
Independent de vrst, numrul de copii contribuie i el
semnificativ la dorina de planificare a familiei.
Datele din tabelul ce urmeaz ne indic o larg variaie de
atitudini. Snt familii fr nici un copil sau cu unul sau doi i care nu
mai doresc copii. Cel puin la nivelul dorinei, aceste familii se
comport diferit de pattern-ul tradiional. n special dup 2 copii
crete rapid proporia celor care nu mai vor copii. La 4 sau mai muli
copii aproximativ 80% din familii nu mai vor copii, dar exist mereu
cel puin 10-15% familii care, indiferent de numrul de copii, nu au
nici o intenie de control al naterii.
Tabel 8.12 - Dorina de planificare familial n raport cu
numrul de copii deja nscui (n procente)
Nr. copii existeni

Nici unul

1 copil

2-5 copii

0 copii
1 copil
2 copii
3 copii
4 copii
5 copii
6 copii
7 i peste

34,6
40,9
66,3
73,7
81,6
85,2
80,4
81,6

23,1
24,2
5,3
3,2
2,0
32
2,0
4,0

11,5
10,6
4,2
1,8
2,4
2,4
2,0
1.5

Ci vor mai
veni
30,8
24,2
24,2
21,2
14,0
9,2
15,7
12,9

Veniturile de care familia dispune nu au o influen

semnificativ asupra dorinei de planificare a familiei. Doar dac
83

considerm estimarea subiectiv a standardului de via, scderea

acestuia are o uoar influen negativ asupra dorinei de a avea
copii (Coef. beta = -,05).
Putem spune deci c ntr-o mai mic msur nevoia, i mai mult
modernizarea snt factori activi de reorientare n acest domeniu.
Tipul de profesie este important n orientarea spre planning
familial:
Tabel 8.13 - Profesia i dorina de a mai avea copii:

Prof.trad.
Fr prof.
Prof. moderne

Nici unul
%
58,9
71,0
79,2

Unul sau ci vor mai

veni %
41,1
29,0
21,9

Semn.
,000
,01

Salariaii calificai au o dorin mai ridicat de a planifica

familia dect salariaii necalificai (p>0,01).
Tipul de comunitate de romi i de localitate nu influeneaz
aceast orientare.
Autoidentifcarea este asociat cu variaii semnificative: romii
care se autoidentific ca romni au o dorin mai ridicat de a
planifica dimensiunile familiei. i ntre diferitele neamuri exist
diferene semnificative: de exemplu vtraii n raport cu celelalte
neamuri luate mpreun manifest o dorin mai accentuat de
planificare familial; romii care se identific ca maghiari au dorina
cea mai redus de a recurge la planificarea familial.
Mijloace de planificare familial
Dup cum s-a putut vedea, exist o dorin puternic de a
dobndi controlul asupra naterilor, de a realiza o planificare a taliei
familiei. Firesc, urmtoarea ntrebare este: au familiile capacitatea
de a realiza o asemenea planificare ?
S vedem pentru aceasta dac femeile utilizeaz mijloace de
control al naterilor i dac da, ce mijloace.
Au fost considerate doar familiile n care soia era la vrst
fertil. i pentru c interviul a fost luat uneori brbatului, snt destul de
frecvente situaii n care acesta, din jen sau necunoatere, a declarat
c nu cunoate acest aspect. Dintre femeile de vrst fertil cuprinse n
eantion, situaia este urmtoarea (Grafic 8.3).
84

Grafic 8.3 - Utilizarea mijloacelor de control al naterilor la

femeile fertile

Aproape dou treimi dintre femeile cuprinse n eantion (62%)

nu folosesc nici un mijloc contraceptiv. 27% folosesc mijlocul cel mai
dur: ntreruperea sarcinii. Mijloace mai moderne i mai eficace
(pilule i sterilet) snt folosite doar de 3% dintre femei.
Dorina de planificare familial pentru a fi efectiv trebuie s
fie nsoit de capacitatea de a o face i de aciunea efectiv. Tabelul
8.14 ne indic relaia dintre inteniile de planificare i utilizarea
efectiv a unei metode de prevenire a naterii.
Tabel 8.14 - Relaia dintre dorina de a planifica naterile i
utilizarea unor mijloace de control
Mai vor/Nu mai vor Utilizeaz un mijloc Nu utilizeaz nici un
ali copii
preventiv
mijloc
Mai vor
64
19,2%
270
80,8%
Nu mai vor
429
44,5%
534
55,4%
Datele din tabel indic o discordan ntre dorina familiilor de
a controla naterile i capacitatea efectiv de a o face. Mai mult de
jumtate dintre subiecii care ar dori s controleze naterile (55%)
declar c nu folosesc nici un mijloc contraceptiv. Este firesc n
schimb ca marea majoritate a celor care mai doresc copii (imediat
sau poate peste o perioad de timp) s nu foloseasc asemenea
mijloace (81%). Ar trebui s lum n considerare aici un fapt
interesant. Operatorii de teren au sesizat un nivel ridicat de pudoare
la ignci atunci cnd vorbesc despre viaa lor sexual, nu numai fa de
strini, ci chiar i fa de proprii lor soi. Unele femei au cerut s
discute cu operatoarea de teren aceste probleme nu n prezena
soului. S-ar putea ca un numr dintre cele care utilizeaz efectiv
mijloace contraceptive s nu fi declarat c o fac. Nu exist ns, se
pare, ansa ca aceast particularitate s distorsioneze important
imaginea oferit de date.

85

Care snt factorii care influeneaz recurgerea activ la mijloace

de planificare a familiei ? Am utilizat pentru a msura acest
comportament de a recurge la mijloace contraceptive o scal de la 1 la
3 (1 reprezentnd neutilizarea nici unui mijloc, 2 avortul ca mijloc nu
numai dur, dar i de ultim instan, iar 3 mijloacele de prevenire).
Tabel 8.15 - Factorii care explic n mod independent
(LFPD) utilizarea mijloacelor de control al naterilor

x
x
x
x
x

Numrul de copii nscui

Vrsta soiei
Nivel colar soie
Nivel colar soi
Soul este salariat

Coef. beta
+,12
- ,12
+,07
+,07
+,06

Vrsta, meninnd sub control numrul de copii nscui, este

un factor determinativ foarte important, dar cu aciune negativ: cu ct
crete vrsta, dorina, i probabil i priceperea, de a recurge la
mijloace de contracepie scade semnificativ. Faptul c numrul de
copii deja nscui este de asemenea un factor important al recurgerii la
mijloace de control, independent de vrst, indic o preocupare
pentru talia familiei. Nivelul de educaie al cuplului contribuie i el
la recurgerea la mijloace de control al naterilor.
Dac considerm doar femeile care nu mai vor copii, femeile
foarte tinere par s manifeste o dorin/competen sensibil mai
sczut n planificarea familiei. Poate c aici intervine ca un factor
activ obiceiul ca tnra femeie s triasc o perioad de timp n
familia brbatului. Fiind i la o vrsta foarte tnr (cel mai adesea sub
16-17 ani), ea nu se afl ntr-un mediu n care comunicarea asupra
unor probleme de natur intim s fie favorizat.
Tabel 8.16 - Utilizarea mijloacelor de control al naterilor,
la femeile care nu mai doresc copii, pe vrste
Vrsta femeii
Pn n 20 ani
ntre 21 i 30 ani
Peste 30 ani

Utiliz. miji. control

23
25,8%
184 44,7%
277 37,5%

86

Nu utiliz.
66
74,2%
228 55,3%
461 62,5%

n grupa de vrsta 21-30 utilizarea mijloacleor contraceptive

crete sensibil, scznd apoi dup 30 ani. Probabil c femeile mai n
vrst nu tiu s utilizeze astfel de mijloace, dei, din dalele prezentate
mai sus, reiese c pe msur ce crete vrsta, dorina de control al
naterilor este mai mare.
Tipul de profesie a soului arunc o lumin interesant.'
Tabelul 8.17 - Profesia soului i utilizarea de mijloace de
control al naterilor

x Fr prof.
x Prof. trad
x Prof. moderne

Soia folosete miji. contraceptive %

29,2
40,0
42,3

Lipsa de profesie probabil c este asociat cu un grad mai sczut

de utilizare a mijloacelor de control al naterilor datorit lipsei de
informare i a unei posibile stri de resemnare.
Tipul de comunitate (omogen/dispersat) nu este asociat cu
diferene.
Persoanele care locuiesc n orae mari tind s recurg mai
frecvent la mijloace de control al naterilor dect cele care locuiesc n
orae mijlocii/mici sau n sate (dif. semn. la p>0,01).
Din ntreag aceast analiz reiese cu claritate c dorina de
control al naterilor este mult mai ridicat dect
competena/oportunitatea de a o face efectiv.

87

Capitolul 9. COALA
Nivelul colar
coala reprezint o resurs important att profesionaleconomic, ct i a modernizrii modului de via. i invers, lipsa
colii este o piedic important n schimbarea modului de via, n
adaptarea eficace pe lung termen la condiiile social-economice aflate
n schimbare rapid.
GENERAIA MATUR (cuplul de referin). Situaia
colaritii la generaia matur, reprezentat n eantionul nostru de
cuplurile de referin, este prezentat n tabelul 9.1.
Tabel 9.1 - Nivelul colar al generaiei mature
Nivel colar
Nici o clas
c. primar incomplet
c. primar complet
Gimnaziu incomplet
Gimnaziu complet
Liceu
Postliceal .

Brbai
%
233 14,5
66 4,1
423 26,4
147 9,2
620 38,7
95 5,9
18 1,1

Femei
%
507 28,7
115
6,5
438 24,8
141
8,3
516 29,2
39
2,1
6
0,3

Total
%
740 22,0
181
5,3
861 25,2
288
8,5
1136 33,7
131
3,9
24
0,7

Din aceste date se pot desprinde cteva concluzii generale:

Proporia analfabeilor (cei care nu au mers deloc la coal
sau, probabil forai mai mult de autoritile locale, au urmat cteva
clase, dar nu au terminat ciclul primar) este foarte ridicat: 27,3%.
Datele sugereaz o anumit planificare a participrii colare la
nivelul generaiei mature din prezent (i a prinilor lor, evident) de a
termina anumite cicluri colare. Cei care merg la coala primar, marea
majoritate o termin. Acelai lucru este valabil i pentru ciclul
gimnazial sau liceu. Exist deci dorina la o anumit parte a
populaiei de romi de a orienta pe copii spre realizarea unor cicluri
colare. Altfel, pierderile pe parcurs ar fi fost sensibil mai ridicate.
Cele mai multe pierderi au avut loc pe parcursul ciclului
gimnazial (8,5%).

88

Nivelul colar al femeilor este sensibil mai sczut dect cel al

brbailor. Numrul analfabeilor (cei care nu au urmat nici o clas
sau nu au terminat ciclul primar) este de 18,6% la brbai i de 35,2%
la femei, deci aproape dublu. Absolvenii de liceu snt 5,9% n cazul
brbailor i 2,1% n cel al femeilor; de aproape trei ori mai ridicat
deci. Exist ns o tendin clar i pentru o parte a populaiei
feminine de a urma coala, cel puin la nivelurile ei medii: gimnaziu i
liceu. O treime dintre ele (31 f %) au terminat gimnaziul sau mai
mult. Pentru brbai, proporia este sensibil mai ridicat: aproape
jumtate (45,6%).
nvmntul postliceal/universitar este mai degrab o excepie
n populaia studiat.
Eficiena participrii colare poate fi estimat prin indicatorul
sintetic cel mai elementar al "tiinei de carte", fluena cititului.
(Graficul 9.1)
Grafic 9.1 - Fluena cititului la generaia matur.

Aproape jumtate din populaia de romi adult (56% dintre

brbai i 41% dintre femei) tiu s citeasc bine, conform cu
propriile declaraii. Cealalt jumtate fie nu tie s citeasc deloc, fie
cu dificultate, ceea nseamn n fapt analfabetism.
NOUA GENERAIE. Apar sau nu diferene n nivelul colar
ntre generaia copiilor actuali (persoanele sub 16 ani din familiile
analizate) i prinii lor? Comparaia este dificil pentru c noua
generaie de pn la 16 ani nu are nc ciclul colar ncheiat. Unele
concluzii pot fi ns trase.
89

Tabel 9.2 - Participarea colar a copiilor

Merg la coal

Vrst:
Regulat
7 ani
8 ani
9 ani
10 ani
Hani
12 ani
13 ani
14 ani
15 ani
16 ani

44
108
121
152
109
133
113
109
78
18

48,3%
44,8%
52,4%
51,3%
48,2%
42,2%
43,3%
38,1%
29,3%
30,5%

Cnd i cnd A ntrerupt

6
36
32
46
34
49
45
35
25
5

6,6%
8
8,8%
14,8% 17
7,0%
13,8% 24 10,4%
15,5% 42 14,2%
15,0% 44 19,5%
15,5% 65 20,6%.
17,2% 57 21,8%
12,2% 100 35,0%
9,4% 110 41,3%
8,5% 27 45,8%

Nu a mers de
loc
33
36,3%
81
33,3%
54
23,4%
56
18,9%
38
' 16,8%
67
21,3%
46
17,6%
22
14,7%
52
19,5%
9
15,2%.

Nu se poate sesiza o schimbare semnificativ n participarea

colar la generaia actual de copii fa de generaia matur.
Participarea colar se menine n continuare foarte sczut, n raport
cu populaia majoritar: aproximativ o cincime din ambele generaii
nu au fost niciodat la coal.
Graficele 9.2 i 9.3 indic chiar o tendin mai complex.
Grafic 9.2 - Proporia persoanelor care nu au frecventat
deloc coala: generaia matur i copiii pe categorii de vrst

A existat o tendin de cretere a participrii colare la copiii

care n 1992 aveau 10-16 ani fa de generaia matur. Generaia de
copii care a ajuns ns la vrst colar dup revoluie pare s fi
regresat dramatic din acest punct de vedere, gradul de colaritate al
noii generaii acum n formare prnd a fi mult mai sczut dect cel al
90

generaiei mature. Astfel, la 7-8 ani, cnd se presupune c toi copii

trebuie s fie la coal, 34,2% nu au fost niciodat Ia coal, iar 7,5%
au ntrerupt deja coala, ceea ce practic nseamn acelai lucru.
Grafic 9.3 - Participarea colar a copiilor de 10 ani

Dac lum n considerare, pe lng cei care nu au mers deloc la

coal, pe cei care au ntrerupt coala nainte de a termina ciclul
primar de 4 clase, situaia pare a fi i mai ngrijortoare (Grafic 9.4).
Din grupul de copii de 7-9 ani la data cercetrii, probabil c mai mult
de 50% nu vor reui s termine nici mcar ciclul primar:
29,8% care nu au mers deloc la coal +
8,7% care deja au ntrerupt frecventarea colii +
10,0% (estimare probabil) cei care n momentul actual merg
"cnd i cnd la coal" sau nc o frecventeaz relativ regulat, dar vor
nceta s o mai fac
Total probabil: 48,5%
Grafic 9.4 - Proporia generaiei de maturi i a generaiei
actuale de copii de 7-9 ani (estimare) care nu au terminat/nu vor
termina ciclul primar

Proporia celor care nu au frecvent niciodat coala sau care

au abandonat-o este la vrsta de 8 ani de 40%, ceea ce egaleaz
situaia caracteristic copiilor de 12-13 ani din eantionul nostru.
Deci doar dac nici un copil nu ar mai abandona coala dup 8 ani,
contingentul actual de la 7-8 ani ar menine acelai nivel colar ca cel
de 12-13 ani. Dar dup cum arat datele noastre, de la 8 ani se mai
pierd pn la 12 ani nc 13%.
91

Aceast tendin de scdere a participrii colare este

confirmat i indirect de proporia, pe vrste, a copiilor care
frecventeaz coala "regulat". Cum participarea la coal scade rapid
pn la vrsta de 16 ani, ne ateptm ca, proporia celor care
frecventeaz regulat coala s scad foarte rapid. Lucrurile nu se
petrec ns chiar conform acestei ateptri. Proporia celor care
frecventeaz regulat coala se menine nc destul de ridicat pn
spre 15 ani, scderea fiind evident, dar nu foarte accentuat.
Determinanii colaritii
Participarea colar variaz semnificativ n raport cu diferitele
caracteristici ale familiilor de romi.
Nivelul colar al mamei aduce o contribuie important la
explicarea variaiei nivelului colar al copiilor.
Tabel 9.3 - Relaia dintre participarea colar a copiilor i
nivelul de educaie al mamei (cifre absolute i procente)
c. mam>
c. copii
Frecv.
regulat
Frecv.
neregulat
coal
ntrer.
Nu a fost la
coal

0 clase Primar
neterm.
138
57
21,2
32,8%
94
33
14,4% 19,0%
141
49
21,6% 28.2%
279
35
42,8% 20,1%

Primar
term.
248
40,9%
101
16,7%
141
23,3%
116
19,1%

Gimn. Gimn. Peste

neterm. term. gimn.
93
348
122
45,4% 63,5% 73,0%
27
51
10
13,2% 9,3% 6,0%
38
109
16
18,5% 19,7% 9,6%
47
40
19
22,9% 7,3% 11,4%

Din date reiese foarte clar c mamele cu un nivel colar mai

ridicat asigur o participare colar mai activ a copiilor. Dac n
cazul mamelor care nu au nici o clas, 64,4% dintre copiii lor nu au
fost niciodat la coal sau au ntrerupt-o, n cazul mamelor cu un
nivel peste gimnaziu doar 21% de copii nu au urmat deloc coala sau
au ntrerupt-o.
Tipul de activitate profesional a tatlui are de asemenea o
influen important auspra participrii colare. Copii salariailor
calificai frecventeaz regulat coala n proporie de 72% fa de n jur
de 35% la celelalte categorii (salariai necalificai i persoane fr
lucru). Doar 10% din copiii salariailor calificai nu au fcut nici o
92

clas de coal, n raport cu 37% n cazul salariailor necalificai sau de

21% n cazul celor fr lucru.
Tabel 9.4 - Ocupaia tatlui i participarea colar
Sal calif.

Sal. necal.

Frecv. reg.
304 71,7%
Frecv. nereg 22 5,2%
Sc. ntrer.
56 13,2%
Nici o clas.
42 9,9%

201
77
109
230

Nu lucreaz

32,6%
12,5%
17,7%
37,3%

146
54
91
81

Lucr. pe
cont propriu
39,2% 255 35,5%
14,5% 125 17,4%
25,5% 189 26,3%
21,8% 150 20,9%

Tipul de comunitate: n comunitile omogene nivelul de

participare colar este substanial mai mic dect n cazul romilor care
locuiesc dispersat.
Tabel 9.5 - Tipul de comunitate i participarea colar

Frecv. regulat
Frecv. nereg.
Se. ntrerupt
Nici o clas

Com.omogene
526
33,3%
264
16,7%
345
21,8%
445
28,2%

Dispersai
442
60,1%
53
7,2%
144
19,6%
96
13,1%

Tipul de localitate este i el puternic asociat cu gradul de

participare colar a copiilor: n oraele mari exist o tendin marcat
a unei participri colare mai ridicat dect n oraele mijlocii, mici i la
sat.
Tabel 9.6 - Tipul de localitate i participarea colar
Ora mare
Ora miji.
Ora mic Sat
%
%
%
Frecv. reg. 538
51,4 224
36,7 27
23,1 212
Frecv. nereg 151
14,4 101
16,6 21
17,9 54
c. ntrer.
187
17,9 136
22,3 28
23,9 147
Nici o cls. 173
16,5 149
24,4 41
35,0 180

93

%
35,7
9,1
24,8
30,3

Neamul din care persoanele respective fac parte pare a explica

ntr-o msur substanial participarea colar.
Tabel 9.7 - Neamul i participarea colar
Frecv. reg. Frecv. nereg.
Spoitori
125 66,8% 11 5,9%
R. romniz. 157 59,0% 17 6,4%
Romi
363 48,9% 116 15,6%
Vtrai
179 45,6% 30 7,6%
Rudari
52 45,2% 29 25,2%
Ursari
14 33,3%
1 2,4%
R. de
31 31,0% 15 15,0%
mtase
R. maghiar. 43 24,6% 16 9,1%
Cldrari
25 15,8% 49 31,0%

Sc. ntr.
Nici o clas.
17 9,1%
34 18,2%
63 23,7%
29 10,9%
156 21,0%
108 14,5%
63 16,1%
120 30,6%
24 20,9%
10 8,7%
15 35,7%
12 28,6%
33 33,0%
21 21,0%
28 16,0%
40 25,3%

88 50,3%
44 27,8%

Dei eantioanele din unele neamuri snt relativ mici, datele

cercetrii indic diferene substaniale: spoitorii i romii romnizai
par a prezenta un nivel ridicat de participare colar a copiilor, n
timp ce cldrarii i romii maghiarizai prezint un grad sczut de
colarizare a copiilor.
Venitul. Starea de srcie se dovedete a fi nu numai produs ai
lipsei de colarizare dar, la rndul ei, un factor de perpetuare i
amplificare a acesteia.
Mai jos (Tabelul 9.8) snt prezentate proporiile de copii, pe
dou trane de vrst, i pe decile de venituri pe persoan, care s-au
retras de la coal sau nu au participat deloc. Dup cum se vede, n
decilele cu veniturile cele mai sczute proporia copiilor care nu
particip la procesul colar este substanial mai ridicat dect la
decilele superioare de venit.
Datele din tabelul 9.8 demonstreaz c interesul relativ sczut
pentru coal nu exprim doar o atitudine specific modului de via al
romilor. ntr-o msur important ea este produsul srciei;
dimpotriv, creterea bunstrii este asociat cu o cretere rapid a
interesului pentru participarea colar.
Participarea colar este determinat i de modul n care copiii
se adapteaz la condiiile colii, la modul n care ei snt tratai aici.

94

Tabel 9.8 - Venitul (decila 1, veniturile cele mai mici, decila

10, veniturile cele mai mari) i proporia copiilor care nu au fost
deloc la coal sau s-au retras
Dccile
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Copii n vrst de 6-10 ani

TOTAL Biei
Fete
24,4
34,8
13,6
13,1
17,1
7,7
14,3
19,0
9,5
13,8
10,0
15,8
9,1
11,1
6,7
13,2
6,3
18,2
7,3
4,0
12,5
10,3
20.0
5,9
13,3
-

Copii n vrst de 11-16 ani

TOTAL
Biei
Fete
39,3 53,6
27,3
34,0 38,9
28,8
33,3 31,4
35,1
23,3 24,1
22,2
38,2 39,4
37,1
32,7 42,9
19,0
33,3 34,4
32,5
36,8 39,3
34,5
27,6 36,0
21,2
16,1
27,3
10,0

Este foarte clar c muli copii romi au probleme deosebite din

acest punct de vedere:
Lipsa de mbrcminte este o problem a multora dintre
copiii romi.
Lipsa sprijinului prinilor n participarea colar.
Lipsa condiiilor necesare nvrii: cri, caiete, alte
instrumente. La aceasta se adaug i lipsa unei atmosfere, acas, care
s favorizeze studiul: locuine supraaglomerate.
Atitudinea colegilor i profesorilor poate fi un factor crucial
n mpingerea copiilor romi n afara colii. Rmnerile n urm,
datorit absenelor i a lipsei de sprijin de acas, se acumuleaz
rapid, fcnd la un moment dat imposibil meninerea ritmului de
nvare. Aceasta produce o alienare progresiv a copilului fa de
coal, o antagonizare a relaiilor sale cu coala, o marginalizare fa de
colegi.
Excluderea colar a romilor nu arc loc printr-un act
discriminatoriu explicit i intenionat, ci mai degrab este rezultatul
unui proces progresiv de marginalizare/automarginalizare. Aceast
presupoziie este confirmat i de percepia prinilor romi asupra
atitudinii colii fa de copiii lor. Solicitai s indice dac snt sau nu
mulumii de modul n care profesorii la coal se ocup de copii,
subiecii anchetai dau urmtoarele estimri:
Snt satisfcui 80,9%
95

Nesatisfcui
19,1%
n general deci prinii nu consider c coala trateaz
inacceptabil pe copiii lor. Asta nu nseamn c n coal nu pot fi
identificate o serie de procese, mai puin vizibile cu ochiul liber, care l
ndeprteaz pe copil de coal. Mai mult, prinii i asum n mare
msur responsabilitatea pentru neparticiparea colar a copiilor i
consider c nu exist manifestri de discriminare accentuate.
Dimpotriv. coala a fost mereu motivat s ncurajeze participarea,
chiar dac adesea a fcut-o formal, accentund mai mult prezena,
dect cultivarea unei atitudini pozitive

96

Capitolul 10. PROFESII I OCUPAII

n centrul modului de via tradiional al romilor stau anumite
profesii i moduri specifice de obinere a resurselor necesare vieii. Ce
s-a ntmplat cu profesiile tradiionale ale romilor ? Ce alte profesii
noi au fost adoptate ?
Cercetarea noastr ne permite s lum n considerare
profesia/ocupaia att a cuplului de referin (3341 persoane) care are
rolul crucial n obinerea resurselor necesare n gospodrie i n
cristalizarea unui pattern de activitate economic n cadrul familiei, ct
i a tuturor celorlali membri ai familiei n vrst de peste 16 ani
(2627 persoane). Eantionul rezultat, 5968 persoane, este foarte larg
pentru a oferi o imagine cu un nalt grad de siguran a structurii
profesionale i ocupaionale actuale a populaiei de romi i a dinamicii
n timp a acesteia.
Profesiile
Tabel 10.1 - Profesiile populaiei de romi: cuplul de referin
i total populaie
CUPLUL DE REFERIN

Tip profesie
Prof.
moderne
Prof.
tradiionale
Nici o prof.
TOTAL

Brbai
547
34,6
116

7,3

916
58,0
1579

Femei
187 10,6%
11

0,6

1564 88,8%
1762

Total
734

22,0

TOTAL
POP.
ACTIV
%
16,1

127

3,8

3,9

2480 74,2
3341

79,4
5968

Populaia de romi n marea ei majoritate nu deine nici o

profesie. Persoanele mature, n jurul cror gospodriile se constituie
(cuplurile de referin), prezint o situaie profesional alarmant:
74% dintre ei nu au nici o profesie. Lipsa unei profesii este mai
accentuat la femei, dar nici brbaii nu prezint o situaie mult
diferit. Astfel, brbaii maturi, susintori economic i n mare
msur cultural i social ai familiei, n majoritatea lor (58%) nu au
nici o profesie. Situaia femeilor este i mai precar din punct de
vedere profesional: 89% dintre ele nu au nici o profesie.

97

Grafic 10.1 - Calificarea populaiei mature (5968 persoane)

Dac lum n considerare toi maturii (persoanele de peste 16

ani) cuprini n eantion, imaginea general este similar cu cea a
cuplului de referin: 79% nu au nici o profesie. Tabelul 10.2 ne ofer
perspectiva dinamicii pe generaii a situaiei profesionale.
Tabel 16.2 - Situaia profesional a ntregii populaii active,
pe generaii - 5968 persoane (procente).
Generaii
Bunici
Prini
Frai
Copii
Nepoi
TOTAL

Au profesii
TOTAL
17,2
16,3
17,0
22,5
18,4
20,0

P. moderne
2,9
10,9
12,2
18,5
15,8
16,1

Fr profesie
P. trad.
14,3
5,4
4,8
3,2
3.9

82,9
83,7
83,1
77,5
81,6
79,4

Elevi/
studeni

_
0,8
2,6
0,6

Contrar percepiei comune, proporia celor care au profesii

tradiionale este sczut (doar 7%): cldrar (76 persoane), argintar
(12), lutar (8), spoitor (67) i alte cteva meserii cu o frecven mai
redus. O proporie nsemnat - o treime dintre brbai - au profesii
specifice activitii economice moderne. Printre femei, practicarea
unor meserii tradiionale este i mai redus: 4 spoitorese, 4 florrese,
cte o lingurreas, o cldrreas, o lutreas.
Proporia persoanelor care au calificri n meserii tradiionale
scade sensibil de la generaiile n vrst la cele tinere. Datele
sugereaz n fapt c prbuirea profesiilor tradiionale s-a petrecut la
nivelul generaiei prinilor i probabil a bunicilor actualului cuplu

98

matur. Doar bunicii par a prezenta o proporie ceva mai mare de

profesii tradiionale; dar i la ei aceast proporie era mai mult
marginal -14%. Industrializarea socialist, care a ncercat s elimine
brutal orice form de activitate desfurat n afara cadrelor statale, a
produs o descalificare rapid a generaiei de atunci i a rupt
transmiterea profesiilor tradiionale noilor generaii. n condiii
favorabile s-ar putea ca unele meteuguri tradiionale s renvie. Nu
ns fr dificulti, pentru c multe cunotine specializate i
deprinderi s-au pierdut.
Exist o tendin de profesionalizare, n diferite grade, n
sistemul economic modern: 34,6% dintre brbai i declar calificri
n industrie, construcii, servicii etc.
Dac lum n considerare doar salariaii, situaia calificrii nu
se modific sensibil. Dintre persoanele salariate (cuplurile de
referin), nivelul calificrii este extrem de sczut, marea majoritate
ocupnd poziii necalificate (60% din total, 57% dintre brbaii
salariai), slab remunerate i extrem de vulnerabile la omaj. Procentul
celor cu calificri medii i superioare este infim: 1,5%. (Vezi
graficele 10.2 i 10.3, precum i tabelul 10.3.)
Imaginea este confirmat de considerarea ntregii populaii de
peste 16 ani cuprins n familiile analizate.
Grafic 10.2 - Calificarea brbailor-cap de familie

Grafic 10.3 - Calificarea femeilor

Din totalul slariailor, majoritatea snt necalificai. Calificri

medii i superioare au o mic parte din populaia activ (pn n 2%).
99

Tabel 10.3 - Gradul de calificare a salariailor: generaia

cuplului de referin i total populaie activ (procente)
Cuplul de referin
Muncitori necalificai
Muncitori calificai
Cadre medii i
superioare
TOTAL numr

Total
populaie

Total Brbai Femei

60,2
56,8 68,5
59,4
38,2
42,2 28,7
38,8
1,5
1,0 2,8
1,8
972

683 289

1318

Tabel 10.4 - Gradul de calificare al salariailor pe generaii

(procente)
Generaia Total salariai

Bunici
Prini
Frai
Cuplu ref.
Copii
Nepoi
Alte pers.
TOTAL

1
57
27
889
324
13
7
1318

din care:
Muncitori Muncitori Cadre medii
necalif.
calif.
i superioare
T%
T%
T%
T%
2,9
100,0
10,9
64,9
31,6
3,5
13,9
63,0
37,0
22,0
60,3
38,2
1,5
18,2
56,2
41,7
2,2
17,1
53,8
38,5
7,7
35,0
42,9
42,9
14,3
22,1
59,4
38,8
1,8

i din aceste date reiese o uoar tendin ca tinerii s aib o

calificare ceva mai ridicat, dar tendina este prea slab pentru a
indica o schimbare sensibil n pattern-ul ocuprii.
Se pare c tnra generaie tinde s fie uor mai calificat, n
profesii moderne, dar i aceast tendin este foarte slab, situaia
rmnnd precar.
Tabelul 10.5 ne ofer o imagine asupra sferelor economice n
care cei calificai snt angrenai. Marea lor majoritate snt antrenai n
industrie i construcii, exact domeniile n care omajul a crescut
rapid i este n cretere.

100

Tabel 10.5 - Sferele economice n care membrii cuplului de

referin snt angrenai.

Industrie
Construcii
Servicii
Agricultur
Transporturi
Armat
Altele
TOTAL

Brbai
262
129
37
29
72
7
11
547

Femei
%
91
47,9
12
23,6
59
6,8
13
5,3
6
13,2
2
1,3
4
2,0
187

%
Total
353
48,7
141
6,4
96
31,5
42
6,9
78
3,2
9
1,1
15
2,1
734

%
48,1
19,2
13,1
5,7
10,6
1,2
2,0

Diferene sensibile din punctul de vedere al profesiei i

calificrii apar n funcie de tipul de autoidentificare a romilor din
eantion.
Tabel 10.6 - Structura profesional n raport cu
autoidentificarea
Prof. moderne
%
Identificare neam 135 25,7
Vtrai
86
41,9
Maghiari
28
25,4
Romi
180 35,9
Romni
103 56,0

Prof. tradi.
%
65
12,4
0,0
3
2,7
38
7,6
3,8
7

Fr prof.
%
325 61,9
119 58,0
79
71,8
284 56,6
74
40,2

Cu diferene semnificative ntre ele, toate grupurile definite

prin modul n care se autoidentific prezint un numr foarte mare de
persoane fr nici o profesie. Proporia cea mai mic o prezint
romii-romni (40%). Cea mai mare romii-maghiari. Celelalte grupuri
se plaseaz ntre 57% i 62%.
Ne ateptam ca romii care se identific cu un anumit neam s
prezinte o proporie ridicat de profesii tradiionale. Contrar acestei
ateptri, proporia celor cu profesii tradiionale este foarte mic n
toate grupurile. E drept ns, c cei mai muli care mai au profesii
tradiionale fac parte din grupul de romi care se autoidentific cu un

101

neam anume. Excepie fac vtraii care nu prezint nici o profesie

tradiional.
Profesii de tip modern au predominant romii-romni (56%),
urmai la o distan apreciabil de celelalte grupuri: vtrai (42%),
apoi "romii" cu 36% i cei care se identific cu un neam i romiimaghiari. Aceste date sugereaz faptul c autoidentificarea ca
"romn" este asociat de regul cu un grad ridicat de integrare ntr-un
mod modern de activitate i de via n general, dup cum se va vedea
n capitolele urmtoare.
Din eantionul nostru reiese c romii-maghiari au o situaie
profesional extrem de dezavantajat n raport cu toate celelalte
grupe. Acest lucru trebuie luat sub rezerva reprezentativitii
eantionului nostru pentru acest grup.
Cei care au profesii moderne, spre deosebire de cei cu profesii
tradiionale, triesc mai dispersat n masa colectivitii. O poziie
intermediar o ocup cei care nu au nici o profesie (Grafic 10.4).
Grafic 10.4 - Proporia familiilor de romi care triesc
dispersat n masa colectivitii, n funcie de profesie.

Analiznd structura profesional n funcie de tipul de

localitate, apare o uoar tendin ca n localitile mici i mijlocii
(sat, ora mic i mijlociu) proporia celor cu profesii moderne s fie
mai ridicat dect n oraele mari, iar n acestea din urm, proporia
celor fr profesie s fie mai ridicat (Tabel 10.7).
Tabel 10.7 - Structura profesional n funcie de tipul de
localitate (procente)

Prof. moderne
Prof. tradiionale
Fr profesie

Sat/Ora mic/mijl.
31,7
7,4
60,9

102

Ora mare
24,3
9,1
66,5

O asemenea diferen pare s indice, ipotez susinut i de

alte date, un nceput de migraie a celor fr profesie i loc de munc
de la sat, orae mici i mijlocii (unde oportunitile de ctig ocazional
snt mult mai sczute) spre marile orae.
Diferene semnificative n funcie de autoidentificare apar i n
ceea ce privete calificarea (Grafic 10.5).
Grafic 10.5 - n funcie de autoidentificare, proporia
salariailor calificai din totalul salariailor.

Proporia cea mai mare de salariai calificai apare la romiiromni, urmai de romii care nu se mai identific cu vreun neam. Cei
care se identific pe ei cu un neam prezint o proporie sensibil mai
redus de salariai calificai.
Ocupaiile
Ocupaia actual a cuplului de referin ne ofer imaginea cea
mai clar a modului n care populaia de romi s-a adaptat la, sau este
afectat de actualele schimbri economice.
Grafic 10.6 - Ocupaia populaiei de peste 16 ani (5968
persoane)

103

Tabel 10.8 - Ocupaiile: cuplul de referin i total populaie

activ (procente).

Ocupaia
Salariai
Patroni
Activ. cont pr.
Fr lucru
din care:
omeri cu ind.
nchisoare
Pensionari
Serv. militar
n strintate

Cuplul de referin
Total populaie
Brbai Femei
Total
38,5
15,5
26,3
22,1
2,0
0,3
1,1
0,8
25,0
8,5
16,2
16,9
22,3
70,3
47,4
51,2
4,3
2,1
7,6
0,3
1,6

1,9
0,1
4,8
-

3,0
1,1
6,1
0,1
0,7

Grafic 10.7 - Ocupaia brbatului - cap de familie

Grafic 10.8 - Ocupaia soiei.

104

2,8
1,2
5,1
0,7
0,8

Pe generaii, situaia ocuprii este redat n tabelul 10.9.

Tabel 10.9 - Ocupaia pe generaii (n procente).
Ocupaia

Bunici Prini Frai Cuplu Copii *) Nepoi *) Total

ref.
Salariai
2,9 10,9 13,9 22,0
18,2
17,1 22,1
Patroni
0,6
1,1
0,3
0,8
Af. cont propriu
11,4 19,7 29,9 16,4
15,8
15,8 16,9
Fr lucru
54,3 48,7 48,4 47,9
58,0
59,1 51,2
dintre care:
omer cu ind.
0,4 3,6
3,0
2,9
3,9
2,8
Strin.
0,4
0,7
2,6
3,9
0,8
nchisoare
2,9
0,2 1,5
1,1
1,7
1,2
Armat
- 1,0
0,2
1,7
1,3
0,7
Elevi/St.
- 1,0
1,2
2,6
0,4
Total
35 522 194 3341
1780
76 5968
*) Copii i nepoii considerai n acest tabel au peste 16 ani.

Cteva observaii se impun din datele de mai sus:

n general, situaia ocupaional a generaiei cuplului de
referin este similar cu cea a ntregii populaii active.
Din populaia matur aflat n centrul gospodriei familiale
27,4% snt salariai i patroni, deci cu venituri constante i legale
(brbai: 40,5%).
Din totalul populaiei de peste 16 ani doar puin peste o cincime
(22,1%) snt salariai. Pentru comparaie, la nivelul ntregii ri, n
totalul populaiei active la 1 iulie 1992 (perioad n care am realizat i
noi cercetarea) salariaii reprezentau 58,6%.
Afaceri pe cont propriu (care de multe ori pot fi fcute la
limita legalitii sau dincolo de aceast limit) desfoar 16-17%.
Dac lum n considerare numai generaia cuplului de referin,
afaceri pe cont propriu declar 16,2% din total (25% dintre brbai la
care trebuie s adugm i cei 1,6 plecai n strintate, ceea ce face
n total 26,6%).
Cei care ntreprind afaceri pe cont propriu reprezint deci o
proporie ridicat n raport cu configuraia colectivitii actuale,
exprimnd modul tradiional de obinere a resurselor. Natura acestor
activiti este greu de precizat. Pentru a stimula ct mai mult posibil
105

o declarare liber, nu s-a cerut s se specifice natura afacerii pe cont

propriu i cu att mai mult caracterul ei legal sau ilegal. Presupunem
ns c cei mai muli din aceast categorie au afaceri pe cont propriu
cu un statut mai mult sau mai puin legal. Asemenea afaceri pe cont
propriu pot evolua n direcia unor activiti economice legale, pe
linia unei anumite tradiii, dar ncadrate n sistemul social-economic
al unei societi moderne, sau, dimpotriv, pot evolua n direcia unei
economii subterane, mpletindu-se cu criminalitatea.
Activitile pe cont propriu pot oferi venituri fluctuante i, din
multe motive, inclusiv datorit insuficientei adaptri a legislaiei la
aceste tipuri specifice de activiti, ele se afl la marginea legalitii i
adesea dincolo de ea.
Proporia persoanelor fr lucru (inclusiv casnicele) este
extrem de mare: dac considerm omerii care primesc indemnizaie,
cei care nu au de lucru fr ajutor de omaj i cei aflai n nchisoare,
toi acetia reprezint 52% din ntreaga populaie i 48% din generaia
matur a cuplurilor de referin. omerii care beneficiaz de alocaie
de omaj reprezint un procent foarte sczut (3%), imensa majoritate
a celor care nu au de lucru nendeplinind condiiile pentru obinerea
alocaiei de omaj. Din acest punct de vedere, ei snt ntr-o mic
msur protejai.
Procentul celor fr lucru este foarte ridicat datorit n mod
special femeilor (70%). n populaia de romi femeile snt tradiional
casnice, recurgnd la forme ocazionale de ctig. Din datele noastre
ns o mare parte dintre femei ar dori s lucreze, dar nu pot gsi un
loc de munc. Dintre brbaii cap de familie 20,1% nu au de lucru,
neavnd totodat nici dreptul la indemnizaie de omaj. S adugm
aici i cei 4,3% omeri cu indemnizaie. n total, putem aprecia c, un
sfert dintre brbaii cap de familie snt omeri. Dintre brbaii care
nu lucreaz, 14,7% declar drept cauz starea de sntate, restul de
85,3% reclam lipsa locurilor de munc. Din aceast categorie
probabil c unii ntreprind afaceri pe cont propriu, dar nu au declarato, sau ncearc s o fac. Nu credem ns c trebuie s supraestimm
resursele ce pot fi obinute n acest mod. Comparativ cu situaia pe
ntreaga populaie a rii (n jur de 8% omeri n perioada n care
cercetarea noastr a fost realizat, majoritatea ns tineri absolveni de
coal i femei; probabil c mai puin de 1% brbai cap de familie),
situaia populaiei de romi este din acest punct de vedere disperat.
S observm, de asemenea, c de-a lungul generaiilor nu par
s apar diferene notabile. Tinerii tind s fie ntr-o proporie mult mai

106

mare fr lucru: peste 50%. La acetia se mai adaug aproximativ 3%

care snt omeri cu indemnizaie.
n nchisoare snt declarate 1,2% din populaia matur, ceea
ce reprezint mai mult dect dublul proporiei pe ntreaga populaie a
rii (0,5%). Se pare c cei mai muli snt tineri. Lipsa unui mod
normal de obinere a resurselor, antrenarea n afaceri "subterane"
ridic foarte mult proporia celor aflai n nchisoare.
Plecai n strintate snt doar 0,8% din populaia matur, dar
aceast cifr subestimeaz mult fenomenul: multe familii au plecat n
ntregime. n cursul cercetrii am vzut adesea case cu uile i
ferestrele btute n cuie - familiile plecate n Vest. Normal, aceste
familii nu au putut intra n eantion.
Modalitile de plecare n strintate snt diverse. O foarte mic
parte snt plecai cu contract de munc prin diferite firme romneti.
Imensa majoritate snt plecai "turistic" sau ilegal. Unii dintre ei
muncesc fr contract legal: este cazul Ungariei sau al Iugoslaviei i, n
rile vestice, Germania, n primul rnd. Veniturile obinute pe
aceast cale snt substaniale. De exemplu, doar o lun de munc "la
negru" n Ungaria poate aduce un ctig echivalent cu salariul posibil
de obinut n 5-6 luni de munc n Romnia. Marea majoritate care
trec ilegal frontiera n rile occidentale obin venituri din ajutorul
social, cerit sau activiti ilegale/criminale. rile occidentale snt
extrem de atractive din acest punct de vedere: cteva zile norocoase de
cerit n Germania pot depi uor salariul posibil de obinut ntr-un
an de zile n ar: 1000 DM = 300.000 lei (la data realizrii
cercetrii).
Doar 0,4% dintre persoanele de peste 16 ani snt elevi sau
studeni. Dac ne referim doar la cei mai tineri, proporia se plaseaz
de asemenea la un nivel extrem de sczut: n jur de 2%.
S analizm acum sursele variaiei ocuprii. Persoanele care
triesc dispersat n masa colectivitii, datorit gradului mai ridicat de
integrare n sistemul economic existent, prezint o proporie mai
ridicat de salariai i o proporie mai sczut de omeri/fr lucru i
de afaceri pe cont propriu (Grafic 10.9).
Graficul 10.10 aduce o confirmare suplimentar ipotezei
formulate mai sus cu privire la prefigurarea unei migraii tot mai
intense spre oraele mari n cutare de lucru: n oraele mari spre
deosebire de sate i oraele mici/mijlocii, proporia salariailor este
mai mic, iar a celor fr slujb este mai mare; de asemenea este mai
ridicat proporia celor care ntreprind afaceri pe cont propriu.

107

Grafic 10.9 - Structura ocupaional n funcie de tipul de

comunitate (procente).

Grafic 10.10 - Ocupaia n funcie de tipul de localitate

(procente)

Analiza relaiei dintre ocupaii i profesii ne ofer o nelegere

mai bun a configuraiei ocupaionale (Tabel 10.10).
Marea majoritate a celor cu profesii tradiionale snt patroni
sau desfoar afaceri pe cont propriu. Profesia tradiional ofer
deci o ans de activitate economic. Dar snt suficient de muli cei
care ntreprind afaceri pe cont propriu sau snt patroni de mici
ntreprinderi chiar fr a avea vreo profesie.
omerii, cu sau fr indemnizaie de omaj, snt n proporie de
peste dou treimi persoane fr nici o profesie. Cei fr nici o
profesie au deci dificulti n a gsi de lucru sau a ncerca afaceri pe
cont propriu.
108

Mare majoritate a celor din nchisoare snt, de asemenea, fr

nici o profesie.
Tabel 10.10 - Relaia dintre profesie i ocupaie (cuplu de
referin)
OCUPAII
PROF.
MODERNE
Salariai
Patron
Af. cont propriu
Pensionari
omer/fr lucru
nchisoare
Strintate

301
14
62
52
86
4
16

%
49,3
42,4
15,7
43,3
28,5
11,8
64,0

PROFESII
PROF.
TRADIIONALE
%
5
0,8
9
27,3
93
23,5
2
1,67
6
2,0
0,0
0,0

FR
PROF.
%
305 49,9
10 30,3
240 60,8
66 55,0
210 69,5
30 88,2
9 36,0

NIVELUL COLAR al diferitelor ocupaii este, de asemenea,

semnificativ
Tabel 10.11 Relatia dintre ocupatie si scoala
Nr. mediu de clase absolvite
8,3
8,2
6,9
5,4
4,9
4,7
4,6

Patron
omer indemn.
Salariai
nchisoare
Af. cont propriu
Fr lucru
Pensionar

Nivelul colar sczut este un handicap n a obine o munc

salarial, fie ea i necalificat i cu att mai mult de a fi patron. Cei
fr lucru au un nivel colar sczut. Doar afacerile pe cont propriu probabil cel mai adesea exercitarea profesiilor tradiionale sau
comerul "la negru" - snt compatibile i cu un nivel colar sczut.
Dup cum am vzut, muli dintre cei cu profesii tradiionale, care au
un nivel colar sczut, desfoar activiti pe cont propriu.

109

Aceste date sugereaz faptul c unele idei exprimate n

discuiile diferitelor organizaii de romi c "coala populaiei
majoritare" este nerelevant pentru romi pot avea consecine
dezastruoase, ele conservnd subprofesionalizarea i blocnd
ncadrarea populaiei de romi ntr-un sistem modern de activitate
economic.
Criza pe care un segment important al populaiei de romi o
traverseaz pare s provin, n mare parte, din criza profesiilor i
ocupaiilor tradiionale. La aceasta se adaug, dispariia sistemului
economic socialist care oferea o anumit securitate tuturor
persoanelor. n noua economie, romii snt n mod sistematic i masiv
dezavantajai.
Pentru ca imaginea s fie complet, trebuie luat n considerare
i apariia unor noi posibiliti de obinere a mijloacelor de via, n
prelungirea unor premise tradiionale, n cadrul haosului creat de
cderea regimului socialist i trecerii la o economie de pia. Dar
aceste posibiliti, cu o mare spectaculozitate social, reprezint,
paradoxal, o important surs de frustrare pentru marea majoritate a
romilor care nu au acces la ele. n plus, ele snt n curs de ngustare
rapid prin creterea gradului de organizare a economiei.

110

Capitolul 11. STANDARDUL DE VIA

Veniturile: consideraii metodologice
n cercetarea noastr am inclus un modul special dedicat
obinerii de informaii despre veniturile familiilor de romi. nainte de
a trece la analiza propriu-zis a datelor, se impun cteva precizri.
n primul rnd, perioada de referin pentru veniturile
analizate este luna mai 1992.:
n al doilea rnd, datele noastre se refer numai la veniturile
bneti ale familiilor, nefiind inclus valoarea autoconsumului sau a
produselor i serviciilor primite din fondurile sociale de consum, n
ceea ce privete autoconsumul mica producie gospodreasc nu este
prea dezvoltat n cadrul modului tradiional de via al populaiei de
romi. Observaiile fcute de cercettori converg asupra faptului c
obiceiul utilizrii eventualului pmnt de pe lng cas, pentru a
produce o parte din alimentele necesare, este mai puin rspndit.
Un al treilea aspect se refer la o problem care intervine n mai
toate cercetrile care urmresc obinerea de date privind veniturile
populaiei, i anume tendina sistematic de subestimare a acestora. i
noi am recurs la singura metod disponibil: veniturile au fost
consemnate pe baza declaraiilor subiecilor intervievai. Operatorii
de teren au exprimat un grad ridicat de nencredere n corectitudinea
declarrii veniturilor. Motivaia declarrii unor venituri mai mici
dect cele reale este dubl. Pe de o parte, sperana, larg rspndit
dup revoluie n populaia de romi, c vor primi "ajutoare". Foarte
frecvent n cursul cercetrii se ntmpla urmtoarea situaie: unii
romi, nenelegnd de ce vecinii lor au fost inclui n eantion i ei nu,
solicitau a li se lua i lor interviul n ideea primirii ajutorului
presupus. Pe de alt parte, n condiiile n care multe dintre venituri
snt obinute din afaceri pe cont propriu, pentru a evita impozitarea,
snt declarate venituri mai mici; n plus o serie de venituri, sau chiar
ntregul venit al familiei, provin din activiti ce depesc cadrul legal
(comer ambulant nelegal, "ghicitul viitorului", cerit sau chiar furt,
schimb valutar etc.). Minimizarea veniturilor reprezint un mecanism
de aprare. De altfel, romii nii afirm c "iganii nu-i declar
niciodat veniturile adevrate". n constituirea acestei estimri a
cercettorilor cu privire la subestimarea sistematic i de amploare a
veniturilor nu este exclus nici intervenia stereotipului, pe care
acetia l mprtesc cu ntreaga populaie majoritar, c "iganii
ctig foarte mult din activitile lor subterane, c snt plini de bani
i n special de aur".

111

Mai mult, un numr mare de subieci (aproximativ 40% din

total) au refuzat s-i declare n detaliu veniturile; alii au indicat
numai sursa de obinere a veniturilor (salariu, pensie etc.), fr a
preciza suma, sau au declarat numai suma total a acestora.
Dintre cei care nu i-au declarat veniturile, cei mai muli (50%)
erau salariai, 15% "fr lucru", 9% desfurau afaceri pe cont
propriu, iar 5% erau "omeri cu indemnizaie". Pentru familiile unde
au fost declarate veniturile, dar nu a fost indicat sursa de formare a
acestora, s-a constatat c n aproape jumtate din cazuri soul era n
nchisoare, alte situaii, mai des ntlnite, fiind acelea n care soul era
"fr lucru" sau i satisfcea serviciul militar.
n privina celor care au refuzat s-i declare veniturile (sau au
indicat numai sursa de formare a acestora) s-a constatat c nzestrarea
cu bunuri de folosin ndelungat nu difer semnificativ fa de cea a
familiilor care i-au declarat veniturile, estimndu-se pe aceast baz c
nici ntre veniturile lor nu exist diferene majore.
n aceste condiii se pune firesc ntrebarea ct ncredere ofer
datele obinute din cercetare privind veniturile familiilor de romi.
Msura n care veniturile bneti declarate snt mai mici dect
cele reale este dificil de determinat. Se poate ns estima c
ierarhizarea familiilor dup criteriul venit nu a fost afectat
semnificativ de subdeclararea sistematic a veniturilor; deci c
subestimarea s-a produs aproximativ uniform pe ntreaga scal a
veniturilor. O asemenea presupoziie este doar parial corect.
Cercettorii au observat adesea faptul c reinerile n declararea
surselor de venit i a volumului acestuia apar mai mult n cazul
familiilor mai nstrite. Avem deci motive s credem c la venituri
sczute, declararea a fost ceva mai apropiat de realitate, dect la
venituri mai ridicate. Un argument important n sprijinul considerrii
variabilei VENITURI ca relevant este faptul c ea coreleaz
semnificativ cu alte componente ale modului de via, n direcia
ateptat. Aceasta nseamn c nu exist distorsiuni majore n
declararea nivelului devenituri.
n fapt, orice politic de sprijin a unor grupuri aflate n nevoie
se gsete ntr-o dilem asemntoare: ea nu poate lua n considerare
drept criteriu de determinare a nevoii dect veniturile declarate i
constatabile i care n general snt cele obinute prin mijloace legale.
Veniturile mai mult sau mai puin ocazionale, greu de detectat prin
mijloacele de care statul dispune, i care ar putea scdea ajutorul, i
cu att mai mult cele obinute din surse dincolo de lege, nu vor putea
de regul fi nregistrate. Cu alte cuvinte, estimrile noastre snt exact
tipul de estimri pe care i sistemul de protecie social le poate face
atunci cnd determin volumul sprijinului de acordat. Este evident c
unele familii nu pot s supravieuiasc nici o lun cu veniturile
declarate (destul de multe sub 2000 lei/lun). Aceste venituri mai
112

mult sau mai puin regulate i legale snt completate cu venituri

ocazionale care nu pot fi ns, n cele mai multe cazuri, dect tot de
dimensiuni modeste.
Pe de alt parte, comparnd datele rezultate din cercetare
privind venitul mediu lunar al unei familii de romi, cu datele Comisiei
Naionale pentru Statistic privind veniturile familiilor de salariai se
constat c acestea snt suficient de apropiate. Astfel, din cercetare a
rezultat c venitul mediu total net lunar al unei familii de romi era de
26.920 lei. Datele oferite de Comisia Naional pentru Statistic prin
cercetarea bugetelor familiilor de salariai arat c, n semestrul I al
anului 1992, veniturile bneti nominale au fost de 33.735 lei lunar la
o familie de salariai i de 32.063 lei lunar la cele de muncitori,
veniturile din salarii, n medie lunar pe o familie, fiind de 27.690 lei.
Observaiile fcute de cercettori asupra locuinei, dotrii
gospodriei, mbrcmintei, hranei indic un nivel de trai cel mai
adesea sczut sau foarte sczut, excluznd ipoteza unor venituri
fabuloase ascunse. Acestea ar putea fi presupuse doar dac se accept
ipoteza c romii, n mod tradiional, investesc banii masiv n obiecte
de pre indivizibile (aur, de exemplu).
Veniturile i standardul de via
Pentru estimarea standardului de via am luat n considerare
mai muli indicatori: veniturile totale ale familiei (VENIT), venitul
lunar pe membru de familie (VEN/PERS), evaluarea subiectiv a
standardului de via (ST. SUBIECTIV) i dotarea locuinei cu
bunuri de folosin ndelungat.
Pe ansamblul eantionului studiat, venitul mediu total lunar al
unei familii de romi era de 26.920 lei (5113 lei/persoan). Fa de
acesta, familiile de romi din mediul urban aveau un venit total mediu
lunar de 28.422 lei (5364 lei/persoan), iar cele din mediul rural de
18.635 lei (3579 lei/persoan).
Gruparea familiilor pe decile ierarhizate dup venitul total
lunar i dup venitul pe persoan indic o difereniere economic
extrem de mare ntre familiile de romi: media veniturilor totale
lunare este de 1.956 lei pentru familiile din prima decil i de 121.926
lei pentru cele din ultima decil; 343 lei/persoan pe lun n prima
decil, fa de 23.067 lei/persoan n ultima decil.
Ierarhizarea, pe decile, a familiilor de romi dup nivelul
venitului total lunar mediu pe o persoan evideniaz faptul c marea

113

majoritate a familiilor de romi dispun de venituri modeste, mediana

distribuiei fiind mult deplasat spre stnga fa de medie. Aproximativ
trei sferturi din numrul total de romi triesc n familii cu un venit
mediu pe persoan sub media pe eantion. S mai facem o observaie.
Marea majoritate a romilor din eantionul nostru, peste 90%, prezint
venituri medii pe persoan relativ modeste: sub 8.000 lei. Doar 7,2%
au venituri medii de aproximativ 23.000 lei.
Tabel 11.1 - Distribuia pe decile a familiilor n funcie de
venitul pe persoan
Decile
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Limitele decilelor % din numrul Venitul mediu lunar

lei total de persoane
pe persoan
sub 650
11,2
343
651-1000
12,8
854
1001-1500
11,2
1277
1501-2100
10,0
1831
2101-2800
10,5
2432
2801-3750
9,8
3262
3751-5000
8,5
4388
5001-6700
9,4
5689
6701-9700
9,4
7806
peste 9700
7,2
23076

Standardul subiectiv de via este estimat prin rspunsul la

urmtoarea ntrebare:
Gndindu-v la veniturile totale ale familiei, putei spune c
v ajung sau nu ?
1. Nu ne ajung nici pentru a putea tri
2. Ne ajung doar s supravieuim, fr a putea s cumprm ceva
mai bun sau s strngem ceva bani
3. Reuim s strngem ceva bani sau s cumprm ceva mai bun,
dar cu economii i sacrificii
4. Ne ajung destul de bine pentru ceea ce avem nevoie
Cum apreciaz familiile de romi veniturile totale obinute n
raport cu costul vieii ?

114

Grafic 11.1 - Estimarea subiectiv a standardului de via

Tabel 11.2 - Estimarea subiectiv a standardului de via

Total
URBAN
RURAL

Nu ne ajung Ne ajung Reuim s facem Ne ajung

nici pentru numai pt. fa, dar numai destul de bine
strictul
strictul
cu economii i
pt. ceea ce
necesar
necesar
sacrificii
avem nevoie
40,5
46,9
8,5
4,1
39,1
48,2
8,4
4,3
44,0
43,4
9,0
3,6

Din punctul de vedere al estimrii subiective, 87,4% dintre

familiile de romi apreciaz c veniturile de care dispun nu le ajung
nici pentru strictul necesar, sau numai pentru strictul necesar. Pentru
familiile care au cel puin 4 copii, ca i pentru familiile n care femeia
triete singur, aceast apreciere a veniturilor totale n raport cu
costul vieii apare n aproape 95% din cazuri.
Determinanii variaiei veniturilor
Dac lum n considerare toate variabilele de context
explicative ale variaiei caracteristicilor populaiei de romi (LFPD),
snt cteva care, controlnd pe celelalte, au contribuii explicative
semnificative n raport cu standardul de via.

115

Tabel 11.3 - Factorii din LFPD explicativi semnificativ ai

variaiei veniturilor pe persoan
VENIT/PERSOAN
Coef. beta
+0,13
-0,09
+0,07

Ora mare/celelalte
Numr copii nscui
Nivel colar so

n oraele mari, spre deosebire de oraele mijlocii, mici sau sate,

veniturile snt mai mari. Cu ct numrul de copii nscui este mai
ridicat, cu att venitul pe persoan este mai sczut. n fine, cu ct
nivelul colar al soilor este mai ridicat, cu att veniturile snt mai
ridicate.
Aceeai tendin apare i n explicarea variaiei standardului de
via subiectiv.
Tabel 11.4 - Factorii LFPD explicativi semnificativ ai
variaiei standardului subiectiv de via
ST. SUBIECTIV
Coef. beta
-0,15
+0,11
+0,07
+0,05

Numr copii
Nivel colar so
Profesii moderne (so)
Ora mare/celelalte

n general, se afirm c n cazul romilor, legtura dintre nivelul

de colarizare, profesie (ocupaie) i venituri nu este semnificativ,
aceasta fiind i una dintre cauzele dezinteresului fa de instruire.
Spre exemplu, un "cldrar" fr nici o clas are venituri mai mari
dect un strungar; la fel un crua fa de un operator chimist, sau un
"biniar" fa de un inginer. Datele cercetrii noastre indic ns
faptul c nivelul colar este un factor important al standardului de
via (Tabel 11.5).
Alte caracteristici ale populaiei de romi snt asociate cu variaii
n standardul de via (Tabel 11.6).
Patronii au un standard economic de via net superior
celorlalte categorii.
Cei care ntreprind afaceri pe cont propriu tind s aib
venituri mai ridicate dect salariaii, fr ca diferenele la
venit/persoan s fie semnificative. Ei snt ns semnificativ mai

116

satisfcui cu standardul lor de via cu p>0,001. Dac ns

comparm pe cei cu afaceri pe cont propriu cu salariaii necalificai,
diferenele se mresc i devin nalt semnificative.
ntre salariai, lipsa de calificare/calificarea creeaz diferene
semnificative.
Din datele de mai sus reiese i faptul c salariaii calificai au
un standard de via semnificativ mai ridicat dect al celor care
ntreprind afaceri pe cont propriu.
Tipul de profesie i existena ca atare a profesiei la capul
familiei creeaz, de asemenea, diferene sensibile n ceea ce privete
standardul economic. Cei care au profesii tradiionale prezint un
standard de via net superior celor care au profesii moderne i
acetia la rndul lor au un standard de via superior celor fr
profesii.
Categoriile rezultate din autoidentificare prezint diferene
sensibile (Tabel 11.7).
Tabel 11.5 - Proporia celor care tiu/nu tiu s citeasc
n fiecare decil a ierarhizrii n funcie de venitul/persoan
tiu s citeasc

Decile venit/persoan
Bine

Cu dificultate

Deloc

41,4

26,3

32,3

44,2

27,9

27,9

44,2

25,6

30,2

41,7

28,6

29,7

53,7

30,5

15,8

57,3

24,4

18,3

63,2

29,4

7,4

48,8

38,4

12,8

60,9

25,3

13,8

10

62,9

28,1

9,0

117

Tabel 11.6 - Variaia standardului de via n funcie de

diferiii factori
SO

VEN/PERS. SEMN. ST. SUBIECTIV SEMN.

Patron

26039

Salariat

5054

Sal. calif.

6400

1,97

Afaceri cont propriu

5872

1,95

Sal. necal.

3283

,000

1,60

,000

Nu lucreaz

2050

,001

1,41

,000

omer (cu ind.)

2562

1,45

Pensionar

4773

1,82

10602

2,23

Prof. tradiionale

2,65
,000

1,84

,000

Prof. moderne

5327

,001

1,91

,000

Fr profesie

3748

,01

1,61

,000

SOIE
Sal. cal.

8649

2,14

Sal. necal.

6587

ns

1,77

,000

Nu lucreaz

4439

ns

1,70

ns

Femeie singur

3600

ns

1,50

,000

Tabel 11.7 - Veniturile i standardul subiectiv n funcie de

autoidentificare
AUTOIDENTIFICARE
Romi
Romi-romni
Id. neam
Vtrai
Romi-maghiari

VEN /
SEMN. ST.SUBIECTIV SEMN.
PERS.
5.415
1,71
5.261
1,87
,01
5.025
1,85
3.740
,001
1,55
,000
2.760
,01
1,56

118

Neamurile legate de practicarea unor profesii tradiionale, n

condiiile economiei actuale, prezint venituri mult mai ridicate dect
ceilali romi. Cteva exemple snt ilustrative:
VENIT/FAMILIE
46.933
44.667
42.593
41.000
28.495

- argintari
- nomazi, corturari
- cldrari, fierari, potcovari
- fulgari
- de mtase

Alte neamuri ns prezint venituri extrem de reduse:

VENIT/FAMILIE
9.180
15.264
17.700

- crmidari
- ursari
- rudari, lingurari

Romii care triesc dispersai, probabil mai integrai n sistemul

economic al colectivitii, par s aib un standard de via mai ridicat
dect romii care triesc n comuniti omogene. De asemenea, oraele
mari, spre deosebire de sate, oraele mici i mijlocii, ofer posibiliti
de ctig substanial mai ridicate.
Acest decalaj este de natur a motiva migrarea ctre oraele
mari care probabil se va accentua n urmtorii ani.
Tabel 11.8 - Veniturile i standardul subiectiv de via n
funcie de tipul de comunitate i localitate
TIP COMUNITATE

Ven/pers. Semn. St. subiectiv Semn.

Omogen

4.522

Dispersat

5.501

1,65
,05

1,83

,000

TIP LOCALITATE
Ora mare

6.707

Ora mijl./mic/sat

3.694

119

1,83
,000

1,67

,000

Dimensiunile familiei reprezint un factor important al

variaiilor veniturilor. Creterea numrului de persoane din familie
este nsoit de o scdere marcat a veniturilor pe persoan.
Standardul subiectiv pare a fi n acest caz mai puin sensibil. Familia
extins ofer o protecie economic dar i social-subiectiv n situaii
economice dificile.
Tabel 11.9 - Venitul i standardul subiectiv de via n
funcie de talia familiei
Familii compuse din:
1-4 pers.
5-6 pers.
7-10 pers.
11 i peste

Ven./pers.
6920
5977
3910
2604

Semn.

,001
,001

St. subiectiv
1,75
1,78
1,71
1,59

Semn.

,05

Cum este de ateptat, familiile monoparentale au venituri

semnificativ mai reduse dect familiile normale.
Tabel 11.10 - Venitul i standardul subiectiv de via la
familiile cuplu i monoparentale.

Familie cuplu
Femeie singur

Ven./pers.
5417
4143

Semn.
,001

St. subiectiv
1,76
1,50

Semn.
,000

Sursele veniturilor
Analiza surselor de venit este foarte important pentru
nelegerea modului de via al populaiei de romi. ncrederea n
declararea veniturilor este variabil n raport cu sursa de venit.
Probabil c atunci cnd a fost vorba de veniturile regulate din surse
normale, declaraiile au fost mai adecvate. Declararea surselor de
venit ocazionale sau chiar regulate, dar din afaceri pe cont propriu,
probabil c snt subestimate ntr-o msur mai ridicat, att ca
frecven, ct i ca volum de venituri furnizate. Lund aceast rezerv,
situaia este cea din Tabel 11.11.
Conform declaraiilor, n mai mult de jumtate de familii nu
exist nici un salariat. n condiiile nivelului salariilor din ara noastr,
doar dou salarii asigur de regul un standard decent de via unei
120

familii. Acest lucru este cu att mai valabil pentru familiile de romi
care au un numr mult mai mare de persoane. Faptul c doar 17% din
familiile de romi din eantion au 2 sau mai multe salarii reprezint
un indicator foarte clar al standardului economic precar al acestei
populaii.
Tabel 11.11 - Frecvena diferitelor surse de venit
% din numrul total al familiilor
Nici unul Unul
Dou
Salarii
52,5
30,9
12,4
Pensii
70,9
24,9
3,7
ndemn, omaj
93,3
5,6
0,9
Venit afaceri
87,2
7,4
4,1
Venit, ocazional
61,2
21,8
10,3

Trei sau mai multe

4,2
0,5
0,2
1,4
6,6

n medie la o familie de romi revin: 0,7 salariai (i n acest caz

existnd o anumit difereniere ntre familiile din localitile urbane i
cele rurale: 0,8 i respectiv 0,5), fa de 1,7 salariai pe ntreaga
populaie, cum indic bugetele de familie ale CNS; 1,1 alocaii
pentru copii n raport cu 2,9 copii pe familie n ntregul eantion
(alocaii pentru copii, n momentul cercetrii primind doar prinii
salariai la stat); 0,3 pensionari de asigurri sociale.
La una din 5 familii de romi, o persoan desfoar o activitate
pe cont propriu.
Aproape 3/4 dintre gospodriile de romi obin resurse din
venituri regulate (78,5% n urban; 68,5% n rural); 17% dispun de
venituri att din surse regulate, ct i ocazionale, dependente n mod
exclusiv de realizarea unor venituri ocazionale fiind aproximativ
10% dintre gospodriile cuprinse n cercetare.
Veniturile din surse regulate au fost n medie de 13.641 lei
lunar, adic 50,7% din veniturile totale declarate. Ele snt mai mari n
mediul urban (15.964 lei) comparativ cu mediul rural (8.930 lei).
Din cercetarea noastr a rezultat c, n general, familiile de romi
dispun de surse mixte de venituri, unele cu caracter regulat, altele
avnd un caracter ocazional. Existena surselor mixte de venituri
pentru familiile de romi reflect de altfel diversitatea activitilor
economice n care acetia snt implicai, precum i adaptabilitatea fa
de modificrile survenite n plan socio-economic, ca expresie a unui
comportament economic diferit de cel al celorlali membri ai
societii romneti. Unele din aceste activiti se ncadreaz n
121

cadrul legal, altele l depesc. Exist activiti desfurate n mod

tradiional, n legtur cu "neamul" din care acetia fac parte: lutari,
spoitori, crmidari - numele acestor neamuri arat activitatea
tradiional pe care, de regul, acetia o desfoar. Prelucrarea
metalelor (argint, cositor), recuperarea i vnzarea sticlelor, a
articolelor de mbrcminte sau a fierului vechi, vnzarea florilor,
fructelor de pdure sau revnzarea n trguri a celor mai diverse
bunuri, prelucrarea i comercializarea diferitelor obiecte (imitaii de
bijuterii, ochelari de soare i articole de plaj etc.), reprezint tot
attea activiti tradiionale. Aceste surse snt completate cu surse tot
att de tradiionale, ca "ghicitului viitorului" sau ceritul care este nc
destul de frecvent.
Muli dintre ei au depit ns de mult tradiia, fiind salariai
sau patroni ai unor afaceri mai mari, sau mai mici, de regul n sfera
comerului.
Pentru a-i rotunji veniturile, muli romi desfoar o gam
divers de activiti. Iat cteva exemple de astfel de activiti i
sumele pe care acetia le-au declarat:
- soul pescuiete zilnic 3-4 Kg pete, pe care le vinde cu 150200 lei/Kg, obinnd 600-800 lei/zi;
- soul lucreaz cu ziua pentru alte familii, unde este pltit cu
1000 lei/zi;
- confecionarea de coroane de flori de hrtie -10000 lei/lun;
- cumpr mai ieftin i vinde mai scump cele mai diverse bunuri
(igri, butur etc.) -10000 lei/lun;
- vinde semine - 2000 lei/lun;
- confecioneaz diferite accesorii metalice -100000 lei/lun;
- cumpr diverse bunuri din Turcia i le vinde n Romnia 700000 lei/lun.
Proprietatea de instrumente de producie i standardul
de via.
Fr a fi numeroase, unele gospodrii de romi au n proprietate
i anumite instrumente de producie. Este interesant de vzut n ce
msur deinerea n proprietate a unor astfel de instrumente duce la o
difereniere a veniturilor (Tabel 11.12, Tabel 11.13).
Se poate constata c, pe ansamblu, veniturile gospodriilor care
au n proprietate mijloace de producie snt superioare mediei pe total
eantion. Pmntul (probabil c n parcele destul de reduse) este
sursa cea mai puin important de venituri. Celelalte mijloace, n

122

special cele legate de exercitarea unei meserii, aduc plusuri

substaniale de venit: atelier (104.629 lei, lunar) sau unelte pentru
practicarea profesiei (60.650 lei lunar).
Cu excepia gospodriilor care au n proprietate autoturism de
teren (autocamion), gospodriile din mediul urban nregistreaz
venituri superioare celor din mediul rural.
Tabel 11.12 - Proporia populaiei de romi care deine n
proprietate diferite instrumente de producie
Proprieti
Pmnt
Cal
Cru
Atelier
Unelte pentru profesie
Autoturism de teren

Total
8,6
11,1
10,9
2,8
7,0
1,8

Urban
3,3
8,0
8,0
2,9
5,9
1,9

Rural
22,6
19,2
18,6
2,8
10,2
1

Tabel 11.13 - Veniturile familiilor n raport cu posesia unor

mijloace de producie
Proprieti
Total eantion Urban
Pmnt
41963 125700
Cal
27211 31207
Cru
27679 33173
Atelier
104629 128360
Unelte pentru profesie
60650 83738
Autoturism de teren (autocamion)
49600 49080

Rural
19125
23270
22022
35416
25175
50714

Dimensiunile srciei la populaia de romi

Datorit faptului c la populaia de romi veniturile ocazionale,
ct i cele provenite din activiti dincolo de limita legalitii, i n
consecin probabil nedeclarate, au o pondere mai ridicat dect la
restul populaiei, este greu a face o estimare a gradului de srcie.
Dac utilizm doar veniturile declarate, aa cum se procedeaz n
toate estimrile de acest gen, putem obine o imagine a gradului de
srcie. Acesta trebuie corectat cu un coeficient, despre a crui
mrime nu putem face nici o presupoziie.

123

Pentru estimarea proporiilor familiilor de romi aflate n

srcie au fost folosite variantele nivelului minim de trai (prag al
srciei) determinate n cadrul Institutului de Cercetare a Calitii
Vieii. Am considerat pragurile de srcie din perioada mai 1992 la
care veniturile consemnate n cercetare se refereau (vezi anexa de la
sfritul capitolului).
Nivel minim de trai decent (ND) - acest nivel asigur
acoperirea, la minimum, att a necesitilor de alimentaie stabilite
de nutriioniti ca fiind necesare susinerii, pe termen lung, a unei viei
biologice sntoase, ct i satisfacerea la minimum a celorlalte
necesiti materiale i spirituale aa cum snt ele definite cultural la
nivelul de dezvoltare economico-social a rii noastre.
Nivel minim de trai ajustat (NA) - reprezint nivelul minim
de trai decent corelat cu posibilitile economice i cu modelele de
consum constituite n actuala perioad de tranziie, fiind ca atare
ajustat la realitatea economic.
Nivel de subzisten (NS) - a fost estimat prin luarea n calcul
a cheltuielilor pentru bunuri i servicii de prim necesitate; nu au fost
incluse ns cheltuielile pentru mbrcminte i nclminte ale
persoanelor adulte pe considerentul c acestea existau deja n
garderoba familiei. Nivelul de subzisten asigur deci continuarea
vieii pe o perioad relativ scurt, prelungirea siturii sub acest nivel
ducnd la instalarea strii de subnutriie cu consecine grave pe
termen lung asupra strii de sntate.
Estimrile care urmeaz trebuie s fie considerate cu toat
prudena, Ele au ns o valoare indicativ important. Orict de
ridicat ar fi corecia pe care am aplica-o, situaia exprimat de
aceste date este fr ndoial extrem de ngrijortoare. Pentru
comparaie vom indica i rezultatele unei cercetri asupra srciei
ntreprinse de Institutul de Cercetare a Calitii Vieii n octombrie
1991.
Tabel 11.14 - Proporia familiilor de romi n situaie de
srcie, n raport cu situaia pe ntreaga populaie
Sub nivelul minim:
decent (ND) ajustat (NA) subzisten (NS)
Populaia de romi
80,9
75,2
62,9
Ansamblul populaiei
42,0
31,0
16,0
n ciuda situaiei economice extrem de dificile, sugerat de
datele prezentate n acest capitol, trebuie ns menionat
124

flexibilitatea economic remarcabil a populaiei de romi,

capacitatea de adaptare rapid la modificrile dramatice care au loc
n mediul economic, sesizarea rapid a noilor posibiliti de ctig.
Aceast capacitate de adaptare se plaseaz ns mai degrab la
nivelul de supravieuire dect de cretere economic. De cele mai
multe ori, desfurarea simultan sau consecutiv a unor activiti
diferite, legale sau chiar ilegale, reprezint n mod clar o form de
adaptare a modului tradiional de via la economia modern. O
asemenea form de adaptare a oferit succes pentru muli romi, acesta
nefiind ns cazul pentru majoritatea lor, n actuala faz de tranziie
a economiei noastre caracterizat prin lips de organizare i control.
Este clar ns c aceste venituri ocazionale, mai degrab dincolo de
legalitate, snt nesigure. Dup revoluie, datorit scderii dramatice a
gradului de control social, posibilitile ocazionale/nelegale de ctig
au crescut exploziv. Pe msur ce gradul de organizare a noului sistem
social-economic va spori, posibilitile de acest gen vor scdea, n
actuala economie, mica iniiativ i gsete largi oportuniti.
Treptat ns, oportunitile ei se vor restrnge, romii, lipsii de
educaie, de capital, pe o pia mult mai organizat, vor fi din ce n ce
mai marginalizai devenind segmentul cel mai vulnerabil, n
perspectiva viitorilor ani.
Urmare a evoluiei pe care de-a lungul timpului colectivitatea
de romi a cunoscut-o, se pare c ei au nvat foarte bine regulile
"autoproteciei sociale", reuind, cei mai muli dintre ei, s se
"descurce" n ciuda faptului c, pe ansamblu, snt cei mai afectai de
convulsiile pe care economia i societatea romneasc le cunosc n
prezent.
ANEXA
Nivel minim de trai pentru salariai, pe luna mai 1992
- n lei Numr de persoane
din familie

1 persoane
2 persoane
3 persoane
4 persoane
5 persoane
6 i mai multe
persoane

Nivel minim de Nivel minim de

Nivel de
trai decent (ND) trai ajustat (NA) subzisten (NS)

13300
22800
29500
36100
45400
52100

11300
19300
25000
30500
38600
44300

125

7700
13100
17300
20700
26200
30000

Nivelurile minime de trai pentru rani, pe luna mai 1992

- n lei Numr de persoane
din familie

1 persoane
2 persoane
3 persoane
4 persoane
5 persoane
6 i mai multe
persoane

Nivel minim de Nivel minim de trai

Nivel de
trai decent (ND)
ajustat (NA)
subzisten (NS)

10640
18240
23600
28880
36320
41680

9040
15440
20000
24400
30880
35440

126

6160
10480
13840
16560
20960
24000

Capitolul 12. BUNURILE DE FOLOSIN

NDELUNGAT
Nivelul nzestrrii
Standardul de via este exprimat nu numai de venituri, ci i de
utilarea gospodriei cu bunuri de folosin ndelungat. n cazul
populaiei de romi, n interpretarea datelor privitoare la acest aspect
trebuie luate n considerare, pe lng resursele economice, i unele
particulariti ale modului de via tradiional: un interes mai sczut
acordat locuinei i dotrii acesteia.
Grafic 12.1 - nzestrarea cu mobil a locuinelor (%)

Aproape dou treimi dintre familiile considerate n cercetare

triesc n locuine precar mobilate. Slaba dotare este specific mai
ales locuinelor din mediul rural. i calitatea mobilei este sczut.
Dup estimarea operatorilor, situaia mobilrii locuinelor este
urmtoarea (Grafic 12.2):
Grafic 12.2 - Calitatea mobilei (% din totalul familiilor)

Analiza dotrii cu bunurile necesare unui confort modern

scoate n eviden un nivel foarte sczut al calitii locuirii.
127

Tabel 12.1 - Dotarea cu bunuri a gospodriilor (%)

BUNURI MINIME:
Aragaz

43,6

Frigider

20,3

APARATUR MODERN
Aspirator

15,7

Main splat

15,0

Congelator

5,0

Autoturism

8,0

Motociclet

7,0

APARATUR MUZICAL
Televizor

47,9
(din care 18,9% color)

Casetofon/magetofon

34,1

Pickup

18,1

Pe ansamblul eantionului, datele indic o foarte slab dotare

a gospodriilor de romi cu bunurile care ofer confortul locuinei.
Chiar i bunurile minime (aragaz i frigider) nu snt foarte frecvente.
O prezen mai ridicat o prezint aparatura muzical: televizor,
casetofon, pickup.
Lund n considerare patru bunuri de folosin ndelungat
necesare n orice gospodrie (frigider, aragaz, main de splat,
radio sau televizor) i comparnd datele rezultate din cercetarea
efectuat asupra gospodriilor de romi cu cele ale unei cercetri
realizate aproximativ n aceeai perioad pe un eantion reprezentativ
pentru ntreaga populaie a rii noastre, situaia este dat n tabelul
12.2.
Dac pe ansamblul populaiei din ara noastr, ponderea cea
mai mare (59,5%) este deinut de gospodriile care posed cele
patru bunuri de folosin ndelungat considerate a reprezenta minimul
necesar unei viei confortabile, n cazul gospodriilor de romi cele

128

mai numeroase snt cele care nu au n dotare nici unul dintre aceste
obiecte (37,9%). n mediul rural, ponderea gospodriilor de romi care
nu au nici un obiect este i mai mare (58,6%). Gospodriile de romi
care au n dotare toate cele patru obiecte reprezint doar 8,2% din
total.

Tabel 12.2 - Dotarea cu bunuri de elementare de confort a

gospodriilor de romi, comparativ cu ansamblul populaiei
Posesie

Total

Urban

Rural

ansamblul romi ansamblul romi ansamblul romi

populaiei

populaiei

populaiei

Nu are nici un obiect

2,4

37,9

1,3

30,0

3,9

58,6

Are un singur obiect

6,1

20,1

1,7

20,5

12,0

19,0

Are dou obiecte

9,6

21,2

5,7

25,7

14,9

9,6

Are trei obiecte

22,4

12,6

18,4

14,3

27,7

8,0

Are patru obiecte

59,5

8,2

72,9

9,5

41,5

4,8

Factorii determinani ai dotrii cu bunuri

Este normal s ne ntrebm n ce msur dotarea cu bunuri
gospodreti este determinat de nivelul veniturilor sau/i de un
anumit model cultural. n msura n care nivelul sczut al dotrii cu
bunuri necesare unei viei moderne confortabile ar fi explicat prin
pattern-ul cultural, variaiile de dotare vor fi asociate cu acele variabile
care indic gradul de modernizare a vieii (tip de profesie, educaie,
tip de comunitate etc.). n msura n care explicaia st mai mult n
resursele financiare ale familiei, veniturile vor reprezenta o variabil
explicativ mai important.
Pentru a rspunde la aceast ntrebare am determinat
contribuia independent pe care o are o larg varietate de
caracteristici ale familiilor de romi la variaia nzestrrii:
venit/persoan, tipul de localitate, tipul de comunitate, nivelul colar
al soilor, profesii moderne versus profesii tradiionale sau lips de
profesie, vrsta soiei, autoidentificarea ca romn versus alte tipuri de
autoidentificare (LFPD). Pentru simplificare utilizm un indicator de
129

utilare a gospodriei (media a 10 bunuri, cu excepia

autoturismului i motocicletei, n care 1 este absena respectivului
bun i 2 prezena lui) - Tabel 12.3.
Tabel 12.3 - Contribuia independent a diferitelor
caracteristici LFPD la variaia indicatorului de utilare a
gospodriei.
Coef. beta
0,36
0,25
0,19
0,13
0,13

Venit/persoan
Triete n ora mare
Nivel c. so
Nivel c. soie
Vrst soie

Dup cum se vede, veniturile aduc contribuia cea mai mare.

Alturi de ele faptul de a tri ntr-un ora mare i nivelul de educaie al
soilor, acestea din urm indicnd cu claritate influena modului de
via modern.
Tabelul 12.4 i Graficul 12.3 indic o relaie foarte clar ntre
venituri i nzestrare: odat cu creterea veniturilor, crete rapid
gradul de nzestrare a gospodriei.
Tabel 12.4 - nzestrarea cu bunuri necesare confortului
modern n raport cu veniturile pe familie: quintila 1 - veniturile
cele mai sczute; quintila 5 - veniturile cele mai ridicate
Denumirea obiectului
1. aragaz
2. frigider
3. congelator
4. main de splat
5-aspirator
6. TV alb/negru
7. Tv color
8. radio
9. casetofon/ manetofon
10. pick-up
11. automobil

1
24,4
7,3

2
31,4
13,0
1,6
6,5
4,9
27,0
9,2
23,2
23,8
9,7
7,6

7,3
4,9
16,6
3,4
13,2
13,2
4,9
2,0

130

Quintile
3
29,1
20,6
2,1
9,5
6,3
28,6
12,7
25,9
30,7
13,2
4,8

4
54,1
26,8
5,7
20,1
19,1
36,1
27,8
33,0
42,2
20,6
11,9

5
67,5
44,5
16,8
39,8
39,3
50,8
40,3
54,5
49,2
38,2
21,5

Grafic 12.3 - Proporia familiilor care posed doar cteva

piese disparate de mobil, n funcie de venitul pe familie: decila 1
- veniturile cele mai sczute, decila 10 veniturile cele mai ridicate

Toate variabilele asociate cu procesul de modernizare tind s

produc diferenieri sensibile n gradul de dotare a gospodriilor. Am
utilizat indicatorul de utilare (Tabelul 12.5).
Pe ling aspectele privind dotarea cu bunuri, subiecilor
intervievai le-a fost pus ntrebarea "care din urmtoarele lucruri, pe
care fie nu le avei, fie le avei, dar nu v satisfac deloc, ai vrea s le
obinei/schimbai dac ai avea posibilitatea, fcnd mari economii?".
Rspunsurile cu cele mai mari frecvene, att pentru
gospodriile din mediul urban, ct i pentru cele din mediul rural, au
fost: mbrcminte (45% pe total eantion), locuin i mobil
(ambele cu cte 40%). Aceste date par a indica faptul c starea
majoritii gospodriilor de romi este datorat nu att unui "mod de
via tradiional", caracterizat prin indiferen fa de condiiile de
locuit, ci mai degrab lipsei de resurse economice.
Tabel 12.5 - Indicatorul de utilare cu bunuri a gospodriei,
n raport cu diferitele caracteristici ale populaiei
TIP PROFESIE SO
Prof. tradiionale
Prof. moderne
Fr profesie
CALIFICARE SO
Salariai calificai
Salariai necalificai

Semn.

131

1,32
1,30
1,17

,000

1,34
1,18

,001

OCUPAIE SO
Patron
n strintate
Salariat
Afaceri cont propriu
Pensionar
Femeie fr so
omer indemnizaie
Nu lucreaz
La nchisoare
TIP LOCALITATE
Ora mare
Ora mijlociu/mic
Sat
TIP COMUNITATE
Dispersat
Omogen

1,52
1,32
1,26
1,26
1,22
1,18
1,16
1,12
1,11
1,30
1,18
1,15
1,30
1,19

,000

,000

Un semn clar al nivelului sczut al standardului de via este

faptul c dorina de achiziionare de bunuri elementare crete odat cu
creterea venitului pe persoan. Lund n considerare mediul urban,
persoanele din categoria celor cu veniturile cele mai sczute i din
categoria celor 20% cu veniturile cele mai ridicate i-au manifestat
urmtoarele dorine de a cumpra:
Tabel 12.6 - Dorinele de a achiziiona bunuri de gospodrie
ale celor mai srace i bogate 20% persoane (procente)

Locuin
Mobil
mbrcminte
Frigider
Congelator
Aspirator
TV

Cele mai srace 20%

33.0
24,3
28,2
16,5
3,8
2,9
11,7

132

Cele mai bogate 20%

46,1
41,4
34,9
16,4
20,4
8,6
15,1

Deci nu o orientare cultural, ci lipsa banilor pare s mpiedice

cel mai mult pe romi s aspire spre achiziionarea bunurilor necesare
unui confort modern. Practic la toate categoriile de bunuri, lipsa
banilor blocheaz aspiraia de procurare a acestora; posesia lor o
deblocheaz. Exist, dup cum s-a vzut, i o tendin specific de a
acorda prioritate bunurilor de tip "muzical". Interesant c nivelul
colar al soiei este un factor important care modific aceast
preferin: accentueaz aspiraia spre bunuri de confort menajer fa
de cele de tip muzical.

133

Capitolul 13. LOCUINA

La nivelul percepiei comune, modul de locuire al romilor este
caracterizat printr-o atitudine specific: nu se acord importan prea
mare condiiilor de locuit. Locuina romilor, att n ceea ce privete
cldirea, curtea, ct i interiorul dau impresia de lips de interes.
Acest lucru nu s-ar datora att lipsei de mijloace, ct unei atitudini
fa de locuire: nu se investete efort n ntreinerea i
nfrumusearea condiiilor de locuire.
Nivelul sczut al resurselor nu trebuie desigur ignorat. i nici
efectul unui proces demografic: impactul dintre natalitatea ridicat i
condiiile limitate de locuire existente n Romnia.
Desigur, ne putem ntreba n ce msur o asemenea percepie
comun este corect sau nu; nu cumva ea este mai mult rezultatul
proiectrii unui stereotip ?
i n aceast privin este necesar s realizm fragilitatea
schemelor conceptuale cu care lucrm. A vorbi despre asemenea
caracteristici culturale poale fi uor probat a fi doar ntr-o oarecare
msur corect. Observaia comun ne poate induce n eroare. C
acest lucru este caracteristic pentru o parte substanial a populaiei de
romi este mai presus de orice ndoial. Vizibilitatea ridicat a
acestora este de natur ns a genera o percepie eronat a ponderii
lor. Exist o proporie substanial de romi care se aliniaz la
standardele modului de via modern de ip european: au profesii
similare cu cele ale restului populaiei, au locuine de acelai tip etc.
Membrii echipei de cercetare au vizitat locuine de romi simpli care, n
limitele resurselor existente, au creat un spaiu locuit similar
standardelor populaiei majoritare. Observaiile fcute pe teren n
procesul cercetrii duc ns la concluzia c asemenea cazuri nu
exprim situaia standard. Conform estimrilor fcute de membrii
echipei, aproximativ ntre o zecime i o treime dintre locuinele
romilor cuprini n eantion se aliniaz la standardele populaiei
majoritare. Dac am aduga i familiile de romi care prin faptul c
snt dispersate n masa colectivitii au avut mai puine anse de a fi
cuprinse n cercetare i n rndul crora pattern-ul de locuire este
mult mai apropiat de cel dominant, proporia familiilor de romi care
triesc n condiii similare cu cele ale populaiei majoritare poate fi
crescut semnificativ, dar extrem de dificil de spus ct. Rmne ns o
proporie apreciabil, foarte larg de familii care triesc cu mult sub
standardele de civilizaie ale colectivitii n ansamblu.

134

Situaia locuinei la populaia de romi

Din punctul de vedere al dimensiunilor locuinei, nu par s
existe diferene semnificative ntre romi i populaia majoritara.
Cele mai multe familii din eantion, att n mediul urban, ct i
n rural, locuiesc n 2-3 camere. Din acest punct de vedere, valorile
snt comparabile cu cele la nivel naional. Astfel, la nivel naional, n
1992 locuinele aveau n medie 2,50 camere. n eantionul nostru,
populaia de romi are o locuin cu o medie de 2,75 camere.
Densitatea de locuire este ns diferit datorit dimensiunilor mult
mai mari ale familiei de romi.
Tabel 13.1 - Indicatorii locuirii la populaia de romi
comparativ cu ntreaga populaie (Recensmnt 1992)
Indicatori
Numr mediu persoane pe gospodrie
Numr mediu persoane/camer
Numr camere/locuin

Eantion Nivel naional

6,6
3,05
3,03
1,29
2,75
2,50

Densitatea locuirii (persoane pe camer) prezint la populaia

de romi variaii foarte mari.
Tabel 13.2 - Densitatea locuirii la populaia de romi
Familii %
11,4
31,9
24,5
13,7
7,5
4,1
3,2
3,7

Pers/camer
Pn la l
1,01 - 2
2,01 - 3
3,01 - 4
4,01-5
5,01-6
6,01 - 7
peste 7

18,5% dintre familii prezint o nalt densitate a locuirii: peste

4 persoane n medie pe camer. Snt i situaii de supraaglomeraie
incredibil:
12 pers/camer
4 familii
13 pers/camer
2 familii
14 pers/camer
2 familii
21 pers/camer
1 familie

135

Variaia densitii locuirii

Lund n considerare (actorii determinani cuprini n lista
LFPD, cei care aduc o contribuie independent semnificativ la
explicarea variaiei densitii locuirii snt:
Tabel 13.3 - Factorii (LFPD) care contribuie semnificativi
la explicarea densitii locuirii
Nivel colar so
Autoid. romn
Ora mare
Salariat (patron)

-0,15
-0,07
-0,06
-0,06

Deci, cu ct nivelul colar al soului este mai ridicat, familia se

autoidentific a fi romn ("romnizat"), locuiete ntr-un ora
mare, soul este salariat sau patron, numrul de persoane pe camer
este mai redus.
Toate variabilele care indic modernizarea modului de via
snt asociate cu o densitate de locuire mai redus, dei, lucru valabil i
pentru aceast caracteristic, densitatea locuirii este la toate
grupurile net superioar n raport cu populaia majoritar.
Tabel 13.4 - Densitatea locuirii n funcie de diferite
caracteristici

Profesie

Prof. modern
Prof. tradiional
Fr profesie
Calificare
Salariat calificat
Salariat necalif.
Autoidentificare Romni
Identif. neam
Romi
Maghiari
Tip comunitate Dispersat
Omogen
Tip localitate
Ora mare
Ora mijl./mic/sat

136

Pers/camera
2,75
2,32
3,27
2,68
3,64
2,47
2,65
2,92
4,03
2,63
3,20
2,82
3,18

Sem
,05
,000
,000
,01
,01
,000
,000
,001

Calitatea i confortul locuinei

Un aspect important al calitii locuirii l constituie dotrile
acesteia: racordul la reeaua de electricitate i ap curent, existena
unor spaii specializate cum snt buctria i baia.
n ceea ce privete locuinele populaiei de romi (Tabel 13.5),
situaia acestora n funcie de dotarea cu ap curent i electricitate
este ceva mai proast dect situaia pe ar, dar diferenele nu snt
spectaculoase.
Tabel 13.5 - Unele dotri ale locuinelor de romi n
comparaie cu situaia pe ntreaga populaie (n procente):

Instalaie de
alimentare cu ap
Instalaie electric

Recensmnt Recensmnt Romi/cercetare

1977
1992
'92
29,5
53,7
43,0
85,2

96,1

89,7

Estimarea subiectiv a strii locuinei la populaia de romi

analizata este urmtoarea:
Tabel 13.6- Estimarea fcut de subieci a calitii locuinei
Total
446
688
658

Bun
Modest
Proast

%
24,7
38,1
36,5

Dac cumulm frecvenele ultimelor dou categorii (modest

i proast), obinem un procent de 74,6%: cea mai mare parte a
locatarilor din eantion apreciaz deci ca insatisfctoare condiiile de
locuit.
Pentru a determina gradul de satisfacie a populaiei fa de
locuin, subiecii au fost ntrebai dac ar dori s i-o schimbe. n
ciuda condiiilor modeste de locuire, a confortului redus i a
amenajrilor precare, 60% din persoanele cuprinse n eantion nu
doresc schimbarea locuinei. Nu tim dac aceasta este o dovad de
resemnare, care exprima estimarea imposibilitii practice de a obine
o alt locuin, sau pur i simplu acceptarea din obinuin a locuinei,
altfel considerat a fi insatisfctoare. Aceast din urm explicaie ar
susine aprecierea c locuina nu joac un rol important n modul de
via tradiional al romilor.
137

Variaia gradului de modernizare

Utiliznd un indicator al gradului de modernizare (existena/
inexistena buctriei, bii, apei curente, electricitii; l=cel mai
sczut, 2=cel mai ridicat), apar urmtoarele diferene:
Lund n considerare LFPD factorii care explic independente
semnificativ variaia gradului de modernizare snt:
Tabel 13.7 - Factorii (LFPD) care contribuie la explicarea
gradului de modernizare (Coeficient beta)

Ora mare
Niv. colar brbat
Profesie soie
Venit/persoan
Prof. modern so

+,31
+,14
+,14
+.13
+,11

Tabel 13.8 - Caracteristici asociate cu gradul de modernizare

a locuinei

Profesie

Profesii moderne
Profesii tradiionale
Nici o profesie
Calificare/ocupare Salariai calificai
Salariai necalif.
Fr lucru
Autoidentificare Romni
Vtrai
Identif. neam
Romi
Maghiari
Tip comunitate
Dispersat
Omogen
Tip localitate
Ora mare
Ora mijl./mic/sat

138

Indice
modernizare
1,68
1,65
1,49
1,68
1,53
1,47
1,68
1,65
1,55
1,55
1,39
1,69
1,51
1,72
1,47

Semn.

,000
,000
,05

,000

,000
,000

Grija pentru condiiile de locuit

Exist impresia c ceea ce caracterizeaz modul tradiional de
via al romilor este o atitudine oarecum indiferent fa de calitatea
condiiilor lor de locuit.
Pentru a determina variaiile unei asemenea atitudini am
construit un indicator al grijii pentru condiiile de locuit (GCL),
compus din doi itemi:
"Starea locuinei: 1. Proast 2. Modest 3. Bun"
"Calitatea mobilei: 1. Proast 2. Satisfctoare 3. Bun"
GCL indic nu numai starea efectiv a locuinei i mobilierului,
ci, prin aceasta, i atitudinea, grija care n mare msur snt
responsabile de aceast stare.
Considernd LFPD-ul, variabilele care contribuie semnificativ
la explicarea variaiei GCL-ului snt:
Tabel 13.9 - Factorii care contribuie independent la
explicarea grijii pentru condiiile de locuit (coeficieni beta)
Venit/persoan
Niv. colar so
Prof. moderne so
Prof. soiei

+,24
+,13
+,10
+,08

Aceast variabil, extrem de semnificativ pentru descrierea

procesului de modernizare, este explicat, cum era de ateptat, att de
veniturile familiei, ct i de o serie de variabile care indic nscrierea
ntr-un proces de activitate economic modern (Tabel 13.10).
n concluzie, se poate spune c situaia locuirii la romi este n
mod special agravat n raport cu starea pe ansamblul populaiei n
principal din dou motive:
Numrul mai mare de persoane pe locuin - mai mult dect
dublu.
Starea locuinei, explicabil att prin veniturile mai sczute
ale populaiei de romi, ct i prin importana mai sczut acordat
tradiional de romi condiiilor de locuire.
Situaia actual a locuirii este substanial mai proast la
populaia de romi fa de ntreaga populaie, cu o medie de 6,6
persoane pe locuin i 3,03 persoane pe camer. Ea se va nruti
ntr-un ritm mult mai rapid n viitorul imediat dect situaia populaiei
pe ansamblu. n sistemul socialist, muli romi au primit locuine cu
139

chirie de la stat, n principiu n funcie de numrul de persoane din

familie. Locuinele primite au fost uneori mai largi, datorit
numrului mai mare de persoane. Desigur c i aici au existat
discriminri: romii au primit probabil ceva mai puin dect aveau
dreptul, n raport cu populaia majoritar. Acest lucru, desigur, n
condiiile unei limitri drastice a locuinelor disponibile i ale
predominrii locuinelor cu un numr redus de camere. n condiiile
prbuirii construciei de locuine i ale scderii masive a numrului
locuinelor proprietate de stat care pot fi nchiriate pe considerente
sociale, populaia de romi, n ritm mai rapid de cretere demografic
dect populaia majoritar i cu mijloace financiare mai reduse, va
cunoate un ritm mult mai rapid de nrutire a condiiilor de locuit.
Pe lng resursele financiare mai sczute, populaia de romi este
caracterizat ntr-o msur mult mai ridicat de resurse ocazionale,
fluctuante, adesea dincolo de limita legalitii, fapt care o va
dezavantaja absolut n obinerea de credite pentru construcii de
locuine. Se mai adaug nc un factor. Importana mai sczut
acordat condiiilor de locuire este de natur a scdea motivaia
efortului de investire n locuine cu un grad ridicat de confort.
Tabel 13.10 - Caracteristici asociate cu grija pentru
condiiile de locuit
Semn.
Profesie

Calificare/ocupare

Autoidentificare

Tip comunitate
Tip localitate

Profesii tradiionale
Profesii moderne
Nici o profesie
Salariai calificai
Salariai necalif.
Fr lucru
Romi
Romni
Identif. neam
Vtrai
Maghiari
Dispersat
Omogen
Ora mare
Ora mijl./mic/sat

140

2,25
2,08
1,73
2,10
1,65
1,74
2,06
1,98
1,86
1,71
1,53
2,01
1,84
1,97
1,84

,01
,000
,000

,05
,01
,001
,000

,000

Capitalul 14. CONDIIILE DE VIA ALE

COPIILOR
Din totalul de 1804 familii studiate, n 1566 (adic n 87%) snt
i copii sub 16 ani, revenind o medie de 3,3 copii pe familie. 194
familii (adic 12,4%) snt monoparemale, situaia copiilor aici fiind
substanial mai grea dect n celelalte familii.
Veniturile familiilor cu copii
Condiiile economice nu se distribuie n mod egal ntre membrii
unei populaii. n mod special, atunci cnd standardul de via al
ntregii populaii este sczut, copiii cad proporional cel mai mult sub
pragul srciei. ans copiilor de a tri ntr-o familie srac este mult
mai mare dect pentru celelalte persoane. Dou snt motivele acestui
fenomen. n primul rnd, datorit veniturilor sczute ale ntregii
populaii, fiecare adult n plus n gospodrie sporete nivelul
veniturilor, fiecare copil n plus, le scade. Aa cum au demonstrat
studiile ntreprinse n cadrul Institutului de Cercetare a Calitii
Vieii, familiile cu 2 i mai muli copii au anse mari de a se situa sub
pragul srciei. Cum n cazul romilor familiile cu peste 2 copii snt
marea majoritate, rata nalt a srciei n rndul acestei populaii este
explicabil chiar i prin acest fapt. Cu un numr mediu de 2,9 copii n
vrst de pn la 16 ani la o familie de romi, ponderea n totalul
colectivitii a copiilor care triesc n srcie atinge cote mai mult
dect alarmante. n al doilea rnd, natalitatea tinde s fie mai ridicat
nu n familiile cu resurse economice mai mari, ci dimpotriv, n cele
mai srace. Probabilitatea ca un nou nscut s se nasc ntr-o familie
srac este mai mare dect ntr-una bogat.
Grafic 14.1 - Relaia dintre numrul de copii din familie i
venitul pe persoan

141

Tabel 14.1 - Distribuia familiilor n funcie de numrul de

copii pe categorii de venit/persoan
Grupa de
venit (lei)
Sub 3000
3001-5000
5001-7400
7401-8700
Peste 8700

1
38,0
24,6
15,3
5,5
16,6

Numrul de copii
2
3
4
5
50,0
64,9
62,5
81,5
22,2
9,9
19,5
11,1
14,6
14,6
7,8
3,7
4,2
1,8
4,7
1,2
9,0
8,8
5,5
2,5

6 i peste
78,2
13,8
5,7
2,3
-

Familiile cu un numr ridicat de copii se caracterizeaz prin

venituri pe persoan sczute. i invers, familiile cu puini copii au
venituri pe persoan ridicate.
Tabelul 14.2 indic faptul c proporia cea mai mare a copiilor
triesc n familii cu venituri sczute.
Cu un venit pe persoan mai mic de 1500 lei triesc 41,5%
dintre copii, fa de 35,2% din totalul populaiei. 80% din numrul
total de copii sub 16 ani triesc n familii cu un nivel al venitului sub
media pe eantion (5113 lei/pers.). Dimpotriv, de peste 5000 lei pe
persoana dispun doar 19,9% dintre copii fa de 26% persoane din
ntreaga populaie.
Familiile srace din primele 3 decile au un numr mediu de
copii sub 16 ani semnificativ mai mare dect celelalte familii: n
medie cu doi copii mai mult dect din decilele superioare 9 i 10.
Relaia dintre srcie i numrul de copii este vizibil cu
claritate din tabelul 14.3 care indic proporia diferitelor tipuri de
familie sub cele trei praguri de srcie.
Aceeai imagine ne-o ofer i considerarea Standardului
Subiectiv de Via. Familiile cu mai muli copii (i, deci, proporional
mai mult copii dect aduli) triesc sub nivelul minim de subzisten
(Tabel 14.4).
ntre familiile care triesc sub pragul de subzisten i cele care
triesc n belug, diferena este de aproape 1 copil n medie. Dac
39% dintre aduli triesc sub nivelul absolut de srcie, definit
subiectiv, n aceast stare se afl 45% dintre copii.
Dac considerm aceste date ca reprezentative pentru ntreaga
populaie de romi, atunci, pe ntreaga ar, am putea face urmtoarele
estimri ale numrului de copii care triesc sub pragul srciei. Vom
utiliza att datele recensmntului, ct i estimrile fcute de noi
(Tabel 14.5).
142

Tabel 14.2 - Proporia de maturi i copii care triesc n

condiii de srcie/bunstare n raport cu populaia n ansamblu

Decile
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Total
eantion

Limitele
decilelor n
lei
sub 650
651-1000
1001-1500
1501-2100
2101-2800
2801-3750
3751-5000
5001-6700
6701-9700
Peste 9700

% din nr.
total de
pers.
11,2
12,8
11,2
10,0
10,5
9,8
8,5
9,4
9,4
7,2
100

% din nr. total Nr. mediu

de copii sub 16 copii pe
ani
familie
14,4
3,6
14,9
3,6
12,2
3,2
10,7
2,7
10,9
2,7
8,8
2,1
7,9
2,2
8,1
2,0
7,3
1,7
4,5
1,1
100
2,9

Tabel 14.3 - Proporia familiilor de romi care triesc sub

diferite praguri de srcie, n funcie de raportul numr
maturi/copii

Compoziia familiei
3 membri, din care: 1 copil

ND
76,2

NA
71,4

NS
61,9

4 membri, din care: 1 copil

2 copii

78,1
82,5

65,6
77,5

46,9
70,0

5 membri, din care: 1 copil

2 copii
3 copii

70,0
87,3
95,2

55,0
81,0
88,1

35,0
74,6
76,2

6 membri, din care: 1 copil

2 copii
3 copii
4 sau mai muli copii

75,9
86,1
78,0
84,2

65,5
75,0
72,0
80,5

48,3
54,2
59,0
70,2

143

Tabel 14.4 - Numrul de copii/aduli care triesc la

diferite niveluri ale standardului de via, aa cum snt definite
subiectiv

Nu ajung pt. a
putea tri
Doar
supravieuire
Bine, cu
sacrificii
Belug

Nr. aduli
2436

% Nr. copii/fam. Nr. copii %

38,7
3,09
2265 44,9

2994

47,5

2,75

2268 44,9

611

9,7

2,30

347 6,9

260

4,1

2,16

165 3,3

Tabel 14.5 - Estimarea numrului de copii romi care triesc

sub diferite praguri de srcie
Estim. total populaie romi

NS

NA

Nr.
(mii)
Recensmnt: 409.723
Estimarea noastr: 1 mii.

ND

Nr.
%

(mii)

Nr.
%

(mii)

63

132 75

141 80

271 63

322 75

344 80

Dup estimrile noastre mai mult de un sfert de milion de copii

romi triesc sub nivelul de subzisten, ceea ce reprezint o situaie
deosebii de grav.

Condiiile de locuire ale copiilor

Copiii dispun proporional nu numai devenituri mai mici dect
maturii, prin acest joc paradoxal "numr de copii/srcie", ci i de
condiii mai proaste de locuit.
Familiile cu mai muli copii snt caracterizate prin condiii de
locuit mai proaste dect familiile cu mai puini copii.

144

Tabel 14.6 - Proporia familiilor n general fa de proporia

de copii care dispun, n familia lor, de diferite bunuri de confort
modern

Buctrie
Baie
Ap curent
Electricitate
Aragaz
Frigider
TV
Radio

% familii care au:

60,2
28,3
43,2
90,3
43,7
20,3
44,6
29,1

% copii care au:

58,8
27,2
41,0
90,5
42,0
17,7
43,8
27,4

Ce lipsete copiilor ?
Prinii au fost solicitai s estimeze dac copiii lor au condiii
de via bune sau nu. i dac nu, ce anume le lipsete n primul rnd.
Cei mai muli prini estimeaz c copiii lor nu au condiii bune
de via:
Au condiii bune de via ?
Da
574=31,8%
Nu
1119=62,0%
Cum ne ateptam, insatisfacia fa de condiiile de via ale
copiilor este asociat cu venituri pe persoan mai mici i cu un numr
mai mare de copii n familie:
Tabel 14.7 - Satisfacia/insatisfacia fa de condiiile de via
ale copiilor n funcie de venit i de numrul de copii
Satisf. (DA)
Insat. (NU)
Semn. dif.

Venit/pers.
8.223 lei
2.665 lei
,000

Nr. copii/fam.
2,39
3,25
,000

Persoanele cu profesii tradiionale snt semnificativ mai

satisfcui cu condiiile de via ale copiilor dect persoanele cu
profesii moderne. Explicaia poate fi dubl. Dup cum reiese din alte
analize, cei cu profesii tradiionale au un venit ceva mai ridicat; n
145

plus probabil ei au i un nivel de aspiraii mai sczut n ceea ce

privete condiiile de via ale copiilor lor. Cei fr profesie, datorit
dificultilor materiale pe care le nfrunt, ntr-o proporie mult mai
ridicat snt insatisfcui de condiiile de via ale copiilor.
Tabel 14.8 - Satisfacia/insatisfacia fa de condiiile de
via ale copiilor n funcie de diferite caracteristici (procente)
Prof. trad.
58,8
41,2
Sal. necal.
22,1
77,9

Satisf. (DA)
Insatisf. (NU)
Satisf. (DA)
Insatisf. (NU)

Satisf.
Insatisf.

Prof. mod.
38,1
61,9
Calificai
41,7
58,3

Patron

Strin

62,1
37,8

56,5
43,5
Ora mare

Satisf.
Insatisf.

Satisf.
Insatisf.

41,0
59,0
Maghiari
10,2
89,7

Fr prof.
29,3
70,7

Id.
neam.
32,0
68,0

Af. cont
pr.
45,7
54,2
Ora
mijl./mic
26,3
73,7
Romi
38,7
61,3

Sal.

Fr lucru

32,3
67,6

21,9
78,1
Sat
32,8
67,1

Romni
45,0
55,0

Calificarea, prin consecinele sale, creeaz, de asemenea,

diferene clare n ceea ce privete condiiile de via ale copiilor. i
ocupaia este asociat cu diferene interesante: condiii mai bune de
via au copii prinilor care snt patroni sau plecai n strintate.
Cnd tatl nu are de lucru, situaia copiilor este n marea majoritate a
cazurilor apreciat a fi insatisfctoare. Tipul de comunitate (locuiete
n comuniti omogene sau dispersat) nu este asociat n acest caz cu
diferene semnificative. n schimb, tipul de localitate este asociat
semnificativ cu variaia estimrii condiiilor de via: n marile orae,
condiiile de via ale copiilor snt estimate a fi mai satisfctoare
dect n celelalte tipuri de localiti.
Se pare c romii care se autoidentific ca romni apreciaz
condiiile de via ale copiilor a fi n mod semnificativ mai bune dect
ceilali romi.

146

Interesant de vzut efectul estimrii condiiilor de via ale

copiilor asupra dorinei de a mai avea copii. Exist percepia general
c i condiiile materiale dificile motiveaz restrngerea naterilor.
Este o asemenea percepie corect ?
Utiliznd pentru a msura dorina de a avea copii o scal de la
1 la 7 (nici un copil, unul, doi... ci or veni) diferenele snt redate n
Tabelul 14.9.
Tabel 14.9 - Relaia dintre aprecierea condiiilor de via
ale copiilor i dorina de a mai avea copii
Satisf. (DA)
Insat. (NU)

Scala dorinei de copii

2,29
2,11

Semn.
NS

Dup cum se vede, dei exist o uoar tendin ca cei care

estimeaz c nu pot oferi condiii bune de via pentru copiii lor s
doreasc mai puini copii, aceast tendin nu este semnificativ
statistic. Exist, putem presupune, un fel de resemnare n faa
dificultilor vieii, aceasta neinfluennd semnificativ dorina de
control al naterilor. Ali factori snt responsabili de dorina de control
al naterilor dect dificultile economice.
Aceast constatare este confirmat i dac analizm recurgerea
la mijloace de control al naterilor:
Tabel 14.10 - Relaia dintre aprecierea condiiilor de via
ale copiilor i utilizarea mijloacelor de control al naterilor
Utiliz.
37,2
39,4

Satisf. (DA)
Insatisf. (NU)

Nu utliz.
62,8
60,5

Dificultile materiale nu par s motiveze utilizarea de mijloace

de control al naterilor.
Starea de sntate a copiilor
Cercetarea noastr nu a dispus de mijloace speciale de
investigare a strii de sntatea copiilor. Am putut obine doar unele
date din interviuri. Trebuie s fim contieni ns c mai ales n ceea
ce privete un asemenea subiect, mai tehnic, cum este starea de
sntate, percepiile i estimrile pe care subiecii nii le dau, au o
fragilitate ridicat.
147

Sub aceast rezerv, datele obinute de noi pot oferi o prim

aproximaie a situaiei de fapt.
Din totalul celor 7665 de copii nscui de femeile din cuplurile
de referin, 881 (11,4%) dintre ei erau deja decedai la data
cercetrii, n decursul timpului, 458 mame (30,4%) au trit tragedia
decesului unuia sau a mai multora dintre copiii nscui de ele.
Cei mai muli dintre copii au decedat sub 18 ani.
Tabel 14.11 - Vrsta la care copiii au decedat
Sub l an
l-5ani
6- 18 ani
Peste 18ani
Nespecificat

=55%
=23%
=13%
=6%
= 3%

Sub un an au murit 484 copii, ceea ce reprezint 63,1/1000 de

copii nscui. Dac aceste date, rezultate din declaraiile cuplurilor,
snt corecte, mortalitatea infantil la generaia actual este extrem de
ridicat la populaia de romi.
Starea de sntate a copiilor este estimat de ctre prinii
lor astfel: din 1566 familii care au copii n vrst de pn la 16 ani,
1224 (79%) declar c nu au probleme cu starea de sntate a copiilor
lor, n timp ce n restul de 21% a fost indicat existena unor
probleme mai mult sau mai puin grave cu unul sau mai muli copii.
Suferine cronice de diferite tipuri ale copiilor care au fost
indicate snt indicate astfel:
Tabel 14.12 - Tipuri de suferine cronice: % din familiile cu
copii sub 16 ani
Handicap mental
Handicap fizic
Boal cronic
Accident soldat cu infirmitate
Handicap senzorial

11,2
5,8
4,7
1,0
1,0

Snt cazuri n care unul i acelai copil cumuleaz mai multe

handicapuri, cum ar fi handicap fizic i mental (40 cazuri), boal
cronic i handicap mental (11 cazuri) etc. Din totalul celor 5160
copii a cror stare de sntate a fost estimat, cel puin 429 (8%)
sufer de un handicap/boal cronic.
Afeciunile cele mai frecvente snt: debilitate mintal (67
cazuri), boli neuropsihice (37), TBC (20), boli cardiovasculare
(18), boli hepatodigestive (14), boli respiratorii (11), deficiene
148

motorii (10), surdomui (10), traumatisme din accidente (10),

pareze (7), boli ale sngelui (4), handicap nespecificat de operator
(60).
Incidena handicapului/bolii cronice pare s fie mai frecvent
la familiile monoparentale i n mediul rural.
Evaluarea ngrijirii medicale. 31% dintre prinii cu copii
sub 1 an (337 cazuri) se declar nemulumii de ngrijirea medical
primit de copiii lor. Se reproeaz: neacordarea medicamentelor
gratuite i a laptelului praf (46 cazuri), consult i tratament
necorespunztor (25), tratament discriminatoriu al copiilor de romi
(16), corupia cadrelor medicale (12).
O situaie asemntoare se ntlnete i la familiile care au copii
ntre 1-7 ani. Din cele 1054 familii cu copii de aceast vrst, 308
(29%) snt nemulumite de tratamentul medical primit de copiii lor: nu
primesc medicamente gratuite (142), copiii snt tratai discriminatoriu
pentru c snt romi (55), consult-tratament necorespunztor (49),
corupie (26).
Din totalul celor 597 familii cu copii sub 3 ani, 169 prini
(28%) declar c unul sau mai muli dintre copiii lor nu au fost
vaccinai. Dac aceast apreciere este corect, situaia este deosebit
de alarmant.
ngrijirea n familie. O modalitate natural de protecie a
copiilor, de care mamele din populaia de romi fac uz din plin, o
reprezint alptarea natural.
Durata de alptare declarat este n general ridicat.
Tabel 14.13 - Durata alptrii
Nr.
28
79
76
163
170
25

Nici o zi
1 - 3 luni
4 - 8 luni
9 -12 luni
1 - 2 ani
2-3ani

%
5,2
14,6
14,0
30,1
31,4
4,6

Dup cum se observ, dou treimi dintre mame i alpteaz

copiii mai mult de 9 luni, existnd i cazuri de alptare la 3 ani (8).
Recurg romii la mijloacele moderne de tratament medical sau,
din acest punct de vedere, ei au mai degrab o mentalitate
tradiional sau de indiferen fa de sntatea copiilor? Pentru a
149

obine unele estimri n aceast privin, a fost inclus n chestionar

urmtoarea ntrebare:
Cnd un copil are temperatur, ce facei ?
Operatorii au relatat o reacie semnificativ a multor subieci
fa de una dintre posibilitile de rspuns la aceast situaie "l
descnt". Muli dintre subieci s-au simit jignii de presupunerea c ei
ar putea recurge la asemenea metode primitive. Toi observatorii au
notat o grij deosebit a familiilor de romi pentru copiii lor.
Rspunsurile la ntrebare au fost: l tratez acas cu frecii, ceaiuri,
doctorii (41 %), l duc imediat la doctor (30%), sau dup o anumit
perioad dup ce vd c nu i trece (13,5%). Exist ns un numr
suficient de mare de subieci care declar c nu ntreprind nimic
(20%) i doar 3,2% apeleaz la descntece.
n concluzie, se poate considera c la populaia de romi
condiiile de via ale copiilor snt deosebit de grele. Lipsa resurselor
economice i consecinele acesteia - lipsa de hran, mbrcminte este deosebit de marcat. Ea nu este doar estimarea exterioar a
observatorului venit din populaia majoritar cu posibile criterii
proprii, ci estimarea pe care chiar romii o dau situaiei lor. Cei mai
muli prini se zbat n disperare. Trebuie n consecin abandonat i
mitul printelui/copilului igan fericit.
Ceea ce este ns poate mult mai grav este c reacia populaiei
de romi, n majoritatea ei, fa de aceast situaie critic este mai
degrab contraproductiv. Lipsa educaiei i a calificrii face dificil
obinerea n cadrul unui sistem economic modern a resurselor necesare
traiului.
Pe de alt parte, dac nu exist anse actuale de redresare a
situaiei, sau cel puin de stopare a degradrii situaiei economice a
unui segment important, reacia comunitii se dovedete
contraproductiv i pe termen lung: nivelul de colarizare a copiilor
este n descretere rapid, tindu-se astfel copiilor orice posibilitate
de obinere a unei calificri. Ca o reacie la dificultate, se ntrete
stimularea copiilor de a recurge la forme de ctig rapide (cerit,
comer, furturi de mic amploare), fapt care poate, pe moment,
ameliora situaia economic a familiei, dar distruge ansa copilului
de a se pregti eficace pentru o via modern i prosper.
n fine, natalitatea nu pare a reaciona adaptativ la criza
economic a populaiei de romi: cei care au de nfruntat dificulti
economice deosebite nu intenioneaz a limita, ca reacie de
protecie, numrul de copii.
S ncheiem cu declaraia disperat a unui tat: "trebuie s fac
ceva, chiar s fur, pentru a-mi hrni copiii".

150

IV.
CONCLUZII
I DIRECII
DE ACIUNE

151

Capitolul 15. NATURA PROBLEMEI

POPULAIEI DE ROMI

Definirea problemei
n legtur cu populaia de romi exist percepia colectiv c
exist o problem social deosebit de complex. Este ns esenial a se
defini cu suficient de mult precizie problema ca atare, natura i
amploarea ei.
Problema care n mod efectiv ngrijoreaz societatea
romneasc nu este problema romilor ca romi. Ea nu este deci o
problem etnic. Nu sntem, dup prerea noastr, n faa unei
probleme etnice propriu-zise. Este drept c se refer la romi, dar
doar la o parte, greu de spus dac majoritar sau nu, a populaiei de
romi i are n vedere mai mult aspecte sociale i economice dect
etnice.
Acest lucru este foarte important de subliniat. O problem
etnic i are de regul originea ntr-o discriminare, ntr-o intoleran
de o parte sau alta. Soluia ei st n combaterea comportamentelor
discriminatorii din orice parte ar veni ele. n msura n care este
vorba de o problem social i economic, soluiile sale vor trebui
cutate n sfera fenomenelor sociale i economice.
Nu poate fi trecut cu vederea nici problema etnic, dar aceasta
este o problem secundar, n mare msur ntreinut i amplificat
de problemele sociale i economice.
Pentru populaia majoritar, tradiional, problema romilor s-a
redus la incovenientele, adesea limitate i minore, pe care modul de
via al romilor i le putea aduce. n ultimii ani aceste inconveniente
par a se fi amplificat, genernd adesea tensiuni i conflicte n
comunitile locale. La acestea s-a mai adugat percepia colectiv,
corect sau nu, a creterii criminalitii n populaia de romi, inclusiv
n forme violente, de care populaia devine din ce n ce mai ngrijorat.
Problema pare s in deci, din aceast perspectiv, de relaiile dintre
o parte a populaiei de romi i populaia majoritar, soluia ei
constnd n consecin n modificarea acestei relaii, prin schimbri n
comportamentul reciproc.
Plasarea ns a problemei romilor n contextul relaiilor dintre
populaia de romi i populaia majoritar, dei corect, pare a fi ns cu
152

totul insuficient, nereferindu-se la cauzele propriu-zise. Natura

profund a problemei romilor trebuie cutat, dup prerea noastr, n
dificultile cu care populaia de romi, sau cel puin o parte
important a ei, se confrunt n momentul actual i cutate soluii la
aceste dificulti.
n fapt sntem n faa unei configuraii de probleme
interdependente n care tensiunile i conflictele, care apar la nivelul
relaiilor cu majoritatea populaiei, i au sursele de alimentare n
situaia prezent a populaiei de romi.
Premisele istorice: romii n regimul socialist
Socialismul a promovat o ideologie a nediscriminrii etnice.
Formal, atitudinea anti-igneasc a fost activ descurajat. Economic,
profesional i social, romii au primit n acest regim ansa de a se
integra n modul de via modern, chiar dac adesea n mod forat.
Familiile au fost obligate s trimit copiii la coal. n concepia
utilizrii complete a forei de munc, romilor li s-au oferit locuri de
munc n sistemul produciei moderne i chiar au fost obligai s le
accepte n numele datoriei de a munci. Romii care mai erau nomazi au
fost forai s se sedentarizeze. Multe familii de romi au primit
locuine construite de stat sau locuine prsite prin emigrarea
nemilor i evreilor. S-a exercitat i o presiune masiv spre
"modernizarea" modului lor de via, neacordndu-li-se ns i dreptul
de a reprezenta o minoritate etnic, liber s-i promoveze propriile
tradiii culturale. O asemenea atitudine de negare a dreptului de
manifestare etnic proprie era probabil reflexul unei atitudini mai
generale fa de romi, existent la nivelul comunitii mondiale.
Asimilarea a fost principiul tacit al politicii socialiste fa de romi.
Socialismul a distrus n mare msur profesiile tradiionale ale
romilor i prin aceasta multe dintre componentele vieii lor
tradiionale. Acestea au supravieuit ntr-o anumit semilegalitate i
relativ marginal. Cei mai muli romi au nceput s se "topeasc n noul
mod de via. Probabil c timpul istoric a fost prea scurt pentru a da
posibilitatea completei modernizri a vieii romilor i cu att mai
puin dezvoltrii unei culturi etnice proprii moderne, pentru care, n
ciuda ostilitii oficiale, existau nsemnate presiuni.
Dezorganizarea social n cretere din ultimul deceniu al
regimului socialist, complementar cu criza economic tot mai
profund, a dus la stoparea procesului de modernizare a populaiei de
romi i la renvierea i amplificarea strategiilor tradiionale de
adaptare la condiiile dificile de via, dar ntr-un nou context. Muli
dintre ei intr ntr-un omaj de fapt, pierznd n consecin multe
153

dintre beneficiile de care, n calitate de salariai, se bucurau: alocaii

pentru copii, dreptul de a primi pensii, locuine etc. Multe date par a
sugera c, datorit creterii dificultilor economice care i
afecteaz cu prioritate, n anii '80 se petrece un regres ai unei
nseninate pri a populaiei de romi spre modelele tradiionale de
via.
Una dintre reaciile specifice de adaptare ale populaiei de romi
n aceast perioad de criz este dezvoltarea de variate activiti n
cadrul pieei negre: specula cu bunuri rare, traficul de valut. Se
produce n acest cadru o modernizare rapid a modului de obinere a
resurselor materiale, dar n forme deviante.
Datorit dezorganizrii sociale n cretere, furtul din
proprietatea statului se amplific. El nu este n nici un fel specific
romilor, dar, cum era de ateptat, acetia dezvolt formele cele mai
simple i primitive, n concordan cu poziia lor marginal n sistemul
social.
Specula este cazul cel mai rspndit al "comerului la negru".
Sistemul socialist, cu caracteristica sa de raritate a produselor, a
creat oportuniti speciale pentru romi: achiziionarea unor produse
rare i comercializarea lor "la negru" cu un pre mai ridicat. i dup
revoluie, n condiiile lipsei de organizare a sistemului de pia,
continu s existe largi posibiliti de obinere a unor produse rare la
preuri relativ sczute (de regul subvenionate) i vndute cu
suprapre. O asemenea practic este privit de colectivitate ca o
modalitate de exploatare marginal: "produsele subvenionate nu se
pot gsi pe pia nu numai pentru c snt rare, dar i pentru c ele snt
acaparate de igani i vndute cu suprapre". Cel mai adesea specula
raritii este acompaniat de alte activiti ilicite: ncepnd cu vinderea
produselor furate i sfrind cu evaziunea fiscal. Desigur, asemenea
practici nu trebuie asociate exclusiv cu romii. Romii snt ns nalt
vizibili din acest punct de vedere.
Cazul vnzrii igrilor. Acum civa ani, cnd era o
cerere mare de igri strine (celebrul KENT), romii erau
poate cea mai important surs de asemenea igri. Le
cumprau de la strini sau cumprau valut i cu ea
achiziionau igrile de la shopuri. n condiiile n care
igrile strine au devenit disponibile n magazine, s-a
nscut posibilitatea comercializrii igrilor romneti,
care snt mult mai ieftine, dar greu de gsit pe pia
datorit raritii. igrile snt cumprate la preuri sczute
de la magazinele de stat sau direct din fabric (legal sau
ilegal) i snt vndute pe strad cu un pre mai ridicat.

154

Alt exemplu. nainte de revoluie romii vindeau buturi:

bere, vin care, de asemenea, se gseau mai rar. n cartierul
bucuretean TEI era celebr strada "KENT" - o strad cu
multe familii de igani - unde zi i noapte (n special
noaptea cnd cheflii nu mai gseau nici o circium
deschis, acestea nchizndu-se la 22) oamenii puteau gsi
igri strine, buturi alcoolice, vin, bere.
O activitate larg rspndit era traficul de valut. n condiiile
n care valuta era extrem de dificil de obinut i ea era singurul mod de
a obine o serie de produse, traficul cu valut era inevitabil.
Un asemenea mod de obinere a resurselor economice ntreine
ns marginalitatea, delincvena, srcia; ntreine stereotipurile etnice
negative, alimentnd totodat atitudinea ostil a populaiei
majoritare.
Situaia romilor dup decembrie 1989
n momentul de fa, datorit schimbrilor rapide care au loc
n societatea noastr, condiiile de via ale populaiei de romi s-au
modificat dramatic.
Schimbrile au avut loc n dou direcii opuse. Pe de o parte, au
aprut posibiliti de ctig foarte atractive. Cea mai mare parte
dintre acestea se plaseaz ins la limita legalitii sau chiar dincolo de
ea. Fructificarea unor asemenea posibiliti gsete premise favorabile
n formele tradiionale de ctig care se amplificaser rapid nc n
ultimii ani ai regimului socialist. n unele situaii, cei care se
orienteaz spre fructificarea acestor posibiliti intr ntr-un ciclu
inevitabil de criminalitate/violen/frustrare. Pe de alt parte ns,
marea majoritate a populaiei de romi a intrat ntr-o criz economic
sever. Modalitile de tip modern i normal de integrare se
mpuineaz n mod dramatic. omajul ia proporii dezastruoase n
rndul acestui segment al colectivitii. Pe de alt parte, schimbarea
condiiilor social-economice au transformat n nerelevante multe
dintre strategiile tradiionale de via, provocnd o profund criz a
lor. Este de ateptat ca n aceste condiii s se manifeste tendine
haotice de adaptare.
Problema central a populaiei de romi
Pentru a gsi soluii eficace este nevoie a da o diagnoz ct mai
corect problemei de soluionat. Dup prerea noastr, problema
central a populaiei de romi n momentul actual o reprezint

155

existena n situaia de via a acesteia a doi parametri cuplai

reciproc ntr-un sistem cu proprietatea de automeninere i, n
anumite condiii, de autoamplificare ntr-un ciclu negativ: unul
cultural (o strategie de via adaptat la situaia de srcie i
marginalizare) i cellalt social-economic (nivel sczut de educaie i
calificare, omaj foarte ridicat, etc.).
PARAMETRUL CULTURAL: Anumite componente ale
modului tradiional de via al romilor care snt responsabile de
situaia de defavorizare actual i care acioneaz n sensul
perpeturii i chiar agravrii sale. Aceste componente blocheaz
sau ngreuneaz procesul de dezvoltare modern a populaiei de
romi. Modul de via tradiional s-a cristalizat ca expresie a unei
situaii sociale de marginalizare i srcie. El produce la rndul su n
mod continuu o asemenea stare, fiind mai departe, conservat de
marginalizare i srcie.
PARAMETRUL SOCIAL-ECONOMIC: O stare social/
economic/profesional/educaional
dezavantajat
care
caracterizeaz n prezent o nsemnat parte a populaiei de romi,
dac nu chiar marea ei majoritate. Aceast stare, produs n mare
parte al modului tradiional de via, este de natur a ntri recursul
la strategiile tradiionale de via adaptate la situaiile de dificultate,
dar care asigur o adaptare pasiv i deviant la aceste dificulti,
blocnd depirea lor efectiv.
n prima parte a lucrrii, am analizat pe larg modul de via
tradiional al populaiei de romi, evideniind faptul c unele
componente ale sale reprezint o adaptare la condiiile dificile de
via care ns perpetueaz dificultile.
n partea a treia a lucrrii, au fost trecute n revist, pe baza
cercetrilor empirice, starea actual social-economic a populaiei de
romi. Concluzia acestei analize este c populaia de romi se
confrunt cu o profund criz social i economic. Strategiile
tradiionale de via ofer doar ansa de supravieuire n aceast
criz, dar nu de depire a ei. Prin aceasta ele nu fac dect s
adnceasc criza actual, ducnd la o posibil explozie social.
S vedem acum, n sintez, pornind de la situaia descris mai
sus, ce anse are populaia de romi n noul context social i economic.
ansele populaiei de romi
Pot fi invocate 9 caracteristici-tendine social-economice ale
populaiei actuale de romi n spaiul crora se definesc ansele
acesteia.
1. Scderea accesului la locurile de munc oferite de
economia modern. Att n agricultur, ct i n industrie, din motive
156

diferite ns, posibilitile de obinere de locuri de munc au sczut

dramatic pentru romi.
a.
La sat, prin desfiinarea cooperativelor de producie i
napoierea pmntului fotilor proprietari, romii au primit n general
foarte puin pmnt. Unii nu au avut pmnt sau, dup ce au fost
mproprietrii, l-au vndut, tradiional ne avnd vocaia agriculturii.
Posibil unii nu au avut actele necesare sau priceperea de a identifica
propriile drepturi; nu snt excluse nici unele discriminri din partea
autoritilor locale. Aceste discriminri nu snt neaprat sau exclusiv
de natur etnic. Ele pot avea i un caracter mai general:
discriminarea la care cel mai slab i netiutor este supus n competiia
pentru resurse.
i ntr-adevr, pn la revoluie, circa 48-50% din fora de
munc provenit din rndul romilor era ocupat n unitile agricole
cooperatiste sau de stat. n mod special ei erau angajai n sectorul
zootehnic (creterea bovinelor, porcinelor, psrilor), n sectorul
vegetal (culturi cerealiere, pomicultur, viticultur, legumicultura)
sau la irigaii i orezarii. Prin restituirea pmnturilor, cererea de
for de munc rom a sczut dramatic n agricultur. Muli romi de la
sat trec n momentul de fa printr-o situaie economic extrem de
dificil, fiind presai s-i caute noi resurse de via.
b.
Dificultatea de a obine un loc de munc n industrie.
Datorit restructurrii economiei i creterii omajului, romii snt n
mod sistematic mpini la marginea pieei forei de munc, fiind cei
mai expui omajului. n condiiile utilizrii complete a forei de
munc, politic promovat de regimul socialist, doar romii care nu
voiau nu aveau un serviciu. Dei unele date indic faptul c i n acele
condiii erau destul de muli romi omeri, n special n ultimii 10
ani. n momentul de fa, numrul romilor omeri este dramatic mai
mare dect media populaiei. Ei snt printre primii concediai i
printre ultimii angajai.
Acest lucru se datoreaz mai multor factori.
n primul rnd nivelul redus de calificare. Cei mai muli romi
snt necalificai. Marea majoritate a femeilor nu au nici o calificare.
Tradiional femeile n colectivitatea de romi nu aveau o slujb
permanent. n regimul socialist, multe dintre ele s-au angajat, dar de
regul n posturile cele mai necalificate. n ceea ce privete pe
brbai, unii au calificri tradiionale, alii au calificri moderne, dar la
niveluri inferioare, n timp ce majoritatea snt necalificai. n regimul
socialist s-a produs o masiv pierdere a profesiilor tradiionale, fr
ns a se fi produs un proces de mas de calificare n profesiile
moderne. A rmas o larg populaie masculin fr o calificare
precis.

157

n al doilea rnd, aa cum demonstreaz cercetarea noastr,

populaia de romi are un nivel de educaie foarte sczut, la o diferen
enorm de populaia majoritar. Proporia analfabeilor i a celor doar
cu cteva clase, practic tot analfabei, este foarte ridicat. Aceasta este
valabil pentru generaia matur, dar i pentru generaia tnr i, de
asemenea, pentru generaia de copii. Procesele tranziiei au afectat
negativ participarea colar a copiilor, acetia tinznd s aib o
participare colar i mai redus dect cea a prinilor lor. Nivelul
educaional extrem de sczut limiteaz ansele inserrii eficace ntr-o
economie modern, constituind o piedic major pentru
profesionalizare i pentru obinerea unor locuri de munc care
presupun calificare. Mai ales atunci cnd calificarea este legat de un
anumit nivel formal colar, apare un blocaj de principiu. Lipsa de
educaie reprezint factorul major fie al unei srcii lipsite de speran,
fie al angajrii n forme delincvente de obinere a resurselor. Din
acest motiv, problema educaiei ni se pare a fi pe termen lung
punctul critic. De aici trebuie s se construiasc orice politic de
sprijin al romilor.
Resursele de calificare i educaie snt deci extrem de
modeste, fapt care face din romi competitori cu anse extrem de
reduse pe piaa muncii.
n fine, n al treilea rnd, nu trebuie exclus nici intervenia
stereotipului c romii nu snt de ncredere, snt lenei, nu au
disciplina muncii n cadre organizate. Acest stereotip nu trebuie tratat
pur i simplu ca o eroare colectiv absolut. n spatele lui stau o serie
de evidene. Utilizarea lui drept criteriu de selecie este de natur a
genera ns o discriminare sistematic catastrofal.
2. Nie pe piaa muncii la care romii au un acces special.
Exist trei asemenea nie pe care romii au demonstrat c le pot ocupa
cu succes, avnd adesea chiar un anumit avantaj comparativ.
a.
Profesiile tradiionale (fierari, argintari, crmidari,
lingurari etc.) reprezint o resurs specific important a populaiei
actuale de romi n care se pun chiar foarte multe sperane. Argumentele
snt multiple. n primul rnd presupoziia c populaia de romi, prin
tradiie, deine deja pregtirea tehnic i social necesar, ct i atracia
pentru practicarea acestor profesii. n plus ele snt accesibile populaiei
actuale de romi, nepresupunnd o colarizare formal. n al doilea
rnd, se aduce un argument de tip economic. Mica ntreprindere pare s
fie n economia modern, i n mod special n situaia economiei
noastre n tranziie, deosebit de promitoare. Exist aici o ni
economic pe care fora de munc rom o poate ocupa cu succes. n
fine, un al treilea argument: succesul economic al celor care exercit
profesii tradiionale. Dup cum arat cercetarea noastr, acetia
prezint venituri sensibil mai ridicate dect ceilali romi.

158

 Perspectiva profesiilor tradiionale este, pe termen mediu i

lung incert. Probabil c pentru o anumit perioad de timp multe
dintre calificrile tradiionale - fierar, crmidar, argintar, cldrar mai pot s supravieuiasc i chiar s se dezvolte, n condiiile n care
nc unele produse vor fi de tip meteugresc, iar mina de lucru este
ieftina.
Aceast resurs nu trebuie ns supraestimat. Soluia
renvigorrii profesiilor tradiionale prezint cteva puncte nevralgice:

O problem major a profesiilor tradiionale o

reprezint numrul de persoane care le pot practica. Datorit creterii
demografice, numrul existent de romi depete probabil cu mult
cererea de profesii tradiionale. Aceste profesii au anse de validare
economic doar dac exist un numr rezonabil de persoane care le
practic. Dac datorit natalitii ridicate o mulime de tineri romi ar
aborda aceste profesii, s-ar crea o problem insolubil,
Profesiile tradiionale ale romilor au fost marginalizate i
descurajate sistematic n sistemul economiei socialiste care accentua,
din motive mai mult ideologice, marea producie modern. Datorit
acestui fapt, transmiterea lor la noua generaie a fost ntrerupt ntr-o
mare msur. Proporia tinerilor care dein asemenea profesii este
redus. Reluarea tradiiei, dei posibil, se va confrunta inevitabil cu
pierderi irecuperabile

Profesiile tradiionale conin n ele nsele o capcan

specific: ele produc o rigiditate ridicat a forei de munc datorit
caracterului lor nchis. n societatea modern profesiile snt
dinamice. n condiiile n care perspectivele unei profesii snt n
declin, persoanele care practic respectivele profesii trebuie s aib
ansa reciclrii profesionale. Mobilitatea profesional este ns
condiionat de un nivel suficient de pregtire colar i de un fond
general de pregtire tehnic modern. Modalitatea de nsuire a
profesiilor tradiionale ale romilor se caracterizeaz ns prin
nvarea de la prini, ntr-o modalitate specificii meseriilor
tradiionale preindustriale, cu excluderea n fapt a colaritii i a
nsuirii cadrului general al tiinei i tehnologiei, care stau la baza
sistemului productiv modern. n acest sens profesiile tradiionale ale
romilor prezint un caracter nchis, persoanele care le practic fiind
din acest motiv extrem de vulnerabile la dinamica economiei actuale.
n mod special tnra generaie este afectat masiv din acest motiv.
Tinerii nu snt stimulai n familie s urmeze coala, s se
profesionalizeze n sistemul modern de producie. Contientizarea,
ns, a anselor reduse de practicare a profesiilor tradiionale, poate
avea loc de abia la maturitate, cnd deja este prea trziu pentru a
obine o pregtire profesional modern. Exist deci aici riscul unei
crize profesionale majore n special a tinerei generaii de romi: la
159

nceperea vieii mature ei pot realiza c nu au nici o ans de

dezvoltare profesional ntr-un sistem modern. Singura alternativ care
le rmne disponibil este cutarea unor modaliti marginale de
obinere a resurselor.
b.
Afacerile pe cont propriu deschid i ele multe
posibiliti pentru populaia de romi n condiiile economiei noastre
actuale. Ele cuprind o gam foarte larg de activiti ncepnd cu cele
legate de exercitarea profesiilor tradiionale - producerea i
comercializarea diferitelor bunuri i servicii cum snt prelucrare de
argint, producere de obiecte din os, gablonuri - i sfrind cu micul
comer, intermedieri etc. Avantajul lor este c snt n prelungirea
tradiiei i a pregtirii culturale. Datele cercetrii noastre indic faptul
c acestea ofer venituri apropiate, adesea chiar superioare, profesiilor
de tip modern. Multe din afacerile pe cont propriu snt ns fluctuante
i vulnerabile. Ele se desfoar adesea la limita sau dincolo de limita
legalitii, cu toate implicaiile acestui fapt asupra vieii familiei.
c.
Munci necalificate, asociate adesea cu un statut social
negativ. Sfera muncilor necalificate, neatractive sau considerate
social a fi degradante - este cazul aici n primul rnd al sistemului de
salubritate - prezint tradiional un grad de accesibilitate mai ridicat
pentru populaia de romi. Oferta de locuri de munc necalificate n
economia actual este tot mai modest n raport cu cererea. Datorit
creterii omajului, competiia pentru posturile de munc necalificat
a crescut simitor, ansele romilor ngustndu-se i aici. Ca dovad,
cei mai muli romi necalificai nu au slujb. Gradul de
vulnerabilitate al profesiilor necalificate este n cretere. Romii au
anse mai mari n obinerea posturilor necalificate, asociate cu un
statut social negativ. Datorit statutului social negativ, asociat frecvent
cu venituri modeste, aceast ni ocupaional tinde ns s
perpetueze marginalizarea pe liniamente etnice.
3. Precaritatea i caracterul nesigur al multora dintre
resursele economice exploatate tradiional de populaia de romi.
Aici este vorba n mod special de exploatarea unor resurse minore
existente la nivelul comunitii, mari consumatoare de timp i slab
recompensate economic, ca de exemplu: cumprarea de la populaie i
vinderea la centrele de achiziie a sticlelor goale, comercializarea
hainelor vechi, achiziii de fulgi, comerul ambulant (semine,
porumb fiert n staiunile turistice, mici tarabe cu tot felul de produse
ieftine, specularea unor produse fie rare, fie de provenien
dubioas). n aceast privin exist, pe termen scurt, posibiliti
destul de bune de obinere a unor venituri. Exist ns mai multe
probleme cu aceste tipuri de resurse. Ele snt extrem de fluctuante,
putnd dispare "peste noapte", crend astfel mari dificulti celor care
depind de ele. Se adaug i faptul c utilizarea lor nu permite
includerea persoanelor respective n sistemul de securitate social
160

(asisten sanitar, pensii, alocaii de omaj, sprijin n situaii de

boal).
Exploatarea unor asemenea resurse menine persoanele
respective la marginea economic, social i cultural a colectivitii,
fiind un factor important al automarginalizrii. Ele ofer de cele mai
multe ori venituri modeste i snt asociate cu un statut social inferior.
4. Exploatarea marginal i chiar deviant a colectivitii,
surs tradiional de obinere de resurse la unele grupuri de romi,
reprezint un factor important al marginalizrii, vulnerabilitii, a
tensiunilor i conflictelor comunitare.
n contextul social-economic actual au aprut noi posibiliti
de acest gen. Multe dintre ele ns dispar rapid sau reprezint o surs
important de conflict social.
Importul/exportul ilegal, de exemplu, n condiiile unei lipse
aproape complete de control dup revoluie, a dat posibilitatea unei
fraciuni restrnse de romi s ctige enorm, comercializnd bunuri
relativ de proast calitate aduse din strintate, n condiii de raritate,
la preuri ridicate i fr a plti taxe i impozite. n alte ri erau
vndute produsele romneti, procurate la preuri sczute, datorit
subvenionrii lor de ctre stat. ntrirea sistemului de control
economic i financiar a redus dramatic aceste posibiliti, mai ales cele
disponibile micilor ntreprinztori.
Odat cu deschiderea granielor dup decembrie 1989 a mai
aprut o posibilitate extrem de atractiv pentru romii din Romnia:
exploatarea, ntr-o maniera tipic, a resurselor infinit mai abundente
ale societilor occidentale. i n mod special Germania a devenit,
datorit nivelul ei de dezvoltare i apropierii geografice, o surs de
exploatare deosebit de atractiv pentru romii din Romnia. Ajutorul pe
care statul german l d imigranilor i n mod special celor care
solicit azilul politic, posibilitile de mici furturi a cror valoare este
considerabil n Romnia, ceritul, mica neltorie fac ca romii s
poat aduce dup perioade relativ scurte de edere n Germania
resurse economice considerabile n raport cu posibilitile lor din
ar. Este clar ns c i aceast resurs economic va deveni din ce n
ce mai puin disponibil.
i posibilitile de specul i comer "la negru" snt n curs de
ngustare. Pe msur ce raritatea produselor dispare, posibilitile
comerului speculativ scad i ele. Rmn doar posibilitile absolut
ilegale, fundate pe furt i pe evaziune fiscal.
Unele grupuri de romi au evoluat tradiional n direcia
dezvoltrii unui mod delincvent de obinere a resurselor: hoii de
buzunar, "manglitori", hoii de cai, "hoi de drumul mare". Asemenea
practici nu le gsim numai la romi, ci i la persoane cu alt
apartenen etnic. i este greu de spus dac absolut sau relativ romii
161

snt mai muli. Ceea ce este ns agravant n cazul romilor este c,

spre deosebire de ceilali, unde un asemenea mod de via reprezint
o opiune personal, aici el reprezint un mod de via al unui grup sau
familii, transmis din generaie n generaie.
Un exemplu l constituie posibilitile de "furt de la stat"
specifice societii socialiste i care erau la dispoziia ntregii
colectiviti, inclusiv la dispoziia romilor. Proprietatea de stat era
practic slab protejat. n mod special acest lucru era valabil n
agricultur. Desfiinarea cooperativelor, de unde att romnii, ct i
romii se aprovizionau printr-un fel de furt aproape oficializat, a lipsit
pe romii fr pmnt de o surs important de trai. Furtul de la stat era
n mare msur tolerat. n condiiile privatizrii agriculturii au
disprut asemenea surse neprotejate. Furturile continu: de la rani,
din curi, de pe cmp. Ni s-au relatat cazuri de urmtorul tip: pornesc
mai multe crue pentru aprovizionarea direct din cmp, brbaii
fiind narmai cu toporici, sape etc. Oamenii se sperie i nu intervin.
n aceste condiii este de presupus c ciocnirile cu populaia steasc
pot s se agraveze, putnd duce la conflicte grave.
Dup revoluie, datorit dezorganizrii societii romneti,
posibilitile de activiti ilegale ale romilor au crescut considerabil,
chiar exploziv. Normalizarea societii i creterea capacitii de
control al organelor de poliie, ct i a voinei de autoaprare a
comunitii duc la ngustarea rapid a posibilitilor de obinere pe ci
semilegale sau chiar ilegale de resurse, n maniera tipic tradiional a
romilor. Aceast scdere a posibilitilor este agravat de omajul
care atinge masiv populaia de romi.
Situaia economic dificil a multor familii, cumulat cu
posibilitile uneori uimitor de ridicate de a obine resurse prin cerit,
una din formele tradiionale de via a unor grupuri de romi,
reprezint un alt factor de adncire a automarginalizrii romilor i de
scdere a anselor sociale i profesionale ale noii generaii. Copiii
trimii s cereasc ntrerup de regul coala i-i dezvolt un mod
specific de via cu posibile componente delincvente. Snt cazuri n
care ceritul este transformat de unele familii n surse substaniale
devenit prin exploatarea propriilor copii i uneori chiar a altor copii.
5. Creterea criminalitii, a caracterului ei organizat i a
violenei. Srcirea rapid a populaiei de romi dup revoluie,
dispariia unor surse de venituri, scderea controlului social au fost de
natur s produc o explozie a criminalitii i violenei. Aceast
explozie st la baza accenturii tensiunilor dintre populaia de romi i
restul populaiei. Criminalitatea n populaia de romi tinde, se pare,
s devin tot mai organizat, mai grav, mai violent.
n perioada socialist, o mulime de ilegaliti erau acceptate
pentru simplul fapt c formele legale, normale de rezolvare a
problemelor n cauz nu puteau fi tolerate, din motive mai mult
162

politice i ideologice. Un grad ridicat de tolerare a comportamentului

ilegitim i confer acestuia un caracter cvasilegitim, nedezvoltnd
neaprat reaciile defensive ale colectivitii. Odat ns ce
manifestarea sa n forme legitime este posibil, tolerana fa de
formele ilegitime este de natur s creasc.
Situaia social-economic tot mai disperat a unui segment larg
al populaiei de romi creeaz o presiune puternic suplimentar spre
devian. Ca o reacie de aprare intervine organizarea: crima
individual este treptat nlocuit de crima organizat. Caracterul ei
social distructiv crete semnificativ. Acest raionament ne duce Ia
predicia c n cazul populaiei de romi, mai mult dect n alte
segmenxe ale populaiei, delincvena va tinde s devin tot mai grav,
evolund rapid spre forme organizate. Exist deci riscul dezvoltrii
unei culturi criminale la nivelul unei pri a comunitii de romi.
Argumentam c, n cultura tradiional a romilor, violena
mpotriva populaiei majoritare a fost mereu, ca un mecanism defensiv
de obinere a acceptrii, meninut la niveluri coborte. Exist semne
ngrijortoare de cretere a violenei n rndul populaiei de romi.
Reacia violent a romilor, oarecum netipic tradiional, tinde s
devin tot mai frecvent datorit unor factori noi: disperarea,
scderea controlului social, creterea relativ a puterii sociale a
grupurilor de romi. Multe conflicte care au rbufnit ntre populaia
majoritar i romi au sursa ntr-o serie de violene, oarecum gratuite,
fr un scop "economic" anumit. Dat fiind importana fenomenului
este necesar s ne oprim mai pe larg asupra lui.
Dar nainte s lum un exemplu: trece un "ne-rom" ntr-o
zon cu romi. Civa copii romi l agaseaz, provocndu-l;
cea mai mic reacie de aprare/enervare strnete
intervenia ateptat a unor romi maturi: "nu i este ruine,
om matur, s bai copiii?"; nu de puine ori urmrea este
declanarea unei agresiuni nu neaprat cu scop de jaf.
La nivelul contiinei colective exist tentaia de a atribui
iniierea violenei aproape n exclusivitate romilor. Aceast percepie
i are sursa n particularitile dinamicii conflictelor dintre romi i alte
persoane.
Multe conflicte apar din tentativa delincvent a unei persoane
individuale sau a unui grup delincvent. Datorit marginalitii,
populaia de romi are la dispoziie, spre deosebire de membrii
delincveni ai populaiei majoritare, doar forme primitive, nalt
vizibile de delincvent, caracterizate prin violen manifest.
Datorit marginalitii sale, romul de regul nu este subiectul
unei agresiuni cu scop de jaf sau obinere a unor bunuri. "Ne-romul"
este cel mai adesea victim, iar nu atentator. De aceea partea
"advers" intenioneaz mai degrab s se dezangajeze din conflict.

163

Exist o anumit "nelepciune" colectiv: "nu trebuie s te pui cu

iganii; trebuie s evii pe ct posibil conflictul cu ei; altfel iese
ignie; iganii pot fi periculoi dac te pui cu ei". Nu trebuie ns
ignorat nici violena unor membri ai populaiei majoritare ndreptat
mpotriva romilor, provenit din prejudeci i resentimente. Probabil
c n mod special aici trebuie inclus violena unor membri ai
organelor de ordine care nu este suficient de clar i ferm descurajat.

De regul romii snt mai degrab victime nu ale unor

comportamente violente, de agresiune fizic, ci ale unor discriminri
etnice i sociale mai puin vizibile: respingere, ignorare,
discriminare, persiflare. i, ca de regul, partea slab, n sensul de
marginalizat, lipsit de putere, are dou posibiliti: fie s evite
conflictul, s se retrag, ceea ce reprezint strategia tradiional a
romilor, fie s rspund cu agresivitate fizic, cu violen, semn al
disperrii, frustrrii, ostilitii acumulate. Deci chiar n calitate de
rspuns la o manifestare discriminatorie, violena romilor este mai
nalt vizibil, crendu-se confuzii n ceea ce privete iniiatorul real al
strii conflictuale. Stereotipurile negative cu privire la romi vin s
ntreasc masiv aceast percepie colectiv. n aceste stereotipuri,
"iganul este agresorul".
Asemenea reacii colective negative, fundate ntr-o msur
important pe prejudeci, cu efecte mai degrab distructive, le gsim
de exemplu n pres. Presa din ultimii ani este plin de delincvena
romilor. n fapt romii snt prezeni n opinia public prin intermediul
mass media aproape exclusiv negativ: autori ai unor comportamente
antisociale, surs de ngrijorare colectiv.

De regul solidarizarea se face mai degrab ntre

minoriti dect la nivelul populaiei majoritare care, fiind majoritar,
este mai lax, mai puin coeziv.
6. Antagonizarea relaiilor dintre populaia majoritar i
populaia de romi. Creterea delincvenei i a violenelor este de
natur a ntri stereotipurile negative ale populaiei majoritare,
sporind marginalizarea i riscul unor conflicte.
Creterea criminalitii la nivelul populaiei de romi i
schimbarea caracterului ei snt de natur a strni o reacie mai
puternic a colectivitii, att n modalitile legale ale instituiilor de
ordine, ct i neorganizat, ilegal, ale unor grupuri ale populaiei.
S-a mrit numrul bandelor criminale formate exclusiv din
romi. Snt cazuri n care colectiviti ntregi (sate, cartiere, zone) snt
terorizate de asemenea bande. Aici mai apare nc un factor agravant
pentru polarizare i tensiuni interetnice: combinarea dintre
solidaritatea etnic, de neam i de familie cu comportamentul
164

criminal. Pot fi citate numeroase cazuri n care un conflict

interpersonal, fr nici o coloratur etnic, n care un rom a fost
implicat, a generat o implicare, pe baza unei raiuni de solidaritate
etnic, a altor romi. O asemenea solidarizare este clar c ntrete
stereotipul etnic negativ, atitudinea de respingere i ostilitatea
populaiei majoritare. Exist desigur i cazuri de solidarizare n
derularea unor asemenea conflicte a persoanelor de alte etnii
mpotriva romilor.
Democratizarea i scderea controlului autoritii statale au
creat posibilitatea unor manifestri colective anti-romi. Asemenea
manifestri snt excepii, dar ele au existat, prezentnd ns un grad
moderat de violen. Au fost cazuri de incendiere a caselor de romi,
dar nu cazuri de linaj i, doar n mod excepional, violen fizic
mpotriva persoanelor. Ele s-au declanat pe fondul unor tensiuni
structurale generate de modul de via adesea marginal al romilor,
transformnd conflictele personale, pe fondul unor stereotipuri ntrite
de secole, n manifestri ndreptate mpotriva unor grupuri de romi.
Snt indicaii c ncep s apar i grupuri, n special de tineri (se pare
c sub influena modelelor occidentale), orientate spre violen
sistematic mpotriva romilor. Dar asemenea cazuri snt se pare mai
degrab excepii n momentul de fa. mpiedicarea amplificrii lor n
fazele de nceput este crucial pentru dinamica viitoare a relaiilor
dintre populaia majoritar i romi.
7. Numrul de copii. n momentul actual numrul de copii n
familiile de romi este cel puin dublu n raport cu familiile populaiei
majoritare. Cu ct modul de via al familiilor de romi este mai
tradiional, cu att numrul de copii este mai mare. La rndul su,
numrul mare de copii agraveaz situaia material a familiei scznd
dramatic cantitatea resurselor disponibile necesare creterii i formrii
copiilor. Datorit scderii mortalitii infantile, numrul de copii
ajuni la maturitate este mult mai ridicat dect n trecut. Cei mai muli
copii se nasc n condiii economice proaste, cresc ntr-o ambian
orientat de pattern-urile tradiionale, vor avea deci un nivel de
educaie sczut, vor fi lipsii de profesii de tip modern. Mai mult,
srcia mpinge familiile s orienteze pe copii, de mici, spre activiti
specifice de procurare de resurse economice, ca de exemplu ceritul,
fapt care le blocheaz participarea colar i i socializeaz ntr-un tip
de activitate marginal. Din acest motiv, ei se vor afla ntr-o situaie
extrem de critic la maturitate, reproducnd i amplificnd starea de
srcie actual i tendina spre delincvent.
Problema nu este deci a numrului de copii n sine, ci a faptului
c tot mai muli copii vor avea o rut de evoluie social
dezavantajant, marginalizant. Politica de ncurajare a accenturii n
familie a calitii copilului este anulat de numrul mare de copii,
cuplat cu puintatea resurselor.
165

Numrul mare de copii reprezint deci un factor de conservare

a modului tradiional de via, de agravare a situaiei economice i
sociale precare a populaiei de romi.
Exist deja o puternic dorin la nivelul populaiei de romi de
a planifica dimensiunile familiei. Aceast aspiraie este ins blocat de
lipsa de mijloace culturale i economice de a adopta un control al
naterilor n acord cu propria voin.
8. Condiiile precare de locuit. Pe ansamblu, populaia de
romi, care se caracterizeaz prin modul tradiional de via, prezint
condiii de locuit sub nivelul minim de via decent. Lipsa
posibilitilor de locuire civilizat este un factor care frneaz
puternic modernizarea modului de via. La rndul su, el este
determinat de srcie, n primul rnd; de numrul mare de copii, n al
doilea rnd; i probabil, de abia n al treilea rnd, de persistena unei
lipse tradiionale de interes pentru condiii moderne de locuit. i
problema locuinelor este n curs de agravare rapid, mai ales la
ora. Cderea construciilor de locuine din ultimii ani i
desfiinarea "sistemului de repartiie de la stat a locuinelor, face ca
probabil peste 95% din populaia de romi s nu fie capabil s
cumpere o locuin ct de ct decent.
9. Migraia spre marile orae i riscul apariiei de "pungi"
de srcie i delincvent cronic, cu o puternic coloratur
etnic. Datorit ngustrii mai accentuate a posibilitilor de via la
sate i n oraele mici i mijlocii, s-a declanat un proces migratoriu
al populaiei de romi din aceste localiti spre marile orae. Procesul
migratoriu pare a se accentua n urmtorii ani. Posibilitile de ctig
oferite ns de marile orae snt n cele mai multe cazuri extrem de
fragile i foarte adesea de tip deviant. Creterea n organizare a vieii
social-economice este de natur, n aceste condiii, a mpinge n
disperare segmente importante ale populaiei de romi. Dac procesul
continu i nu snt identificate posibiliti de soluionare constructiv
a dificultilor cu care romii se confrunt, ntr-o perioad istoric
scurt, n marile orae din Romnia voi aprea pungi de srcie
caracterizate prin niveluri nalte de omaj, lips de locuine,
criminalitate ridicat. Aceste pungi vor deveni tot mai omogene
etnic. Ele vor fi adevrate "guri negre" n care ansele sociale se vor
prbui dramatic pentru cei nscui sau venii aici.
Aceste 9 caracteristici-tendine formeaz, mpreun, ceea ce
numim PROBLEMA CENTRAL a populaiei actuale de romi din
Romnia. Se poate observa cu uurin faptul c aceste 9 caracteristiciprocese snt conectate ntr-un sistem nalt stabil i cu tendin
structural de evoluie spre o stare exploziv.
Starea spre care acest sistem de condiii de via evolueaz
poate fi caracterizat astfel:

166

constituirea unor pungi de srcie cronic absolut, n

care oamenii snt progresiv lipsii de orice ans de ieire
creterea criminalitii n rndurile populaiei de renii;
creterea violenei, ca efect al scderii rapide a anselor;
dezvoltarea unei criminaliti organizate cu o puternic
coloratur etnic rom, alimentat continuu de lipsa de
speran;
creterea tensiunilor dintre populaia de romi i restul
populaiei; accentuarea stereotipurilor etnice negative, creterea
intoleranei i a marginalizrii i, ca o consecin,
ntreprinderea de msuri tot mai aspre de control social care
mresc izolarea i micoreaz i mai mult posibilitile de
obinere a resurselor necesare vieii pentru romi;

creterea automarginalizrii i a marginalizrii

adncete izolarea pungilor de srcie i criminalitate omogene
igneti i, n consecin, lipsa de sperane i antagonizarea.
Sistemul conine un component suplimentar care i sporete
dimensiunile: natalitatea ridicat.
Vom avea nu numai pungi de srcie i criminalitate tot
mai lipsite de sperane, dar totodat i din ce n ce mai largi.
Ipoteza care s-a cristalizat n studiul nostru este c dificultile
populaiei de romi din ultimii ani au produs, pentru marea mas, o
blocare a procesului de modernizare urmat de un proces regresiv
la strategiile tradiionale de via.
Eecul strategiilor tradiionale de viaa, n condiiile n care
pentru muli strategiile-standard specifice societii moderne nu snt
disponibile, va genera instalarea unei srcii profunde i persistente, a
sentimentului de disperare, a violenei i orientrii spre activiti
delincvente.
Estimarea noastr este c marea majoritate a populaiei de romi
nu deine resursele necesare pentru a putea, fr sprijin din exterior, s
depeasc situaia de dificultate n care se afl.
Putem conclude c cea mai mare parte a populaiei de romi se
afl ntr-o tranziie social relativ puin controlat nici de ea, nici de
colectivitate. Snt n curs de acumulare insatisfacii reciproce i
tensiuni ntre populaia de romi i restul populaiei.

167

Capitolul 16. STRATEGII DE ABORDARE A

PROBLEMELOR POPULAIEI DE ROMI

n ultimul timp, opinia public din Romnia a devenit tot mai

ngrijorat de o serie de procese negative, ce par a se amplifica, n
relaiile dintre romi i restul populaiei. Punctul de vedere al echipei
noastre de cercetare este c problema cu care ne confruntm o
constituie nu relaia etnic dintre romi n general i restul populaiei, ci
relaiile dintre un segment al populaiei de romi, care datorit
modului tradiional de via se afl n momentul de fa ntr-o
situaie social-economic n proces rapid de agravare, i restul
colectivitii.
Desigur, aceast problem are i o component etnic. Aceast
component are dou surse complementare, dar distincte:
a. Stereotipurile negative tradiionale, nc destul de active
b. Situaia prezent a romilor, care este de natur a ntri aceste
stereotipuri.
Tradiional, populaia romneasc a manifestat o atitudine
specific fa de populaia de romi: discriminarea i marginalizarea sau mpletit mereu un grad ridicat de toleran. Aceast toleran
explic i procesul rapid de asimilare a unor fragmente importante ale
populaiei de romi, proces continuu n cursul istoriei. Unii
cercettori ai fenomenului (Ion Chelcea, de exemplu) sesizeaz
faptul c populaia de romi nu s-a ntins n direcia unor populaii,
probabil mai puin tolerante n raport cu modul de via tradiional al
romilor (de exemplu, n zonele germanice), ci mai mult n zonele cu
populaie slav n nord-vest i romneasc.
Datorit agravrii problemelor social-economice ale populaiei
de romi exist tendine accentuate de cretere a tensiunilor care pot
duce la izbucnirea de conflicte.
Dac stereotipurile negative ale populaiei majoritare aduc
doar o contribuie la agravarea situaiei populaiei de romi i, n
consecin, trebuie combtute energic, este foarte clar c aceasta este
doar d soluie cu eficacitate marginal. Rezolvarea problemelor
complexe ale romilor este mult mai complicat dect simpla
combatere a unor stereotipuri.
168

Principala piedic n abordarea acestei probleme nu deriv din

ostilitatea etnic a populaiei majoritare, ci din indiferena pe care
aceasta o manifest fa de populaia romilor i de problemele ei.
Populaia majoritar, mpreun cu instituiile politice i administrative,
mai degrab ignor problemele social-economice colective ale
populaiei de romi. Dac este ceva mpotriva cruia trebuie luptat cu
energie n atitudinea populaiei majoritate este tocmai indiferena i
ignorarea, ca reacie de aprare mpotriva a ceva suprtor, dar n
raport cu care nu crezi c ai soluii.
Sntem ntr-un moment crucial n care este vital s adoptm un
pachet coerent de aciuni orientate spre soluionarea problemelor cu
care populaia de romi se confrunt.
Soluia de principiu trebuie s se fundeze pe un set de
atitudini sociale i politice convergente:
O atitudine activ a populaiei majoritare, n mod special a
instituiilor politice i administrative, de nelegere a problemelor cu
care populaia de romi se confrunt i de a sprijini pe aceasta n
depirea dificultilor cu care se confrunt.
Dorina populaiei de romi de a nelege natura propriilor
probleme i dificulti i de a le aborda activ i constructiv, cu
sprijinul populaiei majoritare i a instituiilor politice i
administrative.
PACHETUL DE ACIUNI DE SPRIJINIRE A POPULAIEI
DE ROMI TREBUIE S CONIN URMTOARELE PUNCTE
IMPORTANTE:
Ridicarea, printr-o varietate de mijloace, a nivelului de
participare colar a copiilor de romi.
Dezvoltarea unui sistem de completare a educaiei culturaltehnologice de baz pentru romii adolesceni i tineri care au un
nivel de educaie sczut, n aa fel nct s li se ofere oportuniti
reale de nscriere ntr-o economie modern.
Dezvoltarea unor posibiliti de promovare a culturii rome
care s ofere ansa unei contiine de apartenen etnic de sine, ntrun context cultural i social modern: ore n nvmnt de limb, cultur
i istorie a romilor; reviste, emisiuni la radio i televiziune n limba
romani i/sau care se adreseaz problemelor specifice romilor.
Sprijinul nvigorrii unor profesii tradiionale n care
populaia de romi exceleaz.
Sprijinul persoanelor rome s dezvolte activiti economice
legale; crearea de locuri de munc pentru romi.

169

Revederea legislaiei i a diferitelor reglementri n aa fel

nct acestea s ofere cadre legale de desfurare a unor activiti
economice tradiionale ale romilor.
Dezvoltarea unui sistem de asisten social special oriental
spre problemele romilor, realizat n strns cooperare cu organizaiile
politice, culturale i sociale ale romilor. Acest sistem de asisten
social a romilor trebuie s sprijine aspiraiile i eforturile romilor
nii de a-i depi condiiile dificile de via; s stimuleze o
atitudine eficace n modernizarea modului de via, n formarea
cultural-etnic pentru care fiecare opteaz: educaie, stimulare a
profesionalizrii, planificare familial, activitate economic
recompensatoare, dezvoltare comunitar.
Combatere a stereotipurilor negative i prejudecilor etnice
ale populaiei majoritare.
Combatere activ a oricrei forme de discriminare a romilor.
Dezvoltarea unor capabiliti speciale de a preveni conflictele
comunitare n care romii snt implicai i de soluionare constructiv a
celor care se declaneaz. Trebuie prevenite cu fermitate orice
tendine de violen organizat a unor grupuri mpotriva romilor.
Promovarea extrem de activ a nelegerii la nivelul ntregii
populaii, att la nivelul populaiei de romi, ct i al populaiei
majoritare, a complexului de dificulti cu care populaia de romi se
confrunt.
Promovarea unei atitudini active a ntregii populaii, inclusiv
a organismelor politico-administrative, de cooperare la rezolvarea
mpreun att a problemelor cu care se confrunt romii, ct i a
problemelor care pot interveni ntre romi i populaia majoritar.

170

Studiu de caz. CONFLICTUL DIN LOCALITATEA

MIHAIL KOGLNICEANU

Marian Preda
n toamna anului 1990, n comuna Mihail Koglniceanu din
judeul Constana, a avut loc un conflict violent soldat cu incendierea
sau devastarea mai multor locuine ale romilor din localitate.
Astfel de conflicte (inexistente pn n 1989), dei puine
comparativ cu numrul mare de localiti din Romnia n care triesc
romii, au surprins opinia public din ar i strintate fiind etichetate,
de cele mai multe ori, fr prea multe argumente, drept conflicte
interetnice.
n ce ne privete am ncercat s evitm concluziile prestabilite
nlocuind ipotezele cu ntrebri privind cauzele declanrii
conflictului, natura lui i derularea pattern-ului de conflict.
Pentru culegerea de informaii am aplicat chestionarul utilizat
n ntreaga cercetare fiecreia dintre cele 43 de familii de romi, am
nregistrat pe casete audio opinii ale romilor i ale unor oficialiti
locale (secretarul primriei, preotul, directorul colii, eful postului de
poliie, un medic), am consultat date statistice privind populaia i
istoria localitii. Am utilizat de asemenea concluziile primei Comisii
de evaluare a prejudiciilor aduse locuinelor romilor, ct i o hart a
localitii pe care am schiat amplasarea familiilor de romi. Perioada de
culegere a datelor a fost august-septembrie 1992.
Aciunile desfurate n localitate n aceeai perioad de diverse
organizaii politice i apolitice (reconstrucia caselor, seminar pentru
formarea de mediatori sociali din rndul romilor, alfabetizarea
copiilor de romi) ne-au prilejuit contacte i schimburi de preri cu
lideri politici ai romilor, cu tineri romi din diverse localiti dornici s
devin mediatori sociali. Am ncercat s surprindem, de asemenea,
reaciile romilor din localitate la toate aceste intervenii din exteriorul
comunitii.
PREZENTAREA GENERALA A COMUNITII
LOCALE
Localitatea Mihail Koglniceanu este situat la 27 km spre est
de oraul Constana. n spaiul ocupai azi de localitate a existat n
trecut o colonie greceasc i apoi un sat turcesc. ncepnd din 1878,
odat cu reintrarea Dobrogei n componena Romniei, n regiune au
avut loc masive micri de populaie. Muli mahomedani (turci i
171

ttari) s-au retras spre sud, n Peninsula Balcanic, iar n zon s-au
fcut colonizri masive cu romni venii din diverse regiuni din
sting Dunrii. Muli romni din Fgra i Mrginimea Sibiului
(numii mocani) s-au aezat ling fostul sat turcesc.
n primul deceniu al secolului XX s-au aezat n acelai loc
germani venii din Basarabia i sudul Poloniei. Alturi de ei au trit n
continuare romnii, turcii i ttarii aflai n localitate la venirea
acestora.
n 1940, n urma modificrilor de granie dictate de Hitler, noi
micri de populaie au avut loc n localitatea Mihail Koglniceanu.
60-70 familii de germani au plecat n Germania, doar 10-15 rmnnd
n localitate. Tot atunci, din cele dou judee cedate de Romnia
Bulgariei au venit ali romni i aromni. Dup 1945, odat cu
instaurarea regimului comunist muli rani din localitate au fost
deportai pentru diverse perioade n Brgan, dar ei au revenit
ulterior. De asemenea, o parte dintre germanii rmai au fost deportai
n Rusia pentru perioade de la 6 luni la 5 ani.
Romii au venit n comun n 1951 - 1952 adus: din Medgidia,
de ctre un important activist de partid care voia s desfiineze o
comunitate de "hoi" i a "aezat" cteva familii n fiecare comun din
zon. La nceput erau 3 familii de romi. Din cele 3 familii de romi
venite n localitate cu 40 de ani n urma, prin cstorii ntre membrii
lor sau ntre acetia i romi din alte localiti s-a ajuns azi la 43 de
familii.
Localitatea are 17 km i o populaie de 9585 de locuitori
declarai la recensmntul din ianuarie 1992. Dintre acetia
aproximativ 80% snt romni, 10% aromni, 369 snt ttari i turci,
255 romi, 23 germani i 7 maghiari.
Exist n comun, n prezent, 3 coli, 5 grdinie, o biseric
ortodox, una romano-catolic, o geamie, dispensar medical, un
liceu.
"Comunitatea local - spune preotul Drgu - din punct de
vedere religios este compus din 1500 - 1600 familii de cretini
ortodoci, circa 100 de familii de catolici i, dup aprecierea mea, 150
poate 200 de familii de musulmani. Pe ling acestea mai snt 6 familii
cu 14 suflete de cretini adventiti de ziua a aptea. Romii din localitate
snt n majoritate de religiei cretin-ortodox, doar 7 familii din cele 43
fiind de religie musulman (aa-numiii igani turci). Relaiile ntre
credincioii de diverse confesiuni snt foarte bune. Eu cnd merg cu
Ajunul Bobotezii intru i n casele credincioilor catolici. Nu ca s le
spun eu hai s venii la noi la biseric adic s fac prozelitism, dar
neam apropiat sufletete unii de alii i nu pot s trec pe ling casa lui
s zic c nu intru n cas pentru c e catolic. Intru, le binecuvntez

172

casa, le stropesc casa cu aghiazm, vin oamenii s pupe icoana i mi

mulumesc frumos pentru aceast atenie pe care le-o dau. Le urez
toate cele de cuviin i rmne ntre noi un climat de apropiere i de
respect, aa, duhovnicesc. Consider, aadar, c ntre noi, ca ortodoci,
i ntre catolici au fost ntotdeauna relaii bune. O asemenea relaie
plcut pot s spun c exist i ntre noi i musulmani, ttari. Poate 70
- 80% dintre ttarii cu care m ntlnesc mi se adreseaz cu aceeai
formul cu mult substrat cretinesc: srut mna printe. Eu le
mulumesc, bineneles, i n acelai timp am admiraie pentru ei
pentru c respect preotul ortodox ca pe un slujitor al lui Dumnezeu.
Sau, n timpul srbtorilor de Pati mi s-au adresat cu Hristos a nviat.
Eu trecnd pe lng unul i tiind c este musulman i-am spus bun
ziua. El mi-a rspuns bun ziua printe i Hristos a nviat pentru c la
dumneavoastr aa se spune."
Ocupaiile de baz ale cetenilor comunei Mihail
Koglniceanu snt diverse. Datorit apropierii de oraul Constana,
cam 20 -25% din populaia activ lucreaz n zona industrial sau n
portul oraului. Acum majoritatea familiilor au pmnt i au fcut din
cultivarea lui o activitate permanent sau de sfrit de sptmn.
Unii dintre fotii muncitori agricoli lucreaz, n plus, i la fermele de
stat. Exist n localitate muli cresctori de animale, n cea mai mare
parte cresctori de ovine. Dei majoritatea au un numr mic de oi (10
- 20) i le ngrijesc cu rndul sau pltesc n grup un cioban pentru
aceasta, exist i ciobani de meserie care au propriile turme ce ajung
uneori la 500 - 600 de oi i de care se ocup de obicei ntreaga familie,
eventual cu nc unul - dou ajutoare.
Nivelul de trai n comun pare ridicat comparativ cu alte zone
rurale din Romnia. Aproximativ 25% dintre familii locuiesc la bloc,
restul avnd case care pentru o localitate rural romneasc vdesc n
majoritate prosperitatea. Aproximativ 90% dintre familii dispun de
baie n locuin, procent mult superior mediei naionale pentru zonele
rurale. Exceptnd o parte din familiile de romi toate familiile posed
TV i radio, 80 - 85% frigider i aragaz i 15 - 20% dintre familii au
autoturism proprietate personal.
Istoria convieuirii attor naionaliti pare s fi fost lipsit de
conflicte majore pn n 1990. Conform mrturiilor celor intervievai
nici n perioada de dinaintea conflictului i nici dup acesta nu s-au
nregistrat violene de grup. Preotul a menionat lotui anumite
dispute individuale nregistrate n primii ani de dup aezarea
aromnilor (1940). Acestea erau datorate unor particulariti ale
modului de via al aromnilor nou venii. Acetia erau posesorii
unor mari turme de oi dar nu aveau locuri de punat suficiente i
nici aceeai libertate de micare cu turmele ca n zona din care

173

plecaser. Ca urmare unii, voit sau nu, aduceau prejudicii unor

culturi agricole ale localnicilor mai vechi, aprnd astfel conflicte.
Dar, dup o perioada de acomodare, aceste tensiuni s-au stins.
ROMII
Conform datelor rezultate n urma investigaiei pe care am
realizat-o n luna august 1992, n localitatea Mihail Koglniceanu
existau 43 de gospodrii (familii) de romi cu 255 de membri, din care
122 sub 16 ani, avnd o medie de 5,93 membri/familie. La
recensmntul din ianuarie 1992 s-au declarat de naionalitate romi
(igani) doar 131 persoane (51%). n cercetarea noastr cei 43 capi de
familie s-au declarat astfel:
- "igani romnizai" - 33, adic 76,7%;
- "igani turci (musulmani)" - 7, adic 16,3%;
- "igani argintari" -1, adic 2,3%;
- "igani bulanghii" -1, adic 2,3%
- o familie este mixt, soul fiind ungur, iar soia iganc.
Am inclus n studiu i aceast familie mixt datorit modului ei
de via cu totul asemntor cu al celorlalte familii de romi ntre care
triete.
Majoritatea familiilor snt grupate n dou cartiere aflate unul
n sudul i altul n sud-estul comunei. Acestea numrau n 1990 14,
respectiv 12 gospodrii, restul de 17 familii locuind n diverse puncte
ale comunei, n case cumprate de la romni sau construite pe
terenuri libere (vezi harta).
Structura familiei de romi. Din cele 43 de gospodrii 33
cuprind cel puin un cuplu so-soie, celelalte 10 fiind conduse de o
femeie singur sau de un brbat singur, (7 vduvi i 3 desprii de
fostul(a) so(ie)).
Cuplurile menionate snt cstorite Ia primrie n proporie de
37%, 42% trind mpreun, prin nelegere ntre familii. Instabilitatea
familiei de romi din aceast localitate este nu numai mult mai ridicat
n raport cu restul populaiei, dar i fa de populaia de romi cuprins
n eantionul utilizat n aceast lucrare. Astfel, n 16 din cele 35 de
familii cuplu so-soie, soul a mai fost cstorit. i n cazul soiilor
situaia este similar: 33% dintre ele au mai fost cstorite. Dac
adugm la toate acestea i numrul considerabil de familii cu copii
din mai multe cstorii obinem imaginea unei familii ridicat
instabile.
Vrsta soiei la prima cstorie este mic: 42% dintre femei s-au
cstorit sub 16 ani iar 63% sub 18 ani. Acest fapt deosebete
fundamental familiile de romi din localitate de cele ale celorlalte

174

naionaliti n care cstoriile la vrste mai mici de 18 ani snt extrem

de rare n ultimele decenii.
Comportamentul demografic. Cele 41 de mame considerate
n eantionul nostru au nscut 189 de copii, deci o medie de 4,6 copii
nscui/ mam, din care 149 triesc, restul decednd la diferite vrste.
Merit de notat c 50% dintre femei au nscut 3 sa a mai puini copii,
dar exist i mame cu 10,11 sau 12 copii nscui i care ridica mult
media. Este de remarcat neutilizarea mijloacelor de contracepie,
multe dintre ele total necunoscute n comunitate. Astfel 37,2%
dintre femei declar c nu au utilizat nici un mijloc de control al
naterilor, celelalte utiliznd ns n majoritate avortul 49% sau
abinerea n perioadele de maxim fertilitate 9%.
Locuina. Multe dintre locuinele familiilor de romi din Mihail
Koglniceanu snt srccioase, mici, netencuite n exterior. n cele
dou cartiere izolate aproape toate, snt construite din paiant sau din
chirpici i nu au dependine. Snt i locuine care fac not
discordant. Ele snt construite din crmid, snt zugrvite n exterior
i n interior, practic nedeosebindu-se de casele concetenilor lor de
alt etnie. Acestea snt izolate printre locuinele de romni, turci sau
aromni, doar una dintre ele fiind chiar n mijlocul cartierului de romi
din sud-est. Media camerelor de locuit pe gospodrie este de 2,66,
ceea ce nseamn c n medie revin 2,3 persoane/camer.
Dependinele lipsesc de cele mai multe ori. Astfel doar
jumtate dintre familii au buctrie i doar 5 (11,6%) au baie.
Tabloul devine mai relevant dac adugm c 12 locuine, adic 28%
din total nu au curent electric. De fapt doar 30% dintre locuine au o
stare "bun", celelalte fiind n stare "proast" sau "foarte proast".
Majoritatea locuinelor nu conin alte piese de mobilier dect paturi i
o mas, doar 23% avnd mobil de bun calitate. Bunurile de menaj
snt cu totul insuficiente. Astfel doar 20,9% au aragaz i acelai
procent frigider; doar o familie din 43 posed aspirator i doar 4
(9%) main de splat. 28% dintre familii au T.V. alb-negru i dou
televizor color. Radio au 3 familii, iar casetofon 11 (25,6%).
O semnificaie aparte are, n opinia mea, aspectul curilor
locuite de romi. Sedentarizarea relativ recent a acestora face ca ei s
fie n mare msur indifereni fa de creterea animalelor domestice i
de cultivarea legumelor, pomilor fructiferi sau viei de vie. Curile lor
snt de cele mai multe ori bttorite, pline de buruieni, fr pomi
fructiferi, fr psri. Porcul este singurul animal care poate fi ntlnit
n mai multe curi, probabil i datorit modului de cretere, relativ
simplu. Romii i pstreaz ns preocuparea pentru cai, animale pe

175

care le-au crescut i utilizat dintotdeauna. Din cele 43 de familii 33%

aveau cal i cru n momentul studiului. De menionat c muli
dintre subieci au declarat c anumite bunuri pe care le-au posedat leau fost distruse n timpul incidentului din 1990. Este n primul rnd
cazul familiilor cu locuinele arse i al celor cteva cu locuine
devastate.
Demn de interes n privina locuinelor cred c este i
semnalarea deosebirilor dintre majoritatea familiilor care locuiesc
izolat i cele care snt grupate n cele dou cartiere. Familiile izolate au
un mod de via mult mai apropiat de al celorlalte naionaliti. Casele
lor snt n majoritate mai mari, mai ngrijite, mai frumoase; ele
beneficiaz de dependine, de bunuri de menaj, de mobil mai bun.
Interesant mi s-a prut, de asemenea, c n mijlocul unuia dintre
cartierele de romi exist o familie de romi care are o locuin cu totul
deosebit de a celorlali. Este cazul familiei d-lui Nstase Nicolae,
care are un nivel de trai foarte ridicat i care dei rud cu muli dintre
romii din localitate pare s se deosebeasc fundamental de vecinii si
de acelai neam. Explicaia pe care el nsui o d bunstrii sale este
renunarea la modul de via al celorlali i practicarea unei meserii o
via ntreag (barcagiu) n condiiile n care avea handicapul faptului
c nu fcuse nici o clas primar.
Profesie/coal/venituri. De obicei comunitile de romi snt
purttoare al unui nume care este relevant pentru ndeletnicirea
tradiional a membrilor lor, pentru modul n care i ctig
existena: argintari, cositorari, ursari, cldrari, lingurari, rudari,
lutari, spoitori, crmidari etc. Nu este cazul romilor din comuna
Mihail Koglniceanu. Ei se declar, ca muli romi din Romnia de
altfel, "igani romnizai" sau "igani turci". Aceste denumiri
sugereaz lipsa unei ndeletniciri tradiionale, fapt evident dac
privim profesiile celor 15 capi de familie care au o calificare: 3 snt
tractoriti, 3 lctui mecanici, 2 marinari i cte unul ofer, gresor,
zidar, sudor, fierar, betonist, motopompist i instalator. Dar, dei 15
au o calificare, numai 6 snt salariai i unul este pensionar. n afar
de ei ali 8 declar c snt angrenai n diverse activiti productoare
de venit: ei colecteaz sticle i borcane sau lucreaz ca zilieri n
agricultur. Ceilali 22 se mpart n 3 categorii: 8 (18,6%) nu lucreaz,
dar nici nu primesc ajutor de omaj, 4 (9,3%) snt plecai n
strintate, iar 10 (23,3%) snt la nchisoare pentru diverse
infraciuni (furturi, tihrii, violuri).
n privina numrului de clase absolvite de soi, 15 nu au nici o
clas, 8 au 3 sau 4 clase primare, 7 ntre 5 i 8 clase i doar 5 au 9 -12
clase. Ca urmare 33% nu tiu s citeasc deloc i doar 37% citesc bine.
Situaia e i mai grav n cazul soiei. Practic nici una dintre
femeile chestionate nu are o calificare. Exist, totui 5 salariate

176

(11,6%) dar ele lucreaz ca muncitoare necalificate (femei de serviciu

n blocurile din localitate). Alte 6 soii (14%) au declarat c
desfoar pe cont propriu diverse activiti aductoare de venituri
cum ar fi: vnzarea seminelor prjite , vnzarea sticlelor goale,
vnzarea la suprapre a igrilor sau munca cu ziua la familiile mai
nstrite din localitate. Restul de 65% s-au declarat casnice. Nivelul de
instruire colar este foarte sczut: 58,1% dintre femei nu au mers
deloc la coal, 14% au absolvit cer mult 4 clase primare, 16,6% au
absolvit 5 - 8 clase, iar dou (4,5%) 9 -10 clase. 60,5% dintre mame
snt n consecin analfabete i doar 23% tiu s citeasc bine.
Putem spune c veniturile multor familii de romi din Mihail
Koglniceanu snt insuficiente pentru un trai decent. Aa cum am
artat, majoritatea persoanelor apte de munc nu lucreaz. Muli i
procurau cu civa ani n urm hrana prin furturi de produse agricole
de pe cmpurile fostelor CAP-uri (aa cum fceau i unii rani
romni, de altfel), dar prin desfiinarea acestora i napoirea
pmntului fotilor proprietari, paza recoltelor a devenit mai vigilent.
Nici specula cu igri (o alt surs de venituri pentru romi) nu mai
aduce un mare profit datorit privatizrii comerului i concurenei pe
care le-o fac micii ntreprinztori. Pe acest fond, costul unui co zilnic
a crescut continuu n ultimii ani, iar romii au n familie muli copii
care, n consecin, accentueaz starea de srcie. n condiiile lipsei
unui nivel de colaritate corespunztor i a calificrii, multor romi din
Koglniceanu le-au rmas foarte puine posibiliti de a-i ctiga
minimul necesar pentru subzisten. Aceste posibiliti se limiteaz la
muncile agricole n fermele de stat sau cu ziua pentru proprietarii de
pmnt, la munci necalificate (gen "curenia oraului"), la furturi ori
emigrare.
innd cont de declaraiile subiecilor i de cele observate pot
aprecia c aproximativ 70% dintre familiile de romi din localitate au
venituri care se situeaz sub pragul srciei. Acelai procent rezult i
din rspunsurile la ntrebarea "copiii dumneavoastr au condiii bune
de via n familie?" care au fost "DA" numai pentru 13 familii (30%).
Copiii. Situaia copiilor de romi din localitate este critic.
Majoritatea lor se nasc n familii srace i numeroase. Tatl lipsete
n cele mai multe cazuri: nu exista deloc 18,6%; este n strintate
9,3%; este la nchisoare 23,3%. Din acest motiv relaia de autoritate
tat - fiu n multe cazuri nu exist. Mama trebuie s "alerge" pentru a
ctiga bani pentru hran i mbrcminte i deci nu are prea mult timp
pentru educaia copiilor. Se diminueaz astfel n mare msur i
relaia de afectivitate mam-copil. Practic majoritatea copiilor de romi
177

snt crescui de fraii mai mari de la care nu pot beneficia de un

transfer cultural corespunztor. Atunci cnd snt lng ei, prinii
trebuie s se "mpart" adesea ntre 5 - 6 sau mai muli copii.
Majoritatea lor nu tiu carte, deci nu le pot mprti copiilor dect
propriile experiene care adesea snt nchisoarea, alcoolul, furtul.
Romii din Koglniceanu nu pun mare pre pe coal. Ea impune
o anumita disciplin ce intr oarecum n contradicie cu modul de
via de acas. Unii prini cu care am stat de vorb consider c
coala nu ofer copiilor lor posibiliti de a ctiga mai mult i, din
moment ce nici ei nu au urmat-o i totui "s-au descurcat n via", nu
este necesar nici pentru copii. n plus coala i pune pe copiii de
diverse naionaliti alturi, fapt care creeaz complexe copiilor de
romi. Nesusinui de familie, ei rmn adesea n urm. Exist i
decalaje materiale de natur a crea frustrri. Unii prini se plng c nu
au posibiliti s cumpere haine i rechizite pentru copiii lor. Pe acest
fond snt dramatizate diferenele dintre modul de via al copiilor
romi i cel al celorlali copii fapt ce duce adesea la respingerea
"apropierii" pe care o prilejuiete coala. Toate aceste motive explic
de ce muli copii de romi nu beneficiaz de o educaie colar
elementar. Dintre cei 51 de copii de vrst colar numai 29 declar c
merg frecvent ia coal i numai 20 au trecut de clasa a II-a.
n privina celorlalte etnii directorul colii din localitate,
domnul Constantin Dumitrescu, ne-a spus: "Pn acum nu am avut
cazuri de elevi romni, machedoni sau ttari care s nu vin la coal.
Tineri care s fi venit numai pn ntr-a VlII-a i s nu continue au mai
fost. Dar care s nu vin n clasa nti deloc nu avem la cele 3
naionaliti".
Intervenia n comunitate din ultimul an a unor organizaii de
susinere a romilor, aciunea de alfabetizare din perioada verii i
nfiinarea unei grdinie pentru copiii de romi se pare c au
determinat mai muli prini s-i nscrie copiii la coal. Conform
spuselor domnului director 12 copii de romi snt nscrii acum n
clasa nti, dei doar ase au vrst de 7 ani ceilali fiind dintre cei care
nu au fost nscrii la coal n anii trecui, dei aveau vrst
corespunztoare.
coala, prin profesorii ei, se pare c face eforturi pentru a se
ocupa de elevii romi. Doar 2 subieci se declar nemulumii de
modul n care profesorii se ocup de elevi la coal. Un printe
apreciaz c "profesorii fac diferene", iar cellalt explic
nepromovarea copilului la limba englez prin vina profesoarei.
Am ncercat s limpezesc acest caz i am descoperit o situaie
care probabil este destul de rspndit.
Directorul: "la marele cu mine a dat la englez. Cnd a venit
n ziua aia mama cu copilul: Am venit s dau la englez corigena,
unde e profesoara? Zic, vino ncoace. Dai cu mine. Am luat cartea,
178

i-am dat o traducere... poftim, scrie. Domnule, ct a tiut el acolo zic

cam de 5 ar merge. Gata, a trecut clasa. Zic vino mine s-i dau
rezultatul. Cnd vine a doua zi, m uit n catalog: mata tii la cte
materii e corigent ? Mi, i-ai spus lui maic-ta la cte materii eti
corigent? Pi, la toate Cum la toate, nenorocitule !?, zice ea. Zic la
englez ai trecut, dai restul? Ce facem cu astea ? i n-a mai venit la
coal. Maic-sa peste o lun iar vine: Mi l-ai lsat repetent!... De cte
ori vine face scandal... Ei ar vrea, dac s-ar putea, s treac repede,
aa..."
Mama biatului: "Am vrut s-o bat pe profesoara de englez.
Cum s mi-1 lase pe el repetent? C engleza e grea, de unde s-o tie
biatul meu? N-am gsit-o ia coal c i artam eu !". Familia
respectiv e o familie nstrit care locuiete printre aromni, n sat.
Mama a ncercat s fac ceva pentru copiii ei. Pe cel de care am
amintit 1-a trimis i ntr-o tabr de elevi. Ea nu este ns decis pe ce
drum s-i ndrume copilul: "S 'nvee i el o meserie. Dac vrea s
mearg mai departe, s mearg mai departe, dac nu... un ofer, om
gsi ceva pentru el. Lui ii place foarte mult s... ofer. Auzi mam s-mi
iau i eu main, mam. S-mi iau carnet i s-mi iau i eu, mam.
Vine ta-su (din pucrie, n.n.) se duce-n Germania i-i aduce main
de-acolo de zboar...".
Aspiraiile nu snt foarte nalte pentru multe dintre familiile de
romi din localitate. Poate de aceea nici performanele colare ale
copiilor. Aa cum arta directorul colii, printre elevii romi nu snt
premiani. Ei consider o performan terminarea colii. Majoritatea
pornesc i cu handicapul necunoaterii suficiente a limbii romne
pentru ca vorbesc n copilrie mai mult ignete, trind n cartiere
izolate. n opinia sa, nvtorii i profesorii nu snt deloc stimulai s
se ocupe n mod special de copiii romi sau turci, care de asemenea
pornesc cu handicapul necunoaterii suficiente a limbii romne. Ei
nu-i neglijeaz, dar nici nu le acord o atenie special. Apariia unei
legi (hotrri) prin care pentru fiecare copil de rom (i turc) pe care-1
are n clas profesorul s primeasc un spor la salariu, consider
directorul, ar spori preocuparea pentru aceti copii n condiiile n
care instruirea lor este foarte dificil.
Copiii de romi snt, n general, sntoi. Din 122 de copii 7 au
probleme de sntate, dintre ei unul fiind handicapat mental, altul
bolnav de epilepsie, doi cardiaci, doi cu un membru paralizat i unul
bolnav" de TBC. Din cei 22 de copii sub 3 ani doar 2 s-au nscut
nainte de termen. Perioada de alptare este destul de mare, n medie de
14 luni pentru copiii sub 3 ani, n condiiile n care majoritatea
continu s fie alptai. Uneori vrst pn la care snt alptai este
deosebit de mare dac nu este ntrerupt de urmtorul copil.
O mam mi-a declarat c i-a alptat ultimul copil pn cnd
acesta a mplinit 7 ani. Numai 39,5% dintre mame declar c atunci
179

cnd copiii au temperatur i "trateaz acas cu frecii, ceaiuri,

doctorii", restul recurgnd la serviciile medicilor. Ele nu par a fi
indiferente fa de problemele de sntate ale copiilor, iar recurgerea
la "descntece" a fost respins ca o jignire.
Nemulumirile fa de serviciile dispensarului medical snt
numeroase. Cum nlesnirile din perioada comunist s-au diminuat (nu
mai snt reete gratuite n toate cazurile), una din cinci mame cu copii
pn la 7 ani i 4 din cele 10 mame cu copii mai mici de 1 an snt
nemulumite de modul cum snt tratai copiii la dispensarul medical.
Ele reproeaz n primul rnd c trebuie s plteasc adesea
medicamentele i c nu au primit laptele pentru sugari; c unui copil i
s-a fcut un vaccin greit i pentru asta a fost bolnav sau, n alt caz, c
nu i s-a eliberat o adeverin medical.
Diferene. Dup aceast descriere a comunitii de romi din
localitatea Mihail Koglniceanu, este important s introducem o
perspectiv comparativ: exist diferene ntre condiiile de via ale
populaiei de romi i restul populaiei din Mihail Koglniceanu ? Dar
ntre populaia de romi din acest sat i populaia de romi rural din
eantionul nostru ?
Aa cum am demonstrat deja prin datele statistice prezentate,
romii din localitate se deosebesc substanial de toate celelalte etnii
(considerate separat sau mpreun).
Practic fiecare dimensiune, fiecare indicator al unui domeniu
existenial marcheaz deosebiri vizibile ntre romi i "ceilali". Familia
lor este mult mai dezorganizat, nivelul de instruire mult inferior,
nivelul de trai mult mai sczut, igiena mai proast, infracionalitatea
mult mai ridicat comparativ cu a celorlali .a.m.d. Aceste diferene
mpreun cu inexistena unor deosebiri semnificative la aceiai
indicatori ntre celelalte etnii din localitate au creat pentru toat
comunitatea sentimentul unei prpstii ntre cele dou grupuri romnii, aromnii, ttarii i turcii pe de-o parte, romii pe de alta -, al
unor diferene fundamentale de tipul Noi-Ei.
"Separarea" ntre romi si "ceilali" era accentuat, devenind i
mai vizibil datorit solidarizrii n momentul micilor incidente
(certuri, insulte, nerespectarea ordinii la distribuirea alimentelor). n
astfel de mprejurri romii din preajm sreau n ajutorul unuia "de-al
lor" implicat. Aceast cretere a coeziunii etnice n cazul unui "pericol"
exterior sugereaz o solidaritate foarte accentuat.
La aceast diferen se adaug o alt diferen n cadrul
populaiei de romi nsei.
Pentru romni, aromni i mahomedani propriul mod de via,
fiind n general acelai, prea singurul normal i "civilizat". Ca
180

urmare, modul de via diferit al romilor era considerat de

concetenii lor o nclcare a normalitaii.
Cazurile familiilor de romi care duceau o via "normal",
asemntoare cu cea a restului populaiei au fost privite pozitiv i
ncurajate de celelalte etnii, dar au sporit totodat atitudinea negativ
fa de restul romilor, ele artnd c i acetia "pot, dar nu vor".
O asemenea atitudine de difereniere a romilor n funcie de
stilul de via au manifestat romnii, aromnii i ttarii i n timpul
conflictului.
n acelai timp romii au respins pe aceia dintre ei care
mprumutaser modul de viaa al "celorlali". Un exemplu este
neacceptarea de ctre muli dintre ei a fiicei lui N. N. propus a fi
educatoare pentru copiii romilor. Iat ce declara domnul N. despre
acest fapt: "Da, c zice c se-nva bogtai ca ia... i multe cuvinte
murdare din partea prinilor. C lor (adic N. N. i familia lui, n.n.)
nu le-a dat foc i snt chiaburi... i ei fac i dreg. i i-am spus Iu' fiicamea: m fat, tu n-ai ce s mnnci i n-ai ce-i trebuie ? De ce s-i
pierzi tu contiina ta i memoria, c-ai luat i liceul i bacalaureatul ?
Te duci la nite proti ca s-i aduci pe drum bun i nu-neleg. tia
snt: cum snt prinii lor, cum i crete aa au crescut i ei. tia nu snt
oameni civilizai, oameni educai c n-aveau posibiliti. Au crescut
aa..."
Se contureaz astfel imaginea unor deosebiri fundamentale
ntre majoritatea romilor din localitate i celelalte grupuri etnice, dar
i ntre romii "tradiionali" i cei integrai n modul de via al restului
colectivitii, deosebiri care au constituit, credem, principalele
premise ale conflictului.
Pentru a avea o imagine si mai clar a comunitii de romi
locale, este necesar s o comparm i cu populaia rural de romi aa
cum apare ea n eantionul nostru naional (Tabel 17.1)
Datele statistice relev diferene sistematice semnificative:
astfel populaia de romi din Mihail Koglniceanu prezint o situaie
economic i social semnificativ mai proast dect situaia medie a
populaiei de romi din mediul rural.
Practic, cu excepia "posesorilor de casetofoane", la nici unul
dintre indicatori media pentru localitate nu este superioar celei pe
ar.
Snt evidente: nivelul de trai mai sczut dect media pe ara;
instabilitatea mult mai mare a familiei; nivelul de instruire mai
sczut; proporia mai mic a salariailor i proporia de peste 10 ori
mai mare a soilor aflai n nchisoare n populaia din localitate
comparativ cu media naional.

181

Tabel 17.1 Comparaie: populaia de romi din comuna

Mihail Koglniceanu i populaia rural din eantionul naional

Indicatorul
Numr total de persoane
Numr total de gospodrii
Soul a mai fost cstorit
Soia a mai fost cstorit
Media camerelor pe o
gospodrie
Locuina nu beneficiaz de
curent electric
Posesori de TV Alb-negru
Color
Posesori de radio
Posesori de casetofoane
tiu s citeasc
Bine
Cu
dificultate
Deloc
Ocupaia
Salariat
soului
Afaceri pe
cont propriu
Fr lucru

eantionul naional
Comunitatea de
(499 familii
romi din comuna
domiciliate n mediul Mihail Koglniceanu
rural)
(43 familii)
3271
255
499
43
19,4%
37,2%
18,2%
30,2%
4,68
2,66
15,0%

18,6%

26,1%
7,8%
20,6%
24,6%
40,3%
25,7%

19,0%
4,7%
7,0%
25,6%
37,2%
11,6%

22,4%
26,1%

32,6%
14,0%

30,0%

18,6%

18,2%

18,6%

nchis

1,8%

23,0%

Plecat n
strintate

1,2%

9,3%

CONFLICTUL
Premisele conflictului. Nu putem s analizm violenele din
toamna anului 1990 fr s trecem n revist relaiile existente n acel
moment dintre romi i concetenii lor.
Am prezentat date statistice care demonstreaz o rat ridicat
a infracionalitii n rndul etnicilor romi. Potrivit afirmaiei efului

182

postului de poliie, procentul romilor maturi de sex brbtesc care au

suferit condamnri este de aproximativ 80%. Chiar dac am
considera aceast estimare a fi exagerat, este clar c cel puin la
nivelul percepiei colective etnia romilor este pus ntr-o lumin
negativ. Evident, infraciuni au fost svrite nu numai de romi.
Domnul tefu, secretarul primriei, menioneaz un mare ho, aromn
i care "lucreaz" mpreun cu romii. Toi cei intervievai snt de
acord c practic fiecare naionalitate a avut n rndul ei mai muli sau
mai puini infractori. Dar acetia au fost privii de obte ca indivizi,
pentru c procentul lor era mic n celelalte etnii, n timp ce pentru romi
acest fenomen de individualizare se ntlnea mai degrab n cazul
persoanelor i familiilor ai cror membri nu suferiser condamnri,
considerate a fi excepii. n consecin, n contiina colectiv
populaia de romi tindea a fi asociat cu nerespectarea legii.
Relevant este nevoia exprimat de unul dintre romii cu nivel
de trai ridicat care potrivit propriilor afirmaii este "respectat n
comuna asta de oameni i de poliie i de sfatul popular" dar, ca igan
dorete "s fie lege" . Prin aceasta el dorea s se delimiteze de
majoritatea romilor din localitate pe care chiar el i prezint nu
tocmai favorabil: "Eu n-am avut nici un fel de probleme (n timpul
conflictului, n.n.)... Eu n-am avut treab, eu am serviciul meu n
port... De fapt i pe timpul lu' Ceauescu, ca s v spun realitatea, nu le
plcea munca (unor igani, n.n). Munceau 2-3 luni la C.A.P. i n rest
stteau. Nu aveau serviciu, nu aveau nimic, i asta... toat ziua cu
seminele... Pe-o parte nu e nici vina comunei. Pe-o parte, acuma s
vorbim pe corect. N-am treab cu ei. i eu am stat n cartierul la,
domnule. Am stat fo... din '52 pn-n '67 am stat eu acolo. i de-acolo,
cnd am vzut c nu pot s cresc un porc, nu pot s cresc o pasre...
Stai s v-aduc ceva la cunotin: lsam casa singur i plecam; mi
sprgea casa, mi lua tot din cas, mi omora psrile, mi omora
porcii... ntre ei se fura unul pe altul, domnule".
Practic au existai dou aspecte ale modului de via al
majoritii romilor cu care ceilali nu erau de acord. Una care nu-i
afecta direct pe localnici: vindeau semine, nu erau angajai i n
general nu desfurau activiti productive, ieeau pe strad prost
mbrcai, nu mergeau la coal, cereau etc. Acest aspect, dei
dezaprobat, nu genera reacii din partea cetenilor. Cel de-al doilea
aspect consta n comportamente cu efecte directe asupra celorlali:
infracionalitate i comportament agresiv. Pe fundalul dezorganizrii
sociale din ultimul deceniu al vechiului regim, cu decretele tot mai

183

frecvente date de Ceauescu prin care erau graiai infractorii, i al

lipsei de autoritate i pasivitii poliiei dup revoluie, fapt care a
fost de natur a ncuraja criminalitatea, s-a instalat un puternic
sentiment de frustrare n rndul comunitii locale.
Snt elocvente dou fragmente din interviurile nregistrate:
St. t.: "Domnule, conflictul avea rdcini foarte vechi i era
aa, n stare latent. Adic, ce se ntmpl, n general, iganii tia care
snt n comun snt mai ri dect n alte pri. Zicem noi. Poate c nu
este aa. Au avut loc n sat, n comun foarte multe furturi. E drept,
unii "plteau" alii nu prea "plteau" fapta pe care au fcut-o.
"Plteau", venea un decret i veneau napoi. Asta a fost pn n
revoluie. Tot pn n revoluie a avut loc - ca un exemplu - violarea
unei btrne nemoaice, care pentru a reveni n Romnia (plecase n
1940 n Germania, n.n.) a fcut un pic de Auschwitz numai ca s vin
napoi n Romnia. Ei, la peste 80 de ani aceast btrn doamn a
fost violat de un grup de igani. Avea bruma ei de avere, vreo dou
butoaie de vin (unul sau dou); i-au fost sparte i au lsat vinul s
curg... Tot aa, lucruri mari, a fost ucis un paznic. Pentru vreo 2
gini a trebuit s-i dea n cap, s-1 omoare. i ntr-adevr a murit.
Astea snt crimele. Dup revoluie, au avut o perioad de linitire. S-a
schimbat ceva, deci au vzut ca a venit acum o perioad de i mai
mult democraie i fiecare face cum l duce mintea i-a nceput
nebunia, practic. La coad (de cozile astea nu am scpat dup
revoluie): nu stteau la coad la pine, la zahr, la ulei, deci ce se
aducea n prvlie. Nu puteai s-i spui de ce nu stai la coad. Au fost
cazuri, dar ei scoteau cuitul, c te tai. n circium au avut loc... bine,
astea nu aveau loc n fiecare zi, dar ce-mi aduc aminte din toat
perioada asta: n circium ddea muzica tare individul (veneau cu
casetofoane de-astea mari), i plcea sau nu, trebuia s asculi
muzic igneasc. n autobuz vorbe murdare, anumite tentative de
viol, trivialiti n coal, fel de fel de vulgariti "aruncate" pe hol
cnd copiii erau la ore... La orele de sport, m rog, copii de 14 -15 ani,
fetiele snt deja formate i alte vorbe urte... ctre profesoar...
Apruse fenomenul la cnd pn i la cimitir nu aveau linite morii:
femeile se duceau cu mpritul i luau singuri coliva, nu aveau
rbdare s le-o dea ele. i toate astea s-au adunat".
Iat ce declar preotul Drgu: "S spunem aa, iganii prea-i
luaser nasul la purtare. Adic erau grupuri de 2,3,5,6, care se legau de
romni. Am cunoscut cazuri concrete cnd mi-au spus: Printe eram
i eu la restaurant ca orice om i mi-a spus la: "d-mi i mie ceva
bani s-mi iau o bere"; i i-am spus c n-am. "Cum s n-ai?". i a
nceput s-1 pocneasc pur i simplu pentru c nu i-a dat bani. Chiar
fata mea, de exemplu, mi-a venit plngnd acas pentru c, zice, miam luat i eu vat din aia din zahr ars i a venit un igan i mi-a
184

smuls-o din mn. N-are nimic, tat, zic... Ei, la vremea aia fata avea 6
ani i asemenea cazuri de abuzuri pe care le-au fcut iganii snt foarte
multe. i puneau - de exemplu - pe copii mai mici s se agate de un
om mai n vrst i cnd omul ncerca s-i apere demnitatea sreau
ceilali, mai mari care pe motivul c ce ai cu copilul? gata, l
admonestau i-1 agresau pe omul n cauz. Aceste conflicte, n
aparen mici au creat o atmosfer care... a trebuit undeva s rsufle".
Interviurile citate, dintre altele similare, par a sugera imaginea
unei comuniti aproape terorizate de o mic parte a ei. E greu de
spus n ce msur aceast imagine nu este dramatizat pentru a scuza
reacia ulterioar a comunitii. Este greu de negat ns c ea nu
exprim deloc starea de spirit a comunitii nainte de conflict. Dei
termenul de "terorizat" poate prea prea dur, se pare c se instalase
nainte de conflict o stare accentuat de insecuritate: femeile i copiii
nu mai aveau curajul s ias pe strad nensoii dup lsarea serii.
Percepia actual a populaiei de neromi a strii de spirit anterioar
conflictului este sintetizat de preotul Drgu printr-un cuvnt al
Sfntului Ioan Gur-de-Aur: "atunci cnd n organismul omului
ptrunde ceva care nu-i pe potriva lui, nu-i convine, el n-are linite
pn cnd nu elimin rutatea respectiv. Fie pe o cale, fie pe alta", i,
din pcate, la Mihail Koglniceanu n 1990 calea a fost violena.
Natura i desfurarea conflictului. Dei rdcinile
conflictului snt aa cum am artat mult mai adnci, majoritatea
subiecilor snt de acord c dou evenimente au fost determinante
pentru declanarea lui. Primul dintre ele a fost o ceart (care a
degenerat n btaie) ntre un tnr igan i un tnr aromn. Aflai la
restaurant, n urma consumului de alcool, acetia s-au luat la btaie,
antrennd i pe alii n scandal. n urma acestui incident, pe fondul
tensiunilor acumulate, conform afirmaiilor unor localnici
(majoritatea romi, dar nu exclusiv) unii dintre participanii la incident
(cei mai muli aromni) au hotrt ca peste cteva zile s-i
pedepseasc pe romi. Trebuie s menionm c unii dintre romi susin
c aromnii au jucat un rol principal n declanarea violenelor. Acest
eveniment a avut loc pe 7 - 8 octombrie 1990. Peste cteva zile, a mai
aprut nc un eveniment: un cetean (romn) a trecut cu tractorul
prin cartierul de romi din sud. Acesta era angajatul Ocolului Silvic i
conform celor declarate de secretarul primriei i mpiedicase pe romi
s taie lemne din pdure fr autorizaie legal. Romii au pus copiii
n faa tractorului pentru a-1 obliga pe romn s opreasc, apoi l-au
cobort din tractor i l-au btut att de tare nct l-au umplut de snge.
Cnd cel agresat a reuit s scape, s-a ndreptat spre dispensarul aflat
n centrul comunei pentru a cere ngrijiri. Faptul c a fost vzut n
aceast stare de muli conceteni a fost "pictura care a umplut
paharul". Unii, n special romii, spun c grupul care "plnuia"
rzbunarea s-a folosit de acest eveniment pentru a incita la violen;
185

alii consider c acesta mi a contat pentru c majoritatea cetenilor

era saturat de comportamentul iganilor i dorea s le "administreze o
lecie", s-i pedepseasc.
Cert este c mai muli ceteni s-au strns, au pregtit sticle
incendiare, au tras clopotele Ia cele dou biserici (ortodox i
catolic). La sunetele clopotelor s-au adunat aproximativ 400 de
persoane (ntre care i temei i copii) aparinnd tuturor naionalitilor
(exceptnd romii) i s-au ndreptat spre cartierul de igani din sud.
Secretarul primriei declar c a ncercat s opreasc mulimea
dezlnuit, dar nu a reuit. ntre timp, un aromn din localitate a
mers i i-a avertizat pe romi care i-au prsit locuinele n grab,
plecnd cu maini, cu crue sau pe jos i adpostindu-se la rudele din
alte localiti sau n pdure. Mulimea a dat foc majoritii caselor
din cartierul de sud, dar a evitat arderea ctorva dintre ele. Au mai
fost devastate alte 5 gospodrii de romi din alte zone ale localitii
fr s li se dea foc. Celelalte locuine din sat i din cartierul de pe
deal (SE) nu au fost afectate. Nici o persoan nu a avut de suferit
fizic n urma incidentului.
ntre timp au sosit pompierii, trupe speciale de jandarmi care
au pzit pentru o vreme cartierele de romi. Unii dintre romi s-au
ntors n sat a doua zi, alii mult mai trziu. Despre consecine (n
plan economic, juridic i social) vom mai vorbi. Iat cum descriu
conflictul dou ignci n vrsi cu care am stat de vorb:
Interviator : Dumneata stai "jos", acolo. Ce-or fi avut? Nu tii
de ce a nceput totul ?
iganca 1: Uite-aa, c s-a dus un biat de-al nostru cu maina
mic i-un machedon, tot cu maina mic, la bar. i-au but i s-au
mbtat i ce-au fcut ei acolo Dumnezeu tie. Noaptea... Cum s m
duc eu dup ei s tiu ce au fcut ? i s-au mbtat. Tu ai dat n maina
mea, eu am dat n maina ta i de-acolo s-a luat toata cearta. i pe
urm a nceput... A durat asta fo zece zile. Zece sau cinpe zile a
durat.
Int.: Zece - cinpe zile ce-au fcut? S-au btut prin sat?
Tig.l: Nu, tia, machedonii, au fcut mciuci la ... ce-au fcut
ei acolo...
Int.: S-au pregtit ?
Tig.l: Da , au fcut cinci sute de mciuci. i-ntr-o sear, pe-o
ploaie, prin frig... ploaie era, noroi era... un' s te duci cu ati copii
dup tine ? Uite cu rochia asta am plecai.
Int.: Da' v-a anunat cineva ?
Tig.2 : Ne-a anunat un machedonean care-i bogat aici, dup
Strada Mare. Ala a venit i ne-a anunat. Dac nu era el... Se btea
biserica... dac nu btea i biserica... Am discutat cu printele:" Eu
dac eram acas, zice, seara nu se fcea, zice, aa". la care a fost de

186

vin s-1 fi judecat, putea s-1 ia frumos s-1 duc la poliie, i pe

machedoneanu, i pe iganul i vedea care a fost vinovat i se nelegea
aa frumos, cum prevede legea. Daca ei a fost tare de boac, i ei n-
vrut s tie nici de miliie, nici de nimic, noi ce vinovai eram ?
Int.: i ce-ai fcut dup aceea, cum v-ai descurcat?
Tig.l: Ce... am fugit n pdure. Ce-am tras...ce chin...erau copii
dup noi... pe ploaia aia... cdeam n noroi... au rmas femei gravide ...
plngeau pe-acolo ...
Int.: Dup ct timp v-ai ntors napoi ?
Tig.l: Ne-am ntors unii dup o lun, alii, care nu le-a dat foc,
dimineaa la-cinci au fost napoi.
Int.: i dup aia n-au mai avut nimic cu ei, cu cei la care nu le-au
dat foc ?
Tig.2: Nu, nu. S-au ludat c mai vin din nou noaptea, da' n-au
mai venit. Noi nu dormeam noaptea.
Int.: Da' a venit poliia pe aici s v pzeasc ?
Tig.2: Venea poliia.
Tig.l: Poliia a pzit la noi dou luni de zile. Pn ne-am ntors
noi acas.
Int.: i pe unde ai stat ?
Tig.l : Stm pe la rude.
Tig.2 : Eu nu m-am dus nicierea, c-aveam toat casa...
Tig.l: Da' Ia noi ce era s mai pzeti dac era lot ars?
Foarte important n acest punct mi se pare s subliniem c
violenele colective au fost foarte clar dirijate spre locuinele anumitor
familii. Au fost vizate n primul rnd familiile din cartierul de sud, dar i
aici au fost ocolite cteva gospodrii. Au fost devastate alte 5 locuine
din diverse puncte ale comunei, n timp ce altele, tot ale romilor,
aflate pe traseul atacatorilor nu au fost deloc afectate. Este
semnificativ declaraia lui G.G., rom, ofer la Aeroport Mihail
Koglniceanu care mi-a spus c n drum spre cas a vzut focul i a
auzit c li s-a pus foc iganilor i s-a temut c i casa Iui este n flcri,
ntlnindu-se ns pe drum cu diveri conceteni (unii chiar dintre cei
care au dat foc) l-au asigurat c nimeni nu are nimic cu familia lui i
cu altele de "igani cumsecade" i unii chiar l-au srutat pe obraji pentru
a-i dovedi acest lucru. Familia lui G.G. locuiete doar la cteva sute
de metri de cartierul ars i nu a fost cu nimic afectat de evenimente.
Se nate ntrebarea: a fost sau nu un conflict interetnic ?
Naionalitatea, culoarea pielii, a fost criteriul pe baza cruia s-a dat foc
i s-a distrus sau exist un altul care de fapt a operat n diferenierea
romilor ale cror case au fost afectate, de ceilali, care au fost
protejai ?
187

188

eful de post, plutonierul major A.G. declar c "n momentul

cnd a avut loc incendierea, ca urmare a constatrii ulterioare s-a
putut stabili c, chiar n cartierul de igani au fost cteva case ferite
sau chiar dac a nceput incendiul au zis: nu-i dai foc la asta, c sta e
biat corect. Deci s-a mers pe acele persoane cunoscute ca potenial
infractoare, ca foste condamnate". Declaraia efului de post propune
un posibil criteriu de difereniere ntre familiile de romi. Urmeaz si verificm valabilitatea identificnd posibile diferene ntre cartierul
puternic afectat i celelalte dou grupuri de familii de romi.
Evaluarea oficial fcut imediat dup conflict constat
urmtoarele: n cartierul din sud snt menionate ca "arse" toate
locuinele cu excepia a dou dintre ele, n timp ce n cazul celorlalte
locuine din sat mai apare cuvntul "ars" doar o dat, n expresia
"planeu ars", pentru o casa din cartierul de sud-est.
nsumnd pagubele, la preurile anului 1990, experii care
semneaz evaluarea constat pagube de 518.400 lei n cartierul din S,
de 43.670 lei la ase locuine din diverse puncte ale comunei (din care
numai trei cu pagube serioase) i 23.150 lei la locuinele din cartierul
de sud-est (din care 17.300 lei la cele dou locuine devastate). 88,6%
din pagube au fost nregistrate n cartierul din S, 7,4% la locuine
izolate din sat i 3,9% n cartierul sud-est. Se mai poate remarca i o
concentrare a violenei asupra cartierului din sud, a dou locuine din
cartierul de sud-est i a trei locuine din sat care au nregistrat
mpreuna 98% din pagubele totale, rmnnd alte opt gospodrii care
au nregistrat pagube nesemnificative (geamuri sparte, gard stricat
etc.) i care mpreun nsumeaz doar 14.020 lei. Alte 16 locuine nu
snt menionate cu nici un fel de pagube (vezi harta).
Tabel 17.2 - Situaia soului la data conflictului n cele trei
grupuri de romi

Soul este prezent Salariat sau pensionar

n familie
Are venituri ocazionale
Nu are nici o ocupaie
Soul lipsete
n nchisoare
din familie
n Germania
Mort sau absent

189

Cartier Cartier Familii

ars (S) SE
din sat
2
5
2
4
2
2
1
5
6
2
2
2
1
1
2
2
2

Analiza comparativ a situaiei social-economice a celor trei

grupuri de romi din sat (sud, sud-est i din sat) ne poate aduce noi
informaii asupra surselor i a dinamicii conflictului (Tabel 17.2).
Se observ c n cartierul din sud practic nu exist nici un
salariat sau pensionar. Doar dou gospodrii au un cap de familie
care desfoar o activitate aductoare de venit.
Comparativ, printre capii de familie din familiile dispersate n
sat exist un numr mult mai mare de salariai fa de familiile care
locuiesc n cele dou cartiere compacte.
Din cele 14 gospodrii aflate n cartierul din sud doar n patru
soul este acas, pentru ase fiind n nchisoare, iar pentru dou n
Germania. Situaia celorlalte dou grupuri este mult mai bun
comparativ cu a primului.
Putem aduga c dou dintre cele 5 case devastate n sat
aparineau una unui cap de familie aflat la data incendiului n
nchisoare i alta unui cap de familie aflat n Germania.
Se constat deci o legtur semnificativ ntre ocupaia capului
de familie i arderea (devastarea) locuinei.
n privina nivelului de colaritate, se constat deci c n ceea
ce privete nivelul de educaie nu se nregistreaz diferene
semnificative ntre familiile din sat i cele din cartierul de sud
(Tabelul 17.3).
Exist diferene semnificative doar ntre cartierul din SE care
are un singur brbat cap de familie tiutor de carte din 10 i celelalte
dou grupuri.
Capii de familie care locuiesc n sat au un nivel de colarizare
puin mai ridicat dect cei din cartierul din sud cu o medie de 4,9
clase/subiect comparativ cu 4,2.
Tabel 17.3 - Nivelul colar al soilor n cele trei grupuri de
romi
Cartierul
sud
Nici o clas sau coal primar
neterminat
coal primar complet
Gimnaziu incomplet
Gimnaziu complet sau mai mult
Total

Cartierul Dispersat
sud-est
4
9
5

4
1
3
12
190

1
10

3
1
6
15

Tabel 17,4 - Vrsta fetei la prima cstorie n cele trei

grupuri de romi

De sud
De sud-est
Din sat

Vrsta medie Valoarea

la cstorie modal
16,00 ani
16 ani
16,50 ani
15 ani
18,12 ani
18 ani

Subiecii cstorii
sub 18 ani
11
7
7

Peste
18 ani
2
4
9

Se constat diferene semnificative ntre familiile din sat i cele

care locuiesc n cartierele izolate, i anume o diferen a mediei de 2
ani i o pondere mai mare a cstoriilor dup vrsta majoratului (18
ani) pentru femei le din sat. Diferenele snt nesemnificative intre
cartierul de sud i cel de SE.
Tabel 17.5 - Tipul de cstorie la cele trei grupuri de romi
Tipul cstoriei
Cartier de sud
Cartierul de SE
Din sat

La primrie
2
5
9

Concubinaj
9
5
4

Nu e cazul
3
2
4

Analiznd tipul de cstorie pentru cele 3 grupuri, constatm

din nou o diferen notabil ntre familiile care locuiesc n sat i cele
din cartiere omogene de romi, pentru cele dimii majoritatea
cstoriilor fiind oficiale. Aceste date sugereaz c exist o tendin
ca familiile de romi care triesc dispersat n sat s prezinte un mod de
via mai modern, apropiat de cel al majoritii populaiei: mai muli
soi salariai, nivel de colaritate mai ridicat, vrsta soiei la cstorie
mai ridicat, mult mai multe cstorii legalizate; la acestea se adaug
i diferene n privina nivelului de trai. n ceea ce privete cartierul de
sud, obiect special al violenei, singurul criteriu care pare s-1
diferenieze de fiecare dintre celelalte dou grupri este ocupaia
soului. Numrul mult mai mare de soi condamnai, plecai n
strintate sau fr ocupaie, ct i inexistena vreunui salariat printre
ei pot fi asociate cu un potenial de infracionalitate mai mare al
locuitorilor acestui cartier. Acest fapt pare s confirme teoria
formulat la nivelul contiinei colective c sursa conflictului este de
fapt infracionalitatea creia i s-a asociat o coloratur etnic.
n concluzie se poate aprecia c aciunea violent din Mihail
Koglniceanu are cteva caracteristici distincte:

191

A fost o aciune violent, colectiv, cu utilizarea unor

mijloace ilegale, mpotriva unui grup definit n mod explicit pe
liniamente etnice. Ea a avut ca obiect o aezare, locuine, sancionnd
nu persoane, ci familii ntregi.
Totodat, ea a fost caracterizat printr-o tendin de
difereniere n cadrul populaiei etnice spre care s-a orientat dup un
al doilea criteriu referitor de data aceasta nu la o caracteristic etnic,
ci la una social-comportamental: "oameni cumsecade, la locul lor".
Violena nu a fost orientat mpotriva persoanelor, ci a
gospodriilor, avnd un pronunat caracter de "pedeaps" i de
"descurajare", mesajul ce se pare c se voia transmis era: "vrem s
plecai, nu s v exterminm". Singura excepie pare s fie agresarea
lui Cristea Nicolae, zis Partalache, cel care potrivit spuselor
localnicilor "i-a nvat pe igani s fure". Acesta susine c a fost lovit
de un grup de localnici n ziua de 10 octombrie, deci a doua zi dup
"foc", undeva la marginea satului, prezentnd dovada internrii n
spital pe 10-11 octombrie cu diagnosticul "leziuni (plag contuz
frontal)". El nu-l numete ns pe agresori, fapt care ridic anumite
semne de ntrebare asupra evenimentelor.
Nu a fost o dezlnuire complet necontrolat. Imaginea
general este ca i cum mereu pe parcursul evenimentelor a existat o
frn care a temperat violena, a mpiedicat-o s fie nedifereniat,
orientnd-o de fiecare dat spre inte specificate i modernd-o.
Consecinele conflictului. Intervenia n comunitate.
Evenimentele din toamna anului 1990 au adus multe schimbri n
comunitatea de romi din localitatea Mihail Koglniceanu i n
general, n comun.
Pentru familiile de romi conflictul a fost iniial traumatizant.
Dup acea noapte de incertitudine i spaim, n care unii i-au vzut
casele arznd, a urmat o perioad de team c violenele s-ar putea
repeta. Odat cu intervenia jandarmilor i autoritilor judeene
muli dintre ei au neles c cel puin pentru o vreme nu trebuie s se
team i s-au ntors. Faptul c nu li s-a dat foc tuturor, i-a fcut pe cei
neafectai s nu se considere vizai i s se ntoarc nc de a doua zi.
Unii cu team, alii mai linitii, ei i-au continuat existena. Pentru
siguran jandarmii au pzit zonele cu romi cteva sptmni.
Pentru cei cu casele arse a urmat o perioad foarte dificil.
Venea iarna, nu aveau adpost, unii nu aveau haine groase, alimente.
Unii au locuit la rudele din comun ale cror case nu fuseser arse, iar
o familie mai numeroas i-a cumprat o cas de la o familie de
romni. Alii au stat toat iarna la rudele din alte localiti.
n acest timp pentru toi romii din localitate a intervenit i o
alt schimbare: erau ascultai, erau n centrul ateniei. Condiia lor de
ignorai dispruse. Aceasta a fost prima consecin a conflictului
192

perceput de ei ca fiind pozitiv. i, aa cum era normal s procedeze

nite victime, ei au nceput s-i spun necazurile, s indice
nedreptile care li s-au fcut n faa tuturor celor interesai: pres,
poliie, administraie.
Faptul c erau ascultai, c aveau prilejul s-i fac publice
problemele (uneori mrunte, personale) ct i promisiunile de ajutor
primite au compensat pentru moment necazurile. Unii dintre ei au
mers mai departe i, sprijinii de liderii Federaiei Etnice a Romilor, au
redactat proteste oficiale ctre instituiile statului.
ntre timp, ajutoarele trimise de diverse organizaii, vizitele
unor persoane din afara localitii au dezvoltat la romi un
comportament direcionat de interes de tipul "bine, stm de vorb, i
povestesc, i spun ce vrei, dar eu ce primesc, ce avantaje am ?". Acest
comportament a fost ntrit i de mulimea de promisiuni adesea
nensoite de nici un fel de sprijin concret.
O schimbare major n relaiile din comunitatea local a produs
programul de construcie a locuinelor pentru familiile afectate,
finanat de Guvernul Romniei i de o organizaie a romilor din
Germania. Practic nceperea construciilor a nsemnat pentru muli
dintre romi transformarea "nfrngerii" suferite n faa comunitii
locale ntr-un gen de victorie. Lor li se arseser nite cmrue din
chirpici sau paiant i le se construiau case mari, trainice, de ctre o
firm specializat. Acest fapt a creat nemulumirea romilor sraci
neafectai de conflict care reflectau cu amrciune asupra faptului c
lor nu li s-a dat foc pentru c au fost coreci, iar acum nu snt ajutai
cu nimic, n timp ce ceilali snt recompensai cu case frumoase "pentru
c au nclcat cndva legea". n acelai timp, datorit necesitii de a
construi rapid programul de reconstrucie nu a fost temeinic pregtit,
construindu-se doar doua tipuri de locuine, aa incit familiile
numeroase s-au considerat dezavantajate comparativ cu cele compuse
doar din civa membri. Din acest motiv tensiunile din interiorul
comunitii de romi au sporit, aprnd frecvente certuri datorit
locuinelor n construcie.
Reaciile romnilor i ale celorlalte naionaliti au fost diverse
n urma conflictului. Muli, mai ales sub presiunea interveniei
masive a diferiilor factori (administraie, poliie, organizaii naionale
i internaionale), au regretat arderea locuinelor, dar au rmas la
prerea c "iganii meritau o lecie" i c "alt soluie nu era". Alii au
regretat fr rezerve incidentele condamnndu-i pe cei care au
participat la ele. Majoritatea s-a bucurat c furturile au sczut
simitor n comun i a vzut n acest fapt partea pozitiv a
incidentului. Foarte muli s-au artat ns nemulumii din diverse
motive de construcia caselor pentru romi. Unii pentru c ei le-au ars
193

"cocioabe", iar acum li se construiesc "palate" i nu le merit. Alii

pentru c scopul violenelor a fost alungarea iganilor certai cu legea,
iar prin construcia acestor case ei nu vor mai pleca niciodat. Pe unii
i-a indignat indiferena romilor, pasivitatea cu care asistau la
construcia propriei case fr s dea o mn de ajutor muncitorilor de
la firma angajat pentru construcii, cu toate c majoritatea nu aveau
nimic de fcut i "rezemau gardul". O dovad suprem de "parazitism
social" - atitudinea "mie mi se cuvine casa aa c atept s mi-o
construii i nu v ajut deloc" - i-a indignat pe cetenii care trudiser
din greu pentru a-i construi propriile case.
n sfrit, toate aceste intervenii n comunitate au contribuit la
contientizarea de ctre fiecare dintre pri a modului n care ea i
aciunile ei sini privite de cealalt parte i a obligat pe fiecare s
asculte direct sau prin intermediari punctul de vedere al celorlali.
Relaiile romilor cu ceilali au fost influenate serios i de
procesul deschis de Procuratur la sesizarea reprezentailor romilor
din localitate sprijinii de un grup de lideri din Bucureti i
Constana. Pentru cetenii comunei, a continua procesul dup ce
romii au fost acceptai napoi n localitate i li se mai construiesc i
case prea o injustiie. Dei violent, aciunea celor 400 de
conceteni ai lor de "pedepsire" a unora dintre romi, constituia un act
de justiie colectiv cu care majoritatea fusese de acord ntr-un fel sau
altul. Acest proces, ne spune domnul tefu "...face ceteanul din sat
erou. Victim i erou. El a vrut s fac un bine comunitii i acum e
pedepsit. Asta poate s determine comunitatea s fac din nou aa
pentru c e nedrept".
Cu acelai tip de mentalitate, de rezolvare pe plan local a
conflictului i, n plus, avnd o tradiie n a nu se adresa justiiei i a
rezolva mai degrab diferendele prin nelegere, liderii locali ai
romilor (i probabil i majoritatea romilor) au dorit i doresc
suspendarea procesului i "mpcarea" prilor. n plus, autoritile
locale le-au promis mproprietrirea cu pmntul pe care snt aezate
locuinele lor (pe care ei l-au ocupat abuziv la venirea n comun,
neavnd dreptul de a construi) dac renun la proces. Dar, i n acest
caz intervenia "din afar" a fost determinant, liderii naionali ai
Federaiei Etnice a Romilor opunndu-se categoric suspendrii
procesului sau judecrii lui n localitate. Nu dorim s insistm asupra
motivaiei acestora, dar considerm c procesul, dei corect din punct
de vedere juridic i necesar pentru exemplaritate la nivelul societii,
aduce tensiuni suplimentare n comunitatea local.
Tot ca o consecin notabil a conflictului Koglniceanu este
de remarcat c "soluia" localnicilor, "sanciunea aplicat de
comunitate", nu a avut efecte dect n privina comportamentului n
194

propria localitate: furturile s-au diminuat simitor. Romii care triau

din furturi i-au dirijat aciunile spre alte localiti din regiune, dar nu
au ncetat s fure. Este elocvent exemplul unui furt de aproape un
milion de lei comis de 6 romi din localitate la Babadag n timpul
cruia au sechestrat eful de unitate i apoi au ncrcat maina cu
diverse obiecte i au disprut. Dintre ei, doi au fost arestai (dar unul a
evadat) iar ceilali patru snt plecai clandestin n strintate.
Liderii politici ai romilor i autoritile locale au ncercat s
gseasc soluii pentru antrenarea romilor n diverse activiti
productive. Li s-a dat pmnt n folosin pentru a-1 cultiva, unora li sa propus angajarea la o "crmidrie" local de care se ocup tot un
rom, dar rezultatele au fost slabe. Ei refuz mai ales muncile grele
cum ar fi cele n agricultur care, n plus, nici nu aduc un ctig sigur i
spectaculos.
Practic interveniile cele mai reuite la nivelul comunitii de
romi din Koglniceanu au fost cele adresate copiilor. Programele de
alfabetizare din vara anului 1992 la care au participat i trei asisteni
sociali din Frana i-au apropiat de coal i au fcut ca la nceputul
anului colar s fie nscrii n clasa nti un numr record de copii de
romi, iar la cei din clasele mai mari frecvena s se mbunteasc.
Un rol deosebit se pare c l-au avut i cele dou tinere aparinnd
etniei romilor care au fcut legtur ntre comunitate i asistenii
sociali strini i care se vor ocupa de copii n continuare.
Nu au lipsit ns nici rezistenele fa de aceste intervenii. Una
dintre persoanele participante relata cum, dup ce au atras copii de
romi (oferindu-le dulciuri) i le-au fcut testul pentru TBC, un zvon
rspndit n comunitate cum c de la dispensar franuzoaicele fac
injecii copiilor ca s-i mbolnveasc practic a fcut imposibil
aducerea din nou a majoritii acestora la punctul sanitar peste cteva
zile pentru aflarea rezultatelor testului.
CONCLUZII. Sintetiznd cele prezentate putem conclude:
1. Conflictul a aprut n anumite condiii specifice
localitii respective:
a) situaia economic foarte proast a romilor din localitate,
sensibil mai proast dect a majoritii romilor care locuiesc n
mediul rural i dect a concetenilor lor de alte etnii;
b) infracionalitatea foarte mare n rndul romilor din
Koglniceanu, mult mai ridicat dect media pe ar a etniei;
c) existena unor incidente concrete ntre romi i concetenii
lor care au favorizat i chiar au declanat aciunea violent de grup.
195

2. Conflictul a fost favorizat de situaia social existent n

acel moment n Romnia:
a) eliberarea prin decret a tuturor deinuilor de drept comun
la nceputul anului 1990;
b) nelegerea de ctre muli a libertii i democraiei dobndite
n sensul c "fiecare face ce vrea";
c) ineficienta poliiei compromis n vechiul regim i nc
"timid" n 1990.
3.Conflictul a avut un caracter clar selectiv, nu a fost vizat
etnia ca atare, ci mai degrab anumite grupuri etnice, determinate
dup criterii neetnice.
4.Conflictul nu a implicat violene fizice, urmrind se pare
doar s "sperie" i sa "alunge" pe unii dintre romi.
5.Interveniile imediate ale guvernului, jandarmilor,
organizaiilor naionale i internaionale au creat o contiin
colectiv a "greelii" i de o parte i de cealalt.
Ce grad de generalitate au aceste concluzii, ct de valabile snt
ele i pentru alte conflicte de acelai gen din Romnia, rmne de
vzut. Prin analiza cazului Koglniceanu nu am fcut dect s
ncercm s oferim explicaii cu valabilitate limitat.

196

THE ROMANY POPULATION

(Rzum)

l.INTRODUCTION
2.RESEARCH METHODOLOGY
3.CHARACTERISTICS OF THE SAMPLE
IN THE STUDY
4.ESTIMATING THE NUMBER
OF THE ROMANY POPULATION
5.ATTITUDES TOWARDS ROMANY
IN TRADIIONAL ROMANIAN SOCIETY
6.ROMANY UNDER THE SOCIALIST REGIME
7.SOME CHARACTERISTICS OF THE PRESENT SITUATION
OF ROMANY
8.PROBLEMS OF THE ROMANY POPULATION
9.RESOURCES AVAILABLE TO THE ROMANY
POPULATION
10.STRATEGIES TO ADDRESS THE PROBLEMS OF THE
ROMANY POPULATION

197

1. INTRODUCTION
After the Revolution of December 1989, the Romany issue
appeared in a completely new perspective in Romanian society. Five
important trends nave emerged:
1. Appearance of a very active and assertive ethnic and political
movement among Roms, demanding the observance of some
fundamental human rights and sustained by new processes and
trends that have developed in Europe.
2. Emergence of some legal and senii legal economic opportunities,
particularly attractive to a certain segment of the Romany population.
3. A pauperization process much more marked among Romany than in
the rest of the population. An important section, probably the great
majority, of the Romany populalion is facing an extremely deep
economic crisis, with very low expectations of overcoming it.
4.Tendencies towards growing delinquency among Romany;
appearance of violent acts and behaviour, traditionally non-typical of
the Romany population.
5. Outbursts of conflict between groups belonging to the majority
population and Romany groups that may spread, leading to
interethnic conflicts.
Some of these trends - growing pauperization without any hope,
growing delinquency and violence and the danger of inter-ethnic
conflicts - are likely to cause profound ANXIETY. The place of
Romany in our society has started changing. On the one hand, the
economic situation is getting worse for most of them, and, on the
other hand, there are particularly good economic opportunities for a
small minority. Poverty and despair associated with aspirations
prompted by new opportunities and the democratic framework may
generate long-term explosive processes which would be extremely
dangerous to Romanian society.
Ignoring the problems of Romany ("ihey can manage
themselves"), which is characteristic of the tradiional mentality of
the predominant population, is becoming a factor responsible for
negative processes that may develop in the future.
This ANXIETY about the way in which the Romany
population is affected by the economic and social transition process has
motiva-ted this study. A team of researchers in Bucharest University,
the Department of Social Work and the Research Institute for the

198

Quality of Life took the iniiative, in early 1992, to carry out a study of
the socio-economic situation of the Romany population in this
country.
The research work, which was both large in scope and carried
out in a short time, was facilitated by the extensive support of the
Special Representative of UNICEF in Romnia, Ms. Rosemary
McCREERY.
The work could not have been done without the support of a
large number of Romany people; they have been aware that the
understanding provided by scientific research is a sound startingpoint in the efforts of Romanian society to flnd solutions to the
serious and complex socio-economic difficulties which the Romany
population has to cope with.
We have not focused on cultural models traditionally specific
to the Romany population, but on social and economic parameters
that currently characterize this population. At the same time we
have tried to identify some strategic elements of a support programme
for the Romany population. We consider that the adoption and
promotion of such a programme is an absolute priority.
The research started in April 1992 and was completed in
December 1992. The complete results of the study will be published in
a book. This report, only a summary of the findings, focuses on:
diagnosts of the present situation of ihe Romany population
outline of the elements to be covered in a support programme.
2. RESEARCH METHODOLOGY
The Romany population was not a focus of sociological
research in the last five decades. However, a number of high quality
and fairly systematic studies were carried out in Ihe thirties by Ion
Chelcea, a well-known sociologist.
After World War II the Romany issue was generally ignored,
with few but notable excsptions. In this respect we can mention the
research carried out over long periods of time by Gheorghe Nicolae
and Mihai Merfea.
The principal methods of data collection we used were the
following:
l.A questionnaire administered to a large sample of families,
representative at thenational level. The sample included 1804 families,
and the data obtained referred to about 12,000 persons. The
questionnaire is attached as Annex A.
199

2. Interviewing - 300 interviews on a broader range of topics, or

focused on specific issues, in various communities, family groups,
socio-professional groups.
3. Organization of a working conference, at the beginning of the
research, attended by 16 representatives of some of the most important
family groups and leaders of Romany organizations. During the threeday conference group and individual discussions resulted in
interesting dala for the research work. The contacts established at the
conference were also used to facilitate the entry of the re-searchers
into Romany communities.
4. Development of a case study on the sources of conflict and
further evolution of inter-ethnic relationships in the commune of
Minai Kogalniceanu (in the district of Constanta).
The RESFARCH OBJECTIVE was to collect information on
the main aspects of life: family, children, school attendance and
education level of children and adults, living conditions, health,
trades, occupations, income sources, estimates of the standard of
living.
3. CHARACTERISTICS OF THE SAMPLE IN THE
STUDY
The sample covered by the questionnaire comprises 1804
families. The size of the sample is large enough to meet, with a
probability of 0.95 at a margin of error of maximum 2.5%, the
requirements of an adequate sampling pattern.
There were 87 localities covered by the study: 35 towns (11
large towns, 14 middle-size towns and 10 small towns) and 52
villages, located in 27 of Romania's 41 districts and the city of
Bucharest. 160 sampling zones were formed.
The field workers were very much helped by local leaders of
various Romany organizations (including "bulibaa", or tradiional
"kings").
Considering thedesignand the working methodology, the tools
used and actual performance of the research work in the field, we
judge that the reliability of the data is high.
The analysis of the empirical data had two objectives:
a. To diagnose the present situation of the Romany
population, in its different components.
b. To determine the variations of this situation caused by
or associated with different factors. These variations can indicate the
direction of likely changes, to their rate and extent.
200

4. ESTIMATING THE NUMBER OF THE ROMANY

POPULATION
It is vital to know the size of this population in order to
understand the real extent of the socio-economic problems of the
Romany population.
Estimating the number of an ethnic population is not only
difficult, but in principal uncertain to some extent. There is usually a
large segment of the population which is of ambiguous ethnic status
or even of changed status. In the case of Romany, this segment is quite
large. There is also a population segment of Romany origin that does
not acknowledge its origin and is not identified as being Romany by
others either. But in certam circumstances, part of this group would
act in accordance with its ethnic origin.
Our sample is highly representative, not for the entire Romany
population defined as such by various criteria, but for that segment of
this population (apparently representing the great majority) characterized by a tradiional way of life, or which is close to the
traditional way of life, with relatively distinct and observable
particularities.
As a result, it is not surprising that there are different estimates
of this population, according to the approach and the methodology
used.
l.The census of January 1992 provides a figure of 409,723
Romany people, representing 1.8% of the total population, the second
ethnic minority in Romania, after the Magyar minority (7.1%).
Compared to 227,398 recorded by the census of 1977, the number of
Romany shows an increase by 172,000 persons, that is by 80%, while
the naional population has increased only by 5.6%; at present
Romania's population is 22,760,449. It is difficult to interpret this
growth: to what extent it is a real growth and to what extent it is a
growth in the number of those who are willing to acknowledge their
being Romany. It is likely that both sources of growth are of
significant importance. That is why the relation of each of them is
difficult to estimate.
According to census ennumerators, the figure represents a
significant underestimate of the actual Romany population. Many
Romany stated that they were Romanians, Magyars or Turks.
2. Our estimate. One of the research objectives was to
estimate the size of the Romany population more accurately. There

201

are great difficulties in reaching such an objective. Some Romany

organizations nave claimed that there are 2,5 million Romany, which is
more than 10% of the total population. There are limitations in
principie in estimating preciseiy the size of what we could call the
Romany population. In our analysis we have confined ourselves only
to that segment of the Romany population that lives the
tradiional Romany life, or close to this way of life.
We can estimate,on the basis of the various data available to us,
that the Romany population, characterized in different degrees by
tradiional ways of life, or by ways of tife close to their traditions, is at
present approximately: 1,010,000 - that is 4.6% of the total
population.
5. ATTITUDES TOWARDS ROMANY IN THE
TRADIIONAL ROMANIAN SOCIETY
AII over the world Romany are perceived as an ethnic
population associated with a low social status, against which the
majority population manifests, in various degrees, a rather negative
attitude. But it would be completely wrong to say that Romany have
aroused exclusively negative feelings in the Romanian community. We
would rather say that the reaction has often been ambivalent. "igan"
(gypsy) is a term thal is not entirely negative in its connotation. It
often conceals a certain amount of understanding and regard.
We may say that to Romanians this mixture of feelings,
sometimes contradictory, could be described as follows: The gypsy
lives a life of poverty (there are also "folk tales" of rich gypsies
owning important amounts of gold), has a low social status that
nobody envies, and a life-style unacceptable to others. He is often
skilful at certain specific jobs, but rouses various fears, too: in
addition to the fear originating from fantastic ethnic stereotypes,
there is also a more practicai fear of potenial thefts, chacteristic of
the life-style of some gypsies. At the same time gypsies are not
"humble" individuals, but independent persons who shape their own
life, on the outskirts of society, outside any constraints, according to
their own rules that they observe quite stringently. This is the myth of
the "free and happy gypsy". Although living on the outskirts of society,
the gypsy population has never been represented in the collective
mind as a fragmented community, broken by poverty and
humiliation, but as an autonomous community, with its own
organization.
Another important characteristic of the attitude of the majority
population towards gypsies: they have never been explicitly identified
202

with a particular social class, or with a certain socio-professional

status; the wish of some gypsies to live in the same way as the majority
population has never been hindered; the barrier between gypsies and
the rest of the population has always been fragile, although in most
cases evident due to the specific life-style of gypsies. But there has
never been a significant externai attempt to make gypsies abandon or
preserve their specific way of life. Nevertheless they have often been
encouraged to be "like everybody else", to be" good householders".
In the collective mind, the specific way of life seems to be the
main characteristic of gypsies. This tradiional way of life appears to be
the crystallization of a long history of slavery, marginalization,
discrimination, and deep poverty. In many of its elements, this kind of
life is a strategy of adaptation to hard socio-economic conditions, and
is reinforced by the existence of difficult circumstances.
In the history of the Romanian community, there has never
been any tradition of violent mass rejection of Romany, resulting
from collective or individual fear. People used to say" a gypsy will not
kill a Romanian, even if he is a robber". Gypsies have been tolerated
rather than rejected: a category of people that cari render specific
services to the community, not too nice to mix with, capable of causing
a lot of inconvenience,s, but not dangerous.
But no one so far has asked the question "What do gypsies live
on?" They can manage and they do this in a manner that is not
dangerous to society. It is probable that the non-aggressive reputa-tion
which gypsies enjoy represents a kind of secret pact, crystallized over
generations, between gypsies and the rest of the population: it was the
price of their acceptance and toleration.
In the common awareness of the majority population, Romany
have not been one of the major problems of our society, with some
few exceptions. Most often the Romany issue has been perceived as
something unpleasant you do not want to think about, always pushed to
the edge of or even outside consciouness. In fact such an attitude
expresses the tradiional mentality of Romanian society: Romany
have been labelled as a foreign body, with a strnge way of life, source
of both benefits and troubles. Consequently, they have been tolerated
on the outskirts of society and ignored.
Throughout our history, with rare exceptions, the Romany issue
has not constituted a problem formulated as such and highlighted in
order to seek solutions for it. Romany have caused worry, but a kind
of passive, sometimes helpless worry, rather than a wish to find a
positive solution. The whole behaviour of the Romanian community,
as well as the actions of the state machinery, have been oriented
203

towards keeping Romany on the outskirts of society: tolerating

somehow their mode of life that, frankly speaking, sometimes
disturbed others, but firmly discouraging any tendencies which would
be excessively disruptive for the life of the majority population. In
fact, such an attitude can be seen in all European societies: rejection
combined with a mixture of tolerance/intolerance. While tolerance
has traditionaily prevailed in Romania, other societies have been
characterized by tough measures meant to drive Romany away (for
example, traditional German society). But during the forties, under
the influence of fascist racism, various "total" solutions were
formulated in Romania as well: the total expulsion of Romany
population or at least of some of its groups.
6. ROMANY UNDER THE SOCIALIST REGIME
Socialism promoted an ideology of ethnic non-discrimination.
Formally, any anti-gypsy attitude was actively discouraged. Romany
had the opportunity to integrate themselves in modern life, from the
economic, professional and social point of view, even if that
integration was often forced. Parents were obliged to send their
children to school. Romany were offered jobs in the modern
production system. With the objective of a fully employed labor force,
those who were still living a nomadic life were forced to settie down.
Many Romany families were given council flats or dwellings left after
the emigration of Germans and Jews. Great pressure was also exerted
towards "modernizing" their way of life, without granting them the
right to constituie an ethnic minority free to promote its own cultural
tradi-tion. This was probably a reflection of a more general attitude
towards Romany at the world level. The implicit principie of the
policy towards Romany was assimilation.
Socialism destroyed the tradiional types of Romany trades and
consequently many of the components of their tradiional life. The
tradiional trades have survived in a certain semi-legal way. Most
Romany started to "melt" into the new way of life. Maybe the period of
history was too short for the complete modernization of Romany life
and the development of a modern ethnic culture for which triere were
significant pressures, although the official position was hostile to such
development.
The increasing disintegration in the last decade of the socialist
regime, associated with the ever-deepening economic crisis, led to a
halt in the modernization process and to the revival and amplifica-tion
of tradiional means of adaptation to difficult living conditions, but in
a new context.

204

7. SOME CHARACTERISTICS OF THE PRESENT

SITUATION OF THE ROMANY PEOPLE
Our research has highlighted the following general
characteristics of the Romany population which lives more or less
according to Romany traditions.
FAMILY TYPE AND MARRIAGE
Extended family. The average number of persons in a family
covered by our sample is 6,6. This is more than twice the size of the
average family at the naional level, which is 3.1 according to the data
gathered in the census of 1992.
Great preponderance of children in the total population.
Children and teenagers aged under 16 represent 43.5% of the total
family members, almost one child per adult. Children with their
spouses (if they are married) together with their offspring (grandchildren) make up the majority of family members: 63.3 %. In a third
of the families (35.8 %) there are between four and ten children and
teenagers aged under 16, and nearly two-thirds of all the children and
adolescents live in families where there are at least four children under
16 years of age. This fact gives Romany families a specific human
profile, but it also generates the economic problems typical of large
families.
The share of non-legalised marriages, tradiional to Romany,
is still very high: about 40% of the present adult population. There are
no signs that the young generation is tending to change this pattern.
Moreover, there seems to be a slight increase in the number of nonlegalised marriages, probably caused by economic difficulties and by
fewer opportunities for wage-earning jobs. This tendency may create a
number of problems in gaining access to of rights related to legal
marriage.
Marriage age, an important variable in accounting for
demographic behaviour, is significantly lower than that of the majority
population: 17 years for girls (compared with approximately 22 years
for the entire population) and 18 years for boys.
The younger generation does not show any signs of tending to
increase the age at marriage. On the contrary, there is a slight
tendency for it to decrease.
Not only do women marry very young, but they become
mothers very early. A fifth of the women had their first child by the
age of 16. More than half of them became mothers by the age of 18.

205

BIRTH RATE
A high birth rate is a defining characteristic of the traditional
life style of the Romany population. Our calculations indicate that it
is probably at least double that of the birth rate of the majority
population. From the last generation to the present one, the decrease in
the birth rate has been very slight: about 3.5 children per family on
average. The very young generation also has quite a high average
number of children, higher than the average of the majority
population.
- Older generation
(parents of present adults)
5.10 children
- Present adult generation
(fertility not complete)
4.35 children
Probably this will approach
4.75 children
- Next generation - married
children of present adult
generation (Very low average age,
now at the beginning of fertility)
2.38 children
There are indications that the birth rate of the Romany
population has decreased fast sin ce 1990. Some surveys in Bucharest
indicate an even faster decline in the birth rate of the Romany
population than in the majority population.
More than three-quarters of the women of fertile age want to
plan the size of their families, and are interested in using techniques of
birth control. But 17% of them share the tradiional memality
according to which-they are going to have "as many children as come".
An interesting fact is that the deire to have fewer chidren is not
related to income, as many would be tempted to think; education
and professional integration in the modern economy are much
stronger factors.
While the deire to control births is relatively high, the ability
to do that, associated with the necessary knowledge, is low.

Use contraceptive means

Don't use any
contraceptive means

Want more
children
64 (19.2%)
270 (80.8%)

Don't want any more

children
429 (44.5%)
534 (55.4%)

Almost two-thirds of the women in the sample (62%) do not

use any means of contraception. 27% use the hardest means: abortion.

206

More modern and effective means (the pili and intra-uerine device)
are used only by 3% of women. Of the women who do not want to
have any more children, 55% do nothing in this respect. Young
women under 20 years of age, with very high fertility, have neither the
educaional background nor the opportunity to use birth control.
CHILDREN'S HEALTH
Although the study did not focus especially on children's health,
some limited data were obtained. While data obtained from
respondents themselves about a technical subject - like their own
health may be less than totally reliable, all the same some
preliminary conclusions can be drawn.
Of a total of 7,665 children bora to women in the sample, 881
(11.4%) hadalreadydiedatthetimeof thesurvey. Some 458 mothers
(30.4%) had suffered the loss of at least one child. Most of these
children had died at an age younger than 18:
Under one year
55%
1 - 5 years
23%
6 - 18 years
13%
over 18
6%
not specifled
3%
484 children died at less than one year old, representing an
overall infant mortality rate of 63 per 1,000 children included in the
sample. Assuming that the information supplied by parents is correct,
the infant mortality rate in the Romany population appears to be
extremely high (the rate for the general population in 1992 was 23.4%
per 1,000).
The health status of children is judged by their parents to be
satisfactory in 79% of the families with children aged under 16.
However, 21% of families stated that their children had more or less
serious problems:
% of families with children under 16
- mental handicap
11.2
- physical handicap
5.8
- chronic illness
4.7
- accidents heading to disability
1.0
- sensory handicap
1.0
In some cases, children have more than one type of handicap:
mental and physical (40 cases), chronic illness and mental handicap
(11 cases). For the total of 5,160 children whose health status was
207

estimated, at least 429 (8%) suffer either from a handicap or a

chronic illness.
The most frequent conditions were: mental disability (67 cases),
neuro-psychiatric illnesses (37), tuberculosis (20), cardio-vascular
illness (18), digestive and liver disease (14), respiratory diseases (11),
motor disabilities (10), deaf-mutes (10), traumatic injury from accidents (10), paralysis (7), blood diseases (4) and other handicaps not
defined by the enumerator (60).
The incidence of handicaps and chronic illnesses seems to be
higher in single-parent families and in rural areas.
Assessment of medical care.
31% of parents with children under one year of age (337 cases)
stated that they were not satisfied with the medical care received by
the children. They criticised: the non-provision of free drugs and
milk powder (46 cases), inappropriate consultation and treatment
(25), discrimination against gypsies (16) and corrupt behaviour by
medical staff (12).
A similar situation was found in families with children aged
between 1 and 7. Of the 1,054 families in this category, 308 (29%)
were u nsatisfied with their children's medical treatment: they do not
receive free drugs (142), the children are discriminated against
because they are gypsies (55), the treatment given is inappropriate
(49), medical staff are corrupt.
From a total of 597 families with children aged under 3,
169 parents (28%) stated that one or more of their children had
not been vaccinated. If this assertion is correct, the situation is quite
alarming.
Family care.
Breast-feeding, a natural means of protecting children, is
extensively used by gypsy mothers. Mothers generally state that they
breast-feed for long periods:
number
28
79
76
163
170
25

- never
- 1 - 3 months
- 4 - 8 months
- 9-12 months
- 1-2 years
- 2-3 years
208

%
5.2
14.6
14.0
30.1
31.4
4.6

Two-thirds of mothers breast-feed for raore than 9 months, and

some mothers (8 in all) were still breast-feeding at 3 years.
Do gypsies use modern medical treatment for their children's
health, or is their attitude more a tradiional one, or even one of
indifference? To try to find out, the following question was inciuded:
When a Child has fever, whatdoyou do?
According to the enumerators, many of the respondents had a
significant reaction to one of the possible answers to this question:
"We cast a speli overhim". These respondents felt insulted by the idea
that their behaviour was primitive. In fact, all our observers noticed
the special care which gypsies give their children. The replies to the
question were: we treat the child at nome with massages, tea, drugs
(41%), we take the child straight away to the doctor (30%), or after a
certain time when we see tha the child is not getting better (13.5%);
however 20% of respondents said that they do nothing and another
3.2% said that they cast a speli over the child.
In conclusion, we may consider that the conditions of life of
gypsy children are particularly precarious. The lack of economic
resources and the consequent lack of food and ciothing is particularly
evident. Many uncertainties and difficulties limit the economic
potenial of families, and the population in general is compromised by
a low level of education. Rising delinquency and criminality threaten
family life. There is a risk that the lack of opportunities to improve
the gypsy community's economic prospects will produce a counterproductive reaction. Levels of school participation are con-tinuing to
fall, and children are being encouraged to take to easy ways of making
money (begging, petty theft); while these may temporarily improve the
family's economic situation, they destroy the child's chances of
integrating normal ly and effectively into modern life.
In addition, the birth-rate of the Romany population does not
seem to be in any way effected by the economic crisis: those who are
facing the most severe economic problems are those who do not
intend to protect themselves by limiting the number of their children.
We may closc with the desperate comment of a father," I must
do something, even steal, so that I can provide for my children".
HOUSING CONDITIONS
The housing conditions of the Romany population are much
poorer than those of the rest of the population: 3.03 persons/room,
compared with 1.29 persons/room for the total population (including
Romany).

209

In more than 10% of families, five or more persons live in one

room.
We have also encountered incredible cases: 12,14 and even 21
persons living in one room. Such cases cannot be explained only by
"tradiional customs", but by a housing shortage that is more marked
among Romany. 38% of the families in our sample consider that
their living conditions are modest and 36% poor. It is absolutely
certain that the housing situation is going to get worse for the
Romany population at a faster rate than for the rest of the population.
HOUSEHOLD FACILITIES
Household facilities are extremely modest, even poor. About
65% of the househoids have only a couple of ill-assorted pieces of
furniture, most often very modest. 3% of the househoids lack
practically any kind of furniture.
Even basic appiiances are relatively rare:
- househoids -gas stove
44%
-refrigerator
20%
Although there is a high preference for owning television sets,
radios, cassette recorders, they are not very frequent either:
- househoids-television set
48%
-radios
29%
-cassette recorders/tape recorders
34%
TRADES / QUALIFICATIONS
Contrary to common belief, only a small proportion of the
Romany population practices tradiional trades (7 % of adult men).
Neither does a high proportion of the older generation have a
traditional trade (14 %). This data suggests that traditional irades
have disappeared among most of the Romany population in the last 50
years. There is a fairly high segment ( 35 % of adult men ) with trades
specific to the modern economy. But the largest proportion of the
adult population has no trade, either traditional or modern: 58 %
of men and 85 % of women.
The professional qualification situation of the entire adult
population in the sample is extremely Iow: about 80 % have no trade.

210

Of those who are employed, 60 % are unskilled and only 1.8 % have
middle-level or higher-level qualification.
"The employment situation clearly expresses the precarious
character of professional qualifications. Of the adult population
(couples with families):
-a quarter are employed:more men (38 %) than women (15%)
-a quarter of the male "heads of family" are jobless (only 4 %
with unemployment benefits). About 70 % of the women are jobless.
- 16 % ( 25 % of the men and 8 % of the women ) are
"self-employed".
If we consider the situation of all adults, the employment
situation is even more precarious:
- 23 % are employees or employers
- 17 % are "self-employed"
- 5 % are pensioners
- More than 50% are jobless (only 3% get unemployment
benefits).
The qualification / employment situation of the Romany
population is extremely disquieting. The unemployment rate is
several times higher than that of the majority population. This is due
first to the lack of skills, but also to discriminatory stereotypes:
Romany are the first to be fired and the last to be hired. In the future
the employment situation of the Romany population is going to get
worse more rapidly than that of the entire population. Legal sources
of income are much more scarce in the case of the Romany
population; they are decreasing at a much faster rate.
- 27 % of the population have never attended school or have
attended school for only a few years, therefore they are practically
illiterate: 19% of adult men and 27 % of adult women.
-Only 4.5 % of adults have attended high school or college.
The educational situation has deteriorated even more in the last
years and indicates a worsening trend.
The new Romany generation will have significantly lower
levels of education than the present generation; hence even lower
social opportunities.
- About 40 % of 8 year-old children have not attended school
at all or have stopped going to school.
- The school drop-out rate increases rapidly from the age of 9.
- Only some 50 % of the children between the age of 7 and 10
years attend school regularly.
The low level of education, which is currently declining further,
represents a damaging factor for the Romany population in many
respects:
211

First, it will lead to a very high rate of unemployment and

therefore of poverty, a factor in the further reduction of
opportunities for young Romany.
Secondly, significantly lower educational levels will negatively
affect the modernization of the Romany population in terms ofboth
their way of life and their cultural and spiritual expression.
INCOMES
The incomes of the Romany population are extremely
difficult to estimate accurately, We can safely estimate:
- Incomes from legal sources. They are much less common and
lower (because of poor skills) than in the majority population.
Calculating incomes stated by respondents, we got an average of
5,113 lei/person in May 1992, a significantly lower level than for the
rest of the population as a whole.
- The incomes of those still working in traditional trades (a
minority, as shown). They are, in the present economic circumstances,
substantially higher, even in comparison with the average of the entire
population.
- The incomes of those who are "self-employed" or occasionally
employed. Such incomes are very uneven. On the one hand they
fluctuate depending on demand and on opportunity. On the other
hand, they are at the limit of legality, representing a major source of
social problems for the families involved.
- There are great discrepancies in stated incomes. Most
Romany appear to live in conditions of acute poverty. The direct
observations of the field workers, relative to living conditions, food
and clothing, confirm that. A very low proportion of the population
nas very high incomes. The "fairy-tale" picture of the "rich gypsy" is a
myth in the case of 90-95 % of Romany.
- The available incomes are reduced by three factors:
a) most women do not work, or their earnings from occasional
jobs are insignificant;
b) the large number of children per family:
c) the small number of old people getting pensions.
STANDARD OF LIVING
Of those asked to estimate their own standard of living, 40%
consider that their incomes are not enough even for strict necessities,
and 47 % estimate that their incomes are barely enough to meet their
minimum needs.
Considering the incomes stated, even though they may be
underestimated to a greater extent than in the case of the rest of the
212

population, the differences in the poverty level between the Romany

and the general population are very marked. In order to determine the
poverty levels, we have used the criteria of minimum decent level of
living and subsistence level, calculated by the Research Institute for
the Quality of Life.
Number of families under minimum level:
decent (DL)
subsistence (SL)
Romany population
80.9 %
62.9 %
Total population
42.0 %
16.0 %
No matter how high a correction we may apply, these data
illustrate the disquieting proportion of poverty among Romany.
The families that are most affected by poverty are those with
many children; hence it is the children who are most affected by
poverty. The data shown below illustrates the very great differences in
the standard of living, depending on the number of children.
Income/pers.
Families with children younger than 16 years
4,339
Families without children
6,662
Families with 4 children under 16 years
3,196
Families with 5 children under 16 years
2,097
Families with 6 or more children under 16
1,071
80 % of the total number of children under 16 years live in
families with per capita income levels below the average of the
sample. 45 % of the children, compared with 39 % of the adults, live
in families which estimate that their incomes are so low they cannot
meet even their basic needs.
8. PROBLEMS OF THE ROMANY POPULATION
There is a general belief that the Romany population presents
particularly complex social problems. Therefore it is essential to
define fairly accurately a general outline of their problems, their
nature and extent.
What is the essence of the Romany problem? is it an ethnic
problem, and if yes, it is a purely ethnic problem? Or is it rather a
complex social problem with marked ethnic characteristics ?
It is our impression that the schemes usually used for analysis
are excessively rigid and simplistic and ignore the social dimension
and its dynamics as well.
The problem that really worries Romanian society is not the
problem of Romany as Romany. Therefore it is not an ethnic
213

problem. It is true that it refers to Romany, but only to a part of the

Romany population, the size of which it is difficult to assess. This
clarification is very important in its consequences. An ethnic problem
usually originates in discrimination and intolerance on one side or the
other. Its solution lies in fighting discriminatory behaviour. In fact,
the problem under consideration in our analysis is an economic and
social problem, coupled with a cultural one.
While the ethnic aspects of the problem cannot be ignored, they
are secondary, maintained and amplified to a great extent by the issue
of social and economic relations between the two populations. The
Romany population, most of it experiencing fast deepening
economic and social crisis, requires active and urgent support by the
whole community in order to overcome the difficulties facing it.
The crisis, as it modifies the tradiional way of life of Romany,
generates new tensions between the Romany population and the
majority population; such tensions increase and amplify the
traditional tensions that have so far existed in a more or less latent
state.
The central problem, economic and social in charactcr, of the
Romany population must be considered as part of the present
process of transition. At the moment, the living conditions of the
Romany population have changed drastically, as a result of the rapid
changes occurring in our society. Some very attractive opportunities
have arisen for a small segment of the Romany population. But the
great majority is experiencing a severe economic crisis. The change in
the social and economic conditions have rendered many of the
tradiional life strategies irrelevant, plunging them into crisis. On the
other hand, chaotic trends in adaptation are emerging.
The most serious process, affecting a large part of the
Romany population, is a dramatic reduction of opportunities to
obtain the necessary resources for living. There are a number of
factors which account for this tendency:
a. Crisis in the tradiional way of getting resources. There
are several tradiional methods, still specific to an important segment
of the Romany population, which are themselves or include numerous
sources of problems and tensions:
Traditional trades (blacksmiths, spoon makers, etc.). Such
trades were greatly discouraged by the socialist system. In most cases
they have survived at the limit of legality or even in illegal forms,
more or less tolerated. In the new economic context some traditional
trades have a good chance of reappearing, at least in the medium
term. According to the data in our research, there are a relatively
small number of persons who can still perform such trades. The
Romany population in general lost the skills necessary to carry them
out. Some of these tradiional trades havebecn marginalized because
214

of the modernization of the production system. Finally, another

problem is the number of people practicing such trades. These trades
ean survive ecpnomically only if a relatively small number of people
practice them. It is obvious that the opportunities to practice such
trades profitably are extremely limited, if we consider the labour
supply of the Romany population at present.
There is another dangcr related to tradiional trades: their
closed character. In a modern society in which certam trades are
declining, the persons performing them should have the opportunity of
retraining. But occupational mobility is conditioned by a certain level
of education and by a general background of modern technical
training. And the traditional way in which Romany acquire the
necessary skitls for their tradiional trades was working with and
learning from their parents; this means that they did not have any
schooling, therefore they did not have any access to the scientific and
technological knowledge underlying the modern production system. In
this sense Romany tradiional trades present a closed character, hence
they are extremely vulnerable to the present dynamics of the
economy.
This is why the young generation particularly is greatly affected.
Young people are not encouraged by their families to go to school
and get the skills necessary in a modern production system. Only
much later do they become aware of the limited opportunities to
perform traditional trades; then, when they are adults, it is already too
late. Hence the risk of a major occupational crisis, particularly
affecting the young Romany generation: at the beginning of their
adult lives they find themselves withoul any opportunity of professional growth in a modern system. Then the only alternative is to
seek some marginal means of getting resources.
Exploiting some minor opportunities available in the
community. But they are time-consuming and poorly paying: buying
empty bottles from people and returning them for refunding; selling
old clothing, buying feathers, picking wild berries, selling roasted
sunflower seeds, boiled corn, and aii kinds of cheap products of
doublful quality.
These sources of living in turn raise many other problems.
In particular, they are extremely unstable; they can disappear
"overnight", plunging those who depend on them into great
difficulties. Another faet is that the people performing such jobs
cannot be covered by the social security system (granting them
medical care, pensions, unemployment and sickness benefits).
215

By performing such jobs, these people keep themselves at the

economic, social aud cuitural outskirts of the community, and this is an
important factor of self-marginalization.
Marginal exploitation of the community, bordering on
criminal behaviour. In addition to some economic activities
considered useful by the community, some groups of Romany resort
to other means to "supplement" their resources; such means are
beyond the border of legality and the understanding of normal
community relations (they are rnainly petty thefts from households :
poullry, pigs, fruits, vegetables, wheat, maize, linen, household
implements; and begging in different forms). Perhaps we may include
profiteering in the same category. As we can hardly talk about any
organised market economy, there is always opportuniry to get scarce
products at relatively low subsidized prices and then re-sell them at a
much higher price. The majority community considers such practice
as marginal exploitation: "subsidized goods are not available on the
market not only because they are scarce, but also because they are
bought by Gypsies and then re-sold at a higher price". Or they re-sell
stolen things at low prices. Of course, such behaviour should not be
exclusively assodated with Romany. But Romany are more visible in
this respect. For example, they sell Romanian cigarettes - which are
much cheaper than foreign ones - at higher prices because they are
not always available in the shops.
Such a way of life maintains marginality and poverty; it maintains negative ethnic stereotypes, fueling the hostile attitude of the
rest of the population.
Some Romany groups have moved towards delinquency in
order to get the necessary resources: they are pickpockets, robbers,
highwaymen, horse thieves. Such delinquency does not characterize
Romany alone, but also persons of other ethnic origins. And it is very
difficult to say if Romany are more numerous in absolute or relative
terms. But an aggravating factor is that, unlike others for whom such a
way of life is a personal option, in the case of Romany it is a life-style
transmitted from orie generation to another and carried out in
groups with a distinct ethnic profile.
The tradiional way of obtaining resources for living, with
the exception of some traditional trades, perpeluates poverty for a
large proportion of Romany, and the status of a marginal population
as well. Marginal ways of getting resources are included in this
category. Such resources in the present society are more and more
fluctuating and problematic.
b. Elimination or at least reduction of some sources of
income which were created by the socialist regime.
First, as the above-mentioned data mustrate clearly,
increasing unemployment caused by the introduction of a new
216

economic system, based on a free market, has greatly affected the

Romany population. A disquietingly high proportion of Romany are
jobless; the young ones can find jobs only with great difficulty. In the
circumstances of increasing unemployment, Romany are the most
exposed to losing their jobs or to not being hired. This is because of
their lack of training, and of the stereotype that Romany are not
reliable, are lazy and undisciplined, etc. Using such a stereotype as a
selection criterion, no matter whether or to what extent it fits the
reality, may generate a systermtic discrimination with catastrophic
consequences.
Secondly, the dramatic decrease in the number of jobs in
cooperative farming. Romany received very little land after the
break-up of production cooperatives in the countryside. Some of
them did not have any land before, or they sold it (traditionally they
were not involved in farming ). Others may not have known how to
claim what was rightfully theirs. To all this can be added
discrimination by the local authorities. Such discrimination is not
necessarily based exclusively on ethnic issues. It may also be of a
general character: the discrimination to which the weak and the
ignorant are subjected in the competition for resources.
Until the Revolution, about 48-50 % of Romany labour was
occupied in agriculture, cooperative farms or state farms. In
particular they used to work in the animal breeding sector (cattle, pigs,
poultry), in the farming sector (grain crops, fruit growing, vegetable
growing, vine growing) or in irrigated systems and rice plantations.
After the land was given back to farmers, the opportunities for
Romany to find jobs in agriculture declined dramatically. Many
Romany living in the countryside are experiencing an extremely
difficult economic situatioh, being forced to change their lives and
even to migrate to towns where the environment is not very hospitable.
A special case, but very important in terms of its importance,
was a possibility typical of conditions under the socialist regime:
"theft from state property". State property was poorly protected. This
was particularly true in agriculture. The disappearance of agricultural
cooperatives, where the whole population, including Romany,
provided for themselves through a sort of "legalized" stealing, has led
to the disappearance of an important source of living for the Romany
having no land. Stealing from other people, or from private
businesses, is no longer accepted, and it has become a source of
conflict. Because of the privatization of agriculture, unprotected
sources are no longer available. But Romany go on stealing: from
farmers' households, from yards, from the fields. Under these
217

circumstances it is likely that clashes with the village population will

get worse. Serious conflicts are likely to appear.
c. Markedly fluctuating character of new opportunities: the
explosion of opportunities, and the rapid disappearance of many of
them.
For somesegments, relalively small, of the Romany population,
new economic opportunities nave opened up: some of them can now
perform their traditional trades as self-employed while others have
become entrepreneurs in trading. But quite often they carry on such
activities at the level of the underground economy, in illegal ways or
at the limit of legality.
Because of a complex of factors, the traditional ways of making
a living, whether at the limit of legality or beyond it, are changing in
crucial ways. On the one hand, many tolerated tradiional forms of
earning a living are no longer possible. On the other hand, new forms
are apparently better suited to the new opportunities. A typical
example is" black marketeering". The socialist system, characterised
by scarcity of goods, created special opportunities for Romany:
buying goods that were scarce and selling them on the black market at
a higher price.In general, such types of operations emerge either in
periods of shortage, or as an extension of illicit activities: starting with
stealing and ending with tax evasion. Such circumstances continue to
exist after the Revolution as well, despite the fact that goods are no
longer as scarce as before.
Illegal import and export facilitated by the nearly complete lack
of control after the Revolution offered a small number of Romany,
and not only Romany, the opportunity of huge earnings by selling
low-quality imported goods at high prices and without paying duties
and taxes. At the same time Romanian products bought at low prices
(subsidized by the state) were sold in other countries. Certainly
Romany were not the only ones to be involved in such things.
As goods are no longer so scarce, the opportunities provided by
this kind of trading are declining. The opportunities which remain are
only those which are completely illegal, based on theft and tax
evasion. Hence there are two possibilities of evolution :
a) development towards legal trading, which requires certain
preconditions (skills and maybe some capital) or
b) development towards illegal operations.
Since the opening of borders after December 1989, another
extremely attractive opportunity for Romany has emerged: taking
advantage of resources available in great abimdance in western
countries. Germany in particular has become, due io its high level of
development and its geographical position, a source of easy income,
very attractive to the Romany from Romnia. The benefits provided
218

by the German state to immigrants, and particularly to those seeking

political asylum, illegal work, petty thefts of goods which have a high
value in Romnia, begging and swindling, bring Romany, after
relatively short periods of time in Germany, consid-erable financial
resources in comparison with what they can have in Romnia. But it is
very likely that this source, too, is going to be less and less available.
A typical aclivity in this context is hard currency trafficking. As
hard currency is difficult to obtain and it is the only means to buy
some goods, hard currency trafficking is inevitable.
In circumstances in which different illegal forms of trading
represent the only source of income for many Romany, the process of
tightening social control, which will reduce such possibilities further,
will aggravate their situation; moreover, such sources of income
cause a chronic conflict with the law, with all its destructive social
consequences.
There is still another factor. After the Revolution, the
opportunities for illegal activity have increased considerably, even
explosively. But normalization of our society with time, an increasing
ability of the police to control the situation, as well as the will of ihe
community to defend itself, will gradually lead to fewer possibilities of
obtaining resources illegally and therefore diminish an important
source of income for Romany. Due to the difficulties of normal
integration into the labour market, such a process may become
extremely frustrating, generating either despair or more acute forms of
violence and criminality.
The dramatic decline in economic possibilities for a significant
part of the Romany population is very likely to deepen poverty and to
fuel delinquency.
A new concern has arisen recently: rapidly growing
criminality among the Romany population and a cbange in its
character.
Pressure towards deviance and delinquency is increasing
because of the precarious socio-economic situation. And the
appearance of illegal opporlunities to get rich quickly is, at the other
end of the continuum, a stimulant to deviance. Growing deviance
amplifies, in its turn, negative stereotypes held by the majority
population and increases discrimination. Democratization and the
decreasing control of state authority have created the possibility for
collective manifestations against Romany. Such manifestations are
still exceptions, but they have taken place and were characterized by a
relatively high degree (though not very high) of violence. There have
been cases when Romany households were set on fire, but none of
killing and only exceptionally of physical violence against persons.
They took place against the background of structural tensions
219

generated by the marginal way of Hfe of Romany, turning personal

conflicts, based on centuries-old stereotypes, into demonstrations
against certain Romany communities. Unless this trend is stopped, it
will inevitably lead to broader inter-ethnic conflicts.
Criminality among Romany tends to take forms that are
increasingly well organized, more serious and violent. Violence caused
by a wide range of frustrations is also tending to increase. Two other
important sources of violence may appear: violence caused by povertydriven despair and violence resulting from the clash between social
and economic aspirations and the obstacles, both internai (lack of
education, training and resources) and externai (discrimination,
prejudices, competition) to those aspirations. These two sources may
develop significantly as the social and economic situation becomes
more stable.
We can conclude that most Romany are experiencing a
relatively out-of-control social transition. Tensions are growing and
are likely to burst out more and more frequently. This is taking place
against the background of the aggravated socio-economic situation of
most Romany, and of more and more delinquency and violent
manifestations caused by despair.
9. RESOURCES AVAILABLE TO THE ROMANY
POPULATION
The transition process under way in this country affects the
entire population negatively. The essential problem is the availability
of resources for different segments of the population to face and
overcome their difficulties.
In this respect, the majority of Romany are in an extremely
disadvantaged situation because of such factors as:
Lack of training
Low educaional level
Those elements in their tradiional way of life that hinder
effective integration into a modern society and keep Romany on its
outskirts.
Negative stereotypes hekl by the majority population that
cause extensive discrimination, intensified by the present crisis in our
society.
Training. As the data illustrates, the training level of the
Romany population is very low. In general women have no skills.
Some men, fewer than generally estimated, have traditional trades,
other have modern professions, but they are low-level skills; most of
them are unskilled. Most of the traditional trades were lost during the
220

socialist regime. There is a large male population without any

specific training.
Probably for a period of time many of the tradiional trades blacksmith, brick-maker, silversmith, coppersmith - can still survive or
even develop, manual labour being cheap.
Some people can become skilled workers, or small
entrepreneurs with their own shops. But those who want to maintain
their itinerant working traditions will probably disappear gradually.
Due to population growth, the number of Romany today
exceeds by far the number of traditional professions/unskilled jobs that
society can now offer. As proof of this fact most adult Romany
(males) have no skills and no jobs at the moment. Thus demand for
such jobs will be much higher than supply.
Education level. The present Romany population is
characterized by its low educaional level. The number of illiterates,
and of those who have attended school only for a fewyears, and are in
effect illiterate, is very large, very much larger than in the case of he
majoriry population. This is true for both the adult population and the
young generation. The changes in recent years have adversely
affected children's school attendance; the present low level of
attendance is even lower than a generation ago.
In its turn, the low level of education is an obstacle to training.
In particular, when training requires a certain level of formal schooling,
the lack of it constitutes a fundamental obstacle.
For this reason, we consider that the issue of education is a
criticai point in the medium and long term and that any policy to
support Romany should take this into account.
The traditional way of life of Romany includes a number of
elements that, on the one hand, have negative consequences for each
individual's social opportunities and, on the other hand, generate
tensions with the majority population. This way of life has
crystallized as an expression of marginalization and poverty. But it
also preserves such a state continuously, and in its turn is maintained
by marginalization and poverty.
The patterns of life tradiional to Romany generate a lack of
interest in school attendance. This fact drasically limits social
opportunities. Orientation towards marginal ways of making a living is
clearly an obstacle to vocational training and to integration into a
modern economic system.
What characterizes the present situation of the majority of
Romany is a combination of two fundamental socio-economic and
cultural parameters, leading to a process of deterioration which,
unless stopped, will inevitably lead to an explosive situation:
A disadvantaged social/economic/vocational/educational
situation characterizing a significant proportion of Romany.
221

 Certain patterns of life that hinder the use of available

resources and opportunities to overcome ditficulties.
There is another aggravating factor that influences the system:
the number of children per family.
At present the number of children in Romany families is at least
double the number of children in other families. The more traditional
their way of life is, the more children they have. Due to declining
infant mortality, the number of children who survive to adulthood is
much higher than in the past. But since most children are born in
poor economic conditions, and brought up in an environment marked
by tradiional patterns, they will get Utile education and will not be
trained in modern skills. For this reason, they will find themselves in
an extremely critical situation in their adult lives, replicating and
amplifying the present state of poverty and the tendency towards
deviance and criminality.
The problem is not.the number of children, but the fact that
more and more children will folow the same disadvantaged and
marginalizing social pattern. Moreover, the more children poor
families have, the more marked their social handicap. The large
number of children coupled with scarce resources hinders any
attempt to shift the emphasis to the quality of children's upbringing
and education. Thus, a large number of children in a family sustains
tradiional patterns of living, thus aggravating further the poor social
and economic situation of the Romany population. And all this leads
to low education, lack of skills, lack of proper living conditions,
poverty and delinquency.
The state towards which this situation of conditions of life
develops can be characterized as follows:
formation of some pockets of chronic poverty, where people
are gradually deprlved of any chance to get out of it;
growing criminality and violence, related to rapid reduction
of opportunities; development of organized criminality with a marked
ethnic character, steadily fueled by a chronic lack of hope;
growing tensions between Romany and the rest of the
population; deepening of negative ethnic stereotypes, greater
intolerance and marginalization, and, as an unintemional side effect,
deeper isolatxon and poverty. All this will reduce even more the
chances of acquiring badly needed resources;
increase in self-marginalization and marginalization
intensifies in its turn the isolation and delimitation of ethnically
homo-geneous pockets of poverty and criminality. The pockets of
poverty emphasize the lack of hope and worsen even more
relationships with the majority population.

222

The pockets of poverty and criminality are only going to become

larger, more isolated and, therefore, more hopeless.
The danger is that the situation may come to resemble that
con-fironting American society: large racial communities, more
and more isolated, where both unemployment and delinquency
increase rapidly.
10. STRATEGIES TO ADDRESS THE PROBLEM
OF THE ROMANY POPULATION
Our study shows that now is the crucial moment to adopt a,
coherent package of actions aimed at solving the problems facing the
Romany population at present.
The direction and forms of this package of actions depends on
the overail diagnosis of the issue. The opinion of our research team is
that the problem is not ethnic relationships between Romany and the
rest of the population, but that segment of the Romany population
that, because of its tradiional way of life, is in a situation of socioeconomic crisis which is worsening rapidly.
The relationship between the Romany population and the rest
of the population also has an ethnic component. This component nas
two distinct but complementary sources:
a. The negative tradiional stereotypes that are still quite active
within the majority population.
b. The present situation of Romany which serves only to
intensify such stereotypes.
The attitude of the Romanian population towards Romany has
been ambivalent. On the one hand, an attitude of relatively high
tolerance; on the other hand, marginalization, isolation. As the social
and economic problems of the Romany population become more
severe, there, is a tendency towards greater tensions that may lead to
conflicts.
The negative stereotypes of the majority population contribute
towards aggravating the situation of the Romany population, and
must be combatted energetically, but it is very clear that combatting
them will be only marginally effective. Solving the complex problems
of Romany is much more complicated than just combatting interethnic stereotypes.
The principal impediment to tackling the issue arises not simply
from the ethnic hostility of the majority population, but front their
indifference towards Romany and their problems. At the moment, the
majority population and political and administrative institutions pays

223

no attention to the general social and economic problems of the

Romany population. This neglecttul attitude represents thc major
obstacle to undertaking effective actions in support of the Romany
population.
The soIutSoft should fee based on a set of converging social and
political attitudes:
An active and responsible attitude of the majority population,
in particular of political and administrative institutions, oriented
towards understanding the problems facing the Romany population;
The will of the majority population to support the Romany in
overcoming their difficulties;
The desire of the Romany population to understand the
nature of their difficulties and to approach them constructively, with
the support of the majority population and political and administrative
institutions.
THE PROGRAMME OF ACTION IN SOPPORT OF
THE ROMANY POPULATION SHOULD CONTAIN THE
FOLLOW-ING IMPORTANT POINTS:
1. Improving, by a variety of methods, the level of school
attendance of Romany children.
2. Developing an education system through which Romany
teenagers and young people can complete their basic general and
technical education, so that they can get real opportunities to
integrate into a modern economy.
3. Developing ways to promote Romany culture that can give
Romany the awareness of ethnic identity within in a modern cultural
and social context: courses in Romany language, Romany culture and
history; magazines, radio and television programmes in Romany
and/or which address the specific problems of Romany.
4.Supporting the revival of traditional professions in which
Romany are skilled.
5. Supporting Romany in carrying out legal economic
activities; creating jobs for Romany.
6. Reviewing legislation and various regulations so that they can
offer a legal framework for the performance of traditional economic
activities by Romany.
7. Establishment of a system of special social protection to deal
with Romany problems. This social protection must be provided in
close cooperation with Romany political, cultural and social
organizations. The social protection system for Romany must bebased
on the aspirations and efforts of Romany themselves to overcome
their difficult living conditions; to stimulate a positive attitude
towards the modernization of their living patterns, in a cultural-ethnic
224

form which each individual chooses: education, professional life,

family planning, profitable economic activity, community
development.
8. Helping children in veiy poor families. This support should
in particular be in the form of goods and services: canteens, food,
ciothes, school supplies, health and medical care.
9. Providing support for famiiy planning.
10. Combatting the negative stereotypes and ethnic prejudices
of the majority population.
11. Active struggle against any forms of discrimination against
Romany.
12. Very active promotion of understanding by the entire
population, both Romany and the majority, of the complex
problems facing the Romany. In this respect the press can make a
crucial contribution. Romany are most often presented by the press
as a source of worry, threat and fear. Very seldom are they shown in
a positive light, or simply as a group that has to cope with great
hardships and that should be helped sympathetically. It is important
that the press should contribute to making people aware of the
serious social problems the Romany population has to cope with, in
order that collective resources may be mobilized.
13. Promoting the active co-operation of the whole population,
including political and administrative bodies, in solving jointly both
the problems facing Romany, and the problems that may emerge
between Romany and the majority population.
Methods of de-polarization and mutual understanding have to
be promoted both nationally and locally. The prevailing population
must better understand the problems facing Romany and their
aspirations, and the impact of discrimination on Romany. In their
turn, Romany must understand the rules by which the majority
population live, and try to find a constructive way of living together,
observing everyone's options.
We consider that it is absolutely necessary to develop a Special
Government Programme (for a period of 3 to 4 years) that whould
embody the main objectives, forms of organization and programmes to
support the solution of the serious social and economic problems of
the Romany population. It is vital that this Programme should
involve specialists and representatives of Romany organizations.

225

ROMANIANGYPSYSTUDY
QUESTIONNAIRE
I. STRUCTURE OF THE FAMILY
1. Composition of the household
I. Couple (man/wife)
2. Single man
3. Single woman _______
4. Children (how many____)
5. Father of husband
6. Mother of husband
7. Father of wife
8. Mother of wife
9. Grandparent(s) (how many________)
10. Son-in-law (how many_____)
I1. Daughter-in-law (how many________)
12. Grand children (how many_______)
13.Other relatives or persons (mention the relationship with
other members of the family) (how many_____)
___________
___________
Total number of persons____ of which under 16______
2. If you live alone (question L, points 2, 3), specify:
1. Unmarried
2. Widow
3. Divorced
4. Separated
3. Type of marriage (for couple)
1. Civil marriage
2. Church
3.Mutual understanding (concubinage)
4. Age of husband________years
5. Ageofwife________years
6. Was the husband married before?
l.No
2. Yes - Specify present status:
1. Divorced
2. Separated
3. Widow
Are there any children from previous marriage? 1. No
2.Yes(____)
7. Was the wife married before?
1.No
2.Yes - Specify present status:
1. Divorced
2. Separated
3. Widow
226

Are there any children from previous marriage? 1. No

2. Yes (____)
8. Age of wife at first marriage________years
9. Age of wife at first birth__________years
1. How many chiidren born alive.?_______
2. How many are still alive?___________
10. How many more children do you wish to have?
1. As many as will come
2. None
3. One
4. Two
5. Three
6. Four
7. Five or more
11. Is the wife using birth control?
1. Abstinence
2. Condoms
3. Abortion
4. Pills
5. LUD.
6. None
7. Don't know (husband)
12. Deaths in the family (husband/wife, chiidren, brothers,
arents)
Relationship
Age at death
_________
__________
13. Husband: how raany brothers/sisters does he have_____
-were there brothers who died before the age of 1?_______
14. Wife: how many brothers/sisters does she have_______
- were there brothers who died before the age of 1?_______
15. Chiidren with health problems:
1.Mental handicap
2.Physical handicap
3.Chronic disease
4. Accident
16. Married children:
Sex
Age at marriage How many children Where living**

** Where living:
1.In this family
2.With other family (of husband, of wife)
3.Alone

227

II. LIVING PLACE

1. Owned
2. Rented from state
3. Rented from private person
18. How many rooms_________
19. Kitchen (other than an "improvised" or summer kitchen)
1. Yes
2. No
20. Bathroom
1. Yes
2. No
21. Running water
l.Yes
2. No
22. Electricity
1. Yes
2. No
23. Condition of the house
1. Good
2. Poor
3. Bad
26. Household appliances
1. Gasstove
2. Refrigerator
3. Freezer
4. Washing machine
5. Vacuum cleaner
6. TV black/white
7. Color TV
8. Radio set
9. Cassette recorder
10. Record playcr
11. Car
12. Motor cycle
17. The house is;

III.PROFESSION/SCHOOL/INCOMES
27. Profession (qualification) of husband
1.No _______ 2. Yes specify___________
28. Employment of husband
1. Employee a. unskilled b. skilled c. technician
d. clerk
e. intellectual
2. Employer (with employees)
3. Own business or in cooperation with others
4. Retired
l. oldage pension
2. disability/invalidity pension
5. Unemployed, with unemployment benefits
6. Unemployeda. unableto findworkb. sick/disabled
7. In prison
8. Military service
9. Abroad
29. Years of education in school________

228

30. Can read

1. Well
2. With difflculty
3. No.
31. Profession (qualification) of wife
1. No
2. Yes, specify__________
32. Employment of wife
1. Employee
a. unskilled b. skilled
c. technician
d. clerk
e. intellectual
2. Employer (with employees)
3. Own business
4. Retired
1. old age/retirement pension
2. disability/invalidity pension
5.Unemployed with unemployment benefits
6. Housewif
7. In prison
8. Abroad
33. Years of education (school)____________
34. Can read
1. Well
2. With difflculty
3. No
35. Other persons living in the house, over 16
Position
Profession- Employment Years of Readinjg
within family qualification
**
school
ability

Employment
Reading ability
1. Employee: skilled
well
unskilled
with difficulty
technician
no
clerk
intellectual
2. Employer
3. Own business
4. Old age/retirement pension
Disability/invalidity pension
5. Unemployed with unemployment benefits
6. Unemployed
7. In prison
8. Military service
9. Abroad
229

36. Educational situation of students under 16

Sex

Age

**

Educational situation

Last class

1. Goes to school regularly

2. Not regularly
3 . Does not go to school (for the moment)

37. Who brings income to the household

Frequently

Occasionally

Never

Husband
Wife
Child oldest next
Son/daughter in law
Mother of husband
Father of wife
Mother of wife
Other
Father of husband
Notes for incomes:
1. Salaries 2. Pensions 3. Children's allowance
4. Unemployment benefits 5. Incomes by own means
Frequently and Occasionally - write 1...5 and the amount. For
instance 1=8500. If ihere are allowances for children and if the sum is
known separately from the salary, mention 3 plus the total
allowance. Otherwise mention 1=8500.
38. How many permanent incomes are in the family
1. Salaries______
2. Pensions____
3. Allowances for children________
4. Unemployment benefits_________
5. Income from own business (permanent)_________
6. Occasionally___________

230

39. Referring to the total income of the household, is it

enough or not?
1. Not enough for living
2. Enough only for siirvive, no chance to buy anything nor
save
3. Manage tq save some money or buy, but with difficulty
4. Quite surflcient for what we need
40. What would you to get/replace, by savings?
1. House
2. Furniture
3. Clothes
4. Refrigerator
5. Freezer
6. TV
7. Vacuum
8. Cassette
9. Record player
10. Car
41. What property do you own?
1. Land
2. Horse
3. Cart
4. Shop
5. Tools
6. Truck, four-wheel drive car
42. What are the driving conditions of your children
within the family?
1. Good
2. Bad. - What do they need?
43. Do you think your children under 1 year are well
treated at the dispensary?
1. No child under 1
2.Yes
3. No. - Why? _____ ___
44. What about your children aged 1-7 years?
1. No child under 7
2.Yes
3. No. - Why? _____
45. Do you think your children are well educated by their
teachers at school?
1.No school child
2.Yes
3.No. - Why?__________
46. Do you have any child in a:
1. Orphanage (how many )
age
2. Hospital for handicapped (how many
) age
3. Special educational school (how many
) age
4. Adoptedbyanotherperson (howmany
)
age
:
5. Adopted from another person
6. Who left home (howmany)
age
7. None of the above

231

47. Have you got any chiidren aged under 3?

1. Yes
2. No
If the answer is Yes
48. Are any of them not vaccinated?
1. Yes
2. No
49. Was the child born
1. In time
2. Prematurely'
50. For how long was he breastfed?__________
51. What do you do when a child has fever?
1. Wait for it to disappear
2. Home treatment with tea, drugs
3. Charm away by magic
4. Wait some time and then take him to the doctor
5. Take him immediately to the doctor
52. Do you own land?
1. No
2. Yes - how many acres?_______
53. If yes, do you grow?
Cereals No
Yes
1. For home 1. Partially
2. Totally
2. For sale
Vegetables - No
Yes
1. For home 1. Partially
2. Totally
2. For sale
Meat/milk - No
Yes
1. For home 1. Partially
2. Totally
2. For sale
54. Origin
55. Locality
1. City: large/medium/small
2. Village
56. District
57. Operator
58. Date
59. Place

232

Anexa 1. STRUCTURA EANTIONULUI

PE PROVINCII ISTORICE
1. Banat
2. Criana - Maramure
3. Dobrogea
4. Moldova
5. Muntenia
6. Oltenia
7. Transilvania
8. Bucureti
TOTAL
VRSTA SOULUI (1585)
MEDIANA: 41 ANI
Pn n 21 ani
21-25
26-30
31-35
36-40
41-45
46-50
51-55
56-60
61-65
Peste 65
VRSTA SOIEI (1661)
MEDIANA: 36 ani
Pn n 20 ani inclusiv
21-25
26-30
31-35
36-40
41-45
46-50
51-55
56-60
61-65
Peste 65

233

Nr.
150
165
50
170
335
149
484
315
1804
Nr.

41
163
211
225
295
224
140
112
89
42
43
Nr.

2,6
10,3
13,3
12,4
18,6
14,1
8,8
7,1
5,6
2,6
2,7
%

100
215
251
269
278
238
119
101
97
46
47

6,0
12,9
15,1
16,2
16,7
14,3
7,2
6,1
5,8
2,8
2,8

8,3
9,1
2,8
9,4
18,4
8,2
26,6
17,3
100,0
%

PROFESII
Brbai:
Profesii tradiionale
Profesii moderne
Nici o profesie
Femei:
Profesii tradiionale
Profesii moderne
Nici o profesie
OCUPAIA
Brbai:
Salariat
Afaceri cont propriu
Patron
Fr lucru
omer cu indemnizaie
Pensionar
n nchisoare
n armat
Plecat n strintate
TOTAL
Femei:
Salariat
Afaceri cont propriu
Patron
Fr lucru
omer cu indemnizaie
Pensionar
n nchisoare
Plecat n strintate
CALIF. SALARIAILOR
Brbai:
x Muncitor necalificat
x Muncitor calificat
x Calificare medie i superioar
Femei:
x Muncitoare necalificat
x Muncitoare calificat
x Calificare medie i sup.

234

Nr.

%
116
547
916

7,6
34,6
58,0

187
11
1564

10,6
0,6
88,8

614
404
34
287
69
121
34
5
25
1593

38,5
25,4
2,1
18,0
4,3
7,6
2,1
0,3
1,6
100

275
148
5
1212
35
85
2
-

15,6
8,4
0,3
68,8
2,0
4,8
0,1
-

56,8
42,2
1,0
198
83
8

68,5
28,7
2,8

TIP DE COMUNITATE
Comuniti omogene
Locuire dispersat n masa colectivitii
TIP DE LOCALITATE
Ora mare
Ora mijlociu
Ora mic
Sat

235

Nr.
1222
521

%
67,3
28,7

740
511
94
447

40,7
28,1
5,2
24,6

Anexa 2. PROCENTUL ROMILOR N TOTALUL

POPULAIEI CONFORM RECENSMNTULUI.
DINAMICA POPULAIEI DE ROMI NTRE
RECENSMINTE
Populaia de romi nregistrat la Recensmntul din ianuarie
1992 a crescut fa de datele Recensmntului din 1977 cu 80,2%.
Modificrile n numrul de romi ntre ultimele dou
recensminte snt ns diferite ntre sat i ora:
Cretere a pop. romi %
x Sat
56,1%
x Ora
131,9%
Ritmul creterii populaiei de romi la sate a fost semnificativ
mai sczut dect la orae. Se pot presupune dou explicaii ale acestei
creteri difereniate, probabil ambele corecte, dar dificil de spus care
este contribuia fiecreia dintre ele: un proces accentuat de migraie de
la sat la ora i o tendin mai ridicat a celor de la ora de a nu se
autoidentifica drept romi la recensmntul din 1977, dect la ultimul
Recensmnt.
DISTRIBUIA POPULAIEI DE ROMI PE
JUDEE
Dei exist o variaie important ntre judee, populaia de romi
este prezent n mod semnificativ n toate zonele rii.
a. Judee cu proporii reduse ale populaiei de romi:
Botoani
Tulcea
Vaslui
Neam
Suceava
Constana
Iai
Vlcea

0,44%
0,50%
0,57%
0,68%
0,71%
0,74%
0,82%
0,84%

236

c. Judee cu proporii ridicate:

x
x
x
x
x
x
x
x

5,69%
4,10%
3,63%
3,54%
3,34%
3,22%
2,97%
2,77%

Mure
Sibiu
Bihor
Giurgiu
Clrai
Ialomia
Alba
Arad

VARIAIA POPULAIEI DE ROMI NTRE CELE DOU

RECENSMINTE
Scderi:

- Slaj
- Covasna
- Prahova
- Harghita
- Braov
- Cara-Sev.
-Alba
- Dmbovia
- Bistr. Nsud
- Iai
- Botoani
- Constana

Creteri mici:

Creteri mari:

-57,08%
-27,14%
19,71%
27,14%
32,88%
33,05%
37,00%
37,63%
295,79%
255,83%
205,59%
195,63%

Interesant este de asemenea analiza localitilor n care

prezena/absena s-a modificat ntre cele dou recensminte.
ORAELE
Existau romi n:
1977
Da
Nu
Nu
Da

1992
Da
Da
Nu
Nu

237

Nr.

Procente

232
24
6
1

88,2%
9,0%
2,0%
0,3%

COMUNE
Existau romi n
1977
Da
Nu
Nu
Da

1992
Da
Da
Nu
Nu

Nr.

Procent

1192
505
784
197

44,5%
18,8%
29,0%
7,3%

Conform datelor recensmntului, 36,3 % dintre comunele rii

nu au sau nu mai au persoane care se autoidentific drept romi. Din
7% au disprut asemenea persoane.

238

Anexa 3. DIFERENIEREA NTRE NEAMURI

n contiina comun, populaia de romi se difereniaz n
funcie de neam. Analizele ntreprinse de noi sugereaz faptul c
diferenele dintre neamuri nu snt chiar att de clare pe ct se crede.
Muli romi se identific pe ei nii ntr-adevr cu un neam anume.
Muli ns nu o fac. Mai mult, ntrebai din ce neam fac parte, ei au
rspuns c snt romi pur i simplu sau igani, alii romni (romi
romnizai), maghiari sau turci (igani turci). Neamurile
tradiionale primesc denumiri diferite n diferite zone ale rii.
Neamul (dup declaraie):
1. Romi nedifereniai pe neamuri
2. Vtrai
3. Cldrari
4. Rudari
5. Spoitori
6. Mtsari
7. Ursari
8. Crmidari
9. Gabori
10. Florari
11. Lutari
12. Ciubotari
13. Argintari
14. Pieptnari
15. Corturari - nomazi
16. Liei
17. Cocalari
18. Tismnari
19. Fulgari
20. Zltari
21. Cositorari
22. Rcari
23. Bidineri
24. Geambai
25. Ciurari
26. Se declar romni
27. Se declar maghiari
28. Se declar turci-ttari
29. Non-rspuns
TOTAL

239

Nr.
577
251
108
81
68
59
49
28
25
22
20
17
15
13
11
9
8
6
5
5
4
3
3
2
1
213
120
18
77
1804

%
31,7
13,8
5,9
4,5
3,7
3,2
2,7
1,5
1,4
1,2
1,1
1,0
0,8
0,7
0,6
0,5
0,4
0,3
0,3
0,3
0,2
0,2
0,2
0,1
0,1
11,7
6,6
1,0
4,3
100

Obiectivul cercetrii noastre nu a fost analiza acestei probleme.

Datele culese de noi ns arunc o lumin interesant asupra acestor
diferenieri interne. Din acest motiv am considerat util a include n
aceast anex unele date referitoare la diferenierile din cadrul
populaiei de romi n funcie de modul n care ea nsi se
autoidentific i se difereniaz.
Se observ c aproape o treime dintre romi, dei se
autoidentific ca romi, nu se mai definesc ca aparinnd unor neamuri
anume. Aproape 20% se identific cu alte populaii mpreun cu care
au convieuit de veacuri. Urmeaz grupul mare al vtrailor, n jur de
13%. Vtraii snt considerai a fi fost primii romi care s-au
sedentarizat, ocupnd profesii tradiionale n "vatra satului". Restul,
puin mai mult de o treime, se identific cu alte neamuri, cele mai
multe dintre ele definite n termenii unei anumite profesii specifice
respectivului grup.
Interesant este analiza structurii, pe diferite dimensiuni,
acestor grupuri de romi. S ncepem cu tipul de profesii.

Id. neam specificat

Vtrai
Maghiari
Romi
Romni

Prof.moderne
%
135 25,7
86
41,9
28
25,4
180 35,9
103 56,0

Prof. tradi.
%
65
12,4
0,0
3
2,7
38
7,6
7
3,8

Fr prof.
%
325 61,9
119 58,0
79
71,8
284 56,6
74
40,2

Cu diferene semnificative, toate aceste grupuri difereniate

prin modul de autoidentificare prezint un numr foarte mare de
persoane fr nici o profesie. Proporia cea mai mic o prezint
romii-romni (40%). Cea mai mare romii-maghiari. Celelalte grupuri
se plaseaz ntre 57% si 62%.
Contrar ateptrilor, proporia celor cu profesii tradiionale
este foarte mic n toate grupurile. Conform ateptrilor, cei mai
muli snt n grupa de romi care se autoidentific cu un neam anume
(12%). Excepie fac vtraii care nu prezint nici o profesie
tradiional. Profesiile tradiionale par a se fi stins practic sau snt pe
cale de stingere, dac nu intervine un factor de renvigorare.
Profesii de tip modern pot fi gsite n mod special la romiiromni (56%), urmai de vtrai (42%), apoi de "romi" cu 36%.
Din eantionul nostru reiese c romii-maghiari au o situaie
profesional extrem de dezavantajat n raport cu toate celelalte

240

grupe. Acest lucru trebuie luat sub rezerva reprezentativitii

eantionului nostru pentru aceste subgrupe.
Lund n considerare doar romii salariai, vom observa c gradul
de calificare prezint de asemenea variaii substaniale n funcie de
modul de autoidentificare.

Romi-romni
Vtrai
Id. neam
Romi
Romi-maghiari

SALARIAI:
Necalificai
Calificai
%
%
26
31,6
56
68,3
77
61,1
49
38,9
118
66,3
60
33,7
97
48,5
103
51,5
50
75,8
16
24,2

Proporia cea mai mare de salariai calificai apare la romiiromni, urmai de romi i vtrai. Cei care se identific cu un anumit
neam i romii-maghiari prezint gradul cel mai sczut de calificare.
Din punctul de vedere al veniturilor (regulate i ocazionale)
situaia nu este foarte difereniat. Cei mai dezavantajai snt romiimaghiari i vtraii. Romii maghiari probabil pentru c nu au profesii,
nici moderne, nici tradiionale. Vtraii pentru c au profesii
moderne, dar slab calificate. Ei au renunat la profesiile tradiionale
care par acum s aduc venituri ridicate, ct i la afacerile pe cont
propriu.
Venit/persoan - lei:
Romni
13.331
Romi
11.464
Id. neam
10.848
Vtrai
8.130
Romi-maghiari
6.477
Tipul de comunitate i de localitate snt dimensiuni n raport
cu care grupurile de autoidentificare se situeaz de asemenea diferit.
Dar pentru c locuirea n comuniti omogene de romi sau dispersat n
cadrul colectivitii variaz la rndul ei n raport cu tipul de
localitate este util a avea mai nti o imagine asupra acestei relaii.
Omogen
Ora mare
Ora mijlociu
Ora mic
Sat

437
392
71
322
241

%
59,2
81,8
89,9
72,4

Dispersat
%
301
87
8
123

40,8
18,2
10,1
27,6

n oraele mari, dei majoritatea triesc n comuniti relativ

omogene, proporia celor care triesc dispersat este de asemenea
foarte ridicat. Probabil c i sistemul de distribuie a locuinelor de
stat n regimul socialist are o anumit contribuie la creterea locuirii
dispersate.
n oraele mijlocii i mici cea mai mare parte triete n
comuniti relativ omogene, locuirea dispersat este relativ rar.
n sate, exist o proporie relativ ridicat de romi care triesc n
comuniti omogene, dar o proporie ceva mai ridicat dect n
oraele mici i mijlocii de romi dispersai.
Tipul de comunitate: Romii-romni triesc n majoritatea lor
dispersai. O situaie intermediar o prezint "romii" i vtraii.
Romii care se identific cu alte neamuri dect vtraii i romii
maghiarizai tind s triasc mai mult n comuniti omogene.
Omogen
Dispersat
%
%
Romi - romni
95
46,1
111
53,9
Romi
374
68,4
172
31,5
Id. neam
445
77,2
131
22,7
Vtrai
171
39,5
75
30,5
Romi - maghiari
99
83,1
20
16,8
Tipul de localitate: Romii-romni i vtraii triesc
preponderent n marile orae. La sat distribuia este practic egal. n
oraele mici i mijlocii triesc relativ mai muli "romi" i n special
romii maghiari. S-ar putea ca o mare parte dintre problemele pe care
acetia din urm le au s provin din faptul c ei triesc n oraele
mici i mijlocii, unde posibilitile economice snt mai reduse.
Sat
Romi - romni
Vtrai
Id. neam
Romi
Romi - maghiari

60
53
158
145
20

%
28,2
21,1
27,2
25,2
16,7

Ora mic/mijlociu
%
19
8,9
41
16,3
192
33,1
243
42,3
87
71,7

Ora mare
134
157
230
187
13

%
62,9
62,5
39,6
32,5
10,8

Datele prezentate n aceast anex sugereaz faptul c modul

de autoidentificare al romilor exprim situaii economice i sociale

242

diferite. Romii care se definesc pe ei nii ca romni au un grad de

integrare n viaa modern (tip de profesii, grad de calificare, venituri)
mai ridicat dect celelalte categorii. Ei triesc mai dispersat i pot fi
gsii n mod special n oraele mari i la sat; mai puin n oraele
mici i mijlocii. Cei care se definesc ca "romi" par i ei s se fi deprtat
de sistemul tradiional de profesii i de neamuri, prezentnd un grad
mai ridicat de integrare n modul de via al populaiei din jur dect
cei care se identific cu un neam anume.

243

244

245

246

247