Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DISCIPLINA: FILOSOFIE
ACESTE MODELE DE TESTE SUNT RECOMANDATE PENTRU CANDIDAII CARE VOR
SUSINE CONCURS DE ADMITERE LA DOMENII/SPECIALIZRI DE LA FACULTATEA:
ISTORIE, FILOSOFIE I TEOLOGIE
Cuvnt nainte
Testele cuprinse n acest volum se adreseaz candidailor care doresc s se
nscrie la Facultatea de Istorie, Filosofie i Teologie din cadrul Universitii Dunrea
de Jos din Galai.
Aceast Facultate are ca ofert educaional programe de studiu Filosofie,
Sociologie, Istorie, Teologie Didactic, Teologie i Asisten social.
Testele de fa se afl la baza admiterii la primele dou specializri (Filosofie
i Sociologie), cu meniunea c, dac doresc s opteze pentru alt domeniu de
evaluare, de exemplu istorie, candidaii pot alege s fie testai la cunotinele de
istorie pe baza exerciiilor elaborate de colectivul de istorici din cadrul facultii
noastre.
Tematica pe baza creia au fost elaborate testele de filozofie corespunde
Programei colare din Aria curricular Om i societate, de tip A: filiera vocaional,
toate profilurile.
Testele sunt exerciii care vizeaz verificarea cunotinelor candidailor cu
privire la specificul diferitelor coli i domenii filosofice, la definirea sau
identificarea corect a conceptelor, a demersurilor, a valorilor specifice filosofiei,
referitoare la recunoaterea operei diferiilor autori i a curentului de idei cruia i
aparin etc. Candidaii sunt solicitai s fac, atent i corect, analize, comparaii, astfel
nct din cele trei variante de rspuns oferite s aleag un singur rspuns valabil.
V dorim succes!
C. Kant.
2. Pentru acest filosof, omul are o natur dual, trup i suflet, dar esena omului rezid n
faptul c el cuget:
A. Tales;
B. Descartes;
C. Leibniz.
3. Raionalismul clasic este o doctrin filosofic a crui reprezentat este doar un singur
filosof din lista de mai jos:
A. Descartes;
B. Hume;
C. Nietzsche.
4. Empirismul este o doctrin filosofic din care face parte doar un singur filosof din lista de
mai jos:
A. Descartes;
B. Hume;
C. Pascal.
5. Acest filosof empirist consider c omul este n primul rnd o fiin sensibil, dotat cu
afectivitate i voin:
A. Hume;
B. Schopenhauer;
C. Heidegger.
6. Este filosoful care face o sintez ntre raionalism i empirism:
B. Schopenhauer;
A. Hegel;
C. Kant.
C. Montaigne.
C. Blaga.
20. Ca antropolog cretin concepe omul n miezul unui paradox: un lucru de mijloc ntre
nimic i tot, nimic n raport cu infinitul i tot n raport cu neantul:
A. Sf. Ioan Damaschinul;
B. Sf. Vasile cel Mare;
C. Pascal.
21. Dup Blaga, omul este:
A. subiectul eminamente creator n univers;
B. judector al tuturor lucrurilor;
C. imbecil vierme de pmnt.
22. Pascal este autorul celebrei afirmaii:
A. Omul nu este dect o trestie, cea mai slab din natur; dar este o trestie cugettoare;
B. Omul e capturat de un destin creator, ntr-un sens cu adevrat minunat;
C. Omul este un animal social.
C. Hobbes.
70. Etica aplicat este un domeniu nou al filosofiei morale i se bazeaz pe:
A. Raionalitatea aciunilor umane;
B. Iubirea semenului;
C. Situaii de via concrete.
71. Domeniul eticii aplicate privete domenii ca:
A. Etica medical (bioetica), etica n afaceri, etica ecologic, etica pedagogic, etica n
psihologie etc;
B. Binele colectiv;
C. Obinerea plcerii particulare.
72. Binele i rul sunt termeni uzuali i categorii de baz ale:
A. Ontologiei;
B. Esteticii;
C. Moralei.
10
11
C. Platon.
C. Civilizaia.
93. Omul s-a nscut liber i pretutindeni se afl n lanuri. Aceast expresie i aparine
gnditorului:
A. Kant;
B. Rousseau;
C. Aristotel.
94. n antichitate, libertatea era opus:
A. Zeilor;
B. Sclaviei;
C. nelepciune.
C. Rousseau.
97. Concepia potrivit creia aciunile omului sunt determinate de o cauz poart numele de:
C. Relativism.
A. Determinism;
B. Indeterminism;
98. Negarea determinismului conduce la:
A. Negarea libertii;
B. Negarea relativitii;
C. Afirmarea libertii absolute.
99. Liberul arbitru reprezint:
A. Libertatea omului de a alege ntre posibilitile care i se ofer;
B. Libertatea Bisericii de a impune dogmele;
C. Libertatea lui Dumnezeu de a decide n privina omului.
12
100. Pentru Friedrich Nietzsche, n religia cretin conceptul de libertate este corelativ cu:
A. Binele;
B. Credina;
C. Interdicia.
101. Dreptatea este un concept corelativ cu ceea ce este:
A, Just i injust;
B. Adevr i minciun;
C. Ordine i anarhie.
C. Puterea politic.
C. Convenie.
C. Thomas Hobbes.
C. Heraclit.
C. Nietzsche.
C. Nevoia.
C. Nevoia.
C. Ordinii publice.
C. Sacrul.
C. Legitimitatea.
13
C. Medievale.
C. De stat.
14
C. Adevr.
C. W. James.
B. Extensive;
C. Imperative.
C. Deducie.
138. Thoma de Aquino prelucreaz teoria adevrului coresponden a lui:
A. Anaximene;
B. Anaxagora;
C. Aristotel.
139. Thoma de Aquino susine n Summa theologiae c adevrul, n mod primordial, rezid
n:
A. Lucruri;
B. Inteligen;
C. Intuiie mistic.
140. n teoria adevrului coeren, valoarea de adevr a unei opinii depinde de relaia logic
a acesteia cu:
A. Un sistem de opinii;
B. O opinie fals;
C. Nici o opinie.
141. A teoretizat adevrul drept adecvarea dintre intelect i realitate (veritas est adaequatio
inttelectus et rei):
A. Sartre;
B. Heidegger;
C. Thoma de Aquino.
142. Gnoseologia reprezint:
A. Teoria despre existen;
B. Teoria cunoaterii;
C. Teoria moral.
143. Ideea c la natere intelectul uman este o tabula rasa i aparine lui:
A. John Locke;
B. J. St. Mill;
C. Charles Pierce.
144. Afirmaia dubito, ergo cogito; cogito, ergo sum i aparine filosofului:
A. W James;
B. Imm. Kant;
C. R. Descartes.
145. Ineism nseamn:
A. Cunoscut;
B. nnscut;
C. Evident.
C. Aristotel.
C. Cunoatere mistic.
C. Frana.
C. Socrate.
150. Expresia adevrul este un eveniment care se produce n privina unei idei corespunde
concepiei:
A. Empiriste;
B. Pragmatiste;
C. Perspectiviste.
151. Mitul peterii a fost l are ca autor pe:
A. Hume;
B. Blanchard;
16
C. Platon.
B. Spinoza;
C. Descartes.
C. Fr. Nietzsche.
158. Susine c orice cunoatere ncepe cu experiena dar nu provine toat din experien:
A. Descartes;
B. Kant;
C. Leibniz.
159. Dup Popper, scopul tiinei este:
A. Descoperirea greelii pentru a putea nva din ea;
B. Bunstarea;
C. Durabilitatea.
160. Pentru Nietzsche, adevrul este:
A. Transcendent;
B. O metafor;
C. Idee platonician.
C. Interogaiei.
17
C. Prietenie.
C. Principiului lumii.
C. Pmntul.
C. Angoasa.
C. Vasile Conta.
C. Geometria.
C. Moral.
C. Ontologia.
18
C. Alchimist.
C. Bacon.
C. Athena.
179. Gnditorul care a fost condamnat la moarte pentru acifitatea filosofic a fost:
A. Aristotel;
B. Socrate;
C. Platon.
180. Scopul filosofiei este purificarea i eliberarea sufleteasc dup:
A. Platon;
B. Kant;
C. Hegel.
19
Rspunsuri corecte:
1-A
2-B
3-A
4-B
5-A
6-C
7-C
8-B
9-B
10-C
11-B
12-A
13-A
14-A
15-B
16-B
17-B
18-A
19-C
20-C
21-A
22-A
23-A
24-B
25-C
26-C
27-A
28-C
29-C
30-B
31-B
32-A
33-B
34-B
35-A
36-B
37-B
38-B
39-B
40-A
41-A
42-C
43-A
44-A
45-C
46-B
47-C
48-A
49-C
50-B
51-C
52-C
53-A
54-A
55-A
56-A
57-B
58-A
59-A
60-A
61-C
62-B
63-A
64-B
65-C
66-C
67-A
68-C
69-C
70-C
71-A
72-C
73-A
74-B
75-C
76-C
77-A
78-A
79-A
80-C
81-A
82-B
83-C
84-C
85-C
86-B
87-B
88-B
89-A
90-C
91-A
92-B
93-B
94-B
95-A
96-C
97-A
98-C
99-A
100-C
101-A
102-B
103-C
104-C
105-C
106-A
107-B
108-A
109-C
110-A
111-B
112-C
113-C
114-B
115-C
116-B
117-C
118-A
116-C
120-B
20
121-A
122-C
123-B
124-C
125-C
126-A
127-B
128-A
129-A
130-B
131-B
132-B
133-C
134-C
135-C
136-A
137-B
138-C
139-B
140-A
141-C
142-B
143-A
144-C
145-B
146-A
147-B
148-B
149-C
150-B
151-C
152-C
153-B
154-B
155-C
156-A
157-C
158-B
159-A
160-B
161-C
162-B
163-C
164-B
165-A
166-B
167-C
168-C
169-A
170-B
171-B
172-C
173-A
174-B
175-C
176-A
177-B
178-C
179-B
180-A