Sunteți pe pagina 1din 6

Prof. dr.

psihiatru Aurel Romila - "90% din oamenii cu care intru n contact sunt
profund nefericii. i-au pierdut valorile de bine, frumos, adevr i dreptate"
http://www.formula-as.ro/2014/1119/lumea-romaneasca-24/prof-dr-psihiatru-aurel-romila-90din-oamenii-cu-care-intru-in-contact-sunt-profund-nefericiti-si-au-pierdut-valorile-de-binefrumos-adevar-si-dreptate-17769

- N-a fcut caz de marile sale reuite, cum n-a inut nici s ias n fa cu orice pre. n
spatele discreiei i a modestiei n care s-a nvluit o via ntreag, se ascunde ns unul
din marii profesioniti ai Romniei. Doctor n medicin, profesor i iniiator al seciei de
Resocializare din cadrul spitalului "Al. Obregia" din Bucureti, Aurel Romila este i
autorul unei "Psihiatrii" ce a devenit manual de referin printre cunosctori. O
somitate a medicinei, ale crei cercetri au fcut istorie, o minte curioas i neobosit n
cutri, care a extras din psihiatrie o filosofie de via De unul singur, la zece ani
- Domnule doctor, nu sunt psiholog, dar v propun totui jocul ntoarcerii n timp. Poart
copilria n ea smburele a ceea ce ai devenit peste ani?
- Am fcut mereu eforturi s rmn n prezent. Cu toate astea, sunt convins de o idee pe care
am regsit-o i la H. Bergson, i anume, c viitorul nu e posibil dac nu-i analizezi n detaliu
trecutul. Aa mi-am dat seama c ar trebui s-mi reiau biografia, ca s neleg mai bine care au
fost momentele care au dat durat vieii mele. Acum, la vrsta mea, de aproape 80 de ani, pot
spune cu certitudine c momentul-cheie a fost dispariia tatlui meu, cnd eu aveam zece ani.
Am crezut atunci c am pierdut tot, c s-a sfrit lumea. Mama a suplinit ns extraordinar absena tatlui. Nu s-a mai cstorit, ci i-a dedicat tot efortul s m in la coal, la Bucureti.
- De unde v tragei?
- M-am nscut la Medgidia i, ca toi copiii de dobrogeni, visam s ajung la coal la
Constana. Nu vedeam mai mult de att. Eram un copil obinuit, mediocru la nvtur, dintro familie ceva mai nstrit. Dup moartea tatlui, care m-a afectat mult (lund n considerare
i contextul istoric i politic, era anul 1944), nvtoarea a sftuit-o pe mama s m dea la o
coal mai bun, din Capital, ca s nu m pierd. mi amintesc bine vorbele nvtoarei. Mi-a
zis: "S tii c n-ai de ce s te temi. Ce ai nvat tu e valabil i la Bucureti, i peste tot n
lume. Matematica e aceeai, gramatica e aceeai." Am plecat deci destul de speriat la
Bucureti, unde am fost nscris la Liceul "Mihai Viteazu", ca intern, iar mama s-a ntors,
desigur, la Medgidia. Acum ar fi de neconceput s-i lai copilul singur la zece ani.
- Nu v-a marcat singurtatea din copilrie? Nu s-a pltit scump curajul sta?
- N-am lsat singurtatea s m acapareze. A predominat, n anii aceia, instinctul de
supravieuire. Eram preocupat s m adaptez. Eram, din multe puncte de vedere, inferior fa
de colegii mei bucureteni. Aveam mult de recuperat, mai ales la limbi strine. i o fceam de
unul singur, n timp ce de ei se ocupa cineva, aveau preparatori i acas. ncet, ncet, tocmai
din singurtate i din ndrjirea mea mi-am extras energia care m-a mpins nainte. mi
amintesc c vara, cnd reveneam la Medgidia, m verifica fosta mea nvtoare. Notele mele
erau destul de mici, speram n secret c mi se va da voie s m ntorc acas, ns ea m-a
ncurajat cu mult cldur s continuu. Cum, de altfel, au fcut-o i profesorii mei din
1

Bucureti, care mi-au apreciat de foarte devreme claritatea i limpezimea gndirii. Literatura o
studiam cu Vladimir Streinu, iar matematicile cu fratele scriitorului Ionel Teodoreanu. Ca s
m susin, acesta din urm s-a oferit chiar s-mi dea o cmru la ei acas, un fel de camer
a servitoarei, cum era pe vremuri, ca s m apropie de familia lor. Eu ns am fost foarte
reticent, n-am acceptat, mi-a plcut s rmn cu colegii mei de la internat. n orice caz, m-a
ncurajat enorm s nu cedez, orict de greu ar fi, fiind convins c eu voi urma matematica. Nu
mai tiu ct m-a afectat sau nu singurtatea aceea, tiu doar c n-am fost niciodat un euforic.
N-am avut mari distracii n tinereea mea, nici aniversri deosebite, am avut o via foarte
auster, ale crei singure bucurii erau faptul c reueam s trec de la un an la altul.
"Cnd am ales psihiatria, colegii au crezut c am nnebunit"

- i cnd toat lumea se atepta s urmai Matematica, ai ajuns la Medicin.


- A fost un declic care s-a produs brusc i care are legtur cu faptul c mi-am pierdut tatl
att de devreme. Voiam s fac o meserie care s previn dramele de genul sta, care s ajute,
care s susin viaa. i am fcut-o cu pasiune. Am fost cu mult mai bun la facultate dect n
coala general i n liceu. Colegii m priveau ca pe un lider, iar profesorii voiau s m ia
fiecare la catedra lui, s rmn n mediul universitar. Eu nu cedam ns, nu m interesa nici
fiziologia, nici anatomia, mi se prea c m ngustez dac rmn la o disciplin att de strict.
Aa c am nceput s duc o via dubl. Cnd aveam cursuri, eram la facultate, dar cnd eram
liber, eram la bibliotec, la teatru, la concerte. mi amintesc ziua cnd, plimbndu-m prin
Bucureti, am trecut pe lng Ateneu i mi-am zis: "Domnule, dar eu n-am intrat niciodat
aici!". E greu de spus ce mi se ntmpla, erau cutri interioare, care pot explica de ce nu mi-a
fost niciodat suficient medicina.
- Simeai c omul e mult mai mult de att?
- Niciodat nu m-a satisfcut aspectul anatomo-fiziologic. Nu m-au ncntat cadavrele, operaiile, eu eram tot timpul cu mintea pe deasupra, m interesa ansamblul, nu concretul. Or, am
mai spus-o, cei crora le place ntregul nu sunt oameni foarte realiti. Am avut curajul s
gndesc n mare, de foarte devreme, dei nu tiam atunci c trebuie s mai adaug ceva n
schem.
- Acel ceva fiind...?
- Acel ceva fiind ceea ce am neles mai trziu, cnd am ales psihiatria. Cnd m-am ntors din
Ardeal, unde-mi fcusem rezideniatul, am dat examen de intrare n Bucureti. A fi putut lua
radiologie, ORL, oftalmologie, dar am ales psihiatria. Colegii au crezut c am nnebunit. ns
eu m-am dus dup ceea ce-mi lipsea din om, din tablou. Nu luasem n considerare spiritul. Or,
spiritul fiinei umane e o valoare indiscutabil, de la care ar trebui s plece orice medic. Orice
ar fi, chiar dac ar face zece Alzheimere, voi preui ntotdeauna omul ca pe un copil al lui
Dumnezeu.
- Domnule doctor, ai putea da o definiie sufletului?
2

- Sufletul e o noiune popular. Psihiatria nu pune semnul egal ntre suflet i psihic. Psihiatriei
i convine noiunea de psihic, sufletul e doar partea afectiv, cea mai profund, care e legat
de incontient. Omul e un ego cu dou laturi, ceea ce se vede (corpul) i ceea ce nu se vede
(spiritul). Trupul i spiritul sunt un sine. Suntem deci un ego susinut de un sine. Am fost
ntrebat la o conferin "Bine, dar ce este ego-ul?" Rspunsul e acelai ca n cazul ntrebrii
"Ce este Dumnezeu?" Ego-ul este ceea ce ne conduce, dar nu se vede.
"Populaia Romniei se mparte, n mare msur, ntre opresori (psihopai) i oprimai
(depresivi)"

Facultatea de Medicin din Bucureti

- n ultimele decenii, numrul persoanelor afectate de tulburri psihice este n cretere peste
tot n lume, iar Romnia se afl pe locul trei, cu aproape 300.000 de bolnavi. Cine e de vin
c am devenit att de dezechilibrai psihic?
- Dac socoi societatea ca o fracie, atunci o s observi la mijloc un strat subire, care e al
oamenilor normali. Crucea normalilor e c sunt foarte puini, au devenit o minoritate fragil,
din care se tot desprind n sus i n jos. Cei de sub acest strat, de dedesubt, sunt depresivii.
Aproape o treime din populaie sufer ntr-o form sau alta de depresie. ns nu pentru ei m
ngrijorez eu, ci pentru cei de deasupra stratului fin al normalitii, pentru psihopai, care au
ocupat toate posturile-cheie n ar. De aia nu avem sntate mental n ara asta, c populaia
se mparte n mare msur ntre opresori (psihopai) i oprimai (depresivi). sta e un adevrat
rzboi social, dar cine recunoate?
Cea mai grav consecin a istoriei noastre din ultima sut de ani a fost felul n care s-a fcut
selecia uman. O societate care nu permite dezvoltarea persoanei e o societate slab. Cnd
personalitatea nu poate nflori, cnd e traumatizat, apar bolile psihice i intervine ratarea.
Ratarea e punctul n jurul cruia se nvrte totul. E discrepana ntre ceea ce am putea deveni
i ceea ce ajungem s devenim n societatea de azi. Destinele sunt nemplinite, ratate, curmate
prematur, fiindc deasupra noastr troneaz nite incapabili care ne pun piedici. Suntem
condamnai la ratare de nite psihopai. i asta nu de ieri, de azi. Iorga, Titulescu, ci oameni
de valoare nu au fost eliminai din societate de nite nimicuri, de nite anonimi? Dac vii i le
vorbeti oamenilor de normalitate, bun sim, armonie, transcenden, spirit, te vor acuza c ai
citit prea multe brouri. Performana se msoar azi doar n putere, bani i sex. Triesc tragic
aceast soart a poporului romn. N-o s iau mitraliera s fac circ, precum Vadim. Dar nu pot
s nu m ntristez.
- Am vorbit de boal, dar nici graniele normalitii nu mai par azi chiar att de fixe. Ce nseamn, de fapt, normalitatea?
- Ce mai nseamn azi normalitatea, cnd totul e permis, totul e normal, anormal e s ari tu
cu degetul? Ai vzut Eurovisionul i femeia cu barb? Ai vzut cum a fremtat lumea de
aplauze? E normal? Nu. Normalitatea e o stare de echilibru i armonie ntre cunoatere,
afectivitate, inteligen i voin. Cnd una din acestea e excesiv dezvoltat sau subdezvoltat,
armonia se pierde i apare boala sau suferina. 90% din oamenii cu care intru n contact sunt
profund nefericii, o societate care i-a pierdut valorile de bine, frumos, adevr i dreptate. i
mai ales de non-nocivitate. n medicina roman, primul ndemn era non nocere, s nu faci ru!
"Despre Dumnezeu e mai bine s taci!"

n cabinetul cu... cri

- Credina n Dumnezeu e i ea parte din ecuaia normalitii?


- E fundamental s pleci de la premisa existenei unei alte realiti transcendente. ns trim
ntr-o lume de tmpii, n care dac rosteti numele lui Dumnezeu, se ridic toi mpotriva ta.
Mai ales n mediul psihiatric, lumea e plin de prejudeci. Cum adic divinitate? Istoria
umanitii a depit faza mitic. Acum e supremaia omului! Dar credina e o for
extraordinar, care te nal. Ce l-a inut pe Brncoveanu s nu cedeze, dac nu credina? Dar
nu m punei s vorbesc despre asta. Lucrurile mari nu trebuie rostite toat ziua bun ziua, ci pierd nelesul. La fel cum nu spui toat ziua "bun ziua", "te iubesc!", c se banalizeaz, i
despre Dumnezeu e mai bine s taci.
- Totui, e de folos rugciunea n bolile psihice? Sunt mai receptivi la tratament pacienii credincioi?
- S-a dovedit deja n urma unor experiene i teze fcute la Voila i la Piteti, ca s vorbim
numai de ara noastr, c mersul la liturghie, spunerea unor rugciuni n momentele de criz,
i linitete enorm de mult pe pacieni, i face mai cooperani, iar tratamentul medicamentos
d rezultate mai bune. Credina e de foarte mare ajutor. De fiecare dat cnd simt un pic de
deschidere la pacienii mei necredincioi, le propun pariul lui Pascal: dac tu crezi i
Dumnezeu nu exist, nu pierzi nimic. Dar dac crezi i exist, ctigi totul! Dincolo de asta,
ns, psihiatrii trebuie s fie foarte ateni cnd vine vorba de excesul de religiozitate, fiindc
poate fi simptomul unui dezechilibru psihic. O fost pacient i-a neglijat trei ani de zile soul,
nu s-a atins de el, fiind dedicat postului, mai abitir ca micuele de la mnstire. Alteia i s-a
prut c nu i-a mbrcat pe cei goi, a apucat-o frenezia i i-a dat toate hainele pe care le avea.
Ai auzit, probabil, de cazul celebru al lui Petrache Lupu de la Maglavit. Pe mrturiile lui s-a
ridicat o biseric. ns marele profesor neurolog Gh. Marinescu l-a chemat s-l examineze. i
ce a descoperit? C avea sifilis nervos, care d halucinaii. Aceti oameni trebuie ajutai s-i
regseasc echilibrul. S nu m nelegei greit, nu exclud posibilitatea unor revelaii divine.
Eu nsumi am avut revelaia credinei, vznd un tablou de Rafael, la Muzeul de Art din
Viena. Reprezenta o madon de o frumusee neomeneasc, de o puritate a culorilor care m-a
fcut s cred definitiv n Maica Domnului. ns revelaiile adevrate, legturile fine,
superioare, nu sunt concrete.
"Ct timp vom fi liberi, merit s trim"

La o conferin de psihiatrie, pasionat i convingtor

- Domnule doctor, suntei mereu nconjurat de bolnavi. Cum facei s nu v lsai contaminat
de nefericirea lor?
- Am luat de peste tot, din isihasm, din indianistic, din ortodoxie, din medicina tibetan, din
meditaie, tot felul de nvturi care s m ajute s-mi pstrez echilibrul. Din ele extrag ceea
4

ce voi ai putea numi fericire. ns eu nu-i spun aa, prefer s-i spun muzic interioar. M
duc acum acas, de pild. Ai mei tiu c vin obosit de la clinic i-mi dau ceva de mncare.
Dar asta nu e esenial. Esenial e c m retrag la ale mele. Care sunt ele? Soluia mea e eclectic, nu e o pilul. E un mix n care intr rugciunea, lectura, muzica...
- Suntei un adevrat cunosctor al muzicii. Poate fi ea i o form de terapie?
- Muzica poate fi o cale de autocunoatere. Ea cere rbdare, o simfonie nu se nelege din prima, dar pn la urm e o form de iniiere. Pui un disc i dintr-o dat te simi mai puin singur,
muzica te poart i te invit s priveti nluntrul tu. i ce gseti acolo? Melancoliile lui
Chopin, frmntrile lui Beethoven, transparena lui Mozart, gravitatea lui Bach, care scot la
suprafa propriile tale angoase, spaime, neliniti, bucurii. Retrindu-le, te curei, te liniteti
i te echilibrezi. Cred c pasiunea mea pentru muzic a fost chiar mai puternic dect cea
pentru medicin, din moment ce s-a transmis mai departe. nainte de a se nate copiii mei,
aveam deja pian n cas i toate coleciile muzicale. Au fcut amndoi muzic, n-a vrut nici
unul s aud de medicin. Ginerele meu e muzician i el, conduce "Societatea Bach". Chiar
acum o sptmn, amndoi copiii au avut concert la patru mini, la Ateneu.
- V simii mplinit dup atia ani de carier? Ai gsit n psihiatrie o cale de nelegere a
lumii?
- Nu. "mplinire", "fericire" sunt cuvinte prea mari pentru mine. Sunt noiuni pe care nu le pot
admite integral, nu le neleg nc la modul profund, sincer o spun. Aa cum nu neleg moartea sau sensul vieii. Nu am rspunsuri la marile ntrebri ale existenei. Poate tocmai de aceea
am preuit mai mult ntrebrile. Mai presus de teologi i de artiti i-am socotit mereu pe
filosofi. Filosofia a fost secretul vieii mele, inepuizabila mea pasiune, din care am extras
mustul care m-a dus mai departe. Dac vii la mine acas, ai s ntrebi unde sunt psihiatria,
medicina? Sunt i tratatele medicale pe undeva, pe-acolo, dar biblioteca mea e o bibliotec de
filosofie. Am avut de tnr marea curiozitate s citesc n original, fiind convins c toate
traducerile m "traduc". Despre posteritate nu-mi fac iluzii, e plin la "Bellu" de oameni mari.
Nu m intereseaz dect s am un cerc de continuatori, care s duc mai departe ideile mele.
Cu toate astea, nu m-am oprit din cutri. ncerc s nu rmn n urm, m informez tot timpul
online, citesc reviste, particip la congrese. A putea foarte bine s zic, la vrsta mea, gata,
cntecele astea nu le mai pot auzi! Dar nu se poate aa, informaia nu rmne venic aceeai,
totul se schimb, trebuie s lupi pentru fiecare condiie, s o atingi i s lupi apoi iari, ca s
o depeti. Mintea i inima trebuie antrenate tot timpul, echilibrul, normalitatea trebuie recucerite permanent, nu sunt o tampil valabil venic.
- Beethoven a fost ntrebat cndva ce preuiete mai mult dintre toate calitile umane. Rspunsul lui a fost: buntatea. V pun i dvs., la finalul dialogului, aceeai ntrebare. Dvs. ce
ai alege?
- Sunt totui un tip care a trit 45 de ani n socialism. Eu preuiesc libertatea. M-ar ngrozi, ca
sub diverse mti, s o pierdem din nou. Orict mizerie ar fi, orict ratare, orict
inferioritate, ct timp vom fi liberi, merit s trim.
Dia Radu
Ne conduc psihopatii
http://www.activenews.ro/prima-pagina/Un-psihiatru-acuza-Ne-conduc-PSIHOPATII-Ativazut-ce-s-a-intamplat-la-Eurovision-44995
Romnia se afl n topul rilor cu persoane afectate de tulburri psihice, cu aproape 300.000
de bolnavi, iar acest lucru influeneaz bunul mers al societii.
Din pcate, ns, societatea romneasc se mparte ns, n dou categorii: opresorii
(psihopaii) i oprimatii (depresivii), a afirmat doctorul psihiatru Aurel Romila, pentru

Formula As. Mai ru este c persoanele care ocup posturi cheie n ar sunt psihopai, n
mare parte, afirm psihiatrul.
Dac socoi societatea ca o fracie, atunci o s observi la mijloc un strat subire, care e al
oamenilor normali. Crucea normalilor e c sunt foarte puini, au devenit o minoritate fragil,
din care se tot desprind n sus i n jos. Cei de sub acest strat, de dedesubt, sunt depresivii.
Aproape o treime din populaie sufer ntr-o form sau alta de depresie. ns nu pentru ei m
ngrijorez eu, ci pentru cei de deasupra stratului fin al normalitii, pentru psihopai, care au
ocupat toate posturile-cheie n ar. De aia nu avem sntate mental n ara asta, c populaia
se mparte n mare msur ntre opresori (psihopai) i oprimai (depresivi).
Reputatul profesor spune c poporul romn triete ntr-o societate care nu permite
dezvoltarea persoanei i c acest lucru se petrece de 100 de ani.
"Cea mai grav consecin a istoriei noastre din ultima sut de ani a fost felul n care s-a
fcut selecia uman. O societate care nu permite dezvoltarea persoanei e o societate
slab. Cnd personalitatea nu poate nflori, cnd e traumatizat, apar bolile psihice i
intervine ratarea. Ratarea e punctul n jurul cruia se nvrte totul. E discrepana ntre
ceea ce am putea deveni i ceea ce ajungem s devenim n societatea de azi. Destinele
sunt nemplinite, ratate, curmate prematur, fiindc deasupra noastr troneaz nite
incapabili care ne pun piedici. Suntem condamnai la ratare de nite psihopai. i asta
nu de ieri, de azi. Iorga, Titulescu, ci oameni de valoare nu au fost eliminai din
societate de nite nimicuri, de nite anonimi? Dac vii i le vorbeti oamenilor de normalitate, bun sim, armonie, transcenden, spirit, te vor acuza c ai citit prea multe
brouri. Performana se msoar azi doar n putere, bani i sex. Triesc tragic aceast
soart a poporului romn", a afirmat profesorul.
Psihologul Aurel Romil mai spune c 90% dintre oamenii cu care intr n contact sunt
nefericii i asta pentru c triesc ntr-o societate care i-a pierdut valorile.
"90% din oamenii cu care intru n contact sunt profund nefericii, o societate care i-a
pierdut valorile de bine, frumos, adevr i dreptate", a spus Aurel Romila.
Acesta a mai spus c nu e nimic normal n reacia de aprobare a Conchitei Wurst, transexualul
care a ctigat concursul Eurovision.
"Ai vzut Eurovisionul i femeia cu barb? Ai vzut cum a fremtat lumea de
aplauze? E normal? Nu. Normalitatea e o stare de echilibru i armonie ntre cunoatere,
afectivitate, inteligen i voin. Cnd una din acestea e excesiv dezvoltat sau subdezvoltat, armonia se pierde i apare boala sau suferina", a declarat Aurel Romila.