RESPIRATIA

Respiratia este un aspect fundamental al vietii umane. A respira este o actiune

simpla si involuntara: incepem sa respiram la nastere si ne oprim in momentul
mortii. Nimic mai simplu. Noi umanii suntem fiinte vii foarte schimbatoare si
adaptabile: putem supravietui lungi perioade fara hrana (de ajuns sa amintim lungile
si eroicele posturi negre ale lui Gandhi) si putem rezista citeva zile fara apa. Putem
“supravietui” fara pizza, fara cinema, fara plimbari cu masina, si chiar fara sa facem
sex pentru mult timp. Calugarii japonezi de pe Muntele Hiei (cunoscuti sub numele
de “calugari alergatori”, fiind capabili sa alerge pina la 80 de km pe zi), infrunta un
ritual de purificare care consta in noua zile fara hrana, apa si somn; il numesc
“postul definitiv”.(Va sfatuiesc sa nu incercati sa-i imitati!) Ideea este ca putem
renunta la multe lucruri pentru o anumita perioada, chiar la elemente esentiale vietii,
dar nu la respiratie; o scurta bucata de timp fara respiratie inseamna sufocare, adica
moarte.
Intre formele de nutritie, respiratia este cea principala. Cand respiram ,introducem in
corp un amestec de gaze, in special oxigen, fundamental pentru alimentarea
celulelor noastre, inhaland , de asemeni, o energie special numita prana. Asa cum
oxigenul hraneste celulele corpului, in acelasi fel prana hraneste sistemul energetic,
substratul vital al corpului. Chiar daca respiratia este o functie elementara, ea poate
fi modificata pentru a obtine anumite rezultate: prana poate fi dirijat pentru
reconstituirea tesuturilor, pentru purificarea lor si pentru intarirea intregului sistem
energetic. Toate metodele de dezvoltare a complexului corp/minte, de la yoga la
artele martiale, prevad tehnici deosebite de controlarea respiratiei. E scris in multe
texte ale traditiei yoga ca acela care e capabil sa-si controleze propria respiratie e
capabil sa fie stapanul destinului sau. Poate parea exagerat, dar nu exista dubii ca
invatand controlarea respiratiei se obtin mari rezultate in controlul asupra corpului si
a mintii.
In acest capitol imi propun descrierea unei forme de respiratie potrivita pentru
inceperea, in conditii optime, a practicarii celor Cinci Tibetane. Urmariti cu atentie
indrumarile .

Multe persoane sunt convinse ca trebuie sa inceapa o activitate aplicandu-se mai

mult decit este cerut sau recomandat: nu este o atitudine prea inteleapta, mai ales
in ce priveste exercitiile de respiratie. Daca simtiti nevoia unei descarcari, atunci
faceti o suta de flexiuni, alergati douzeci de kilometri si obositi, dar nu exagerati cu
respiratia. Tehnicile de respiratie, chiar si cele mai simple, pot fi foarte puternice si
este gresit sa crezi ca, fiind vorba de o functiune naturala, o respiratie intensa nu
face decit bine. Ati putea avea urmari neplacute daca exagerati cu exercitiile. Modul
cel mai bun pentru infruntare respiratiei ghidate, a tehnicilor yoga ori, mai mult sau
mai putin al oricarui alt lucru, e acela de a invata cu atentie si de a inainta pe grade,
urmarind cu scrupulozitate instructiunile.
Cind veti incepe practicarea pranayam-ei , tehnica de respiratie controlata, veti
observa anumite schimbari: corpul vostru va incepe sa se desintoxice, expulzind
toxine si deseuri din ficat, rinichi, intestin si piele. In timpul exercitiilor, la inceput,
veti putea avea senzatia de a avea “capul usor”, datorita fluxului marit de oxigen la
creier. Aceasta senzatie nu este datorata doar oxigenului. Practicind respiratia
controlata, de fapt, veti elimina deseurile care astupa sistemul energetic, eliberindu-
va de blocajele care inchid canalele energetice si chakra. Veti prinde mai multa
putere si va veti simti mai “usori”, ca si cum fiecare celula din corpul vostru ar dansa
in lumina.
Nu va mirati! Ginditi-va ca intregul Univers cunoscut este constituit din energie si
lumina, materia nu e “solida”, e o forma compacta si concentrata de energie. Fiecare
atom din corpul vostru este suspendat in spatiu si “danseaza” frenetic in jurul altor
atomi si deci, a deveni “mai usori” nu inseama simplu “mai putin grei”, ci a asimila
mai mari cantitati de lumina. Prin practica respiratiei si meditatiei veti dirija in
sistemul vostru energetic o lumina clara si limpede care, efectiv, va va ilumina
chakra.
Respiratia yoga este un complex de sine statator si exista sute de variante a
metodelor bazilare de pranayam, dar, cu toate acestea, deoarece aceasta carte
trateaza cele Cinci Tibetane,ne vom concentra numai asupra a trei tehnici de
respiratie: respiratia normala, respiratia lunga si profunda si respiratia care trebuie
facuta dupa fiecare exercitiu.
Efectuati exercitiile de respiratie pe stomacul gol pentru a evita greata sau crampele
si pentru a permite energiei sa circule cit mai liber inauntrul vostru.

RESPIRATIA NORMALA

Asezati-va comod, pe dusumea cu picioarele incrucisate sau pe un scaun cu spatarul

drept. Stati cit mai drepti posibil. Relaxati spatele si pieptul. Asezati palma unei unei
miini pe abdomen pentru a putea urmari fazele exercitiului (cind veti deveni experti,
veti putea evita sa o mai faceti). Inspirati usor pe nas si lasati abdomenul sa se
extinda in afara. Expirati, indiferent daca pe nas sau pe gura, relaxind muschii
abdominali. In timpul exercitiului pieptul nu ar trebui sa se miste. Acest gen de
respiratie trebuie sa vi se para ca si cum s-ar umfla o minge: cind inspirati pe nas,
abdomenul se umfla, cind expirati, se dezumfla. Simplu, nu? Este important sa
exersati mult aceasta tehnica simpla. Continuati sa respirati pentru cel putin doua
minute, extinzind abdomenul cind inspirati pe nas si “dezumflindu-l” cind expirati, pe
nas sau pe gura.
De altfel, acesta e modul in care ar trebui sa respirati mereu si, facind exercitii, veti
descoperi, probabil, ca respirati intr-un mod diferit, contractind abdomenul in timpul
inspiratiei. Este un defect comun, si s-ar putea sa va fie greu sa va schimbati
obiceiurile. Insistati! Este nevoie de straduinta sa invatati sa respirati corect, dar
beneficiile vor fi imensa.
Tineti minte ca este foarte important sa inspirati pe nas cit mai mult posibil.
Inspiratia pe gura altereaza mecanismele de reglare a respiratiei si poate cauza
ameteli, nevozitate si alte alte probleme fizice si psihologice. Concentrati-va si faceti
efort sa inspirati mereu pe nas; expirati indiferent daca pe nas sau pe gura.

RESPIRATIA LUNGA SI PROFUNDA

Este asemanatoare respiratiei normale, dar este mai profunda.Pentru efectuarea

acestui exercitiu, asezati-va comod si puneti o palma pe abdomen si cealalta in
centrul pieptului; acest lucru va va ajuta , la inceput, la invatarea tehnicii. Inspirati
pe nas si umpleti abdomenul, ca in respiratia normala, si continuati sa inspirati pina
cind sa vor umple si plaminii si va fi umflat si pieptul. Expirati usor pe nas sau pe
gura.
Repetati pina cind veti fi in stare sa executati aceasta tehnica fara greutate.
Respiratia lunga si profunda este ca si cum ai umple un pahar de apa: turnind apa pe
fund si putin cite putin, paharul se umple de tot. La fel si respiratia:aerul intra de
sus, dar incepe umplerea de jos, intii abdomenul si apoi pieptul. Repetati citeva
minute pina cind nu va fi usor si automatic.
Ori de cite ori veti avea nevoie sa reduceti din stress (de exemplu dupa o masa
copioasa), asezati-va comozi si respirati profund si rar, inpingind suflul inauntrul
vostru si expirind apoi usor. Astfel, veti “curata” tensiunile si veti fi calmi, relaxati si
vigurosi.

RESPIRATIA DE TRANZITIE

Acest tip de respiratie va fi folosit doar de doua ori, dupa fiecare din cele cinci
exercitii tibetane si este o parte fundamentala din aceasta practica yoga.
Drepti, cu picioarele unite si cu miinile pe solduri, inspirati profund pe nas. Expirati
pe gura formind cu buzele litera “O”.Acum sinteti pregatiti sa infruntati cele Cinci
Tibetane.

CELE CINCI EXERCITII TIBETANE

Si iata-ne la cele Cinci Tibetane, aceste simple si puternice exercitii care stimuleaza
fluxul energetic traversind chakra-ele revitalizind plexurile nervoase, organele si
glandele corelate. Cele Cinci Tibetane tonifica si intaresc grupurile musculare
principale, maresc forta fizica si capacitatea de rezistenta. Cind veti fi experti,
executarea corecta a celor Cinci Tibetane va vor ocupa cinci sau sase minute pe zi.
Numarul repetarilor ideale pentru fiecare exercitiu este de douzecisiunu, si nu e
nevoie sa il depasiti: efectele dorite in termeni de energie vor fi obtinute cu aceasta
fregventa. Nu ca as cunoaste probleme derivate de la un numar mai mare de
repetitii, dar foarte simplu, nu sunt necesare. Multe persoane intimpina greutati, la
inceput, sa obtina douzecisiuna de repetitii, deci nu va preocupati, fiecare incepator
are nevoie de circa o luna pina sa poata executa corect programul complet. La
inceput, executati zece sau douasprezece repetitii pentru fiecare exercitiu, avansati
in baza ritmului vostru optim; veti obtine beneficii chiar cu un numar inferior de
repetitii si va va da deosebita satisfactie dobindirea nivelului ideal in mod gradat.
Destinati timpul necesar in fiecare zi si dedicati-va exercitiilor concentrindu-va
asupra a ceea ce faceti: de la inceput va veti simti mai puternici si mai energici.
Asigurati-va de executarea corecta a exercitiilor citind cu atentie instructiunile si
observind fotografiile: cele Cinci Tibetane sint descrise cu precizie si va veti putea
corecta in mod adegvat postura generala si pozitiile specifice studiind urmatoarele
pagini.

PRIMUL TIBETAN

In picioare, cu bratele deschise si intinse lateral. Degetele sunt unite, palmele intinse
si indreptate in jos. Tinind bratele in aceasta pozitie,invirtiti-va in jurul vostru in sens
orar (daca va vine spontan, intoarceti capul spre dreapta, acesta e sensul in care
trebuie sa va rotiti). Repetati miscarea de 21 de ori fara intrerupare.
Cind ati terminat, uniti picioarele si puneti miinile pe sold ( Respirati profund
inspirind pe nas. Expirati pe gura formind litera “O” cu buzele. Repetati respiratia
inca o data inainte de a trece la al Doilea Tibetan. Prima data s-ar putea sa aveti
ameteli. Fiti prudenti si nu exagerati. Acest exercitiu intareste vestibulul, mecanismul
delicat al echilibrului situat in urechea interna. Cu timpul, ametelile vor dispare iar
miscarea va deveni mai usoara si fluida, chiar marind viteza. Este vorba de aceeasi
miscare practicata de catre Dervisci, adeptii unei secte mistice islamice care se
rotesc rapid si pentru lungi perioade te timp; sunt cunoscuti in occident ca “Dervisci
dansatori”.

AL DOILEA TIBETAN
Culcati-va pe spate pe o rogojina sau pe un covoras. Picioarele sunt complet intinse,
gleznele sunt indoite si se ating. Intindeti bratele pe linga corp cu palmele intinse pe
pamant. Inspirati pe nas, ridicati picioarele, formind cu trunchiul un unghi de
aproape 90°, si ridicati capul impingind barbia spre piept .Miscarea trebuie sa fie
lenta, virful picioarelor este indreptat spre cer iar spatele trebuie sa fie bine intins pe
pamant.
Expirati pe nas sau pe gura, readucind picioarele in pozitia de plecare. Repetati
miscarea de 21 de ori, inspirind cind ridicati picioarele, expirind cind le readuceti pe
pamant.
Cind ati terminat, va ridicati cu picioarele unite si miinile pe sold .Faceti doua
respiratii complete si profunde, inspirind pe nas si expirind pe gura formind litera
“O”.

AL TREILEA TIBETAN

Ingenunchiati, cu picioarele usor departate si cu virful picioarelor sprijinit de pamant.

Miinile sunt in spatele coapselor, sub fese, coloana vertebrala e dreapta si barbia
este impinsa catre piept.Inspirati pe nas si arcuiti in spate spinarea. Impingeti capul
in spate cit puteti .Miinile va vor sustine in timp ce va veti intinde catre spate.
Expirati pe nas sau pe gura in timp ce va intoarceti la pozitia de plecare. Repetati
miscarea de 21 de ori in ritm vioi si regulat.
Dupa ce terminati, ridicati-va, cu picioarele apropiate si miinile pe sold .Faceti doua
respiratii complete si profunde, inspirind pe nas si expirind pe gura in forma de “O”.

AL PATRULEA TIBETAN

Asezati-va cu spatele drept si cu picioarele intinse in fata. Asezati palmele pe teren in

dreptul soldurilor. Pozitia miinilor este foarte importanta: trebuie sa fie exact alaturi
de sold. Impingeti barbia inspre piept .
Inspirind pe nas, ridicati soldurile indoind genunchii, asezand labele picioarelor pe
pamant si rasturnind capul pe spate .Veti fi intr-o pozitie in care trunchiul este
paralel cu pamintul, iar bratele si picioarele sunt perpendiculare. Expirati pe nas sau
pe gura in timp ce reveniti la pozitia de plecare. Repetati exercitiul de 21 de ori, in
ritm vioi si regulat. Faceti in asa fel sa nu va alunece picioarele, ele trebuie sa ramina
in aceeasi pozitie in tot timpul exercitiului. Deasemeni, bratele nu trebuie sa se
indoaie; miscarea trebuie sa se bazeze pe umeri.
Dupa ce ati terminat, intoarceti-va in picioare, cu miinile pe sold .Faceti doua
respiratii profunde, inspirind pe nas si expirind pe gura in forma de “O”.

AL CINCILEA TIBETAN

Incepeti acest exercitiu de jos, ridicindu-va in palme si in virful picioarelor. Atit

bratele cit si picioarele sint usor departate. Impingeti capul in sus si inapoi .Tinind
bratele si picioarele bine intinse, inspirati pe nas in timp ce ridicati fundul si impingeti
barbia catre piept, corpul formind un triunghi perfect .Expirati pe nas sau pe gura
intorcindu-va la pozitia de plecare. Corpul vostru ramine dezlipit de pamant pe toata
durata exercitiului, cu exceptia miinilor si a virfurilor picioarelor. Bratele si picioarele
nu trebuie indoite. Repetati miscarea de 21 de ori in ritm vioi si regulat.
Cind ati terminat, ridicati-va, picioare unite si miini pe sold .Faceti doua respratii
profunde, inspirind pe nas si expirind pe gura in forma de “O”.

Odata terminata executarea celor Cinci Tibetane, culcati-va pe spate si relaxati-va

citeva minute. Controlati respiratia astfel incit sa devina linistita si usoara.
Concentrati-va asupra noilor senzatii le corpului vostru.

COMPLETARE LA CELE CINCI TIBETANE

Dupa povestirile lui Peter Kelder, cele Cinci Tibetane au origine intr-o comunitate
manastireasca unde domina regula castitatii. Nu este vorba de o caracteristica
exceptionala, chiar daca se stie ca in manastiri, de orice traditie ar fi ele, sint
fregvente cazuri de neascultare a regulii castitatii. Asta pentru simplul fapt ca toate
fiintele vii sint sexuate, iar pentru multe persoane castitatea este o proba de
nesustinut, o frustrare insuportabila.
Multe traditii religioase considera activitatea sexuala o “distragere a atentiei” de la
obiectivele spirituale mai “inalte”: satisfacerea poftelor carnale inseamna neglijarea
aspiratiilor inimii. Calugarilor si calugaritelor le este impusa o viata fara sex, dar este
documentat ca represia instinctelor sexulale duce la raporturi clandestine: preoti,
calugari si calugarite se unesc intre ei sau cu novicii. Fiintele umane nu au fost
concepute pentru a renunta la intimitatea fizica. Daca activitatea sexuala nu poate fi
deschisa si libera, va deveni clandestina si deviata.
Ca adaugire la ideea ca sexul este o “distragere a atentiei”de la lucrurile spirituale
(eu persoanal, insa, cred ca este un puternic mijloc de crestere spirituala), in
anumite traditii religioase exista opinia ca pierderea fluizilor sexuali comporta o
scadere a energiei vitale. In genere este vorba de pierderea lichidului seminal de
catre barbat in timpul actului sexual, dar ar putea fi referit si la pierderea fluizilor de
catre femeie.
Urmatorul exercitiu este o completare la cele Cinci Tibetane, conceputa pentru a
preveni pierderea energiei vitale prin actul sexual. Calugarii tibetani sugereaza acest
exercitiu pentru contrastarea impulsurilor generate de abstinenta, pentru reprimarea
eliberarii lichidului seminal si pentru a indrepta energia sexuala de-a lungul sirei
spinarii si a o transforma in energie spirituala.Sa fie clar, nu recomand cu caldura
aceasta alegere. Daca ati ales abstinenta si sunteti convinsi de alegerea facuta, ,
atunci acest exercitiu va poate ajuta la la alinarea tensiunii si la controlarea energiei
acumulate. Pentru noi care nu vrem sa renuntam la sex, includ acest exercitiu pentru
ca este util pentru intarirea glandelor sexuale, imbunatatindu-le activitatea. Multi
oameni considera acest exercitiu potrivit pentru controlarea ejacularii si, deci, a
prelungirii amplexului.
In concluzie, acest exercitiu poate fi de mare folos tuturor practicantilor, abstinenti
sau nu.

AL SASELEA TIBETAN

In picioare, cu miinile pe sold si picioarele usor departate . Faceti o respiratie lunga si

profunda, inspirind pe nas. Expirati pe nas sau pe gura formind cu buzele litera “O”.
Aplecati-va in fata in timp ce expirati, punind miinile pe genunchi .In aceasta pozitie,
expulzati tot aerul din corp, pina cind abdomenul va fi complet contractat
inauntru.Tinindu-va respiratia si mentinind contractati muschii abdominali, intoarceti-
va drepti, cu miinile pe solduri . Mai tineti respiratia pentru citeva secunde. Apoi
faceti o respiratie lunga, lenta si relaxati-va.
Repetati exercitiul de cel mult tre ori. In sfirsit, cu picioarele apropiate si cu miinile
pe solduri , faceti doua respiratii lungi si profunde, inspirind pe nas si expirind pe
gura cu buzele in forma de “O”.
CIND SI UNDE SE EXECUTA EXERCITIILE
Succint, s-ar putea spune:”Faceti cele Cinci Tibetane oriunde, veti obtine numai
beneficii”. Foarte adevarat. Cu toate acestea, sint situatii in care efectuarea
exercitiilor poate fi mai usoara, mai comoda si mai profitabila din punct de vedere
energetic.
MOMENTUL ZILEI
Puteti efectua cele Cinci Tibetane in orice moment, dar pentru obtinerea unor
rezultate mai bune va sugerez dimineata devreme, inainte de micul dejun, sau seara,
inainte de culcare. Personal, eu prefer sa le fac in fiecare dimineata, imediat dupa
dus, pentru ca imi dau doza justa de energie pentru a infrunta problemele zilei, ceea
ce consider de mare valoare. A efectua cele Cinci Tibetane seara de obicei duce la un
somn linistit si mai scurt decit cel obisnuit. Unii, insa, simt atit de energizante
exercitiile, incit dupa aceea nu reusesc sa mai adoarma. Faceti citeva probe pentru a
descoperi momentul cel mai potrivit voua, si amintiti-va ca puteti efectua cele Cinci
Tibetane dimineata si seara.
ZEITATILE SUNT CURATE?
Daca curatenia este un atribut al divinitatilor este o intrebare care ar da loc la o
lunga dezbatere, cu toate acestea, a se spala inainte de executarea exercitiilor este,
desigur, o idee buna. Personal, prefer sa ma spal inainte de efectuarea exercitiilor,
chiar daca cunosc persoane care transpira atit de mult incit prefera sa se spele dupa.
In orice caz, inainte de a incepe, spalati-va macar fata si miinile. Va veti altfel daca
va veti pregati pentru sedinta voastra de yoga dedicindu-va igienei personale: nu
este altceva decit un mod de a va concentra ulterior asupra a ceea ce urmeaza sa
faceti, asa cum ne-am imbraca bine sa mergem la biserica. Desigur, nu este interzis
sa intri in biserica in blugi si tricou (in cea Catolica - n.t.), dar imbracind o tinuta
sobra si curata este un mod de a sublinia propriul sentiment al respect. Orice lucru
care care sa contribuie la pregatirea sedintei yoga ca un eveniment deosebit se
traduce in beneficiu, fiecare detaliu facind parte, de fapt, la atitudinea voastra
mintala in complex.
EFECTUATI EXERCITIILE PE STOMACUL GOL
Ideala este efectuarea lor la cel putin trei ore dupa ultima masa; puteti avertiza
greata daca le faceti cu stomacul plin. In timpul digestiei, mare parte din energiile
voastre este concentrata in aparatul digestiv, si acest lucru va poate obstacola
scopul: activarea circulatiei in asa fel incit singele sa circule liber si abundent prin tot
corpul.
CONDITII CLIMATICE
Pe cit posibil, efectuati cele Cinci Tibetane intr-un loc nici prea rece, nici prea cald si
bine aerisit.
IMBRACAMINTEA
Imbracati haine comode, fara curele sau elastic si preferabil de bumbac. Cu cit mai
putine haine veti avea, cu atit mai bine: veti dispune de maxima libertate de
miscare.
LOCUL
Daca puteti, va sfatuiesc sa destinati un spatiu exclusiv pentru sedintele yoga. Daca
nu, cautati un spatiu ordonat si curat. Efectuati exercitiile pe un covoras sau o
salteluta, oricum nu pe suprafata tare.
ATITUDINEA MINTALA
Faceti in asa fel ca sedinta yoga sa fie un moment special al zilei, o perioada de timp
in care sa fiti extrem de concentrati asupra a ceea ce faceti. In virtutea numeroaselor
beneficii fizice si psihologice pe care vi le vor darui, cele Cinci Tibetane trebuie
tratate cu atentie si respect. O atitudine pozitiva si de multumire va fi de folos
substantial practicii voastre cotidiene.
Spre deosebire de alte practici fizice si spirituale, cele Cinci Tibetane nu cer un
echipament special, o situatie ambientala sau climatica deosebita sau prezenta altor
persoane. Va fi suficienta respectarea simplelor instructiuni pe care vi le-am expus
pentru a obtine beneficii extraordinare de la aceste pretioase exercitii.
Reply author: angela.silistraru
Date: 04 December 2006 19:26:19
Message:

Iertati-ma, uitai sa-i pun titlul:

CELE CINCI EXERCITII TIBETANE
Succes!