BALTAGUL (1930) Mihail Sadoveanu - caracterizarea Vitoriei Lipan 1.

Preliminarii nc de la apariia romanului Baltagul de Mihail Sadoveanu, critica literar a relevat dimensiunea mitic a romanului i a personajelor. Personajele principale, Nechifor, Vitoria i Gheorghi Lipan impun respect att n lumea lor, ct i n lumea din afar. Nechifor se distinge prin inuta sa brbteasc, Vitoria prin frumusee, tenacitate i agerime, iar Gheorghi prin puterea de a depi dificultile unui traseu iniiatic. Ceea ce au ceilali munteni laolalt, ei poart ca semn particular. Sunt exponeni ai comunitii n care triesc, avnd toate atributele exemplaritii. Personajele secundare sau episodice: printele Daniil, baba Maranda, negustorul David, Minodora etc. sunt caractere puternice, de o mare complexitate, specifice acelei lumi patriarhale pe care ele o reprezint. 2. ncadrarea personajului n roman Vitoria Lipan este eroina principal, fiind prezent n toate momentele aciunii i polariznd, n jurul ei, toate celelalte personaje. Ca eroin popular, ea ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor strvechi, de aceea ea nu e o individualitate ci un exponent al speei. (G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent). 3. Modaliti de caracterizare Portretul fizic sumar reiese din caracterizarea direct, Sadoveanu restrngnd trsturile eroinei la cele care sugereaz, pe de o parte frumuseea i farmecul ei fizic, n pofida vrstei, iar pe de alt parte ngrijorarea femeii pentru tcerea soului ei i zbuciumul sufletesc: Ochii ei cprii n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului erau dui departe., acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute. Prin caracterizare indirect, Mihail Sadoveanu dezvluie strile sufleteti i trsturile morale ale eroinei, care reies din faptele, gesturile i vorbele acesteia. Axa fundamental a sufletului femeii o constituie dragostea i credina fa de so. Nechifor Lipan este centrul universului ei: aa-i fusese drag n tinere Lipan, aa i era i acum, cnd aveau copii mari ct dnii. Din aceast iubire statornic izvorte i ngrijorarea ei fa de ntrzierea soului. 4. ncadrarea n tipologie Vitoria Lipan este un personaj realist, tipic pentru o categorie social ranc de la munte, ale crei aciuni, gnduri i vorbe contureaz un personaj complex, prin spirit justiiar, sete de adevr, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament, tenacitate. Este, de fapt, aa cum observ Perpessicius, un suflet tenace i aspru de munteanc, un caracter aspru de o voin slbatic, aproape neomeneasc. Vitoria Lipan, munteanca de la mgura Tarcului, triete viaa aspr a oamenilor de la munte. n timp ce brbaii munceau n pdure cu toporul ori cu cata sau parcurgeau traseul presupus de transhuman, femeile aveau grij de gospodrie. Uneori, Vitoria se ducea singur la cmpie i ncrca fina de ppuoi n desagi, pe cinci clui, pe cel din frunte clrea brbtete. Viaa femeilor de la munte este grea, uneori stau vduve nainte de vreme.

n aceast lume a Vitoriei (femeia are un rol esenial, cci ea se ocup cu ngrijirea gospodriei, creterea i educarea copiilor, pstrarea tradiiilor) sunt pstrate multe superstiii: merge la vrjitoare pentru a-i ghici norocul n cri i n bobi, crede n vise, ncercnd s le descifreze mesajul. Aceste superstiii sunt, pentru Vitoria, nite semne tainice ale lumii. Ea triete, de fapt, ntr-o lume a semnelor pe care le descifreaz, orientndu-se perfect. Poziia astrelor, btaia vntului, toate sunt semne pe care Vitoria le nelege i dup care se orienteaz. ntr-o astfel de societate arhaic, femeia este simbolul stabilitii. Ea este asemenea Penelopei (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe), care-l ateapt pe Ulise. Vitoriei nu i se permite s ias din spaiul consacrat al acestei lumi, ei i se permite s-l atepte pe Nechifor plecat n lume cu afaceri. Brbatul este, deci, elementul activ i mobil, care are voie s se mite liber n cele dou lumi: ara de Sus i ara de Jos. Datorit acestei legi nescrise, dar respectate, Vitoria st pe gnduri pn cnd ia hotrrea de a pleca n cutarea lui Nechifor. La nceput, se gndete s-l trimit pe Gheorghi, dar i d seama c nc este prea tnr i nu va rzbi unei astfel de ncercri. n momentul n care tie c va pleca n cutarea soului, ea, de fapt, i asum drepturile brbatului. De aceea, Nicolae Manolescu o numete o femeie n ara brbailor (Arca lui Noe). 5. Precizarea i exemplificarea trsturilor fundamentale Figur reprezentativ de erou popular, Vitoria ntrunete caliti fundamentale ale omului simplu, care se nscriu n principiile etice dintotdeauna ale poporului romn: cultul adevrului, al dreptii, al legii strmoeti i al datinei. R E D E S A SETE DE R P T DREPTATE I E I I B C N ADEVR U T E I U I I L ADEVR I N T E L I G E N 1. Mobilul epic al naraiunii fiind nerevenirea acas a lui Nechifor Lipan, Vitoria e mpins n incursiunea cutrii i a restabilirii echilibrului moral de sentimentul dragostei intense i statornice: Nechifor era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani i l iubea ca n tineree. Scriitorul dezvluie nelinitea eroinei datorat ntrzierii (aptezeci i trei de zile), peste obicei, a lui Nechifor Lipan, plecat la Dorna s cumpere oi. Ateptarea Vitoriei se transform n bnuial, bnuiala n nelinite, nelinitea n presimire i de aici decurg aciunile ei. Gesturile i preocuprile zilnice ale femeii vorbesc de frmntrile ei: fusul se nvrtea harnic, dar singur. Plin de ndoieli, naintea lurii unei hotrri, ea culege sfaturi, trind o stare de tensiune luntric: - merge la printele Dnil pentru sfat; - merge la baba Maranda, vrjitoarea satului, pentru a-i citi n bobii.

n sprijinul grijii i nelinitii sale, i dezvluie dragostea ei statornic pentru brbatul cruia ajunsese s-i tie drumul i ntoarcerile. Poate zbovi o zi sau dou, cu lutari i cu petrecere, ca un brbat ce se afl; ns dup aceea vine la slaul lui. tie c-l doresc i nici eu nu i-am fost urt.. n aceste ceasuri de cumpn, de cutare a adevrului despre omul ei, marea descoperire a vitoriei rmne pstrarea tinereii iubirii. Cltorind dup semnele ei, Vitoria triete retrospectiv taina iubirii (Zaharia Sngeorzan, Mihail Sadoveanu. Teme fundamentale). Tensiunea luntric de care este cuprins Vitoria o face s descopere un timp i un spaiu numai al ei (coordonate ale labirintului su interior). Din acest labirint interior, rzbat gnduri, neliniti, toate hotrrile i aciunile ei: - pentru Vitoria, timpul sttu; l nseamn totui cu vinerele negre, n care se purta de acolo-acolo fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur. Caracteriznd-o direct, naratorul noteaz: e un chip al durerii, cci ea se desfcuse ncet-ncet de lume i intrase oarecum n sine; - plin de gnduri, de patim i durere, ea se socotea moart, ca i omul ei care nu era lng dnsa. Vitoria pare aceeai n exterior, dar viaa ei interioar se adncete. Femeia i adapteaz comportamentul n funcie de coordonatele sale interioare. Acolo, n sine, se hotrte totul. 2. Ea respect tradiia n care a crescut i de aceea ntreaga strategie a Vitoriei se desfoar ntre dou coordonate fundamentale cunoaterii: tiina semnelor i vocea experienei morale (intuitiv i profetic) (Zaharia Sngeorzan, Mihail Sadoveanu. Teme fundamentale), ce se completeaz i se desfoar paralel. Semne pe care le citete: - primele semne ru prevestitoare sunt visele: cel dinti vis, care a mpuns-o n inim -a tulburat-o, i-l arat pe Nechifor clare, cu spatele, ntors ctre ea; alt dat, l-a visat ru, trecnd o ap neagr... Era cu faa ncolo.; - un alt semn este i glasul lui Nechifor, venit din memoria ei afectiv, dar nu putea s-i vad chipul, deci sincronizarea nu are loc; - Vitoria nu msoar vremea cu calendarul, ci cu semnele cerului (G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent). Ea nelege semnele naturii; elementele naturii ndeplinesc o funcie simbolic: vntul trecu susuind prin crengile subiratice ale mestecenilor, pdurea de brad ddu i ea zvon, brazii sunt mai negri dect de obicei, nourul ctre Ceahlu e cu bucluc deacu vine iarna; - alte semne apar din vremuri imemoriale: cocoul aezat pe prag se ntoarce cu pliscul spre poart, d semn de plecare, deci Nechifor Lipan nu va sosi. ndemnat de printele Daniil s prezinte cazul autoritilor, coboar spre Piatra. Dar nu slujbaii, n care nu are prea mare ncredere, o vor ajuta aici, ci Sfnta Ana, creia i se ddu cu toat fiina, ca o jertf rnit, stnd umilit n faa icoanei sale la Mnstirea Bistria. Voina Sfintei a fost ca n acea zi s-i vin nelegerea: brbatul ei se afl undeva mort, iar obligaia sa este s plece nentrziat s-l caute. n acest moment, se vzu eliberat de ntuneric, mintea i se lumin: Se curase de orice gnduri i daruri n afar de scopui neclintit.. Aceast hotrre nu este luat numai datorit dragostei pe care i-o poart soului ei, ci i din dorina de a restabili ordinea moral a lucrurilor, cci crima a tulburat echilibrul lumii.

Vitoria pornete n cutarea lui Nechifor tiind c acesta a murit: Mai ales dac-i pierit trebuie s-l gsesc, cci viu se poate ntoarce i singur.. Mortul trebuie gsit i nmormntat dup datin. Plecnd de la aceast idee, criticul literar Perpessicius o compar pe Vitoria cu Antigona prin tenacitatea cu care depete toate obstacolele pentru a ndeplini obiceiul strbun, nmormntndu-l pe Nechifor aa cum o fceau de secole muntenii n satul lor. Povestea Vitoriei n cutarea rmielor pmnteti ale lui Nechifor este povestea lui Isis n cutarea trupului dezmembrat al lui Osiris (Alexandru Paleologu, Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu). nelepciunea, inteligena i luciditatea i dirijeaz comportamentul: cere bani mruni negustorului s-i aib la ndemn, se htrte s umble ntre rsritul i asfinitul soarelui i s se alture oamenilor. Vitoria reconstituie drumul parcurs de brbatul ei, refcnd toate micrile lui. Semnele ce i se arat sunt ndeplung gndite; ea caut confirmri n lumea din jur cu care vine n contact. Astfel, Mihail Sadoveanu regizeaz magistral invazia derutei feminine (Zaharia Sngeorzan, Mihail Sadoveanu. Teme fundamnetale.). Dup ce-i descoper urmele pmnteti, devine i mai tenace n ndeplinirea datinei, simit ca o datorie fa de mort i de norma moral colectiv. Aceast datorie concentreaz toate energiile ei; singurul lucru important e ndeplinirea rnduielilor mulumirea ei de aici vine. Vitoria este o sintez de spiritualitate strveche romneasc, ea respect neabtut datina strmoeasc din vechime, manifestat n viaa cotidian sau n evenimente cruciale (botezuri, nuni, nmormntri). Toate aciunile ei poart pecetea ceremonialului, au un caracter solemn, sacru: i las fata la mnstire, se mrturisete preotului, ia sfnta mprtanie, sfinete baltagul pentru feciorul su. 3. n desfurarea anchetei, Vitoria dovedete inteligen, abilitate, putere de interiorizare, stpnire de sine, calcul i luciditate. Ea conduce, de fapt, ancheta: cerceteaz minuios, acioneaz prompt i eficace, lsnd totui impresia c e o femeie netiutoare de la ar i c e treaba altora s descopere pe fptai. Cnd i cunoate pe fptai (Calistrat Bogza i Ilie Cuui), i uluiete prin presupunerile ei ultime. Calistrat Bogza ajunge s-i pun problema absurd dac nu cumva mortul i va fi spus ceva femeii atunci cnd l veghea n prpastie. pn la urm cade zdrobit i se recunoate nvins. De fapt, l nvinsese logica i inteligena Vitoriei lipan. G. Clinescu (Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent) vede n Vitoria un Hamlet feminin. Apropierea de Hamlet este posibil datorit procedeului prin care Vitoria i descoper pe vinovai (bnuiete cerceteaz cu disimulaie pune la cale reprezentaii trdtoare). Povestea morii lui Nechifor Lipan seamn cu scena uciderii regelui Danemarcei jucat de trupa de actori la porunca i ndemnul prinului Hamlet. => Triada nsuirilor definitorii ale Vitoriei Lipan este alctuit din: iubire, respectul datine, nelepciune. Aceste trei trsturi izvorsc din (i se reflect totodat n) setea de adevr i dreptate, nrdcinat nluntrul ei dintotdeauna i pentru totdeauna. Ea va birui n lupta cu soarta, asigurnd triumful dreptii. Dup aflarea adevrului, Vitoria renun la rzbunare: poate s triasc. Stpnirea fac ce tie cu el.. De acum ncolo, atenia ei se concentreaz pe datoria fa de via.

Familia ei, colectivitatea arhaic n care triete, contiina ei au nevoie de echilibru i certitudine de adevr pentru a-i continua viaa. 6. Relaia cu celelalte personaje n relaie cu celelalte personaje, Vitoria apare n ipostaza de mam devotat, grijulie i atent la evoluia copiilor, pe care i nva s respecte datina i s fie pricepui n ale gospodriei. Fa de Gheorghi dovedete toleran, aprndu-l de mnia lui Nechifor Lipan i iniiindu-l, iar fa de Minodora este mai aspr, mai nendurtoare, pentru c vrea s-o educe n spiritul tradiiei. Ca soie, Vitoria dovedete dragoste i credin soului, ateptndu-l rbdtoare din lungile lui cltorii. Din iubirea ei statornic izvorsc ngrijorarea i zbuciumul ei. Trsturile ei deosebite o fac s fie admirat de cei din jur, ncepnd cu Gheorghi care gndete c mama asta trebuie s fie frmctoare, cunoate gndul omului. De altfel, i Calistrat Bogza este uimit de inteligena ei. 7. Concluzie Drama prin care trece Vitoria lipan nu are nimic senzaional n roman. Faptul c soul ei a fost ucis e trit intens, cu o putere de stpnire ce are rdcini n natura aspr i stncoas a locurilor n care se nasc asemenea oameni, n obiceiurile i tradiiile care au aezat relaiile ntre ei.