Modelul cultural american

Fora impactului american, astzi atotprezent prin mass-media, tinde ntradevr s-i pun amprenta n cele mai diverse moduri asupra vie ii cotidiene, a
culturii i a comportamentelor din multe locuri. El influeneaz n mic i n mare
treptele cunoaterii i aciunii, modific

i reface relele comunicrii,

impulsioneaz aciunile i reaciile societilor cuprinse azi n mrejele marelui

nvod, n uriaul cntec de siren al globalizrii, a crui cutie superlativ de
rezonan este America.1
Alexis de Tocqueville a afirmat la un moment dat c civiliza ia acesteia este
produsul a dou elemente perfect distincte care, pe alte meleaguri, s-au rzboit
frecvent, dar pe care americanii au reuit s le ncorporeze cumva unul ntr-altul i
s le mbine admirabil: spiritul religios i spiritul de libertate. America valorilor
morale este o realitate pe care o gsim rsunnd la proporii de mas n marile
adunri de credincioi de cele mai diferite convingeri i apartenene, acea
multitudine de culte religioase n care roluri proeminente joac ramurile baptiste,
cretinii evanghelici i, prin caracterul lor singular i stricteea organizrii, adepii
Bisericii fundamentaliste a Sfinilor Zilei de pe urm, mormonii.2
Cultura american este probabil cel mai mediatizat i vndut produs cultural,
modelul cultural american fiind privit ca model al democraiei, ori ca "jandarm al
lumii. Unele surse consider acest model ca promotor al unui imperialism
cultural, ns alte surse l privesc ca temelia pe care s-a constituit societatea
postmodern.
1 Andrei Brezianu. Pulsul Americii ca reper, n Modelul American, nr. 6, iunie 2008,
p.13.
2 Ibidem.

Modernitatea modelului cultural american const n felul n care chestiunea

secularizarii poate fi analizat. Pornind de la un model teocratic, societatea
americana a dezvoltat un model democratic modern, diferit de cel clasic atenian ori
roman. Procesul de democratizare al societatii americane nu poate fi nteles far
impactul cultural european, cel al tradiiei liberale clasice, fr dezvoltrile ce
decurg din acestea, cea mai important fiind combinaia dintre revolu ia religioas,
protestantismul,

revoluia

politic,

constituionalismul

american,

cea

industrial.3
Hegemonismul american s-a instalat vizibil dupa cel de al doilea razboi
mondial, constnd n capacitatea societatii americane de a arbitra conflicte
internaionale. Acesta nu s-a manifestat ns doar prin prezena economic i
militar, ci i prin ceea ce s-a numit stilul de via american, pragmatic, adic
orientat spre aciune i capitalizare simbolic. Capitalizarea simbolic a cptat
astfel o deschidere spre idealul fiecarui cetean, dar spre deosebire de alte
momente ale societii liberale europene, capitalizarea simbolic a modelului
american a pus n micare fora mobilitii sociale americane, care a interesat nu
doar pe cetenii americani, ci pe toi cetenii lumii care se consider liberi.
Modelul culturii americane face din dou deziderate filosofice iluministe, din
problema fericirii i a libertii, o problem a drepturilor fiecrui individ modern.4
n Romnia, dup cderea

comunismului, ncepnd cu anul 1990, s-a

deschis o nou perspectiv referitoare la valorile occidentale, ar n acela i timp se

poate observa o ptrundere masiv i destul de agresiv a unor modele culturale i
comportamentale, care au avut efecte negative de durat. 5 O prim agresiune s-a
manifestat mpotriva limbii romne, n care au ptruns termeni din limba englez,
3 www.scritub.com
4 www.scritub.com

n mai toate sectoarele de activitate. Astfel, ptrund n limba romn cuvinte de

origine englez precum cool, management, marketing, leadership, lol, etc.,
afectnd astfel sistemul cultural romnesc, aceste cuvinte fiind asimilate foarte
rapid de populaia tnr, dornic de schimbare i care tria cu iluzia visului
american.
De asemenea, valorile tradiionale sunt considerate demodate, obiceiurile
uitate sau modificate, astfel nct tradiiile din patrimoniul cultural au devenit un
domeniu strict al specialitilor etnologi, care consemneaz motenirile culturale ca
fiind pe cale de dispariie i analizeaz factorii de schimbare. Noi srbtori i-au
fcut loc n schimbul celor vechi, demodate. Halloween, Valentines Day, chiar i
Saint Patricks Day sunt promovate prin mass-media, fcnd azi parte din
srbtorile cu o tradiie de civa ani, nelipsind din mediul urban i chiar rural.
Tinerii romni nu-i dau seama c aceste srbtori importate de pe continentul
nord -american sunt de fapt srbtori INVENTATE, pentru a le da americanilor
stabilii acolo din toate colurile lumii sentimentul de unitate naional, pentru c
altfel fiecare i inea doar vechile srbtori din ara de provenien. Aceste
srbtori inventate au un puternic aspect comercial, menit s atrag productorii i
in acelai timp un aer de spectacol cu toate ingredientele necesare atragerii de
participani.6 Este de remarcat faptul c preluarea tuturor valorilor americane de
ctre societatea romneasc este un fenomen ce ilustreaz aproape perfect teoria
formelor fr fond elaborat de Titu Maiorescu, prin care este evideniat preluarea
unor obiceiuri sau instituii din strintate de ctre societatea romneasc, fr a
avea ns baza necesar dezvoltrii acestora.
5 Sultana Avram. The american multicultural model in the mentality of the
romanian post-1989 youth, n LDMD I, Sectiunea de istorie, p.55.
6 Ibidem, p. 56.

n ceea ce privete economia de pia american, putem afirma c aceasta

se afl la confluena a dou mari modele teoretice, i anume: modelul neoclasic
(n acest tip de economie intervenia statului este exclus) i modelul keynesist (n
care intervenia statului este acceptat doar ca agent economic decizional). 7
Ecomonia american de astzi acioneaz pe tot cuprinsul globului i este
caracterizat de anumite trsturi printre care amintim continua sa expansiune,
economie bazat pe proprietate i libertate (specializarea firmelor n obinerea
anumitor bunuri, autonomia i independena economic a firmei, piaa este
instituia economic central, economia este puternic monetizat, legturile
economice dintre agenii economici se desfoar sub forma tranzaciilor bilaterale
de pia, toate bunurile economice mbrac forma de marf.), autonomie de decizie
pentru firmele americane. 8
Totodat, Michel Albert, n lucrarea sa Capitalism contra capitalism,
difereniaz n snul lumii capitaliste dou mari modele de economie: cel renan i
cel neoamerican. Diferenierea dintre cele dou tipuri de economie de pia s-a
fcut dup urmtoarele criterii: gradul de intervenie a statului n activitatea
economic; msura n are statul acioneaz alturi de mecanismele pieei sau,
dimpotriv, se implic n aceste mecanisme; modul i nivelul la care se exercit
intervenia statului n economie; rolul i funciile reale pe care le ndeplinete piaa;
curentul de gndire economic ce exercit un rol mai mare n adoptarea politicii
guvernamentale.9
7 Prof. univ. dr. Chiriescu Dorel-Dumitru, drd. Vasilescu Maria, Ec. Elena Mdlina
Stoichin. Modelul actual, neoamerican, de economie de pia, Analele Universitii
Constantin Brncui din Trgu Jiu, Seria Economie, Nr. 3/2011, p. 42.
8 Ibidem, pp. 42-43.
9 Ibidem, p. 45.

Bibliografie

1. Andrei Brezianu. Pulsul Americii ca reper, n Modelul American, nr. 6,

iunie 2008
2. Prof. univ. dr. Chiriescu Dorel-Dumitru, drd. Vasilescu Maria, Ec. Elena
Mdlina Stoichin. Modelul actual, neoamerican, de economie de
pia, Analele Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu, Seria
Economie, Nr. 3/2011
3. Sultana Avram. The american multicultural model in the mentality of the
4.

romanian post-1989 youth, n LDMD I, Sectiunea de istorie.

www.scritub.com