Solomon Marcus

Ce nseamn a nva n ziua de azi, n condiiile n care copiii stau mult timp pe internet?
Aici este punctul nevralgic. Cu excepiile de rigoare, n coala noastr nu s-a aflat nc ce
nseamn a nva. Credem c totul revine la a primi cunotine, informaii, a nmagazina date,
nume, citate, procedee, formule, algoritmi, ecuaii, a fi n stare s le reproduci cnd i se cere,
pentru a fi evaluat, i s le aplici n cazuri standard. Toate acestea iau forma general a unor
reete, a unor indicaii, care se folosesc pe baz repetitiv, de memorare.
De la aceast form superficial de nvare, necesar uneori, dar departe de a fi suficient, pn
la nvarea real este o distan mare. nvarea autentic pleac de la educarea unei stri de
ntrebare, de mirare, a nevoii de a cuta un rspuns. S parcurgi stri fundamentale ale fiinei
umane: nedumerirea, ndoiala, bnuiala, ipoteza, intuiia, explicaia, spiritul critic, dreptul i
libertatea de a fi sau nu de acord cu ceea ce i se livreaz, toate sunt etape fireti n procesul
denelegere care trebuie s nsoeasc nsuirea de cunotine; ele nu merg automat mpreun.
Oricine tie din experien c noaptea i ziua alterneaz; dar ci pot s i explice de ce?
A educa nevoia de a nelege lumea, iat ceea ce lipsete de prea multe ori. A deveni contient c
nu toate cunotinele ce ni se livreaz au statut de certitudine, c multe, poate cele mai multe,
sunt doar ipoteze, mai mult sau mai puin plauzibile; a acorda atenie modului n care cultura,
nvtura ntrein un metabolism permanent ntre ntrebri i rspunsuri, a nelege modul n care
un rspuns genereaz noi ntrebri, toate acestea fac parte din actul de a nva. Dar ct atenie
acord coala acestor lucruri, antrenamentului de a construi ntrebri inteligente?
n ultim instan, este vorba de a educa gndirea i comportmentul n situaii inedite i tocmai
aceasta este viaa real. Cum s te descurci n situaii diferite de cele prin care ai trecut anterior?
Antrenamentul colar n aceast direcie este derizoriu, dac nu total absent.
Chestiunile propuse la examene, inclusiv la bacalaureat, nu te invit s gndeti cu capul tu, ci
s-i aminteti ce anume, din ce i s-a predat, trebuie aplicat acolo.
Ce nseamn educaia omenescului?
Faptul c noi suntem deficitri n a educa la copilul de cea mai fraged vrst dragostea i
respectul pentru fiina uman. Aici e marea problem. coala trebuie s fac fa azi unui val
imens anti-educaional care vine din mass-media, de la unele televiziuni, dintr-o parte a presei,
dintr-o parte a internetului. E un val anti-educaional imens, pe care n special copiii l suport.
Ceea ce v spun acum sunt lucrurile pe care ar trebui s le fac toi cei care au o rspundere n
educaie. Noi trim ntr-o societate n care copilul de coal primar, n foarte multe cazuri,
consider natural s se ia la btaie cu un alt copil pentru faptul c nu se neleg ntr-o anumit
chestiune. Diferena de prere poate fi pricin de violen fizic, pentru c vd asta peste tot n

jurul lor. Noi nu facem nimic n faa acestor lucruri. Orice educator este rspunztor i n aceast
privin, a educaiei omenescului. Dar orice cetean ar trebui s fie i un educator.
i ce ar trebui fcut n condiiile astea? Peste o lun se va schimba guvernul i va veni un
alt ministru.
De exemplu, s facem un program de urgen de educare a omenescului, a tririi n societatea
global, un minim de program pe care s cutm s-l realizm imediat. Nu ne dm seama la ce
grad de violen se afl societatea n care trim. Aceast educaie pentru o lume neviolent,
pentru o lume n care s se educe valori ca dragostea pentru fiina uman, s nu vezi in tot ceea
ce este diferit un adversar.
Dup cum vedem, n societate, n mass-media cearta este cea care atrage, nu dezbaterea. Cearta
face rating. Dezbaterea, cu dezvoltare de puncte de vedere, ine de un anumit grad de cultur si
de o stare de relaxare, la care tot mai puini oameni ajung. i atunci, dup ce se orienteaz
televiziunile in materie de programe: dup violen, ce certuri prezentm? Iar dup certuri vin
lucrurile anodine, nesemnificative, de ieire din plictiseal cu cel mai mic efort intelectual
posibil.