Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
operaionale la toate ciclurile colare, nu numai la cel liceal. Noile programe colare
pentru predarea-nvarea istoriei au n vedere noile recomandri ale Consiliului
Europei, noile tendine din cercetarea istoric, i noul principiu al nvrii istoriei:
multiperspectivitatea. Mai mult, programele colare ofer profesorilor de istorie o mai
mare flexibilitate n a alege coninuturile ce corespund particularitilor elevilor, colii,
comunitii din care fac parte att elevii, prinii ct i profesorul. Acum, prin nvarea
istoriei, elevii pot deprinde i dezvolta competene i abiliti de comunicare, de
analiz a surselor de informare, de gndire critic etc. deoarece n orice profesie ai
nevoie s cunoti tehnici de comunicare, de cercetare, de informare, de negociere i
chiar mai mult de a ti s accepi diversitatea i diferenele dintr-un grup etnic, social,
politic.
Este posibil examinarea situaiilor specifice educaiei interculturale prin
includerea unor documente istorice relevante i n acest sens:
II. Scopul oricrei asociaii politice este conservarea drepturilor naturale i
imprescriptibile ale omului; aceste drepturi sunt libertatea, proprietatea i rezistena la
opresiune...
IV.Libertatea const n a putea face tot ceea ce nu duneaz altuia. Astfel,
exercitarea drepturilor naturale ale fiecrui om nu are alte limite dect acelea care
asigur celorlali membri ai societii folosirea de aceleai drepturi; aceste limite nu
pot fi determinate dect prin lege...
X.Nimeni nu poate fi tras la rspundere pentru opiniile sale fie ele chiar religioase,
dac prin manifestarea lor nu contravine ordinea public stabilit prin lege.
XI.Comunicarea liber a gndurilor i opiniilor lor este unul din drepturile cele mai
de pre ale omului
(Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului - 26 august 1789)
6. Libertatea este puterea ce aparine omului de a face tot ceea ce nu duneaz
drepturilor altuia: ea are ca principiu natura, ca regul dreptatea, ca paz legea; limita
sa moral se afl n maxima urmtoare: Nu face altuia ceea ce tu n-ai vrea s i se
fac.
Constituia iacobin - 24 iunie 1793
Noi considerm adevruri evidente prin sine c toi oamenii au fost creai egali, c
sunt nzestrai de creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile, c printre acestea se
numr viaa, libertatea i cutarea fericirii...
Declaraia de independen a SUA - 4 iulie 1776
i putem ajuta pe elevi s neleag c fericirea unui individ nu seamn cu fericirea
altuia, c opiniile divergente, exprimate liber sau/i apartenena la un grup etnic,
religios, trebuie acceptate i respectate. Recunoaterea diversitii reprezentrilor,
referinelor i valorilor, acceptarea dialogului interaciunilor ntre aceste diverse
reprezentri sunt n concordan cu formarea atitudinilor i valorilor prevzute de
programele colare. Alegerea termenului intercultural are valoare eminamente
dinamic i pedagogic, fiind calea obligatorie pentru educaia drepturilor omului care
urmrete s depeasc etnocentrismul (Rey, 1999, p. 154).
1.1.3. Educaia pentru pace i dezarmare
Educaia pentru pace i dezarmare se axeaz pe achiziia unor concepte i
cunotine cu care opereaz i disciplina istorie: dezarmare, pace, agresiune, rzboi,
fanatism, xenofobie,terorism etc. De asemenea, se dorete formarea unor atitudini i
valori ca toleran, respectul pentru cellalt, solidaritate uman etc. ce sunt cuprinse i
n programele colare pentru istorie.
Soluiile sunt la ndemna noastr, avem nevoie de o schimbare a perspectivei de
abordare a temelor de istorie. Prezentarea unui conflict armat, a unui rzboi, din orice
epoc, ar trebui centrat mai puin pe desfurarea de fore, pe elementele tactice i
militare i mai mult pe urmrile lor: orice tip de rzboi de aprare sau de cucerire
are urmri devastatoare asupra vieii individului, asupra comunitii i a statului.
Spre exemplu: Campaniile militare ale lui Alexandru Macedon. Elevul va ti,
pentru scurt timp, tot traseul campaniilor, toate btliile, organizarea ntinsului
imperiu, dar nu va fi capabil (n cel mai fericit caz doar cte puin) s discute urmrile
acestor campanii, pentru c i noi, profesorii, doar le enumerm sumar i nu le
dezvoltm. De aceea, majoritatea celor care au terminat coala i vor aminti de
Alexandru Macedon prin btliile de la Issos sau Gaugamela, i mai puin de epoca
elenistic pe care el a deschis-o. Chiar dac, a fost un mare comandant, ambiios,
inteligent i bun strateg, creaia lui nu a fcut dect s deschid noi confruntri att
n timpul scurtei sale viei, ct mai ales dup moartea sa (revolta popoarelor cucerite,
luptele ntre urmai pentru putere etc.). Mesajul pe care l putem desprinde din orice
coninut cu atare tematic, este unul al educaiei pentru pace i a promovrii rezolvrii
nenelegerilor prin dialog, cooperare, pe cale panic, deoarece realitatea
contemporan ar putea evita aceste probleme pe care istoria le-a consemnat. Nimeni nu
are de ctigat ntr-un rzboi, victoria este aparent pentru orice tabr, beneficiile
imediate, pe termen scurt, dar consecinele pot fi de durat i mult mai complicate.
1.1.4. Educaia ecologic
Educaia ecologic i propune s formeze atitudini i valori, s sensibilizeze elevul
fa de relaia omului cu mediul nconjurtor. Se dorete responsabilizarea aciunilor
umane n interveniile sale asupra naturii, deoarece interveniile pot avea efecte
negative asupra habitatului uman, asupra sntii, dar i asupra evoluiei i dezvoltrii
societii.
Dei pare paradoxal la prima vedere, disciplina istorie este o extraordinar surs de
educaie ecologic i putem exemplifica n acest sens: prigonirea pisicii n Evul
Mediu, asocierea sa cu vrjitoria, cu forele oculte ale ntunericului au dus la uciderea
fr discernmnt a acestui animal care nu numai c este plcut dar i foarte folositor
Concluzii
Obiectivele noii educaii se ntreptrund foarte bine cu disciplina istorie, este
suficient s ne reamintim, pentru comparaie, doar competenele prevzute de
programa colar pentru istorie, clasa a XI-a:
1. Utilizarea eficient a comunicrii i a limbajului de specialitate
2. Exersarea demersurilor i aciunilor civice democratice
3. Aplicarea principiilor i metodelor adecvate n abordarea surselor istorice
4. Folosirea resurselor care susin nvarea permanent
Iar aceste competene promoveaz urmtoarele valori i atitudini (Programe colare
pentru ciclul superior al liceului. Istorie. Clasa a XI-a, 2006, p. 4):
- coeren i rigoare n gndire i aciune
- gndire critic i flexibil
- relaionarea pozitiv cu ceilali
- respectarea drepturilor fundamentale ale omului
- dezvoltarea atitudinilor pro-active n viaa personali cea social
- antrenarea gndirii prospective prin nelegerea rolului istoriei n
viaa prezent i ca factor de predicie a schimbrilor
- rezolvarea pe cale non-violent a conflictelor
- asumarea toleranei etnice, religioase i culturale
Ceea ce ne-am dorit prin aceste sumare consideraii, a fost mai degrab s
semnalm implicaiile noilor tendine n ceea ce privete predarea sau nvarea
istoriei, componenta educativ, formativ a acestei discipline.
De asemenea, din noua perspectiv asupra disciplinei istorie, profesorul de istorie
i poate dezvolta i exersa creativitatea, se poate elibera de canoanele predrii,
nvrii istoriei ntr-o formul tradiional, pozitiv i suprancrcat de informaii.
Fiecare lecie de istorie trebuie s devin pentru un profesor o provocare, un act creativ
i pe deplin eficient n nsuirea unor atitudini i valori, n consens cu recomandrile
europene. Integrarea ntr-un sistem unic de educaie nu este o renunare, cum greit se
nelege, la identitatea proprie naional, ntr-o atare integrare se impune o dezvoltare a
tradiiilor i nu o conservare a lor, ce ne-ar izola nu numai de Europa ci i de progres,
de modernitate, de evoluie n general.
Exist la dispoziia profesorului de istorie nenumrate posibiliti de a dezvolta
caracterul formativ, educativ al disciplinei colare istorie. Fiecare lecie de istorie poate
fi un bun prilej pentru educaia intercultural, educaia ecologic, educaia civic,
educaia pentru democraie, educaia pentru pace etc. Unul din principalele merite ale
istoriei este tocmai generozitatea coninutului i a surselor inepuizabile de educare i
formare. Profesorul de istorie are obligaia i datoria de a contribui la pregtirea
tinerilor pentru integrarea n democraia european i pentru acceptarea conceptului de
cetenie unic. A fi cetean european nu presupune renunarea la identitatea proprie
sau naional, nici la tradiii sau convingeri religioase etc. Unificarea european
Bibliografie
Aris, 1997: Philippe Aris, Timpul istoriei, Bucureti, 1997