Alegoria: figur invers i n rspr

Folosit adesea pentru valenele sale confuzive, alegoria sparge

habitudinile noastre cogitative, eminamente obinuite s recepteze realitatea
ntr-o gril comme il faut, fr a pune mari sau devastatoare ntrebri i
urmnd firete cile bttorite ale hermeneuticii ortodoxe, fie n tenta ei
biografist, fie

pozitivist, organicist sau imanentist- n cazul n care

preuim asumpia lui Marcel Proust de a urma calea imediaritii mesajului

artistic i nu ncercarea de a-l citi prin orice alt optic dect cea nemijlocit
a textului.
Alegoria, ca figur de stil, reprezint o comunicare deplin a unui
neles ascuns, dincolo de cel iniial, prin intermediul unui ansamblu de
echivalene complet descifrabile pe cale raional; ca procedeu artistic are
uneori o amploare deosebit, fiind alctuit dintr-o niruire de procedee
artistice (metafore, personificri, epitete), cu o structur nchegat i
unitar. Se folosete cu scopul de a explica noiunile abstracte prin fapte i
ntmplri concrete. n literatura romn au devenit celebre alegoriile
ntlnite n Mioria, Luceafrul de Mihai Eminescu, Noaptea de
decemvrie de Alexandru Macedonski, Mistreul cu coli de argint de
tefan Augustin Doina. n literatura popular i are astfel ncetenit o
adevarat habitudine, exprimnd o bogie inestimabil de cugetare, de
rumegare

semnificaiilor

de

ntelegere

rar

mecanismelor

semnificante ale limbii.

Cnd se ntlnete n fabule alegoria const n nlocuirea oamenilor cu
animale, asa cum a procedat Grigore Alexandrescu pentru care leul (sau
lupul) este mprat, dulul-politicianul demagog, vulpea (sau pisica)-omul
1

viclean i prefcut,vielul, celul i oarecii ntruchipeaz omul simplu,

naiv, ncreztor n dreptatea celor mari.
n ghicitori, alegoria este mult mai concentrat exprimat, iar
dezlegarea se poate face gsind trstura principal a elementului ascuns sub
haina artei: Beior de tei/Fr dnsul piei(chibritul); Am o gin
pestri/Duce vestea la domni(scrisoarea).
Alegoria i are etimologia n grecescul allegoria, nsemnnd
a vorbi altfel, a vorbi n imagini. n sens larg, este o plsmuire sau
imagine determinat de substituie. Alegoria reprezint invocarea unei
imagini prin intermediul altei imagini, n virtutea faptului c aceasta din
urm, n calitatea ei de obiect estetic de substituie, are anumite relaii cu
cea pe care o semnific. n sens restrns, este figura de stil alctuit dintr-o
niruire de metafore, comparaii, personificri i alte figuri de stil, formnd
o imagine unitar , n care poetul sugereaz noiuni abstracte prin
intermediul concretului. n aceast calitate, alegoria este un tip de metafor
cu un cmp de existen ngustat. Sub acest raport trebuie neles faptul c
ambii termeni constitutivi intr n comparaie n aa fel nct, prin
mecanismul ei, alegoria se produce fie prin personificarea unui concept
abstract,

fie

prin conceptualizarea

i personificarea

unei impresii

concrete.1 n constituirea unei alegorii se produce faptul esenial al

oricrei metafore: trasferul unei expresii pe baza unei alegorii ntre dou
realiti, ntre care spiritul a instituit o comparaie. Dac n literatur
alegoria este mai rece i mai raionalizat dect metafora, n artele plastice
are o funcie esenial.Din rndul metaforelor alegorice face parte i
fabula,coninnd un precept ascuns sub imagine alegoric. Fabula i
parabola sunt alegorii nchise, n care se recunoate cu uurin dintre cei
doi termeni (propriu i figurat) cel abstract, sub forma concret a celui de-al
doilea.Exist i alegorii deschise n care termenul regent neexprimat al
comparaiei subnelese ests oarecum acoperit de termanul exprimat,
rmnnd doar sarcina de a-l descoperi (ghicitorile, de exemplu).

1 Tudor Vianu,Problemele metaforei i alte studii de stilistic , Editura

de Stat pentru Literatur i art, Bucureti, 1968

Alegoria este ntlnit n literatura antic n mituri,n evul mediu

cretin la Guillaume de Lorris (Roman de la Rose), la Dante Alighieri
(Divina Comedia), n Renatere la Rabelais (Gargantua i Pantagruel),
la Swift (Cltoriile lui Gulliver), n romantism la Novalis, Goethe
(Faust), n secolul al xx-lea n teatrul expresionist la B. Brecht, Hugo von
Hofmannsthal. Romanul modern prin Franz Kafka (Metamorfoza), James
Joyce(Ulise), configureaz condiia tragic a omului. n literatura romn
Istoria ieroglific a lui Dimitrie Cantemir (roman alegoric), Luceafrul
de Mihai Eminescu, Noaptea de decemvrie a lui Alexandru Macedonski,
Mistreul cu coli de argint al lui tefan Augustin Doina; sunt opere n a
cror formul artistic alegoria este dominant.
Avnd o valoare care s-a depreciat cu timpul, datorit intensei sale
folosiri nc din antichitate, alegoria ca figur poetic se afla ntr-un
oarecare

declin

nca

din

romantism,

nsui

Goethe

contribuind

la

minimalizarea valorii acesteia, artnd c poetul alegoric se abate de la

natura poeziei tocmai prin aciunea sa de cuta particularul in generalitate i
neinvocnd explicit generalitatea, el nu face dect s trimit la descoperirea
celor mai largi sensuri implicate n particular, descoperire realizat de
simbol. Vorbind despre arta simbolic, Hegel precizeaz n Despre art i
poezie c locul acesteia este, n funcie de treptele istoriei i religiei, n
etapa primitiv a dezvoltrii artei, etap n care nu exist unitate perfect
ntre idee i forma ei de manifestare, astfel c ideea este difuz, nedefinit,
abstract chiar. Alegoria transmite o plurivocitate de semnificaii, forma este
imperfect i ntmpltoare, iar n raportul dintre forma i idee exist un
decalaj; ideea e doar sugerat, camuflat de fenomenul lumii materialecare
se afl pe primul plan.
3

Teoretician al romantismului, poetul englez Samuel Taylor Coleridge

definea alegoria ca fiind o traducere de noiuni abstracte ntr-un limbaj
imagistic,

detand

alegoria

de

imaginaie,

de

puterea

imaginaiei

(Einbildungskraft cum o numea Kant), facultate prin excelen romantic

i de care raionalitii aveau oroare tocmai pentru c , lipsindu-i o justificare
sau recunoatere raional, rmnea la condiia de Cenureas a literaturii.

Totui romanticii au folosit alegoria, sau cel puin un echivalent al

ei- psihomalia, regsibil n scrierile lui George Gordon Byron, Percy Bisshe
Shelley, Victor Hugo, Mihail Lermontov sau chiar Victor Hugo. ns o dat
cu romantismul, alegoria cunoate un rapid declin, urmnd s se reafirme n
expresionism, avndu-i originea n dramaturgia expresionismului din
literatura barocului spaniol i german. Alegoria are menirea s comunice o
imagine stilizat excesiv a condiiei umane n ipostazele cele mai ontologic
hotrtoare. Poetul care utilizeaz alegoria caut o expresie figural pentru
marile cutri i ntrebri ale existenei, pentru traiectoriile strbtute de
fptura material i spiritual a omului, fie n rolul pasiv, pe care i-l dicteaz
situaia de executant al unei partituri dinainte redactate ntr-un scenariu ce
se termin invariabil cu moartea, fie n calitatea de cauttor al unui sens, de
cltor ce parcurge spaii exterioare sau domenii interioare ale fiintei
luntrice, drum cu etape precise i decisive, n desvrirea unei iniieri.
Destinaia poate fi mntuirea, ca n Divina Comedia sau n
Cltoria

Pelerinului

Bunyan,

un ideal

nelmurit

ca n Drumul

Damascului al lui Strindberg i ambiguu ca n Castelullui Kafka, poate fi

cunoaterea ca n Candide de Voltaire. Indiferent de cristalizrile
simbolice care se produc n jurul structurii alegorice, de ambiguitatea pe
care o produc interferenele cu alte motive, schema traseului e perceptibil
n Castelul lui Kafka sau n Setea i foamea de Eugen Ionescu; schema
luptei ntr-o versiune alterat, deformat de absorbia gndirii existenialiste,
e prezent n piesele si prozele lui Samuel Beckett care au n centru cuplul
( n ateptarea lui Godot, Sfritul jocului, Aa este). Alegoria este o
4

expresie poetic sau o modalitate artistic, ea accentueaz existena a dou

planuri: planul semnificaiei i planul expresiei. Existena celor dou nivele
este sugerat de etimologia termenului: allos-altceva i agoreneim- a
vorbi deschis ntr-o adunare. Autorii antici de retorici-Cicero, Quintilian, i
mai apoi autorii de retorici ai Renaterii vedeau n alegorie o succesiune, un
lan de metafore, i care ar alctui o singur, nentrerupt metafor lrgit .
Quintilian o plaseaz printre tropi, numind-o la un moment dat
specie i susine c n art frumuseea n momentul n care e folosit ntrun stil care unete farmecul a trei figuri: comparaia, alegoria si
metafora, ns retorul latin ine s percizeze: alegoria este la ndemna
inteligenelor mediocre i se ntlnete adesea n limbajul cotidian,
manifestnd astfel nencredere n valori de subtilitate ale figurii folosit n
stare pur. n schimb retorul apreciaz un anumit tip de alegorie numit
illusio, adic alegoria ironic, pentru c explic el

uneori spunem n

glum contrariul a ceea ce vrem s se neleag .

Aceast afinitate a alegoriei pentru ironie poate s aduc lmuriri

substaniale n ceea ce privete comentarea alegoriilor contemporane din
scriitori precum Franz Kafka, Eugen Ionescu, Samuel Beckett, ntr-un secol
care i-a prilejuit o neateptat rezurecie, corespunznd unei nevoi acute de
esenializare, nevoie care este a momentelor istorice marcate de experiene
totale, iar zona alegoriei este aceea n care marile ntrebri suscitate de
destinul omului n lume i societate se pun la modul cel mai acut i mai
cutremurtor.
S-a vorbit, de asemenea, de la nceputurile retoricii, c alegoria este o
variant a metaforei, i astfel a rmas ea pn astzi pentru muli cercettori
(Bernard Pottier, Paul Zumthor, Edward Corbett). Jacques Dubois

aeaz

ns metafora n categoria tropilor, spre deosebire de alegorie, care e unul

dintre metalogismele obinute prin suprimare-adjonciune i constituit
frecvent din metafore ori sinecdoce particularizante, de exemplu viclean-

vulpe 1. n acest caz, precizeaz Paul Ricoeur 2 , diferena dintre metaforcare ca trop, schimb sensul cuvintelor, i alegoria, care, ca metalogism,
intr n conflict cu realitatea, nu este aceea dintre cuvnt i fraz; adevrata
diferen privete componena celor dou tipuri de enunuri: cel metaforic
comport termeni nonmetaforici cu care termenul metaforic este n
interaciune, iar cel alegoric nu comport dect termeni metaforici.
1.Jacques Dubois,Retoric general, Editura Univers, Bucureti, 1974
2.Paul Ricoeur,Metafora vie, Traducere i cuvnt nainte de Irina Mavrodin,
Bucureti, Editura Univers, 1984

Nici Henri Morier nu identific metafora cu alegoria, cci raportul

dintre ele nu e acela dintre o interseciune unic, de exemplu corabia
desemnnd statul i o suit de interseciuni, de exemplu furtunile
semnificnd rzboaie civile, portul fiind pacea i concordia.1 Alegoria nu e
fcut din metafore, ci dintr-o conjuncie de simboluri, cci portul
menionat

nu e o metafor, ci un obiect emblematic cu semnificaie

abstract, simbol al salvrii.Alegoria e compus din simboluri care

graviteaz intr-o for asociativ comun: e o constelaie de semne.2
Ca personificare singular sau multipl i,n acelai timp, metafora
dezvoltat, alegoria este definit de Paul Zumpthor din perspectiva
lingvisticii hjelmsleviene: n planul literal, substana expresiei sale e
reprezentat de personificri ca subiecte, iar forma expresiei, de metafore ca
aciuni; n planul figurat, substana coninutului apare ca univers
ideologic,iar forma coninutului ca propagare a metaforelor, rezultat al
asociaiilor.3
Aadar, alegoria ine de valoarea semnificant a unui text- n gril
saussurian- i mai puin n accepiunea de figur decorativ, un addagiu de
covor oltenesc- parafrazndu-l pe Ion Barbu- al crei sens univoc ar trebui
s atrag ochiul nspre parcursul formal al operei. Dimpotriv , alegoria
6

intete latura profund, strfundurile semnificaiei, trecnd de banalitatea

expresivitii mimetice i plasndu-se n zona Ideii singura constant de
valoare i care poata s rzbat prin puterea valabilitii acesteia peste timp.

1. Henri Morier,Dictionnaire de poetique et rhetorique , Presses Universitaire

de France , Paris,1975
2. Idem
3. Paul Zumpthor,Langue,texte, nigme , Seuil , AUI, tom XXII,1975

Dup ce unii romantici, precum Chenier sau Goethe, au sesizat

distana separnd alegoria de simbol, problema a continuat s fie dezbtut
pna azi. n alegorie, afirm Bernard Pottier, abstraciunea nsi e
animat, pe cnd n simbol un obiect concret nlocuiete abstractiunea 1.
Dup Henri Morier

alegoria este mai aproape de simbol ca orice alt

figur , cu deosebirea c simbolul nu ine de naraiune si c n alegorie

exist o serie de corespondene-ntre fiecare element simbolizat i
echivalentul su simbolic-nu numai una; alegoria posed ns toat
multivalena simbolului, de unde valoarea sa literar.

Studiind

literatura medieval, Paul Zumpthor stabilete mai multe puncte de

divergen ntre cei doi termeni: alegoria este un discurs constituit din
elemente uor de recunoscut, de raportat la realitatea exterioar lor; simbolul
comport o relaie obscur i polivalent ntre palierele lui semantice.
Alegoria opereaz un transfer de la particular la general, simbolul- de la
particular la particular. Alegoria i simbolul au n comun totui proprietatea
de astabili o relaie ntre un termen real i un altul, care poate fi desemnat
ca semn sau icon; spre deosebire de ele, interpretarea figurat stabilete o
relaie ntre doi termeni concepui ca fiind la fel de reali.

1. Bernard Pottier,Le langage , d. Bernard Pottier. Les Dictionnaires du

savoir moderne Paris, 1973

Bibliografie

1. Vera Clin,Alegoria i esenele, Bucureti, Editura Univers, 1969

2. Henri Morier,Dictionnaire de poetique et rhetorique , Presses Universitaire
de France , Paris,1975
3. Jacques Dubois, Retoric general , Editura Univers, Bucureti, 1974
4. Paul Zumpthor, Langue , texte, nigme , Seuil , AUI, tom XXII, 1975
5 . Mircea Anghelescu,Cristina Ionescu, Gheorghe Lzrescu, Dicionar de
termeni literari, Bucureti , Editura Garamond , 1995
6. Alexandru Sndulescu,Dicionar de termeni literari, Bucuresti , Editura
Academiei, 1976
7. Val. Panaitescu, tefan Avdanei, Alexandru Clinescu ,
Magda Ciopraga, Livia Cotorcea, Terminologie poetic i retoric, Iai,
Editura Universitii Al I. Cuza, 1994
8. Bernard Pottier,Le langage , d. Bernard Pottier. Les Dictionnaires du
savoir moderne, Paris, 1973

9. Tudor Vianu, Problemele metaforei i alte studii de stilistic , Editura de

Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1968