Teoriile lui Sigmund Freud

Sigmund Freud a nceput cercetrile ndomeniul psihanalizei n anii 1880 la finalul unui secol n care att Europa, ct i America au cunoscut reforma azilelor pentru persoanele cu deficiene psihice i i-au manifestat interesul pentru strile psihologice anormale, n special pentru afectunile psihice. Freud s-a ndreptat ctre studiul psihanalizei dup ce a citit articole referitoare la metoda lui Breuer de a trata isteria prnhipnoz i dupa ce i-a terminat studiile la Sorbona n 1885. Contribuia esenial a lui Sigmund Freud const n punerea n eviden a existenei i aciunii incontientului n viaa psihic i n explicarea pe aceast baz a personalitii umane. n plus, a dezvoltat o nou teorie (teoria psihanalitic), precum i o metodologie terapeutic aferenta, care - n forma iniial sau modificat - urmrete ameliorarea funcionrii psihice, uneori cu aplicaii n patologiile mentale.

1. Teoriile cu privire la studiul personalitaii

Cel mai de seam reprezentant al psihanalizei considera c forele pulsionale fundamentale ale individului sunt Erosul- ca sistem pulsional hedonic i vital, i Thanatosul ca instinctul urii i a morii. Freud difereniaza trei instane ale personalitii: eul, supraeul i sinele. Eul sau contiina de sine reprezint nucleul personalitii i este alctuit dncunotiinele i imaginile despre sine, precum i dnatitudinile contiente sau incontiente fa de cele mai importante interese i valori; Supraeul ( Super-ego) sau contiina moral reprezint expresia existenei individului n mediul social; Sinele (Id) reprezint un complex de instincte i de tendine refulate, el constituind polul pulsional al personalitii, depozitar al tendinelor instinctive predominant sexuale i agresive.1 Eul este acela care asigur echilibrul ntre instinctele i tendintele profunde ale individului, pe de o parte, i normele primite prneducaie i realitatea obiectiv, pe de alt parte. Aadar, Sinele este pus treptat, pe msura dezvoltrii personalitii, sub controlul Eului i Supraeului. Un loc primordial n determinarea vieii psihice l ocup incontientul. La baza diverselor tulburri sau comportamente specifice stau astfel motive ce se situeaz n sfera incontientului. Apariia unor stri tensionale ntre cele 3 instane ale personalitii duce la conflict. Cile de rezolvare a conflictului sunt: sublimarea (redirecionarea energiilor sexuale de la scopul primar ctre alte scopuri, ca de exemplu, creatii artistice) i refularea ( respingerea imaginilor, ideilor, dorinelor neplcute dnsfera
1

Munteanu, Ana, Psihologia dezvoltarii umane,Editura Polirom, Iasi, 2006, pag. 36

contientului n contient, crendu-se astfel un nou conflict incontient). Freud acord importan primordial complexului oedipian i complexului de culpabilitate. n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i nonifractor s-ar situa la nivelul Supraeului, ntruct n sfera Sinelui i a Eului nu exist deosebiri semnificative. Pulsiunile organice antisociale, tendinele criminogene ar fi astfel prezente la toi indivizii. Acestea rmn ascunse n pliurile cele mai profunde ale personalitii individului, fiind controlate i stpnite pe msura dezvoltrii acestuia i trecerii la faza adult de ctre Eu, care se desvrete n permanen, datorit experienelor successive trite de individ n cursul procesului de maturizare, prin structura contiinei morale ( a Supraeului). Freud consider ca structurarea Supraeului este marcata indeosebi de procesul de identificare, de amintirea tatalui asociata ideii de bine i ru ca i de regulile de moral proprii grupului familial n care individul se dezvolt. Supraeul este cel care dicteaz Eului, acesta din urm supunndu-se sau nu ordinului de a controla i stpani pulsiunile Sinelui. Diferena specific care separ infractorul de noninfractor s-ar situa la nivelul Supraeului i s-ar datora unei incapaciti de a depi complexul oedipian. Un loc aparte l ocupa criminalul care svrete infractiunea datorit complexului de vinovie. Potrivit concepiei freudiene, complexul de vinovie favorizeaz comiterea crimei, deoarece unii indivizi ar suferi de un sentiment de vinovie att de puternic, nct devenind insuportabil, face ca pedeapsa s fie ateptat ca o eliberare. Aceasta ar explica i de ce unii infractori i semneaz crima pentru a fi ct mai repede descoperii, de ce mrturisesc foarte uor fapte comise sau i arog fapte pe care nu le-au comis. Ctre sfritul vieii sale, Freud lrgete, ntructva, fundamentul pe care se sprijin teoria sa, explicnd vinovia ca pe o expresie a unui conflict ambivalent, a luptei eterne ntre Eros i Thanatos, conflict care se nate n familie i care se amplific, ulterior n viaa comunitar2.

2. Contient, incontient, subcontient

Contribuia esenial a lui Sigmund Freud const n punerea n eviden a existenei i aciunii incontientului n viaa psihic i n explicarea pe aceast baz a personalitii umane. Freud este primul care intercoreleaz i adun toate referirile i datele concrete care vorbeau despre existena i a unei alte componente a psihicului n afara de contiin, component ce a fost denumit incontient.

Stanoiu, Rodica, Criminologie, editia 5-a, Editura Oscar Print, Bucuresti, 2003, pag

165

Incontientul este declarat factor determinant al ntregii dinamici psihologice a individului, cauzalitate a manifestrilor sale psihice: Orice act comportamental i are rdcina n incontient.3 Incontientul reprezinta partea invizibila a aisbergului, care formeaza cel mai larg i, intr-un anume fel,cel mai puternic sector al vietii noastre. Preconstientul(subconstientul) este mai apropiat de incontient, dar poate fi stimulat prnmijloacele gandirii i deveni contient. Contientul este treapata superioara , intalnita la omul evaluat sub aspect psihic.4 Sub raport functional, incontientul conine pulsiuni ce se comport ca fiinele vii, pe cnd contiinta este doar spectatoare, ea observ i permite sau nu satisfacerea pulsiunilor incontientului. Contiinta nu are rol n socializarea individului sau n adapatarea lui actual la solicitarile mediului de via, ci doar de a suprima, de a refula, adic de a trimite napoi n incontient acele pulsiuni care ncearc s scoat capul la vedere. Ct privete precontientul, el este o staie de tranzit, unde tendinele incontientului i ale contiinei vin i poposesc temporar nainte de a trece n structurile opuse fiecreia dintre ele. Incontientul este sediul instinctelor sexuale nscrise n chiar structura biologic, somatic a organismului. Ele sunt cele care fierb, care clocotesc, ele sunt cele a cror singur raiune de a exista este descrcarea i consumarea lor adecvata, reducerea tensiunii, producerea plcerii.Cum ns aceast descrcare nu se face oricnd i oricum, ci n comformitate cu anumite reguli i norme de convieuire, de comportare social, adic atunci cnd a fost descoperit sau produs obiectul capabil a le consuma corespunztor, satisfacerea lor este barat, amnat sau chiar repudiate de contiin. n virtutea acestui fapt, Freud considera c incontientul funcioneaz dup principiul plcerii, cruia i acorda statutul de principiul fundamental al vieii, n timp ce contiinta acioneaz dup principiul realitii, principiu care presupune gndirea, adica stabilirea unui plan de aciune, rezolvarea unor situaii problematice. Atta vreme ct ntre aceste instane exista un echilibru, viaa psihic a individului este normal, se desfoar firesc. Cand intervin nsa dezechilibre, schimbri de fore, distorisiuni , apar noi modele interacionale, care de obicei sunt de ordin patologic. De pild, atunci cnd instinctele sexuale nu sunt satisfcute necondiionat, ele sunt refulate, sunt trimise din nou n incontient.Freud consider ns ca aceste instincte, o dat refulate nu dispar , nu se potolesc, nu rmn inactive, ci acioneaz i cu mai mult for asupra individului, cer cu i mai intens trie s fie satisfcute. Cu ct conflictul dintre libido( fora, puterea instinctelor sexulae) i contiin este mai mare, cu att instinctele refulate caut ci proprii de a se satisface, chiar mpotiva voinei contiinei. Astfel, ele se satisfac sub forma unor acte comportamentale curioase, numite de Freud acte ratate(lapsusuri inexplicabile, uitari totale de nume
Freud, Sigmund,Introducere in psihanaliza. Prelegeri de psihanaliza. Psohopataologia vietii cotidene,, Editura Didactica i Pedagogica, Bucuresti, 1992, pag 277
4 3

Iacobuta, Ioan, Criminologie, Editura Junimea, Iasi, 2002, pag 99

proprii, de cuvinte strine, erori de citit), sub forma visului i, n cazuri mai grave, sub forma unor stri morbide, nevrotice. Aadar dupa opinia lui Freud, actele ratate, visele i nevrozele au o cazualitate de ordin sexual care se manifest nu direct, ci indirect, prin intermediul unor simptome care sunt substituii ale incontientului, a ceva ce este prezent, dar rmne nc inaccesibil cunoaterii i nelegerii raionale.5

3. Teorii cu privire la sexualitate

Vorbind despre libido i sexualitate, teoria lui Freud a provocat spiritele nceputului de secol XX. Sexualitatea era o tema considerat secret, tabu, chiar i pentru adult. Freud a ndrznit i mai mult, plasnd-o la nivelul copilriei. Primul act al copilului mic, suptul, este un act sexual, el produce plcere sexual. La fel se ntmpl i cu ereciile precoce, exhibiionismul infantil. La toate acestea se mai adaug i complexul lui Oedip, potrivit cruia copilul mic manifest un ataament sexual fa de printele de sex opus i, complementar, rivalitate fa de printele de acelai sex. Cu toate acestea, Freud nu considera sexualitatea copilui ca fiind pervers pentru c nu se finalizeaz n procreaie( aceasta fiind scopul sexualitii normale). Freud prelungete ns sexualitatea nu numai njos, cobornd-o pn la nivelul copilariei, ci i n sus explicnd prin intermediul ei o mulime de fenomene ale vieii sociale a omului. Arta, literatura, religia, morala nu sunt altceva dect tot manifestri ale sexualitii. exist situaii, scria el, cnd instinctele sexuale renun la plcerea parial pe care o produce satisfacerea lor sau la cea procurat de actul procreaiei, nlocuind-o printr-un alt scop care a ncetat s mai fie sexual, devenind social. Denumim acest process sublimare.6 4. Teoria stadiilor de dezvoltare Urmnd o evolutie biologica, Freud stabileste un model rigid pentru ceea ce el numeste "dezvoltare sexuala". Pentru aceasta, Freud propune teoria stadiilor de dezvoltare, pe vrsta, cu delimitari foarte clare. Nu este obligatoriu ca un individ sa treaca prntoate fazele i este posibil ca unele etape sa se suprapuna.

Zlate, Mielu,Introducere in psihologie, Editura Polirom, Iasi, pag 86

Freud, Sigmund, Introducere in psihanaliza. Prelegeri de psihanaliza. Psohopataologia vietii cotidene, Editura Didactica i Pedagogica, Bucuresti, pag 292

Prima faza este cuprinsa ntre 0-2 ani. n aceasta perioada, copilul exploreaza lumea cu ajutorul buzelor i al gurii. Copilul accepta mncarea, laptele i are tendinta de a duce la gura orice obiect pe care l poate tine n mna. Mai trziu, nvata sa foloseasca gura pentru a comunica. Urmatoarea faza este cuprinsa ntre 2-4 ani i este cea mai controversata. n aceasta perioada copiii descopera diferentele sexuale i nvata sa-i controleze nevoile fiziologice. Astfel, copilul realizeaza ca si poate manipula parintii, refuznd sa faca ce i se cere. Perioada ntre vrstele de 4-6 ani este cea mai importanta pentru dezvoltarea psiho-sexuala a individului. Cheia acestei etape este atractia pe care copilul o simte fata de parintele de sex opus, odata cu teama de celalalt parinte. Freud numeste aceasta atractie complexul lui Oedip (pentru baieti) i al Electrei (pentru fete). Aceste complexe conduc la o diferentiere normala a personalitatii masculine de cea feminina. Rezolvarea complexului consta n ncercarea copilului de a se identifica cu parintele de acelasi sex, aceasta identificare ducnd la viitoarea sa orientare sexuala. n perioada urmatoare, ntre 6 ani i pna la vrsta pubertatii, individul suprima dimensiunea sexuala i se concentreaza asupra altor aspecte ale vietii. Este perioada nvatatului, adaptarii la societate, asimilarii unor informatii culturale i valorilor morale. Aceasta etapa latenta dureaza aproximativ 5 sau 6 ani, pna la pubertate, cnd individul devine constient de dimensiunea sexuala. ncepnd cu vrsta pubertatii, individul este atras de persoanele de sex opus i poate duce la bun sfrsit instinctul procrearii.

UNIVERSITATEA BUCURETI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

REFERAT

CRIMINOLOGIE

Teoriile lui Sigmund Freud

ANCA ARMAU
Asisten Social, anul III, Modul: Probaiune i protecia victimelor, gr I

BUCURETI, 2008

Bibliografie:

1. Freud, Sigmund, Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihanaliz.

Psohopatologia vieii cotidene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992;

2. Iacobu, Ioan, Criminologie, Editura Junimea, Iai, 2002; 3. Munteanu, Ana, Psihologia dezvoltrii umane,Editura Polirom, Iai, 2006; 4. Stnoiu, Rodica, Criminologie, editia 5-a, Editura Oscar Print, Bucureti, 2003; 5. Zlate, Mielu, Introducere n psihologie, Editura Polirom, Iai, 2007