la Didactica general

Tema:
,, Jan Amos Comenius

Cuprins:

Date biogarfice3
Din istoria educatiei3
,,Didactica magna.4
coala universal ,,tota vita schola est.7
Conceptele pedagogice...........................8
Citate din operele lui Comenius..11
Concluzie.13
Anexe..13
Bibliogragie14
Data elaborarii14

Date biografice
Jan Amos Comenius nscut la 28 martie 28 martie 1592, la Uhersk Uhersk Brod,
Moravia, Imperiul Imperiul azi n Republica Republica Ceh decedat la 15
noiembrie noiembrie 1670, la Amsterdam, rile de Jos a fost un fost un filosof,
teolog, gramatician teolog, gramatician i pedagog pedagog ceh, membru al sectei
embru al sectei Unitatea fra Unitatea frailor.
A studiat iniial la o coal din Prerov, tot n regiunea Moraviei, apoi a plecat pentru
o vreme n Germania, unde a petrecut un an, ntre 1613 i 1614, la Heidelberg. De
aici a revenit la coala iniial, de data aceasta ca profesor. Era o perioad de mari
transformri pentru Bohemia (Cehia de astzi). Timp de 7 ani, Comenius a dus o
existen zbuciumat, odihnindu-se doar prin peteri i adposturi prsite. i-a dorit
la un moment dat s fie i el atins de cium, pentru ca totul s se sfreasc. Familia
lui murise, credincioii si erau risipii peste tot, iar muli fuseser luai n robie sau
ucii.

Din istoria educatiei

n istoria educaiei Comenius ocup un loc de frunte datorit concepiilor
progresiste. nelegnd sensul frmntrilor sociale, politice, economice, religioase,
ale timpului su, el proclam dreptul poporului la instruire i educaie.
Comenius este considerat ntemeietorul etapei clasice a pedagogiei ca tiin a
educaiei. Prin elaborarea unui sistem pedagogic complex i ncercarea de a crea baza
conceptual a procesului educaional, pedagogul ceh orienteaz preocuprile teoretice
i activitatea practic spre abordarea celor mai importante probleme n dezvoltarea
personalitii. Fiind lipsit la acel moment de un suport al psihologiei, tiin care urma
s se afirme abia peste dou secole, Comenius intuiete unele aspecte ale dezvoltrii
personalitii. El genereaz procesul de desprindere a pedagogiei din contextul

filozofiei, punnd bazele ei ca tiin relativ autonom cu obiectul su de studiu i o

anumit sfer de preocupri, asigurndu-i numele de printe al pedagogiei.

,,Didactica magna
Opera literar, filozofic i pedagogic a lui Comenius este considerabil, cele
mai importante lucrri fiind: Didactica magna- scris n 1663 n limba ceh i
tradus n 1657 n limba latin Lumea simurilor zugrvit n imagini 1668
Schola ludus (Scoala jocului), Schola materna, Pampaedia.
Spre deosebire de pedagogia umanist, prioritar elitarist i individualist,
Comenius fondeaz o pedagogie a maselor, care ofer tuturor posibilitatea de a fi
instruii, educai.colile trebuie s serveasc nu doar tinerilor bogai i nobili, ci
tuturor tinerilor nobili i nenobili, bogai i sraci, de ambele sexe. i asta pentru c:
toi oamenii care se nasc pe pmnt au unul i acelai el, s fie oameni, deci fiine
inteligente, stpni ai fiinelor vii i oglind a lui Dumnezeu. Tuturor trebuie s le fie
educat capacitatea de cunoatere, obiceiurile, credina... nu putem ti pe cine i
pentru ce l-a ales Dumnezeu i la ce vrea s-l foloseasc... s facem aadar ceea ce
face soarele de pe cer, care strlucete asupra ntregului pmnt, luminndu-l,
nclzindu-l pentru ca s triasc, s creasc, s nfloreasc i s rodeasc tot ceea ce
poate s triasc, s creasc, s nfloreasc i s rodeasc... n livad ne place s avem
copaci care rodesc mai devreme sau mai trziu; toate aceste roade sunt bune, nici unul
nu este aruncat. De ce s nu acceptm n coli mini mai agere sau mai ncete?... Nu
exist nici un argument pentru ca sexsul femeiesc s fie exclus de la nvarea
limbilor i de la nelepciune. Sunt la fel oameni, oglinda lui Dumnezeu ca i brbaii,
vor primi mila lui Dumnezeu i vor avea avea parte de regatul care va veni, au i ele
capacitatea s guste nelepciunea, ba uneori au o mai mare sensibilitate - Didactica

magna (toi oamenii sunt egali, toi sunt creaiile lui Dumnezeu i toi au drepturi
egale la educaie).
Concepia pedagogic a lui Comenius este influenat i de ideile filozofice ale
timpului. Pentru el ntreaga existen, implicit fiina uman, este creaie divin, ceea
ce ns nu exclude, ci impune omului necesitatea de a cunoate lumea obiectiv i de
a rspunde de ea. Prin aceast idee Comenius se apropie de concepia umanistului
italian Pico della Mirandola, care consider c omul poate fi propriul modelator,
degenernd pn la animal sau nlndu-se pn la Dumnezeu. Aderarea la aceast
viziune denot marele optimism pedagogic al lui Comenius, convingerea n
incontestabila for a educaiei formarea i autoformarea. Comenius este adeptul
idei c omul la natere poate fi comparat cu o tabula rasa pe care nu-i scris nimic,
ns pe care se poate scrie totul. Aa precum un scriitor priceput poate s scrie pe o
tabl ceea ce dorete sau un pictor s picteze, tot astfel cel ce posed arta nvrii
poate imprima orice cu uurin spiritului omenesc. Concepia comenian exprim
posibilitile nelimitate ale devenirii umane: O deosebire este numai ntr-aceea c pe
tabl putem scrie numai pn la marginea ei, n spiritul omenesc putem scrie i
modela tot mai departe i mai departe, fr s ajungem la capt, pentru ca el nu
cunoate limite.
Comenius este adeptul educrii omului n ntregul su, dezvoltrii fiinei umane
n armonie, de la dezvoltarea capacitilor fizice, la cultivarea minii, voinei i
simurilor. Esena Didacticii const n propunerile de reformare a nvrii colare,
care trebuie s se bazeze pe activitatea elevului, aceasta trebuie s fie astfel organizat
nct s-i foloseasc n via, nvarea s fie plcut, rapid, s dezvolte intelectul,
mna i inima. Comenius pune la baza metodelor i principiilor de educaie regula de
aur a nvtorului: ntregul proces de nvare s se adreseze tuturor simurilor. El
aduce n acest sens trei argumente:
I.

Cunoaterea trebuie s nceap de la simuri: pentru c nimic din ceea

ce nu se gsete n simuri nu este bun... abia mai trziu, dup ce acel

lucru a fost artat, se poate vorbi despre ea pentru a o face mai bine
cunoscut.
II.

Adevrul i sigurana cunoaterii depinde de mrturia simurilor, pentru

c lucrurile sunt percepute nainte de toate de simuri, abia mai apoi pot
fi integrate, prin intemediul simurilor n minte... Dac vrem s asigurm
elevilor cunoaterea adevrat a lucrurilor, trebuie s ne strduim s i
nvm pornind de la experiene i simuri.

III.

Avnd n vedere c simurile sunt cele mai bune ajutoare ale memoriei,
se va ajunge (dac toate vor fi percepute nti prin simuri) ca toate
cunotinele acumulate s fie tiute pentru un timp ndelungat.

Convingerea lui Comenius n necesitatea instruirii tuturor n toate domeniile

cunoaterii umane este marcat i de concepia filozofic pansofia nelepciunea
universal. Aceast concepie presupune mult mai mult dect asimilarea unor date de
ordin general din diverse domenii. Pansofia, dup Comenius, este o reflectare n
contiina omului a tot ce exist real, a lumii cu problemele i contradiciile sale.
Aceast idee poate fi considerat fundament al concepiei pedagogice comeniene,
punct de plecare n tratarea tuturor problemelor procesului educaional, dar mai cu
seam reflectarea esenei teoriei panarmoniei, armoniei universale, conform creia
totul n lume se afl ntr-o interdependen, asfel nct elementele ntregului exprim
caracteristicile fenomenului n general. Concepia este expus n lucrarea Didactica
magna, n care Comenius prezint arta universal de a-i nva pe toi totul, punnd
bazele unei noi orientri n domeniul educaiei i nvmntului. Comenius ine s
precizeze c instruire tuturor oamenilor este nu numai necesar i accesibil, ci i
realizabil datorit faptului c ei dispun de instrumente de cunoatere: simuri, raiune
i credin. Predispoziia spre cele trei dimensiuni de personalitate determin
aprecierea proceului educaional drept unul complex, a crui finalitate este fiina
cultivat sub aspect fizic i spiritual. n baza acestei idei, pedagogul ceh reliefeaz trei

laturi ale educaiei intelectual, moral i religioas, iar buna dezvoltare fizic este
considerat drept condiie a integritii fiinei umane.

coala universal ,,tota vita schola est

n baza formrii universale, Comenius lanseaz ideea colii universale tota
vita schola est -, punnd n valoare i concepia educaiei permanente, a
nvmntului continuu. Procesul intens de devenire a personalitii se realizeaz n
primii 24 de ani din via, perioad n care discipolul va nva n patru coli:
Prima copilrie coala matern
A doua copilrie coala elementar sau coalalimbii materne
Adolescena gimnaziul sau coala latin
Tinereea academia i cltoriile
Din aceast structur se poate constata asemnarea cu sistemul educaional
actual, putnd concluziona c sistemul comenian a servit drept prototip pentru crearea
sistemului colar din perioada modern i contemporan. Comenius stabilete o
legtur psihopedagogic ntre nvmnt ca proces i sistem: n coala matern se
vor exersa mai ales simurile, spre a le deprinde ca s se ndrepte asupra obiectelor
nconjurtoare i s le poat deosebi. n coala elementar se vor exersa simurile
interne, imaginaia i memoria cu organele lor executoare mna i limba. n
gimnaziu se vor exersa priceperea i judecata, iar academiile vor cultiva cu deosebire
ceea ce revine voinei i anume facultile care ne nva cum se poate menine
armonia.
O astfel de abordare a procesului de nvmnt presupune revizuirea problemei
organizrii actului didactic. El propune gruparea elevilor n clase, criteriul de grupare

fiind vrsta: Tot efectivul colii trebuie mprit n clase, care pe ct posibil vor fi
separate spaial ca s nu se deranjeze reciproc. Comenius pune n eviden
necesitatea crerii unor cri speciale pentru fiecare clas, care s cuprind ntrega
program, tot coninutul tiinific, moral i religios. Manualele colii primare sunt
create n baza principiului concentric, norm utilizat i n prezent: ...toate crile vor
trata despre tot. Dar cele de la nceput vor cuprinde ceea ce este mai general, mai
cunoscut i mai uor, n timp ce celelalte vor conduce intelectul spre ceea ce este mai
special, mai necunoscut, mai greu sau s prezinte un mod nou de a trata acelai lucru
spre a procura spiritului o plcere nou
n concepia lui Comenius coninutul manualelor s fie raportat la posibilitile
de nvare ale copilului: trebuie s avem grij ca totul s fie acomodat spiritului
copilului, care conform naturii sale nclin ctre tot ce-i plcut, vesel i recreativ i se
nspimnt uor de tot ce este serios i aspru. Ca s-i nvm pe copii ceea ce este
serios i care mai trziu s le foloseasc, iar aceasta s se nvee uor i plcut, trebuie
peste tot s unim utilul cu plcutul, prin care spiritul este ntotdeauna atras i se las
condus unde dorim
Comenius prevede i condiiile care vor asigura succesul procesului didactic. n
acest sens accentueaz necesitatea organizrii nvmntului prin stabilirea unei
structuri a anului colar precum i o anumit structur a leciei care s cuprind trei
etape ale procesului didactic: demonstrarea, explicarea, aplicarea. Aceast prim
ncercare de organizare a procesului de nvmnt constituie prototipul actualei
structuri a leciei.
Conceptele pedagogice
n concepia pedagogic a lui Comenius se regsete teoria senzualist lumea
exterioar se percepe prin intermediul organelor de sim i teoria empirist

cunoaterea se realizeaz prin experien. Astfel Comenius este primul care a

formulat i teoretizet principiile educative n lucrarea sa Didactica magna:
Educaia se va ncepe de timpuriu, nainte ca mintea s fie corupt;
Se va proceda de la general la special;
Se va proceda de la uor la greu;
Nimeni nu va fi ncrcat cu prea mult materie;
Totul se va preda intuitiv;
Totul se va preda pentru utilizare prezent;
Cunotinele se vor aeza pe o baz solid;
Tot ce succede se va baza pe ceea ce precede;
Totul va fi organizat pe msura minii, a memoriei i a limbii;
Toate se vor consolida prin exercitii continue;
Tot ceea ce este unit laolalt se va preda mpreun;
Tot ce se nva trebuie predat aa cum este i cum apare, adic prin
prezentarea cauzelor;
La fiecare lucru ne vom opri att timp ct este necesar spre a fi neles;
Executarea se nva executnd;
Exerciiul va ncepe cu elemente,iar nu cu lucruri complicate;
Tot el propune ca metod de cunoatere metoda intuitiv: Totul pe ct posibil s se
prezinte simurilor . Ca metod de nvare, Comenius menioneaz i importana
exerciiului.
Comenius trateaz n profunzime procesul instructiv ca proces complex de
nvare a tiinelor, artelor i limbilor, dar l consider ca o condiie a constituirii
moralitii. Virtuile fundamentale pe care ttrebuie s le ntruneasc o personalitate
sunt: prudena, cumptarea, tria, dreptatea. Formarea acestora se asigur prin
respectarea unor principii i cundiii cum ar fi: evitarea contactului copilului cu

persoane ce au un comportament amoral, supunerea unei discipline severe.

Modalitile de formare i meninere a unei discipline sunt: exemplele bune,
cuvntul aspru, mustrarea public, cuvintele blnde, afeciunea sincer i fr
rezerve. Pedeapsa va fi aplicat nu pentru c elevul a greit, ci pentru ca acesta s nu
greasc n viitor. Cel mai bun ndrumtor n realizarea acestei finaliti , spune
Comenius, este natura care ofer: totdeauna lumin i cldur, adesea ploi i vnturi
i rar fulgere i trsnete.
Comenius a pus un mare accent pe motivarea elevilor pentru a nva,
respectndu-se cu strictee particularitile de caracter ale fiecrui elev i gradul su
de pregtire pentru a-i nsui noi cunotine i deprinderi.
Comenius consider c oamenii trebuie s se educe ntr-un mediu linitit i
plcut, printr-o perfecionare voluntar: Va fi important de urmrit ca fiecare fiin
care s-a nscut om i care este pregtit s-i foloseasc inteligena, s-i fie siei
coal, carte i nvtor, ca fiecare om s fie pentru aproapele su i ntr-un mod
reciproc coal, carte i nvtor, ca niciunde s nu lipseasc colile comune, crile
publice i nvtorii publici.
Comenius poate fi considerat nu doar ntemeietorul didacticii moderne; n
lucrarea sa Informatorul colii materne abordeaz integral procesul educaional la
vrsta precolar. Aceast carte a servit drept suport teoretic nu doar educatorilor ci i
prinilor deoarece cuprinde coninuturi, norme i modaliti de cretere a copilului de
la natere pn la 6 ani. Tratnd problema jocului, apreciaz c acestea s nu fie
simple prilejuri de pierdere de timp, vtmtoare i demoralizatoare, ci lucrri de
mare importan igienic, educativ i social. Foloasele lor din punct de vedere
individual sunt: odihnesc corpul, destind spiritul, dezvolt dibcia, sprinteneala,
rezistena, gustul efortului, perseverena, spiritul de decizie i de independen.
Foloasele din punct de vedere social sunt: deprind gustul ordinei, al disciplinei,
obinuiesc cu colaborarea.

n calitatea sa de printe al pedagogiei, Comenius face cteva referiri i la

slujitorii colii. Despre profesori el spune c acetia trebuie s fie oamenii cei mai
alei, credincioi, cinstii, zeloi, muncitori i nelepi, pentru a fi capabili s
ndeplineasc pn i cele mai complexe sarcini ale procesului de nvmnt. Ar
trebui s cunoasc particularitile de vrst ale elevilor, pentru a putea hotr asupra
materiilor i subiectelor crora li se va acorda atenie la o anumit categorie de
vrst... s fie un model elevilor lor i s nu piard nici o ocazie pentru a-i nva ceva
util. i pentru a face toate aceste lucruri cu plcere, profesorii trebuie s dea dovad
de sentimente printeti fa de elevii lor Leges scholae bene ordinate
Idealul educativ al lui comenius era s formeze un om care s fie sntos i
moral, viguros i folositor, ndrzne i disciplinat. Valoarea fizic a omului nu este un
scop final, ci este o condiie a valorii lui sociale, care permite individului s devin un
membru util al societii.
De-a lungul activitii sale Comenius reliefeaz noi dimensiuni ale educaiei,
ridicnd-o pn la nivelul de factor determinant n evoluia social, mecanism capabil
de transformri la scar mondial. Problemele umanitii, dup pedagogul ceh, pot fi
rezolvate prin crearea unor organisme internaionale n domeniiul nvmntului,
religiei i administraiei publice.

Citate din operele lui Comenius

Drmnd case, nimeni n-a nvat s devin zidar, nici s devin
croitor, rupnd haine.
Spiritul omenesc este ca un hambar att de greu de umplut nct, din
punctul de vedere al cunoa terii, reprezint o pr pastie.
Un om cu cuno tin e dar needucat este ca i un inel de aur pus n botul
unui porc.

 Cine a v zut vreodat o bijuterie frumos cizelat de bijutier cu ajutorul

ciocanului?
Didactica este arta de a nva pe alii bine
Cu ct sunt mai numeroase problemele la care te gndeti, cu att crete
riscul de a nu nelege niciuna.
Cernd elevului numai s tac, nu vei reui niciodat s-l faci atent, nu-l
vei face s progreseze, orict te-ai chinui, dimpotriv, cu ct l sileti s
fie atent pe muete, cu att l vei tmpi mai mult... Dar dac i dai s
lucreze ceva, ndat mintea i-o vei cuceri, facnd-o s se fixeze la obiectul
tu.

Concluzie
Meritul lui Comenius n domeniul teoriei i practicii educaionale este enorm. El
a ridicat teoria educaional la rangul de domeniu de cercetare, ideile lui stnd la baza
organizrii i desfurrii procesului de nvmnt i n zilele noastre. Se poate spune
fr teama de a grei c teoria comenian nu poate fi ncadrat n timp i spaiu, anii
fiind un garant al tendinei autorului de a-i nva pe toi toate.
Moto-ul acestui om tolerant, iubitor de oameni i de pace, a fost via a lui:
,, Violena s fie departe de noi departe de noi."

Anexe

BIBLIOGRAFIE:

1. http://ziarullumina.ro/biografii-luminoase/pedagogul-temator-dedumnezeu
2. WWW. Google, Jan Amos Komensky, Personalitate ecumenica;
3. http://www.didactic.ro/materiale/39224_idei-pedagogice-in-operalui-comenius
4 http://ru.scribd.com/doc/28104759/Jan-Amos-Comenius#scribd
5 http://www.sc21.sm.rdsnet.ro/images/comenius.pdf

Data elaborrii:

04.02.2015