Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Uniunii Europene
Proiectul
„Experienţă transfrontalieră pentru
educaţia preşcolară”
GHID METODIC
PENTRU EDUCAŢIA
INTERCULTURALĂ
Proiect implementat de
Grădiniţa cu program prelungit nr. 14 Arad
ARAD, 2009
ECHIPA MANAGERIALĂ:
Coordonator proiect: dir. RODICA ŢODAN
Asistent proiect: insp. LUCUŞA MARIA
Responsabil monitorizare şi evaluare: insp. LUTA MARIA
Responsabil financiar: ec. DORINA GULER
COLEGIUL REDACŢIONAL:
CENTRU DE RESURSE:
Instit. DOINA ŢIFREA (coordonator)
Instit. BOC CRISTINA
Instit. DEIAK DINA
Secretar MARIAN EUGENIA
REDACŢIA:
CONSULTANT DE SPECIALITATE
Insp. Prof. SORIŢEU EMILIA
2
CE ÎNSEAMNĂ EDUCAŢIA
INTERCULTURALĂ?
3
CUM ESTE O ŞCOALĂ
INTERCULTURALĂ?
4
EDUCAŢIA INTERCULTURALĂ
FORMALĂ ŞI INFORMALĂ CE
PRESUPUNE?
5
CUM SE REALIZEAZĂ CONCRET ACEST
PROCES ÎN INSTITUŢIA DE
ÎNVĂŢĂMÂNT?
6
ŞI TOTUŞI EXISTĂ O CRIZĂ A
SISTEMULUI DE EDUCAŢIE DIN
ROMÂNIA! DE CE?
7
INTERCULTURALITATEA, POLEMICĂ
EUROPEANĂ
8
Trebuie observat, de asemenea, că globalizarea a
mai permis şi accesul reprezentanţilor unor anumite
comunităţi culturale la tehnologii pe care numai
reprezentanţii altor culturi le-au putut produce. Cultura
este un mod specific de a crea. Aceasta este legată de o
înţelegere particulară a lumii şi a ordinii universale. Când
o anumită cultură îşi însuşeşte tehnologii pe care nu le-a
creat şi nici nu le-ar fi putut crea — potrivit logicii sale
interne — atunci există riscul ca respectivele tehnologii
să fie utilizate în scopuri diferite faţă de cele pentru care
au fost create. (Într-adevăr, este dificil să credem că cei
care au inventat avioanele cu reacţie şi care au construit
zgârie-norii, şi-ar fi închipuit că avioanele ar putea fi
folosite pentru a demola zgârie-norii. Motivul pentru care
tehnologia de vârf per se nu ar putea coexista cu
terorismul care utilizează această tehnologie, este acela
că nimeni nu ar putea fi de acord să trăiască într-o eră în
care îmbarcarea într-un avion să reprezinte un pericol,
construirea unui zgârie-nori un exerciţiu riscant, iar
progresul în chimie sau biologie o ameninţare pentru aer
sau pentru apă). Identificăm aici sursa unui mare pericol
pentru stabilitatea lumii şi desigur, pentru cea europeană.
9
avea potenţialul pentru o tehnologie înaltă dacă nu adopţi
libertatea reală şi decenţa reală. Nu poţi avea o economie
bazată pe ştiinţă acolo unde ştiinţa există laolaltă cu
minciuna. Ştiinţa nu poate fi alăturată dictaturii. Nu poţi
minţi ştiinţific. Ştiinţa şi tehnologia cer căutarea
adevărului neîntrerupt, fără compromisuri. Nu poţi avea
investiţii dacă nu ai transparenţă. Nu poţi avea cercetare
liberă dacă nu ai o societate liberă. Nu poţi avea o
economie modernă dacă nu ai porţile şi spaţiul aerian
deschise pentru comerţ şi pentru schimbul onest”.
10
Pentru Europa se pune şi o chestiune
suplimentară: Cum să fie conciliate o identitate
europeană încă destul de indefinită cu identităţile
naţionale care au fost motor al dezvoltării dar care nu au
reuşit să rezolve cu bine tema garantării păcii şi
eliminării războiului ca modalitate de soluţionarea
divergenţelor?
11
PROCESUL EUROPEAN CA UN DRUM CU
DOUĂ SENSURI CULTURALE
12
considerate a fi pozitive, Occidentul european a acumulat
şi vulnerabilităţi avându-şi rădăcinile în modele
comportamentale negative. Consumismul, egoismul şi
lipsa de flexibilitate a pieţei muncii — consecutivă unui
exces de protecţie socială - sunt doar câteva dintre ele. La
nivelul structurilor comunitare (instituţiile Uniunii
Europene) li se adaugă birocratismul, lipsa de
transpanenţă şi de sisteme de răspundere faţă de cetăţean,
precum şi un anume deficit de legitimitate. Dincolo de
toate acestea, statele Occidentului, chiar dacă mai sunt
afectate de unele puseuri naţionaliste, au părăsit într-o
foarte mare măsură cultura independenţei spre a trăi în
cultura interdependenţei. Pentru Răsăritul european, în
schimb, independenţa statului naţiune şi caracterul
absolut al suveranităţii sale rămân trăsături esenţiale ale
identităţii atât la nivelul elitei politice cât şi la acela al
mentalului popular.
13
colectivism, printr-o slăbiciune cronică a spiritului
raţional şi pozitiv. Individualismul îşi are originile în
experienţa rezistenţei pasive împotriva totalitarismului şi
explică o redusă participare socială, fiecare încercând să
se “salveze” pe sine prin practicarea unui joc de sumă
nulă. El nu a ajuns în faza spiritului de întreprindere şi a
excelenţei competiţionale, ci se manifestă prin energia
consumată în acumularea primitivă de capital.
14
termeni etnici — ca, de altfel, şi celelalte trăsături
evocate anterior - sunt parte a identităţii acestei bucăţi de
Europă (inclusiv cât priveşte statele din Grupul de la
Vişegrad) ele fiind cu atât mai accentuate cu cât ne
deplasăm mai la Est. De aici nu ar trebui, însă, să se
ajungă la concluzia superiorităţii absolute a Europei
occidentale. Aceasta, în primul rând, întrucât în materie
de identitate este periculos a se judeca în termenii morali
de “bine” şi de “rău”, ori în cei, tot subiectivi, de
“superior” şi “inferior”, ci trebuie să se raţioneze în
context ontologic şi pragmatic, fiind vorba despre opţiuni
referitoare la modul de a exista şi de adecvare la
provocările şi oportunităţile oferite de mediul
înconjurător. În al doilea rând, pentru că est europenii
aduc în patrimoniul identitar comun atuuri certe deduse
dintr-o istorie relativ mai vitregă, precum un nivel ridicat
de adaptabilitate (flexibilitate), imaginaţie mai
dezvoltată, un spirit de sacrificiu cu mult mai accentuat
— consecinţă a obişnuinţei cu lipsa de confort şi a
religiozităţii sporite -, un mai mare devotament pentru
familie, o rată oarecum mai accentuată a natalităţii
(importantă mai cu seamă în condiţiile în care scăderea
de populaţie în Occident va genera un tot mai acut deficit
de forţă de muncă educată susceptibil, în lipsa aportului
est-european, a atrage migraţie din spaţii culturale mai
depărtate de standardele europene), o mai mare rezistenţă
la efort şi o disponibilitate sporită pentru muncă, în
special cea grea — chiar dacă travaliul lor nu este şi
foarte disciplinat.
15
menţinându-ne la scara continentului european. Aceasta
întrucât Uniunea concepe integrarea europeană exclusiv
ca pe un transfer al modelului său — aquis-ul comunitar
— către ţările Europei Centrale şi Orientale. Dimpotrivă,
mişcarea integratoare care se deplasează de la Est la Vest
— “expansionismul dezordinii orientale” dispunând de o
proteicitate similară migraţiunilor barbare care au
dărâmat cu peste un mileniu în urmă Imperiul Roman de
Apus — are un cert caracter globalizator. Într-adevăr ea
tinde — chiar dacă lucrul nu este totdeauna conştient iar
intenţia, de cele mai multe ori, nu este declarată - spre o
sinteză a modelului Occidental cu tradiţiile, experienţele,
valorile şi abilităţile caracterizând viaţa europeană care a
existat şi continuă să existe în afara Uniunii Europene.
Din perspectivă vestică procesul european este limitat la
o extindere, ceea ce pune accentul pe aspectul cantitativ
al problemei. Din perspectivă estică procesul vizează
realizarea unei sinteze identitare ceea ce deplasează
accentul pe latura calitativă, rezultatul final urmând a
consacra schimbarea în toate componentele noii Uniuni.
Întrebarea care se pune este care dintre aceste două
tentative va izbândi ?
16
să transfere altora propria paradigmă cultural-identitară
îşi măreşte puterea necesară spre consolidarea securităţii
proprii. Privit din acest unghi de vedere aquis-ul
comunitar este, în fapt, un aquis identitar.
EDUCAŢIA INTERCULTURALĂ
17
pluriculturale, nu există valori superioare şi inferioare, ci
există valori specifice care trebuie judecate. În şcoală este
necesară ,,modelarea” orgoliului etnic al majorităţii şi
întărirea încrederii în sine a minorităţii.
18
Educaţia interculturală nu este o educaţie
compensatorie pentru străini şi nici o nouă
disciplină şcolară; ea refuză ,,modelul deficienţei”
în favoarea ,,modelului diferenţei”, nevizând o
extindere a programei prin ,,predarea culturală”
sau ,,folclorizare”.
19
c) acceptarea celuilalt ca fiind ,,altul”;
d) trăirea situaţiilor ambigue,ambivalente;
e) alungarea fricii faţă de altul;
f) capacitatea de a pune în aplicare propriile norme;
g) capacitatea de a realiza repere etno şi sociocentriste.
20
PRIMI PAŞI SPRE
INTERCULTURALITATE
21
asculta şi a vorbi), de a lua decizii în mod democratic în
cadrul grupului, de a se implica în rezolvarea
problemelor interpersonale. Educatoarea trebuie să
acorde o atenţie deosebită educării copiilor pentru a-şi
stăpâni emoţiile primare şi a evita altercaţiile, educării
respectului de sine şi al altora, toleranţa faţă de opiniile
diferite.Toleranţa înseamnă cunoaşterea, recunoaşterea şi
acceptarea modului de a fi al persoanelor şi grupurilor.
Aceasta presupune alegerea deliberată de a nu interzice, a
nu împiedica, a nu interveni în comportamentul unei
persoane sau al unui grup chiar dacă noi dezaprobăm
acea purtare şi avem şi cunoştinţe şi puterea de a
interzice sau împiedica.
22
continua munca cu preşcolarii şi în rândul părinţilor
subliniind faptul că grădiniţa, şcoala în general, se
călăuzeşte pe principii precum toleranţa, respectul
mutual, egalitatea sau complementaritatea valorilor,
exploatează diferenţele spirituale şi valorile locale. Orice
valoare locală autentică trebuie păstrată de cei ce aspiră
la apropierea de cultura mondială. Copiii trebuie învăţaţi
de mici să evite tendinţele de dispreţ a unor culturi
minoritare, deosebit de interesante pentru zestrea
culturală a umanităţii.
23
E.Cory, în studiul,,Talking about differences
children notice”( a vorbi despre diferenţele pe care le
observă copiii), sugerează:
- răspundeţi prompt întrebărilor copiilor ,
dacă ocolim răspunsurile , aceştia vor deduce că ceva nu
este bine în ceea ce priveşte întrebarea sau persoana la
care se referă aceasta;
- răspunsurile să fie simple, legate de
experienţa copiilor şi nivelul lor de cunoaştere;
24
EDUCAŢIA INTERCULTURALĂ
25
şi socială, punând în practică dorinţa de întărire a
drepturilor pentru toţi şi, de aici, chiar dezvoltarea
democraţiei” (Eric Bouchez, Andre de Peretti, 1990).
26
Diferite grupuri socio-culturale trăiesc într-un
spaţiu fizic comun, fără a-şi propune în mod explicit să
comunice şi să coopereze. Voinţa comună de a plasa o
cultură mai presus de puterea statului sau de interesele
unui grup social unifică multiculturalismul cu
universalismul european.
27
copiilor, modele de luare a deciziilor, desoluţionare a
problemelor, distribuţia rolurilor în relaţie, preferinţă
pentru cooperare şi competiţie, etc.
28
- pregătirea unor generaţii capabile de
promovarea şi dezvoltarea unor relaţii
armonioase între comunităţile etnice şi
confesionale;
- crearea unui cadru firesc de dialog între copii
de diferite naţionalităţi şi confesiuni;
- deschiderea spre acceptarea diferenţelor enice
(limbă, obiceiuri, tradiţii) etc.
29
şanse între membrii aceleiaşi comunităţi. În acest context
sunt tot mai numeroase ocaziile de implementare şi
derulare a proiectelor, prin care grupuri de copii, dar şi
educatori se implică în acţiuni specifice, bine structurate,
bazate pe principii pedagogice, temeinic studiate,
elaborate şi îndeajuns experimentate şi aplicate în timp.
30
culegerea de informaţii şi materiale care să reflecte
cultura şi provenienţa etnică, confesională; cunoaşterea
obiceiurilor şi tradiţiilor legate de sărbători religioase şi
laice; respectarea unor reguli de convieţuire socială;
respectarea mediului natural de viaţă; cunoaşterea şi
respectarea valorilor naţionale.
Prin derularea acestor proiecte ne dorim să
formăm anumite valori şi să conturăm atitudini viitoare
în privinţa educaţiei interculturale implicite, aducând
astfel următoarele beneficii copiilor:
- dezvoltare şi evoluţie personală;
- conştiinţă şi încredere în forţele proprii;
- abilităţi de comunicare cu copii minoritari;
- lărgirea orizontului de cunoaştere;
- deprinderea toleranţei şi a înţelegerii;
- conştientizarea faptului că fiecare are de adus o
contribuţie valoroasă;
- cunoaşterea şi înţelegerea diferenţelor etnice, culturale
şi sociale;
- libertatea de a-şi exprima propriile opinii, etc.
31
INTERCULTURALITATEA, UN
BENEFICIU
32
manifestate într-un spaţiu în care convieţuiesc de veacuri
români, maghiari, germani, slovaci, etc.
33
în special în comunităţi cu caracter multicultural, va
contribui la o mai bună cunoaştere între diferitele
comunităţi, dar şi la întărirea coeziunii sociale la nivel
local. De asemenea, activităţile de educaţie interculturală
trebuie să aibă ca obiectiv întărirea legăturilor dintre
şcoală şi comunitate - societatea civilă, precum şi o mai
bună comunicare între şcoală şi autorităţile locale.
34
• ne va ajuta să dezvoltăm strategii inovatoare în
faţa problemelor interculturale care pot apărea şi să
cooperam cu ceilalţi parteneri din comunitate.
35
învăţarea prin colaborare, comunicarea şi nicidecum
marginalizarea unor copii. Am căutat să deschidem
spaţiul grădiniţei către comunitate şi specificul ei,
organizând întâlniri, excursii şi serbări cu specific
intercultural. Să nu uităm că prejudecăţile şi
stereotipurile culturale nu sunt înnăscute, ci învăţate, ceea
ce înseamnă că pot fi limitate şi eliminate.
36
REALIZAREA EDUCAŢIEI
INTERCULTURALE ÎN GRĂDINIŢA DE
COPII
37
Pornind de la obiectivul general al educaţiei
interculturale: ”Să învăţăm să trăim împreună, să învăţăm
să trăim cu ceilalţi”, noi, cadrele didactice de la grădiniţa
noastră ne-am propus trei mari aspecte ca obiective
specifice în realizarea educaţiei interculturale şi anume:
- transmiterea de cunoştinţe despre propria cultură şi
despre alte culturi aparţinând altor etnii (maghiare)
- formarea atitudinii de respect faţă de propria cultură.
Programul de educaţie interculturală din unitatea
noastră s-a concretizat pe lângă multiple acţiuni şi prin
parteneriate şi proiecte educaţionale cu GRĂDINIŢA
GULLIVER din oraşul Sfântu Gheorghe (Covasna);
GRĂDINIŢA din GYLA (Ungaria), cu FUNDAŢIA
TOGETHER WE CARE (Anglia).
38
de formaţiile artistice: dans românesc, dans maghiar,
dans german, dans ţigănesc.
- Activităţi interactive şi Concursuri dintre grupe cu
diverse tematici: „SĂ NE CUNOAŞTEM MAI BINE”,
„CINE SUNTEM NOI?”; „DE CE SUNT UNIC?”
- Jocuri în aer liber, plimbări, excursii organizate
împreună la: LUNCA MUREŞULUI, PĂDUREA
CEALA, PARCUL BOTANIC MACEA.
- Vizită împreună la muzeele din oraşul nostru şi
vizitarea bisericilor ortodoxe şi catolice.
- Participarea comună a grupelor de copii indiferent de
limba de predare la evenimente, manifestări culturale
semnificative pentru una din culturi: „Ziua de 1
DECEMBRIE- Ziua Naţională a României”; 24
IANUARIE, 6 MARTIE, 9 MAI –Ziua Europei ; 1
IUNIE- Ziua Copilului.
39
lucrările copiilor sub genericul „Mâini îndemânatice”,
excursii împreună pentru a admira obiective turistice ca:
mănăstiri, oraşe, parcuri, Şcoala de Pădure (Ungaria),
Ştrandul NEPTUN din Arad.
STRATEGII DE REALIZARE A
EDUCAŢIEI INTERCULTURALE CU
PREŞCOLARII DE LA GRUPA MARE -
STEP BY STEP DIN GRĂDINIŢA P.P. 14
ARAD
40
mai ales, de adaptare la schimbare. Aşadar educaţia
interculturală reprezintă pentru prezent şi mai ales pentru
viitor schimbarea de fapt a educaţiei. Ea poate fi efectiv
aplicată în practica educativă, mai puţin ca disciplină
specifică şi mai mult ca infuzie de cunoştinţe, dar mai
ales de atitudini în conţinutul altor discipline.
Educatorului îi revine misiunea de a descoperi căi,
mijloace (în funcţie de situaţia concretă) pentru
realizarea efectivă a unei « trăiri împreună » autentice în
înţelegere, toleranţă şi recunoaştere reciprocă.
41
- desfăşurarea cursului pentru părinţi « Educaţi
aşa » ;
- familiarizarea părinţilor cu : drepturile copiilor,
responsabilităţile părinţilor, normele de comportare, prin
intermediul lectoratelor cu părinţii, etc.
42
obiectivele majore la preşcolari să fie « a învăţa să trăim
împreună, a învăţa să trăim cu ceilalţi ». Evenimentele şi
acţiunile ce au avut loc şi continuăm să le desfăşurăm cu
copiii au menirea de a-i familiariza pe aceştia cu U.E. şi
cu ceea ce înseamnă sau reprezintă această uniune. În
acest sens am realizat o lucrare colectivă cu imagini,
intitulată « EUROPA UNITĂ ». Prin intermediul
acesteia, copiii au fost familiarizaţi cu denumirile ţărilor
ce fac parte din U.E., ale oraşelor importante. Au
cunoscut steagurile acestor ţări, au observat imagini
reprezentative.
43
iubire, înţelegere, speranţă într-o viaţă mai bună, mai
frumoasă.
44
unitatea noastră, Grădiniţa P.P. 14 din Arad, a promovat
şi derulat un proiect Comenius « ÎMPREUNĂ PENTRU
O LUME MAI BUNĂ», în parteneriat cu Turcia, şi
Slovacia. La această întâlnire au fost prezente cadre
didactice din Turcia, Slovacia , România. Cadrele
didactice implicate au avut prilejul să-şi împărtăşească
experienţa profesională pozitivă, să facă schimb de idei şi
materiale didactice. Pe lângă alte activităţi desfăşurate au
fost organizate şi momente cultural – artistice prin
intermediul cărora musafirii au avut ocazia să cunoască
obiceiuri şi tradiţii specifice ţării noastre. Au fost
impresionaţi de costumele populare şi farmecul
cântecului şi dansului popular din ţara noastră.
45
interculturală derulată prin acţiuni la nivelul unităţilor
şcolare şi preşcolare sau al comunităţii trebuie să vizeze :
- transmiterea de cunoştinţe despre propria cultură şi
despre alte culturi aparţinând altor etnii ;
- promovarea unei atitudini tolerante, deschise, de
acceptare şi înţelegere firească a raporturilor dintre
români şi minorităţi ;
- recunoaşterea şi respectarea diferenţelor culturale
prin valorificarea pozitivă a relaţiilor de egalitate dintre
oameni ;
- promovarea unei politici şcolare care să favorizeze
egalizarea şanselor în educaţie ;
- demararea unor strategii de valorificare a
diferenţelor culturale pentru a le transforma în resurse
pedagogice;
- iniţierea în demersuri pentru cunoaşterea culturii
etniilor şi pentru tratarea cu tact şi înţelegere a
aspectelor vieţii culturale şi sociale ;
- promovarea unor relaţii de cunoaştere şi de bună
înţelegere între etnii ;
- lupta împotriva prejudecăţilor etnice.
46
SĂRBĂTOAREA MĂRŢIŞORULUI – UN
PAS ÎN PROMOVAREA EDUCAŢIEI
INTERCULTURALE ÎN GRĂDINIŢĂ
47
grădiniţă; nou este modul de a o considera şi integra în
contextul didactic.
48
- vizitarea standurilor de vânzare a mărţişoarelor, cu
scopul de a sesiza diversitatea acestora.
4. “Învăţăm să dăruim”
- oferirea mărţişoarelor femeilor din Centrele de
bătrâni.
49
,,Prefixul inter”- presupune însă, atât în mediul
descriptiv cât şi cel normativ, o viziune universalistă şi o
orientare mai voluntaristă.”
,,Prefixul trans”- înţelege conţinuturi mai utopice;
adjectivele ca transcultural sau transnaţional sunt de cele
mai multe ori utilizate pentru a indica acea capacitate
personală sau colectivă de a transcede graniţele culturale
şi frontierele naţionale şi de a trece de la o apartenenţă şi
de la o identitate la alta, cu o extremă uşurinţă.”
Termenii ca majoritar, minoritar, nu trebuie să
aibă un sens priorativ, nu trebuie să fie o armă în mâna
noastră, nu trebuie să aruncăm asupra celuilalt povara
identităţii ,,nu trebuie să fim “mono” ci trebuie să fim
,,inter”, nu trebuie să fim ,,eu şi celălalt” ci “eu împreună
cu celălalt”.
Inter înseamnă: proces, continuare, deschidere,
comunicare, grup, adică tot ce ne defineşte ca oameni.
Comunicarea este cheia spre cel de lângă tine.
Copiii cu vârste cuprinse între 2-5 ani sunt cei
care sunt cei mai ,, inter”. Nu ştiu vorbi încă bine dar se
înţeleg cu toţi copiii indiferent de etnie. Se joacă
împreună, râd şi se distrează împreună, fac abstracţie de
culoarea pielii, de ţinută vestimentară.
Preşcolarii, sunt materialul cel mai uşor ,, de
prelucrat” dacă educatoarea nu are prejudecăţi, dacă
există pasiune, convingere, dragoste şi o preocupare
permanentă de a pune în valoare, tot ce are mai valoros
un grup etnic.
Educatoarea desfăşoară cu copiii o serie de
activităţi accesibile copiilor pentru a consolida, fixa
noţiunea ,,eu împreună cu celălalt”.
- prezentarea şi enumerarea pieselor componente
ale costumelor populare: român, maghiar, rrom,
german;
50
- interpretarea unor poezii cu conţinut specific
etniei legat de personajul în jurul căruia se
concentrează Sărbătoarea Crăciunului: Moş
Crăciun, Az Angyal, Saint Nicolas;
- interpretarea de cântece în comun în limba
minorităţilor;
- program de dansuri tradiţioanale;
- sărbătorirea tuturor copiilor din lume, 1 Iunie;
- sărbătorirea zilei de 8 Martie.
Aplicând metode interactive de grup, educatoarea
fixează, consolidează şi evaluează cunoştiinţele despre
convieţuirea cu alte etnii, prin jocuri distractive de
cooperare şi învăţare.
Spre exemplificare amintesc metoda ,, Bula
dublă” ,, Piramida şi diamantul”.
La cererea educatoarei de a numi 2 etnii se
desprind din grup 2 copii şi ocupă cele 2 pătrate roşii,
menţionând etniile alese.
La cererea educatoarei de a găsi trei diferenţe ale
celor 2 etnii din primul pătrat se desprind copiii care au
găsit diferenţele şi ocupă cele trei pătrate galbene.
La cererea educatoarei de a găsi 2 asemănări, 2
copii se aşează pe pătratele albastre.
La cererea educatoarei de a numi o sărbătoare
comună tuturor copiilor ( 1 Iunie) sau a oamenilor din
Europa ( Ziua Europei) toţi copiii se aşează în pătratul
alb şi strigă ,, Eu împreună cu celălalt”.
În încheierea activităţii se audiază ,,cântecul
popoarelor”.
Pentru a-i familiariza cu popoarele din lumea
întreagă în cadrul educaţiei transfrontaliere se poate
utiliza metoda interactivă de grup metoda ,, Bula dublă” .
51
Obiectivul jocului ,, Diamantul naţionalităţilor”
este dezvoltarea capacităţii de a ,,sintetiza” principalele
probleme, informaţii idei ale educaţiei interculturale ,,Eu
împreună cu celălalt”.
Subiectul- ,, Eu împreună cu celălalt”
Tipul activităţii: integrată
Varianta de joc
INTERCULTURALITATE,
MULTICULTURALITATE, TRADIŢIE,
ACTUALITATE
52
continentul european. Din punct de vedere cultural, ei
sunt moştenitorii unui patrimoniu restrâns, total
neeuropean, fără afinităţi cu specificul cultural din acest
spaţiu. Pentru rromi limba a fost mereu un bastion al
rezistenţei în faţa pericolului asimilării de către alte
populaţii, întotdeauna sedentare şi cu o cultură scrisă, cu
tradiţie îndelungată.
53
din India şi au moştenit o limbă care este o variantă a
limbii sanskrite. Singurul lucru nestudiat încă suficient
este acela al consistenţei relaţiei limbii rromanii cu limba
mamă - sanskrita. În acest moment pot să spun că, în
urma unor comparaţii făcute între cele două limbi, am
ajuns la concluzia că relaţia acestora este extrem de
strânsă atât la nivel lexical cât şi la nivelul structurilor
gramaticale. Ori tocmai această înrudire de esenţă a
limbii rromani cu cea sanskrită, în care s-a creat o mare
cultură scrisă, poate să explice rezistenţa de excepţie a
acestei limbi în faţa altor limbi şi culturi.
54
decât al rudarilor dar un grad deplin de integrare socială.
Dacă această categorie de persoane prezintă o adeziune
benevolă la cultura majoritarilor, ar fi cu totul regretabil
să constatăm, la nivel politic, tendinţa de asimilare
culturală a minoritarilor.
55
binelui) şi Beng (principiul răului) dar care se manifestă
cu potenţialităţi echivalente în lumea înconjurătoare spre
deosebire de creştinism unde, deşi există aceleaşi valori,
binele este predestinat să învingă. Această asemănare în
construcţia sistemului de valori morale atât la rromi cât şi
la creştini a făcut posibilă adoptarea cu uşurinţă de către
rromi a religiei creştine cu întreaga ei structură de valori
şi simboluri. Iată o posibilă „poartă” spre
compatibilizarea celor două lumi. Sigur că doar prin
educaţie rromii pot fi, într-o primă fază, făcuţi să accepte,
ca opţional, în paralel, sistemul de valori europene. Într-o
a doua fază, valorile acestui sistem se vor întrepătrunde
cu cele tradiţionale rromani ducând la o sinteză
compatibilă într-un grad înalt cu sistemul valorilor
europene.
56
care caracterizează toate comunităţile rrome, fără
excepţie. Astfel, rromii sedentari au fost marginalizaţi
social şi cultural printr-un statut special, altul decât al
majoritarilor, iar rromii nomazi au fost marginalizaţi prin
prigoană, restricţii şi neincludere în viaţa socială.
PARTENERIAT EDUCAŢIONAL
ARGUMENTUL PARTENERIATULUI
Parteneriatul este o colaborare educaţională între
Grădiniţa P.P. nr. 14 Arad şi Complexul social
intercultural “Curcubeul” Arad.
În Carta de fundamentare a ONU (articolul 55) se
menţionează că oamenii au drepturi şi libertăţi egale,
indiferent de apartenenţa rasială, sexuală, lingvistică ori
religioasă.
57
Orice individ normal aparţine la un moment dat
cel puţin unui grup uman. De-a lungul vieţii, el intră în
contact cu multe alte grupuri şi, inevitabil, primeşte de la
acestea variante de capital cultural.
Prejudecăţile şi reprezentările intervin decisive în
fenomenele de atribuire a unor caracteristici etnopsihice
şi culturale etniilor. Se generalizează atunci când se
afirmă că ţiganii sunt “murdari, leneşi, necinstiţi” (Zub,
1996, p. 170), polonezii sunt “înfumuraţi”, maghiarii
“mândrii şi haini”, germanii “oameni organizaţi şi
cumsecade” (Vulcănescu, 1991, p. 20) ş.a.m.d. Dacă
etichetarea se face fie de o parte, fie de alta a unei valori
medii, atunci atribuirea defectelor este discriminantă
deoarece nu toţi indivizii dintr-o etnie sunt la fel, iar
alocarea trăsăturii nu este rezultatul unei analize
ştiinţifice.
Nimeni nu îşi poate alege familia în care să se
nască, nu avem dreptul să marginalizăm nişte copii ale
căror origini nu au depins în nici un fel de ei.
Prin parteneriatul nostru încercăm să deschidem
orizonturi noi copiilor de la Centrul “Curcubeul”;
încercăm să spargem bariere de comunicare, prejudecăţi
şi inhibiţii atunci când vine vorba de comunitatea rromă.
ECHIPA DE IMPLEMENTARE
INIŢIATORUL PROIECTULUI:
Institutor Orieta Crişan,
Grădiniţa P.P.nr.14, Arad
58
COORDONATORI LA NIVELUL UNITĂŢILOR:
Inspectori de specialitate pentru învăţământul preşcolar
Institutor Maria Lucuşa
Profesor Emilia Soriţeu
Institutor Rodica Ţoldan,
director Grădiniţa P.P.nr.14, Arad
Coordonator de centru Ciorba Dorina,
Complex social-intercultural “Curcubeul”
Educatoare Helena Mladin,
Complex social-intercultural “Curcubeul”
Asistent social Cosmina Vârcuş,
Complex social-intercultural “Curcubeul”
Inspectori de specialitate,
Institutor Lucuşa Maria
Profesor Soriţeu Emilia
Director, Institutor,
Institutor Ţoldan Rodica
Crişan Orieta
Asistent social,
Vârcuş Cosmina
Educatoare,
Coordonator centru,
Mladin Helena
Ciorba Dorina
SCOPUL PARTENERIATULUI
59
în comun care să ducă la legarea de prietenii între copiii
grădinitei şi cei de la Centrul “Curcubeul”.
OBIECTIVELE PARTENERIATULUI
GRUPURI ŢINTĂ:
• copiii preşcolari
• cadrele didactice
• părinţii
60
COLABORATORI:
• Inspectoratul Şcolar Judeţean Arad
• Redacţiile de ziare locale
• Teatrul de marionete Arad
RESURSE MATERIALE:
• Sălile de grupă ale celor două unităţi
implicate
• Curtea grădiniţei
• Sala de spectacole a Teatrului de
marionete
• Materiale didactice: diplome, CD-uri,
afişe, decoraţiuni, atlasuri, cărţi de
specialitate, jocuri etc
RESURSE UMANE:
• 60 de copii preşcolari (nivel de vârstă 4-6
ani)
• Cadre didactice
• Specialiştii implicaţi
• Părinţii
CALENDAR DE DESFĂŞURARE A
ACTIVITĂŢILOR PROPUSE
61
-
iunie 2008 –
Se va urmări:
• Desfăşurarea programului conform
planificării propuse
• Calitatea comunicării educaţionale
MONITORIZAREA PROGRAMULUI
62
Activităţile vor fi monitorizate de partenerii
implicaţi iar rezultatele vor fi făcute cunoscute în rândul
părinţilor şi a celor implicaţi.
ACORD DE PARTENERIAT
Dispoziţii finale:
63
Institutor, Asistent social,
Crişan Orieta
Vârcuş Cosmina
Educatoare,
Mladin Helena
64
demografic, a stilului de viaţǎ, a relaţiilor dintre oameni,
dintre oameni şi mediu.
Vă prezentăm în continuare
Obiectivele proiectului:
• Să cunoască câteva formule de politeţe şi norme
de comportare civilizată necesare şi utilizate în
orice ţară din Uniunea Europeană
• Să cunoască cântece şi jocuri ale copiilor din alte
ţări
• Să cunoască câteva ţări ale Uniunii Europene
( începând cu vecinii) şi a unor elemente
65
definitorii ale acestora: numele ţării, drapelul,
limba
• Să cunoască tradiţii, obiceiuri legate de diferite
sărbători specifice diferitelor ţări
• Să cunoască obiective turistice ( naturale şi create
de om) din diferite ţări
INVENTAR DE PROBLEME
66
• În fiecare ţară sunt • Cum trebuie să ne
copii care se joacă, comportăm atunci când
învaţă, cântă, etc. vizităm o ţară străină?
• Că oamenii din orice Există reguli care trebuie
ţară au şi ei diferite respectate în orice ţară?
sărbători: Crăciunul, ( Ex. nu este voie să
Revelionul, sărbătoresc aruncăm hârtii pe jos,
zilele de naştere, etc. peste tot oamenii se
salută, etc.)
• Să înveţe cântece, poezii,
jocuri pentru copii
specifice altor ţări
• Să cunoască tradiţii şi
obiceiuri legate de diferite
sărbători
FINALITĂŢILE PROIECTULUI:
67
suvenir, pliantele, etc. sunt donate de părinţii
copiilor)
TRADIŢII
ŞI
OBICEIURI
PROIECT INTERCULTURAL
Argumentarea proiectului
68
1. Pornind de la respectul fata de om ca valoare
personala si etica am derulat un proiect
intercultural privind doua aspecte importante:
- pastrarea identitatii personale si a apartenentei la
comunitatea personala cunoscand si respectand
valorile socio-umane si
- cunoasterea valorilor socio-culturale si a altor
comunitati, din Germania, si cultivarea
respectului fata de cultura germana si poporul
german.
SCOPUL PROIECTULUI
69
- Educarea respectului si afectiunii la copii si
formarea priceperii de a darui: material si
spiritual;
- Educarea copiilor in vederea formarii viitorului
cetatean European, oferirea unor contexte
educationale pentru fomarea competentelor si
atitudinilor specifice educaiei interculturale;
Obiective:
- familiarizarea copiilor cu obiceiurile si traditiile
populare din cele doua tari, cu valoarea traditiilor
specifice zonei locale;
- constientizarea unor diferente culturale dintre
diverse etnii, religii si cultivarea respectului fata
de acestea;
- consolidarea increderii de sine prin acceptarea si
valorizarea propriei identitati;
- cunoasterea drepturilorsi libertatilor fundamentale
ale copilului;
- valorificarea pozitiva a relatiilor interumane pe
criterii de egalitate;
- manifestarea dragostei si respectului fata de
valorile materiale;
- educarea copiilor in spiritul cooperarii, tolerantei;
70
ACIVITATI SI ACTIUNI PROPUSE
REZULTATE ASTEPTATE
- Atitudini pozitive ale copiilor din gradinitele
partnere fata de obiceiurile si traditiile populare;
- Acceptarea diferentelor culturale dintre diferite
popoare, etnii, religii;
- Implicarea a cat mai multor factori educativi in
initierea diferitelor actiuni in scopul cunoasterii
traditiilor populare;
71
- O buna experienta de parteneriat intre cele doua
tari;
- Cunoasterea aspectelor referitoare la cultura si
istoria poporului roman;
- Cooperarea intre toti copii, indiferent de etnie,
religie, cultura si manifestarea spiritului de
toleranta;
- Realizarea unor schimburi de experienta,
dezbateri si intalniri de lucru intre partnerii
implicati in proiect.
INDICATORI DE EVALUARE
- 35 prescolari romani si 250 prescolari si scolari
germani implicati in proiect;
- 8 membri ai comunitatii locale: gradinita,
inspectorat, Filarmonica de Stat Arad;
- 4 aparitii in mass-media locala si germana;
- 4 expozitii la nivelul unitatii si 2 in scoala si
gradinita din Germania, Heufurt;
DESIMINARE SI MEDIATIZARE
- simpozion
- cercuri pedagogice
- inregistrari video, fotografii
- mass-media
STRATEGII
NR TER RESP REZULTATE
ACT DE
. MEN ACT ASTEPTATE
REALIZARE
1. 15 Sa ne Vizitarea Coordonatori Cunoasterea
oct. cunoastem gradinitei de proiect persoanelor
mai bine catre delegatia implicate
72
germana
Implicarea
Proiecte factorilor
3 Simpozion Echipa
2. interculturale educationali in
nov. international proiectului
europene pastrarea
obiceiurilor
Cunoasterea
3 “Sfanta seara Program de Gradinita obiceiurilor
3.
dec. de Craciun” colinde pp.14 traditionale de
Craciun
Selectia
9 “Simfonia Initierea unei Gradinita copiilor
4.
febr. stelutelor” formatii corale pp.14 talentati pentru
cor
Dezvoltarea
“Surasul Expozitie Gradinita
5. 9 mar abilitatilor
primaverii” martisoare pp.14
practice
Cunoasterea
Trecutul
Vizita la Unitati traditiilor
6. 6 apr. Aradului in
muzeu implicate populare
traditii
aradene
Prezentarea
“Instrumente Palatul Cunoasterea
7. 4 mai instrumentelor
de poveste” cultural instrumentelor
de percutie
Informarea
Impresii parintilor
8 Gradinita pp.
8. despre discutii asupra
iunie 14
proiect actiunilor
intreprinse
CRESTEREA CALITATII EDUCATIVE IN
INVATAMANTUL PRESCOLAR
73
colaborare fructuoasa intre educatoare si invatator.In
vederea cresterii calitatii educative s-a pus accentul pe
realizarea unitatii de cerinte care se cer a fi convergente –
interesul il reprezinta copilul,educarea copilului.
74
Orientarile moderne din educatie releva din ce in
ce mai mult faptul ca invatamantul prescolar trebuie sa
realizeze procesul educational avand ca centru de inteles
formarea si dezvoltarea personalitatii copilului in raport
cu nevoile varstei,cu posibilitatile si dotarile sale ,in
interesul sau.
75
formare ,in procesul de invatare,de cautare si exprimare
verbala a cunostintelor si deprinderilor.
76
printr-o activitate permanenta, interesanta, care sa solicite
participarea cat mai multor simturi,a gandirii,a
vorbirii.Printr-un cumul de cunostinte cat mai variate se
realizeaza un cuantum de reprezentari necesare in
procesul de cunoastere.De asemenea se dezvolta spiritul
de observatie ,interesul pentru cunoastere,capacitatile de
analiza,sinteza si calitatile atentiei.
77
Abordarea educationala a copilului de varsta
prescolara din perspectiva respectarii principiilor
didactice ,dar mai ales din perspective noii reforme, care
stipuleaza considerarea copilului ca o personalitate
distincta, nerepetabila, unica.
78
STIMULAREA CREATIVITĂŢII
PREŞCOLARILOR PRIN JOC
79
de cele mai multe ori, în joc, dar uneori şi una
procesuală (manifestată în activităţile de repovestire,
povestire creată, activităţi matematice).
80
activităţi şi situaţii care să-l determine la o participare
activă. Jocul este o astfel de activitate.
81
cunoştinţele concrete nu-l mai ajută suficient, nu se
potrivesc. Astfel el va şi distinge esenţialul de neesenţial,
iar cadrul didactic va putea aprecia mai fidel ponderea
influenţei aptitudinilor şi a celei a cunoştinţelor copilului,
capacităţile sale, va putea diferenţia reacţiile spontane de
deprinderi.
82
creatoare ale omului încep să se aşeze în perioada
preşcolară. Toate formele de organizare şi desfăşurare a
procesului instructiv - educativ din grădiniţă sunt strâns
legate între ele şi concură spre finalităţile învăţământului
preşcolar.
83
În acest sens, prin activităţile de educaţie pentru
societate am urmărit obiectivele:
• Să înţeleagă sensul şi semnificaţia normelor şi valorilor
morale;
• Să analizeze fapte şi împliniri de viaţă, reale şi posibile,
în spiritual valorilir morale acceptate de societate;
• Să înţeleagă notele esenţiale ale unor trăsături de voinţă
necesare în activitatea lor: perseverenţă, consecvenţă,
iniţiativă, curaj;
• Să exerseze şi să formeze deprinderi şi obişnuinţe
morale: deprinderea de a salute, punctualitatea,
respectarea semenilor, respectarea unui regimzilnic de
muncă şi odihnă;
84
metode şi procedee alese cu mult tact de către
educatoare. Astfel, în discuţiile libere cu părinţii, prin
vizite la domiciliul copiilor, prin lectorate şi consultaţii
cu părinţii, prin participarea acestora la unele activităţi
din grădiniţă realizăm un învăţământ modern şi în acelaşi
timp, facem cunoscută activitatea noastră în rândul
părinţilor, realizând propaganda pedagogică în rândul
părinţilor.
85
părinţilor şi am înteles zona de aşteptări pe care aceştia o
au pentru copiii lor. Cu această ocazie am înţeles şi
modul cum se manifestă copiii în familie şi cum
reactionează familia la tot ceea ce fac ei. În mod special,
am urmărit, dacă în familie se continuă procesul educativ
pe care noi, educatoarele, îl desfăşurăm în grădiniţă.
86
Prin acestea am încercat să formăm la copii o
conduită pozitivă, să îi facem să înţeleagă atât adevărul,
binele, frumosul dar şi faptul că trebuie să şi respecte şi
să şiu iubească aproapele, să-l ajute, să-l înţeleagă, să
trăiască în armonie şi în speranţa de mai bine. Ca atare,
am desfăşurat memorizări "Fapte bune", "Ce e bine şi ce-
i rău", "Gospodina", "Cartea", "Educatoarea mea",
precum şi câteva proverbe şi ghicitori.
87
Grădiniţa devine astfel etapa de ucenicie socială a
copilului ce permite crearea imaginii unei societăţi
liberale în care copilul, având sentimentul de siguranţă,
găseşte o lume pe măsura lui, se poate manifesta liber în
compania celor de o seamă cu el, şi , în care adultul,
respectiv educatoarea, continuă procesul de socializare
început în familie.
COLABORATORI:
88
Dărău Flavia Knapik Arina
Szanto Lorena Don Olimpia
Bunaciu Monica Peştean Nicoleta
Haş Teodora Alecu Marinela
Vuia Alina Groza Aurica
Savin Arselia Crainic Maria
Iudt Nicoleta Eugenia Berariu
Nedelcu Anişoara Lavinia Mecea
CUPRINS
89
Educaţia interculturală 25
Interculturalitatea, un beneficiu 32
Educaţia interculturală egalitate de şanse pentru toţi copiii 37
Realizarea educaţiei interculturale în grădiniţa de copii 42
Strategii de realizare a educaţiei interculturale cu preşcolarii
de la grupa mare - Step by Step din Grădiniţa p.p. 14 Arad 46
Sărbătoarea mărţişorului – un pas
în promovarea educaţiei interculturale în grădiniţă 53
Metode interactive în educaţia interculturală 56
Interculturalitate, multiculturalitate, tradiţie, actualitate 59
Parteneriat educaţional “Hai şi tu în jocul meu copile!” 64
Proiectul tematic „Împreună în Europa” 72
Proiect intercultural “Prietenie şi generozitate fără graniţe” 75
Cresterea calitatii educative in invatamantul prescolar 80
Stimularea creativităţii preşcolarilor prin joc 85
Creşterea calităţii procesului educativ în domeniul
învăţământului preşcolar 89
90