ACTELE RATATE

Doamnelor i domnilor! Nu ncepem cu ipoteze, ci printr-o cercetare. Pentru acest scop alegem anumite fenomene, care sunt frecvente, foarte cunoscute i crora li se acord prea puin atenie, care nu au nimic de a face cu bolile, innd seam c pot fi observate la orice persoan sntoas. Este vorba de aa-numitele actele ratate ale omului, ca atunci cnd cineva dorete s spun ceva i pronun n schimb un alt cuvnt, greeal de vorbire, sau atunci cnd i se ntmpl acelai lucru cnd scrie, ceea ce el areuete s observe sau nu; sau atunci cnd cineva citete ntralt fel ceva tiprit sau scris de mn, eroare de auz, desigur fr s fie vorba de o tulburare organic a capacitii sale auditive. O alt serie de asemenea manifestri au la baz uitarea, dar nu una de durat, ci doar temporar, de exemplu atunci cnd cineva nu reuete s gseasc un nume, pe care de altfel l cunoate i l recunoate cu regularitate, sau atunci cnd uit s duc la bun sfrit o intenie, de care i aduce totui aminte mai trziu, prin urmare nu o uitase dect la un moment dat. ntr-o a treia serie dispare aceast condiie a temporarului, de exemplu atunci cnd cineva rtcete, adic plaseaz undeva un obiect i nu mai reuete s-l gseasc, sau n cazul procesului analog de pierdere. Este vorba n aceste cazuri de o uitare, dar care este privit ntr-un mod diferit de alte uitri, n legtur cu care ne mirm sau ne suprm, n loc s o considerm de nteles. La acestea se adaug i anumite erori, la care iese din nou la iveal caracterul temporar, atunci cnd credem o vreme ntr-un lucru, despre care ns stim att nainte, ct i dup, c este altfel, precum i un numr de alte manifestri asemntoare, cunoscute sub diferite denumiri. Este vorba n toate aceste cazuri de incidente a cror nrudire intim este demonstrat de ctre prezena prefixului ver- [pentru a marca greeala], aproape toate lipsite de gravitate, majoritatea avnd o natur efemer, fr prea mare importan n viaa omului. Doar rareori unele dintre ele, cum ar fi pierderea obiectelor, capt o anumit greutate practic. De aceea nici nu se bucur de cine tie ce atenie, nu afecteaz dect n mic msur. Exist enigme cu mult mai remarcabile pe lume, precum i n aceea mai ngust a vieii sufleteti, att de multe ciudenii pe trmul tulburrilor psihice, care pretind i merit o explicaie, nct pare cu adevrat o ndrzneal s risipim munca i interesul pe asemenea mruniuri. Este adevrat, psihanaliza nu se poate fli c nu s-a preocupat i de fleacuri. Dimpotriv, materialul ei de observaie este alctuit de obicei din acele evenimente aparent insignifiante, care sunt lsate deoparte de celelalte stine, considerndu-le prea lipsite de importan, ca s spunem aa, reziduurile lumii vizibile.

Un om, astfel capabil s vorbeasc normal, poate s fac o greeal de vorbire, 1. atunci cnd nu se simte foarte bine i este obosit, 2. cnd este nervos, 3. cnd este foarte mult solicitat de alte lucruri. Este foarte uor s confirmm aceste afirmaii. Greeli de vorbire se produc ntr-adevr cu precdere cnd suntem obosii, ne doare capul sau ne aflm n pragul unei migrene. n aceleai condiii apare cu uurin i uitarea numelor proprii. Unele persoane s-au obinuit chiar s recunoasc n dispariia capacitii de a-i aminti numele proprii apropierea unui atac de migren. i cnd suntem emoionai ncurcm adesea cuvintele, dar i lucrurile, nu mai nimerim, iar uitarea hotrrilor, precum i un mare numr de alte aciuni involuntare apar atunci cnd suntem mprtiai, de fapt concentrai asupra unui alt lucru. Aceast lmurire sun ct se poate de rezonabil i pare i imun la contradicie. Poate c nu este foarte interesant, aa cum ne-am fi ateptat. Dar s examinm cu mai mare atenie aceste explicaii ale actelor ratate. Condiiile menionate i considerate rspunztoare pentru instalarea fenomenului respectiv nu sunt similare. Indispoziia i tulburrile circulatorii ofer un temei fiziologic pentru diminuarea funciei normale; emoia, oboseala, distragerea ateniei sunt factori de un alt tip, care ar putea fi denumii psiho-fiziologici. Acetia din urm se pot lesne traduce n teorii. Att prin oboseal, ct i prin distragerea ateniei, poate i prin surescitare general, se provoac o nprtiere a ateniei, care poate avea drept consecin c se acord aciunii n discuie prea puin atenie. Acea aciune poate fi atunci tulburat deosebit de uor i dus la ndeplinire imprecis. Starea de boal uoar, schimbarea irigaiei sangvine n sistemul nervos central pot s aib aceleai efecte, prin aceea c influeneaz n mod asemntor factorul decisiv, distribuia ateniei. Prin urmare, ar fi vorba n toate cazurile de efectele unei tulburri de atenie, din motive fie organice, fie psihice. n orice caz, dac ne aplecm cu mai mult atenie asupra observaiilor, nu toate elementele acestei teorii a ateniei aplicate actelor ratate sunt corecte, sau cel puin nu deriv n mod firesc din ea. Vom costata c asemenea acte ratate i o astfel de uitare apar i n cazul persoanelor care nu sunt obosite, mprtiate sau nervoase, ci se gsesc n orice privin n starea lor normal, chiar dac, din cauza actului ratat, am dori s le atribuim ulterior celor n cauz o stare de nervozitate pe care ei nii nu o mrturisesc ns. Constatm ns, dimpotriv, c multe aciuni prezint un grad nalt de siguran tocmai atunci cnd nu sunt obiectul unei atenii deosebit de ridicate, iar ghinionul actului ratat poate s se iveasc tocmai atunci cnd se pune mult pre pe o performan corect, prin urmare cu siguran nu apare o deviere a ateniei cuvenite. Atunci se poate afirma c este vorba de efectul emoiei, dar nu neleg de ce aceast emoie nu face s creasc gradul n care se acord atenie lucrului fa de care avem att de mult interes. Dac cineva, n cursul unui discurs sau al unor tratative de importan 2

purtate pe cale oral, spune exact contrariul celor pe care intenioneaz s le susin, faptul poate fi cu greu explicat prin teoria psiho-fiziologic sau a ateniei. Toate aceste mici trsturi ale actelor ratate nu prea sunt lmurite prin teoria lipsei de atenie. Dar din aceast cauz nu trebuie neaprat s considerm c teoria n discuie ar fi fals. Poate c i lipsete ceva, o completare, pentru ca s devin ntru totul mulumitoare. Dar i unele dintre actele ratate mai pot fi privite i dintr-un alt unghi. S-a slegem dintre actele ratate greeala de vorbire, pentru c este cea mai potrivit pentru inteniile noastre. Putem ns s ne orientm i altfel interesul i s dorim s tim de ce anume vorbirea noastr se ncurc n acel fel i nu ntr-altul; putem s inem cont pentru aceasta de ceea ce razult din greeala de vorbire. Doi autori, Meringer i Mayer (un filolog i un psihiatru), au ntreprins n anul 1895 tentativa de a aborda chestiunea greelilor de vorbire din acest unghi. Ei au adunat exemple i pentru nceput le-au tratat din punct de vedere descriptiv. Aceast tentativ nu ofer desigur o explicaie, n schimb poate s deschid calea spre ea. Ei au mprit denaturrile pe care le sufer discursul dorit din cauza greelilor de vorbire n: inversri, anticipri, reverberaii, amestecuri (contaminri) i nlocuiri (substituiri). n continuare voi prezenta exemple din aceste grupe principale ale celor doi autori. Un caz de inversare este atunci cnd cineva spune Milo din Venus, n loc de Venus din Milo (schimbarea ordinii cuvintelor); o anticipare: a venit cu-n drept n loc de un dor n piept; o reverberaie ar fi aceast tentativ ratat de toast: Hai s ciocnim n haintatea efului nostru. Aceste trei forme de greeli nu sunt prea des ntlnite. Cu mult mai numeroase vei gsi exemplele n care greelile apar prin contractare sau amestecuri, de exemplu cazul n care un domn i se adreseaz unei tinere pe strad cu urmtoarele cuvinte: Dac mi permitei, domnioar, mi-ar face plcere s v acompani-sez. Cuvntul hibrid cuprinde, n afar de acompaniez, i agasez, din cte se poate ghici. Tentativa de explicaie, pe care ambii autori o fundamenteaz pe colecia lor de exemple, este ct se poate de nesatisfctoare. Ei sunt de prere c sunetele i silabele unui cuvnt au valori diferite, iar inervaia elementului de valoare superiour poate influnea n mod negativ pe cel de valoare inferioar. Evident, pentru aceast demonstraie se ntemeiaz pe anticipri i reverberaii, care apar cu mic frecven; pentru alte succese ale greelilor de vorbire, aceste preferine pentru anumite sunete, dac exist cu adevrat, nici mcar nu intr n discuie. Cea mai obinuit i de asemenea cea mai izbitoare modalitate a greelilor de vorbire este ns pronunarea exact a opusului a ceea ce intenionm s spunem. n acest fel, desigur, ne situm foarte departe de relaiile dintre sunete i de efectele asemnrii, putnd n schimb s invocm faptul c lucrurile contrarii prezint o puternic nrudire i se gsesc deosebit de aproape ntre ele n asocierea psihologic. Exist exemple istorice de acest tip: un preedinte al camerei deputailor a deschis odat edina cu urmtoarele cuvinte: Domnilor, constat pretena a.... membrilor i declar 3

prin urmare nchis sedina. Aceast independen a actului ratat pare n unele cazuri s fie palpabil i evident. Atunci cnd preedintele nchide prin primele sale cuvinte edina camerei reprezentanilor, n loc s o deschid, suntem nclinai, ca urmare a cunoaterii noastre asupra situaiei n care s-a produs greeala de vorbire, s considerm c acest act ratat are sens. El nu se atepta la nimic bun din partea edinei, i ar fi fost ncntat s-i poat pune capt de ndat. Un alt tip de exemplu din cadrul celor doi autori este: Un domn care a fost ntrebat de starea calului su rspunde: Mda, este drist.... ntrebat ce dorise de fapt s spun, a explicat c n gndul lui fusese c este o istorie trist, iar din impactul dintre a dura i trist rezultase cuvntul acela, drist. Un altul povestete de anumite evenimente, npotriva crora obiecteaz, apoi continu: Apoi ns au ieit la porceal anumite lucruri... fiind ntrebat, a confirmat c dorise s caracterizeze evenimentele respective drept porcrii. Din iveal i porcrie a rezultat forma special de porceal. Constatai din aceste exemple c i formele mai obscure de greeli de vorbire se pot explica prin coincidena, interferena, a dou intenii diferite de vorbire; diferenele nu apar dect din cauza faptului c n primul caz o intenie o nlocuiete cu totul pe cea de-a doua(substituire), aa cum se ntmpl n cazul greelilor de vorbire n care se pronun contrariul, n vreme ce n alte cazuri ea nu face dect s se mulumeasc s o desfigureze sau s o modifice, ieind n consecin formele amestecate, care n sine pot s apar mai mult sau mai puin nzestrate cu sens. Ele nu sunt nite lucruri ntmpltoare, ci acte psihice serioase, au sensul lor, iau natere prin interaciunea poate mai bine spus: contra-aciunea a dou intenii diferite. Factorii psiho-fiziologici cum sunt emoia, lipsa de concentrare, tulburrile de atenie ne ofer prea puine elemente explicative. Nu sunt dect fraze goale, paravane, ndrtul crora n-ar trebui s ne abinem s privim. Mai degrab se pune problema ce anume a provocat incitarea, acea abatere deosebit a ateniei. Importana influenelor fonetice, a asemnrilor dintre cuvinte i a asocierilor uzuale izvorte din cuvinte trebuie i ea recunoscut. Acestea favorizeaz greeala de vorbire, n sensul c i arat cile pe care poate rtci. Aceste relaii dintre sunete i cuvinte nu sunt, prin urmare, la fel ca i dispoziiile corporale, dect elemente de favorizare a greelii de vorbire i nu pot oferi explicaia ei propriu-zis. Mai putem descoperi mpreun cu filozoful Wundt informaia c greeala de vorbire are loc atunci cnd, din cauza extenurii corporale, nclinaia spre asociere are ctig de cauz asupra inteniei de vorbire propriu-zise. Deosebit de interesant mi se pare ns urmtoarea ntrebare: n ce fel se stabilesc cele dou tendine intrate n interferen reciproc. Probabil c nimeni nu bnuiete ct de important este. Nu-i aa, una dintre cele dou, tendina perturbat, este ntotdeauna nediscutabil: persoana care comite actul ratat o cunoate i o recunoate. 4

n schimb pot s v nfiez o bogat colecie de asemenea indicii doveditoare dac ptrundem n domeniul larg al celorlalte acte ratate. Atunci cnd cineva uit un nume propriu altfel binecunoscut lui sau nu poate s-l memoreze dect cu greutate, n pofida eforturilor, nu putem dect s presupunem c are ceva mpotriva purttorului numelui respectiv, ceea ce-l face s nu se gndeasc cu plcere la el; iat o dezvluire a situaiei psihice n care s-a petrecut urmtorul act ratat: Un domn Y se ndrgostete fr succes de o doamn, care de altfel se cstorete la scurt timp dup acea cu un domn X. Cu toate c domnul Y l cunoate de mai ult vreme pe domnul X i se afl chiar i n releie de afaceri cu acesta, i uit mereu numele, i prin urmare trebuie s se intereseze n repetate rnduri de numele acestuia la ali oameni, atunci cnd dorete s corespondeze cu domnul X. Evident, domnul Y nu dorete s tie nimic despre rivalul su norocos. Uitarea inteniilor se poate pune, n mod foarte general, pe seama unei tendine contrare, care se mpotrivete ndeplinirii acelei intenii. Cazurile de uitare a deciziilor sunt n general att de limpezi, nct ele sunt prea puin utile pentru intenia noastr de a deriva indicii pentru sensul actului ratat din situaia psihic. S ne ndreptm de aceea ctre o aciune ratat, opac i nsoit de multe nelesuri, i anume pierderea i rtcirea lucrurilor. Cu siguran c nu vei crede c n cazul pierderii, o ntmplare care adesea ne produce suferin, am putea fi i noi implicai printr-un element intenional. Dar exist o mulime de observaii de acest gen: un tnr i pierde creionul, la care inuse foarte mult. Cu o zi n urm primise o scrisoare de la cumnatul su, care se ncheia astfel: Pentru moment nu am nici chef i nici timp s-i susin nechibzuina i lenea. Dar obiectul respectiv era tocmai un dar din partea cumnatului. n lipsa acestei conjuncturi nu am putea desigur afirma c pierderea respectiv era legat de o intenie de a se descotorosi de obiectul respectiv. Cazuri asemntoare intervin adesea. Pierdem obiecte atunci cnd ne-am certat cu cel ce ni le-a druit i nu mai dorim s ne aduc aminte de el sau atunci cnd nu ne mai plac i dorim s avem un pretext s le nlocuim cu altele, mai bune. Aceleai intenii mpotriva unui obiect i servesc desigur i scparea din mn, spargerea, lovirea. Putem oare considera o simpl ntmplare atunci cnd un colar, chiar nainte de ziua sa, i pierde, stric, sparge obiectele pe care le utilizeaz, de exemplu ghiozdanul sau ceasul de mn. Toate aceste exmple indic mereu acelai rezultat; ele ne arat c actele ratate au probabil un sens i cum s ghicim sau s confirmm acest sens din circumstanele nsoitoare. Nu mai trebuie s ne referim acum dect la dou grupuri de observaii, la actele ratate multiple i combinate i la confirmarea interpretrilor noastre prin evenimente petrecute ulterior. Astfel, vreau s v prezint un caz de uitare repetat: E. Jones povestete (1911) cum odat lsase mai multe zile o scrisoare pe masa sa de scris, din motive necunoscute pentru el. n cele din urm s-a decis s o expedieze, dar a 5

primit-o napoi de la dead letter office (retururi), cci uitase s scrie adresa. Dup ce a scris adresa, a dus-o la pot, dar de aceast dat fr timbru. n aceast situaie a trebuit s recunoasc aversiunea sa faa de expedierea acelei scrisori n general. n continuare ne vom ine de mprirea n cele trei grupe, greeala de vorbire creia i se asociaz de asemenea greeala de scriere, de citire, de auz, apoi uitarea cu submpririle sale, n funcie de abiectul uitat(nume proprii, neologisme, intenii, impresii), precum i luarea din greeal, rtcirea, pierderea. Erorile, n msura n care intr n aria noastr de interes, fac parte unele din sfera uitrii, altele din aceea a lurii din greeal. Greeala de scriere, corespunde n aa msur cu aceea de vorbire, nct nu ne putem atepta la apariia unor puncte de vedere noi. Att de rspndite mici greeli de scriere, contragerile, anticiparea unor cuvinte ulterioare, n special a celor din urm ale frazei, indic din nou o lips general de chef de a scrie i nerbdarea de a termina; efectele mai pronunate ale greelii de scriere las s se ntrevad natura i intenia tendinei perturbatoare. n general vorbind, atunci cnd ntr-o scrisoare gsim o greeal de scriere, stim c nu a fost totul n ordine cu cel care scrie; ns nu putem stabili ntotdeauna ce anume i-a provocat-o. Un astfel de exemplu poate fi cazul unui criminal H., care a tiut s-i procure culturi din cei mai periculoi ageni patogeni din institute tinifice, dndu-se drept cercettor n domeniul bacteriilor, care ns se folosea de aceste culturi pentru a-i nltura n cel mai modern fel pe cei apropiai. Acest am s-a plns ntr-un rnd la conducerea unui asemenea institut n legtur cu lipsa de eficacitate a unei culturi trimis lui, iar n scrisoarea sa a comis o greeal, n locul cuvintelor n cadrul testelor mele pe oareci sau cobai putnd s se citeasc limpede: n cadrul testelor mele pe oameni. Aceast greeal a fost remarcat i de ctre medicii institutului; dar, nu au tras nici o concluzie din asta. Nu ar fi trebuit medicii, dimpotriv, s considere greeala drept o mrturisire i s determine o anchet, datorit creia criminalul i-ar fi vzut zdrnicite relele sale intenii. n cazul greelii de citire ntlnim o situaie psihic diferit de greelile de vorbire i scriere. Ceea ce avem de citit nu este desigur o producie a propriei noastre viei psihice, ca un lucru pe care l avem de scris. n marea majoritate a cazurilor, greeala de citire const de aceea dintr-o substituire deplin. Cuvntul care ar trebui citit este nlocuit printr-un altul, fr s trebuiasc s existe o relaie de coninut ntre text i efectul greelii de citire, de regul pornind de la o asemnare de cuvinte. Exemplul lui Lichtenberg: Agamemnon n loc de angenommen este cel mai bun din aceast categorie. Cuvntul substituit trdeaz de la bun nceput, aa ca n exemplul cu Agamemnon, aria de gnduri din care provine perturbarea. Uitarea unei hotrri este ct se poate de limpede, sensul ei nu este contestat nici mcar de ctre profani. Tendina care perturb hotrrea este de fiecare dat o intenie contrar, un refuz, 6

despre care nu ne mai rmne dect s aflm de ce nu se exprim altfel i mai cu fereal. Dar analiza ar putea n acest caz s scoat la ivael c tendina perturbatoare nu se refer la persoan, ci se ndreapt mpotriva locului n care ar urma s fie ntlnirea i care este ocolit din pricina unei amintiri jenante legate de el. Sau: dac cineva uit s expedieze o scrisoare, tendina contrar poate fi pus pe seama coninutului nsui al scrisorii; ns n nici un caz nu este exclus ca scrisoarea n sine s fie inofensiv, iar tendina contrar nu se manifest dect pentru c ceva din ea aduce aminte de o alt scrisoare redactat n trecut, dar care i-a oferit voinei contrare un punct direct de atac. Uitarea numelor proprii i strine precum i a neologismelor poate i ea la fel s fie atribuit unei intenii potrivnice, care se ndreapt direct sau indirect mpotriva numelui respectiv. Am prezentat deja mai devreme mai multe exemple referitoare la o asemenea avrsiune direct. Cauzarea indirect este ns deosebit de frecvent n aceste cazuri i necesit n majoritatea situaiilor a analiz atent pentru stabilirea ei. ntlnim aici pentru prima oar ca motiv al tendinei ndreptate mpotriva aducerii aminte de nume un principiu, care mai trziu ne va dezvlui ntreaga sa nsemntate special n cauzarea simtomelor nevrotice: aversiunea memoriei de a evoca lucruri legate de senzaii de neplcere i a cror reproducere ar rennoi aceast neplcere. Aceast intenie de a evita neplcerea din amintiri sau din alte acte psihice, fuga psihic de neplcere, avem dreptul s o considerm un motiv eficient nu numei n cazul uitrii de nume, ci i pentru multe alte acte ratate, cum ar fi omisiunile, erorile. Uitarea de impresii i de evenimente demonstreaz efectul tendinei de a ine departe de memorie lucruri neplcute ntr-un mod cu mult mai limpede i mai exclusiv dect uitarea numelor. De ce i cum uitm de fapt chiar i triri care fr ndoial ne-au lsat cele mai profunde impresii, cum ar fi de exemplu ntmplrile din primii notri ani de via, este o cu totul alt problem, n cadrul creia aprarea mpotriva producerii de reacii neplcute joac un anume rol, dar este departe de a oferi o explicaie complet. Diverii psihologi l-au remercat, iar marele Darwin a fost att de marcat de el, nct i-a propus regula de aur, de a nota cu deosebit atenie observaiile care preau nefavorabile teoriei sale, deoarece se convinsese c tocmai acestea nu doreau s se fixeze n memorie. Pierderea i rtcirea sunt deosebit de interesante pentru noi datorit multitudinii lor de semnificaii, adic prin varietatea tendinelor n serviciul crora pot intra aceste acte ratate. Toate cazurile au n comun dorina de a pierde ceva, diferena const din ce motiv i n care scop. Pierdem un obiect atunci cnd devine duntor, cnd intenionm s-l nlocuim cu altul mai bun, cnd am ncetat s-l ndrgim, cnd provine de la o persoan cu care relaiile noastre s-au nrutit

sau dac a fost obinut n condiii la care nu mai dorim s ne gndim. Aceluiai scop pot s-i serveasc i scparea din mn, deteriorarea, spargerea acelui lucru. De aici putem ajunge la bnuiala c nu ntotdeauna este vorba de o ntmplare nevinovat atunci cnd minile servitorilor devin dumani att de periculoi pentru bunurile de la dumneavoastr de acas. Putei ns s v punei i ntrebarea dac este ntotdeauna o ntmplare cnd ne facem ru cu mna noastr i ne punem n pericol propria integritate. Acestea sunt sugestii a cror valoare putem s o testm atunci cnd avem ocazia pe baza analizei unor observaii. Valoarea deosebit a actelor ratate pentru scopurile noastre const n aceea c ele sunt fenomene foarte frecvente, uor de remarcat i la propria persoan, a cror apariie nu are n nici un caz ca motiv existena unei stri maladive.