Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Pedagogie CURS
Pedagogie CURS
1
OBIECTUL I PROBLEMATICA PEDAGOGIEI
STRUCTURA CURSULUI:
Conceptul i definiiile pedagogiei
Caracteristicile i rolul pedagogiei
Raportul pedagogiei cu alte tiine
Sistemul tiinelor pedagogice
1.1. CONCEPTUL I DEFINIIILE PEDAGOGIEI
Discursul asupra pedagogiei i a delimitrii sale conceptuale ine mai mult de planul
epistemologic-metateoretic, mai exact de dimensiunea reflexiv pe care o presupune aceast
disciplin i nu exclusiv de caracterul su aplicativ, existnd multe opinii care ar favoriza aceast
dimensiune n raport cu prima. Pedagogia, n calitate de tiin, i-a structurat obiectul n funcie
de problematica supus analizei i investigaiei, fr ns a ignora datul concret, adic educaia
prin structurile i formele sale de manifestare. Dup cum este bine tiut statutul de tiin este
asigurat prin existena unui obiect propriu de investigaie, educaia, de legile i principiile care
reglementeaz acest domeniu n coroborare cu metodele specifice de cercetare care i permit
aprofundarea i dezvoltarea acestui domeniu prin structurile i funciile sale.
Pedagogia i-a conturat astfel un obiect de interogaie i analiz, acesta constituindu-se
din fenomenul educativ prin multiplele sale dimensiuni i forme de manifestare n plan tiinific
i empiric. De aceea n cea mai succint formulare pedagogia s-ar defini ca tiin a educaiei.
Dup cum rezult din definiia dat, numele ei a luat natere prin compunerea a dou cuvinte
greceti: substantivele pais-paidos = copil-tnr i agoge = cretere, conducere, educaie; sau
din verbele ago care nseamn, printre altele, conduc, duc i chiar educ; agogein = care
nseamn a crete, a cultiva i agoghi = a conduce, a educa, care prin extindere i generalizare
ar putea semnifica creterea copilului, tinerilor sau, mai adaptabil zilelor noastre, conducerea,
educaia copilului. Termenul de paideia este plurisemantic i capt mai multe semnificaii
printre care cea de cultur, educaie i copilrie educaie, nvmnt i cel de paidagogos
ndrumtor, educator, pedagog, completeaz etimologia conceptului analizat conferindu-i o
structur i o arhitectonic conceptual care se pstreaz i n zilele noastre.
Definiia dat pedagogiei, aceea de a fi tiin a educaiei i are nceputurile sale relativ
trziu, n secolul al XVIII-lea, datorit unor nume predominante germane, ntre care i cel al
filosofului iluminist I. Kant (curs aprut dup moartea autorului sub denumirea de Tratat de
pedagogie i care a fost predat la Universitatea din Konigsberg), dar preocupri asupra acestui
domeniu existnd i n Antichitate.
Incursiune istoric asupra conceptului de pedagogie
Vom face n continuare cteva trimiteri la aceast problematic surprins n cadrul
conceptului de pedagogie. Chiar dac n antichitate nu se distingea aceast tiin, preocupri
asupra omului i educaiei acestuia au existat i atunci. Cea dinti preocupare n acest sens ar fi
aa numita pedagogia popular sau, dup alii pedagogie a nelepilor care nu erau altceva
dect acei indivizi care posedau aptitudinea de a ptrunde tainele i problemele vieii oamenilor
i de a le gsi o dezlegare iscusit, original. Sunt acei indivizi remarcai printr-o capacitate de
intuiie ce depete media celorlali, oferind totodat sfaturi legate de via. Lor le datorm
primele cunotine intuitive despre educaie, profesori, elevi, cu alte cuvinte germenii primelor
idei pedagogice regsindu-se n aceste discursuri ale nelepilor i pedagogiei acestora. Se
evideniaz n acest sens nume cum ar fi: Isocrate, Isus (fiul lui Sira), Plutarch sau autorii
Ecleziastului i deuteronomului din Biblie. Faza urmtoare este cea de constituire a sistemelor
1
pedagogice, unde se realizeaz deosebirea dintre filosofii i nelepii citai mai sus. Dac
nelepii se limitau la observaii sporadice i spontane, filosofii i elaborau gndurile numai pe
baza unei meditaii ndelungi i profunde asupra vieii. Se evideniaz n acest sens n Grecia i
Roma antic nume marcante ale filosofiei cum ar fi: Pitagora, Socrate, Xenophon, Platon,
Aristotel, Cicero, Seneca, Marcus Aurelius Quintilian, iar ulterior prinii bisericii din Evul
Mediu, continund cu Rabelais, Fenelon, Francke, Basedow, Rousseau, Kant i Pestalozzi,
pentru epoca modern, ntre acetia din urm evideniindu-se numele lui Jan Amos Komenski
sau Comenius. Prin aceste nume se deschide seria marilor pedagogic clasici sau, cum este
cunoscut n istoria pedagogiei, pedagogia clasic, ca a doua perioad a pedagogiei. De numele
lui Komenski este legat lucrarea devenit clasic Didactica magna, publicat n 1657,
aducnd o nou concepie despre copil i educaie: copilul este un mugure, educatorul este
grdinarul, iar educaia este opera de grdinrit, adic de ngrijire, de cretere a copilului. n
stabilirea principiilor i metodelor educaiei, Komenski invoca analogia cu natura, formulnd
principiile educaiei conform naturii, ca principiu suprem al formrii omului. Se resimt
influenele filosofiei naturaliste i umaniste motenite de la gnditorii renaterii, dar care
depete etapa filosofic a pedagogiei, el fiind considerat ntemeietorul pedagogiei moderne.
Spre deosebire de Komenski, ulterior se afirm prin lucrrile filosofice dar i pedagogice
John Locke, lucrarea sa de pedagogie intitulndu-se Cteva idei asupra educaiei. El
accentueaz teza conform creia nu exist idei nnscute i c ideile se dobndesc prin
intermediul simurilor, la care particip i raiunea. De aici rolul acordat educaiei de a fi o mare
putere, binom regsit Fr. Bacon care substituia educaia cu tiina: tiina = putere. Educaia este,
n concepia filosofului amintit, aceea care creeaz diferenele dintre oameni, idee regsit ntrun mod contrastant i la J.J. Rousseau, gnditor de mare originalitate filosofic i cu o
contribuiie deosebit n plan pedagogic prin lucrarea devenit clasic Emil sau Despre
educaie, lucrare care se vrea un adevrat tratat de pedagogie, unde elaboreaz ideea educaiei
naturale, care nseamn creterea copilului n cadrul naturii i n conformitate cu legile
dezvoltrii acesteia. Este primul dintre pedagogii care demonstreaz n chip magistral c, copilul
este un factor activ n procesul propriei sale formri, devenind astfel promotorul aa-numitei
pedagogii active sau al colii active.
n contrast cu pedagogia naturalist promovat de J.J. Rousseau se deschide prin I.H.
Pestalozzi epoca pedagogiei sociale, acesta susinnd c n procesul educaiei trebuie avute n
vedere condiiile sociale n care va tri omul i pe care este chemat s le amelioreze. Are o
contribuie mai ales n domeniul pedagogiei aplicative, dintre lucrrile pedagogice evideniinduse Leonhard i Gertruda, Cum i nva Gertruda copiii i Metodica, ultima reprezentnd
lucrarea de baz pentru organizarea i desfurarea nvmntului elementar.
n secolul XIX se desprinde perioada pedagogiei tiinifice, deschiztor de drum fiind J.
Fr. Herbard, meritul lui constnd nu n cercetrile i rezultatele obinute ci n influena pe care a
exercitat-o asupra studiilor ulterioare i, mai ales, n activitatea ce a desfurat-o pentru
fundamentarea tiinei educaiei pe domeniul psihologic al psihologiei exacte. Apare interpus
aici i o faz a aa-numitei pedagogii noi, faz prin care se realizeaz interfaza dintre secolele
XIX i XX i ca un protest fa de perioada n care pedagogia era influenat de filosofie, fiind
considerat mai mult o filosofie a educaiei dect o pedagogie propriu-zis. Se evideniaz
contribuia pedagogului amintit prin lucrrile Pedagogie general i Prelegeri pedagogic.
Aceast periodizare reflect mai mult raportul pedagogiei cu alte discipline, n spe cu
filosofia. Din punct de vedere diacronic exist i alte periodizri i tipologii asupra pedagogiei,
una dintre acestea este cea realizat de C. Narly n lucrarea de referin Pedagogie general i
I. Nicola n lucrarea Pedagogie. n opinia lui C. Narly s-ar desprinde mai multe etape istorice
ale pedagogiei pe care le vom reproduce n schema de mai jos.
Istoric:
Istoria educaiei
i a doctrinelor
pedagogice
Problema
idealului
pedagogic
Pedagogia
Sistematic:
Problema
posibilitii
educaiei
Problema
comunitii
pedagogice
Problema
mijloacelor
educaiei
Problematica expus mai sus face referin asupra istoriei pedagogiei surprinznd,
desigur, att etapele ct i coninutul propriu-zis ale pedagogiei, desprinzndu-se n mod deosebit
problematica idealului pedagogic educaional alturi de problema mijloacelor educaionale,
posibilitilor educaiei i ale comunitii pedagogice.
I. Nicola n lucrarea anticipat desprinde urmtoarele faze ce ar caracteriza evoluia
pedagogiei, n coroborare cu tiinele i disciplinele cu care relaioneaz pedagogia:
faza filosofic;
faza marilor sisteme pedagogice sau faza pedagogiei moderne;
faza psihosociologizrii i sociologizrii educaiei;
faza pedagogiei experimentale;
faza interdisciplinaritii.
Nu vom insista asupra problematicii i particularitilor acesteia raportate la aceste faze ci
vom evidenia doar faptul c n fiecare dintre aceste faze pedagogia nu este interpretat n mod
independent i izolat fa de alte tiine i discipline tiinifice. Se subnelege c n faza
filosofic aportul filosofiei n interpretarea problematicii pedagogice este determinant, fiecare
dintre marii filosofi i chiar sistemele filosofice ncepnd cu antichitatea i pn la filosofia
modern i contemporan au preocupri legate de pedagogie i, implicit, de educaie. Platon,
spre exemplu, se remarc chiar ca un precursor al pedagogiei precolare. La fel i J.J. Rousseau
sau ali mari gnditori.
n ceea ce privete faza marilor sisteme pedagogice, limbajul i problematica pedagogic
sunt mai nuanate desprinzndu-se parial de filosofie, pedagogia avnd un caracter prescriptiv i
normativ dincolo de cel strict interpretativ. S-a desprins astfel conceptele fundamentale precum
i principiile i regulile pedagogiei care, ulterior au fundamentat o ramur de baz a pedagogiei
didactica.
Faza psihologizrii i sociologizrii surprinde primordialitatea unor tiine i chiar a unei
metodologii tiinifice n raport cu pedagogia, fie psihologia, fie sociologia. Psihologia plaseaz
n centrul su copilul cu trebuinele i interesele sale, educaia fiind centrat pe individ, pe cnd
sociologia pune un mai mare accent asupra socialului subordonnd educaia trebuinelor sociale
i nu strict individuale. Se desprind n acest context mai multe orientri i curente psihologice
individualiste cum ar fi: pedagogia experimental reprezentat de A. Binet, E. Meumann, J.
Dewey, M. Montessori, E. Claparede, O. Decroly i E. Key, iar la noi N. Vaschide, V.
Ghidionescu, G. Tabacaru, D. Todoran. Orientrile sociologizante sunt susinute de
reprezentanii sociologiei franceze, n mod deosebit de E. Durkheim, iar n Anglia de H. Spencer,
sau n Germania de G. Kerschensteiner. Pedagogia sociologic este reprezentat n ara noastr
de D. Gusti, I.C. Petrescu, S. Stoian i t. Brsnescu .a.
n cadrul pedagogiei experimentale un accent mai mare este pus asupra evalurii
cantitative i a controlului fenomenului educaional, educaia putnd fi provocat i supus
3
n primul rnd, o tiin ci i o art i anume arta educaiei, iar ali autori prin sintez defineau
pedagogia chiar ca tiin i art ale educaiei.
Revenind la alte definiii date acestei tiine, vom prezenta contribuiile unor pedagogi
romni cum ar fi t. Brsnescu (profesor al Universitii din Iai) care definea pedagogia dintr-o
perspectiv dual sub raport funcional: se descrie educaia ca pe un proces natural, aa cum
procedeaz tiinele descriptive, apoi s fixeze un ideal de educaie i s dea norme pentru
urmrirea acestuia deci s procedeze ca tiinele normative ceea ce era de demonstrat. De aici
rezult caracterul de tiin descriptiv i normativ al pedagogiei, ambele fiind obligatorii n
delimitarea statutului acestei discipline. Continund contribuia pedagogiei romneti remarcm
i aportul adus de G.G. Antonescu, dup care pedagogia este tiina care, bazndu-se pe
cunoaterea naturii omeneti i innd seama de idealul ctre care tinde, s in omenirea
stabilete un sistem de principii dup care se va ndruma influena intenionat a educatorului
asupra celui educat.
Alte definiii, cum ar fi spre exemplu cea a lui R. Hubert, ar atribui pedagogiei o funcie
mai mult doctrinar, n opinia autorului aceast disciplin avnd ca obiect elaborarea unei
doctrine a educaiei, n acelai timp teoretic i practic precum doctrina moralitii a crei
prelungire este i care nu este exclusiv nici tiin, nici tehnic, nici filosofie, nici art ci toate
acestea la un loc i ordonate dup articulaiile logice. Rezult din aceast definiie compozit
caracterul pluri i interdisciplinar, teoretic i practic al pedagogiei, centrndu-i obiectul, n
ultim instan, asupra omului i educaiei acestuia. Din acest punct de vedere se desprinde
dimensiunea filosofic axiologic, pedagogia devenind o tiin complex, teoretic,
descriptiv, normativ i praxiologic.
Ca tiin a educaiei, pedagogia are domeniul su propriu de cercetare, depind
caracterul reflexiv i contemplativ asupra fenomenului educaional. Delimitm n acest sens
idealul i scopurile educaiei, valoarea i limitele educaiei, coninutul, principiile, metodele i
formele educaiei. n acest sens ea trebuie s dispun att de un aparat conceptual propriu sau de
interferen, de teorii explicative i, deci, de o anumit metodologie, ct i de anumite metode i
tehnici investigaionale, din acest punct de vedere raportndu-se i resimindu-se, totodat,
influenele sociologiei, dup cum afirma i Durkheim. Nu studiaz numai faptele de educaie ci
i mecanismele psihologice i psihosociologice ale acesteia ntr-un context istoricete constituit.
Sintetiznd explicaiile de mai sus am putea caracteriza i defini pedagogia n felul
urmtor: este acea tiin a educaiei care const dintr-un sistem de noiuni, teorii, legi i norme
despre educaie, conceput ca un fenomen istorico-social determinat n mod obiectiv de nivelul
de civilizaie i de gradul de organizare a societii n care se produce acest fenomen. n opinia
altor autori (I. Bonta), pedagogia studiaz esena, idealul, coninutul, metodele, mijloacele i
formele educaiei, urmrindu-se formarea pe baze tiinifice i eficiente a personalitii i
pregtirea profesional a tinerei generaii, a omului n general pentru activitatea social-util.
ntrebarea care se pune, depindu-se desigur anumite judecii asertorice legate de
pedagogie ca tiin a educaiei, este la ce categorie se adreseaz i ct contribuie totodat n
dezvoltarea obiectului su ? Din rspunsurile date la aceast problematic pus se desprinde
faptul c nu numai pedagogia general ca tiin a educaiei poate contribui la fundamentarea
obiectului propriu-zis, ci i anumite ramuri sau nuane ale pedagogiei cum ar fi: dup criteriul
vrstei pedagogia adulilor sau andragogia, sau pedagogia copilului i alte ramuri asupra crora
vom reveni.
1.2. Caracteristicile i rolul pedagogiei
Caracteristicile pedagogiei
a) Pedagogia este o tiin socio-uman. Educaia este un fenomen social specific uman.
Educaia fiind obiectul de studiu al pedagogiei, face ca pedagogia s fie o tiin socio-uman,
ncadrndu-se astfel n grupa tiinelor socio-umane.
5
COMUNITATEA PEDAGOGIC
Voin de desvrire
EDUCATUL
Fiin uman n
devenire
individual/colectiv
RAPORTUL
EDUCAT-EDUCATOR
EDUCATORUL
Natural/De vocaie
Puterea i limitele
Nemijlocit
Inanimat/Animat
Mijlocit
Artistic/Cultural/Social
MIJLOACELE
IDEALUL
POLITICA COLAR
FACTORII PRTAI LA EDUCAIE
MEDIUL
TINA EDUCAIEI
STATUL
Punctul de vedere
DINAMIC
Probleme de
ORGANIZARE COLAR
(EDUCATIV)
Tendine i proiecte de
reform
REALITATEA
COLAR
COALAVIITORULUI
- pedagogia social:
b)
c)
B.
C.
1.
2.
pedagogia familiei
pedagogia muncii
pedagogia mass-media
- pedagogia artei
- pedagogia sportului
- pedagogia militar
- pedagogia medical, etc.
pe perioade de vrst:
- pedagogia precolar
- pedagogia colar
- pedagogia universitar
- pedagogia adulilor
pe discipline de nvmnt:
- metodica predrii limbii romne/matematicii/biologiei/istoriei
Dup metodologia de cercetare predominant:
- istoria pedagogiei
- pedagogia comparat
- pedagogia experimental
- pedagogia cibernetic
- pedagogia educaiei, etc.
Dup tipul de interdisciplinaritate activat:
Interdisciplinaritate clasic:
- pedagogia psihologic (psihologia educaiei)
- pedagogia sociologic (sociologia educaiei)
- filosofia educaiei
- pedagogia antropologic
- pedagogia axiologic, etc.
Transdisciplinaritate:
- management educaional
- pedagogia curriculumului
- pedagogia nvrii, etc.
13
CURS NR.2
EDUCAIA FENOMEN I ACIUNE SOCIAL
Structura cursului:
Delimitarea i definirea conceptului de educaie
Perspectivele analitice n abordarea conceptului de educaie
Paradigme n interpretarea fenomenului i a aciunii educaionale
Caracteristicile educaiei
2.1. Delimitarea i definirea conceptului de educaie
Problematica educaiei este foarte ampl i complex, devenind obiect de studiu
disciplinar i pluridisciplinar, punct referenial i cu valoare axiologic n cadrul tiinelor
educaionale i a celor socio-umane n general.
Educaia exist i se manifest ca fenomen i aciune ntr-un spaiu ontologic bine
delimitat, nsoind ntreaga via activ a omului i a umanitii. Este o component a existenei
socio-umane, dar, n acelai timp, i o aciune a acesteia. Poate fi abordat att n limitele spaiul filosofiei sociale, ct i a praxiologiei i axiologiei, ca ramuri ale filosofiei.
Educaia nu este numai o realitate-fenomen sau aciune. Ea este, totodat, un schimb i
raport dintre om i societate-realitate. Aa cum afirma P.H. Chombart de Lauwe (1982, p.75),
Educaia poate fi conceput ntr-un mod mai larg ca o ntlnire ntre individ i societate i
ntreaga via social poate fi marcat de acest schimb permanent. Aceast perspectiv
psihosociologic o regsim i la J.M. Monteil (1997).
Prin educaie se realizeaz un transfer continuu de informaii de la societate la individ
prin intermediul socializrii, aspect de care ne vom ocupa n alt parte a lucrrii, nereducndu-i
ns funciile doar la dimensiunea instructiv i informativ. Ea are atribuii mult mai complexe:
de a informa i, mai ales, de a forma personaliti. n cadrul lucrrii vom insista mai mult asupra
funciei formative i modelatoare n raport cu procesele psihice enunate, dect asupra funciei
informative.
Asupra definirii i delimitrii semanticii i funciilor educaiei nu exist un consens,
preocuprile referitoare la aceast problematic fiind regsite nc din antichitate, culminnd cu
epoca renascentist din Evul Mediu. Spre exemplu, la Platon, educaia ar fi arta de a forma
bunele deprinderi sau de a dezvolta aptitudinile native pentru virtute ale acelora care dispun de
ele. Tot acelai filosof grec avea s-i acorde educaiei un rol determinant n devenirea uman:
omul poate s devin om numai prin educaie. Spre deosebire de discipolul su, Aristotel, n
lucrarea sa Politica, considera c educaia trebuie s fie un obiect al supravegherii publice,
iar nu particulare.
ntr-o alt etap istoric, asemenea opinii radicale despre educaie le regsim i la J.J.
Rousseau, care afirm c rolul educaiei este de a forma omul i, prin el, ntreaga societate (cf.
Todoran, D. la prefaa Rousseau, 1973). Educaiei i revine din acest punct de vedere i
misiunea de a realiza reforma societii care, aa cum sublinia Rousseau, ncepe cu reforma
omului: Homo educandus constituie centrul de convergen al tuturor micrilor i punctul
arhimedic al constituirii unei noi ordini, pornind de la ordinea natural a lucrurilor (cf.
Todoran, D, op. cit.).
n analiza i interpretarea fenomenului educaional i a educaiei, n general, i-au adus
contribuia foarte muli gnditori. La nceput, aceast preocupare s-a constituit n obiect de
analiz i interpretare pentru filosofii umaniti, din secolul luminilor, i nu numai, iar ulterior a
intrat n obiectivul cercetrilor tiinifice i a practicilor educaionale. Vom reproduce unele
puncte de vedere asupra educaiei ale celor mai autorizate personaliti din domeniu:
14
aciunea social pozitiv se concretizeaz prin efectele benefice att ale celui care o ntreprinde a agentului aciunii (n cazul nostru a agenilor educaiei - a cadrelor didactice), ct i a
obiectului aciunii, adic a elevilor i studenilor.
Educaia, perceput ca aciune, surprinde o relaie social ntre cei doi termeni, implicnd
i alte elemente care, ntr-o form matematic s-ar putea reda prin urmtoarea ecuaie:
P = A + Op + S + R
de unde:
P
= aciune educaional;
A
= agent;
Op
= obiect al aciunii;
S
= situaia;
R
= realizare.
ntruct pentru analiza noastr aceast perspectiv analitic asupra educaiei i aciunii
educaionale presupune un interes deosebit, vom adnci aceast analiz, adaptnd-o totodat
unor situaii, particulariti i parametri psihologici i psiho-sociali implicai n actul educaional.
Dup cum se tie, att agentul aciunii educaionale, ct mai mult obiectul educaiei,
prezint o seam de particulariti, implicnd elemente motivaional-afective i coroborate cu
nsuirile i trsturile specifice ale acestei categorii. Dac la variabilele prezentate anterior
adugm i altele, cum ar fi interesul (I), motivaia (D), scopul (T), obiectul transformat (Ot),
valorizarea (V), ecuaia iniial ar putea cpta urmtoarea form:
P = A ( I + D + T ) + Op +S + R +R (Ot +V )
Surprinznd i anumite particulariti ale membrilor implicai n aciunea educaional,
ecuaia ar putea fi dezvoltat dup urmtoarea formul:
P = A ( t + m + s + a ) + Op (ex + d + ap + sc ) + S (i + c+cle ) + R(if + at + o + de+co) ,
Sub o form desfurat aceast ecuaie se poate prezenta astfel:
- trebuine (t)
- motive (m)
= A - scop (s)
educaional
- aciuni (a)
Praxismul
- experien
educaional (ex)
+ Op - deprinderi (d)
+S
- aptitudini (ap)
- structuri
cognitive(sc)
- instruc.
logistice (i)
- condiii (c) + R
- climat
educaional
(de)
informaii (if)
- atitudini (at)
- opinii (o)
- decizii (de)
- comenzi (co)
scop
- social
interes
- individual
obiect al aciunii
obiect transformat
motivaie
legitii obiective )
- psihosociologic (mobiluri psihice
individuale i colective
- axiologic (criterii de valorizare
individuale i sociale i stri de
atitudine)
- condiii
situaie - mijloace
- norme
(reguli)
valorizare
realizare
- apreciere
- atitudine
16
- decizie
- conducere
- comand
- execuie
Tot din aceast perspectiv acionalist, I. Cerghit (1988, ibidem) i atribuia educaiei
urmtoarele roluri:
a) ca aciune de transformare n sens pozitiv i pe termen lung a fiinei umane, n
perspectiva finalitii explicit formulate;
b) ca aciune de conducere (dirijarea evoluiei individului spre stadiul de persoan
format, autonom i responsabil);
c) ca aciune social (activitate planificat ce se desfoar pe baza unui proiect social,
care comport un model de personalitate);
d) ca interrelaie uman (efort comun i contient ntre cei doi factorieducatorul
(subiectul educaiei) i educatul (obiectul educaiei);
e) ca ansamblu de influene (aciuni deliberate sau n afara unei voine deliberate,
explicite sau implicite, sistematice sau neorganizate care, ntr-un fel sau altul,
contribuie la formarea omului ca om).
Perspectiva structuralist n abordarea educaiei i a fenomenelor educaionale
O prim ncercare de abordare structuralist a educaiei o gsim la Narly (cf. Clin,
1996). n 1938, acesta considera educaia drept o expresie sintetic a unor elemente structurale
exprimate prin:
posibilitatea educaiei;
idealul educativ;
mijloacele educaiei;
comunitatea pedagogic (educatorul i educatul, relaia pedagogic i
instituionalizarea educaiei).
Caracterul structural al educaiei este evideniat i de D. Todoran (cf.Clin,1996,op.cit.).
Dup acesta, structura educaiei cuprinde :
a) scopurile educaiei;
b) educatorul;
c) coninutul educaiei (cunotine, aptitudini i capaciti intelectuale);
d) educatul (cu individualitatea sa biopsihologic i socio-cultural).
Aceste elemente fac parte dintr-o anumit configuraie sau situaie pedagogic ceea ce, n
opinia altor pedagogi, se delimiteaz semantic i funcional.
Un model structural al educaiei i aciunii educative ni-l ofer I. Nicola (1994). Acest
model, pe care-l reproducem mai jos, cuprinde urmtoarele elemente:
S - subiectul aciunii educaionale reprezentat prin intermediul cadrelor didactice ;
O - obiectul aciunii educaionale (elevi /studenii);
S - subiectivitatea obiectului (influenele educaionale anterioare i motivaia n
opiunea profesional);
I.e - idealul educaional (realizarea scopurilor pe fondul motivaiei profesionale i a
idealului profesional);
Sc.e- scopurile educaiei (formarea i consolidarea unor capaciti i competene pentru
cei care se pregtesc-specializeaz prin intermediul educaiei);
Ob.e- obiective educaionale (formarea personalitii viitorilor absolveni, n scopul
creterii capacitii integrrii socio-profesionale);
D - dispozitivul pedagogic (mijloace, metode, procedee, strategii educaionale, o
anumit logistic didactic);
M.e - mesaje educaionale (coninutul comunicrii n procesul instructiv educativ dintre
S i O;
A - ambiana educaional (reprezint climatul psihosocial, pe fondul relaiilor
interpersonale, baza logistic, satisfacii insatisfacii i alte reacii afective - emoii,
dispoziii, sentimente, pasiuni etc.);
C.O- comportament obiectivat (efectele produse de agentul aciunii educaionale la
nivelul obiectului, exprimate prin rezultate, atitudini, reacii, manifestri);
18
Cii
I.e
Sc.eS
Ob.
e
C.
O.
S
C.i.e.
1. OBIECTIVE
2. Agenii aciunii
- cadre didactice
- elevi/studeni
3. Coninuturi de
nvmnt
4. Mijloacetehnologii
didactice
5. Forme de
organizare
- cursuri
- seminarii
- edine practice
- edine metodice
- munca independent
- aplicaii i verificri
7 . TIMPUL
R
E
Z
U
L
T
A
T
E
FEED - BACK
19
6 Cmpul relaional.
- cadre didacticeelevi/studeni
- elevi/studenielevi/studeni
Dup cum reiese din schema adaptat i redat, pe primul loc n cadrul procesului de
nvmnt se situeaz obiectivele acestuia, care subsumeaz i includ, totodat, cerinele de
instruire i educaie impuse de societate (necesitile sistemice) i tipurile de rezultate scontate.
Aceste obiective corespund unor opiuni i prioriti majore ale sistemului de nvmnt cu
privire la competenele i capacitile pe care trebuie s le dobndeasc viitorii absolveni n
vederea ndeplinirii eficiente a atribuiilor de rol i status adic ale profesiei ce o vor practica.
A doua component principal a procesului de nvmnt este reprezentat de resursele
umane, agenii aciunii educaionale, adic de cadrele didactice i elevi/studeni. Situaia
complex de interaciune care se instituie ntre aceti ageni este descris prin noiunea de cmp
educaional (Ionescu i Radu, idem), n care termenii de baz ai relaiei rmn cadrele didactice
i studenii cu statusurile i rolurile lor i care adopt n cea mai mare msur cu tendine
convergente i nu disjunctive.
Didactica modern pune n centrul ateniei i preocuprilor sale obiectul aciunii
educaionale chiar tinznd s-i fac parteneri n actul didactic i, totodat, s-i responsabilizeze
n propria lor formare. De aici aa numita educaie prin parteneriat, unde strategiile euristice i
nvmntul interactiv au un rol decisiv. Cadrelor didactice, alturi de managerii colari, le
revine rspunderea organizrii cmpului educaional, avnd rolul de a proiecta, conduce i
ndruma activitatea educaional.
Suportul de baz al instruirii i educaiei l constituie coninutul de nvat, format din
mai multe componente care influeneaz structural i motivaional-afectiv procesul de
nvmnt i activitatea de nvare. Aceste coninuturi sunt corelative cu anumite forme ale
pregtirii, modele, capaciti i competene i care trebuie s satisfac ateptrile elevilor i
studenilor.
n procesul de nvmnt, un rol deosebit revine formelor de organizare. Acestea sunt
corelative cu obiectivele, calitatea agenilor aciunii, coninuturile de nvat, tehnologiile i
strategiile didactice. Aa cum rezult din schem, principalele forme de organizare sunt:
cursurile (leciile), seminariile, edinele practice, edinele metodice, aplicaiile tactice,
laboratoarele, munca independent i verificrile realizate n principal sub forma colocviilor i
examenelor. Aceste forme trebuie s se constituie ntr-un vector motivaional pentru cei mai
muli elevi, studeni i cadre didactice.
Cmpul relaional, parte component a procesului de nvmnt, este foarte important n
mediul colar, el delimitnd i chiar definind climatul psihosocial i educaional. El surprinde n
esen raporturile interpersonale formale i/sau informale, verticale i/sau orizontale, i este
concretizat ntr-un ansamblu de interaciuni i relaii psihosociale cum ar fi cele dintre cadrele
didactice - elevi/studeni, studeni - studeni, toate ntr-un anumit spaiu social desemnat de grup.
Totodat, aceste relaii alctuiesc o component important a cmpului educaional, implicnd
valene formative certe, alturi de cele informative i de instruire.
n sfrit, procesul de nvmnt se desfoar n anumite secvene temporare: an de
nvmnt, semestre, sptmni, zile i ore de clas, intercalnd n aceste intervale i anumite
perioade de refacere, vacanele. Coninutul procesului de nvmnt apare segmentat n uniti
de timp ceea ce conduce la o planificare, ealonare i fracionare a curriculum-ului. Utilizarea
optim a timpului constituie o problem important n nvmnt, succesul i performana
educaional fiind afectate la cei mai muli elevi i studeni i de aceast component, att n mod
obiectiv, ori mai mult n mod subiectiv, amplificnd strile stresante care, la rndul lor, au un
impact negativ n plan afectiv i motivaional.
Perspectiva structuralist a educaiei este analizat i de ctre M. Clin (1996). ntr-o
reprezentare schematic, alctuirea educaiei se prezint astfel:
20
Obiectul educaiei
i acumulat n
societate
Condiiile educaiei
i situaia
pedagogic
Scopurile educaiei
Formele educaiei
Condiiile educaiei
i situaia
pedagogic
Rezultatul global i
diferenial al
educaiei
(personalitatea
uman)
Coninuturile
(valorile) educaiei
Metodele i
mijloacele educaiei
Evaluarea educaiei
Rezult c educaia este compus din mai multe elemente organizate ntr-un anumit mod:
acela de sistem n care acestea sunt n relaii strnse intercondiionndu-se reciproc, fiecare
dintre ele acionnd ntr-o dubl calitate de cauz i efect .
Perspectiva funcionalist n abordarea educaiei
Educaia poate fi analizat nu numai prin prisma structurilor, ci i a impactului produs n
plan formativ, adic a efectelor emergente aciunilor sale. De unde i aceast perspectiv n
analiza i interpretarea educaiei. n acest sens unii autori, cum ar fi spre exemplu I. Bonta
(1994), interpreteaz conceptul de educaie ca fenomen pedagogic instructiveducativ, care
reprezint procesul contient, organizat de transmitere i dobndire de cunotine, de formare
de priceperi i deprinderi, de dezvoltare a capacitilor i aptitudinilor, de formare a
trsturilor de voin i caracter.
Se poate observa c, spre deosebire de definiia dat de I. Nicola, care are mai mult
conotaii structurale, definiia lui I. Bonta are mai mult orientri i influene de natur
funcionalist. Prin modul de structurare a funciilor educaiei, reuete s pun educaia ntr-o
relaie matematic, sub forma unei ecuaii :
E A B C D E' F G
ceea ce semnific faptul c educaia este egal sau cuprinde reuniunea urmtoarelor note
eseniale:
A dobndirea de cunotine generale i de specialitate;
B formarea priceperilor i deprinderilor intelectuale i practice de specialitate;
21
Aa cum rezult din forma logic i matematic a educaiei, acest fenomen social
ndeplinete multiple funcii, este deci plurifuncional, acestea fiind ns convergente spre patru
mari finaliti, cum ar fi cele de:
1. informare - prin coninutul transmis afecteaz trebuinele cognitive i emoiile
pozitive alturi de curiozitatea epistemic i sentimentele intelectuale;
2. dezvoltare - dezvolt procesele psihice , intelectuale, dar i pe cele nonintelectuale,
interesele, motivele, sentimentul noului i al certitudinii n domeniul cunoaterii i chiar
n cel al aciunii -;
3. formare - stimuleaz unele structuri motivaional-afective, concretizate n idealuri
educaionale i profesionale, optimum motivaional i motivaie de performan,
dispoziii i atitudini afective, sentimente epistemice i intelectuale;
4. integrare - realizabil prin capacitile i competenele profesionale circumscrise rolstatusurilor absolvenilor diverselor forme de pregtire prin intermediul nvmntului
i educaiei n general.
Nuanndu-le pe acestea, unii pedagogi au desprins i alte funcii, dar care n ultim
instan sunt convergente tot spre cele amintite.
Spre exemplu, D. Salade (1995) evalueaz scopul educaiei intelectuale prin a dezvolta
inteligena, de a forma spiritul, de a perfeciona facultile intelectuale (psihice) i de a forma
un om cult. Toate funciile i formele educaiei vizeaz ca obiectiv formarea i consolidarea
personalitii prin multiplele sale componente intercondiionate i interdependente.
n mod explicit aceste funcii sunt evaluate de ctre Niculescu (1996) i Mihieti (1995).
Dup R.M. Niculescu funciile educaiei s-ar concretiza n:
selectarea i transmiterea valorilor tiinifice, morale, estetice, religioase, culturale de
la societate ctre individ;
formarea personalitii umane n conformitate cu un ideal educaional adecvat
cerinelor societii globale i care vizeaz n esen:
dezvoltarea fizic armonioas a tinerei generaii;
dezvoltarea intelectual complex, funcional, prin elaborarea de competene
intelectuale caracterizate prin eficien, flexibilitate i adaptibilitate;
dezvoltarea personalitii n plan etic i estetic, prin nsuirea unui sistem de
valori morale i estetice care s stea la baza unor comportamente conforme
acestor valori;
dezvoltarea creativitii la tinerele generaii, fr de care formarea profesional,
exercitarea acesteia i participarea la viaa social nu pot fi eficiente;
dezvoltarea sociabilitii i a capacitii de integrare flexibil, eficient i
eficace;
22
indivizi, agentul nsui, atunci cnd raportarea se face la propriul comportament trecut, dar i
prezent i viitor), materiale (condiiile i mijloacele aciunii), culturale (sunt reprezentate de
ansamblul ideilor, credinelor, simbolurilor sau al valorilor la care agentul se raporteaz ca la
nite obiecte situaionale i nu ca la elemente internalizate ale propriei personaliti), o anumit
situaie acional, precum i anumite standarde de evaluare ale aciunii-educaiei.
n ceea ce privete situaia acional, care prezint un interes mai mare analizei noastre,
aceasta se exprim prin ansamblul trebuinelor, impulsurilor, nclinaiilor agentului aciunii n
urmrirea i realizarea satisfacerii acestora, ceea ce n limbajul de specialitate este exprimat i
reprezentat prin aspectul catectic al aciunii. Pe de alt parte, aciunea este determinat de
cunoaterea modalitilor posibile de a aciona, ceea ce semnific aspectul orientativ sau
cognitiv al aciunii. Relaia dintre aceste dou aspecte presupune o opiune, o alegere ntre
alternative, prin aceasta fiind desemnat aspectul evaluativ al aciunii, i unde sunt implicate de
fapt i standardele elaborate dup care aciunea se deruleaz ntr-o manier sau alta, n funcie
de situaia acional specific, adic de substratul motivaional ce orienteaz i dinamizeaz
aciunea, n cazul nostru educaia. Din cele prezentate mai sus rezult c n structura educaiei
exist att elemente raionale, fiind binecunoscut din acest punct de vedere postulatul
raionalitii, al aciunii i educaiei, ct i elemente nonraionale, cele ce desemneaz procesele
psihice reglatorii, n mod deosebit motivaia i afectivitatea.
Sub raport configuraional i din perspectiva paradigmei structuralist funcionaliste a
sistemului aciunii, (dup Parsons), acesta este reprezentat n conformitate cu schema de mai jos:
Universalism (m)
Neutralitate (a)
Adaptare
Afectivitate (a)
Particularism (m)
Urmrirea scopului
Meninerea latent
a sistemului
Interne
G
Scopuri
Externe
Mijloace
Performan (m)
Specificitate (a)
Difuziune (a) Calitate
(m)
Integrare
Acest model, notat simbolic prin iniialele elementelor componente, AGIL, privete
att scopurile (GI) ct i mijloacele (AL). Imperativele AG privesc raportul aciunii
educaiei cu exteriorul (mediul nconjurtor - societatea), pe cnd celelalte componente (LI)
se refer la mediul social intern, adic la cultura organizaional exprimat, concretizat prin
norme, valori, credine, simboluri, atitudini etc. Parsons construiete o list de variabile
structurale (totaliznd patru asemenea variabile) care se refer la orientarea subiectului
(actorului) fa de obiectul aciunii, denumite variabile structurale de atitudine sau de
orientare fa de obiect, notate simbolic cu a, prin acestea desemnnd: neutralitatea,
afectivitatea, specificitatea i difuziunea, i variabile structurale ale modalitii
obiectului simbolizate prin m, i care vizeaz: universalismul, particularismul,
performana i calitatea.
Din cele prezentate pn n prezent rezult c educaia poate fi definit ca un sistem
organizat i coerent de aciuni i activiti prin care se realizeaz transmiterea i asimilarea
cunotinelor, informaiilor teoretice i practice - aplicative, necesare n formarea i
dezvoltarea unor caliti i trsturi de personalitate care implic unele strategii i
tehnologii didactice n scopul realizrii obiectivelor formulate, n esen a devenirii
individului i societii.
2.4. Caracteristicile educaiei
Interaciunea dintre educaie - afectivitate i motivaie rezult i din particularitile
educaiei i a activitii educaionale. Printre asemenea caracteristici i particulariti, mai
26
impune din acest punct de vedere un anume echilibru ntre dimensiunea - perspectiva sincronic
i diacronic, static i dinamic n vederea anihilrii unor posibile decalaje ntre cerere i ofert
pe piaa muncii i chiar ntre scopuri i finaliti.
Caracterul intensiv al educaiei
O alt not de specificitate i particularitate a educaiei i nvmntului este aceea de a
fi proces intensiv. ntr-un timp relativ scurt, educaia trebuie s rezolve-soluioneze obiective
pedagogice i didactice majore, precum i altele, difereniate de la o disciplin la alta. n esen
acestea s-ar concretiza n asimilarea informaiilor teoretice i practice; n nsuirea
comportamentului profesional; consolidarea atitudinilor, motivaiilor, convingerilor i
sentimentelor intelectuale, epistemice, morale i patriotice.
Asemenea finaliti educaionale impun obiective clare, precis formulate, fr ambiguiti
i discontinuiti, pe fondul unui pragmatism imediat i de perspectiv. De aceea, cerina
educrii intensive devine realizabil numai n condiiile folosirii unor tehnologii i strategii
didactice moderne i a unui nvmnt pragmatic-aplicativ desctuat de canoanele didacticilor
nvechite. Din aceast perspectiv, se impune concentrarea eforturilor spre ceea ce este esenial
i util, spre ceea ce conduce la armonie i echilibru, n consonan direct cu schimbarea i
dinamica social n general, a educaiei i nvmntului n mod particular, aceste aspecte, nu
dintr-o perspectiv discriminatorie ci pe fondul unei selecii mai riguroase a coninuturilor,
adaptate i convergente scopurilor i obiectivelor educaionale.
Caracterul pragmatic al educaiei
Reforma nvmntului i educaiei impune acestora noi deschideri i valene
praxiologice, cptnd tot mai mult un caracter pragmatic. n acest context, educaia are la baz
un sistem de scopuri-obiective ierarhizate n raport cu importana i valoarea aciunilor educative
i a idealului educaional. fiecrui scop-obiectiv i corespund modaliti concrete de aciune,
fore specifice i mijloace materiale adecvate particularitilor i cerinelor nvmntului
modern. pragmatismul educaional devine astfel o cerin legic n cadrul nvmntului, fiind
aliniat sistemelor educaionale din rile dezvoltate i moderne sub raport educaional.
Prin aceast orientare se cere ca nvmntul s devin eficient ntr-un timp record i nu
ntr-un orizont temporal ndeprtat, iar costurile sociale s fie amortizate ntr-o perspectiv
imediat, nvmntul devenind, n acest mod, parte contribuabil la veniturile i bogia
societii prezente i evident a celei viitoare.
Caracterul transraional al educaiei
Aa cum am menionat deja, prin structura i funciile sale, obiectivele i coninutul su,
educaia desemneaz un sistem coerent de aciuni, strategii i tehnologii didactice ce vizeaz
transferul informaional din partea subiectului educaiei ctre obiectul acesteia, n scop
informativ i formativ, avnd drept finalitate constitutiv, structurarea unor elemente intelectuale
i nonintelectuale specifice oricror personaliti-individualiti.
Educaia acioneaz n mod complementar asupra tuturor proceselor psihice i n mod
deosebit asupra celor nonintelectuale-reglatorii adic asupra motivaiei, afectivitii i voinei.
Prin aceast funcie formativ i prin obiectivele programate, acelea de a forma i modela
anumite nsuiri i trsturi psihomorale, n primul rnd de ordin psihoafectiv i motivaionalvolitiv, considerm c educaia are i un pronunat caracter transraional, primordiale fiind ns
finalitile de ordin cognitiv-raional, stabilindu-se strnse raporturi de interdependen i
complementaritate funcional cu cele de ordin nonintelectual.
Caracterul contradictoriu al educaiei
Procesul educrii are i poate s aib i un caracter contradictoriu. Lipsa spiritului i
atitudinii critice fa de acumulrile anterioare, tendina de generalizare a unor principii, strategii
28
i tehnologii didactice fac uneori inoperante unele obiective didactice i operaionale prezente i
de perspectiv.
Dinamica i ritmul intensiv al educaiei presupun mutaii radicale n plan atitudinal,
conceptual i strategic. Reforma realizat n nvmntul romnesc vizeaz tocmai nlturarea
acestor atitudini conservatoare, a conservatorismului didactic, a vechilor coninuturi i tehnologii
didactice care au generat i mai genereaz nc profunde perturbaii i disfuncionaliti n planul
instruirii i educaiei. Mai exist nc suprapuneri i paralelisme ntre coninuturile de nvat i,
ceea ce este mai grav, este faptul c nvmntul capt nc un caracter preponderent
informativ, expozitiv i static. Evalurile se realizeaz mai mult prin modaliti preponderent
reproductive, metodele activ-participative sunt nc slab utilizate i valorificate de cele mai multe
cadre didactice. Predomin nc dogmatismul didactic i nu spiritul inventiv-inventica
didactic. De asemenea, nu este suficient de corelat logistica didactic cu obiectivele i
coninuturile de nvat, aceasta mai ales n nvmntul tehnic, care presupune mai mult
modernizare n plan logistic.
Contradicii mai pot s apar i ntre principiile i metodele educative, pe de o parte, i
particularitile elevilor/studenilor, pe de alt parte. Evaluarea n funcie de aceste particulariti
este aproape inexistent, percepia avnd mai mult determinri globaliste dect individuale i
comparabile. Individul este asimilat de colectivitate i perceput totodat prin prisma acesteia.
Evaluarea i aprecierea individului au mai mult un caracter deductiv dect inductiv. Aceast
tendin ngreuneaz desprinderea vrfurilor, liderii informali au mai puine anse dect n
celelalte medii i grupuri umane.
Din acest punct de vedere se impun mutaii radicale n planul percepiei i atitudinii fa
de elev/student din partea celor mai multe cadre didactice.
n noua etap i pe fondul rennoirilor pe care le produce reforma nvmntului trebuie
educai n primul rnd educatorii-subiecii aciunii educaionale i apoi cei educai elevii/studenii. Cci, aa cum se exprima Constantin Noica: O coal n care profesorul nu
nva i el e o absurditate, netiindu-se, cum s-ar exprima Leon Bloy, cine d i cine
primete. Din pcate sentimentul suficienei insuficienei i al superficialitii este frecvent
regsit n mediul colar la multe cadre didactice, elevi i studeni distorsionnd n cea mai mare
parte obiectivele i funciile educaiei i ale nvmntului.
29
CURSUL NR.3
EDUCAIE - SOCIALIZARE I IDEAL EDUCAIONAL
STRUCTURA CURSULUI:
Conceptul de ideal
Idealul educaional: structur i funcionalitate
Ideal i motivaie profesional
Educaie i socializare
Relaia socializare ideal educaional
3.1. Conceptul de ideal
O problem care cade din ce n ce mai mult n derizoriu i ntr-un con de umbr este cea
care vizeaz idealul educaional i pe cel via n general. i aceasta ntruct idealul nu mai este
perceput ca o valoare social fundamental i evident, ca un scop suprem, ci pe prim plan i
dintr-o perspectiv pragmatic stau mijloacele prin intermediul crora tindem spre realizarea
scopului. Tot mai mult viziunile idealiste i idealizate (uneori metaforice) asupra idealului, sunt
convertite n viziuni realiste i ultrarealiste, ceea ce exprim coninutul semantic al conceptului
de ideal.
Idealul, aa cum am mai anticipat, este o component superioar a motivaiei. Este o
proiecie a Eu-lui i societii asupra viitorului , mai ales, o dorin de depire a unei anumite
stri, condiii. Idealul, devine, deopotriv o stare activ a sufletului i minii - intelectualului,
raionalului, pe fondul unor determinri sociale i individuale - psihologice.
n acelai timp prin noiunea de ideal exprimm gradul cel mai nalt i mai greu de atins
al perfeciunii ntr-un domeniu anumit, modelul ctre care tinde ntreaga noastr activitate, elul
suprem la care dorim s ajungem (Oprescu, 1996).
Analiznd idealul din perspectiv structuralist, P. Andrei (1996) avea s delimiteze dou
izvoare-determinri ale idealului:
a. trebuinele sufleteti individuale (determinri psihologice);
b. elementele sociale (determinri sociale-obiective).
Din acest punct de vedere idealul ar avea att o genez psihologic ct i una social,
exprimnd, nu n ultim instan, o atitudine n raport cu o realitate prezent i viitoare, posibil
i probabil, regsindu-se n aceste spaii, cu determinri i origini n prezent.
Determinrile psihologice-individuale sunt uor de dedus. Idealul se exprim ca o
dorin, trebuin, aspiraie, fiind deci circumscris sferei motivaionale i voliionale: dorina
fr voin este greu de realizat, uneori imposibil, la fel i dorinele n afara unor suporturi
sociale. Sursa psihologic a idealului este, dup cum susinea P. Andrei, dorina, care se
manifest sub dou aspecte: amintirea i sperana. Amintirea creeaz idealul contemplativ static,
iar sperana, idealul activ, dinamic. Abia atunci asemenea dorine devin contiente, uneori
trebuinele, dorinele i chiar idealul avnd i resorturi-determinri incontiente, dar care se
construiesc ntr-un spaiu i mod contient. Devenim aproape incontieni de imposibilitatea
perfeciunii umane i sociale, dar ne construim n mod contient un asemenea ideal. Idealul
rezid de fapt din aceast imperfeciune a realitii, aceasta oferind omului sentimentul unei
existene tragice, cum s-ar fi exprimat D.D. Roca. Trind o dram existenial, omul tinde i
sper ntr-o lume i via mai bun, idealul devenind un instrument al perfectibilitii.
30
Omul i societatea opun realului o anume posibilitate, o alternativ spre care tind
nentrerupt, adic un ideal. De aceea, pe lng determinrile individuale, de multe ori originate n
social, idealul are i izvoare-resurse sociale. Prin ideal umanitatea i societatea nfrumuseeaz
i mbogesc realul, acesta devenind o credin i speran, o deschidere i nchidere,
parafrazndu-l pe C. Noica.
Cu toate c face mai mult trimiteri n planul viitorului i posibilului, fiind parial dincolo
de prezent, avnd deci o instituire teleologic viitoare, idealul nu este rupt de contextul i
determinrile sociale i nici nu poate fi realizat n afara lor. El are din aceast perspectiv o
dubl natur: axiologic i teleologic, fiind deopotriv att o valoare scop ct i o valoare
mijloc. Dorina de mai bine, armonia i perfectibilitatea, ar defini i delimita valoarea scop,
instrumentele i modelele regsite dar supuse schimbrilor, ar identifica valoarea mijloc.
Dup P. Andrei, valoarea scop este dat de ansamblul nzuinelor, aspiraiilor,
tendinelor, deci de dimensiunea axiologic i teleologic, cea de-a doua obiectivndu-se n
capacitatea de raionalizare a potenialului i resurselor-mijloacelor de care depinde realizarea
idealului. Apreciem c probabilitatea de reuit a idealului este dat de compatibilitatea dintre
cele dou variabile enunate i prin care se pot evalua cele dou coordonate axiologice ale
idealului. n msura n care valoarea scop devine incompatibil cu valoarea mijloc-ateptrile
devansnd posibilitile de realizare a lor, atunci ansele realizrii idealului sunt minime sau
inexistente. Exist cel puin urmtoarele dou posibiliti:
1) dac valoarea mijloc este cel puin egal i/sau depete valoarea scop, atunci
probabilitatea realizrii idealului este sau tinde spre valoarea maxim posibil, adic 1;
2) situaia n care valoarea scop este sub valoarea mijloacelor, cnd ne confruntm
cu un orizont ideatic-ideal sczut sau inexistent, individul i, mai ales, societatea cznd ntr-o
stare letargic i chiar patologic, specific prezentului nevalorificndu-i mijloacele de care
dispune n vederea schimbrii i a alternativei unui model ideatic mai favorabil-eficient.
Sub form matematic aceste expresii ar putea fi formulate astfel:
1) Vm Vs P.Id > 0
2) Vs Vm P.Id < 0
unde:
Vm = valoarea mijloc;
Vs = valoarea scop;
P.Id = probabilitatea de realizare a idealului
n situaia n care ar exista o compatibilitate deplin pn la echivalen a celor dou
variabile (Vm i Vs), atunci ar exista o certitudine a realizrii idealului pe fondul unor posibiliti
i probabiliti diferite i n funcie de o gam multivariat de factori aleatori i conjuncturali.
Acelai nivel probabilistic poate fi conceput i n planul idealului educaional, unde ansele
realizrii depind n cea mai mare msur de condiionrile sociale i nu inclusiv de individ.
Se subnelege c n acest context socializarea ndeplinete un rol mai mare dect n
cadrul idealului individual i chiar profesional, nemaivorbind de idealul moral, religios sau
politic.
Dar idealul, oricare ar fi natura sa, nu are numai determinri contiente i izvoare
psihologice. Aa cum sublinia dintr-o perspectiv sociologizant, E. Durkheim, contiina
individual este impus oarecum de societate. El consider c intuiiile i conceptele categoriale
au o origine social, iar Levy Bruhl acord o asemenea origine chiar i normelor logice, de unde
sublinierea rolului socializrii n elaborarea i constituirea idealului individual i social. Dup
acest autor, indivizii nu sunt dect spirite socializate, la fel i la De Roberty, care afirm c
spiritul e social. ntr-o manier similar definete i A. Comte omul prin umanitate i nu
invers.
Aplicnd teoria social a contiinei, P. Andrei avea s demonstreze c mobilitatea
sufletului omenesc n crearea idealului se explic prin variaiile mediului social, adaptndu-se
dup modificrile-mutaiile petrecute n el. Acelai autor, completnd ideea enunat anterior,
31
3)
CALITI
ACIONALE ALE
PERSONALITII
intelectuale
profesionale
morale
estetice
fizice
manifestri
ale
calitilor
poteniale
n
activitatea
practic
DEZVOLTARE
INTEGRAL
COMPETEN
PROFESIONAL
Nucleul idealului
Vocaie
Creativitate
Component
antropologic
Component
acional
(Antologie), lucrare editat sub denumirea de Pedagogie General, n anul 1996, de aceea nu
vom insista asupra acestei perspective istorice n analiza idealului educaional. Completnd acest
demers analitic, I. Bonta, n lucrarea citat, face referine i asupra idealului educativ n epoca
modern (sec. XVII XX) i, n mod deosebit, n societatea democratic romneasc de dup
evenimentele din decembrie 1989. Dac pn n perioada modern idealul educaional viza mai
mult obiective cognitive voliionale i caracteriale i o armonizare ntre bine i frumos, avnd
finaliti mai puin pragmatice, n epoca modern i n contemporaneitate idealul educativ se
circumscrie tot mai mult unor cerine i determinri praxiologice pragmatice. Din acest punct de
vedere, J. Locke aprecia ca ideal educativ formarea unui om nelept, virtuos, a gentlemenului,
spre a deveni un om de afaceri activ, cu iniiativ, prefigurnd modelul idealului educativ
contemporan, iar J.J. Rousseau, mai aproape de realitatea contemporan, ntrevedea prin
finalitile idealului i aciunilor educaionale, nvarea meteugului de a tri, formarea unui
om sntos, cu o cultur solid, cu o meserie i cu caliti morale demne, imperative
educaionale apropiate i idealului educaiei contemporane. Tot dintr-o perspectiv practic i
pragmatic se situeaz i marele pedagog ceh, J.A. Comenius - Komensky, care aprecia ca ideal
educativ formarea unui om cu bune deprinderi.
Avnd un caracter dinamic, de relativ continuitate i permanen, idealul educativ
cunoate transformri radicale n societatea democratic romneasc prezent. Prin toate formele
educaiei, idealul educaional vizeaz un prototip de personalitate integral vocaional i
creatoare (I. Nicola), complex, integral, multilateral, armonioas (I. Bonta), capabil s se
adapteze la schimbri i restructurri, pe care am denumi-o personalitate dinamic adaptativ,
cu resurse intelectuale dar i cu un potenial psiho-comportamental corespondent cerinelor
societii prezente i viitoare. Aa cum prezint I. Bonta schema general a obiectivelor
idealului educaional - sub raport psiho-pedagogic, acestea s-ar concretiza n:
a) obiective cognitive (de cunoatere sau intelectuale): dobndirea de cunotine;
formarea de abiliti i capaciti intelectuale dintre care: gndirea logic, raional,
euristic etc.;
b) obiective psihomotorii (acionale sau practice), de aplicare i creaie: formarea de
priceperi, deprinderi i obinuine, care sunt urmrite i n obiectivele educaiei
militare alturi de celelalte;
c) obiective afective (conative) - care dezvolt emoii i sentimente i asupra crora n
educaia i pregtirea militar ar trebui s ocupe un loc important;
d) obiective voliionale i caracteriale: formarea trsturilor de voin i caracter.
3.3. Ideal i motivaie profesional
Dup cum este cunoscut, oamenii i aleg profesia n coresponden, mai mult sau mai
puin, cu fondul aptitudinal de care dispun, cu nivelul lor de aspiraie (scopuri, dorine, adic cu
idealurile lor profesionale i de via) i nu n ultim instan cu posibilitile materialefinanciare de care dispun. Socializarea i educaia i pun, n primul rnd, amprenta asupra
primelor dou categorii de factori i n mod deosebit asupra celei de-a doua, adic asupra
idealului educaional i profesional.
n relaia motivaie i orientare colar i profesional deosebit de important este idealul
educaional i profesional n coroborare cu motivaia colar, n general. Avem n vedere n
primul rnd motivele de ordin social i psiho-social, superioare trebuinelor sau impulsurilor
primare. Printre cele din prima categorie le amintim pe cele de siguran-securitate socioprofesional, de recunoatere, apreciere i aprobare, cum ar fi stima, prestigiul, consideraia,
deci cele de ordin psiho-social, tendina i trebuina de status socio-profesional bine definit i,
nu n ultim instan, aspiraia spre realizarea unui ideal social i individual, de neconceput n
afara idealului educaional i a impactului educaional i socializator.
La aceste nivele motivaionale pot s apar motive pozitive de angajare, pe fondul unei
socializri pozitive i concordante, motive negative de respingere, ce au ca resorturi
36
socializatoare socializarea negativ i discordana, fie primar, fie secundar, motive intrinseci,
corelative cu fondul aptitudinal, motive extrinseci, ca urmare a efectelor socializrii i educaiei,
motive ce pot stimula sau distorsiona idealul educaional al tinerilor , n mod deosebit, al
elevilor i studenilor.
Alegerea idealului profesional are o istorie proprie pentru fiecare tnr, la unii este bine
ntemeiat i raionalizat, pa cnd la alii cade mai mult sub incidena arbitrariului i a motivelor
de natur conjunctural cu un impact negativ n plan profesional i chiar social. Condiiile i
oportunitile prezentului au devenit tot mai favorabile unor asemenea opiuni profesionale
incompatibile uneori cu fondul aptitudinal, dar care au avut la baz miza unor avantaje de natur
financiar i de status social. Asemenea incompatibiliti vor conduce la un decalaj ntre
expectane i realizri pe fondul unor disonane profesionale i socio-afective.
Dup cum este cunoscut, motivaia profesional nu are temeiuri i determinri
unidimensionale sub raport temporar i socializator. Ea vizeaz i o perspectiv mai ndeprtat
- viitorul individului, ndeplinind din acest punct de vedere o dubl funcionalitate: de factor
declanator-energizant, i de orientare i direcionare spre viitoarea profesie-opiune
profesional. Aceste motive superioare reflect maturitatea i obiectivitatea n alegerea
profesiei, cunoaterea capacitilor i posibilitilor psiho-intelectuale ale fiecruia.
Motivaia profesional i, cu precdere, cea de performan, au att determinri
subiective, ct i obiective. Coroborat cu caracteristicile persoanei acioneaz oportunitile
oferite de mediu, pe fondul unor tensionri interne i externe.
Individul trebuie s posede capacitatea de a discerne i de a analiza-evalua potenialul
su intelectual i motivaional-voliional.
n cadrul registrului calitilor personale autopercepute i puse n valoare, ar trebui s
primeze cele de natur psihologic: aptitudinile, deprinderile, voina, pasiunile, inteligena,
motivaia, ncrederea n forele proprii; cele de ordin socio-moral, cum ar fi: spiritul de
rspundere, ordinea i rigoarea, punctualitatea i maturitatea. Experiena demonstreaz c nu toi
tinerii au pus n balan asemenea elemente i caliti ce i-ar caracteriza, fapt ce va conduce mai
devreme sau mai trziu la unele insatisfacii de ordin profesional i implicit social.
3.4. Educaie i socializare
Socializarea reprezint procesul prin care individul, n interaciune cu semenii si,
acumuleaz deprinderi, cunotine, valori, norme, atitudini i comportamente. Dezvoltarea fizic
intelectual i afectiv, i cu att mai mult conduitele sociale complexe, nu se realizeaz automat,
ci prin nvare i implicit prin socializare i educaie, ntre ele instituindu-se anumite raporturi.
Societatea printr-o serie de mecanisme i ageni (familia, coala, mass-media) transmite
achiziiile culturale existente noilor generaii, prezentndu-le totodat un anumit comportament
considerat normal n respectiva cultur i societate. Socializarea este procesul determinant n
formarea personalitii i a identitii de sine, la care contribuie n mod decisiv i educaia.
Prin educaie se transmit nu doar cunotinele de care are nevoie individul pentru a-i
dobndi cele necesare subzistenei sale, ci i elementele comportamentului social. Prin educaie
se urmrete ca fiecare membru al societii s interiorizeze i s accepte normele i valorile
dominante ale respectivei societi, obiectiv comun pn la un anumit punct cu cel al socializrii.
Totui ntre aceste dou procese, pe lng punctele comune i interferente, exist i
anumite diferenieri. Relaia dintre educaie i socializare, privit ca relaie de
complementaritate, a fost amplu analizat n literatura de specialitate. La noi, o contribuie de
seam o are G. Baziliade. El consider educaia drept factor esenial al socializrii personalitii.
O funcie similar i este atribuit i de T. Parsons, care ntrevede prin socializare procesul prin
care personalitatea este generat, sau de sociologul maghiar C.S. Laszlo care definete
socializarea ca a fi un proces de nvare n cursul cruia individul nu numai c primete efecte
i influene, dar le i prelucreaz n conformitate cu cerinele reclamate de dezvoltarea
37
educaiei, care la rndul ei se poate constitui drept cauz a socializrii. ntre ele se instituie
permanente raporturi de interdependen funcional din perspectiv temporar i evolutiv.
Este vorba de o dedublare a celor doi termeni ai relaiei n fenomene i procese diferite:
socializarea se constituie drept premis a saltului ontogenetic al speciei umane, iar educaia, efect
al acestui proces care n acelai timp este i cauza unui grad superior al socializrii. Ea permite
accesul spre normele i valorile sociale, a normativitii ce urmeaz a fi asimilat prin
intermediul procesului de socializare. Dac educaia este privit n esen ca un proces de
socializare (E. Durkheim o interpreta ca socializare metodic a tinerei generaii), acesta este un
proces complex de interiorizare a normelor i valorilor socialmente recunoscute, prin el
realizndu-se pregtirea i adaptarea indivizilor pentru exercitarea rolurilor sociale. Socializarea
are, astfel, o important funcie de reglare social, a crei esen, finalitate i eficien nu pot fi
judecate dect n raport cu caracteristicile fundamentale ale contextului social.
Relaia dintre socializare i educaie ni se pare mai oportun ca a fi mai mult o relaie de
implicaie dinspre socializare spre educaie, dect ca educaie prin socializare, unde socializarea
poate fi interpretat ca mijloc, instrument al educaiei. Sunt multe puncte interferente, iar o
delimitare clar este greu realizabil. Socializarea este un proces cu o sfer mai larg dect cea a
educaiei. Acest aspect rezult i din urmtorul raionament: socializarea solicit o strategie
educaional-formativ specific concomitent cu promovarea unor tehnologii socializatoare, ct
mai flexibile i eficace. Solicitnd o strategie educaional-formativ se subnelege c unul i
acelai proces nu se poate presupune i implica reciproc. Ele se delimiteaz, ntre ele existnd
raporturi de interferen i intercondiionare reciproc. Rezult i de aici c procesul socializrii
este un proces mult mai complex dect educaia, att din perspectiv temporar ct i ca
influen n dinamica vieii sociale.
Socializarea i, mai ales, socializarea anticipativ este un proces continuu ce nsoete
ontogenia speciei umane. Din acest punct de vedere ni se pare deosebit de relevant definiia
dat socializrii de A.D. Guskin, conform creia prin socializare se nelege procesul prin care
un individ studiaz comportamentul, valorile am spune noi i le internalizeaz ca achiziii
sociale i perspectivele altora, ajutndu-i astfel s ocupe un rol special n societate. Din aceast
perspectiv, socializarea are un caracter funcionalist, iar sub raportul funcionalitii autorul citat
desprindea urmtoarele sensuri acordate socializrii:
socializarea este procesul prin care oamenii i nsuesc anumite abiliti avnd
astfel posibilitatea de a deine funcii folosite n viitor, deci un anumit rol-status.
Aceeai modalitate este regsit i n analiza ntreprins asupra procesului socializrii
de ctre Ctlin Mamali. El afirm c teoria rol-statusului permite studierea
interaciunilor intime dintre individual i social, i ajut la explicarea mai complex a
socializrii, dar i a personalizrii;
educaia tinerilor de a duce mai departe rolurile de viitor, care are loc n dou
instituii sociale majore familia i coala;
socializarea este procesul prin care oamenii i nsuesc anumite abiliti avnd
astfel posibilitatea de a deine funcii folosite n viitor, deci un anumit rol-status.
Aceeai modalitate este regsit i n analiza ntreprins asupra procesului socializrii
de ctre Ctlin Mamali. El afirm c teoria rol-statusului permite studierea
interaciunilor intime dintre individual i social, i ajut la explicarea mai complex a
socializrii, dar i a personalizrii;
41
educaia tinerilor de a duce mai departe rolurile de viitor, care are loc n dou
instituii sociale majore familia i coala;
Obiectul educaiei
Condiiile educaiei
i situaia
pedagogic
Scopurile educaiei
Formele educaiei
Condiiile educaiei
i situaia
pedagogic
Rezultatul global i
diferenial al
educaiei
(personalitatea
uman)
Coninuturile
(valorile) educaiei
Metodele i
mijloacele educaiei
Evaluarea educaiei
rolurile tranzitorii (de elev, student), deci, de la statusurile i rolurile motenite, la statusurile i
rolurile dobndite, unde socializarea anticipativ are un rol deosebit de nsemnat.
Autorul citat distinge urmtoarele statusuri, roluri i relaii dintre ele:
Status-rol motenit
(status familial
originar)
Status-rol tranzitor
(status educaional)
Status-rol dobndit
(status ocupaional
dobndit)
Aceste relaii pot fi simplificate i pe fondul statusului i rolului prezent (Sp Rp) i
statusului i rolului viitor (Sv Rv), ntre care pot exista cel puin dou raporturi :
1. de coresponden:
SpRp
Sv Rv
2. de necoresponden:
SpRp
Sv Rv
ntre statusurile i rolurile prezente i viitoare apar statusurile i rolurile de tranziie, unde
de fapt este implicat i socializarea anticipativ asupra idealului educaional i profesional, a
statusurilor i rolurilor viitoare.
i aici putem desprinde urmtoarele relaii ntre statusurile i rolurile tranzitorii
St1 (St2 Stn) i respectiv Rt1 (Rt2 Rtn) i statusurile i rolurile originare (So Ro) i cele
dobndite Sd Rd, acestea putnd fi:
1. St1 (St2 Stn) = So Ro, cnd exist o continuitate a statusurilor i rolurilor tranzitorii
fa de cele originare;
2. St1 (St2 Stn ) So Ro, cnd exist o discontinuitate;
3. St1 (St2 Stn) = Sd Rd, cnd exist o continuitate spre statusurile i rolurile
dobndite, unde socializarea anticipativ are un rol deosebit (pozitiv i concordant) n
idealul educaional i profesional;
4. St1 (St2 Stn) Sd Rd, cnd pe fondul diverselor influene conjuncturale apare o
discontinuitate, idealul profesional i educaional fiind schimbat.
Un mod aparte de surprindere a motivaiei i a impactului socializrii anticipative asupra
idealului educaional se poate realiza cu ajutorul unor modele ce implic n coninutul lor mai
multe componente, cum ar fi: Modelul A (componenta intelectual); care ar implica la rndul su
pe cea:
afectiv;
motivaional - voliional;
atitudinal.
Pentru noi prezint un mai mare interes componenta afectiv i motivaional,
neexcluzndu-le nici pe celelalte, n mod deosebit pe cea atitudinal.
Tot prin intermediul evalurii indirecte a rolului socializrii anticipative, putem utiliza
aceeai metod a ierarhizrii unor modele cu un coninut psihocomportamental, pe care le redm
mai jos:
Modelul A: presupune un nivel ridicat al cerinelor profesionale corespondente cu
nivelul capacitilor, aspiraiilor, motivaiei i voinei fa de care individul se adapteaz cu
uurin i le respect pe deplin.
Modelul B: se caracterizeaz printr-o tendin de reducere permanent a gradului de
implicare profesional fiind mulumit de nivelul atins, fr a-i propune direcii i modaliti de
perfecionare i ascensiune.
Modelul C: este limitat de nivelul i potenialul intelectual i motivaional-afectiv care
nu poate acoperi cerinele impuse de viitorul post-viitoarea funcie pe care o va deine, cu
consecinele i capacitile ce le implic acestea.
43
44
CURS NR.4
COMPONENTE I FORME ALE EDUCAIEI
STRUCTURA TEMEI
Componentele educaiei
Forme ale educaiei
4.1. Componentele educaiei
Perceput ca fenomen i aciune social, educaia se manifest printr-o multitudine de forme
i dimensiuni, opinii nu ntru-totul mprtite de toi specialitii domeniului. Exist opinii
contradictorii cu referin la aceast delimitare tematic i funcional, unii dintre pedagogi limitnd
componentele educaiei la un numr mai restrns de domenii, spre exemplu germanul Paul Barth
distingnd numai trei asemenea componente ale educaiei: educaia voinei, sentimentelor i spiritului
sau G. Antonescu, sub influena lui Fr. Paulsen, o limiteaz la patru componente: educaie
intelectual, moral, estetic i educaie fizic. n acelai spaiu geografic I. Wagner delimiteaz
patru componente sau cultivri, identificnd educaia prin cultur, stabilind: cultura intelectual,
cultura emoional sau a sentimentelor, cultura voliional, cultura motric i cultura corporal.
ntr-un alt spaiu geografic, n Frana, R. Hubert i H. Gouhier, lund drept criteriu integrarea
individului n societate i n via, delimitau dou componente de educaie cu domenii distincte:
educaia familial i educaia public, iar ali autori innd seama de alte criterii desprind cinci
componente ale educaiei: una intelectual, alta moral, alta a sentimentelor, alta fizic i una
practic sau manual. Dup ali autori componentele educaiei ar face referin i s-ar regsi n spaiul
fizic, cum ar fi educaia corpului i educaia sexual, sau educaia etic, religioas cu anumite
subtipuri n funcie de cultul sau biserica la care se face referin, urmnd educaia ceteneasc i
educaional, educaia lingvistic, educaia tiinific, educaia artistic, educaia manual, educaia
profesional, educaia familial, fiecare dintre aceste componente delimitndu-se n funcie de
domeniul de referin, cu implicaiile evidente de ordin biologic, psihic i somatic asupra crora
intervine educaia.
De dat relativ recent s-a desprins un aa-numit curent al pedagogiei sau al educaiei sau
pedagogiilor noi care au ca obiect de analiz problematica lumii contemporane, ntre educaie
i aceast realitate instituindu-se raporturi de intercondiionare. S-ar delimita n acest sens noile
educaii, cum ar fi:
educaia relativ la mediu sau educaia ecologic;
educaia pentru pace i pentru cooperare;
educaia pentru participare i pentru democraie;
educaia n materie de populaie (demografic);
educaia pentru o nou ordine economic internaional;
educaia pentru comunicare i pentru mass-media;
educaia pentru schimbare i dezvoltare;
educaia nutriional;
educaia economic i casnic modern;
educaia pentru timpul liber (loissir).
45
Din cele prezentate mai sus se desprinde caracterul omniprezent i omnipotent al educaiei,
precum i raportul acestuia cu toate domeniile i sferele de activitate n continua lor evoluie i
modernizare. Educaia devine un fenomen social n continu schimbare i transformare n funcie de
schimbrile i transformrile petrecute n subsistemele sistemului social. Vom prezenta succint
coninutul i obiectivele acestor noi educaii, n conformitate cu programele UNESCO ONU-ului
adoptate n cele peste 160 de state membre ale acestei instituii culturale. n continuare le vom
analiza pe cele mai importante.
Educaia relativ la mediu sau educaia ecologic
Educaia relativ la mediu i propune s conduc pe elev, deci pe viitorul cetean,
spre formarea unui punct de vedere mai obiectiv asupra realitii (al crei fundament este relaia
om-oameni-mediu), s-l incite la participare, s devin contient de viitor, de faptul c viaa
generaiilor viitoare, calitatea ei, depind ntr-o mare msur i de opiunile sale.
Scopurile generale ale educaiei relative la mediu, izvorte i din priza de contiin asupra
creterii accelerate a cantitii i gravitii problemelor, au fost precizate de Conferina
interguvernamental care a avut loc pe aceast tem n 1977 la Tbilisi, sub egida UNESCO:
educaia relativ la mediu trebuie, nainte de toate, s urmreasc dezvoltarea gradului de
contiin i a simului responsabilitii tuturor oamenilor fa de mediu i problemele sale.
Oamenii trebuie s dobndeasc cunotinele, atitudinile, motivaia, angajarea i instrumentele
necesare pentru a aciona, individual i n colectiv, n vederea soluionrii problemelor actuale i
prevenirii apariiei unor noi probleme.
Obiectivele vizeaz deci n egal msur cunotinele, achiziia de atitudini, clarificarea
valorilor i demersul practic. In perspectiva colar, elevul trebuie ajutat s:
neleag c omul este inseparabil de mediul sau i c efectele negative ale aciunilor
sale se repercuteaz asupra lui nsui;
obin cunotinele de baz necesare soluionrii problemelor mediului sau imediat;
judece responsabilitile individuale i colective, s se angajeze n obinerea cooperrii
pe linia rezolvrii unor probleme;
dezvolte instrumente de analiz, reflecie i aciune pentru a nelege, preveni i
corecta neajunsurile provocate mediului (aciuni concrete dar i reflecie aprofundat asupra
soluiilor preventive, de perspectiv).
Focalizarea interveniei pedagogice pe obiectivele educaiei relative la mediu s-a realizat
pe baza opiunii motivate anterior i avndu-se n vedere un set de principii pe care Claude
Sauchon i Lester Brown le convertesc n caracteristici ale acestei educaii i respectiv n condiii
ale unei aciuni eficiente n domeniu:
n legtura cu problemele mediului trebuie obligatoriu stabilite interdependenele
ntre factori i efectele n lan, mergndu-se pn la o analiz critic global.
n consecin, educaia relativ la mediu trebuie s se realizeze n condiii de
interdisciplinaritate, toate faetele unei probleme fiind examinate ntr-o viziune de ansamblu, cu
aportul disciplinelor clasice, dar depindu-le.
Punctul de plecare l reprezint mediul care-l intereseaz realmente pe elev, deci
mediul su imediat.
Folosirea metodelor de aciune (anchete, cercetarea documentelor, discuiiledezbatere) este util formrii judecilor de valoare. Profesorul se integreaz echipei, ca ghid,
consilier, ajutor i i sprijin pe elevi, putnd n acelai timp satisface cerinele de rapiditate i
eficacitate, fiind solicitat ca surs de nou i claritate.
Obiectivele educative de ordin afectiv, cognitiv i acional se ating prin modaliti
specifice. Pe planul comportamentului se urmrete dezvoltarea contiinei problemelor, a
atitudinilor care in cont de valorile sociale. n domeniul cognitiv se furnizeaz elevului cunotine
care-i permit accesul la documentare, la nelegerea aspectelor tehnice, la instrumente de analiz i de
aplicare a cunotinelor. Savoir faire-ul se dezvolt n direcia aciunilor concrete asupra mediului.
46
Educaia relativ la mediu nu-i va atinge scopul dac aciunile pe care le sugereaz
elevului, le induce, nu se difuzeaz i n jurul acestuia, n familie, n comunitatea n care triete
(clasa, coala, cartier).
Eficiena educaiei relative la mediu se poate aprecia numai prin efectele pe termen
lung asupra comportamentului viitorului cetean, rmnnd ns n vigoare i obligaia de a avea
o utilitate imediat (prin aplicaiile practice, prin intervenia elevului n situaii concrete).
Avnd propria sa unitate bazat pe convergena finalitilor educative i pe coerena
demersurilor pedagogico-metodologice utilizate, tratm educaia relativ la mediu nu ca pe o
disciplin, ci ca pe o modalitate pedagogic de atingere a unor scopuri precise i, n acelai timp,
ca pe un mijloc de sporire a eficacitii nvmntului.
Educaia pentru pace
Din punct de vedere practic, educaia pentru pace corespunde irului de activiti
educative de la simpla menionare n clas a nivelurilor diferite ale conflictului i ale
problemelor internaionale, pn la integrarea mai comprehensiv a cercetrii, predrii,
activitii la toate nivelurile procesului educative, care are drept scop pregtirea oamenilor la
participarea sau consolidarea unei lumi mai drepte i a unei ordini sociale n care violena direct
sau structural sunt reduse pe ct posibil.
Johan Galtung, socotit unul dintre promotorii pcii ca disciplin educativ, deosebete
patru aspecte eseniale care trebuie avute n vedere:
1. dezvoltarea - care ofer posibilitatea de a prezenta valori de baz, tendine eseniale i
starea evoluiilor internaionale;
2. pacea - care ofer posibilitatea de a discuta modul n care dezvoltarea i abordarea n
mod creator a conflictului se pot uni mpotriva violenei directe sau structurale;
3. conflict - care ofer posibilitatea de a discuta modul n care valorile sau interesele vin
n conflict, dinamica lor i oprirea conflictului;
4. viitor - care ofer posibilitatea de a proiecta toate aceste tendine pe un ecran al
viitorului, analiznd tendine, fcnd propuneri pentru aciune.
Educaia pentru pace se constituie, prin urmare, ca o educaie a atitudinilor i
mentalitilor, a conduitei n societate, n coal, n familie.
Ea i propune, ca finalitate, autocontientizarea facultilor i proceselor fiecrui
individ, pentru a putea fi utilizate apoi n activitile sale, n sfera relaiilor interpersonale din
coala, familie, societate. ntre obiectivele urmrite de o cercetare ntreprins la Liceul Naional
din Iai, coala pilot a Asociaiei Internaionale a Educatorilor pentru pacea lumii (I.A.E.W.P.)
se remarc urmtoarele:
respectul fa de om ca valoare social suprem;
respectul fa de valorile culturale i acceptarea diversitii culturilor;
receptivitate la ideile i sugestiile altora;
capacitatea de a dobndi contacte satisfctoare i de a dialoga;
tolerana, acceptarea unor comportamente diferite;
descurajarea agresivitii i violenei;
formarea spiritului critic i autocritic;
protejarea florei i faunei.
Educaia pentru pace presupune cultivarea unor atitudini superioare i formarea
oamenilor n vederea evitrii conflictelor i a promovrii dialogului constructiv, cultivarea
receptivitii i flexibilitii, a respectului fa de valori i de aspiraii, fa de sine i fa de alii,
a priceperii de a identifica punctele comune i de a respecta diversitatea situaiilor i stilurilor de
via. Aceste obiective ale educaiei pentru pace sunt piatra de ncercare n procesul de formare a
fiecrei personaliti.
47
Profesorul tefan Brsnescu propune constituirea unei pedagogii a pcii, care trebuie
s urmreasc:
educarea copiilor astfel nct acetia s se debaraseze de impulsuri agresive i de
comportamente ostile i s devin sensibili la ordine, linite, echilibru, dreptate;
formarea tinerilor n spiritul ideilor de nelegere mutual, cooperare, toleran;
educarea tinerilor n spiritul unei concepii despre lume care s le permit s se
entuziasmeze de valorile spirituale ale omenirii.
n conceperea acestei pedagogii a pcii i gsete loc ideea c disputele se soluioneaz
prin discuii, argumentri, demonstraii, iar apelul la raiune implic ncrederea n capacitatea
omului de a nva s-i exercite spiritul de nelegere mutual.
Finalitile educaiei pentru pace pot fi convertite la nivelul educaiei colare, n strategiile
formrii unui comportament de cooperare. Aceasta nseamn, n primul rnd, evitarea clasificrilor i
ierarhizrilor, a ntrecerii i competiiei care poate avea consecine negative asupra relaiilor dintre
elevi, acetia nvnd astfel s se sprijine, s se ajute reciproc. Cooperarea - s-a remarcat - asigur o
relaie deschis i onest ntre parteneri, stimuleaz concurena n grup, dezvolt comportamente i
atitudini bazate pe ncredere, face ca fora comuna s devin obiectiv al grupului. Proiectat n timp
mai lung, cooperarea dezvolt dorina de informare i ajutor reciproc, angajarea n schimburi de
idei, nevoia tinerilor de a mprumuta sau de a practica roluri de parteneri.
Educaia pentru participare i democraie.
Este o direcie nou a educaiei i este formulat pentru prima oar n cadrul
manifestrilor unor sesiuni i seminarii premergtoare Anului Internaional al Tineretului 1985
unde s-a discutat semnificaia triadei Participare, Dezvoltare, Pace i s-a subliniat cu insisten
rolul participrii i dimensiunile semantice ale acesteia, i anume faptul c prin participare se
nelege nu numai posibilitatea de a desfura o activitate creatoare, care face apel la capacitatea
total a individului i care este socialmente util, ci semnific i ansa oferit tinerilor de a-i defini i
delimita aspiraiile i nevoile, de a inova, de a dobndi capacitatea de autogestiune. Prin participare,
tinerii i pot exprima opiunile n domeniul educaiei, culturii, produciei, timpului liber.
Participarea coreleaz poziia cu coeziunea, ncrederea reciproc, respectul fa de om i
realizare. Solicitarea la participare nseamn implementarea principiilor democraiei n
comportamentul cotidian, n munc, n via.
Educaia pentru noua ordine economic internaional.
Un model de abordare a acestui gen de educaie n coal ni-l ofer David Ilics i Simon
Fischer, prin aceea c ei denumesc World Studies 8-13: A.U.K. Curriculum Project.
Termenul de World Studies (Studii mondiale) - subliniaz autorii citai - poate fi folosit
pentru a desemna un subiect n sine, dar este mai mult utilizat cu sensul de o latur a problemei.
Este o expresie stenografic care se refer la:
a. studierea culturii din diversele ri ale lumii i a aspectelor prin care acestea difer de
Marea Britanie s se asemene cu ea;
b. studierea problemelor care apar din interaciunea dintre ri diferite i culturi diferite,
de exemplu pacea, dezvoltarea, drepturile omului, mediul nconjurtor.
Proiectul a identificat 10 concepte de baz (cheie). Folosirea acestor concepte ajut
profesorii la selectarea materialului, ajut copiii s neleag pe parcurs mai muli termeni i le
d posibilitatea s fac generalizri referitoare la comportamentul uman i la problemele actuale.
Educaia economic i casnic modern.
Aceast nou component educaional rezult din raporturile instituite dintre educaie i
relaiile economice care se rsfrng n mod determinant asupra individului i colectivitii, avnd
astfel un rol important n formarea omului, fapt ce ne oblig s menionm i s evideniem rolul
educaiei economice n sfera noilor educaii.
48
Cerinele economice determin calificarea forei de munc i, n acelai timp, impun atitudini
i orientri productive n toate sectoarele de activitate. Iniierea n teoria i practica economic
favorizeaz dobndirea contiinei i conduitei economice ca temei al unei viei echilibrate i cu o
bun integrare n planul vieii sociale. Cunoaterea i nelegerea faptelor economice n substratul lor
cauzal ajut la creterea calitii produciei de bunuri i prin aceasta la mbuntirea calitii vieii.
Avem n vedere atitudinea fa de bunuri, spiritul de cooperare i respect fa de munc, capacitatea
de participare direct la nfptuirea proiectelor economice ale societii.
Pregtirea economic pentru viaa individual i iniierea n problematica economiei
casnice constituie un prim pas n direcia formrii capacitii de autogestiune. Efectul acesteia
asupra perfecionrii activitii n planul produciei sociale este de necontestat.
Dac unele din noile educaii sunt destul de bine conturate, altele fac obiectul unor
discuii n vederea precizrii i delimitrii lor; oricum, abordarea noilor educaii sau a noilor
coninuturi rmne o problem deschis.
Un domeniu asupra cruia se resimte din ce n ce mai mult necesitatea interveniei educaiei
este familia i, de aici, o nou component educaional, educaia familial. Se numete educaie
familial, dup cum afirm P. Durning, aciunea de a crete i educa unul sau mai muli copii,
desfurat cel mai adesea n grupuri familiale de ctre aduli, prinii copiilor respectivi. n acest
sens se are n vedere educaia copiilor i, n mai mic msur, educaia celorlali membri chiar dac
se impune i o educaie a educatorilor. ntr-un studiu scris n colaborare cu H. Kellner intitulat
Marriage and the Construction of Reality, P. Berger reia teza importanei familiei n producerea
sinelui pe care a abordat-o mai nainte cu Th. Luckmann avnd n vedere, de aceast dat, rolul
cuplului conjugal: orice mariaj poate fi analizat ca un proces de socializare secundar n care fiecare
partener construiete n interaciunile cotidiene cu cellalt propria realitate subiectiv (sinele) n calitate de component a realitii familiale. Reuita mariajului depinde de reuita acestei construcii, ea
nsi fiind dependent de achiziiile anterioare ale fiecruia i de eficiena comunicrii intrafamiliale.
Coninutul i sfera conceptului de educaie familial s-au lrgit fr ca acestea s afecteze
raporturile prioritare dintre prini i copii. neles n sens larg, ca practic social i domeniu al
cunoaterii, conceptul enunat se refer la trei tipuri de activitate social:
1. activitate desfurat de prini n vederea educrii copiilor lor;
2. activitate de intervenie social rezultat n scopul pregtirii, sprijinirii sau suplinirii
prinilor n activitatea lor de educare a copiilor;
3. activitate de cercetare tiinific i de nvmnt avnd ca obiect educaia familial.
Din acest concept s-au desprins ulterior prin intermediul funciilor educaionale i socializatoare ale familiei anumite strategii educative ale familiilor (utilizate mai mult de ctre sociologi),
astfel conceptul de educaie familial are conotaii plurisemantice i, totodat, un caracter pluridisciplinar, fiind utilizat ndeosebi de psihologi, pedagogi, sociologi i ali specialiti n intervenia
social. Acest concept de strategie educativ permite dezvluirea finalitilor coninuturilor (valori,
atitudini, moduri de a gndi i moduri de a face), metodelor, proceselor educative care i au ca actori
pe membrii familiei (prini i copii) n condiiile n care educaia familial se realizeaz
preponderent ca pedagogie implicit i nu ca pedagogie explicit (contient). Tot prin strategie
educativ sociologii ntrevd pluralismul modelelor familiale pe de o parte i al modelelor educative,
pe de alt parte. De aceea astzi sunt mai puin utilizate expresiile model educativ sau mod de
socializare, ci este mai mult utilizat sintagma strategii educative ale familiilor care cuprinde n
coninutul su pluralismul modelelor familiale i al celor educative n interdependena lor funcional.
4.2. Forme ale educaiei
Complexitatea fenomenului educaional rezult i din delimitrile educaiei n funcie de
gradul de instituionalizare i formalizare ale educaiei. Din acest punct de vedere educaia
cunoate trei forme fundamentale de manifestare:
a. educaia formal;
b. educaia nonformal;
c. educaia informal.
49
Stud. de
aprof.
c. de
nalte
studii
DOCTORAT
ACTIVITATE SOCIAL
UTIL:
Industrie, agricultur, cercetare
proiectare, comer, finane, bnci,
nvmnt, cultur, sntate,
sport, turism, administraie,
servicii, management etc.
Reciclare profesional
VI
IV
III
II
18
17
XII
16
XI
15
14
IX
13
VIII
12
VII
11
VI
10
IV
III
II
5 6 ani
NVMNT
SUPERIOR
(faculti)
- Universiti,
Universiti tehnice,
medicale etc.,
- Institute,
- Academii etc.
COLEGII
de
2 3 ani
COLI
POSTLICEALE
de 1 3 ani
Stag.
prod.
coli
de
maitri de
1 - 2 ani
nvmnt
profesional, de ucenicie
i complementar
1 3 ani
NVMNT LICEAL
clasele IX - XII
NVMNT GENERAL
I OBLIGATORIU
NVMNT GIMNAZIAL
clasele V VIII
NVMNT PRIMAR
clasele I IV
5
4
3
NVMNT PRECOLAR
grdinia
copii
Schema prezentat mai sus permite
o deabordare
sistemic a nvmntului, aceast
activitate fiind integrat structural i funcional sistemului societal.
Educaia formal deriv, din punct de vedere etimologic, din latinescul formalis care
nseamn oficial organizat, legal sau formal. Din aceast perspectiv educaia formal este actul
oficial complex de transmitere a cunotinelor teoretice i practice i de asimilare (nvare) a
acestora de ctre tnra generaie n special, dar i de ctre om n general, n cadrul
50
Colegiu
CP
CIP
CB
Facultate
CTS
CTS
CP
CI
CB
La fel ca i celelalte forme ale educaiei, educaia formal prin structurile sale
instituionalizate ndeplinete mai multe funcii:
Educaiei, educaia nonformal este considerat orice activitate educativ structurat ntr-un
cadru noncolar (nvmnt tradiional, micri ale tineretului, cluburi i asociaii diverse i care
ofer tipuri de nvare unor subgrupe specifice ale populaiei, att n rndul adulilor ct i la
nivelul vrstei tinere.
La fel ca i educaia formal, educaia nonformal deriv din latinescul non formalis
care nseamn fr forme, n afara formelor organizate n mod oficial pentru un anumit gen de
activitate, cu alte cuvinte aceast form iese din structurile i tiparele nvmntului i
educaiei realizate prin intermediul procesului de nvmnt.
Educaia nonformal este determinat de actele educaionale mai mult sau mai puin
spontane realizate n afara formelor educaionale oficiale din structurile de nvmnt, deci n
cadrul unor instituii i a unor forme specifice altor activiti care fie direct, fie indirect, i
proiecteaz obiective educaionale completnd uneori chiar substituind coninuturile predate prin
intermediul educaiei formale. Evideniem n acest sens rolul mass-mediei cu structurile acesteia:
radioul, televiziunea, presa; a unor instituii culturale i artistice: teatrul, cinematograful,
muzeele, expoziiile, precum i a altor activiti tiinifice, sportive, economice etc. care vin n
sprijinul educaiei i al formrii personalitii indivizilor.
O form nou a educaiei care mbin structurile formale cu cele nonformale este
nvmntul De la Distan care, chiar dac este programat i oficializat organizat, implic n
foarte mare msur modaliti i mijloace informaionale de natur personal i indirect n
raport cu cadrele didactice oficiale crora le revin asemenea responsabiliti de ordin didactic n
vederea realizrii unei concepii unitare i a unor profesii cu un potenial informaional i practic
aplicativ similar formelor educaionale realizate prin intermediul nvmntului clasic. De aceea
educaia nonformal poate s se mbine cu educaia formal n scopul dezvoltrii integrale i
complexe a personalitii. Astfel, ntre educaia formal i cea nonformal exist raporturi de
interaciune i complementaritate funcional, educaia formal avnd un rol prioritar prin
obiectivele i funciile sale. Desprindem din cadrul educaiei nonformale realizate prin
intermediul mass-mediei n special conferinele, expunerile i, mai ales, leciile n vederea
nsuirii unor limbi strine sau alte informaii ce completeaz cultura general i chiar de
specialitate.
Printre obiectivele specifice acestei forme educaionale enumerm:
a. susinerea celor care doresc s-i dezvolte sectoare particulare de activitate (comer,
servicii, industrie, agricultur etc.);
b. ajutarea populaiei pentru a exploata mai bine resurse locale sau personale;
c. alfabetizarea;
d. desvrirea profesional sau iniierea ntr-o nou activitate;
e. educaia pentru sntate, timp liber sau familial.
Ea rspunde, totodat, la necesitile concrete de aciune i faciliteaz contactul cu
anumite cunotine acordnd un rol tot mai mare obiectului educaional, demitiznd funcia de
predare i rolul activitilor didactice formale. Este aa-numita form de pregtire autodidactic
i care se regsete n rndul a tot mai muli indivizi, fie tineri, fie aduli.
4.2.3. Educaia informal
Alturi de cele dou forme ale educaiei prezentate, specialitii desprind i o a treia form
educaia informal care, la fel ca i celelalte, are o derivaie etimologic din limba latin, din
cuvintele informis, informalis care nseamn fr form, involuntar, spontan, pe neateptate
deci n mod incontient fr a-i da seama. Aceast form include totalitatea informaiilor
neintenionate, difuze, eterogene, voluminoase sub aspect cantitativ cu care este confruntat
individul n practica cotidian i care nu sunt selectate, organizate i prelucrare din punct de
vedere pedagogic. Aceste influene pot fi organizate i instituionalizate din perspectiva altor
instane i interese dect cele strict pedagogice, cum ar fi mass-media ca structur educaional
neintenionat, dar care completeaz n mod aleator uneori cu unele informaii i cunotine
necesare procesului de pregtire individual. n alte situaii educaia informal pregtete i chiar
53
motiveaz individul pentru o viitoare educaie sistematizat i organizat, cum este educaia
formal.
Cu alte cuvinte, educaia informal este o educaie mai mult spontan - ocazionat i
determinat totodat de o serie de aciuni socio-umane, culturale care includ n ele i obiective
educaionale fr forme educative speciale, deci spontane, de la sine i neateptate i fr a fi
contientizate n mod intenionat dar care influeneaz personalitatea tinerilor i nu numai n
consolidarea acesteia. Aici un rol deosebit l joac, pe lng mass-media, anumite structuri cum ar fi:
grupurile de prieteni, comportamentul stradal, mijloacele de transport, ntlnirile i discuiile
ntmpltoare, alturi de alte activiti cultural artistice i alte medii ce pot influena educaia.
n contextul educaiei informale iniiativa nvrii revine individului, din acest punct de
vedere aceast form avnd un caracter voluntar mai bine evideniat dect n celelalte dou
forme, iar grilele de evaluare sunt altele dect n educaia formal, evaluarea fiind fcut la
nivelul individului prin trebuinele i interesele cognitive specifice. Ea ajut, totodat, la
formarea unor capaciti i competene n domenii particulare i nu strict sau exclusiv
profesionale.
Este o educaie, cum am mai artat, ntmpltoare, n cele mai multe situaii efectele sale
fiind de natur negativ, indivizii fiind mai mult predispui spre asemenea influene i efecte ale
acesteia. Ne referim n mod deosebit la rolul socializator al strzii, grupului de prieteni, gtilor
i altor structuri n care predomin elementele psihosociale de ordin informal n raport cu cele
formale. Chiar dac modalitatea de realizare este individual, aceast form are determinri de
natur social i apare prin excelen ca o rezultant a multitudinii de influene venind din aria
mediului social dar fr a se neglija prezena aciunii altor stimuli (biologici, fizici) care au
semnificaie social prin nsui faptul c sunt produsul societii sau al omului ca fiin social.
Aceste forme ale educaiei nu sunt privite n mod independent ci ele exist prin
intermediul unor legturi intercondiionndu-se cu o form ce le mbin pe toate, aceasta fiind
denumit educaie permanent.
4.2.4. Educaia permanent
Conceptul de educaie permanent este specific pedagogiei contemporane sau al noilor
educaii i acoper un principiu teoretic i acional care ncearc s sistematizeze i regularizeze
o anumit realitate specific problematicii lumii contemporane. El poate fi asociat unui alt
concept i principiu, totodat, cel referitor la caracterul permanent al educaiei, pentru c, aa
cum arta Comenius (prelund un principiu islamic), educaia devine o necesitate pentru fiecare
individ din leagn i pn la mormnt. Pe lng acest principiu educaia permanent se
fundamenteaz i pe alte principii, cum ar fi: a nva s nvei i a dori s te autoperfecionezi. n
acest sens N. Iorga afirma c coala cea mai bun e aceea n care nvei nainte de toate a nva.
Conceptul de educaie permanent se extinde asupra tuturor aspectelor actului educativ,
le nglobeaz pe toate, iar ntregul care rezult este mai mult dect suma prilor. n acest sens
este surprins raportul taxonomic al elementelor constitutive ale educaiei astfel nct educaia nu
se poate identifica cu o parte deosebit de ntreg i care nu este inclus n acesta. Aa cum
afirma T. Jean n lucrarea Marile probleme ale educaiei n lume (1977), educaia permanent
nu este nici un sistem i nici un domeniu educativ, ci principiul pe care se bazeaz organizarea
global a unui sistem i, deci, elaborarea fiecreia din prile sale.
Este acea form de educaie continu, necesar pe fondul unor schimbri, mutaii produse
de unele revoluii n plan tiinific i social, de transformrile i dinamica social n general.
Devine astfel o educaie pentru schimbare, care realizeaz adaptarea la asemenea schimbri i, n
acelai timp, contribuie la meninerea ordinii i echilibrului social.
Educaia permanent poate fi analizat n raport cu factorii ce impun o asemenea form a
educaiei prin coninutul i scopurile urmrite.
n plan filosofic impune schimbri culturale, punnd accent mai mult pe om i condiia
uman, iar din punct de vedere psihologic educaia permanent vizeaz dezvoltarea contiinei de
sine, autoevaluarea, consolidarea unor aptitudini i valori ale unor structuri mentale.
54
INFORMARE
INTELECTUAL
profesional
general
special
FORMARE
INTELECTUAL
procese psihice
atitudini
caractere
aptitudini
deprinderi
FINALITI EDUCAIONALE
EDUCAIE PERMANENT
EDUCAIA
FORMAL
EDUCAIA
NONFORMAL
EDUCAIA
SISTEM
EDUCAIONAL
55
EDUCAIA
INFORMAL
MONITORIZARE
FEEDBACK
Din punct de vedere sociologic vizeaz dezvoltarea unor capaciti cognitive, aplicative,
precum i consolidarea unor stratusuri i roluri care l fac pe om, pe individ eficient n societate
(prin descriptivism, soluii, funcia socio-terapeutic).
Educaia permanent se realizeaz n toate domeniile de activitate, profesional n primul
rnd pe fondul schimbrilor viznd, n primul rnd, elemente de ordin general, cultural i
profesional, implicnd o anumit cultur general, profesional i politic i contribuind,
totodat, la reuita profesional a individului prin asimilarea de noi coninuturi teoretice i
practice.
Obiectivele educaiei permanente, ca rspuns specific la dinamica existenei sociale nu
pot fi disociate de cele ale educaiei n general i ale celei colare n particular. Toate obiectivele
educaiei colare i extracolare, ale instruirii organizate sau spontane trebuie astfel reorientate i
dimensionate nct s vizeze dobndirea autonomiei formative cu caliti i atribuii precum ar fi:
stabilitatea intrapsihic, angajarea social, autodepirea, dispoziia pentru rennoirea
cunotinelor, nvarea de a nva, nvarea autodirijat, sporirea educabilitii (Dave, 1991).
Aa cum am menionat, principiul educaiei permanente trebuie pus n relaie direct cu
progresul individual i social, pentru individ aceast form a educaiei devenind un efort pentru
completarea i armonizarea diverselor stadii de instruire n aa fel nct individul s nu vin n
conflict cu sine nsui i, mai ales, cu societatea. Dac nvmntul tradiional punea accentul pe
transmiterea de cunotine n mod limitat, prin intermediul educaiei permanente variabila timp
nu mai prezint nici o importan iar ca obiective pe prim plan sunt cele de ordin formativ,
concretizate prin formarea de noi atitudini i capaciti, a unor priceperi i deprinderi pe fondul
transmiterii unor cunotine teoretice noi.
Formele educaionale analizate i raporturile dintre ele pot fi prezentate din perspectiv
sistemic n configuraia de mai jos.
CURS NR.5
LATURI I OBIECTIVE ALE EDUCAIEI
STRUCTURA CURSULUI
Educaia intelectual
Educaia moral-civic
Educaia estetic
Educaia religioas
Educaia fizic
ce este conform cu moravurile ngduite. Mai trziu, n cultura latin a aprut echivalentul lui
ethos, n forma mos-moris-moriles, care desemneaz aceleai conotaii semantice ca i la
derivaia termenului din limba greac. Din succinta prezentare a istoricului noiunii de moral
rezult c prin aceasta este desemnat ansamblul bunelor obiceiuri dintr-o societate dat. O
definiie foarte avizat la vremea sa ne ofer Emile Durkheim, n lucrarea Lducation morale
(1925): Morala, nu numai aa cum se observ azi, ci nc aa cum se poate observa n istorie,
consist dintr-un ansamblu de reguli definite i speciale, care determin n mod imperativ
conduita. Normele n cauz se alctuiesc n nite imperative fie afirmative, fie negative, n spe
ce este bine i ce este ru (deci nepermis) de fcut.
Pe lng regulile i normele specifice normativismului moral i a normativitii se mai
adaug i valori morale, care reprezint nite nsuiri dezirabile sau virtui morale, cum ar fi de
pild, caracterul moral, n calitatea sa de cea mai cuprinztoare valoare de acest fel i care
circumscrie o pluralitate de valori mai concrete, ca nzuina de a face bine, cultul datoriei,
ordinea vieii i disciplina muncii, cultul perfeciunii proprii (cf .t Brsnescu, 1935) sau, dup
ali autori, tot valorile morale ar fi reprezentate de patriotismul, cinstea, responsabilitatea,
eroismul etc. (I. Nicola, 1994), la care s-ar putea aduga multe altele cum ar fi: politeea,
tolerana, capacitatea de a coopera, stpnirea de sine, fidelitatea, devotamentul .a.
Ct privete educaia moral, istoria pedagogiei consemneaz o diversitate de definiii,
ncepnd cu filosofia i inseriile pedagogice din acest domeniu i cu primii filosofi cum ar fi
Socrate, Platon, Aristotel, din cadrul filosofiei antice. Pentru Socrate, respectiv pentru Platon,
educaia moral este un fel de terapie, ndeplinind deci o funcie terapeutic, acordnd unele
circumstane unor greeli i fapte reprobabile svrite de om. Pornind de la ideea c oamenii
greesc din ignoran, c necunoaterea binelui este cauza pentru care se fac greeli, aceti mari
filosofi considerau c este suficient s explicm ce este binele, pentru ca oamenii s-l i
nfptuiasc, dei tot din antichitate s-a cristalizat i dictonul: vd binele, l aprob, dar urmez
rul. Socrate i Platon rmn ntemeietorii primei mari metode de educaie moral - metoda
nsuirii morale - prin care ei socoteau c se pot planta sau cultiva virtuile n spiritele oamenilor.
n epoca modern, psihologul francez Th. Ribot consider c educaia moral nseamn
sau are ca scop dezvoltarea sentimentelor morale sau nobile, prin care omul poate ajunge la
idealul de umanitate. Pentru sociologul francez Emile Durkheim, morala este prin excelen un
sistem de reguli, un sistem de comandamente sociale, sau n mod esenial o disciplin, de unde
urmeaz c educaia moral ar fi o aciune de disciplinare i socializare a tinerilor dup aceste
reguli. Pentru t. Brsnescu, educaia moral reprezint o activitate complex pentru a
ndruma viaa individului spre a se desfura n direcia binelui, conceput n acord cu regulile
codificate i necodificate ale societii (1935).
La cele de mai sus, adugm c educaia moral este un complex, constnd din aciunea
de transformare a normelor (cerinelor) sau valorilor morale externe, n norme sau
comandamente interne, care se impun conduitei i o determin, este trecerea individului de la
heteronomie (conduite i activiti impuse de o autoritate exterioar), la autonomie moral
(conduite i activiti impuse de propria contiin). Amintim, de asemenea, opinia lui I. Grigora
(1995), care ne sugereaz printr-o formul succint, legtura dintre moral, moralitate i educaia
moral, adic: educaia moral are calitatea de factor al trecerii de la moral la moralitate.
Obiectivele educaiei morale
n privina finalitilor educaiei morale, apelm mai nti la opinia profesorului t.
Brsnescu, pentru care aceasta urmrete a-l determina pe individ s vibreze pentru valorile i
regulile de via ale unei societi. Din scopul multiplu al educaiei, educaia moral are
menirea s-l mplineasc pe cel mai nsemnat i mai greu: caracterul moral sau lefuirea omului
pentru a fi pus n condiia de a servi valoarea binelui (1935).
Din analiza altor lucrri de pedagogie general rezult urmtoarele obiective ale educaiei
morale:
59
o astfel de program exist, iar exemplul lor ar putea fi preluat. Procednd aa, vom reui s
conducem elevii la situaia de a poseda un veritabil sistem de noiuni i reguli morale, care s-i
ajute s judece i s aprecieze corect conduita proprie i pe a celorlali.
b. Formarea de convingeri i sentimente morale
Acest obiectiv se concretizeaz n cerina ca noiunile i normele morale s se transforme
n triri afective nalte i demne care s polarizeze n jurul binelui i, deci, s se transforme n
convingeri i sentimente morale ca rezultat al mbinrii tririlor afective i al capacitii de
raionalizare a acestora.
La fel ca i la cellalt obiectiv, i la formarea de convingeri i sentimente morale se
impun cteva reguli n realizarea educaiei morale i, mai ales, a sentimentelor morale.
Sentimentele morale apar sau se declaneaz n contact (n cu modelele prezentate i n funcie de
acestea. De aici cerina ca exemplele pe care le folosim n instruirea moral s aib valoare de
mari modele de comportare moral.
A tri o singur dat o anume stare moral nu este suficient pentru formarea unui
sentiment moral. Rezult regula: sentimentele morale se fixeaz n contiin prin repetarea adic
retrirea lor de mai multe ori. In acest scop este nevoie ca exemplele de conduit moral nu numai
s aib valoare de mari modele, ci s fie i variate. Deci, pentru formarea unui sentiment moral
trebuie s oferim elevilor mai multe modele (exemple) i acestea trebuie s fie diferite, s cauzeze
o reacie de respingere.
Adncirea sau profunzimea sentimentelor i statornicirea lor se realizeaz prin explicaii,
obinndu-se iniial o intelectualizare a lor, o subordonare a lor fa de raiune. Altfel
sentimentele morale pot fi foarte uor manipulate prin programe sau propagande demagogice. In
acest caz, omul acioneaz nainte de a gndi, ca n cazul ovinismului, intoleranei religioase, n
genere al concepiilor extremiste, prin mijloace violente, adesea prin distrugere. Dimpotriv,
cnd sentimentele sunt controlate de raiune, omul nti gndete, anticipeaz i evalueaz
rezultatele i apoi acioneaz. Un astfel de om nu va adera niciodat la concepii i practici
extremiste orict ar fi de avantajoase.
Sentimentele morale devin eficiente i active, sau direcii de via, atunci cnd elevii sunt
antrenai n activiti concrete, care introduc n via (n conduit) normele explicate anterior.
Este regula care spune c formarea contiinei morale nu se ncheie cu formarea
sentimentelor morale. Orict de puternice ar fi, sentimentele pot ceda i pot fi convertite n stri
emoionale de fric, panic, ameninare, recompens etc.
Reiese din cele de mai sus c, n formarea contiinei a morale, este nevoie s facem un
pas mai departe; s procedm la formarea convingerilor morale, care reprezint factori
motivaionali de cea mai mare profunzime. Spre deosebire de sentimente care se refer la atracia
din lucruri, convingerile se refer la adevrul din lucruri. De aceea convingerile ne oblig s
acceptm ceva (situaie, judecat, activitate etc.), chiar dac nu ne place, sau ne este
defavorabil. Oamenii cu convingeri puternice sunt predispui sacrificiului pn la sacrificiul
suprem pentru a-i susine convingerile.
Se desprind cteva reguli norme n vederea formrii convingerilor morale.
1. Prima regul privind formarea convingerilor morale este c orice convingere pe care
vrem s o formm inoculm se desprinde din propria noastr convingere. Deci, cei care fac
instrucia moral, respectnd toate regulile formrii sentimentelor, trebuie totodat s fie
convini ei nii de ceea ce spun sau explic.
2. O a doua regul este c ideile, teoriile, exemplele folosite la instruirea moral trebuie
s reprezinte adevruri certe. Convingerile fiind n egal msur de natur afectiv i raional,
este nevoie ca tot ce prezentm elevilor s poarte marca unor adevruri indubitabile. Aceasta
rspunde i primei reguli, aceea c nu se pot produce convingeri prin mimarea lor sau prin
propagarea unor false adevruri.
Convingerile devin ferme, statornice, deplin eficiente, prin demonstraii tiinifice sau
practice, prin comparaii, prin observarea i analiza corect a fenomenelor. Demonstraiile false
61
sunt uor de depistat i n loc de convingeri se obin reacii de respingere. Chiar dac aparin
domeniului teoreticului i deziderativului considerm c sunt necesare asemenea informaii
transpuse n reguli i norme necesare formrii i consolidrii unei contiine i a unei conduite
morale.
c. Formarea deprinderilor i obinuinelor morale
Acest obiectiv presupune transpunerea normelor i cunotinelor morale n fapte (aciuni)
morale, n deprinderi i obinuine morale. Implic, pe de o parte, asimilarea coninutului teoretic
ce face referin la asemenea cunotine iar, pe de alt parte, presupune aplicarea n practic i
respectarea normelor i regulilor morale.
Deprinderea moral, ca orice deprindere reprezint n ultim instan o component
automatizat a activitii omului i const n ndeplinirea anumitor acte fr control permanent
din partea contiinei.
Deprinderea moral reprezint la rndul ei, o component a conduitei morale,
automatizat prin exerciiu. Ea este definit i ca o stare de adaptare la o sarcin sau aciune dat.
Se pot face multiple exemplificri de deprinderi morale, ele purtnd numele regulii pe care o
traduc n via: deprinderea de a fi punctual, de a fi disciplinat, de a colabora, de a se stpni, de
a persevera n nvingerea unei dificulti etc. Chiar dac ele nu sunt dect componente simple (i
adesea elementare) ale conduitei, s nu uitm c ele reprezint i punctul de nceput al unei conduite
stabile.
De regul, deprinderile morale se formeaz greu, pentru c fondul de instincte i
impulsuri primare este mai puternic dect cel care trebuie nvins la formarea deprinderilor de
altfel, cum ar fi cele intelectuale. De pild, este mai uor s formm unele deprinderi de calcul,
de analiz gramatical etc., dect deprinderea de a fi punctual, politicos etc. De aceea se impun i
n formarea deprinderilor morale i a conduitei morale cteva reguli.
1. Relaiile, condiiile, exigenele ce se impun colarilor este necesar s aib o mare
regularitate n timp i un caracter constant, evident i ferm. Inconstana, capriciile educatorilor n
exigenele exprimate fa de elevi sunt o mare piedic n formarea deprinderilor morale, de aceea
statornicia relaiilor, condiiilor, cerinelor, cnd snt raionale i realizabile, produc n mai mare
msur mobilizarea energiei i ncredere n educator.
2. Formularea sarcinilor s fie clar, concis, precis, s nu lase loc ndoielii asupra
ndeplinirii lor. Nu se teoretizeaz n momentul formulrii unei sarcini; cel mult se dau
ndrumrile necesare pentru realizarea ei. Dar orice sarcin s fie rezonabil, realizabil i
controlabil. Spre exemplu, a le cere elevilor un lucru de felul pentru mine s repetai tot ce am
nvat de la nceputul anului, este ceva din principiu nerezonabil.
3. Controlul activitii elevilor s aib caracter sistematic, s fie nsoit de sesizarea i
corectarea greelilor, de dreapt apreciere, iar treptat s fie nlocuit cu autocontrolul. Vom reine
c un control exagerat, paralizant, este egal cu ineficiena, cu lipsa de control.
Formarea obinuinelor morale
Spre deosebire de deprindere, obinuina este o deprindere foarte puternic nrdcinat, de
aceea se i spune c obinuina este a doua natur. n ceea ce privete deosebirea dintre
deprindere i obinuin moral aceasta se constat mai ales cnd se produce nclcarea unei
norme morale.
Pentru transformarea deprinderilor morale n obinuine morale, trebuie, de asemenea,
respectate nite reguli.
1. Deprinderile de conduit moral s fie repetate timp ndelungat, cu regularitate,
deoarece numai regularitile de mare durat i de mare corectitudine pot deveni obinuine.
2. Repetarea continu a deprinderilor s fie asociat cu un control inteligent, care nu
supr i nu jignete, ci sugereaz posibilitile perfecionrii acelei conduite.
62
3. Deprinderile duc la formarea obinuinelor atunci cnd sunt exersate n situaii reale
de via. Nu au valoare formativ exerciiile stupide, izvorte din capricii sau rzbunare, cele cu
coninut srac sau artificial.
d. Formarea trsturilor volitive de voin
Educaia moral impune pe lng obiectivele prezentate mai sus i formarea unor caliti
i capaciti de ordin volitiv, care s stea la baza unor acte i comportamente morale ce depesc
uneori manifestrile i nivelul deprinderilor i obinuinelor cotidiene. Printr-o asemenea
educaie i contiin se poate ajunge la aciuni ce implic eforturi, mobilizare de energie i alte
caliti i trsturi specifice voinei. Principiul olimpismului: ai ctigat, continu; ai pierdut,
continu sau cel formulat de marele explorator norvegian F. Nansen ai izbutit, continu; n-ai
izbutit, continu sunt expresia i rezultanta unor trsturi de voin ce particularizeaz i
caracterizeaz asemenea aciuni. Hotrrea, perseverena, tenacitatea, curajul etc. sunt cteva caliti
ale voinei ce pot i trebuie educate.
Asemenea trsturi nu sunt rezultanta vieii cotidiene chiar dac condiiile sociale le
impun uneori, ci ele apar pe fondul unei educaii morale consistente i sistematice. n acest sens
n literatura de specialitate se opereaz cu anumite concepte prin care sunt exprimate asemenea
manifestri, unul dintre acestea fiind cel de comportament moral care este definit ca un ansamblu
de manifestri psihice cu coninut normativ axiologic ce se obiectiveaz printr-o diversitate de
niveluri ale structurii, dezvoltrii i educrii sale ca element constituent al contiinei umane.
e. Formarea trsturilor de caracter
Dimensiunea caracterial i, n mod deosebit, cea atitudinal i psihocomportamental
este rezultanta legic a educaiei morale civice. Caracterul reprezint nucleul pe care este
structurat personalitatea individului i desemneaz particularitatea acestuia, nsui cuvntul
caracter, derivat din grecescul character, nseamn semn, pecete, tip, trstur, particularitate
sau felul de a fi desemnnd vectorul atitudinal caracterial al personalitii.
Caracterul este definit i exprimat, totodat, prin ansamblul trsturilor
psihocomportamentale eseniale i stabile ale personalitii umane prin care se manifest ca o
unitate bine conturat n relaiile i situaiile sociale exprimate prin atitudini, convingeri, idealuri
i caliti morale nalte, valoroase i demne. Printre calitile (trsturile) de caracter menionm:
cinstea, sinceritatea, modestia, curajul, spiritul de independen i iniiativa constructiv,
principialitatea, dreptatea, prietenia, demnitatea etc., iar la nivelul atitudinilor delimitm:
atitudinea fa de propria persoan (sau dobndirea virtuilor personale) cum sunt
sinceritatea i curajul ca principale trsturi de caracter;
atitudinea fa de alii (ca trsturi principale evideniindu-se responsabilitatea,
solidaritatea, rspunderea etc.);
atitudinea fa de societate (educaia urmrind dobndirea unor sentimente sociale cum
ar fi patriotismul i naionalismul);
atitudinea fa de munc i nvtur etc.
n cadrul educaiei morale un rol deosebit revine educaiei patriotice alturi, desigur, de
educaia naional ca principale forme ale acesteia. Patriotismul, ca rezultant a educaiei
patriotice presupune, aa cum afirma I. Nicola (1994), contiina apartenenei la poporul romn,
la mediul naional, social i cultural, identificarea cu interesele patriei, aprarea independenei i
suveranitii, simul rspunderii fa de valorile fundamentale ale existenei sociale i spirituale
ale naiunii. n acelai timp, patriotismul incumb ataamentul fa de pmntul natal, aprecierea
i respectarea tradiiilor istorice progresiste, a limbii i culturii, lupta i spiritul de sacrificiu
pentru libertatea patriei i ncrederea n prosperitatea ei.
Delimitm n acest sens mai multe obiective ale educaiei patriotice:
formarea contiinei patriotice - dimensiunea cognitiv-formativ constnd din
cunotine despre patrie, ataament fa de valorile patriei, inclusiv de teritoriu;
sentimente i convingeri referitoare la aprarea i dezvoltarea patriei;
63
Este componenta educaional care, de regul, a fost definit prin sintagma educaie
prin i pentru frumos. n Grecia Antic postulatul care a fundamentat existena i scopul omului
era kalos kai agathos frumos i bun mbinnd principiul estetic cu cel moral, omul trebuind
s fie frumos la trup i bun la suflet.
Argumentele i motivele ce susin educaia estetic sunt multiple, printre care primeaz
urmtoarele:
1. trebuina omului perceput ca fiin raional i prin capacitatea de a asimila arta i
frumosul uman i pe cel natural (N. Hartmann, 1974);
2. exigena societii fa de om, n sensul participrii la edificarea i sporirea valorilor
culturale ale societii, ntre care se regsesc i valorile estetice ale artei (L. Gavriliu, 1969);
3. elementul constitutiv obligatoriu al culturii generale a omului modern (T. Pop, 1970).
Conceptul de educaie estetic are ca emergen categoria filosofic de estetic i deriv
din grecesculaistheisis, aisthetikos i semnific nsuirile de sensibil, plcut, frumos. Cu alte
cuvinte estetica este tiina despre frumos, ea studiind legile i categoriile frumosului, iar
educaia estetic este o component a educaiei integrale care urmrete modelarea specific a
personalitii, prin formarea calitilor estetice, prin intermediul valorilor estetice din toate
sferele de manifestare, ndeosebi din art, din societate i din natur.
Estetica i educaia estetic n general vizeaz obiective educaionale ce fac referin
asupra categoriilor estetice care, n esen ar viza frumosul, sublimul, eroicul, maiestuosul,
echilibrul, armonia, precum i alte categorii antinomice cum ar fi tragicul, grotescul i urtul.
Acestea reprezint anumite valori sau nonvalori specifice esteticii i educaiei estetice.
Educaia estetic vizeaz n ultim instan modelarea estetic a omului i este structurat
pe mai multe dimensiuni i obiective de ordin formativ i informativ:
idealul estetic;
simul estetic;
gustul estetic;
spiritul de creaie estetic.
Idealul estetic este categoria care exprim modelul estetic spre care nzuiete, aspir s-l
cultive i s-l finalizeze un artist, un individ i o comunitate uman n concordan cu cultura i
spiritualitatea general i specific unei epoci orientat de anumite concepii filosofice, etice,
juridice, estetice, religioase etc. n corelaie cu celelalte idealuri i ca o component important a
idealului educaiei, educaia estetic urmrete s formeze un arhetip uman homo aesteticus.
Aceast categorie estetic este constituit dintr-un ansamblu de teze, principii i norme teoretice
care imprim o anumit direcie atitudinii estetice a oamenilor i formeaz treptat prin
contientizarea la nivel social a ceea ce este specific i dominant n diversitatea gusturilor estetice
exprimndu-se prin anumite principii estetice care se impun i acioneaz la nivelul unei epoci
istorice.
Simul estetic este capacitatea i calitatea omului de a percepe i tri frumosul ca o
atitudine i modalitate de comportament estetic determinat de anumii analizatori i modalitile
de prelucrare ale informaiei receptate pe cale senzorial: vizual, auditiv, tactil, vorbindu-se n
acest sens de bunul sim ca o calitate de a percepe i tri numai ceea ce este frumos. Cu alte
cuvinte simul estetic este predispoziia spre valorile naturale i social-umane care conduc spre
armonie i echilibru.
Gustul estetic exprim calitatea i capacitatea omului de a iubi i aprecia frumosul sub
raport cognitiv, afectiv i comportamental pe fondul unor implicaii de natur afectiv i
atitudinal. Gustul estetic are condiionri att de natur social, ct mai ales de natur
individual. Expresia nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi place, precum i proverbul latin
De gustibus et coloribus non disputandum (n materie de gust nu exist reguli, fiecare om i
are criteriile i msura proprie de apreciere) sunt argumente ce susin condiionarea gustului
estetic prin prisma individualului i mai puin a socialului. Din punct de vedere social, gustul
estetic are influenri de natur colectiv i se dezvolt prin penetrarea i perceperea frumosului,
armoniei, echilibrului n rndurile i de ctre categorii sociale tot mai diverse, frumosul avnd
65
conotaii generalizatoare i chiar n planul unei anumite omogenizri de factur estetic. Spre
exemplu, sintagma bunului gust exprim calitatea omului ca fiin generic n afara oricror
criterii discriminatorii, ceea ce apreciaz i nseamn cu adevrat creaie sau, mai mult, valoare
estetic.
Spiritul de creaie estetic este categoria care exprim capacitatea i abilitatea de a
imagina i de a crea frumosul, educaiei estetice revenindu-i responsabilitatea de a cultiva
frumosul i potenialul creator estetic al personalitii. Desigur, spiritul de creaie i
inventivitatea sunt i apanajul educaiei dar al potenialului ereditar de care dispune fiecare
individ.
Ali autori (I. Nicola, 1994) evideniaz i o alt component structural a esteticii i
educaiei estetice, i anume sentimentele i convingerile estetice. Primele nsumeaz o
configuraie de emoii ca rezultat al unor triri mai profunde i de durat a frumosului din natur,
societate i art. Evideniem n acest sens emoiile simple, primare, nnscute i cu rezonan
biologic (bucurie, tristee, durere) i emoii complexe, derivate, de natur social specific
uman (regretul, dorul, mila, extazul, nostalgia etc.), toate fiind provocate i ntreinute ca
urmare a receptrii valorilor estetice (I. Prvu, 1971).
Convingerile estetice sunt toate acele idei despre frumos care au devenit mobiluri interne
orientnd i cluzind preocuparea omului n vederea asimilrii i introducerii frumosului n
modul su de via, n relaiile sale cu lumea i cu ceilali oameni. Prin fuzionarea acestor
componente rezult atitudinea estetic i care se nscrie la un nivel mai nalt n coninutul i
continuum-ul obiectivelor educaiei estetice.
5.3.1. Obiectivele i coninutul educaiei estetice
Obiectivele educaiei estetice
Definirea educaiei estetice devine mai complet i mai concret prin precizarea
obiectivelor ei printre care am evidenia urmtoarele:
a. nsuirea valorilor estetice i educarea capacitilor de a percepe, nelege i judeca
frumosul deosebindu-l de opusul su urtul ca obiectiv cognitiv formativ;
b. educarea convingerilor i sentimentelor estetice, a simului, gustului i dragostei de
frumos, manifestnd spirit de prevenire i respingere a urtului ca obiectiv formativ
afectiv aptitudinal;
c. educarea capacitilor i deprinderilor de a pstra i promova valorile estetice ale
frumosului precum i dezvoltarea i manifestarea spiritului i deprinderilor de creaie a
valorilor estetice, a frumosului ca obiectiv formativ praxiologic.
n opinia altor autori educaia estetic trebuie s aib dou sensuri:
1. educaia pentru frumos, adic n vederea perceperii, tririi, interpretrii, nfptuirii
frumosului;
2. educaia prin frumos, adic prin mijlocirea frumosului (C. Moise i T. Cozma, 1996).
Anterior acestor opinii i obiective fixate, t. Brsnescu, n 1935 (n cursul su de la
Universitatea din Iai) propunea patru teme de studiat n cadrul educaiei artistice (estetice), teme
care se converteau de fapt n obiective ale acestei laturi educaionale:
a. pregtirea n vederea gustrii operei de art;
b. pregtirea n vederea reproducerii operei de art, n sprijinul unei triri mai profunde;
c. pregtirea n vederea creaiei;
d. formarea judecii estetice.
Ulterior G. Videanu, ntr-o lucrare special consacrat problemei, Educaia estetic,
propunea ca obiective scopuri ale acestei educaii urmtoarele:
1. formarea capacitii de receptare a frumosului;
2. formarea capacitii de apreciere a frumosului;
3. formarea atitudinii estetice, aceast atitudine nglobnd o gam larg de elemente
constitutive, de la sensibilitatea fa de frumos, pn la crearea frumosului.
66
De dat mai recent I. Neacu (1988) formuleaz obiectivele educaiei estetice n mare
parte n consonan cu cele formulate anterior. Acestea s-ar obiectiva n:
1. dezvoltarea receptivitii estetice;
2. generalizarea trebuinelor estetice;
3. dezvoltarea creativitii estetice (lucr. cit.). Excepie face un singur obiectiv:
4. formarea idealului estetic interdisciplinar.
Se pot cita i alte opinii cu amprent personal meritorie, cum ar fi cea a lui
V. rcovnicu (1975), I. Popa (1986), I. Nicola (1994), toate condensate n jurul aceleiai idei de
sensibilizare, contientizare i, pe ct este posibil, ndrumare i formare n sensul creaiei
estetice.
Coninutul educaiei estetice
Obiectivele educaiei estetice determin valorile care alctuiesc coninutul educaiei
estetice concretizat n coninutul unor obiecte de studiu din planurile de nvmnt cum sunt:
literatura, desenul, muzica, istoria, tehnologia etc., precum i a unor activiti extradidactice de
specialitate sau cu caracter estetic. Coninutul educaiei estetice cuprinde urmtoarele:
a. valorile estetice n operele literar artistice, de critic literar artistic;
b. limbajele i modalitile de expunere a artelor, literaturii, arhitecturii i a altor
domenii care opereaz cu valori estetice;
c. sistemul de informaii estetice privind genurile i stilurile operelor estetice i autorilor
de creaie estetic;
d. convingerile i sentimentele estetice, simul i gustul estetic incluse n operele
artistice, n istoria artei i critica estetic;
e. priceperile i deprinderile de promovare i creaie estetic;
f. valorile estetice, convingerile i sentimentele estetice, priceperile i deprinderile
incluse n activitile extradidactice cercuri literar artistice, muzeele i expoziiile
de creaie artistic, serbrile literar artistice, vizitele i excursiile la monumentele
istorice, cultural artistice i n natur etc.;
g. valorile estetice cuprinse n cadrul designului industrial, comercial etc.
Educaia estetic se realizeaz prin cultivarea unei categorii eseniale a esteticii care este
frumosul. Aceast categorie se gsete, manifest i se creeaz prin variate surse i mijloace
printre care menionm:
frumosul din procesul de nvmnt cuprins n coninutul disciplinelor cum sunt:
limba i literatura romn i universal, desenul, istoria i geografia, unele discipline
tehnice precum i unele activiti didactice cum ar fi lucrrile de atelier, proiectele
etc.;
frumosul din natur, peisajul munilor, pdurilor, apelor, parcurilor, deci diversitatea
formelor de relief;
frumosul din mediul social integrat diverselor articole vestimentare, mai ales prin
intermediul modei, precum i frumosul din relaiile interumane i al comportamentului
civilizat, stradal i din arhitectur i, mai ales, decoraiunile interioare;
frumosul din arte: pictur, gravur, sculptur, muzic, dans, literatur, teatru, film etc.,
acestea avnd ponderea cea mai mare n educaia estetic;
frumosul din activitile extradidactice;
frumosul din activitatea profesional prezentat prin ceea ce denumim design care
mbin utilul cu plcutul, cu frumosul;
frumosul din activitatea estetic extraprofesional a ceea ce poart denumirea de
hobby.
5.3.2. Principiile educaiei estetice
Educaia estetic nu este arbitrar i nici voluntar, ci este subordonat i se realizeaz n
virtutea unor principii pe care le prezentm n mod sintetic:
67
semne din care cauz se depete imaginea obiectiv a obiectelor trecndu-se n planul
abstractizrii i imaginaiei. Ultima direcie o ntlnim mai ales n arta plastic modern unde se
subnelege c educaia estetic, prin intermediul artelor plastice, devine o necesitate i o cerin
n vederea receptrii mesajului artistic, completnd n mod armonios toate celelalte forme ale
educaiei estetice i ale educaiei n general.
5.4. Educaia religioas
5.4.1. Fenomenul religios: opinii i explicaii
Educaia religioas devine o form esenial n vederea consolidrii contiinei religioase
n contextul garantrii libertii contiinei, gndirii i credinelor religioase. Asemenea liberti
sunt prevzute i amendate n mod instituional de ctre Declaraia Universal a Drepturilor
Omului, iar n plan naional prin Constituia Romniei i Legea nvmntului care i asigur
educaiei religioase un loc important.
nainte de a intra n analiza fenomenului religios propriu-zis i a contiinei religioase
vom meniona c termenul de religie provine din latinescul religio religare care nseamn
legtur, dar i team sau scrupul. Obiectul religiei este reprezentat de legtura permanent
dintre om i supranatural divinitate, legtur care presupune i anumite scrupule i, evident, o
anumit credin i convingere n comportarea omului fa de supranatural i de imaginea creat
asupra acestuia, care este divinitatea. Spre deosebire de alte forme ale contiinei, contiina
religioas nu se formeaz exclusiv prin latura i dimensiunea informativ a educaiei, ci
mecanismul i procesul formrii i consolidrii contiinei este mult mai complex ntruct
raportarea i percepia reprezentarea religioas intr mai mult n domeniul abstractului, moralei
i nu n realitatea ontic imediat.
Fenomenul religios i religia n ansamblul su nu sunt determinate de anumite condiii
sociale i materiale cum s-ar putea crede i chiar s-a interpretat de ctre filosofia marxist, ci ele
au o etiologie cu mult mai complex, rdcinile lor regsindu-se att n plan cognitiv, afectiv i
simbolic. Nu vom intra n explicaii savante asupra acestui complex fenomen ci vom evidenia
doar faptul c din ce n ce mai mult contiina religioas i educaia imanent formrii i
consolidrii acesteia este n continu dezvoltare caracteriznd tot mai muli indivizi.
Exist mai multe interpretri asupra cauzelor apariiei religiei i a fenomenului religios,
printre acestea mai interesante i relevante sunt interpretrile ce aparin reprezentanilor teologiei
i mai ales apatristicii cretine care absolutizeaz credina n Dumnezeu i nemurirea sufletului,
omul devenind o fiin trectoare dar cu sperana ntr-o mntuire ulterioar. ntregul substrat
doctrinar al religiilor este centrat pe acest raport dintre om i divinitate, precum i pe implicaiile
derivate din aceast relaie imaginar. Absolutizarea acestor raporturi conduce la o form superioar
de manifestare prin comportamente i triri, pn la identificarea omului cu divinitatea, denumit
misticism.
n interpretarea fenomenului religios exist i preocupri laice care aparin deci unor
gnditori i filosofi asupra acestui complex fenomen. Amintim n acest sens pe filosoful olandez
B. Spinoza, pe gnditorul francez J.J. Rousseau de la care se desprinde aa-numita concepie
panteist, ntreaga natur fiind o nfiare sau o ntrupare a lui Dumnezeu iar credina religioas
apare pe fondul simirii lui Dumnezeu prin creaia sa, idee regsit mai ales la filosoful iluminist
german I. Kant. Pentru el religia este o prelungire a moralei sau o moralitate superioar dictat
de legea datoriei n cea mai mare parte ea identificndu-se cu morala i, mai ales, cu morala
religioas. Prin moral omul reuete s-i nfrng pornirile rele, egoiste i ajunge la o
comportare emergent imperativului categoric i n consonan cu acesta, adic acel al datoriei
morale a individului fa de semenii si i, mai ales, fa de divinitate.
Tot din perspectiv filosofic i oarecum absolutist interpreteaz religia i credina
religioas i reprezentantul filosofiei clasice germane G.W.F. Hegel. Depind cadrul
interpretativ materialist i prin intermediul unei concepii idealiste, Hegel este unul dintre
filosofii care identific raionalul cu idealul absolutizndu-l pe cel din urm prin cunoscuta-i
69
sintagm tot ceea ce este real este i raional, de unde rezult concepia sa panlogist asupra
realitii. De asemenea, el acord un rol deosebit de important credinei i revelaiei ca trepte
superioare ale cunoaterii dincolo de cunoaterea bazat pe raionalitate. Foarte interesant este
i concepia lui H. Bergson despre religie. Fiind un panteist, i acest filosof consider c omul l
descoper pe Dumnezeu n natur prin intuiie apreciind, totodat, c viaa social a oamenilor
implic n toate formele ei morala i religia, c nu exist societate omeneasc fr religie, lucru
demonstrat i de savantul romn Mircea Eliade, la care credina i contiina religioas este un
dat natural firesc, intrinsec i nu ceva relevat, descoperit sau devenit.
Perspectiva afectiv n interpretarea etiologiei fenomenului religios este cu mult mai
complex, pe lng emoiile, fie pozitive, fie negative uneori, promovate i susinute
predomin o dimensiune mult mai complex, cea a sentimentului religios pe fondul credinei
religioase. Pentru filosoful i pedagogul francez R. Hubert religia apare ca o continuare pe
plan superior a sentimentului estetic al frumosului care depete realitatea imediat ntr-un
plan al perfeciunii i armoniei universale care este divinitatea, prin formele creaiei sale,
viziune oarecum similar panteismului spinozian, dar care implic n mai mare msur
elemente de ordin estetic i afectiv. Hubert acord acestei sinteze ntre afectivitate i estetic
o denumire specific aparinnd contiinei religioase sau a sentimentului divinitii ca o
creaie subiectiv, dar care ridic omul fiina uman pe cel mai nalt piedestal al
existenei sale.
Din perspectiv simbolic o contribuie deosebit n interpretarea religiei i fenomenului
religios o aduce filosoful spaniol Miguel de Unamuno. El sintetizeaz n formule originale
explicaiile privind etiologia religiei ncepnd cu dorina de salvare prin ridicare a omului din
planul terestru ntr-un plan transmundan care, desigur, are mai mult conotaii simbolice. Pleac
de la ntrebrile fireti i retorice deja de unde vin eu i de unde vine lumea n care triesc,
ncotro merg i ncotro merge ceea ce m nconjoar, ale cror rspunsuri au frmntat
ntreaga umanitate, de la nceputurile sale. n funcie de acestea, desigur, s-au desprins mai multe
orientri, doctrine, interpretri asupra religiei i a fenomenului religios n general, unii
reprezentani admind un anumit punct de vedere privind raportul omului cu divinitatea sau mai
ales asupra caracterului muritor sau nemuritor al omului.
Evideniem cel puin la nivelul cretinismului dou concepii oarecum difereniate dar nu
ntr-o contradicie deplin: ortodoxismul i catolicismul. Dac la ortodoxism este pus pe prim
plan problematica doctrinar i cea legat de transcenden cu tririle ce le implic acestea,
spiritul catolic este mai realist, biserica fiind neleas ca stat al lui Dumnezeu pe pmnt i nu
ntr-o lume de dincolo. De aici anumite diferenieri sub aspect comportamental i chiar al stilului
de gndire i via. Asemenea influene i determinri de ordin religios au fost explicate de ctre
unul dintre cei mai mari sociologi, Max Weber, n lucrarea sa de referin Etica protestant i
spiritul capitalismului, n care demonstreaz n mod tiinific impactul religiei protestante
asupra consolidrii relaiilor de producie capitaliste prin concepia acestui curent religios
privind rolul omului aici pe pmnt i nu ntr-o via venic ulterioar. Aa se explic
prosperitatea i dezvoltarea economico-social a rilor n care predomin spiritul protestant
i nu cel ortodox.
O contribuie deosebit n explicarea religiei i fenomenului religios, cel puin raportat
la cele dou religii ortodoxism i catolicism o aduce filosoful i poetul romn L. Blaga.
Aportul acestuia este incomensurabil n plan filosofic i mai ales n interpretarea original asupra
raportului omului cu divinitatea i, implicit, al conceptului de Dumnezeu. Despre ortodoxie
Lucian Blaga arta c avem de-a face cu un proces de asimilare a transcendentului i a unei
pendulri a vieii sufleteti ntre transcenden i aa-numitele categorii ale organicului care, n
concepia gnditorului romn, ocup un rang superior denumit al doilea pol al vieii spirituale i
care, n ultim instan, este oarecum echivalent cu viaa de dincolo. Spre deosebire de
orientrile ortodoxiei, Blaga evideniaz poziia i spiritul catolic la care conceptul de
transcenden este inexistent i, aa cum am artat, doctrina catolic este mai mult centrat pe
viaa real i pe existena terestr. Categoriile preferate ale catolicismului sunt cele ale autoritii
70
sacral etatiste: statul, ierarhia, disciplina, supunerea i militarea pentru credin, nsi
etimologia termenului de catolicism conducnd spre expansiune i monopolizare (catolicos
nsemnnd ptrundere, expansiune, monopolizare).
Dac pentru catolicism sunt preferate aceste categorii ce, n ultim instan, conduc la
subordonare fa de o fiin supranatural, pentru protestantism categoriile preferate sunt cele ale
libertii, independenei convingerilor, deliberarea, problematizarea, datoria, fidelitatea n raport
cu o fiin supranatural, care este desigur divinitatea. n cadrul protestantismului i
neoprotestantismului credina religioas devine tot mai personalizat i chiar individualizat, la
fel i structurile prin care se realizeaz, n ultim instan, educaia religioas capt alte
caracteristici, fenomenul specific fiind cel al endogruprii printr-o multitudine de confesiuni i
grupri religioase.
lutheranism n mod deosebit) i c biserica este o simpl ficiune, educaia religioas n vederea
formrii unei contiinei religioase omogene i/sau difereniate se impune de la sine.
t. Brsnescu, marele pedagog romn, demonstreaz necesitatea educaiei religioase
evident dintr-o perspectiv pedagogic prin urmtoarele argumente i valene de ordin
practic i spiritual:
a. deoarece fiecare om rvnete s dobndeasc un sens al lumii i s ajung la un
principiu primordial absolut i etern, principiu pe care l numim Dumnezeu, educaia
religioas este o datorie menit s conduc tnra generaie la nelegerea acestui
principiu;
b. credina religioas, pe lng valene de ordin filosofic i cultural (n primul rnd a
culturii religioase) are i o nsemnat valoare practic mai ales prin prescripiile i
morala religioas legat de viaa cotidian ca ndreptar al acestei viei. Asemenea
practici religioase se regsesc prin aa-numitele prescripii ale reformei sanitare i
alimentare, prin inerea unor posturi de peste an i n cadrul unor zile care, desigur, au
un impact asupra sntii biologice a indivizilor n coroborare cu meninerea i
ntrirea credinei religioase i a unei sperane inoculate n recunoaterea individului
de ctre divinitate i n iertarea pcatelor i a mntuirii sale viitoare.
c. educaia religioas are n primul rnd conotaii teologale dar i o importan cultural.
n cea mai mare msur istoria i cultura ultimelor dou milenii n mod deosebit n
spaiul european este legat de cretinism. Arta, cu toate speciile sale, (pictur,
sculptur, arhitectur, muzic, literatur) a resimit influenele doctrinei cretine,
educaia religioas devenind din acest punct de vedere i o educaie estetic.
d. educaia religioas i justific necesitatea i importana sa i din punct de vedere
moral i filosofic. Cretinismul, ca o religie ce a continuat n mare parte iudaismul,
este structurat pe binecunoscutul decalog biblic regsit n Vechiul Testament, n acest
context educaia religioas devenind prin excelen o educaie moral. n acelai timp
educaia religioas bazat pe credina religioas determin sentimente, voin i
conduit strns legate de conduita moral.
e. educaia religioas devine o necesitate intrinsec n raport cu matricea cultural i
spiritual a fiecrui popor i a fiecrei naiuni. Trecutul nostru istoric este strns
mpletit cu viaa religioas i mai ales cu influenele cretinismului, n mod deosebit
ale ortodoxismului. Filosoful Ion Petrovici aprecia c nicieri ca n umbra bisericii i
pe lespedea vechilor mnstiri nu simi mai puternic legtura cu strmoii, acea tainic
unire cu ceea ce a fost; nicieri ca n preajma lor nu-i vorbete mai de-a dreptul
trecutul neamului. De aceea n practica vieii cretine unii dintre conductorii
neamului au fost canonizai ca sfini, un exemplu fiind tefan cel Mare i Sfnt.
Pe lng dimensiunea idealist i metafizic realizate de educaia religioas, acesteia i
revine sarcina de a forma i dezvolta i anumite elemente de ordin raional, a raiunii naturale
cum avea s afirme filosoful Jacques Maritain. Avem deopotriv nevoie de un om complet,
bogat att sufletete ct i intelectual, dimensiunea sufleteasc devenind, desigur, un atribut al
educaiei religioase.
Exist i alte opinii asupra obiectivelor educaiei religioase. Demne de evideniat sunt
cele ale gnditorului Boutroux n conformitate cu care religia i educaia religioas devin un
model al vieii cotidiene i nu o supunere exclusiv fa de transcenden. Religia este nainte de
toate, afirma autorul citat, un sistem de norme morale i rspunde unei exigene supreme i
fundamentale: ascultarea i supunerea fa de Dumnezeu, dar nu fa de un Dumnezeu adorat i
temut ca un stpn ci a unuia iubit ca un tat. Alt gnditor contemporan, Greeley, afirma c
cretinismul nu este un simplu codice moral ci un rspuns structural al vieii noastre atunci cnd
ne confruntm cu o alteritate invitndu-ne s trim n armonie cu ceilali. Deci cretinismul
nelege viaa n plenitudinea ei prin dragoste nesfrit i plin de lumin care face bucuria
vieii prezente i ne este o garanie i o anticipare a fericirii venice. Viaa cretin este, prin
urmare viaa fericit (Boutroux).
72
organizaii relativ mai mici care se ocup n principiu de practica religioas a credincioilor i nu
n mod exclusiv de individ, ci mai mult de instituie, de biseric. Aa cum este cunoscut din
biserica cretin s-au desprins prin Marea Schism din 1054 ortodoxismul i catolicismul iar
ulterior, la nceputul sec.XVI-lea, s-au desprins cultele protestante (calvinismul, lutheranismul i
biserica anglican), iar din acestea au derivat cultele neoprotestante. Configuraia cultic i
religioas (recunoscut de stat) este urmtoarea:
a. Culte istorice:
1. cultul ortodox romn;
2. cultul romano-catolic;
3. cultul greco-catolic;
4. cultul mozaic-iudaic.
b. Cultele istorice protestante:
5. cultul evanghelic C.A. (Confesiunea Augsburgian lutheranii sai);
6. cultul evanghelic S.P. (Sinodo-Presbiterian lutheranii maghiari);
7. cultul reformat;
8. cultul unitarian.
c. Culte neoprotestante:
9.
cultul cretin baptist;
10.
cultul cretin adventist de ziua a aptea smbetitii;
11.
cultul cretin dup Evanghelie;
12.
cultul penticostal.
d. Grupri religioase secte recunoscute:
13.
Martorii lui Iehova;
14.
Adventitii reformiti;
15.
Penticostalii dizideni;
16.
Nazarinenii.
e. Micri religioase existente n cadrul unor culte (fr un statut legalizat):
Oastea Domnului i Stilitii la ortodoci;
Betanitii la cultul reformat;
Treziii la baptiti.
Organizarea vieii religioase mai cunoate pe lng culte i secte i alte forme de
manifestare cum ar fi: formele ecleziastice bisericile, care pot fuziona cu statul politica cum
este islamismul i o form mai puin cunoscut denominrile care sunt grupri religioase de
dimensiuni relativ mari, care accept legitimitatea celorlalte religii dintr-o societate ar i
recunoate n cea mai mare parte normele i valorile societii globale cu care ntreinere relaii
pozitive.
Statutul acestor grupri religioase este n funcie de contextele societate n care acestea
acioneaz. Spre exemplu o grupare religioas poate avea statutul de biseric ecleziast ntr-o
ar i statutul de dominare n alt ar. n acest sens catolicismul are un statut ecleziastic n Italia
i Spania i de denominare n Germania sau Romnia, unde mai funcioneaz i alte denominri
pe lng cele catolice cum ar fi cele specifice cultului unitarian i lutheran.
Educaia religioas se realizeaz n funcie de particularitile dogmatice i ritualice ale
acestor culte i grupri religioase, n cea mai mare parte finalitile fiind aceleai. Exist ns i
deosebiri de form i coninut. Astfel, educaia catolic spre deosebire de cea ortodox, aa cum
afirma t. Brsnescu, este chemat s conduc pe tnr ctre religiozitate, supranatural i
catolicism (perceput ca o religie universal), ctre cunoaterea dependenei sale de realitile
finite i n acelai timp ctre o fiin infinit, ctre recunoaterea a ceea ce este esena
catolicismului prin dogmele i spiritul catolic promovat. Catolicismul este o religie mai mult a
vieii prezente iar formarea omului catolic trebuie s stea n centrul ntregii vieii, educaia
religioas trebuie realizat n coroborare cu toate celelalte tipuri ale educaiei.
Spre deosebire de catolicism, pentru ortodoxism grija principal i obiectivul esenial al
educaiei religioase este pentru mntuirea sufletului prin expierea pcatelor, prin practicarea unui
74
ritual complex constnd din rugciuni, acte sacramentale i taine. Sunt cultivate n mod prioritar
elementele i actele de cult i oarecum este neglijat elementul dogmatic. De aceea viaa
religioas ortodox se triete mai intens pe plan afectiv i acional dect pe plan intelectual i
raional cum este regsit la cultul catolic i evanghelic. Religia ortodox este mai mult o religie
a iubirii i supunerii, promovnd ca principale valori religioase credina, iubirea, dar i supunerea
i condiionarea fa de o anumit fiin impersonal care este divinitatea. Pune un accent mai
mare pe credin, rugciune i n mod condiionat pe credina religioas. Spre deosebire de aceste
dou mari religii i biserici, pentru protestani educaia religioas este o latur intrinsec a
educaiei totale i nu devine o educaie dominant, ci una parial, chemat s dezvolte
sentimentul de credin n Dumnezeu ctre care conduc de altfel toate valorile spirituale: tiina,
artele, moralitatea. Protestantismul i neoprotestantismul nu accentueaz dimensiunea
comunitar i tendina de omogenizare religioas devenind o religie individualizat, cu practici
cultice specifice. Este suficient s artm cum se realizeaz practica unei taine specifice
cretinismului, botezul, care este difereniat fa de cultele religioase tradiionale.
Diferene dogmatice i educaionale chiar se resimt i n cadrul religiei iudaice, la evrei
legea devine o obligaie regsit n toat viaa individului, prescriind acte sacramentale,
principii i forme ritualice ce o particularizeaz de celelalte religii. Este o religie ce vizeaz
ntreaga via, iar educaia religioas este o educaie integral i am numi-o holistic cu inciden
mai mult n plan individual i comunitar, promovnd i dezvoltnd valori de acest gen.
Nu vom insista asupra tuturor particularitilor ce difereniaz asemenea culte i grupri
religioase ntruct acest demers este imposibil de realizat ntr-un asemenea spaiu, ci vom
conchide doar c multitudinea religiilor i chiar a credinelor religioase se difereniaz n funcie
de fondul dogmatic i doctrinar al acestora n coroborare nemijlocit cu obiectivele i scopurile
promovate i susinute de ctre acestea.
Vom ncheia acest capitol cu prezentarea unor aspecte de tehnic i metodic a educaiei
religioase surprinznd deci dimensiunea pedagogic a acestui demers ntreprins.
Vom sublinia de la nceput c asemenea tehnici educaionale trebuie s capete un caracter
dinamic neputndu-se cantona ntr-o metodic strict tradiional i, de cele mai multe ori,
depit.
Educaia religioas se poate realiza direct prin instrucie, prin nsuirea teoretic a
doctrinei i fenomenologiei religioase, a adevrurilor de credin cuprinse n marile scrieri i n
literatura religioas n general. Ea se poate insinua i indirect, prin modelare, prin educarea
caracterului i a voinei, n ultim instan prin formarea personalitii religioase.
Nu este suficient, de exemplu, s cunoatem coninutul Evangheliilor sau s memorm
anumite versete biblice fr a asimila mesajul transmis, ceea ce implic att o dimensiune
raional ct i una afectiv. n acest context educaia religioas trebuie s capete un caracter
autonom i liber consimit, s devin un act autoconsimit al asimilrii valorilor la nivel
individual i comportamental. Caracterul exclusivist ncercat oarecum de ctre educaia
religioas i religie n prezent devin ineficiente i conduc spre o percepie ce evideniaz
obligativitatea i conformarea individului n raport cu anumite dogme i doctrine, ceea ce n
ultim instan creeaz anumite atitudini de respingere, refractarism i ignoran n raport cu
valorile religioase. Incisivitatea i exclusivism religios au devenit modaliti i practici ale celor
mai multe culte religioase, ceea ce evident contravine n mare parte libertii de gndire i
contiin individual.
Prezentm n continuare cele mai eficiente modaliti prin care se poate realiza educaia
religioas. O cale direct este cea oferit de exemplul personal al educatorului, n spe al
aparatului clerical. Din pcate modelul comportamental oferit de unii preoi nu este cel mai
indicat i relevant. Dictonul s nu faci ce face popa, ci s faci ce spune popa cade n
desuetudine i vdete o grav discrepan ntre vorb i fapt, ntre scop i finalitate. Exemplele
sunt multiple aproape n toate religiile i cultele religioase i la toate nivelurile, aa c nu vom
insista asupra lor.
75
socialului. nc din Antichitate, jocurile sportive au preocupat i antrenat foarte muli indivizi, fie
actori, fie spectatori, omul caracterizndu-se prin aceast trebuin de spectacol i de micare.
Trebuie spus c n sistemul valorilor unei societi, sntatea biologic cu indicatorii ei tonusul i fora fizic, armonia i frumuseea organismului, vigoarea biopsihic i starea de
echilibru psihosomatic - este una dintre valorile vitale care intersecteaz cu sntatea naturii
(a mediului ambiant) i sntatea mintal a omului. Prin aceast dubl necesitate, educaia fizic
i sportiv este condiionat ereditar i ambiental.
Ereditatea determin nlimea, forma corpului uman, structura organelor, limitele
dezvoltrii senzoriomotorii, disponibilitile motrice i abilitile atletice etc.
Mediul ambiental - i n spe democratizarea vieii sociale - acioneaz asupra strii de
sntate a organismului prin practicile igienice publice i interrelaiile umane, n funcie de
semnificaia atribuit valorilor motrice (fizice), de accesibilizarea i universalizarea exerciiilor
fizice i sportive i creterea nivelului de exigen fa de ele.
Aceast form de educaie comport o abordare sistemic ce permite distingerea unui
sistem al educaiei fizice i sportive:
educaia fizic i sportiv colar, subdivizat pe vrste i trepte de nvmnt, att
pentru copiii i adolescenii dezvoltai normal din punct de vedere fizic, ct i pentru
cei cu infirmiti motorii (de exemplu, paralizia membrelor, deformarea coloanei
vertebrale, nesigurana echilibrului static-postural i altele care creeaz probleme de
adaptare colar i social);
educaia fizic i sportiv militar (practicat n aviaie, n marin i infanterie etc.);
educaia fizic i sportiv profilactic sau curativ (pentru meninerea condiiei
biopsihice a generaiilor adulte);
educaia fizic i sportiv medical i altele.
Aceste componente pot fi prezentate sub urmtoarea configuraie sistemic:
Educaia fizic i
sportiv colar
Educaia fizic i
sportiv militar
Educaia fizic
Educaia fizic i
sportiv profilactic
Educaia fizic i
sportiv medical
Prin aceste subsisteme, educaia fizic i sportiv atest nsemntatea sa: n relaie cu
dezvoltarea calitilor corpului uman i perfecionarea acestora, n relaie cu existena unei
categorii de profesii (profesorul de educaie fizic i sport, antrenorul sportiv n diferite ramuri
sportive, arbitrul sportiv, medicul sportiv, cercettorul n domeniul educaiei fizice i sportive,
administratorul sau managerul sportiv i altele).
n formularea scopurilor sale care definesc coninuturile acestei forme educaiei exist
mai multe tendine:
78
Educaia fizic este strict legat i implic n mare parte activitatea corporal privit ca
ntreag manifestare a fiinei umane i are drept component permanent i fundamental
structurat micarea corporal n toate formele ei:
analitic;
sintetic;
reflex nnscut;
dobndit.
La fel ca i educaia fizic, activitatea corporal contribuie la autodezvoltarea fiinei
umane somatic fizic i n mai mic msur psihic. Aceast form a activitii trebuie s
dezvolte, s previn, s compenseze i s corecteze unele limite, deficiene n vederea meninerii
echilibrului psihosomatic al personalitii umane.
Se desprind dou tipuri ale activitii corporale:
de tip formativ prin educaie fizic i sport;
de tip conservativ adaptativ prin alte forme ale activitii corporale;
de tip ludic specific jocului sportiv;
de tip agonistic specific luptelor (agon = lupt);
de tip gimnic specific gimnasticii;
specifice loisir-ului ca activiti fizice neimpuse, neobligatorii, desfurate n mod
independent n timpul liber.
Toate aceste forme de manifestare ale activitii corporale vizeaz ca obiective
principale:
ntrirea sntii i clirea organismului;
dezvoltarea armonioas fizic;
dezvoltarea psihomotric prin nvarea psihomotric;
instruirea sportiv;
formarea obinuinei de practicare sistematic a exerciiilor corporale;
formarea atitudinii pozitive i a deprinderilor de conduit n colectiv;
stimularea dezvoltrii unor caliti psihice i nsuiri de personalitate;
nlturarea unor efecte negative ca urmare a lipsei de activitate fizic sau a unor
activiti unilaterale.
Sarcina fundamental a educaiei fizice i implicit a activitii corporale const n
optimizarea dezvoltrii biologice a fiinei umane i vizeaz dimensiuni i caliti fizice, motrice,
n esen formarea priceperilor i deprinderilor motrice, i de natur afectiv. Vom insista mai
mult asupra ultimei componente, cea afectiv n coroborare cu activitatea desfurat n cadrul
orelor de educaie fizic. M. Epuran distinge n acest sens mai multe categorii de efecte induse
de ctre educaia fizic n plan afectiv demonstrndu-se n acest sens funcia formativ a
educaiei fizice:
stri afective produse de activitate muscular mai intens: vioiciune, bucurie,
satisfacie;
stri afective produse de perceperea caracteristicilor exterioare ale micrilor i
aciunilor: emoii i sentimente estetice provocate de frumuseea, ritmul i alte
caracteristici de factur motric;
stri afective provocate de execuia unor exerciii dificile, complicate sau periculoase:
ncrederea n forele proprii, bucurie, satisfacie;
stri afective provocate de pregtirea pentru exerciii pentru joc sau pentru concurs:
nelinitea, nerbdarea, ncordarea emotiv, fric, apatie, indiferen i stres n general;
stri afective ce se declaneaz n nsui procesul executrii exerciiilor i desfurrii
ntrecerilor: bucuria reuitei, sentimentul realizrii i a efortului, mobilizarea sau
demobilizarea, ndrjirea etc.;
80
mediu, mic) i cauzele greelilor de nvare motric (greeli mari; mijlocii sau mici pe grupe de
micri pe aparate, srituri i acrobaie, greeli tehnice de execuie, de inut i greeli
combinate).
Jocul sportiv
Jocurile sportive sunt exerciii complexe iar ca principal funcie a acestora se desprinde
cea formativ-educativ. Jocul sportiv motric implic aciunile ce vizeaz ca obiective:
ndemnarea;
abilitatea;
coordonarea micrilor;
agilitatea cu mingea;
ntreinerea i corectarea capacitilor motrice ale individului.
Jocurile sportive de micare vizeaz:
dirijarea i dezvoltarea capacitilor motrice;
formarea i dezvoltarea voinei i nvingerea unor obstacole-greuti;
educarea prezenei de spirit;
isteimea;
ndemnarea;
viteza de reacie;
corectitudinea;
iniiativa;
spiritul de grup;
fora i rezistena fizic i psihic.
n acelai timp prin intermediul jocurilor se urmrete:
dezvoltarea i perfecionarea deprinderilor motrice de baz;
dezvoltarea calitilor motrice de vitez;
sensibilitatea motric a simului ritmului i echilibrului, a orientrii spaiale, a
percepiei spaiale, a spiritului de observaie, a unor trsturi caracteriale i
aptitudinale.
Jocul sportiv dezvolt spiritul competitiv, voina de a ctiga i dorina de performan.
Pe lng tipologia jocurilor prezentate se mai desprind:
jocurile sportive cu reguli de micare;
jocurile pentru dezvoltarea deprinderilor motrice de baz;
jocurile pentru perfecionarea deprinderilor motrice specifice ramurilor sportive unde
fiecare dintre ele se supune unor reguli de joc i comportament;
jocurile pentru dezvoltarea funciilor unor procese psihice (atenia, imaginaia,
gndirea, memoria etc.);
jocurile cu balonul, notul, tragerile cu arcul, pescuitul etc. n activitile sportive
colare i extracolare (de competiie, campionate, cupe etc.).
Pentru ca jocurile sportive s devin sport i activitate sportiv, mai ales de performan
se impune o anumit semnificaie educativ pedagogic. n acest context jocul sportiv are un
rol deosebit n dezvoltarea psihicului i a personalitii n general.
Prin funcia formativ, educativ psihomotric i psihosocial rspunde unor cerine i
obiective majore ale procesului educaional.
Mijloacele asociate
Acestea sunt de dou feluri:
a) generale - factori naturali de clire a organismului (apa, aerul, soarele) i factori
igienici (igiena personal, alimentaia, odihna, efortul de munc);
b) specifice - aparatura de specialitate, sportiv i medical.
84
Educaie
moral i civic
Educaie
intelectual
LATURILE
Educaie
patriotic
PROCESULUI DE
EDUCAIE
Educaia n spiritul
disciplinei ferme,
contiente
Educaia
religioas
Educaie
estetic
Educaie
fizic
87
CURS NR.6
PROCESUL DE NVMNT
STRUCTURA CURSULUI:
Didactica - teorie a procesului de nvmnt
Caracteristicile procesului de nvmnt
Componentele cognitiv-formativ-aplicative ale procesului de nvmnt
asigurrii unei armonii dintre ele. n consecin, didactica se preocup de mecanismele interne
ale procesului de nvmnt care asigur acestuia un echilibru i o finalitate pedagogic n
concordan cu cerinele sociale i cu cele mai noi cuceriri ale psihologiei. Prin aceast prism
oricare component a procesului de nvmnt poate deveni obiect de studiu al didacticii numai
ca condiia plasrii sale pe fondul relaiei dintre cei doi poli, deoarece numai n acest fel este
posibil surprinderea raporturilor dintre activitatea profesorului i a elevilor, n vederea asigurrii
unui echilibru ntre ele. Un exemplu, ritmul accelerat de dezvoltare a tiinei impune creterea
cantitii de cunotine ce urmeaz a fi transmise n procesul de nvmnt. Dac aceast
cretere nu este corelat cu organizarea ntr-un alt mod a procesului de nvare se produce o
perturbare.
Principalele probleme de care se preocup didactica ar putea fi sistematizate n felul de
mai jos.
Coninutul procesului de nvmnt.
Este vorba de volumul i calitatea cunotinelor. Din acest punct de vedere didactica se
ocup cu criteriile pe baza crora se efectueaz selectarea i ordonarea cunotinelor, astfel nct
s fie n concordan cu cerinele societii i s asigure integrarea individului n viaa social.
Didactica se concentreaz asupra elaborrii metodologiei necesare ntocmirii planurilor de
nvmnt, a programelor i manualelor colare.
Tehnologia desfurrii procesului de nvmnt.
Se refer la ansamblul principiilor, metodelor, procedeelor, mijloacelor i formelor de
organizare folosite n vederea transmiterii i asimilrii cunotinelor. n legtur cu acest aspect
didactica se concentreaz asupra ntrebrii: cum poate fi transmis o cantitate de informaii
pentru a putea fi nvat mai uor i mai eficient, cum ar putea fi structurat un corp de cunotine
pentru a putea fi neles de ctre cel care nva ? J. S. Bruner (1970) vorbete despre o structur
optim care nu este altceva dect o nlnuire de propoziii prin care poate fi dedus un corp mai
mare de cunotine, eficacitatea acestei structuri depinznd de valenele ei de a simplifica
informaiile, de a genera noi propoziii i de a spori posibilitatea de manipulare a unui corp de
cunotine. Didactica urmeaz s descopere criteriile potrivit crora pot fi constituite astfel de
structuri optime i modaliti de adaptare la puterea de nelegere a celui care nva. Axa n
jurul creia se concentreaz toate preocuprile din acest domeniu este cea a asigurrii unei
activiti reale, a unei participri susinute a subiectului n procesul de asimilare. Multitudinea i
diversitatea factorilor de care depinde activizarea ridic numeroase dificulti n calea stabilirii
tehnologiei celei mai adecvate. De aceea, numai pe baza cunoaterii prealabile a relaiilor dintre
aceti factori didactica poate prescrie o anumit tehnologie.
Asigurarea unui echilibru funcional dintre predare i nvare.
Este o preocupare a didacticii determinat de rezultatele cercetrilor psihologiei sociale i
sociologiei. Ea vizeaz msura n care predarea favorizeaz apariia unei atmosfere
coparticipative, ntre profesor i elev, ntre elevii nii. Valorificarea factorilor sociali n
procesul de nvmnt constituie una din problemele principale ale didacticii. Rezultatul s-a
materializat n lrgirea ansamblului tehnicilor pedagogice. mbogit prin punctul de vedere
social, didactica oblig profesorii s utilizeze fore sociale susceptibile de a completa i ntri
efectele comunicrii pedagogice (G. Leroy, 1974). Cunoaterea i declanarea acestui sistem de
interrelaii asigur dezvoltarea personalitii umane n ansamblul su. Perfecionarea, pe aceast
baz, a tehnologiei didactice are n vedere, pe de o parte, asigurarea unui context psihosocial
stimulativ pentru comunicarea pedagogic n ansamblul su, iar pe alt parte, restructurarea
acestor interrelaii n concordan cu cerinele educative pe care le incumb grupul social.
Evaluarea randamentului procesului de nvmnt.
90
1. Obiective
2.Agenii aciunii:
profesori,
elevi,
prini
3. Coninuturi
4. Metode,
mijloace
5. Forme de
organizare: lecii,
excursii, vizite,
cercuri de elevi,
cursuri, seminarii
etc.
7. Timpul
Conexiune invers
91
6. Cmpul
relaional:
profesori-elevi,
elevi-elevi,
grupul-clas etc.
8. Rezultate
Dup cum reiese din schema prezentat (reprodus dup M. Ionescu i I. Radu
Didactica modern, 1995), pe primul loc se situeaz obiectivele procesului de nvmnt, care
subsumeaz cerinele de instruire i educaie puse de societate, ca necesiti sistemice. Aceste
obiective corespund unor opiuni i prioriti sociale majore cu privire la informaia i
deprinderile pe care trebuie s le dobndeasc elevii cu privire la judecile de valoare,
atitudinile i comportamentul acestora n profesia aleas. Printre principalele obiective stabilite
sunt cele care urmresc ca elevii s cunoasc i s asimileze informaia predat coninutul
cognitiv, ce anume s tie s fac componenta praxiologic (formarea deprinderilor motrice,
psihomotrice i a capacitilor necesare sub raport profesional) i ce atitudini i judeci trebuie
s adopte, ca obiectiv formativ i evaluativ.
A doua component principal o reprezint resursele umane agenii aciunii
educaionale, adic profesorii i elevii. Dac didactica clasic punea un accent deosebit asupra
rolului profesorului n activitatea de nvmnt, didactica modern pune n centrul ateniei
elevul, acesta devenindu-i partener n procesul propriei sale formri. Profesorului i revine
rspunderea organizrii cmpului educaional avnd rolul de a proiecta, de a conduce i
ndruma activitile multiple din coal i, n parte, din afara ei n vederea formrii personalitii
elevilor.
Suportul de baz al instruirii i educaiei l constituie coninutul predat format din bazele
tiinei i ale culturii. n procesul de nvmnt se vehiculeaz coninuturi tiinifice, tehnice,
literar-artistice, filosofice, religioase, etice etc., programate dup o anumit logic i n funcie de
nivelele de dificultate i accesibilitate.
O alt component o constituie mijloacele de nvmnt i materialul didactic sau, ntr-o
terminologie mai adecvat i modernizat, logistica didactic. Tehnicile tradiionale de instruire
concretizate n mijloacele verbale s-au lrgit simitor, nglobnd i mijloacele audio-vizuale
(diapozitivul, filmul, banda magnetic, inclusiv calculatorul, ceea ce amplific posibilitile
clasice de predare). Procesul de instruire este susinut tot mai mult de mijloace tehnice menite s
faciliteze predarea i nsuirea cunotinelor i deprinderilor necesare formrii profesionale i a
personalitii tinerilor.
Formele de organizare reprezint o alt component a procesului de nvmnt. Avnd
precizate obiectivele i delimitat suportul informaional n coninuturi i n coroborare strict cu
diferite tehnici i tehnologii didactice se pune problema organizrii nvmntului pe diverse
structuri i nivele, clase i lecii n general ca forme clasice de desfurare. Aadar procesul de
nvmnt mbrac diverse forme care asigur cadrul de organizare a acestuia concretizat n
lecii, activiti practice, activiti n cercuri de elevi, excursii didactice i vizite etc.
Cmpul relaional este foarte important n mediul colar i surprinde raporturile
interpersonale formale i informale ntre profesor elevi, ntre elevi. n funcie de aceste
raporturi se delimiteaz climatul psihosocial i educaional n cadrul grupului clasei ca
principal structur colar. n mare msur grupul, clasa devin att factori educaionali ct i
factori educogeni, elevii nvnd prin asimilarea cunotinelor predate, dar i socializndu-se
totodat prin intermediul acestor structuri.
Componenta temporar surprinde n cadrul procesului de nvmnt segmentele i
secvenele delimitate temporar, n cadrul anului colar delimitndu-se trimestrul sau semestrul,
sptmna de coal, ziua, ora de clas. Coninutul nvmntului apare astfel segmentat n
uniti de timp, profesorul planificndu-i i ealonndu-i activitatea sa n funcie de coninut i
de timpul pe care l are la dispoziie n scopul predrii i realizrii obiectivelor urmrite. Se
utilizeaz n acest sens un concept specific, cel de timp colar, prin intermediul cruia este
comensurat ntreaga activitate colar.
n interdependena lor aceste componente conduc la anumite rezultate, succes
performan sau n mod asimetric la insuccese i chiar eecuri colare. n funcie de aceste
rezultate se stabilete o anumit conexiune invers ntre obiective i rezultate sau ntre fluxul de
intrare i fluxul de ieire, fluxuri intermediate prin procesul de nvmnt.
92
93
Caracterul normativ
Didactica este o teorie normativ prin aceea c elaboreaz anumite norme i recomandri
privitoare la desfurarea procesului de nvmnt, la condiiile care urmeaz s fie respectate
pentru obinerea unor rezultate n concordan cu obiectivele educaionale. Prin acest caracter
formativ didactica devanseaz practica colar oferind soluii diverselor probleme pe care le
pune desfurarea ca atare a procesului de nvmnt. Evantaiul acestor soluii este nelimitat,
acoperind toate aspectele i componentele acestui proces (predarea, asimilarea, organizarea,
coninutul, tehnologia etc.). Soluiile preconizate sunt eficiente n msura n care sunt rezultatul
unor cercetri i reflexii tiinifice, avnd, deci, un caracter prescriptiv i urmrind perfecionarea
continu a procesului de nvmnt. Spunnd acest lucru prevenim pretenia nejustificat i
deformat de a oferi reete infailibile i general valabile care, chipurile, ar putea fi aplicate n
orice condiii. Dup cum o s vedem, procesul de nvmnt se deruleaz n mod probabilist, ca
rezultat al unei succesiuni aleatoare de factori aleatori, didactica urmrind s determine care este
posibilitatea cea mai eficient de mbinare a acestor factori ntr-o situaie dat i apoi s prescrie
modalitile concrete de intervenie i aciune.
Toate cele trei note specifice ale didacticii - explicativ, normativ i reflexiv - se afl
ntr-o strns interdependen. Cu ct teoria didactic va reui s explice mai profund procesul de
nvmnt i s contureze judeci de valoare asupra tehnologiei i finalitii sale cu att i
resursele sale prescriptive vor fi mai realiste.
Caracterul bilateral
n procesul de nvmnt acioneaz doi factori importani care ndeplinesc cele dou
laturi importante ale acestuia: profesorul care realizeaz predarea i elevul/studentul care
realizeaz nvarea. De aici se desprinde un alt caracter, cel biunivoc, cei doi factori acionnd
ntr-un raport de reciprocitate i un caracter interactiv, ambii termeni ai relaiei participnd la
procesul de nvmnt intercondiionndu-se i condiionndu-se reciproc.
Privit n sens pedagogic, predarea se refer la activitatea agentului de transmitere a
cunotinelor, de organizare, coordonare i stimulare a activitii elevilor i a relaiilor dintre ei n
vederea asigurrii unui cadru adecvat formrii personalitii umane. nvarea, la rndul su,
nglobeaz totalitatea aciunilor pe care le ntreprinde receptorul pentru a rspunde ct mai
adecvat obiectivelor urmrite prin predare. Subliniem c n acest context nu este vorba de sensul
psihologic al nvrii, ci de cel acional, ca activitate specific receptorului, unul din cei doi poli
ai aciunii, corelat cu activitatea de predare, specific celuilalt pol.
Caracterul bilateral este consecina interpretrii procesului de nvmnt prin prism
acional, a interaciunii i conlucrrii dintre profesor i elevi. Subliniind acest lucru prevenim
unele exagerri care s-au produs n urma interpretrii greite a poziiei i rolului celor doi poli,
una acreditnd ideea c profesorul este acela care domin aciunea n ansamblul su, reducnd
pn la anihilare aportul celuilalt pol, alta, din contr, plasndu-se la extrema cealalt i
susinnd c procesul de nvmnt s-ar rezuma la activitatea elevilor, preconiznd o libertate
deplin a acestora.
Interaciunea i conlucrarea dintre cei doi poli presupune, de asemenea, asigurarea rolului
conductor al profesorului i participare activ din partea elevului. Dup cum am vzut rolul
conductor al profesorului este o expresie direct a status-ului su ca persoan investit de
societate i pregtit n vederea exercitrii acestui act. Rolul su conductor se manifest prin
coordonarea procesului de nvmnt n conformitate cu anumite legiti interne ale desfurrii
acestuia, legiti pe care le aplic difereniat, n funcie de contextul psihosocial i pedagogic n
care se produce.
Caracterul informativ i formativ
Prin aceast not se subliniaz o alt caracteristic a procesului de nvmnt - aceea
privitoare la interaciunea dintre informaia i influenele ce eman de la profesor i consecinele
lor pe planul dezvoltrii psihice a elevului. Informarea sau instruirea presupune transmiterea unui
94
sistem de cunotine despre natur, societate, gndire, cunotine estetice, morale, igienice etc.
Formarea presupune dezvoltarea biopsihosocial a personalitii celui educat. Cele dou aspecte,
informarea i formarea, se afl ntr-o strns interdependen i se manifest diferit n cadrul
fiecrei laturi a educaiei. Cteva explicaii sunt indispensabile. n primul rnd aceast unitate se
ntemeiaz pe interaciunea dintre subiect i obiect, prezent n cadrul tuturor proceselor i
nsuirilor psihice. Cu toate c anumii parametri psihici sunt strns legai de proprietile
funcionale ale sistemului nervos, n cele din urm latura psihologic este determinat de
interaciunea dintre subiect i obiect, de modul n care este organizat i apoi interiorizat prin
aciune o structur obiectual extern, o informaie sau o influen ce se exercit n acest sens.
Diferite caliti ale gndirii, de exemplu, cum ar fi operativitatea, fluiditatea, flexibilitatea etc.,
dei sunt inseparabile de unele nsuiri ale proceselor nervoase, coninutul lor psihologic este
determinat de modul n care se realizeaz i se desfoar procesul de cunoatere, de modul n
care sunt prelucrate informaiile primite din exterior. Extinznd asupra personalitii n
ansamblul su putem afirma c aspectul psihologic al diverselor procese i nsuiri psihice nu
constituie un fapt apriori coninut n subiect, un tipar, o formul gata elaborat care ar urma doar
s se aplice. Ea constituie un fapt de continu orientare spre nou care se produce i reproduce
acional, la nivelul interaciunii dintre subiect i sarcin (P. Golu, 1971).
In ai doilea rnd, informaiile transmise n cadrul diverselor obiecte de nvmnt
constituie att un domeniu al cunoaterii, ct i un mod specific de cunoatere. Evoluia fiecrei
tiine demonstreaz acest lucru n sensul c pe msura lrgirii i adncirii cunoaterii
domeniului ce-i este propriu s-au perfecionat i modalitile de investigaie, ca un efect intrinsec
al acelei cunoateri. Important este ca obiectul de nvmnt s nglobeze ambele aspecte ale
tiinei respective, informaia corespunztoare i metodologia cercetrii, oferind astfel
posibilitatea ca n procesul de nvmnt elevii s poat fi familiarizai i cu modul de gndire
inerent tiinei respective. Desprindem de aici o constatare complementar celei de mai sus i
anume aceea c oricrei informri ce se realizeaz n procesul de nvmnt i este
consubstanial i o doz mai mare sau mai mic de formare. Amplitudinea acestei doze depinde
de calitatea informaiei i de modul n care este structurat i transmis.
Unitatea informare-formare constituie o cerin legic a procesului de nvmnt, ce se
realizeaz i reproduce nentrerupt cu particulariti specifice de la o etap la alta, de la un
obiect la altul.
Caracterul informativ i formativ i confer procesului de nvmnt o dimensiune i
totodat un caracter de cunoatere, aceasta nsemnnd c procesul de nvmnt nu este doar un
act pedagogic de asimilare de cunotine, ci este (trebuie s fie) n acelai timp i un act de
cunoatere, adic de investigaie i descoperire a adevrului, a informaiilor, relativ asemntor
actului de dezvoltare a tiinelor. n virtutea unei asemenea caracteristici elevul/studentul nu va fi
doar un receptor al actului de comunicare al profesorului, ci va fi cel care afl aplicarea
cunotinelor ca rezultat al unui proces de investigaie i descoperire independent personal a
informaiilor. Acest demers poate s nsemne redescoperire, adic reluarea pe scurt a drumului
parcurs de tiin, care a omologat perspectivele i descoperirea unor adevruri noi, ambele
demersuri fiind realizate n contextul nvrii colare euristice.
Caracterul cibernetic al procesului de nvmnt
Evideniaz faptul c procesul de nvmnt poate i trebuie considerat ca un act
cibernetic, adic de comand i de control n cadrul cruia acioneaz principiul conexiunii
inverse conform schemei bloc a sistemului de reglare.
Control
Ieiri
C comanda (profesorul,
calculatorul);
S - sistemul reglat (elevul sau
studentul);
R sistem care regleaz;
x mrimea de intrare (input);
y mrimea de ieire (output);
x mrimea de corecie
C
x
x
Intrri
feedback
95
- Cunotine i valori
obiective
- Mijloace financiare
i materiale
96
Flux de ieire
Indivizi educai
CURS NR.7
CONINUTUL PROCESULUI DE INVMNT - CURRICULUM
STRUCTURA CURSULUI:
Premise teoretice metodologice
nsuirile i caracteristicile curriculum-ului
Componentele coninutului nvmntului
Direcii noi n structurarea coninutului
7.1. Premise teoretice metodologice
Coninutul nvmntului reprezint ansamblul (sistemul) de valori ideatice
(gnoseologice) i de abiliti practice sau ansamblul (sistemul) de cunotine, priceperi i
deprinderi selectat din tezaurul cunoaterii i practicii umane (sistem ideatic i practic) care se
transmit i se dobndesc (nva) pentru dezvoltarea personalitii i formarea profesionalitii
tinerelor generaii studioase n vederea integrrii lor socio-profesionale.
Conceptul de curriculum coninutul nvmntului n pedagogia contemporan are
diverse semnificaii:
programul de ansamblul al activitii instructiv-educative;
selecia coninutului tiinific pentru elaborarea (organizarea) obiectelor (disciplinelor)
de nvmnt;
sistemul componentelor procesului de nvmnt: obiective, coninut, strategii etc.
98
Dup cum se poate observa, acest concept i depete derivaia etimologic, curriculum
nsemnnd scurt (succint) alegere (selecie) informaional i acional pentru nevoile
nvmntului. Semantica sa vizeaz att obiectele, disciplinele ct i alte componente de ordin
strategic. Coninutul nvmntului constituie componenta fundamental i esenial a
procesului instructiv-educativ.
nainte de a intra n coninutul propriu-zis al semanticii conceptuale vom face o scurt
incursiune istoric asupra acestui concept att de controversat. Termenul de curriculum este
consemnat pentru prima oar n documentele universitilor din Leiden (1582) i Glasgow
(1633), primul dicionar care l semnaleaz, The Oxford English Dictionary, i confer
nelesul de curs obligatoriu de studiu sau de instruire susinut ntr-o coal sau universitate, ceea
ce nici pe departe nu este similar cu derivaia sa din limba latin care desemneaz fug, alergare,
curs, ntrecere, car de lupt.
Metamorfozarea nelesului din plan sportiv n contextul educaional este realizat de
cercettorul american David Hamilton, acesta conferindu-i termenului autonomie i un statut
bine definit. Autorul amintit concluzioneaz c funcia iniial a curriculum-ului a fost aceea de
instrument de eficientizare social, prezena sa fiind motivat att extern ct i intern de o
combinaie de autoritate administrativ i pedagogic. Pn la mijlocul secolului XIX-lea
conceptul de curriculum a fost folosit n general cu nelesul de curs oficial organizat ntr-o
coal, colegiu, universitate, al crui parcurgere i absolvire asigur cursantului un grad superior
de colarizare; ntregul corp de cursuri oferite ntr-o instituie educaional sau ntr-un
departament al acesteia.
John Dewey este unul dintre primii teoreticieni i practicieni care au contribuit la
extinderea conceptului. n lucrarea sa, Copilul i curriculum-ul, atrage atenia asupra
posibilelor erori semantice cu referin la interpretarea acestui concept. El delimiteaz n
structura sa disciplinele i subiectele studiate n coal de experiena de nvare a copilului
organizat de coal.
Semantica termenului se extinde de la cunotine, cursuri i discipline la ntreaga
experien de nvare a individului, deci i la modul n care aceasta este planificat i aplicat.
Pledoariile pentru importana modului de proiectare i de aplicare a experienei de asimilare a
cunotinelor au declanat un nou raionament asupra a ceea ce nseamn curriculum, unii experi
n materie desemnnd prin acest concept ntreaga problematic a didacticii: curriculum conine
orice activitate educativ elaborat de coal i dirijat spre un scop care are loc n instituia
nsi sau n afara ei.
Surprinznd sintetic starea conceptului, n Dictionary of Education, (Carter V. Good),
desemneaz urmtoarele sensuri ale curriculum-ului formal:
grup sistemic de cursuri sau de obiecte de studiu ale cror nsuire este necesar n
vederea obinerii calificrii formale ntr-un domeniu al cunoaterii formale sau
practicii umane;
plan general al coninuturilor sau materiei pe care coala trebuie s le ofere educailor
n vederea absolvirii sau al admiterii ntr-un domeniu profesional;
grup de cursuri i experiene planificate pe care educatul trebuie s le parcurg sub
coordonarea colii sau universitii; acestea pot s se refere i la ntreaga experien
trit de educat n cadrul proiectat de coal.
Proiectarea coninutului procesului de nvmnt urmeaz s se realizeze n funcie de
dou coordonate fundamentale:
valorificarea cuantumului informaional pe care ni-l ofer memoria social, respectiv datele i
descoperirile condensate n ntregul registru al domeniilor ale creaiei umane universale i
naionale;
a. asigurarea stimulrii i dezvoltrii potenialului i capacitilor creative ale celor
angrenai n procesul de nvmnt.
Urmrind opiniile exprimate n literatura de specialitate n legtur cu aceast problem,
constatm c unele merg pe linia extinderii sferei coninutului pn la confundarea lui cu
99
modul de a gndi propriu tiinei respective, ntr-un cuvnt s stimuleze exersarea plenar a
personalitii n ansamblul su.
Asigurarea unei analogii funcionale ntre logica didactic i logica tiinific. Logica
didactic rezult din modul n care este prelucrat i ordonat informaia ce se selecioneaz.
Cerina se exprim prin aceea c logica didactic s oglindeasc ct mai fidel logica tiinei.
Aceasta nseamn ca gruparea cunotinelor s se fac n jurul structurii logice fundamentale a
tiinei respective, insistndu-se asupra tezelor i principiilor celor mai semnificative pentru
nelegerea tuturor celorlalte fenomene. n acest fel pot fi eliminate o serie ntreag de amnunte,
date faptice, incursiuni istorice etc. care nu fac altceva dect s accentueze fenomenul
suprancrcrii. Analogia dintre logica tiinei i logica didactic nu poate fi analizat dect n
concordan cu anumite cerine psihologice pe care le presupune ordonarea informaiei n cadrul
logicii didactice asupra crora vom reveni.
7.2. nsuirile i caracteristicile curriculum-ului
Coninutul nvmntului are dou nsuiri importante: cantitatea i calitatea.
Cantitatea reprezint latura nvmntului care evideniaz numrul, mulimea,
mrimea i extinderea (dezvoltarea) informaiilor i a abilitilor practice, cu alte cuvinte
evideniaz volumul de cunotine teoretice i practice ce se selecteaz pentru o disciplin de
nvmnt n funcie de gradul, profilul i obiectivele instructiv educative ale acestuia. Prin
cantitate, coninutul nvmntului rspunde la ntrebrile ct anume trebuie transmis i nsuit
la o anumit disciplin de nvmnt i care sunt sursele coninutului nvmntului. Dup
C. Videanu aceste surse ar fi n conformitate cu configuraia prezentat mai jos.
evoluia tiinelor
exacte
evoluia lumii
muncii
evoluia tiinelor
socio-umane
evoluia
tehnologiei
evoluia culturii i
a artei
Sursele coninutului
nvmntului
aspiraiile
tineretului
viitorul
problematica lumii
contemporane
achiziiile cercetrii
pedagogice
n contextul acestui spectru larg al culturii generale se desprinde cultura general colar,
care este reprezentat de ansamblul de cunotine teoretice i practice, selectat pentru nevoile
nvmntului, ca o baz ideatic i acional comun pentru formarea personalitii integrale i
armonioase.
Cultura de specialitate (profesional sau de profil) reprezint ansamblul de cunotine
teoretice i practice dintr-un domeniu cum ar fi: tiinific, tehnic, economic, medical, pedagogic,
artistic etc., care asigur pregtirea profesional n aceste domenii i care devin surse ale
coninutului nvmntului.
Cultura de specialitate prezint dou trepte, i anume: cultura de specialitate (tehnic)
general (de exemplu n domeniile tehnice reprezentate prin discipline ca: electronica, mecanica,
organe de maini, desen tehnic etc.) i culturi de specialitate (specializare).
La fel ca i n cadrul acestei culturi, i la nivelul culturii generale se desprind trei nivele:
a. nivelul elementar de cultur general realizat n colile primare i gimnaziale;
b. nivelul mediu de cultur general realizat n licee i coli postliceale;
c. nivelul superior de cultur general realizat n instituii de nvmnt superior i
postuniversitare.
Coninuturile selectate reprezentate de totalitatea cunotinelor i informaiilor ce
urmeaz a fi predate i care i au ca surse cultura n general, tiina i tehnica, arta etc. nu sunt
prezentate n mod haotic i arbitrar ci ele sunt ordonate logic corespunznd unor obiective
specifice sau generale.
Ordonarea logic. Presupune o astfel de nlnuire a cunotinelor, nct unele sunt
deduse din altele, inductiv sau deductiv. Aici primeaz logica tiinei i se aplic n cazul acelor
discipline care au o structur logic extrem de riguroas (matematic, fizic, chimie etc.). Aici se
poate vorbi de transpunerea logicii tiinei n logica didactic. Att ntr-o parte, ct i n cealalt
avem de-a face cu o nlnuire de tipul premis-concluzie. Din considerente de ordin psihologic,
aceast ordine nu poate fi ntotdeauna respectat. Tocmai de aceea muli pedagogi sunt de acord
c ordinea nvrii trebuie s se desfoare dup o modalitate medie, ntre aa-numitele cerine
logice ale disciplinei i cerinele psihologice ale naturii n plin dezvoltare a elevului. Valoarea
pedagogic a ordonrii coninutului depinde de echilibrul ce se realizeaz ntre cele dou
categorii de cerine. Numai n cadrul acestei ordonri se poate vorbi de apropierea logicii
didactice de logica tiinei, ea fiind plauzibil numai n msura n care este n concordan i
asigur un astfel de echilibru, deoarece o supraapreciere a cerinelor logice poate avea consecine
negative asupra nvrii, dup cum o supraapreciere a cerinelor psihologice se repercuteaz
negativ asupra cantitii i calitii coninutului celor asimilate. Dup felul n care se realizeaz
aceast nlnuire logic se pot delimita dou forme concrete de ordonare: linear i concentric.
Ordonarea linear presupune o nlnuire succesiv i continu a cunotinelor, cele ce se
predau la un moment dat fiind o continuare a celor predate anterior i constituind totodat baza
pentru cele care vor urma. Ea se prezint sub forma unui lan, cunotinele fiind legate organic,
odat predate nu se mai revine asupra lor n clasele urmtoare ale aceluiai ciclu sau grad de
nvmnt.
Ordonarea concentric presupune, de asemenea, o nlnuire logic, revenindu-se asupra
acelorai cunotine, ntr-o form mai aprofundat i la alt nivel.
Ordonarea dup puterea explicativ a cunotinelor. Potrivit acestei modaliti se
consider c n cadrul fiecrei discipline exist anumite concepte sau idei care confer o anumit
semnificaie celor care urmeaz. Aici nu poate fi vorba de o deducere a unora din altele, ci de o
putere explicativ mai mare a unora asupra altora (G. F. Kneller, 1973). Cunotinele care
urmeaz nu vor putea fi nelese i asimilate dect numai pe baza altora care le ofer o baz
explicativ necesar. Exist, deci, n cadrul diverselor discipline anumite idei sau concepte
cluzitoare (matrice conceptual) de care depinde nelegerea altora. Aceasta mai ales n cadrul
disciplinelor socio-umane i artistice (filosofie, literatur, art etc.)
Obiectivarea coninutului nvmntului a componentelor acestuia
104
CURS NR.8
PRINCIPIILE DIDACTICE
STRUCTURA CURSULUI
Definirea i caracterizarea general a principiilor didactice
Coninutul i formele de manifestare ale principiilor didactice
8.1. Definirea i caracterizarea general a principiilor didactic
n realizarea sa practic, procesul de nvmnt se sprijin pe o serie de cerine, norme
generale, reguli pe care le numim principii didactice. Acestea fundamenteaz activitatea de
predare nvare anticipndu-i eficiena. Principiile didactice, ca ansamblul normelor generale
care stau la baza proiectrii, organizrii i desfurrii activitilor de predare-nvare, n
vederea realizrii optime a obiectivelor educaionale, se constituie pentru orice educator n idei
cluzitoare n proiectarea i realizarea procesului de nvmnt.
Principiile nvmntului didacticii funcioneaz ca idei de baz orientative care
ghideaz activitatea didactic a profesorului sau a nvtorului ajutndu-l s fac din predare un
factor de influen i stimulare a nvrii.
Caracteristicile principiilor didactice
Caracterul orientativ
Principiile didactice sunt norme sau teze generale care orienteaz i imprim un sens
funcional procesului de nvmnt, asigurndu-i astfel premisele necesare ndeplinirii
obiectivelor i sarcinilor pe care le urmrete n desfurarea sa.
108
postulat, profesorul s stimuleze prin actul predrii participarea elevului la propria sa formare.
Prin aceast prism nvarea ne apare ca un proces de structurare i restructurare continu a
ntregului edificiu anterior, dinamica intern a personalitii constituind n acelai timp un
rezultat i o condiie a acestei participri active din partea elevului. Formarea acestor structuri
este consecina unei elaborri care nu poate fi realizat n afara participrii active a subiectului.
Rezultatele activitii umane generalizndu-se i fixndu-se intr ca material de construcie n
structura capacitilor omului (S.L. Rubinstein, 1962). Noile teorii ale nvrii se concentreaz
tot mai mult asupra mecanismului intern al elaborrii. Avem aici n vedere cercetrile ntreprinse
de H. Wallon, J. Piaget, P. I. Gaiperin etc., cercetri care au pus n eviden faptul c formarea
conceptelor are loc pe baza interiorizrii unor aciuni, adic pe baza trecerii de la aciuni externe
cu obiectele la aciuni interne ce se desfoar pe plan mintal cu ajutorul limbajului. n spiritul
psihologiei genetice, gndirea ne apare ca un joc de operaii i nu o simpl asimilare de
imagini i noiuni. A forma gndirea nseamn a forma operaii, iar a forma operaii nseamn a
le elabora sau construi n aciune i prin aciune. Constatarea poate fi extins i asupra altor
componente ale personalitii. Din punct de vedere psihologic, acest proces de interiorizare ce se
realizeaz numai cu participarea activ a subiectului este n acelai timp i un proces contient,
dup cum orice activitate contient implic i atributul de activ, de prelucrare creatoare sub
tensiunea unor cerine subiective i antrennd diverse procese i nsuiri psihice, n cele din urm
personalitatea n ansamblul su. Participare contient nseamn integrarea a ceea ce se
asimileaz, i se formeaz n structuri sau scheme de asimilare tot mai largi. Informaiile care nu
se integreaz n astfel de structuri constituie un balast nu numai pentru memorie, ci i pentru
gndire.
Acest principiu este regsit ntr-o alt formulare n lucrarea de referin a lui I. Bonta
Pedagogie, sub denumirea de principiul nsuirii contiente i active a cunotinelor. El
exprim necesitatea ca nvarea (dobndirea cunotinelor) s se fac n mod contient, s-i dai
seama, s nelegi semnificaiile i conexiunile abstracte, eseniale i generale ale obiectului sau
procesului studiat i, n acest context, s depui un efort operaional mental (de gndire) i, dup
caz, un efort acional de aplicare a cunotinelor, adic s fii contient i activ n acelai timp.
Principiul nsuirii contiente i implicit a participrii contiente i active a fost elaborat
ca un demers legic mpotriva nsuirii mecanice i pasive a cunotinelor. n conformitate cu
afirmaia filosofului R. Descartes: Fiecare trebuie s ajung la adevr cu propria-i gndire i
prin propriu-i efort mental i practic.
nsuirea contient i activ a cunotinelor determin anumite elemente mobilizatoare,
benefice pentru nvare, printre care evideniem:
motivaia favorabil i satisfacia nvrii;
credibilitatea adevrurilor i transformarea lor n convingeri i deprinderi tiinifice
personale;
sporirea rezultatelor nvrii.
Respectarea i aplicarea acestui principiu presupune cteva reguli de aplicare, cum ar fi:
folosirea de explicaii, argumentri, exemplificri i aplicaii adecvate pentru
asigurarea inteligibilitii i accesibilitii, evitndu-se fenomenul de a oferi totul, de
a da gata sau de a prezenta cunotinele fr explicaii, ceea ce ar duce la o
memorizare mecanic diminund nvarea temeinic i eficient;
realizarea de conexiuni ntre vechile i noile cunotine;
crearea i rezolvarea de situaii problematice, care s determine manifestarea gndirii
creatoare a elevilor/studenilor;
ntrebri retorice, probleme, simulri, modelri, ipoteze, interpretri critice;
legarea cunotinelor teoretice de cele practice n cadrul experienelor, aplicaiilor etc.;
dinamizarea elevilor de a gsi (afla, descoperi) singuri explicaii, argumentri, soluii
de rezolvare a problemelor teoretice i practice folosind att documentarea ct i
investigaia tiinific de laborator etc.;
110
funcii n cazul educaiei intelectuale, morale sau estetice, a diferitelor obiecte de nvmnt etc.
Pe fondul acestei diversiti Z. P. Dienes vorbete despre necesitatea aplicrii a dou principii,
cel al variabilitii perceptuale i cel al concretizrilor multiple. Primul se refer la procesul de
abstractizare i stipuleaz necesitatea unor multiple percepii pentru elaborarea unei generalizri.
Al doilea are n vedere procesul de concretizare i preconizeaz ca acelai concept sau aceeai
structur s fie aplicate la o mulime de cazuri particulare.
Principiul intuiiei corespunde necesitii psihopedagogice a realizrii unui nvmnt
bazat pe nelegere, legat de via, realist i aprut ca un demers legic mpotriva nvrii
scolastice i mecanice. Realiznd unitatea dintre cunoaterea senzorial i cea raional,
principiul intuiiei nu nseamn deci rmnerea la treapta cunoaterii senzoriale. El realizeaz
aceast treapt pentru uurarea nelegerii, pentru a ajunge la treapta dificil dar de mare
importan pentru cunoatere, treapta nvrii logice a cunoaterii raionale bazat pe studierea
elementelor i conexiunilor abstracte eseniale i generale exprimate prin noiuni, concepte, idei,
teorii, principii.
Principiul intuiiei se realizeaz prin mbinarea materialului didactic intuitiv natural
(obiecte, substane, sisteme tehnice, procese, experiene) la scara lor real i de substituie
(machete, modele, reprezentri grafice, mijloace audio-vizuale etc.) cu cuvntul i mijloacele
logico-matematice. mbinnd cele trei componente: imaginea, cuvntul i elementele logicomatematice, acest principiu reprezint esena intuiiei pentru o nvare eficient. n acest context
este binevenit recomandarea pedagogului elveian J. Piaget de a se evita exagerrile ce duc la
verbalismul cuvntului, ca i la verbalismul imaginii.
Principiul nvrii pe baza intuiiei presupune valorificarea pedagogice a unei bogate
experiene nemijlocite n cunoatere prin: ilustrri ori exemplificri, sondri explicative ale
imaginilor, corelri ale denumirilor nsuirilor sugerate de reprezentri sau imagini astfel nct
intuiia perceptiv s favorizeze cunoaterea n raport cu realitatea vie, prevenind formalismul i
verbalismul. Trebuie subliniat ns c n predare nu trebuie s abuzm de momentele intuitive,
aa cum sugereaz pedagogul elveian R. Douttrens: nu exist obiectul (reprezentat prin
materialul didactic), nu trebuie s aib loc predarea, mai ales atunci cnd ele sunt de prisos i
cnd profesorul poate valorifica ori ine seama de experiena cognitiv i practic a elevilor.
Principiul sistematizrii, structurrii i continuitii
Principiul sistematizrii i continuitii cunotinelor, cum mai este denumit, exprim
necesitatea ca materia de studiu s fie structurat n uniti metodice (secvene de cunotine
eseniale coerente), ordonate ntr-o succesiune (continuitate) logic, tiinific i pedagogic i
care s alctuiasc n final un sistem informaional.
Sistematizarea, structurarea i continuitatea se asigur, n primul rnd, prin documentele
colare (planul de nvmnt, programa i manualul colar). ntruct principiile didactice se
refer la procesul de nvmnt, urmeaz s vedem modul n care ceea ce se asigur prin aceste
documente se realizeaz n activitatea de predare i nvare. Esena acestui principiu se exprim
prin cerina ca toate informaiile ce se transmit s fie astfel organizate i programate, nct s
poat fi integrate n experiena anterioar a individului. Sistematizarea, structurarea i
continuitatea se bazeaz, din punct de vedere psihologic pe principiul transferului, cu cele dou
forme ale sale - specific i nespecific - despre care am vorbit n cadrul capitolului consacrat
educaiei intelectuale. A preda sistematic nseamn, pe de o parte, a organiza informaiile i
influenele exercitate ntr-un sistem, iar pe de alt parte, a asigura condiiile psihologice integrrii
acestora n experiena anterioar a elevului. Continuitatea ne apare astfel ca o consecin fireasc
a acestora. Indiscutabil c dac n documentele colare se asigur o sistematizare i ordonare,
urmeaz ca n procesul de nvmnt ele s fie transpuse i adaptate particularitilor procesului
de nvare. Conturarea unei viziuni de ansamblu asupra realitii nconjurtoare nu este posibil
dect prin articularea ntr-un sistem unitar a cunotinelor transmise i asimilate. Aceasta
presupune ca n spiritul acestui principiu s se stabileasc diverse corelaii att ntre cunotinele
predate n cadrul aceluiai obiect de nvmnt, ct i ntre cele predate la obiecte diferite. Am
putea distinge din acest punct de vedere, legturi intradisciplinare ce se formeaz n interiorul
112
structurii conceptuale a unei discipline i legturi interdisciplinare ntre conceptele a dou sau
mai multe discipline. Exist apoi, dup cum am artat, n cadrul fiecrui obiect de nvmnt o
structur conceptual de baz, respectiv un nucleu de noiuni n jurul crora graviteaz toate
celelalte, a cror asimilare faciliteaz nelegerea mai profund a celorlalte cunotine.
Sistematizarea i structurarea presupune a depista acest nucleu i prin intermediul tehnologiei
didactice a proceda n consecin. Aceasta reclam, n continuare, cunoaterea structurii
conceptuale a gndirii elevilor, pentru ca noile informaii s fie adaptate cerinelor acesteia.
Sistematizarea neleas ca predare structural a cunotinelor implic, deci declanarea unor
modificri pe planul operaiilor mintale, activndu-le i restructurndu-le n concordan cu
sensul general al dezvoltrii psihice.
Principiul analizat evideniaz cteva caracteristici de care trebuie s se in seama:
materia de studiu nu poate fi predat i nici neleas de la nceput n mod global,
n integralitatea ei, de aceea este necesar efortul de divizare a materiei n secvene
educaionale coerente;
succesiunea secvenelor de studiu trebuie fcut ntr-o ordine logic, adic se decurg n
mod firesc din una n alta ntr-o ordine tiinific i s se completeze ntr-un plan superior
i ntr-o ordine pedagogic, asigurnd accesibilitatea secvenelor informaionale n
succesiunea lor;
sistematizarea i continuitatea logic, tiinific i pedagogic trebuie s elimine situaiile
de predare nvare a unor cunotine fragmentare, izolate, dezordonate, incoerente care
pot produce goluri n cadrul materiei studiate i lipsa unor conexiuni n plan ideatic i
praxiologic.
Se impun, de asemenea, cteva reguli necesare aplicrii principiului sistematizrii,
structurrii i continuitii cunotinelor. Acestea ar fi:
secvenele de cunotine s aib semnificaii practice i ideatice coerente i unitare, iar
ordonarea lor s conduc la conexiuni tiinifice;
nvarea s se fac ritmic, la intervale optime, asigurndu-se restructurarea i
reordonarea cunotinelor noi;
sistematizarea i continuitatea cunotinelor s fie realizate printr-un demers liniar care
s adauge mereu cunotine noi, printr-un demers concentric (n spiral) care s reia
unele cunotine pe un plan superior, cu adugarea de noi semnificaii, care s
perfecteze nvarea n profunzime i n extensiune;
sistematizarea i continuitatea cunotinelor trebuie realizat printr-o serie de procedee
de structurare i ordonare a informaiilor cum sunt: rezumatele, conspectele, sintezele,
planurile de idei, clasificrile, tabelele, schemele sintetice, modelele generalizatoare
etc.;
controlul i evaluarea nsoite ndeosebi de autocontrol i autoevaluare trebuie s
devin modaliti de reglaj i autoreglaj n procesul predrii, nvrii i evalurii.
Principiul legrii teoriei cu practica
Acest principiu exprim necesitatea mbinrii strnse a componentei ideatice a nvrii,
deci a actului de nsuire a cunotinelor teoretice, cu componenta acional, aplicativ a nvrii
deci a actului de nsuire a cunotinelor practice sau de formare a priceperilor i deprinderilor
practice, productive, de proiectare, de investigaie, de creativitate i manageriale n funcie de
profesia dobndit (n curs de dobndire).
Orizonturile acestui principiu se regsesc nc la Seneca, care spunea Non scholae sed
vitae discimus (nu pentru coal ci pentru via nvm), completat n secolul al XIX-lea de
John Dewey: coala nu trebuie s pregteasc pentru via, ci s fie viaa nsi.
Principiul legrii teoriei de practic se prezint ca o susine, uneori o completare i o
dezvoltare specific a principiului intuiiei. El reprezint att un demers legic mpotriva
concepiei teoretizante, ct i un demers mpotriva concepiei exagerat pragmatice a predrii
nvrii. El lupt mpotriva disocierii colii de via, de practic dar militeaz i pentru faptul c
113
mbinarea judicioas a tratrii individuale i difereniate cu tratarea global, frontal de grup care
s asigure att dezvoltarea posibilitilor individuale ct i a caracteristicilor de vrst din care
fac parte elevii/studenii.
De asemenea, este necesar tratarea individual i difereniat a nvrii i a folosirii n
mod particular a tehnologiilor i strategiilor didactice n coroborare cu anumite coninuturi ale
nvrii i n funcie de tipul de lecie predat.
Principiul temeiniciei i durabilitii rezultatelor obinute n procesul de nvmnt
nainte de a prezenta coninutul i modul de aplicare a acestui principiu subliniem faptul
c prin termenul de temeinicie includem i alte semnificaii ale sale (n planul nvrii), cum ar
fi profund, serios, fundamental, complet, trainic, durabil, fiabil.
Acest principiu nu nseamn nici pe departe nvarea deplin sau desvrit, cci
aceasta ar fi imposibil de realizat i ar nsemna totodat stagnarea n dezvoltarea personalitii i,
aa cum sublinia K.D. Uinsky, noi dorim minte cu cunotine i cu coninut ntruct mintea cu
cunotine fr coninut seamn cu o prvlie n care exist doar ambalaje cu etichete i
ordonate, iar cnd le desfaci nu-i folosesc deoarece sunt goale.
Principiul nsuirii temeinice a cunotinelor exprim necesitatea realizrii unei finaliti
valoroase i eficiente a nvrii n care context s se evidenieze urmtoarele semnificaii:
cunotine eseniale i profunde care asigur formarea integral i eficient a
personalitii i profesionalitii;
capaciti intelectuale i profesionale elevate;
trinicia (durabilitatea) ndelungat i fiabilitatea cunotinelor teoretice i practice;
eficiena ridicat n folosirea cunotinelor, priceperilor i deprinderilor;
adaptabilitatea la nou, la schimbri a cunotinelor teoretico-aplicative;
iniiativ i spirit de independen;
capacitatea de autoinstruire, autocontrol i autoevaluare;
responsabilitate personal i social;
integrare socio-profesional cu randament sporit, cu spirit de competiie i creativitate;
evitarea alienrii profesionale i a creativitii.
n conformitate cu acest principiu se impune orientarea preocuprii profesorului asupra
calitii rezultatelor nvrii n sensul asigurrii triniciei i durabilitii acestora. Tot ceea ce se
dobndete urmeaz s fie folosit n continuare n activitatea de nvare sau n cea practic.
Condiia indispensabil a folosirii achiziiilor anterioare este temeinicia lor, temeinicie care, din
punct de vedere didactic, depinde nu numai de modul cum au fost asimilate, ci i de multiplele
procedee folosite pentru fixarea lor. Dac celelalte principii se refer la modul n care se
desfoar nvarea, acest principiu vizeaz cu predilecie tot ceea ce se ntreprinde pe linia
fixrii. Aceasta nu nseamn c nvarea i fixarea ar fi dou momente independente. Din
contr, ele constituie dou laturi ale aceluiai - proces. Dac nvarea s-a realizat n mod
contient i activ prin efort propriu, sistematic i structurat, inevitabil va fi i temeinic. Avnd n
vedere, ns, c uitarea se produce dup anumite legi, fixarea, ca activitate didactic, este
necesar pentru prentmpinarea acestui proces i asigurarea durabilitii celor nvate.
Multiplele aspecte pe care le are n vedere acest principiu ar putea fi grupate n dou categorii:
- Aspecte ce se refer la fixarea propriu-zis. Este vorba de toate acele reguli i concluzii
ce pot fi deduse din cercetrile privitoare la procesele mnezice de nregistrare, pstrare i
reactualizare a informaiei. Dintre acestea am putea meniona pe cele ce se refer la memorarea
mecanic i logic, la repetare, la rolul exerciiului n fixare, la transfer i interferen etc. este
cunoscut faptul c memorarea mecanic solicit un efort mai mare, uitarea care-i urmeaz se
produce ntr-un ritm mai intens, n schimb memorarea logic este superioar, sub aceste aspecte,
celei mecanice. Concluzia ce se desprinde pentru asigurarea temeiniciei este insistent asupra
memorrii logice, ntemeiate pe nelegere.
117
118
CURS NR.9
TEHNOLOGIA PROCESULUI INSTRUCTIV - EDUCATIV
STRUCTURA CURSULUI
Strategii didactice
Tipologia strategiilor didactice
9.1. Strategii didactice
Conceptul de tehnologie didactic
Conceptul de tehnologie didactic deriv i implic totodat tehnologia educaiei, a
nvmntului, gsindu-i aplicabilitate n mod difereniat de la un sistem de nvmnt la altul.
Acest concept desemneaz n general aplicativitatea sistematic a cunotinelor teoretice i
practice n vederea ndeplinirii unor obiective didactice i a rezolvrii unor sarcini practice.
Complexitatea sistemului de nvmnt ca rezultat al interdependenei dintre predare i nvare
119
cauz renovarea ei este dependent de activitatea nemijlocit a profesorului. Orice modificare sar introduce, fie chiar cel mai perfecionat mijloc tehnic, eficiena depinde nu numai de
modificarea n sine, ci i de modul n care a fost valorificat de profesor prin direcionarea ei, n
conformitate cu obiectivele urmrite.
Exist i alte opinii asupra acestui concept, una dintre acestea aparinnd profesorului
ieean C. Cuco. Dup acesta, tehnologia didactic se structureaz prin intercorelarea necesar a
componentelor procesului de nvmnt i prin racordarea acestor componente la determinri
din afara acestui sistem procesual (dinamica tehnicii i tiinelor, mutaiile manageriale, rezultate
i soluii inedite ale cercetrii tiinelor educaiei etc.). n acest context tehnologia didactic
vizeaz nu numai resursele active, unele aspecte ale mass-mediei, aparatura tehnic avut n
vedere, ci toate acestea mpreun raportate la coninuturi, strategii didactice, aspecte relaionale,
procedee evaluative sau autoevaluative.
Conceptul de tehnologie didactic sau educaional are impact i implicaii i n planul
managementului educaional, prin coninutul su i mecanismul funcional cernd organelor de
decizie a conducerii sistemelor i subsistemelor educaionale s-i pun o serie de ntrebri
cu privire la premisele care optimizeaz procesul de nvmnt. Aceste ntrebri i rspunsuri
cutate ar fi:
1. De ce un cadru didactic trebuie s predea o anumit lecie sau o anumit tem din
cadrul unei anumite discipline ?
2. De ce cadrul didactic ine un curs cu un numr precizat de elevi/studeni ?
3. Ce efect ar avea creterea numrului de cursani din clas, rezultatele ar fi mai bune
sau mai rele ?
4. De ce nu ateptm ca toi elevii cursanii s parcurg planul de nvmnt n acelai
ritm ?
5. De ce nu exist o posibilitate practic pentru profesori de a lucra cu grupuri mici de
elevi pentru a-i putea combina talentele aptitudinile sale cu cele complementare ale
colegilor si, de a-i ncuraja pe copii s nvee independent unul de altul ?
6. Ce nvare poate fi obinut efectiv folosindu-se astfel de mijloace cum sunt
manualele, televiziunea, calculatorul i nvarea asistat pe calculator astfel nct
profesorul s fie liber s-i ndeplineasc alte funcii dect cele clasice, depite deja ?
7. De ce orele de curs in 45 50 de minute ?
8. De ce este necesar diferenierea slilor de curs, dup mrime etc. ?
n funcie de aceste ntrebri care, n coninutul lor, surprind anumite probleme legate de
cerinele i resursele nvmntului fiecare ar i va crea propriul sistem de nvmnt innd
seama de schimbrile i programele nregistrate n cadrul tehnologiei educaionale.
n general conceptul de tehnologie didactic educaional se exprim prin dou sensuri
cunoscute n literatura de specialitate n Tehnologia 1 i Tehnologia 2 (denumiri date de
Lumsdaine, 1964).
Tehnologia 1 a educaiei se refer la aplicarea tehnologiei sau a principiilor tehnologiei
nvrii i la instrumentele necesare instrumentului de predare. Acest sens vizeaz mai curnd o
abordare tehnic de hard-ware care subliniaz necesitatea urgent a dezvoltrii mijloacelor
audio-vizuale n procesul de predare dect simpla ncercare de edificare a mijloacelor elaborate
anterior cu alte scopuri. Avem n vedere din acest punct de vedere televiziunea, filmele de
16 mm i 8 mm, aparatele de proiectat, retroproiectoarele, nregistrrile pe band de magnetofon,
reprezentarea grafic etc. Se deduce de aici c prin acest tip de tehnologie procesul de predare
devine mecanizat automatizat prin producerea de mijloace de nvmnt care au i unele
aspecte i utiliti benefice cum ar fi:
transmit, amplific, distribuie, nregistreaz i reproduc materiale stimuli paralel cu o
cretere corespunztoare a impactului profesorului;
n acelai timp profesorul poate lucra cu un numr mai mare de elevi cursani. Din
acest motiv s-a ajuns la posibilitatea predrii la un numr din ce n ce mai mare de ore
121
mbrac nuane diferite n funcie de personalitatea celui care o manipuleaz ntr-o situaie dat.
Ca atare, orice strategie este concomitent tehnic i art educaional. Privit n acest fel ea
devine component a stilului de predare, propriu fiecrui profesor.
Deducem din toate acestea c strategiile didactice ocup un loc central n cadrul
tehnologiei didactice, alegerea i folosirea lor depinznd n mod hotrtor de pregtirea i
personalitatea profesorului.
9.2. Tipologia strategiilor didactice
Orientndu-ne dup cele de mai sus, am putea stabili urmtoarele categorii de strategii
didactice: strategii de tip expozitiv-euristic, strategii de tip algoritmizat i strategii evaluativstimulative. S le prezentm pe rnd.
Strategii didactice de tip expozitiv euristic
Specific pentru aceste strategii este faptul c activitatea de predare i cea de nvare se
desfoar pe fondul unor relaii neunivoce cu un oarecare grad de incertitudine. n cadrul lor nu
exist o concordan deplin ntre programarea activitii de predare i programarea activitii de
nvare, componentele primei neavnd o coresponden total i direct n componentele
celeilalte. De aici un anumit joc al imprevizibilului ale crui limite difer n funcie de
cunoaterea factorilor ce intervin. Elaborarea i asimilarea adevrului se realizeaz nuanat de
ctre fiecare ele proces n care logicul interfereaz cu elemente infralogice, de natura
psihologic, individual cum ar fi: cele afective, temperamentale, imaginative etc., toate acestea
punndu-i amprenta asupra rezultatului final al nvrii. Prin reglarea extern, realizat de
profesor, metodele expozitiv-euristice ofer informaii, declaneaz elementele infralogice i
sugereaz cile pentru a ajunge la adevr, asimilarea lui fiind rezultatul eforturilor psihice interne
ale celor care nva, fiecare adoptnd o cale proprie n acest sens.
Referitor la rolul i ponderea activitii profesorului i a elevilor n cadrul acestor strategii
se constat oscilaii destul de mari. n unele forme predomin activitatea profesorului, n altele
activitatea elevilor, n unele profesorul reprezint sursa principal de cunotine, pe cnd n altele
rolul su const n a asigura i coordona activitatea de nvare, rezultatele fiind i ele diferite de
la o form la alta, asimilarea de informaii prin simpl memorare sau prin prelucrarea i operarea
cu ele, formarea de priceperi i deprinderi sau dezvoltarea capacitilor psihice. Se consider c
unele forme ale acestor strategii sunt concentrate asupra activitii profesorului (cele expozitive),
iar altele asupra activitii elevilor (cele euristice). Privit n mod abstract diferenierea ni se
pare arbitrar, deoarece chiar dac este vorba de activitatea elevilor ndreptat n vederea
descoperirii i asimilrii cunotinelor, ea este dirijat i coordonat de ctre profesor, operaii
care solicit cel puin tot atta efort ca i atunci cnd profesorul ar expune cunotinele Totui,
una este s dirijezi activitatea intelectual prin procedee euristice, prin analiza alternativelor i
ipotezelor, prin cutri succesive i alta prin procedee standardizate, gata elaborate. Sensul
expozitiv al acestor strategii: subliniaz faptul c unele informaii sunt relatate de ctre profesor,
iar sensul euristic exprim necesitatea de a-i ajuta i dirija pe elevi n cunoaterea adevrurilor
tiinifice. Acest autor se exprim prin sugerarea i crearea unor situaii care ofer mai multe
posibiliti, alegerea soluiei fiind rezultatul unui proces de analiz ce se desfoar pe plan
mintal. Euristica nu ofer reete pentru parcurgerea drumului spre descoperire, ci caut ci n
labirintul creaiei pentru nelegerea lui (A. Busuioc, 1980). Ambele sensuri sunt necesare i
indispensabile, deoarece nu totul poate fi asimilat prin cutri proprii i de multe ori nu este
nevoie de aa ceva, dup cum unele din obiectivele procesului de nvmnt, ndeosebi cele de
ordin formativ, nu pot fi realizate prin simpla memorare a cunotinelor gata prelucrate.
Important este de a decide unde i cnd s apelm la o variant sau alta. De fapt n activitatea
practic ele se mbin, profesorul fiind acela care poate decide, n funcie de situaia concret,
dac sunt necesare cutrile sau tatonrile din partea elevilor sau se poate expune ori demonstra,
reducndu-se riscurile la minimum.
Toate aceste particulariti au fost teoretizate prin delimitarea a dou stiluri
fundamentale de predare, cel dominat de profesor i cel axat pe grup. n cadrul primului din
124
Const n expunerea de ctre profesor, cu ajutorul cuvntului, a unui volum mai mare de
cunotine (idei, teorii, concepii etc.) printr-o nlnuire logic de raionamente, prin confruntri
i argumentri ct mai detaliate, prin sistematizarea materialului faptic n jurul unor teme sau idei
principale, prin analize multilaterale, prin relevarea legturilor complexe dintre obiecte i
fenomene. Ea presupune un nivel mai nalt de nelegere din partea elevilor i, mai ales, a
studenilor.
Prelegerea este unul din instrumentele principale ale comunicrii verbale. Cu ajutorul ei
profesorul are posibilitatea s abordeze o tem complex care sintetizeaz o experien cognitiv
vast i un model de gndire, validat de-a lungul dezvoltrii omenirii, aspecte ce nu pot fi
supuse unei verificri individuale sau descoperite spontan de ctre elevi.
Conversaia.
Este o convorbire sau un dialog ce se desfoar ntre profesor i elevi, prin care se
stimuleaz i se dirijeaz activitatea de nvare a acestora. Se bazeaz pe ntrebri i rspunsuri
ce se ntreptrund pe cele dou axe), pe vertical, ntre profesor i elevi, pe orizontal, ntre
elevii nii.
Conversaia mbrac dou forme principale, euristic i catehetic. Prima, cunoscut sub
denumirea de conversaie socratic const n a-l conduce pe interlocutor prin ntrebri meteugit
formulate la descoperirea adevrului pe care-l urmrete cel care conduce conversaia. Avem dea face, n acest caz, cu un lan de ntrebri care conduc n mod unidirecional spre un rspuns
final pe care profesorul l presupune i-l ateapt n toate detaliile lui. A doua form, cea
catehetic, vizeaz simpla reproducere a cunotinelor asimilate n etapele anterioare n vederea
fixrii i consolidrii lor.
Cele dou sensuri originare ale conversaiei s-au mbogit cu nuane noi, astfel nct, n
zilele noastre, se vorbete de o adevrat tehnic interogativ. Dup specificul ntrebrilor care
declaneaz rspunsul putem distinge urmtoarele tipuri de conversaii:
- Conversaii ce se bazeaz pe ntrebri nchise. Se caracterizeaz prin aceea c ntrebrile
presupun un singur rspuns. Elevul urmeaz s aleag una din cele dou variante posibile,
eroarea sau rspunsul corect, rspuns pe care profesorul l ateapt. Fiecare ntrebare eman de la
profesor i presupune un rspuns, dialogul ncheindu-se cu confirmarea sau infirmarea acestui
rspuns.
- Conversaii ce se bazeaz pe un lan de ntrebri nchise. Rspunsul dat la fiecare
ntrebare, ateptat de ctre profesor, declaneaz alte ntrebri, pn se ajunge la rezultatul final
stabilit n prealabil. Aceste conversaii sunt posibile numai atunci cnd elevii dispun de
informaiile necesare pentru a putea rspunde, desfurarea lor imprimnd, ns, gndirii o
direcie prestabilit. Toate ntrebrile pornesc de la profesor, iar rspunsurile se ntorc asupra lui.
Elevii sunt tutelai n mod exagerat, profesorul formuleaz ntrebrile i confirm rspunsurile.
- Conversaii ce se bazeaz pe ntrebri deschise. Aici elevii au posibilitatea s aleag
rspunsurile corecte din mai multe posibiliti sau s-i formuleze ei nii rspunsurile apelnd
la cunotinele pe care le posed. Aceeai ntrebare va declana mai multe rspunsuri corecte din
partea elevilor, toate fiind receptate i confirmate de ctre profesor.
- Conversaii ce se bazeaz pe ntrebri stimulatorii i exploratorii. Se caracterizeaz prin
aceea c declaneaz procesul de cunoatere, rspunsurile fiind rodul frmntrilor individuale al
cutrilor i explorrilor asidue fr a fi impuse de ctre profesor. Astfel de conversaii se
utilizeaz n cadrul metodelor descoperirii, problematizrii, cercetrii etc. Aici conversaia se
desfoar nu numai ntre profesor i elevi, ci i ntre elevii nii, acetia putnd adresa ntrebri
att profesorului, ct i colegilor, dup cum pot rspunde att ntrebrilor profesorului, ct i
celor ale colegilor. Adevrul este mai mult sugerat dect impus.
Urmrind cele patru tipuri de conversaie expuse mai sus constatm o cretere a
independenei elevilor n formularea rspunsurilor i implicit o amplificare a efortului intelectual
din partea lor. Fiecare tip se potrivete unor situaii concrete, impuse de coninutul celor
transmise, de experiena elevilor, de capacitile acestora etc. Se apreciaz c, n general, elevii
126
slabi i cei de mijloc dau rezultate mai bune dac sunt destul de bine condui, n timp ce elevii
nzestrai progreseaz mai mult dac sunt antrenai n activiti libere (G. Leroy, 1974).
n funcie de modul n care este implicat procesul gndirii n asimilarea cunotinelor se
face distincia ntre conversaia convergent i cea divergent. ntrebrile n cadrul conversaiei
convergente vizeaz obinerea aceluiai rspuns, formulat n prealabil de ctre profesor. Ele au
deci un sens reductiv, restrngnd ncercrile elevilor de a ntrezri alte piste sau posibiliti de
rezolvare i implicit alte rspunsuri. Ea se bazeaz pe ntrebri reproductiv-cognitive de tipul
care este ?, care sunt ?, ce ?, cine ?, cnd ? (I. Cerghit, 1980). Conversaia divergent angajeaz
elevii n descoperirea adevrului prin analiza alternativelor pe care le ridic o ntrebareproblem. ntrebrile vor fi astfel formulate nct elevii s simt c profesorul nu pretinde doar
rspunsul pe care n prealabil l-a gndit, c sunt posibile mai multe rspunsuri sau soluii. Se
bazeaz pe ntrebri productiv-cognitive de tipul de ce ?, pentru ce ?, cum se explic ?, dac
admitem cutare lucru ce se va ntmpla? etc.
Avnd n vedere funcia didactic pe care o poate ndeplini conversaia, putem delimita
urmtoarele variante: conversaia de comunicare, conversaia de repetare i sistematizare,
conversaia de fixare i consolidare, conversaia de verificare i apreciere, conversaia
introductiv i conversaia final.
- Conversaia de comunicare. Se folosete n scopul transmiterii unor cunotine noi.
Acest lucru este posibil n diverse situaii cum ar fi contemplarea materialului didactic,
efectuarea experienelor, comentarea exemplelor concrete etc.
- Conversaia de repetare i sistematizare. Se aplic cu scopul relurii i repetrii
cunotinelor, al desprinderii unor concluzii pariale sau finale, al integrrii cunotinelor
anterioare n structuri logice din ce n ce mai largi, precum i concretizrii lor la alte situaii.
- Conversaia de fixare i consolidare. Se utilizeaz n mod curent la lecie pentru
sublinierea unor idei mai importante ce se desprind din cunotinele predate sau pentru
concretizarea lor n vederea unei ntipriri mai trainice.
- Conversaia de verificare i evaluare. Se urmrete surprinderea gradului de nelegere i
a temeiniciei celor predate, a capacitii de a reproduce, explica i aplica cunotinele nsuite.
- Conversaia introductiv. Se folosete pentru pregtirea psihologic n vederea predrii
noilor cunotine. Aceast pregtire se refer la reactualizarea cunotinelor necesare, la
mobilizarea ateniei, stimularea curiozitii i a interesului etc.
- Conversaia final. Se utilizeaz pentru desprinderea concluziilor dup efectuarea unor
excursii, vizite, observaii independente etc.
Valoarea conversaiei depinde de miestria profesorului n formularea i nlnuirea
ntrebrilor. Acestea trebuie s stimuleze cutarea rspunsului, s se refere la o problem
concret, s fie clare, concise i corecte. Tehnicile interogative sunt eficiente n msura n care
elevii dispun de un volum de cunotine care s le permit dezbaterea unei teme sau abordarea
unui subiect. Dac aceast condiie prealabil lipsete, discuia degenereaz n mod inevitabil n
ceva mai puin dect un dialog al ignoranei, prejudecilor, platitudinilor i generalitilor vagi
(D. P. Ausubel, 1981). De asemenea, aceste tehnici sunt indicate acolo unde tema pus n
discuie ofer posibilitatea unei abordri din multiple unghiuri, a relevrii unor aspecte sau
nuane controversate. Elevii sunt stimulai s-i argumenteze rspunsurile.
Exist i alte opinii legate de aceast metod euristic, ca metod interogativ (deriv de
la grecescul euriskein - a afla, a descoperi) i care solicit efortul personal al elevilor i
studenilor n procesul de asimilare a cunotinelor, de clarificare i autoclarificare a
problemelor i coninuturilor de nvat. Aa cum arat M. Ionescu (1998), euristica nu se
reduce n cadrul procesului de nvmnt la conversaia euristic, ci reprezint un principiu
cluzitor n ntreaga metodologie didactic. Este o metod ce implic transferul cognitiv i
inferena logic. Prin ntrebrile puse i rspunsurile primite se creeaz relaia i
interaciunea dintre profesori i elevi/studeni, un anumit feedback ce presupune ajustarea
coninutului de nvat i strategia didactic utilizat. Prin informaiile prelucrate,
127
Dup cum se poate deduce, metoda conversaiei euristice est o metod interactiv i
interogativ ce presupune dezbaterea i problematizarea, fapt ce impune parcurgerea unei
bibliografii minimale n realizarea unui dialog, a unei conversaii pertinente i responsabile.
Problematizarea.
Const dintr-o suit de procedee prin care se urmrete crearea unor situaii-problem
care antreneaz i ofer elevilor posibilitatea s cuprind diferite relaii ntre obiectele i
fenomenele realitii, ntre cunotinele anterioare i noile cunotine prin soluiile pe care ei
nii, sub ndrumarea profesorului, le elaboreaz. Orice situaie-problem nu este altceva dect o
schem anticipatoare sau un plan de aciune, care presupune anumite repere mai mult sau
mai puin detaliate privitoare la activitatea i operaiile ce urmeaz a fi efectuate de ctre elevi.
Aceste repere au un caracter euristic, orientativ, fr a fi o nlnuire rigid de secvene sau
pai care s-i conduc pe elevi n mod obligatoriu spre un rezultat final. Situaia-problem se
caracterizeaz prin aceea c ofer elevului posibilitatea i l stimuleaz s caute singur soluia,
orientndu-se, bineneles, dup aceste repere. nseamn, deci, c situaia-problem nu trebuie
neleas ca fiind o stare de haos i incertitudine total, ci ca o schem sau un plan care ofer
anumite puncte de sprijin indispensabile descoperirii soluiei pentru ca n final s se transforme
ntr-o modalitate concret de aciune, aplicabil n rezolvarea altor sarcini.
Descoperirea.
Se afl n strns corelaie cu metoda anterioar. Dac n cazul problematizrii accentul
se pune pe declanarea i crearea unor situaii de nvare i cunoatere, n cazul descoperirii
accentul cade pe cutarea i gsirea soluiei. Problematizarea i descoperirea constituie dou
momente ale aceluiai demers euristic, ceea ce urmeaz a fi descoperit presupune ca, n prealabil,
s fi fost provocat, iar orice situaie-problem ce apare urmeaz s se ncheie cu descoperirea
soluiei. Putem spune acum c metoda descoperirii const n reactualizarea experienei i a
capacitilor individuale n vederea aplicrii lor asupra unei situaii-problem prin explorarea
diverselor sale alternative i gsirea soluiei. n acest context soluia se traduce n cunotine noi,
procedee de aciune i rezolvare etc.
Ocupndu-se de avantajele acestei metode, J. S. Bruner scoate n eviden c pe lng
efectele iminente asupra dezvoltrii intelectuale, metoda descoperirii contribuie la
metamorfozarea motivaiei extrinseci, ntemeiate pe recompense i pedepse, ntr-o motivaie
intrinsec, ntemeiat pe curiozitate i satisfacii pe care descoperirea nsi le declaneaz, pe
dorina de competen, toate acestea restrngnd ponderea ntririi exterioare. Dezvoltarea
mintal a copilului se deplaseaz astfel, dup expresia lui D. Riesman, de pe direcia spre n
afar, n care caracterul fortuit al stimulilor i al ntririi era esenial, pe direcia spre nuntru,
n care dezvoltarea i ntreinerea competenei devine dominante (J. S. Bruner, 1974).
Orientndu-ne dup relaia ce se stabilete ntre profesor i elevi putem delimita dou
forme ale descoperirii, independent i dirijat.
- Descoperirea independent. Predominant este aici activitatea individual a elevilor,
profesorul supraveghind i controlnd acest proces. n prealabil el a declanat situaii-problem.
Analiza ipotezelor, a cilor de rezolvare, a soluiilor posibile se fac de ctre elevi.
- Descoperirea dirijat. Aici profesorul conduce descoperirea prin sugestii, puncte de
sprijin, informaii suplimentare, ntrebri ajuttoare etc., toate urmrind canalizarea preocuprilor
spre soluia scontat. O variant a acesteia este descoperirea programat, n cadrul creia
drumul spre soluie cuprinde o succesiune standardizat de pai.
In funcie de relaia care se stabilete ntre achiziiile anterioare i cele la care urmeaz s
se ajung putem delimita trei variante ale descoperirii:
- Descoperirea inductiv. Pe baza unor date i cunotine particulare se ajunge la alte
cunotine i operaii cu un grad mai nalt de generalitate.
- Descoperirea deductiv. Se realizeaz prin construirea unor silogisme i cu ocazia
concretizrii. O variant este descoperirea ipotetico-deductiv.
129
CONVERSATIVEEXPOZITIVE
I. DE COMUNICARE
II. DE EXPLORARE
ORALE
III. DE ACIUNE
DIRECTE
- explicaia
- descrierea
- povestirea
- prelegerea
- instructajul
REAL
- exerciii
- lucrri practice
- elaborarea de
proiecte
- activiti creative
- observaia
- experimentul
- studiul de caz
- anchete
INDIRECTE
- conversaia
- discuia
colectiv
- problematizarea
SCRISE
ORAL
VIZUALE
- instruirea prin
radio/televiziune
- tehnicile video
SIMULAT
- demonstraia
obiectelor reale
- demonstraia
imaginilor
- demonstraia grafic
- modelarea
- jocurile de rol
- nvarea pe
simulatoare
INTERIOAR
133
Prin nvare, aceti algoritmi devin tehnici de munc intelectual. De exemplu, algoritmul
didactic general al rezolvrii unei probleme, algoritmul didactic al organizrii unui montaj
experimental, algoritmul didactic al efecturii unei analize gramaticale etc.
Algoritmii nvrii sunt implicai n coninutul celor nvate. Operaiile sau secvenele
sunt impuse de nlnuirea logic a cunotinelor. Asemenea algoritmi se ntlnesc, cu precdere,
la acele discipline n care ordonarea cunotinelor se face dup criteriul logic (inductiv sau deductiv). Putem vorbi astfel de algoritmi ai nvrii matematicii, fizicii, chimiei, disciplinelor
tehnice etc.
Exist i alte tipologii ale algoritmicii nvrii. Printre tipurile de algoritmi de nvare
menionm:
a. algoritmi de percepere, nelegere, generalizare i sistematizare a cunotinelor, cum
sunt: conceptele, judecile, raionamentele, formulele etc.;
b. algoritmi de recunoatere, aa cum sunt regulile de stabilire a unui anumit tip de
probleme (ipotetice, de calcul, de proiectare, aplicative, de investigaie etc.);
c. algoritmi de rezolvare (execuie) cum sunt: regulile de rezolvare a unui tip de
probleme (teorema lui Pitagora, regulile de scoatere a rdcinii ptrate, instruciunile
de folosire a unor aparate, maini etc.);
d. algoritmi de programare i dialogare cu calculatorul, care folosesc diverse limbaje de
programare i codurile de dialogare;
e. algoritmi optimali sunt aceia care contribuie la alegerea soluiei celei mai bune de
rezolvare dintr-o serie de variante posibile;
f. algoritmi de repetare care se bazeaz pe anumite reguli de transformare a aciunilor n
reflexe, deprinderi i chiar obinuine intelectuale i practice;
g. algoritmi de creaie folosii mai ales n nvarea euristic n cercetarea i proiectarea
inovatoare bazai pe gndirea divergent, productiv i creatoare.
Instruirea programat sau instruirea asistat de calculator.
Aceast strategie constituie o aplicare a principiilor ciberneticii la procesul de nvmnt
i const n folosirea calculatorului n scop didactic n vederea transmiterii informaiei,
demonstrrii i simulrii unor procese, fenomene naturale i a prezentrii unor jocuri didactice,
precum i n evaluarea i nregistrarea progreselor elevilor/studenilor. Instruirea programat se
realizeaz i vizeaz totodat anumite programe de nvare dimensionate dup mai multe
principii (al pailor mici, al participrii active, al ntririi imediate, al respectrii ritmului
individual de lucru). Din acest punct de vedere se desprind mai multe tipuri i, evident, mai
multe programe utilizate n cadrul acestei activiti.
Vorbind despre acest proces menionm c n sens cibernetic el este un sistem dinamic
complex, constituit dintr-un ansamblu de elemente i interrelaii. Obiectul ciberneticii l
constituie tocmai asemenea sisteme, n abordarea lor fcndu-se abstracie de substratul lor
material (existenial sau energetic). De aceea, principiile pe care le stipuleaz se aplic unei
game variate de sisteme, calitativ deosebite, cum ar fi: mainile, fiinele vii i fenomenele
sociale. Printre ele includem i procesul de nvmnt. Care sunt aceste principii ?
Unul dintre ele este cel al comenzii, care const n transmiterea i receptarea informaiei.
Toate modificrile care au loc n cadrul sistemului sunt determinate de cantitatea i calitatea
informaiei transmise i recepionate. Comanda este astfel un proces informaional. Aplicnd
acest principiu procesului de nvmnt instruirea programat realizeaz o ordonare special a
informaiei prin divizarea ei n uniti logice (pai, secvene, cadre, cuante) care urmeaz s fie
asimilate de ctre elevi. Toate aceste uniti prezentate ntr-o succesiune univoc constituie
programul activitii de predare i nvare. Comanda se realizeaz, deci, prin intermediul
programului (sau al programrii) conceput n acest fel.
Un alt principiu este cel al prelucrrii i stocrii informaiei. Prelucrarea presupune, n
acelai timp, integrarea informaiei n ansamblul celei stocate i elaborarea, pe aceast baz, a
unor combinaii noi care vor impune i vor determina starea i comportamentul ulterior al
sistemului. n spiritul acestui principiu instruirea programat imprim prelucrrii un sens activ i
135
nentrerupt. Elevul este obligat s rspund fiecrei uniti logice ce i se prezint, altfel nu poate
trece mai departe. ntrebrile (unitile logice) i rspunsurile sunt prezentate ntr-o ordine
prestabilit. Dup parcurgerea fiecrei uniti elevul este informat dac a rspuns corect sau nu.
Confirmarea rspunsului se face imediat i automat dup ce a fost dat. Din punct de vedere
psihologic aceast confirmare (sau infirmare) este o ntrire. Nu ntmpltor adepii teoriilor
psihologice ale nvrii care atribuie ntririi un rol determinant sunt, n acelai timp, i
susintori ferveni ai instruirii programate. Printre acetia se numr psihologul american
B. F. Skinner, considerat printele modern al instruirii programate. Concepia sa se concentreaz
n jurul principiului ntririi. Din punctul su de vedere a instrui nseamn a organiza relaii de
ntrire (1971). Instruirea programat i se pare cea mai adecvat modalitate prin care pot fi
asignate relaii de ntrire. Aceste relaii se manifest pe dou planuri: prin cunoaterea imediat
de ctre elev a performanelor obinute, ca ntriri interne, i prin aprecierile profesorului pe baza
mesajelor primite prin conexiune invers, ca ntriri externe.
Toate acestea ridic n mod legitim ntrebarea: n ce msur instruirea programat este o
expresie a interpretrii cibernetice a procesului de nvmnt sau o aplicare a cuceririlor
psihologiei nvrii privitoare la relaiile de ntrire? Este i una i alta. Cibernetica ofer cadrul
metodologic, iar cuceririle psihologiei explic mecanismele nvrii i sugereaz modaliti
concrete de organizare a ei.
Un alt principiu cibernetic este cel al conexiunii inverse, potrivit crora transmiterea
informaiei se realizeaz de la efect la cauz, de la receptor la agent n vederea autoreglrii
sistemului. Rspunsurile corecte ale celor care nva, dup fiecare unitate logic sau secven,
sunt i mesaje ale conexiunii inverse prin care profesorul este informat asupra modului n care sa fcut recepionarea informaiei transmise. Spre deosebire de nvmntul tradiional unde
conexiunea invers se realizeaz la intervale mai mari de timp i - de regul - numai parial,
cuprinznd doar o parte din elevi i viznd numai o ctime din informaia transmis, instruirea
programat asigur o conexiune invers imediat i complet, dup fiecare unitate logic i
pentru toi elevii. Pe aceast baz profesorul poate face aprecieri difereniate asupra muncii
elevilor consemnnd rezultatele bune i corectndu-le pe cele greite.
Dup modul n care se asigur acest algoritm de instruire putem delimita mai multe tipuri
de programare:
Programarea liniar. A fost iniiat de B. F. Skinner i are la baz o program cu rspuns
construit. Materia este astfel divizat nct diferenele dintre secvene sunt mici, pentru ca toi
elevii s le poat parcurg, riscul de a grei fiind redus la minimum. Rspunsurile la ntrebrile
sau exerciiile date sunt construite de ctre elevi. Fiecare secven cuprinde, n principiu,
urmtoarele momente: prezentarea informaiei, ntrebare sau exerciiu de rezolvat, construirea
sau rezolvarea rspunsului, compararea rspunsului construit cu cel corect. nlnuirea
secvenelor se prezint grafic astfel:
I1
T1
R1
I1s
Comp.R1
Conf.R1/c
Conf.R1/g
T1
Alege R1
R1b
R1c
I1s
Alege R1a
136
Conf.R1a/g
Conf.R1a/c
privitoare la rezultatele procesului de nvmnt (cunotine stocate, capaciti formate etc.) care
sunt recepionate, prin conexiune invers, de factorii ce realizeaz comanda. Acetia pot
interveni apoi prin intermediul reglrii (msuri sociale i instituionale) sau autoreglrii (msuri
de corectare ntreprinse de profesor) pentru mbuntirea desfurrii sale. Informaiile obinute,
prin conexiune invers au un dublu rol, confirm sau infirm rezultatul, regleaz desfurarea
ulterioar a procesului. Ele sunt n esen informaii de evaluare.
n sensul su cel mai larg evaluarea se concentreaz asupra eficienei sistemului de
nvmnt, considerat ca un subsistem al sistemului social. Ea se pronun asupra
funcionalitii sistemului supraordonat, societatea, i cel subordonat, nvmntul, prin prisma
felului n care acesta din urm rspunde exigenelor i ateptrilor celui dinti. Evaluarea este
procesul prin care se stabilete dac sistemul (educaional) i ndeplinete funciile pe care le
are, adic dac obiectivele sistemului sunt realizate (J. Davitz; S. Ball, 1978). Dac, iniial,
evaluarea se refer doar la rezultatele obinute de ctre elevi la procesul de nvmnt, n
societatea contemporan aria acestei aciuni se extinde incluznd multiple aspecte de natur
economic i social pe care le incumb sistemul de nvmnt n totalitatea sa. Coninutul i
instrumentele de evaluare difer n funcie de nivelul pe care l avem n vedere. Din aceast
cauz putem vorbi de o evaluare economic i de una pedagogic. Cea dinti vizeaz eficiena
sistemului de nvmnt prin prisma raportului dintre resursele materiale i financiare investite
de societate i rezultatele nvmntului, materializate n calitatea forei de munc, n contribuia
sa la creterea productivitii muncii i accelerarea progresului social. Ea se realizeaz la nivel
macrosocial fiind luate n calcul toate resursele destinate nvmntului (baz material,
personal didactic, cercetare etc.). Ea ofer prilejul unor aprecieri asupra funcionalitii externe a
sistemului de nvmnt n relaiile sale cu societatea.
Tipologiile evalurii
Evaluarea continu i evaluarea cumulativ
Evaluarea continu se aplic pe tot parcursul desfurrii procesului de nvmnt. Ea
este implicat n proces, constituie parte component a acestuia avnd un caracter permanent,
pe msur ce procesul se deruleaz profesorul este preocupat concomitent de ambele operaii,
comanda i controlul, prin informaiile pe care le culege despre efectele aciunii sale, intervenind
apoi imediat cu modificrile i ameliorrile ce se impun. Evaluarea se realizeaz din mers,
frecvena verificrilor fiind mai mare, informaiile acumulate sunt valorificate imediat, prin
intervenii prompte ale profesorului. Rolul acestei evaluri este de diagnosticare i ameliorare.
Nu-i suficient s cunoatem doar rezultatul final, nivelul de realizare a obiectivelor, ci i
momentele intermediare ce se nscriu pe aceast traiectorie. Evaluarea continu cuprinde
pulsul desfurrii procesului de nvmnt, resursele favorizante, ca i eventuale perturbaii
ce intervin n mecanismele sale, iar prin interveniile pe care le sugereaz prentmpin
acumularea unor deficiene ce s-ar putea solda cu dereglri mai profunde.
Evaluarea cumulativ sau sumativ se efectueaz la intervale mai lungi de timp, la finele
unor secvene temporale sau tematice (trimestru, an colar, ciclu, capitol etc.). ntruct intervine
dup parcurgerea de ctre elevi a acestor secvene ea are un caracter retroactiv, oferind informaii
despre o tiin de aciuni ce au avut loc. Ea ofer posibilitatea aprecierii modului n care au fost
realizate obiectivele proiectate la ncheierea procesului afectat atingerii lor. Din aceast cauz
eventualele ameliorri nu se rsfrng imediat asupra elevilor care au beneficiat de instruire i ale
cror rezultate au fost evaluate. n cazul unei evaluri cumulative, reuita sau eecul sunt
considerate n manier global fie privind ansamblul pregtirii subiecilor, fie rezultatele obinute
de acetia la diverse discipline (idem). Nu ntmpltor criticile la adresa acestui tip de evaluare
se fac tot mai mult auzite. Esena procesului de nvmnt const n asigurarea unei conlucrri
permanent ntre profesor i elevi pentru ca acetia s dobndeasc cele prescrise n momentul
declanrii procesului. O conlucrare autentic nu este posibil dect urmrind continuu modul n
care se elaboreaz rezultatele, momentele intermediare prin care trec pn s se contureze i s
devin componente ale personalitii.
139
Abordarea problematicii evalurii cunoate i alte tipologii sau, dup unii autori, niveluri
de concepere i desfurare a acesteia. Se desprind n acest sens urmtoarele niveluri tipologii:
evaluarea activitii de nvare n termen de achiziie; este sensul curent i cel mai
utilizat al evalurii;
evaluarea modului de utilizare a structurii de achiziie pentru a dobndi competene i
calificri posibile;
evaluarea modului de funcionare a structurilor de achiziie n relaie cu nevoile,
aspiraiile i resursele celor care nva;
evaluarea obiectivelor pedagogice i a coerenei lor ntr-un sistem de instruire;
evaluarea aciunii de instruire i a coerenei sale n raport cu obiectivele, resursele i
cadrele de referin;
evaluarea gradului de adecvare a structurilor de achiziie la cerinele structurilor de
utilizare;
evaluarea capacitii structurilor de utilizare de a lua n calcul achiziiile elevilor din
momentul n care acetia au dobndit competenele necesare;
evaluarea adecvrii structurilor de instruire i a celor de utilizare a competenelor la
normele i valorile sociale (vezi Chancerel, 1991).
Forme de evaluare
Formele de evaluare determinate de perioada de studiu sunt:
a. Evaluarea iniial: obiectiv diagnosticarea nivelului de pregtire la nceputul anului,
la nceputul predrii unei discipline, pentru a cunoate de unde se pornete, ce mai
trebuie perfecionat; se folosesc baremuri minimale de obicei; sunt i baremuri medii
sau de performan;
b. Evaluarea curent (continu, de progres): - obiectiv: asigurarea pregtirii sistematice
i continue, pentru realizarea feedback-ului pas cu pas; nu se programeaz, nu se
anun dinainte; nvarea zilnic este o ndatorire a elevilor;
c. Evaluarea periodic (intermediar) obiectiv: verificarea gradului de restructurare a
materiei n modele informaionale mai mari i realizarea feedback-ului corespunztor;
d. Evaluarea final (de ncheiere, de bilan ori cumulativ sau sumativ): - obiectiv:
verificarea structurrii n sinteze informaionale a capacitii de sintez privind
cunoaterea ntregii materii de studiu. Reuita colar anual se materializeaz prin
promovri. n situaia insuccesului colar anual apar fenomene de: corigene (la una
sau mai multe discipline); reexaminri pn la nceperea noului an colar sau cu
prelungiri pn la anumite date; repetenie n caz de nereuit.
Forme de evaluare determinate de procedeele de efectuare:
a. Evaluare (ascultare) oral: evaluarea curent, examene, concursuri; dezavantaje nu
exist baremuri controlabile, putndu-se strecura subiectivitate, pot aprea inhibiia,
intimidarea; nu se pot recorecta rspunsurile etc.; avantaje pentru profesor: poate
pune ntrebri suplimentare; - pentru elev: i se pot pune ntrebri ajuttoare etc.
b. Evaluare scris (teze, probe de control, alte lucrri scrise) avantaje i dezavantaje.
elevul (studentul) nu este tracasat, tensionat i poate lucra independent; existnd
baremuri i punctaje, pot fi mai obiective la corectare; ceea ce scrie rmne se pot
recorecta (poate fi avantaj i dezavantaj pentru elev student); probele scrise
tradiionale au numai 2 3 subiecte, ceea ce nu ofer cunoaterea pregtirii ntregii
materii; se poate copia, n anumite condiii, situaie ce se cere prevenit.
c. Evaluarea practic: probe practice de laborator, atelier la disciplinele experimentalaplicative, la anumite profile de nvmnt tehnic, medical, economic, pedagogic etc.
d. Evaluarea sub form de examene: are rolul de a asigura promovarea la o disciplin, a
unui an colar (universitar) sau a unui ciclu de nvmnt; se pot folosi una sau mai
multe din modalitile de evaluare menionate mai sus: oral, scris i practic, dup caz;
140
Msurare i evaluare
n sensul cel mai larg prin msurare se nelege atribuirea de numere unor fapte i
fenomene. Pe baza ei se face apoi evaluarea prin raportarea numerelor atribuite la un etalon sau
la o scar stabilit n prealabil fapt ce conduce la o ierarhizare a subiecilor i implicit la o
apreciere valoric.
Msurarea i evaluarea sunt deci dou operaii complementare. Prima ofer un suport
matematic celeilalte n timp ce aceasta presupune stabilirea condiiilor necesare efecturii
msurrii. ntruct fenomenele pedagogice sunt, prin excelen, de natur calitativ nu pot fi
supuse, n totalitatea lor, operaiei de msurare. Aceasta nu nseamn c dac nu pot fi msurate
nu pot fi nici evaluate. Se impune astfel folosirea unor criterii i procedee adecvate pentru
evaluarea tuturor mesajelor ce se transmit prin conexiune invers. Operaia de evaluare se
141
redus. Msurarea aici este mult mai simpl i exact, fiecare ntrebare presupunnd dou
posibiliti, rspuns corect sau rspuns fals, fr trepte intermediare ntre ele. Scorul rezult din
totalitatea rspunsurilor corecte. Cele dou categorii de ntrebri ar putea fi combinate.
Numrul, categoria i ponderea itemilor unui test depind de volumul materiei ce se are n
vedere ca i de scopul urmrit de ctre cel care examineaz. Indicele de eficacitate al unui test
se dobndete n funcie de msura n care itemii fac discriminarea ntre elevii buni si elevii
slabi, deci permit stabilirea unei scri de valori ntre elevi (I. T. Radu, 1981). Pentru aceasta se
impune asigurarea unei gradaii n formularea itemilor avnd grij ca scara lor s fie ct mai
extins, de la cele mai uoare pn la cele mai grele.
Msurarea i evaluarea rspunsurilor. Pentru aceasta este necesar ca n prealabil s
stabilim o scar sau un etalon de evaluare a msurii individuale nregistrate, prin nsumarea
scorurilor tuturor ntrebrilor. Dac se apeleaz la procedeul punctajului, atunci scara va fi astfel
ntocmit nct s permit transformarea punctajului n note. Se trece apoi la administrarea
testului, se corecteaz, se totalizeaz scorurile individuale i se raporteaz la scara elaborat,
evaluarea consemnndu-se n note.
Rezult din cele de mai sus c testele docimologice asigur un grad mai mare de
obiectivitate n aprecierea elevilor. Cteva comentarii se impun totui.
n primul rnd, orict de bine ar fi elaborate aceste instrumente, nu se poate vorbi de o
obiectivitate deplin. Formularea nsi a ntrebrilor include un coeficient de subiectivitate,
dup cum i stabilirea precis a rspunsului corect nu ntrunete ntotdeauna un consens unanim.
Reducerea subiectivitii n formularea ntrebrilor presupune stabilirea unei relaii ct mai
adecvate ntre sarcin i procesul psihic solicitat, ntre obiectivele urmrite i coninutul
informaional. De aici diferenele ce apar ntre cei ce formuleaz ntrebrile. Testele
docimologice sunt rezultatul experienei i inventivitii profesorilor. Ele nltur, ntr-o mare
msur, subiectivitatea examinatorului, determinat de o serie ntreag de factori personali
(indulgena, severitatea, starea psihic momentan, simpatii, antipatii etc.).
n al doilea rnd, gradul de obiectivitate difer de la un obiect la altul. Obiectele ce permit
o delimitare mai riguroas a subdiviziunilor n interiorul lor (matematic, fizic, chimie,
gramatic etc.) se preteaz mai uor la elaborarea i folosirea testelor, aprecierea cu ajutorul lor
fiind mai concludent. Acolo unde, ns, delimitarea unor secvene sau uniti de instruire este
mai dificil (literatur, istorie etc.), folosirea testelor docimologice d natere multor dificulti.
Aprecierea unei compuneri, de exemplu, cu ajutorul testului este mult mai greu de fcut dect a
unei lucrri de matematic. Aceasta nu nseamn, ns, c nu poate fi folosit i ntr-un caz i n
cellalt.
n al treilea rnd, n cazul notrii curente la lecii nu ntotdeauna obiectivitatea maxim
are consecine pozitive pe plan psihologic i pedagogic. Cunoaterea personalitii celui
chestionat, a strii lui momentane, a traiectoriei succesului pe care se plaseaz sunt factori care
influeneaz ntr-o mare msur calitatea rspunsurilor. De aceea o demarcaie tranant ntre
obiectivitate i subiectivitate nu numai c nu e posibil, dar nu este nici util din punct de vedere
pedagogic. ntre utopia obiectivitii i subiectivitatea total exist destul de multe stadii
intermediare (G. Landsheere, 1975).
Folosirea testelor docimologice la intervale mai mari i combinarea rezultatelor obinute
cu ajutorul altor metode de verificare este o condiie care amplific valoarea lor pedagogic.
Verificarea prin lucrri practice. Este vorba de probele practice folosite n vederea
verificrii i evalurii capacitii elevilor de a aplica cunotinele n practic, ct i gradul de
stpnire a priceperilor i deprinderilor formate anterior. Aceste probe constau n confecionarea
unor obiecte sau aparate, executarea unor experiene sau lucrri experimentale, a lucrrilor n
atelier sau pe lotul colar, efectuarea unor observaii microscopice, disecii, ntocmirea unor
desene, schie, grafice etc.
Examenele. nainte de a defini examenele s vedem care este deosebirea dintre examen i
concurs. Reuita la examen este condiionat de obinerea unei note a crei mrime minim este
fixat n prealabil, n timp ce reuita la concurs este determinat nu numai de o not minim, ci i
144
de locul ocupat n irul candidailor ce s-au prezentat la concurs i a numrului de locuri stabilit
n prealabil. Reuita la concurs este n funcie de rangul ocupat de ctre candidat i nu de
valoarea minim a notei obinute. Examenele marcheaz, de obicei, ncheierea unei etape, n
timp ce concursurile deschid o nou etap pentru cei reuii. Aprecierea unul rezultat la examen
se limiteaz la msurarea gradului de cunotine i priceperi ale candidatului ca etap final a
unei curse lungi, ca recapitulare a ntregului trecut al candidatului (V. Pavelcu, 1966).
Att examenul ct i concursul implic un coeficient de risc cu profunde implicaii
psihologice asupra personalitii umane. De aici multiplele discuii n rndul docimologilor
privitoare la locul i semnificaia examenelor i concursurilor, ca forme de verificare i apreciere.
Acum putem spune c examenul reprezint forma organizat de verificare i evaluare
care const dintr-un set de probe sau ntrebri prin care se urmrete nregistrarea nivelului de
pregtire i a progresului ce s-a produs n activitatea de nvare dup un interval de timp
(trimestru, an colar, ciclu, grad de coal etc.). Examinarea se realizeaz cu un evantai de
metode i procedee.
Examenul ndeplinete i o funcie social, rezultatele sale constituind un cadru de
referin n vederea evalurii i aprecierii eficienei sociale a nvmntului i implicit a
activitii cadrelor didactice.
Examenele au fost i sunt supuse unor ample cercetri docimologice, evideniindu-se
avantajele i dezavantajele lor. Printre avantaje se subliniaz faptul c oblig la un efort susinut,
pregtindu-i pe elevi pentru a nfrunta greutile ce se vor ivi n via, stimuleaz activitatea de
prelucrare a cunotinelor i elaborare a unor sinteze noi ofer candidailor prilejul s se
confrunte ntre ei i s-i aprecieze mai realist propriile fore etc. Printre dezavantaje, considerate
de ctre unii drept probe acuzatoare la adresa examenelor, se menioneaz faptul c reprezint o
surs de anxietate i stres, incumb un mare coeficient de subiectivitate, genereaz eecuri i au o
valoare prognostic destul de sczut etc.
Oricum, examenele au fost i rmn o form organizat de verificare i evaluare, iar
majoritatea criticilor ce li se aduc nu vizeaz desfiinarea sau nlturarea lor, ci perfecionarea n
continuare pentru a putea rspunde tot mai bine scopurilor pe care le urmresc.
Scrile de apreciere. Sunt instrumente care ofer posibilitatea distribuirii rezultatelor sau
rspunsurilor pe o scar cu mai multe intervale, avnd o limit inferioar i una superioar. Cu
ct scara va avea mai multe intervale cu att msurarea va fi mai exact i evaluarea mai fidel.
De obicei scara este adaptat unei situaii concrete i ca atare cele constatate cu ajutorul ei nu pot
fi extinse i generalizate avnd o valoare limitat.
Scrile de apreciere se folosesc atunci cnd nu avem suficiente criterii pentru a putea face
discriminri ct mai fine. Nu este exclus posibilitatea ca dup ce am folosit scara de apreciere s
trecem la diferenierea sau ierarhizarea rezultatelor cuprinse n fiecare interval. Oferim un
exemplu de scar cu cinci intervale:
f. bine
bine
mijlociu
suficient
insuficient/
poate controla i coordona de la pupitrul de comand modul n care parcurge programul fiecare
elev. Testele docimologice introduse n maina de verificat devin programe ale acesteia.
Notarea i aprecierea elevilor
Aprecierea depinde de msurare, iar msurarea, la rndul ei, de fidelitatea cu care
reuete s surprind i s exprime cu ajutorul numerelor ceea ce este specific i caracteristic
fenomenelor pe care le are n vedere. Forma principal prin care se realizeaz msurarea n
procesul de nvmnt este nota. Prin not vom nelege o apreciere sintetic ce traduce
evaluarea unei performane n domeniul nvmntului (G. Landsheere, 1975). Ca indicator
sintetic ea concentreaz ntr-o singur cifr o multitudine de rezultate sau determinri
individuale.
Aprecierea are o sfer mai larg incluznd i caracteristici ale performanelor elevilor
care nu pot fi msurate. Important este ca, n limita posibilitilor, s convertim performanele n
expresii cantitative cu torul msurrii. Suportul aprecierii devine n acest fel mult mai solid.
Notarea reprezint, deci, modalitatea principal de exprimare cantitativ a performanelor.
Sisteme convenionale de notare
a) Prin cifre (5 20 trepte): cu 5 trepte de la 1 5, n rile C.S.I. (fost U.R.S.S.) etc.;
cu 6 trepte de la 1 6, n Germania, Elveia, Bulgaria; cu 7 trepte de la 1 7, n
Suedia, Norvegia; cu 10 trepte de la 1 10, n Romnia, Finlanda i alte ri; cu 13
trepte de la 1 13, n Danemarca; cu 20 trepte de la 1 20, n Frana i Romnia
pentru perfecionarea medicilor; n Romnia a fost aplicat sistemul de la 1 20 n
nvmntul superior nainte de cel de-al doilea rzboi mondial, notele de promovare
fiind de la 12 n sus.
b) Prin calificative: foarte bine, echivalentul notelor de 9 i 10; bine, echivalentul notelor
de 7 i 8; suficient (satisfctor), echivalentul notelor de 5 i 6; insuficient
(nesatisfctor), echivalentul notelor de la 1 la 4.
c) Prin intere (notare literal): 6 7 litere, n Anglia etc.
d) Prin sistem binar: admis sau respins: se practic la anumite probe la perfecionarea
cadrelor didactice (inspecia special), la proba practic; n unele concursuri i la unele
probe cum sunt colocviile etc.
e) Cu bile colorate: albe foarte bine; roii suficient; negre insuficient.
f) Cu aprecieri n limba latin: Magna cum laudae (cu mare laud) pentru foarte
bine; cum laudae (cu laud) pentru bine.
g) Cu diplom de merit: la bacalaureat (s-a folosit, se preconizeaz din nou; la absolvirea
nvmntului superior etc.). Sistemele cu puine trepte (binar, cu bile colorate, cu
calificative, cu puine cifre etc.) sunt dificile a se converti n sistemele cu multe trepte
(la 10, 13, 20), nlturnd ierarhizarea mai precis a valorilor.
Caracteristicile notrii corecte
a) obiectivitate: exactitate, precizie, corectitudine, responsabilitate i competen
docimologic;
b) validitate (valabilitate): nota acordat s corespund poziiei (treptei) ierarhice din
sistemul de notare (cu cifre, calificative etc.);
c) fidelitate (constan): nota acordat de un examinator se menine la oricare alt
examinator, dac ar reface evaluarea.
Criterii de notare exigent i obiectiv
Criterii de notare exigent i obiectiv (care s respecte normele docimologice de notare):
a) luarea n consideraie a cantitii i calitii cunotinelor dobndite n comparaie cu
cantitatea i calitatea celor prevzute de documentele colare, bibliografia
recomandat i predarea profesorului;
b) luarea n consideraie a calitilor i performanelor capacitilor intelectuale i
profesionale dup caz, manifestate n abordarea divers a problemelor, aa cum sunt
calitile i performanele memoriei, gndirii ndeosebi creative, imaginaiei, spiritul
de observaie, spiritul critic etc.;
146
1
0,6 0,5
1
0,8 0,7
; notele de 6 i 5 se
Cea mai dificil decizie este atunci cnd se d nota 5 (cinci), cci este nota de promovare
(n sistemul romnesc) i ca atare stabilete dac a nvat materia la limit. Este o decizie de
responsabilitate didactic, etic i social. Nota 1 de obicei nu se pune n procesul de nvmnt
curent. Ea se pune pentru copiat (n coli). n unele cazuri (proba de control, concursuri etc.) se
d din oficiu. Exist situaii cnd media de promovare este mult mai mare: la bacalaureat: 6
(ase); la definitivat n nvmnt: 7 (apte); la gradul II n nvmnt: 8 (opt); la gradul I n
nvmnt: 9 (nou); la doctorat i concursuri pe posturi: 8 (opt).
n nvmntul romnesc notele de nepromovare, de corigen i repetenie sunt cele
ntre 4 i 1.
Sunt i alte sisteme de notare, pe lng cele obiective, contraindicate, i anume notarea
subiectiv. Aceast form de notare mai este denumit i extradocimologic i se obiectiveaz
prin:
a. fenomenul halo (iradiere), cnd notele mari de la unele discipline influeneaz
notarea la celelalte discipline, la fel i notele mici n raport cu notele mari;
b. fenomenul de contrast (cnd aprecierea se face tot pe fondul fenomenului halo,
elevii/studenii disciplinai primind de obicei note mai mari dect cei care creeaz
probleme i sunt notai prin prisma comportamentelor desfurate);
c. fenomenul oedipian (are la baz anumite prejudeci, preziceri, preconceperi, fapt ce
ncalc principiile docimologice n apreciere i notare;
d. fenomenul de ordine (printr-o exigen ieit din comun n scopul meninerii
disciplinei i chiar a autoritii cadrului didactic).
Dup atitudinea i comportamentul docimologic se desprind mai multe tipologii de
profesori examinatori:
a. examinatori amorfi, indifereni, reci: se caracterizeaz prin ignorarea tririlor
interioare ale examinailor (lipsii de capacitile empatice; neimplicarea efectiv n
actul evalurii) i prin neimplicarea afectiv;
b. examinatori egocentrici autoritariti: se manifest prin afirmare, dominare, impunerea
respectului cu orice pre, tendina de a fi temut, tracasri i chiar invective adresate
147
examinailor, severitate excesiv, deci profesori care induc mai mult teama dect
optimismul i sperana n promovarea disciplinei respective;
c. examinatori de tip uman, optimiti: se implic n actul examinrii, trind i ei
rezultatele acesteia (tristee sau bucurie, dup caz; i amintesc de perioadele cnd au
fost i ei elevi/studeni retranspunndu-se n aceast ipostaz, fiind mereu tineri
ndeosebi spiritual ceea ce-i face s comunice i s neleag mai bine tineretul; sunt
optimiti i au ncredere n posibilitile intelectuale ale tineretului.
Asemenea tipologii se coreleaz i cu stilurile de predare educaionale problematic
analizat ntr-o alt lucrare (Climatul educaional i cultura organizaional colar), aa c nu
vom insista asupra acestei problematici.
Se impun cteva precizri de ordin metodologic asupra problematicii evalurii didactice,
adic anumite cerine referitoare la aceast aciune n scopul eficientizrii procesului de
nvmnt i implicit al evalurii. n acest sens se evideniaz urmtoarele cerine:
evaluarea s fie continu i sistematic i s se desfoare n urma parcurgerii unor
secvene limitate de instruire; n acest fel rezult modul n care progreseaz fiecare
student n parte n raport cu realizarea obiectivelor stabilite, n funcie de care
profesorul i regleaz programul de instruire, iar studentul exercit aciuni de
autocontrol n rezolvarea lacunelor i corectarea erorilor; facem referin asupra
mediului universitar ntruct n nvmntul preuniversitar evaluarea cunoate o
asemenea cerin;
evaluarea continu trebuie s se realizeaz pe tot parcursul instruirii i la orice form
de organizare a nvmntului;
criteriul principal n notare trebuie s fie coroborat cu coninutul programelor analitice
elaborate pe baza planului de nvmnt i n concordan cu inventarul de
coninuturi;
este necesar introducerea probelor de evaluare dup anumite reguli docimologice
pentru a se reduce subiectivismul n apreciere i eventualele incertitudini n favoarea
obiectivitii, rigurozitii, exactitii i corectitudinii aprecierii;
utilizarea feedback-ului n vederea stabilirii ulterioare a unor coninuturi i strategii
didactice care s optimizeze procesul de nvmnt i succesul colar.
Se impun n acest sens cteva direcii de restructurare a strategiilor de evaluare didactic.
Una dintre direciile de aciune n modernizarea strategiilor de evaluare este reprezentat de
asigurarea caracterului interactiv al evalurii didactice i a depirii empirismului n aceast
activitate. Totodat se impune depirea concepiei clasice tradiionale asupra evalurii,
concepie ce presupune aciuni formale i rigide att n ceea ce privete locul i rolul evalurii n
structura actului instructiv educativ ct i la nivelul procesului evaluativ propriu-zis. De aceea
evaluarea i elementele ce le implic aceasta trebuie s se insereze ca pri integrante n procesul
de nvmnt i nu ca elemente strine disjuncte ale acestuia.
Este necesar, de asemenea, stabilirea unui numr optim de criterii i asigurarea
caracterului flexibil al acestuia n actul evaluativ. Sarcinile propuse spre rezolvare trebuie s
capete un caracter mai realist i mai pragmatic menite s dezvolte abiliti intelectuale i
comportamentale n scop adaptativ i integrativ i nu numai de ordin mnezic.
O alt direcie a strategiilor de evaluare didactic, cunoscut sub denumirea generic de
MBO (Management by Objectives) are ca punct de plecare considerarea profesorului ca manager
al procesului instrucional. Sub acest raport evaluarea este conceput ca fiind o activitate de
transpunere a sarcinilor implicate de obiectivele educaionale n termeni de rezultate ateptate ce
urmeaz s fie folosite ca ghid de msur al eficienei activitilor prestate de ctre elevi/studeni.
Modernizarea actual a strategiilor de evaluare didactic include modificri semnificative
i n ceea ce privete reconsiderarea ariei competenelor i performanelor viitorilor absolveni.
Comparativ cu modalitile tradiionale de evaluare surprindem o anumit extindere a sferei
activitilor prestate de elevi/studeni ce urmeaz s fac obiectul aprecierii colare, extindere
dublat de redistribuirea importanei acordate n notare diferitelor tipuri de sarcini. Ne referim n
148
149
sczut ca urmare a unei slabe pregtiri, de aceea supramotivarea devine obligatorie la orice elev
i student.
Pe lng strategiile noncoercitive exist i strategii coercitive, care vizeaz mai mult
motivaia extrinsec, negativ, i nu pe cea pozitiv i de performan. Ele sunt binecunoscute i
concretizate n esen n note mici, ameninri, corigene, repetenii etc. i au un impact deosebit
de negativ n plan atitudinal, afectiv i motivaional.
Mijloace i metode de motivare
Mijloace de motivare
Subordonate acestor strategii motivaionale, mijloacele de motivare reprezint aspectul
concret - palpabil al modalitilor de principiu. Ele se definitiveaz i coreleaz cu nivelurile
structurilor motivaionale i ale celor de motivare. Spre exemplu, stimulentele materiale
acioneaz i sunt mai eficiente la nivelurile de jos ale piramidei motivaionale, iar cele morale
mai ales la nivelurile de sus. Cu ct urcm pe scara ierarhic a nevoilor i trebuinelor spre cele
culturogene, cu att mai mult acestea capt preponderen fa de cele materiale, i invers cu ct
coborm pe scar, cu att capt ntietate cele materiale. Totodat, nevoile de ordin superior nu
se manifest deplin dect atunci cnd trebuinele de ordin inferior sunt satisfcute raional.
Fiecare trebuin l motiveaz pe om pn n momentul cnd este satisfcut, moment n care
intr n aciune urmtoarea trebuin (conform legilor lui Maslow).
Pe treptele de sus ale structurii motivaiei acioneaz foarte intens trebuinele de stim, de
consideraie, motivele morale iar stimulentele de ordin public capt o mare nrurire. La treapta
trebuinelor de autorealizare motivele morale acioneaz i mai intens, dar stimulentele din afar
i pierd din importan. Motivele sunt interiorizate pe fondul culturii i educaiei i capt un
caracter intrinsec. La acest nivel oamenii se strduiesc s fie oameni n mod dezinteresat pentru
valoarea ce se acord omului n sine ca realitate mplinit. Aa cum artau Ralea i Herseni,
Oamenii nu reacioneaz nemijlocit la stimuli materiali i sociali ci mai ntotdeauna prin
intermediul concepiilor, convingerilor, credinelor i deprinderilor prin intermediul unor
principii i reguli de conduit dobndite prin educaie, cristalizate n datini, obiceiuri, moravuri.
Practica activitii cotidiene ne permite s constatm c nu sunt puine cazurile i
situaiile n care nsemntatea stimulrii omului (material, moral sau social) n raport cu
aciunea trece pe prim plan, cptnd note concretizate n rezultatele activitii i fiecruia n
funcie de profesia n cadrul i prin intermediul creia se realizeaz. Realizarea de sine a
individului devine astfel o trebuin i un mijloc care-i menin capacitatea de a motiva
comportamentul i care se amplific chiar dup ce toate celelalte aspiraii au fost satisfcute. Ea
se manifest cu prisosin n nevoia de asociere a competenei, n nevoia de stim i nevoia de a
fi apreciai de ceilali. Dac nevoia de culturalizare nu este sprijinit de instituie, se pierde o
surs de dinamism i de vigoare. Avem n vedere nu doar o latur sau alta a stimulrii, ci
aciunea conjugat a tuturor factorilor stimulativi care include tot ceea ce are menirea de a
contribui la angajarea plenar a indivizilor i colectivitii umane n aciune, genernd nelipsita
satisfacie sau insatisfacie ncorporat n orice gen de activiti ale omului.
Revenind la modalitile concrete de stimulare, adic la sistemul stimulativ, att la
stimularea din interior, prin motivaie, trebuine, interese, aspiraii ct i la stimularea din
exterior, vom face referin la o gam variat de mijloace stimulatorii folosite deliberat n scopul
mobilizrii individului i colectivului. n acest sens emitem judecata evaluativ n conformitate
cu care stimulentele materiale i morale, n raportul lor specific i prin formele lor particulare,
acioneaz asupra contiinei individului influennd i direcionnd formarea anumitor structuri
valorice. Totodat, aciunea sistemului normativ exterior va fi ajutat sau dimpotriv stnjenit
de nivelul deja existent al contiinei. Contiina individual nu se constituie ntr-un element
pasiv, intermediar, ntre semnalul exterior i comportamentul practic, efectiv, ea modific acest
semnal, l modeleaz, l interpreteaz i l ncorporeaz potrivit structurii sale intime. Mai mult,
contiina individual i comportamentul realizat vor exercita pe termen lung influena cerinei
153
sociale. Aceast realitate a dialecticii contiin - stimul, relaie biunivoc, ne ndeamn a medita
atent la valoarea ntregului sistem educaional, punnd n eviden nsemntatea educaiei
tineretului, care este n continu desuetitudine.
Rolul activ al contiinei asupra activitii de stimulare, aa cum am artat, este
determinat n principal de stimulenii materiali i/sau morali, acetia exercitndu-i influena
asupra unei structuri valorice deja consolidate. Spre exemplu formarea i direcionarea unei
atitudini considerat optim pe plan social se face n condiiile existenei reale la fiecare individ
n parte a unei anumite atitudini particulare. De fiecare dat aciunea de stimulare nu intervine pe
un teren liber, ci acioneaz n direcia formrii unui comportament considerat acceptabil n acel
moment sau consolidndu-l pe cel existent. Totodat, stimulentele materiale i morale,
cointeresarea n general, vizeaz modificarea n atitudinea individual, fa de activitatea
desfurat de o anumit categorie socio-profesional, n cazul nostru de elevi i studenii.
Metode motivaionale n nvmnt
Strategiile motivaionale se exprim n primul rnd prin anumite metode de motivare.
Printre cele mai cunoscute metode le evideniem pe urmtoarele:
evaluarea importanei educaiei i motivaia nvrii;
diagnoza trebuinelor i motivelor;
simularea impulsului cognitive;
convergena i captarea interesului;
competiia i gratificarea;
evitarea sentimentului de anxietate;
conversaia euristic.
Evaluarea importanei educaiei i motivaia nvrii
Este acea metod care const n promovarea, contientizarea i dezvoltarea unui punct de
vedere realist asupra rolului i funciilor educaiei, precum i a unei concepii despre rolul
motivaiei nvrii n activitatea didactic. Din partea celui care nva este necesar evaluarea
trebuinei cognitive i a motivaiei de succes, iar cadrului didactic revenindu-i sarcina de a evalua
i stimula substratul motivaional, preponderena trebuinelor n raport cu personalitatea elevilor
i studenilor. n acest context se impune corelarea dintre cele mai oportune strategii didactice cu
coninuturile de nvat.
Diagnozei trebuinelor i motivelor
Const n cunoaterea i stimularea trebuinelor i a motivelor necesare i oportune
activitii didactice, mai ales a celor stenice, n vederea ascensiunii n planul ierarhiei sociale, n
conformitate cu idealul de via i cel educaional al fiecrui elev-student. Un rol deosebit n
cadrul acestei metode revine capacitii de evaluare a acestor suporturi motivaionale, a aprecierii
legturii acestora cu activitatea de nvare. Necunoaterea acestui registru motivaional conduce
spre o submotivare din partea elevilor i studenilor, coroborat cu cea a cadrelor didactice.
Din cele prezentate se impune n mod necesar s reinem urmtoarele aspecte de ordin
strategic didactic. ntrebarea este cu att mai productiv cu ct solicit efortul de gndire celui
cruia i se adreseaz. Cu alte cuvinte ntrebarea trebuie s incite gndirea i s-o dirijeze pe calea
descoperirii adevrului. Este important ca profesorul s tie s aleag tipurile de ntrebri, s
cunoasc logica ntrebrilor, s stpneasc arta i tehnica formulrii lor. Pe prim plan trebuie s
stea problematizarea, frmntarea, tensiunea i nu reproducerea mecanic a informaiei
transmise, deci s primeze ntrebrile productive i nu cele reproductive.
Dup cum se poate deduce, metoda conversaiei euristice est o metod interactiv i
interogativ ce presupune dezbaterea i problematizarea, fapt ce impune parcurgerea unei
bibliografii minimale n realizarea unui dialog, a unei conversaii pertinente i responsabile.
Impactul educaiei n motivarea elevilor/studenilor
Efectele educaiei n procesul motivrii sunt analizate mai mult implicit dect explicit,
insistndu-se mai mult asupra rolului motivaiei, structurii i strategiilor motivaionale n
procesul educaional, i nu invers. Obiectivul urmrit de noi const n surprinderea inversrii
acestui raport, adic n evidenierea rolului de influenare a educaiei asupra motivaiei prin
coninutul, obiectivele, strategiile i tehnologiile didactice.
Vom ncerca s analizm acest raport din mai multe perspective, innd seama de
urmtoarele dimensiuni i indicatori coereni i complementari, cum sunt:
1. motivele emergente educaiei i activitii educaionale;
2. nivelul i experiena educaional;
3. strategiile i tehnologiile didactice.
Strategii didactice de
tip euristic
Strategii didactice de
tip algoritmic
prima vedere s-ar prea c aceste strategii ar trebui s constituie modelul ideal, dac ne gndim
la procesul de nvmnt considerat ca fiind forma cea mai nalt de organizare a educaiei n
realitate lucrurile se prezint altfel. Prin strategiile didactice se realizeaz o dirijare a procesului
de nvare, or cum acestuia nc nu-i sunt cunoscute toate mecanismele i implic o multitudine
de factori; de aceea nu este posibil o dirijare algoritmic total. Dac la toate acestea mai
adugm i faptul c unele mecanisme ale nvrii nici nu se pot supune unei asemenea dirijri,
atunci corelarea dintre cele trei categorii de strategii didactice se impune cu necesitate.
CURS NR.11
PROIECTAREA I DESFURAREA ACTIVITII DIDACTICE
STRUCTURA CURSULUI
Forme de organizare a procesului de nvmnt
Lecia form de baz a organizrii procesului de nvmnt
Proiectarea activitii didactice
159
Proiectul de lecie
11.1. Forme de organizare a procesului de nvmnt
n analiza organizrii i proiectrii activitii didactice vom pleca de la teza conform
creia procesul de nvmnt este un proces organizat, la fel ca toate activitile socio-umane.
Definim organizarea ca a fi ansamblul aciunilor de asigurare ordonat, disciplinat, raional,
coerent i eficient a activitilor didactice, a forelor i mijloacelor umane i materiale necesare
punerii n practic a componentelor eseniale ale procesului de nvmnt: obiectivele,
coninuturile, strategiile didactice, evaluarea i formele activitii didactice.
Prin intermediul organizrii se articuleaz n conformitate cu anumite legiti i principii
care asigur, n cele din urm, realizarea obiectivelor pedagogice, toate componentele procesului
de nvmnt i ale activitii didactice. Cadrul n care se realizeaz articularea dintre aceste
componente ale procesului de nvmnt este forma de organizare a activitii didactice i se
refer la modul, maniera de lucru n care se realizeaz activitatea binomului profesor elev
(Ionescu M., Radu I, 1995). Ea realizeaz n consens i o mbinare armonioas ntre activitatea
de predare i activitatea de nvare. Aici cele dou activiti cu tot ceea ce implic ele
(obiective, principii, mijloace etc.) sunt corelate i puse de acord printr-o confruntare permanent
dintre ele. n funcie de modul n care se realizeaz aceast conlucrare pot fi delimitate diferite
forme de organizare constituite istoric i diversificate n coala contemporan. Aceast activitate
poate s mbrace formele unui nvmnt frontal, pe grupe sau individual. Cea mai rspndit
form de organizare a activitii didactice este nvmntul pe clase i lecii, fundamentat
teoretic de ctre Comenius, n secolul al XVII-lea i introdus n Romnia prin Legea
nvmntului din 1864. Germenii unei asemenea organizri i proiectri a activitii didactice
se regsesc nc n Renaterea i Epoca Modern cptnd ulterior, desigur, forme i modaliti
mai complexe i mai moderne.
Forma de organizare nu este ceva exterior coninutului, care s-ar supraaduga acestuia,
ordonndu-i ntr-un anume fel pentru a putea fi asimilat de ctre cei care nva. Din perspectiv
pedagogic, forma de (organizare realizeaz o sudur specific ntre toate componentele sale.
Dac pn aici acestea au fost analizate oarecum independente unele de altele, n activitatea
practic, forma de organizare le reunific ntr-un tot i le imprim o finalitate educativ concret.
Aa c randamentul procesului de nvmnt depinde nu numai de calitatea i contribuia
diverselor sale componente, ci i de modul n care interacioneaz i se deruleaz ele ntr-un
cadru organizatoric dat. A adopta o form de organizare nseamn a crea condiii integrrii
ntr-un tot coerent a acestor componente.
Funcia fundamental a acestui cadru organizatoric este de a imprima un sens unic
activitii profesorului i elevilor, oferindu-le acestora din urm posibiliti de a-i exprima
ntreaga personalitate prin solicitri multiple i diversificate. Coordonata de baz n jurul creia
se concentreaz. toate componentele pe care le incumb forma de organizare este relaia
profesor-elevi. Ea imprim acea coloratur specific fiecrei forme de organizare.
n funcie de particularitile pe care le mbrac aceast relaie, determinate, pe de o parte,
de numrul elevilor i modalitile de colaborare dintre ei, iar pe de alt parte de atribuiile cu
care sunt investite activitatea de predare a profesorului i cea de nvare a elevilor, s-au
constituit forme diferite de organizare.
Elementele structurale ale organizrii i proiectrii procesului de nvmnt
Activitatea de organizare i proiectare a procesului de nvmnt nu se face n mod
arbitrar i nici haotic ci n virtutea unor scopuri i finaliti. n esen direciile stabilite ale
acestor activiti sunt coroborate cu scopurile urmrite, cunoscnd urmtoarea structur:
timpul (durata) de desfurare a procesului de nvmnt pe cicluri de studii, anual,
trimestrial, semestrial, sptmnal, zilnic i pe fiecare or didactic (lecie);
160
SOCIETATEA
AUTORITATEA
EDUCAIONAL
Pe ce direcii trebuie
mers
INSTITUIA DE
NVMNT
Obiectivele educative i
operaionale
Ce modificri concrete
trebuie fcute
coninut, metode, tehnologie didactic; este forma de baz a organizrii procesului de nvmnt
prin care se realizeaz deopotriv instrucia i educaia.
O perspectiv structuralist, pe lng cea funcionalist, o regsim n definiia dat de M.
Clin (1985), acesta definind-o ca a fi un construct pedagogic compus din dou categorii de
componente:
unele de intrare i care vizeaz scopurile urmrite, coninuturile informaionale;
metodele i mijloacele de nvmnt; normele pedagogice de construire, realizare i
evaluare a leciei; elevii cu particularitile lor de vrst, sex, nivel de pregtire i
dezvoltare psihic; climatul psihosocial i educaional (disciplina i autocontrolul);
profesorii cu particularitile lor de personalitate i competenele acestora; timpul de
instruire sau durata leciei, mediul fizic de realizare i logistica didactic (sal de clas,
laborator, atelier, echipamente, mijloace materiale necesare activitii de predare);
altele de ieire cunotinele asimilate de ctre elevi/studeni, capacitile intelectuale
dezvoltate (de nelegere, de rezolvare de probleme, de aplicare, de interpretare, de
creaie, deprinderi de calcul, atitudini i convingeri tiinifice, morale, trsturi de
voin etc.).
Schematic aceast structur a leciei poate fi redat n urmtoarea form:
Flux de intrare
Tehnologia
leciei
Mijloacele
- profesori
- elevi, studeni
- coninuturi de
predat
- metode i
mijloace
- norme i
principii
pedagogice
utilizate sub
forma
metodelor i
tehnologiilor
didactice n
Flux de ieire
- cunotine
asimilate
- capaciti
intelectuale
dezvoltate
- atitudini,
opinii,
convingeri
- competene
actul predrii
Prin relaiile funcionale care se stabilesc ntre diversele sale elemente lecia constituie o
entitate de instruire relativ independent, n cadrul creia se materializeaz dezideratele
aciunii educaionale.
Succesiunea etapelor pe care le incumb ofer profesorului posibilitatea de a ordona i
organiza coninutul informaional n uniti mai mici pentru a putea fi asimilate de ctre elevi,
de-a folosi o tehnologie i strategie corespunztoare n vederea desfurrii optime a activitii
de nvare, toate viznd n cele din urm realizarea obiectivelor instructiv-educative.
Ca entitate de instruire sau microsistem, lecia condenseaz ntr-un tot unitar
elementele i variabilele predrii i nvrii, coninutul informaional, obiective operaionale,
strategii i mijloace didactice, particularitile psihice ale elevilor, organizarea psihosocial a
colectivului, personalitatea profesorului etc., toate fiind subordonate logicii aciunii educaionale.
Structura sistemic intern a unei lecii. Toate elementele i variabilele unei lecii se
prezint din punct de vedere sincronic ca pri constitutive ale unui sistem, ntre care se stabilesc
anumite relaii de interdependen i condiionare, iar din punct de vedere diacronic ca un proces
Obiectiveale
instructiv-educative
cu multiple schimbri i transformri
acestor relaii i ale sistemului n ansamblul su. Vom
prezenta principalele elemente i variabile pe care le implic lecia i care pot lua urmtoarea
form configuraional.
Strategiile de instruire
Lecia
Coninutul informaional
162
Personalitatea profesorilor i a
elevilor/studenilor
Obiectivele instructiv-educative ale leciei. Ele indic n mod clar, precis i sintetic ceea
ce profesorul i propune s realizeze n lecia respectiv. Putem delimita n cadrul acestor
finaliti, un obiectiv fundamental, care confer, dup cum o s vedem, structura general a unei
mulimi de lecii, i obiective operaionale concrete, impuse de coninutul informaional i
particularitile psihologice ale nvrii.
IDEAL EDUCAIONAL
OBIECTIV GENERAL
DOMENIU
COGNITIV
DOMENIU
AFECTIV
DOMENIU
PSIHOMOTOR
DOMENIU
MORAL SAU
PSIHOSOCIAL
OBIECTIVE OPERAIONALE
Pornind de la aceast taxonomie a obiectivelor, a unui capitol sau a unei teme, profesorul
procedeaz la concretizarea lor sub forma unor cerine care se vor transforma prin nvare n
componente ale personalitii elevilor (cognitive, afective, psihomotorii). Avnd un caracter
predictiv, aceste obiective imprim un anumit sens ntregii activiti din lecia respectiv. Ele
reprezint punctul de convergen al tuturor celorlalte elemente i variabile interne ale leciei,
asigurnd n acelai timp posibilitatea nlnuirii unui ir de lecii. n ipostaza sa de
microsistem fiecare lecie este, la rndul su, o verig dintr-un ansamblu supraordonat,
bazndu-se i prelund ceea ce s-a realizat n leciile anterioare i pregtind ceea ce va urma. Or,
aceast continuitate este determinat tocmai de obiectivele urmrite. Dup cum am vzut,
obiectul de nvmnt dispune de o logic proprie, generat de logica tiinei. Aceasta impune
ca necesitate asigurarea unei succesiuni ntre diferite lecii. n acelai timp, organizarea
microsistemic a leciei nu are numai o determinare logic, ci i una psihologic. nelegerea
presupune stabilirea unor corelaii ntre cunotinele noi i cele asimilate anterior, integrarea
163
unora n altele i elaborarea, pe aceast baz a unor structuri superioare n care vechile cunotine
ctig noi dimensiuni i valene operaionale. Activitatea de predare urmeaz s rspund
acestei cerine prin asigurarea coerenei interne ntre elementele microsistemului, prin integrarea
acestuia ntr-un ansamblu supraordonat. De aceea, teoria pedagogic recomand conceperea i
integrarea ntr-un tot a unor tipuri i variante de lecii prin care s se realizeze o gam mai larg
de obiective. Unitatea i individualitatea fiecrei lecii previne monotonia i stimuleaz
interesul elevilor pentru activitatea de nvare.
Redm mai jos clasificarea obiectivelor pe domenii i clase comportamentale.
6.
EVALUARE
REACIE
COMPLEX
AUTOMATISM
5.
SINTEZ
4.
CARACTERIZARE
ORGANIZARE
ANALIZ
REACIE
DIRIJAT
DISPOZIIE
3.
VALORIZARE
APLICARE
2.
COMPREHENSIUNE
PERCEPERE
1.
ACHIZIIA
CUNOTINELOR
C. DOMENIUL PSIHOMOTOR
A. DOMENIUL
(SIMPSON)
COGNITIV (B.
BLOOM)
REACIE
RECEPTARE
B. DOMENIUL AFECTIV
(D. KRATHWOHL)
i n altul profesorul poate adopta o atitudine democratic sau autoritar. Organizarea social a
clasei de elevi este deci o variabil multidimensional, premis i rezultat, al funcionrii
reelelor de comunicare.
Fiecare lecie include apoi anumite elemente de conexiune invers, destinate nregistrrii
i msurrii performanelor obinute de ctre elevi. Asemenea elemente sunt presrate pe tot
parcursul leciei ca i la finele ei pentru consemnarea rezultatelor finale.
Ca microsistem lecia include o serie ntreag de momente sau seciuni de lucru ce se
deruleaz succesiv, ntr-o unitate de timp. Variabila temporal surprinde caracterul procesual al
leciei, n fiecare secven urmrindu-se realizarea unor obiective specifice, proiectarea leciei
urmnd s se fac i n funcie de succesiunea acestor secvene.
n fine, variabila fizic include toate elementele ambianei n care se desfoar lecia
(sal de clas, laborator, atelier, lot experimental etc.).
Grupnd toate aceste variabile i elemente n trei categorii, funcional, structural i
operaional, I. Cerghit obine un model tridimensional al leciei (1983):
Funcional:
- obiectiv fundamental
- obiective cognitive
- obiective psihomotorii
- obiective afective
Operaional:
- strategii
- evaluare
- procese, operaii
- mijloace
Structural:
- profesor
- studeni
- colectiv
- coninut
- timp
- mediu fizic
- relaii profesor-student
sens, prin preocuparea de a gsi cele mai bune ci de adaptare a tipului la factorii variabili i de a
ajunge, n acest fel, la acea variant care rspunde cel mai bine situaiei concrete n care se va
desfura lecia.
Factorii variabili ce intervin i impun variante diferite de lecii sunt generai de:
coninutul- leciei, gama obiectivelor operaionale ale leciei, pregtirea anterioar a elevilor,
strategiile i mijloacele folosite, sursele de informaie la care se apeleaz, locul pe care lecia l
ocup n sistemul de lecii, particularitile procesului de nvare, mrimea colectivului de elevi,
formele muncii cu elevii (frontale, pe grupe, individuale), locul unde se desfoar lecia (clas,
atelier, laborator etc.), nivelul dezvoltrii psihice a elevilor, stilul de predare al profesorului etc.
Datorit acestor factori, n cadrul fiecrui tip vor putea fi concepute o multitudine de
variante, fiecare avnd propria structur, constituit ntr-o serie de evenimente, etape sau
seciuni de lucru. Mai recent acestea sunt considerate ca reprezentnd evenimentele instruirii.
Fiecare secven presupune o schimbare n modul de lucru al celor doi poli, profesorul i elevii,
schimbare care marcheaz un eveniment n procesul realizrii obiectivelor propuse.
Evenimentele includ un set de comunicri i aciuni care intervin n intervalul de timp rezervat
leciei, cu scopul de a stimula i ntreine realizarea optim a procesului nvrii. (I. Cerghit,
1983). Ele se refer, deci, la schimbrile ce intervin i modalitile de transmitere a informaiei, a
mijloacelor folosite n acest sens, a organizrii activitii de nvare a elevilor etc.
Evenimentele instruirii ce se deruleaz pe parcursul unei lecii ndeplinesc anumite
funcii care dup R. Gagn (1977) ar putea fi sistematizate astfel:
Captarea i pstrarea ateniei. Vizeaz asigurarea acelei stri de concentrare interioar
asupra stimulilor prezentai i aciunilor ntreprinse de elevi. Starea de atenie favorizeaz
readucerea i meninerea n cmpul preocuprilor a sarcinilor impuse de obiectivele urmrite
n cadrul leciei, concomitent cu detaarea de stimulii colaterali i perturbatori. Priceperea de a
capta atenia ine de arta profesorului. Dintre multiplele procedee folosite n acest sens putem
meniona: gama mesajelor ectosemantice folosite, varietatea stimulilor, utilizarea comunicrii
nonverbale (ilustraii, scheme, imagini etc.), introducerea elementelor de noutate i surpriz,
imprimarea unui ritm optim de lucru, individualizarea nvrii, stimularea substratului
motivaional (interes, curiozitate etc.). Captarea i meninerea ateniei se realizeaz n primul
rnd prin mijloace didactice (coninutul i calitatea comunicrii, tehnologia folosit, organizarea
activitii elevilor etc.) i n mai mic msur prin mijloace disciplinare (forme ale dezaprobrii).
Informarea elevilor cu privire la obiectivele urmrite. Este necesar ca elevii s
cunoasc performanele pe care urmeaz s le ating n lecia respectiv. Comunicarea acestui
lucru se realizeaz difereniat n funcie de coninutul leciei. Cunoaterea scopurilor i
obiectivelor urmrite are un efect motivaional pozitiv asupra activitii de nvare.
Stimularea reactualizrii elementelor i capacitilor nvate anterior. Aceast
reactualizare se refer att la informaiile asimilate anterior (reprezentri, cunotine, idei, legi,
teorii etc.) ct i la operaiile i capacitile intelectuale pe care informaiile respective le
presupun (deprinderi intelectuale, concepte, strategii cognitive etc.). Achiziiile anterioare
reprezint premisa pentru realizarea unei noi nvri. O structur cognitiv poate s devin o
veritabil matrice ideatic i organizatoric pentru ncorporarea, nelegerea i fixarea unor noi
ansambluri de cunotine i idei noi (I. Cerghit, 1983). Reactualizarea se refer cu predilecie la
acele elemente i capaciti care sunt indispensabile pentru nelegerea celor ce se vor transmite
n lecia respectiv. nvarea nou preia i restructureaz experiena anterioar contribuind la
elaborarea unor noi structuri n cadrul crora datele anterioare capt semnificaii noi.
Prezentarea materialului - stimul. Acest eveniment include organizarea i transmiterea
coninutului informaional. Din perspectiva nvrii informaiile ndeplinesc rolul de stimuli.
Rezultatele nvrii mbrac forma performanelor, Stimulii vor fi astfel prezentai nct s
conduc la obinerea performanelor implicate n nvare. Ocupndu-se de aceast problem a
prezentrii stimulilor n procesul de nvmnt J. S. Bruner distinge trei modaliti: prezentarea
acional (prin intermediul aciunii), prezentarea iconic (prin intermediul imaginii), prezentarea
simbolic (prin intermediul limbajului i al altor semne convenionale). Dac din punct de vedere
166
ontogenetic cele trei forme de nsuire a realitii de ctre copil apar ntr-o anume succesiune, n
primele etape predominnd modalitatea acional creia i urmeaz cea iconic i ulterior, odat
cu interiorizarea limbajului, cea simbolic, n cadrul leciei ele se combin ntr-un mod specific,
succesiv sau alternativ, n funcie de coninutul celor transmise, experiena i nivelul dezvoltrii
psihice a elevilor (1910).
Asigurarea dirijrii nvrii. Include toate interveniile profesorului n direcia
organizrii activitii de nvare astfel nct ea s conduc la obinerea performanei scontate.
Prin dirijare se urmrete antrenarea diferitelor componente psihice n funcie de coninutul
celor nvate. Interveniile pot fi directe sau indirecte, categorice sau sugestive, continue sau
intermitente, sensul este ns acela de a-l menine pe elev pe traseul dorit (R. Gagn). Dirijarea
are menirea de a stimula efortul de nvare pe tot parcursul leciei.
Obinerea performanei. Este evenimentul n care elevul demonstreaz c a ajuns la
performana urmrit de profesor, convingndu-se el nsui c a dobndit obiectivele formulate i
comunicate n prealabil. Este vorba mai mult de o prim impresie pe care i-o formeaz cu
privire la performana obinut.
Asigurarea conexiunii inverse. Se nscrie n continuarea evenimentului anterior
urmrind, de data aceasta, nu numai corectitudinea performanei obinute, ci i ntrirea ei, prin
confirmare sau infirmare de ctre profesor. Conexiunea invers nu urmrete doar s nregistreze
sau s consemneze performana realizat de ctre elev. Ea realizeaz n acelai timp i funcia de
ntrire prin consemnarea corectitudinii rezultatelor (ntrire pozitiv) sau prin corectarea i
ameliorarea unora dintre ele (ntrire negativ). Atunci cnd rezultatele sunt confirmate sau
infirmate de ctre profesor avem de-a face cu o conexiune invers extern, iar atunci cnd, acest
fapt este contientizat de ctre elev avem de-a face cu o conexiune invers intern.
Conexiunea invers ofer, deci, profesorului i elevilor nii informaii n legtur cu
evoluia activitii de nvare.
Evaluarea performanelor. Dac conexiunea invers ofer posibilitatea consemnrii
rezultatelor, evaluarea presupune msurarea ct mai riguroas a acestor rezultate i aprecierea lor
prin note. Ea se face prin raportarea rezultatelor obinute la obiectivele operaionale stabilite n
prealabil.
Intensificarea procesului de reteniei i transfer. Este momentul prin care se urmrete
fixarea celor nvate (retenie) i aplicarea lor n condiii noi (transfer). Din acest punct de
vedere se face distincia ntre fixarea iniial, inclus n chiar actul transmiterii i nelegerii
noului material i fixarea final, realizat la anumite intervale de timp.
Dac aceste evenimente sunt valabile pentru toate tipurile de lecii, numrul, ponderea i
succesiunea lor difer de la o variant la alta, imprimndu-i acesteia un profil individual i
irepetabil, profesorul fiind acela care decide, pe baza unei analize prealabile, structura ce o va
adopta. Aceasta nu nseamn c odat stabilite, ele nu se modific pe parcursul desfurrii
leciei. Deducem astfel c variantele de lecii au i caracter flexibil, oferind posibiliti multiple
de nuanare a activitilor didactice.
Dup forma i coninutul, obiectivele i strategiile didactice se desprind mai multe tipuri
de lecii i structuri orientative specifice unor variante ale tipurilor pe care le redm i noi n
tabelul de mai jos.
Tipuri de lecii
Lecia de comunicare a
noilor cunotine
167
Structura orientativ
momentul organizatoric
reactualizarea cunotinelor
anterioare
comunicarea noilor cunotine
fixarea noilor cunotine
cunotinelor
recapitularea i sistematizarea
cunotinelor
realizarea feedback-ului i
concluzii
tema pentru acas
Lecia de formare a
lecia cu caracter aplicativ n
momentul organizatoric
priceperilor i
atelierul colar
precizarea temei i a obiectivelor
deprinderilor
activitii
activitii
demonstraia sau execuia
modelului
efectuarea de exerciii, lucrri,
aplicaii
aprecierea performanelor
elevilor i concluzii
Lecia de verificare i
prin lucrri scrise
precizarea coninutului ce
apreciere a rezultatelor
urmeaz a fi verificat
colare
verificarea cunotinelor,
priceperilor i deprinderilor
168
asigurndu-se condiiile psihologice elaborrii unor componente acionale. n acelai timp, aceste
lecii favorizeaz transferul specific. Este vorba de utilizarea unor tehnici automatizate
(deprinderi, algoritmi) n rezolvarea sarcinilor ulterioare cu un grad mai mare de complexitate.
ntruct activitatea independent a elevilor este diversificat ca tematic (exerciii, aplicaii,
lucrri practice etc.) i forme de realizare (colectiv, pe grupe, individual etc.) pot fi concepute
o multitudine de variante.
Lecii pe baz de exerciii aplicative. Favorizeaz crearea unui alt context de
operare pe plan mintal i practic cu cunotinele asimilate. Fiecare obiect de nvmnt
induce diverse categorii de exerciii; n funcie de care se stabilete structura leciei.
Lecii de munc independent cu ajutorul textului programat. Se folosesc atunci
cnd urmrim formarea unor algoritmi de munc intelectual.
Lecii practice n atelierul colar sau pe lotul experimental. Sunt destinate
formrii deprinderilor practice de mnuire a unor unelte i instrumente indispensabile
executrii unor lucrri.
Lecii de munc independent cu ajutorul fielor. Fiele pregtite n prealabil
cuprind teme i exerciii difereniate pe grupe de elevi sau cu destinaie individual. Se
delimiteaz n acest sens fie de dezvoltare, fie de recuperare, fie de exersare (R.
Dottrens).
Lecii de munc independent pe baza lucrrilor de laborator. Obiectivele
urmrite vizeaz formarea priceperilor i deprinderilor de mnuire a aparatelor i
instrumentelor de laborator, de familiarizare cu tehnica muncii experimentale etc.
-
- Excursii i vizite
- Excursii i vizite organizate n vederea comunicrii de cunotine noi
- Excursii i vizite finale (de consolidare i fixare)
- Lucrrile practice n - atelierul colar, ntreprinderi, pe lotul colar
Cercurile de elevi care pot fi:
Cercuri cultural-artistice. Aici includem cercurile de literatur i folclor,
cenaclul literar, cercuri dramatice, cercuri de art plastic de muzica, coregrafie etc.
Cercuri tiinifice. Se organizeaz pe discipline de nvmnt (matematic,
fizic, chimie, biologie, geografie, astronomie etc.)
Cercuri tehnico-aplicative. Sunt profilate pe diferite domenii tehnice
(radiotehnic, foto, aeromodele i navomodele, electronic etc.).
Cercurile sportive. Se difereniaz pe ramuri de sport (atletism, volei, ah etc.).
Consultaiile i meditaiile.
Seminarul.
173
proiectarea trimestrial
Ce se precizeaz
obiective generale i specifice urmrite prin predarea
disciplinei
succesiunea unitilor mari de coninut (capitole,
teme)
ealonarea n timp (pe semestre)
tipuri de activiti (predare/recapitulare/evaluare etc.)
obiective pedagogice urmrite
coninutul (capitole, teme)
repartizarea n timp (nr. de ore, data)
tehnologia instruirii (metode i mijloace)
evaluare
obiective operaionale
uniti de coninut
metode i mijloace de nvmnt
modaliti de evaluare
Se desprind mai multe modele ale proiectrii didactice, cum ar fi: modelul tradiional al
proiectrii i modelul curricular care se prezint sub forma urmtoarelor configuraii:
?
o
m
f.f.
o
f.f.
c
?
?
Conceperea, organizarea i proiectarea didactic presupune eanumite cerine i reguli care,
e
n esen ar fi:
a. cunoaterea locului i importanei specifice disciplinei de nvmnt n pregtirea
elevilor/studenilor n funcie de clasa (anul de studiu), profilul i specializarea
pregtirii;
174
DEFINIREA OBIECTIVELOR
DE CE ?
II.
DETERMINAREA CONINUTULUI
CE ?
III.
ELABORAREA STRATEGIILOR I
STABILIREA MIJLOACELOR
CUM ? CU
CE ?
IV.
STABILIREA INSTRUMENTELOR
DE EVALUARE
CT DE
BINE ?
ntrebri
AnalizareaEtape
resurselor educaionale
disponibile
1. Obiective
cognitive
CE SE URMRETE A SE CONSTRUI
STRUCTURI
COGNITIVE,
AFECTIVE I DE
PERSONALITATE
CUNOTINE
- operaii i procese
intelectuale
Cunotine
- factologice
- metodologice
STRUCTURI DE
ACIUNE
Capaciti
operaionale n
diferite domenii de
cunoatere
- teorii
2. Obiective afective
Sentimente:
Cunotine despre...
- intelectuale
- morale
- estetice
- triri afective
3. Obiective psihomotorii
Deprinderi i abiliti
psiho-motorii
Cunotine despre...
4. Obiective morale
i psiho-sociale
Trsturi de personalitate
Cunotine despre
personalitate
Aptitudini psiho-sociale
Capacitate de
interaciune uman
APROB
EF CATEDR,
179
BIBLIOGRAFIE...........
TITULARUL POSTULUI,
- convorbire
- expunere
- conversaie euristic
- expunere de motive
- problematizare
- culegere exerciii-probleme
- retroproiector
- ntrebri
- conversaie euristic
NTOCMIT,
minuios ar fi elaborat proiectul nu poate anticipa toate fenomenele leciei, n virtutea legitii
dinamice el surprinde legturile eseniale i necesare ntre obiectivele formulate i tehnologia
propus pentru atingerea lor. Asemenea legturi, anticipate teoretic, se nfptuiesc, ns, pe
fondul unor evenimente ntmpltoare i imprevizibile, crora profesorul trebuie s le vin n
ntmpinare cu metode i procedee adecvate. Tocmai n aceasta const miestria sa pedagogic.
Proiectul confer activitii didactice un suport tiinific i imprim procesului de predarenvare un caracter normativ i tehnic. Realizarea lui ntr-o situaie concret este opera
profesorului, respectiv rezultatul artei sale didactice. Aa c, gndit pe plan mental sau elaborat
n scris, proiectul constituie o fundamentare tiinific a miestriei pedagogice, a artei didactice.
Pe lng lecia de predare propriu-zis un rol deosebit n activitatea didactic i care
intermediaz relaia dintre agenii educaionali profesori elevi/studeni l deine seminarul.
Relaiile profesor-elevi n cadrul activitii didactice
Procesul de nvmnt, cu formele sale de organizare, nu este conceput n afara unui
dialog permanent ntre profesor i elevi. Procesul de nvmnt, susine Kierkegaard, ncepe
cnd tu, profesor, nvei de la elev, cnd tu, situndu-te n locul lui, nelegi ceea ce a neles el n
felul n care a neles (G. Leroy, 1974).
Care este natura i coninutul acestui dialog i care-i sunt implicaiile asupra rezultatelor
procesului de nvmnt iat cteva ntrebri ce au declanat multe cercetri n ultimul timp
(pedagogice, psihologice, sociologice etc.). Problema relaiei profesor-elevi a constituit de fapt
obiect de reflecie pentru teoreticienii tuturor timpurilor. Prin prisma acestei viziuni istorice
putem distinge dou tendine extreme, magistro-centrismul i pedocentrismul, dup cum accentul
s-a deplasat spre unul dintre cei doi poli. Magistrocentrismul se bazeaz pe o concepie
autocratic, profesorul este cel care dispune i impune totul, elevul supunndu-se i
conformndu-se dispoziiilor acestuia. Activitatea de predare presupune folosirea unor astfel de
metode i procedee care s conduc spre ascultare i supunere. Relaia are un caracter coercitiv,
exercitat de o persoan adult, investit cu autoritate social asupra unei fiine imperfecte
care este copilul. La cealalt extrem se situeaz pedocentrismul. Relaia profesor-elevi mbrac
forma liberalismului pedagogic. Copilului trebuie s i se creeze toate condiiile n vederea unei
dezvoltri spontane, fr nici un fel de constrngere sau dirijare exterioar n ambele cazuri este
vorba de o restrngere a funciilor celor doi poli i implicit de o denaturare a relaiei pedagogice.
Readucerea n centrul problematicii pedagogice a relaiei dintre profesor i elevi se
datoreaz cercetrilor din domeniul sociologiei i psihologiei sociale.
BIBLIOGRAFIE
Brsnescu, t., Videan, - Educaia estetic, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
Gh.
1961
Antonescu, G.G.
Brzea, C.
Berger, G.
Bruner, J.S.
Clin, M.
Clin, M.
Cerghit, I.
Cerghit, I.
Comenius, I.A.
Creu, C.
Creu, D.
Creu, T.
Cristea, S.
Cuco, C.
DHainaut, L.
Demeter, A.
Dewey, J.
Durkeihm, E.
Epuran, M.
Faure, E. i alii
Gagn, M.R.
Geissler, E.E.
Golu, P.
Herbart, Fr. I.
Huberman, A.M.
Ienitea, O.
Ionescu, I.
Ionescu, I. (coord.)
Ionescu, M.
Jinga, I.
Landsheare, de Viviane,
Landsheare, de Gilbert
Leroy, G.
Mialaret, G.
Mitrofan, N.
Monteil, J.M.
Murean, P.
Narly, C.
Neacu, I.
Neacu, I.
Nicola, I.
Nicola, I.
Niculescu, N.G.,
Adumitresei, I.D.
Okn, V.
Oprea, O.
Pavelcu, V.
Pun, E.
Petrescu, I.
Piaget, J.
Piaget, J.
Planchard, E.
Planchard, E.
Platon,
Potolea, D.
Radu, I.
Radu, I. (coord.)
Radu, I.T.
Rousseau, J.J.
Salade, D.
Salade, D.
Salade, D.
Simionescu, T.
Stoian, S.
Stoian, S. (coord.)
Toma, S.
rcovnicu, V.
Urbnczyk, F.
Uinski, K. D.
Videanu, G.
Vianu, T.
Vrabie, D.
Zisulescu, t.
***
***
187