NICHITA STANESCU

Nichita Stnescu s-a impus ca unul dintre cei mai interesani i valoroi creatori de poezie modern; ca o recunoatere a valorii creaiei sale, i s-a conferit n 1975, la Viena, premiul Herder, iar n 1982, n Iugoslavia, premiul Cununa de Aur. Nichita Stnescu este mai interesat, mai emoionat de idee dect de sentiment. Calea care s-i satisfac nevoia de siguran ducea spre disciplinele riguroase ale spiritului, spre geometrie i fizic. Critica literar consider c de la Ion Barbu, poezia romneasc nu a mai cunoscut o asemenea capacitate de abstractizare ca n cazul lui Nichita Stnescu. Poetul s-a situat ntr-o ascenden nobil: prin tendina de a ajunge pn la esena liricului, el se apropie de Eminescu i Blaga; prin fora inovaiei la nivelului limbajului artistic, se apropie de Arghezi; prin capacitatea de ncifrare a mesajului n formule de maxim abstractizare, se apropie de Ion Barbu. Criticul Eugen Simion definete poezia lui Nichita Stnescu poezia poeziei. Stnescu nsui afirma: poezia nu este numai art, este nsi viaa, nsui sufletul vieii. De-a lungul ntregii sale creaii se disting ncercri de a defini concepia sa despre cunoatere prin art, despre echilibrul dintre coninutul i forma poeziei, despre relaia poetului cu cuvntul. Poezii pe aceast tem: Ars poetica, Arta poeziei, Arta poetic, Arta scrisului, Autoportret, Poezia, Poetul ca i soldatul, Cutarea tonului, Poetul, Tonul, Timbrul. Nichita Stnescu demonteaz elementele artei, pe care le reaeaz dup o ordine proprie. n poemul Nod 33, poetul ncearc s lmureasc, s descifreze aceast ordine proprie: Am gndit un mod atta de dulce / De a izbi dou cuvinte / De parc iarba verde ar nflori / Iar florile s-ar ierbi.. Prima etap - Lirica sentimentelor, adolescentin, n care predomin idealurile romantice, subiectul cunoaterii este eul liric n jurul cruia se circumscrie lumea real. n primele dou volume (Sensul iubirii, O viziune a sentimentelor), majoritatea poeziilor sunt de dragoste, erosul este un prilej de a comunica frmntatele ntmplri alre fiinei interioare, care sunt mai puternice dect ale condiiei fizice date. Iubirea produce o senzaie de plutire, zborul se nate din dragoste ca o coloan a infinitului ntre pmnt i cer. n poezia Cntec: Du-m, fericire, n sus i izbete-mi / Tmpla de stele, pn cnd / Lumea mea prelung i n nesfrire / Se face coloan sau altceva / Mult mai nalt i mult mai curnd., starea de iubire e starea din afara incertitudinii, este cntecul de izbnd a sunetului i a luminii. Iubirea este o stare liric complex, este o ieire din somn, motivul fundamental fiind cel al rsritului: Soarele salt din lucruri strignd / Clatin muchiile surde i grave. (O cltorie n zori). A doua etap - Lirica necuvintelor, maturitii creatoare ncepe cu volumul Dreptul la timp. Vizionalismul lui Nichita Stnescu se abstractizeaz, viziunea asupra spaiului i timpului se schimb. Poemul Enghidu este un poem despre moarte. Pierzndu-i prietenul Enghidu, uriaul Ghilgame descoper sentimentul morii, necunoscut pn atunci. Poetul, din perspectiva abstract a durerii d o definiie afectiv a timpului: trecerea durerii n trecerile timpului. Timpul este o absen care creaz i o creaie care nu se poate numi: Ceea ce nu e, fr de margini este / Pretutindenea cltorete, pete mari ntlnind / Crora Timp le spun / [...] / Ceea ce nu e, fr Timp este, ca amintirea / E asemenea vzului minilor / Asemenea / Auzului ochilor. Miturile nu apar doar cu sensurile lor iniiale, cu sunt un pretext pentru a transmite o stare liric complex. n poemul Enghidu este un pretext pentru a comunica durerea generat de scurgerea ireversibil a timpului, scurgere care nseamn moarte. n poemul Ctre Galateea, poetul renvie mitul Galateei, care este att opera ct i femeia nendurtoare. Creatorul modern cere ndurarea de a fi de la cea creat de el. Volumul 11 Elegii este considerat cea mai bun carte a lui Nichita Stnescu. Poetul dezvolt un numr de raporturi care delimiteaz poezia i existena poetului. Punctul de plecare este criza de natur existenial pe care poetul ncearc s o depeasc prin meditaie. Stilul acestor poezii este solemn i ermetic, ex. Elegia ntia: Totul este inversul totului / Spune Nu doar acela / Care l tie pe Da / ns el care tie totul / La Nu i la Da are foile rupte (Nu poi nega ceva ce nu cunoti; pe msur ce cunoti mai mult eti mai contient de relativitatea lucrurilor sale).

De fapt, elegiile sunt definiii filosofico-lirice ale unor concepte fundamentale ale existenei poetului. n elegii tema este suferina de diviziune, tnjirea dup unitate: Durere a ruperii n dou a lumii / Ca s-mi ptrund prin ochii, doi / Durere a ruperii n dou a sunetelor / Lumii, / Ca s-mi loveasc timpanele, dou (Elegia 4). Refacerea unitii primordiale nu este posibil pn cnd poetul nu va ti limba ierbii, a smburilor, a stelelor. n Elegia a 10-a, poetul i exprim dorina de a atinge prin intermediul gndirii poetice neauzul, nevzul, negustul, nepipitul, deci de a exprima inexprimabilul. Spiritul sufer de ceea ce nu poate cuprinde, de imposibilitatea de a materializa imaterialul: Dar eu nu sunt bolnav. Sunt bolnav / De ceva ntre auz i vedere / De un fel de ochi, un fel de ureche / Neinventat de ere.. Aceast aventur spiritual se ncheie prin acceptarea realului, prin ntoarcerea la lumea fenomenal. n ultima elegie, poetul exprim ntoarcerea propriul pmnt: A fi n luntrul fenomenelor, mereu / n luntrul fenomenelor / A fi smn i a te sprijini / De propriul tu pmnt. Poetul reia aceast tem n volumele urmtoare, Alfa i Oul i sfera. n volumul Laus Ptolemei, cele dou ci de cunoatere poezia i matematica, care apar i n lirica lui Barbu tind s fie reduse la limbajul unic iniial i iniiatic. Principala tem a acestui volum este refacerea simbolurilor. n volumul Necuvintele, poetul abordeaz o alt perspectiv a lucrurilor i anume privirea din afar ntr-o intenie nou de stpnire a universului. Poezia este ochiul care plnge, lacrima celui care trebuie s fie fericit. n ultima etap, numit lirica frigului, tema fundamental este moartea. Volumele de poezii din aceast etap sunt Mreia frigului, Noduri i semne, Epica Magna, Operele imperfecte. Moartea este o experien limit, nsemnnd ntoarcerea n mit, n necuvnt. Moartea este o ncheiere metaforic a aventurii spirituale a eului poetic n spaiul cunoaterii. Criticul literar Aurel Martin consemna c universul liricii lui Nichita Stnescu este o pdure de simboluri. Ca toi marii poei, Nichita Stnescu a fost fascinat de esene, de ceea ce exprim sau ascunde fenomenalul. Poetul a ncercat s ptrund dincolo de lumita cunoaterii, descoperind c tainele nu se las nvinse, nu-i divulg nucleul intim. Poetul a avut ns vocaia de a ptrunde impenetrabilul, de a-i nchipui realiti indefinibile. De aici frecvena n vocabularul su a cuvintelor construite cu prefixul ne, acestea valorificnd simultan o afirmaie i o negaie. ntreaga sa liric penduleaz ntre polii centralizatori, ntre da i nu, ntre lumin i ntuneric, ntre iluzie i real, ntre stare de veghe i stare de vis. Modernitatea i valoarea liricii sale rezid n viziunea poetic original i n limbajul poetic. Poetul confer cuvntului independen, considerndu-l creator de lumi: Numai cuventele zburau ntre noi / nainte i napoi, / Vrtejul lor putea fi aproape zrit / [...] / Ca s privesc iarba nclinat de / cderea unui cuvnt. Limbajul su poetic este abstract, bazat pe metafor i parabol. n volumul Cartea de recitire, poetul distinge trei moduri de a crea poezia: fonetic - bazat pe sonoritatea sunetelor, pe aliteraie morfologic - bazat pe mobilitatea cuvntului, la fel ca la Arghezi sintactic - bazat pe construciile sintetice ca n cazul lui Barbu. Nichita Stnescu experimenteaz un lirism semantic prin cultivarea simbolurilor existeniale. El realizeaz mutaii de sens prin consstrucii sintactice aparent absurde, prin schimbarea valorii gramaticale a cuvintelor (vzul minilor). La nivelul expresiei poetice, poezia lui Nichita Stnescu este o estur de noduri i semne. Semnul este sensul convenional al cuvntului, iar nodul este nucleul semantic al cuvntului poetic.