Referat

la limba romn
Romanul adolescentului miop
De Mircea Eliade

Sirbulet Constanta
cl.IX-C
Personaje

Principale

Secundare

Episodice

Giovanni Papini

Caracterizarea personajului

Emblematicul scriitor Mircea Eliade a lsat n urma sa o oper variat i vast,

de o grandioas valoare, el propunndu-ne spre citire creaii tiinifice, filozofice i
beletristice.
Din aceast ultim categorie de texte literare face parte i Romanul
adolescentului miop; acesta are forma unui jurnal, vorbindu-se astfel despre o
convenie romaneasc.
Textul are un caracter subiectiv, fapt dovedit prin scrierea acestuia la persoana I.
Naratorul este, deci, i personaj.
Personajul principal, adolescentul miop, reprezint tipul cititorului pasionat care i ia
diverse personaliti culturale drept modele, trind prin prisma lor sau a operelor
acestora. n cazul de fa, modelul este reprezentat de Giovanni Papini.
Adolescentul miop nu este un personaj unic din punct de vedere al caracterului
su ci, din contr, este un simbol al adolescenei perioad mai degrab a mentalitii
dect a fizicului sau a vrstei.
Adolescena este pentru orice om, indiferent de vremurile n care a trit, vrsta
marilor i a celor mai multe con- -tradicii. Aceasta este grania dintre luminoasa
copilrie i sobra maturitate; aceasta este vremea cnd vei fi expulzat din inocen i
supranatural n lumea descoperirilor (plcute sau nu) i a viselor bazate pe realitate,
nu pe imaginaie.
Personajul operei n discuie, nu un adolescent, ci adolescentul, are o
atitudine polemic fa de Papini n primul rnd, de lumea nconjurtoare i chiar de
EL nsui.
Dei n text predomin metaforele, dup prerea mea, tipul figurii de stil pe care
se bazeaz opera de fa este an- -titeza. Aici exist cel puin trei antiteze. Prima i cea
fundamental este cea care l opune pe narator cu Papini. A doua ar fi aceea care are
loc n sufletul adolescentului miop. Ea este cea care l prezint la nceput ca un om
sfrit, iar apoi, n final, drept un om stpn pe propria-i personalitate. Ultima, dar nu
cea mai puin important, este reprezentat de conflic- -tul dintre personaj i lumea
nconjurtoare.
Antiteza dintre adolescentul miop i Giovanni Papini este cea mai evident i cea
mai bine conturat n acest fragment. Oricine ajuns la vrsta personajului principal al
acestei opere are nevoie de un model dup care s se ghideze sau pe care s-l
urmeze. Personajul l-a ales ca model pe Papini deoarece acesta i-a scris viaa, n
romanul Omul sfrit pe care tocmai l citise regsindu-se i el, la fel ca toi
adolescenii. Antiteza urmrete reliefarea pe de o parte a urii fa de mentor, iar pe
de alta iubirea i stima pe care o purta n sine. Contradicia, din acest punct de vedere,
este dat de cteva construcii: L-am iubit i l-am urt, cel mai nendurat duman i
cel mai darnic prieten. Totui, atitudinea care rzbate este cea a confruntrii cu
mentorul su, aceasta incluznd i sentimentul de ur: Dumanul meu de moarte,
Lupt mpotriva lui Papini. Primul citat vrea s arate c naratorul, dac nu va mai
scrie din cauza faptului c altcineva a scris naintea sa, va disprea la un moment dat
instantaneu, dac a existat vreodat. Acest lucru i d curaj, ncredere n sine i resurse

pentru a putea duce lupta cu cei ce l-ar putea acuza c este un epigon al lui Papini,
automotivndu-se.
Adolescentul miop este mcinat de dorina de a se desprinde de Giovanni Papini,
de a-l depi, de a-l lsa n urm, de a-l nvinge. El se manifest fa de ceilali oameni
cu un aer de superioritate, privindu-i autoritar i criticndu-i, batjocoritor chiar: Cei
muli i cei proti, imbecilii i infirmii creierului, ntngii cu ochi frumoi i cu frunile
nguste, fpturile ce compromit sexul, mi par toi neputincioi, meschini, searbezi.
Atitudinea de superior este sugerat cel mai expresiv de rangul acordat celorlali, i
anume al fpturilor. n momentul cnd este la pmnt se autocompar cu o
zdrean; pe msur ce devine mai hotrt i ctig ncredere n sine, vrea s
priveasc n ochi miile de zdrene care-l nconjoar. ncrederea prea mare n sine pe
care i-o acord i independena duc la hipertrofierea eului. Aa se explic i scrierea
cu majuscule de cel puin patru ori n fragmentul de fa a cuvntului EU. Acest lucru
nu are ns le- -gtur cu narcisismul. Astfel se arat i c eul liric se descoper i i
d seama mai bine de ceea ce se ntmpl n jurul su.
Adolescentul vrea s se dezrobeze de sub dominaia putem spune chiar tutela
lui Papini: Am fost creat ca s m trsc pe urmele stpnului meu: Papini. Am fost
creat ca s sufr suferinele stpnului meu: Papini. Am fost creat ca s-mi plng viaa,
sfrmat, la picioarele stpnului meu: Papini.
Adolescentul miop este stpnit de orgoliu i de dorina de a se impune.
Atitudinea lui se afl undeva ntre biruin i rzbunare. Pe lng lupta cu Papini i cu
cei ce l-ar acuza de plagiat, personajul trebuie, n primul rnd, s se biruie pe sine
nsui, s se autodepeasc printr-o oper autentic personal.
Pe msur ce mediteaz i reflecteaz, punnd n dezbatere cariera sa, devine
tot mai ferm n afirmaii i din ce n ce mai limpede i mai lmurit n gnduri. Aa, el
trece din starea unui om sfrit spre aceea a celui ce dorete s arate lumii ceea ce
poate, s dea ce-i mai bun i mai de pre din ceea ce are: Nu mi-e team de nimeni.
Sunt gata s dovedesc oricui aurul i bijuteriile mele. Chiar lui Giovanni Papini.
La vrsta la care se afl adolescentul miop, fiecare dintre noi tinde spre
nonconformism i libertate, spre o via neinfluenabil i nedirijat de altcineva dect
de noi. n aceast oper autorul a pus n discuie toate subiectele la care caut
rspunsul oricare adolescent: prietenia, dragostea, sexul, cultura, societatea, propria
personalitate etc.. Prin acestea adolescentul poate cunoate i se poate cunoate.
n ceea ce m privete pe mine, consider acest roman ca fiind recomandat citirii
de ctre toi adolescenii, deoare- -ce ofer o viziune ampl asupra acestei perioade
din via i ajut la formarea unei personaliti i cunoaterea acesteia.

MIRCEA ELIADE
S-a nscut la 9 martie 1907 n Bucureti, fiind al doilea fiu al cpitanului de infanterie Gheorghe
Eliade i al Ioanei Eliade, nscut Stoenescu. Tatl su purta iniial numele de Ieremia, pe care i-l
schimb din marca admiraie pe care o are pentru personalitatea lui Ion Heliade Rdulescu.
Copilria i-o petrece la Rmnicul Srat, Cernavod i Bucureti, unde tatl a fost mutat, pe rnd, cu
garnizoana. Urmeaz cursurile Liceului "Spiru Haret", unde, dup primul an este ameninat cu
repetenia din cauza corigentelor la limba romn, francez i german, dar este salvat n ultimul
moment de profesorul su de tiinele naturii. Este pasionat de fizic, chimie i tiinele naturii,
studiaz intens, dup un program riguros de lucru, dormind numai 4 ore pe noapte. Citete mult i
din domenii variate, nva persana i sanscrita, lucreaz la "Romanul adolescentului miop" i
public povestirea fantastic "Cum am gsit piatra filozofal", lucrare premiat n 1921 de "Ziarul
tiinelor populare".
Din 1925 urmeaz facultatea de Litere i Filozofie din Bucureti, avnd ca profesori personaliti
ilustre ale culturii romne: Rdulescu-Motru, P.P.Neguleseu, Mircea Florian, Dimitrie Guti, Tudor
Vianu, Nicolae lorga. Cel care a exercitat o puternic influen asupra lui Mircea Eliade este
profesorul Nae lonescu, titularul cursului de Logic i Metafizic, n al crui periodic, "Cuvntul",
va publica.
In 1927 face o cltorie n Italia i l viziteaz pe Giovanni Papini, iar n 1928 revine pentru trei luni
la Roma, de unde trimite o cerere de burs pentru studii de filozofie oriental n India, primind o
invitaie de a. studia cu ilustrul filo/of Dasgupla. Dup susinerea tezei de licen la Bucureti,
Hliade pleac la Universitatea din Calculta, unde studiaz sanscrita i filozofia hindus, locuind o
vreme n casa profesorului Dasgupta, unde o cunoate pe fiica acestuia, Maitreyi.
Intors n ar n 1931 pentru satisfacerea stagiului militar, fundeaz o grupare, "Crilerion", mpreun
cu mai muli prieteni, ntre care Mircea Vulcanescu, Petre Comamescu, Mihail Sebastian, Constantin
Noica i Emil Cioran.
In 1933 i susine doctoratul n filozofie i devine cadru universitar, calitate in care pred cursuri de
istoria religiilor.
Dup rzboi se stabilete la Paris, unde va preda la coala de nalte Studii, apoi la marile universiti
ale lumii. n 1956 devine profesor la Universitatea din Chicago, continundu-i n tot acest timp
activitatea publicistica i literar. n 1976 ncepe publicarea operei sale capitale, "Istoria credinelor
i ideilor religioase , care-l va consacra definitiv ntre savanii secolului al XX-lea.
Mircea Eiliade moare la Chicago, la 22 aprilie 1986.

OPERA LUI MIRCEA ELIADE

Opere tiinifice
Yoga: Essai sur les origines de la mystique indienne (1936)
Cosmologie i alchimie babilonian (1937)
Comentarii la legenda meterului Manole (1943)
Trait d'histoire des religions (1949)
Le Sacr et le Profane (1956)
Aspects du mythe (1963)
Le mythe de l'ternel retour (1969)
Le Chamanisme et les Techniques archaques de l'extase (1974)
Opere literare
Maitreyi (1933)
ntoarcerea din rai (1934)
Huliganii (1935)
Domnioara Christina (1936)
Nunt n cer (1938)
Pe strada Mntuleasa (1968)
La ignci (1969)
Noapte de Snziene (1971)
Btrnul i birocratul (1974)
Romanul adolescentului miop
Lucrrile scrise n limba romn
Romanul adolescentului miop, scris n 1927, publicat de Mircea Handoca abia n anul 1989, ediie curent,
Humanitas, 2004
Gaudeamus, 1929 ediie curent, Humanitas, 2004
Isabel i apele diavolului, 1929, ediie curent, Humanitas, 2003
Solilocvii, 1932, n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991
Maitreyi, 1933, roman indian
Oceanografie, 1934,
ntoarcerea din rai, 1934, ediie curent Humanitas, 2003
Lumina ce se stinge, 1934, ediie curent Humanitas, 2003
Alchimia asiatic, 1935 text integral n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991
India, 1934, ediie curent Humanitas, 2003
Caietele maharajahului, 1934, ediie curent Humanitas, 2003
Huliganii, 1935, ediie curent Humanitas, 2003
antier, Roman indirect, 1935, ediie curent Humanitas, 2003
Domnioara Christina, 1936 ediie curent Humanitas, 2003

Cosmologie i alchimie babilonian, 1937 text integral n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991
arpele, 1937
Fragmentarium, 1938
Nunt n cer, 1938
Secretul doctorului Honigberger, 1940, ediie curent Humanitas, 2003
Nopi la Serampore, 1940 ediie curent Humanitas, 2003
Mitul reintegrrii, 1942
Salazar i revoluia n Portugalia, 1942
Jurnal portughez, scris n 1942, editat 2006
Insula lui Euthanasius, 1943, ediie curent Humanitas, 2003
Comentarii la Legenda Meterului Manole, 1943 n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991
Pe strada Mntuleasa, 1968, ediie curent Humanitas, 2004
Noaptea de Snziene, 1971
n curte la Dionis, 1977, ediie curent Humanitas, 2004
Tineree fr tineree, Nousprezece trandafiri, 1980, ediie curent Humanitas, 2004 Lucrrile publicate
n limbi strine
Os Romenos, latinos do Oriente, 1943, Despre Romni, latinii orientului, apare n limba portughez
Yoga, 1936, apare simultan n limbile francez i romn
Tehnici ale Yoga, 1948
Yoga. Nemurire i libertate, 1954
Furari i alchimiti, 1956
Tratatul de istorie a religiilor, 1949, ed. a doua, 1966
Mitul eternei rentoarceri, 1949
amanismul i tehnicile extazului, 1951
Imagini i simboluri, 1952
Nateri i renateri, 1958
Mefistofel i androginul, 1962
De la Zalmoxis la Genghis Han, 1970
Mituri, vise, mistere, 1957
Istoria credinelor i ideilor religioase, 1976-1983
Briser le toit de la maison, 1986
The Quest ( titlul versiunii n limba francez este La Nostalgie des Origines), 1969
Memorii
Jurnal, dou volume( versiunea n limba romn a fost restabilit de Mircea Handoca pornind direct de la
manuscris)
Memorii, dou volume, 1991( autobiografia sa)
Jurnal portughez i alte scrieri, Humanitas, 2006
ncercarea labirintului, ed. I, Dacia, 2000, ed. II, Humanitas, 2006

Impresii despre lectura

Prima oara, paradoxal, am cunoscut cea mai dificila parte a sa, si anume cea de istoric a religiilor. Dupa
cativa ani a urmat, aproape concomitent, sa-l cunosc ca scriitor de literatura fantastica si ca tanar
indragostit de Maitreyi. Normal, nu compar ca si valoare acest mic roman, cu marile lui opere, dar nu ii
pot nega o uriasa forta si vivacitate. Desi discursul este foarte personalizat, romanul are calitatea de a
permite sa ne regasim in tragediile sufletesti ale adolescentului Mircea, cu toate ca nu ii semanam nici
macar in trasaturile esentiale.
In fond este vorba despre adolescenta oricarui iubitor de carti, de lumea lui interioara minunata, traita
doar intre carti. Infruntarea vietii reale, dincolo de geamurile mansardei, il indeparteaza uneori pe
Eliade de idealurile sale si ne dezvaluie ca si el este vulnerabil. Totusi, aceste rataciri, nu pot sa modifice
esenta sufletului sau si nu-i pot altera trasatura ce-l defineste.
In Romanul adolescentului miop ni se dezgoleste cu asprime, curaj si naivitate un tanar suflet
exceptional. Suntem facuti partasi la lupta lui, la victorii si esecuri, dar mai ales intelegem cum a inceput
destinul unui mare om. Totul este transpus pe hartie cu multa ironie si o voita (dar tocmai de aceea
nereusita) raceala si degajare.

Simbol

Desen