Alberto Manguel- Istoria lecturii( renvestirea cititorului)

-recenzieProf. Simona Liutiev

Cartea aprut n 2011 la Editura Nemira, recunoate prin ea nsi c nu este o
istorie dect n sensul c salveaz texte de la uitare; altfel ea se vrea cel putin o lectur n
care s gseti minimum un element plcut i maximum s-i reconstitui biografia, s
nelegi mai bine cine eti tu, cititorul. Este o ncercare de a ne impulsiona s reacionam
la crima suprem-analfabetismul, ignorana, ntr-o lume cnd primeaz libertatea, cnd n
ciuda faptului c nici fanatici, nici stoici, nici cenzori nu ne mai limiteaz, cnd sub iluzia
autocontrolului, a PUTERII (asigurate de stiina de carte), alegem s maltratm texte, s
fim manipulabili prin srcia lecturilor.
Volumul las, per ansamblu, impresia unui traiect sinuos-spasmodic, n sensul c
acum e clar, limpede, digerabil (ca s folosim metafora culinar general-acceptat pt tema
n discuie), reconfortant prin iluzia c poi opri timpul, adoptnd textual metode
didactice moderne, reet verificat a succesului; iar alteori, inevitabil, terminologictehnicist, hermeneutic, textualist. Reuete astfel s lase impresia c acoper o arie vast
a problematicii, c asigur parcurgerea tuturor unghiurilor posibile, recunoscndu-i,
programatic, aproape cu emfaz, din respect pentru cititor, slbiciunile, n virtutea
infailibilitii unui asemenea demers Istoria lecturii nu are sfrit(p.364).
Printre profilurile lectorului din toate timpurile, pe Corabia nebunilor (Sebastian
Brant), se poate creiona, fie i doar pentru amuzament, orice tipologie de cititor.
Chiar dac este o istorie, cronologia nu are prea mare importan, acelai subiect
apare n trei straturi, ca o piramid a nevoilor de lectur: la baz didactic, comercial,
presrat cu cancanuri, obsesiv detaliat uneori; median o istorie fireasc alctuit de un
imptimit al crilor, universal documentat, laborios, cu teze sustinute divers; iar n vrful
piramidei ideea acestei cri nescrise nc, aa cum ar urma s fie ea, vizualizat n
detaliu, cu accent pe individ, nu pe mase, n asentimentul lui Rilke E posibil ca trecutul
s fie fals pentru c noi am vorbit ntotdeauna despre mase?(p.355).
Este aadar nu doar istoria lecturii, ci a oamenilor obinuiti care au practicat-o i o
practic, a lectorului implicit, o metod care asigur ordinea n aparenta dezordine.
O istorie dup pofta ce-am poftit, amuzant pn la lacrimi, un autor ce a testat
gustul publicului hranindu-l cu picanterii foarte bine documentate de tip tiai c?, n
acelai timp cu sobrietatea stilistic cerut de capitolele negre ale omenirii, o carte care
mi-a confirmat ce clopoel mi sun (Geisler-tipologia nebunului cu cartea), prin care am
recuperat fragmente dragi din trecut, o carte care mai mult acumuleaz dect elibereaz,
care nu se contrazice i i/i retracteaz finalul, aa cum i st bine unei asemenea
scrieri.
Cititorul destins sau avid, devornd sau doar gustnd, masculin sau feminin, n
tren, pat sau la toalet (Miller, Proust, Joyce), literal sa n haiul semnificaiilor, srac
sau bogat, absorbit sau implicat, arogant sau umil, liber sau sclav, de pe tblie, codexuri,
pergament, hrtie, audiobook-uri, mbrcat sau obligatoriu dezbrca, ieit de sub
autonomia autoritii scriitorului, el d via crii. Cine poate citi vede de dou ori mai
bine, credeau grecii, cine recenza putea examina ntreaga umanitate (Margaret Fuller),
iar aceast istorie ne amintete c doar categoriile sunt exclusive, nu i lecturile i c
fiecare dintre noi e ateptat s salveze o carte de la categoria la care a fost condamnat.

Cartea lui Alberto Manguel merge i mai departe, pe linia lui Oscar Wilde, afirmnd c
dac e unanim acceptat c nu ni se poate spune ce s citi, e permis ns s primim
recomandri despre ce s nu citim. Un demers asemntor a ncercat recent si Alex
tefnescu.
Transmigrarea de sensuri (cititor-carte), anularea infailibilitii inclusiv a
prezicerilor, a traducerilor care nu sunt i nu pot fi literatur, eliminarea primatului
lecturii autorizate, ajunge pn ntr-acolo nct deinerea unei cri funcioneaz ca o
insign, recunoscnd solidaritatea cu soarta crii i a autorului. Biblio-cleptomania,
viciul, lectura interpretativ din nou n vog, apartenena la societatea literelor noi, cei
din Marea Cultur (Huxley), celebritatea derivat, toate vin s susin direcia
argumentativ a autorului Istoriei lecturii, anume primatul cititorului Cnd scriitorul
d drumul textului, acesta ncepe s existe (p.215). O atitudine extrem discutabil din
punctul de vedere al hermeneuticii literaturii i mai ales a teoriei textului, un radicalism
cu foarte muli adepi, un curaj asumat care vine s reconforteze cititorul contemporan,
grabit, care ar avea nevoie doar de cteva cuvinte s devin irezistibil (p.321), dar
totodat contient subliminal c Suntem mereu la nceputul nceputului literei A
(p.353).
Aa cum i st bine unei istorii, ea este adus la zi prin tratarea variantei hipertextelor din
New Age, constituite din capitole interschimbabile, spatiu narativ non-secvential, blocuri
textuale i grafice care se preteaz infinitei teorii a combinaiilor, n care cititorul poate
intra oriunde, oricand schimbnd cursul narativ, cernd inserii, corectnd, expandnd,
sterge (p.363) variant care, pe lng iluzia de neinceput si neterminat mai poate ridica
problema libertii cititorului nu devine aceasta o obligatie s se procedeze astfel?
(Coover).
Sclavie, cenzur, analfabetism, pricepere, reverie, eliberare, libertate, realiti
contrastante care au produs efecte contrare, n timp ce primele impulsionau, ultimile
alimenteaz lenea, o ironie ce pare a urmri soarta cititorului, n toat ciclicitatea ei.
Prof. Simona Liutiev