MODELE FAMILIALE IN LUMEA CONTEMPORANA

Introducere
Familia a fost o necesitate de-a lungul epocii moderne. Problema organizrii vieii de familie i a consecinelor ei funcionale apar n lucrrile gnditorilor antici i a celor renascentiti. Vechi evrei prescriau o varietate de conduite rituale pentru a putea duce o cstorie fericit la bun sfrit.

Familia modern
Familia moder se caracterizeaz prin structura de autoritate i putere. In aceast familie partenerii au aceeai autoritate, deciziile le iau n comun, nu ca n familia tradiional cand doar brbatul lua decizii, att n privina hotrrilor care viza viaa conjugal. Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite intensiti. Ideea c toate sarcinile i toate rolurile unei familii, pot fi ndeplinite, att de brbat, ct i de femeie este total greit, deoarece exist anumite elemente care difereniaz cele dou sexe (C Ciuperc, 2000, p.100 apud I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1997), ca s nu mai vorbim c, de la un cuplu la altul exist deosebiri n ceea ce privete rolurile asumate, n funcie de particularitile persoanelor i relaiei respective. Din aceast perspectiv nu exist, nu este posibil o egalitate prin lipsa diferenelor. ntre oricare alte dou persoane, intervine reciprocitatea, dar i asimetria, una dintre ele tinznd s-o domine pe cealalt. Fiecare activitate are o importan diferit, adic nu pot exista activiti care sa aib ponderi egale. Dac n familie exist un bun dialog i o bun nelegere, atunci se poate ajunge la o egalizare a autoritii i puterii n sistemul familial. ``O problem important, care induce majoritatea nenelegerilor i divergenelor n cuplu este aceea a implicrii fiecruia n ceea ce ar trebui s fac. Exist nenelegeri datorit faptului c unul dintre parteneri are impresia c el face totul, el se implic cel mai mult, iar cellalt mai puin, ignornd faptul c activitile nu pot fi comparate, iar gradul de implicare nu poate fi evaluat de cineva. Subiectivismul poate fi destul de mare iar disensiunile pot aprea destul de frecvent, lucru care a determinat apariia opiniei potrivit creia, relaiile tradiionale ntre brbat i femeie se dovedesc mai puin generatoare de conflict i steres``. (C. Ciuperc, 2000, p.102 apud A. Liiceanu, 1997) Factorii ce au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul modern au fost emanciparea femeii, bazat pe creterea nivelului de cultur. Aceast emancipare a ridicat pretenii vis--vis de posibilitile brbatului de a se implica n ceea ce trata, pn nu demult, cu pasivitate i indiferen. Un alt factor este independena economic a femeii, adic femeia nu mai este ntreinut de brbat i poate singur s-i asigure subzistena i s ia decizii proprii, fr team de a fi supus reprourilor sau abandonat. Implicarea tot mai accentuat a femeii n viaa social a adus la ruperea acestuia de universal ngust al familiei i la rolul i locul femeii n relaia de cuplu. Acesta este un alt factor care duce familia la un univers mai larg. Relaionarea cu alte persoane a membrilor unui cuplu duce la egalitatea autoritii i puterii. Cu ct relaionarea este mai mic, cu att crete apariia unui model unidirecional de putere i autoritate (n special de la brbat la femeie).

Nu n ultimul rand, devalorizarea sentimentului n relaia de cuplu a provocat importante reaezri n structura de autoritate i putere. Femeia, independent economic, i permite s experimenteze relaii diverse, datorit dorinei de a se realize i de a evolua pe plan profesional. Din aceast cauz, brbatul, se teme s nu fie prsit sau pur i simplu din nevoia de a cucerii, ncearc s nu se implice emoional i sentimental prea mult. In general, cuplul secolului XX minimalizeaz valoarea sentimentului, fapt care are repercursiuni asupra distribuiei autoritii i puterii n relaia dintre cele dou sexe. n familia modern au aprut multe schimbri fa de cea tradiional. Prezena matern a devenit i ea intermitent prin ieirea femeii pe piaa forei de munc. Desele absene ale ambilor prini ofer copilului o alt versiune asupra autoritii, de cele mai multe ori aceasta lipsind. n privina relaiei conjugale, conceptual de luare a deciziilor este perceput ca fiind unul dintre indicatorii principali ce definesc raportul de autoritate i putere. Este posibil ca decizia s fie luat de ctre un membru al cuplului, pentru c cellalt membru a delegat funcia de luare a deciziilor sau pur i simplu nu este interesat. Situaia se complic i mai mult atunci cnd un individ vrea s aib autoritate i putere. De exemplu, brbatul dintr-o clas social inferioar pretinde autoritate pe baza modelului tradiional n timp ce, n luarea propriu-zis a deciziilor, soia contemporan deine o autoritate substanial. Tocmai de aceea, n stabilirea structurii de autoritate i putere n cuplu trebuie s se in cont de mai muli indicatori, care intercorelai, s defineasc mai exact raporturile dintre parteneri. Autoritatea i puterea n familia modern se afl ntr-un permanent proces de construcie i reconstrucie, n funcie de negocierile ce au loc ntre parteneri, de atitudinile i comportamentele acestora vis--vis de rolurile pe care le ndeplinesc n familie i de statusurile ocupate n afara ei. (idem, p106)

Relaiile parentale i viziunea asupra socializrii

n familia modern, relaia printe copil este diferit de relaia din familia tradiional. Concepiile privind relaia parental au evoluat semnificativ. Din aceast perspectiv, E Duval evideniaz existena a dou tipuri de modele: modelul mamei tradiionale (ce impune prin perseveren i rigiditate) i modelul mamei moderne (axat pe dezvoltarea capacitilor instructivo- formative ale copiilor, n condiiile unei liberti i flexibiliti crescute). (C. Ciuperc, 2000, p.130) Analogul, E.Elder a identificat modelul tatlui tradiional (care asigura educaia copiilor de pe poziia aceluia care are ntotdeauna dreptate i ultimul cuvnt n orice problem) i modelul tatlui modern (ce folosete mult mai puin metodele punitive- restrictive). (Ibidem) Sistemul familial trebuie s-i construiasc i s-i consolideze o stare de echilibru ntre cele dou modele culturale ale generaiilor. n familia modern socializarea implic unele procese de identificare i difereniere. O serie de identificri constituie personalitatea. Pentru copii, prinii sunt primele repere pentru autoidentificare, pentru a-i gsi sinele. Un copil nva s fie matur de la prini n primul rand. De exemplu biatul trebuie s se ataeze mai mult de tat spre al lua exemplu, fiind i de acelai sex au mai multe puncte n comun, ns nu trebuie s-l urmeze n tot ceea ce face tatl. Trebuie s ia de la el doar prile bune i nu cele rele. ns fata trebuie s rmn alturi de mama sa pentru a se autoidentifica i de a se regsi i poate acesta este unul din motivele pentru care fetele se maturizeaz mai repede dect bieii. Greutile pe care le ntmpin fata n procesul de identificare se leag de rolul pe care l vede la mama sa, acela de a fi gospodin (de a avea grij de gosodrie ,de familie).

Un rol important l are i reacia tatlui fa de propria sa fic. De exemplu, dac fata seamn cu mama sa la feminitate (la aspectul fizic), atunci tatl o trateaz ca pe o femeie, iar dac fata este un pic mai robust cu un corp mai dezvoltat, atunci tatl o trateaz ca pe un biat pe care poate nu l are. O fat care triete ntr-o familie cu doi frai sau mai muli se formeaz altfel dect atunci cnd crete alturi de surori. Dac un copil crete ntr-o familie mai organizat, cu principii i el va vrea s-i construiasc viaa asemenea prinilor, ns dac a crescut ntr-o familie dezechilibrat, dezbinat, acelai lucru va face i el, nu l va interesa casa, familia, copii si cid oar s triasc ct mai bine i si fie lui bine. La nceput prinii ncearc s-i nvee copiii cum s gndeasc i s acioneze n via. Primele lucruri pe care i nva sunt dintre curat-murdar i dintre permis-interzis. Apoi copilul, ieind din exteriorul familiei ncearc s devin independent, s aib libertate total. ncearc s-i afirme dorina de frustrare sau de permisivitate. Majoritatea cercetrilor spun c cele mai frecvente conflicte ntre prini i copii sunt n perioada adolescent, atunci cnd adolescentul are dorina de libertate i autonomie. Dorina de libertate i autonomie sporete odat cu naintarea n vrst. Observm c la vrsta adolescenei, copilul aparinnd familiei moderne tinde s se comporte n dou maniere fa de prini: contra lor sau ndeprtndu-se de ei. n rimul caz, el consider c prinii nu-l neleg i se decide s <lupte>, dovedindu-le c poate reui i fr ajutorul lor, dar aplicnd o alt mentalitate i o alt scar de valori. n al doilea caz, copilul nu lupt, dar i construiete o lume a sa, se izoleaz fa de prini i i accept n jurul su doar pe cei care-l neleg. (idem, p.136 apud K. Horney) De cele mai multe ori, divergenele ntre generaii apar din cauza lipsei de interes pentru problemele adolescentului. Majoritatea prinilor sunt dezinteresai de copiii lor, i las s fac ce vrea, copiii se cstoresc de la o vrst fraged, nu-I mai intereseaz coala, nu-I intereseaz s-i fac o cariera n via, s aib un viitor mai prosper. Au trecut vremurile cnd copiii urmau meseriile prinilor, cnd se cstoreau la indicaiile rudelor, cnd cuvntul celor mai nvrst era lege i se supuneau. n ziua de astzi tinerii doresc un statut social bun, o via fr probleme, fericire personal, ns pentru aceste lucruri trebuie depus i puin effort i munc pentru a se realize, ori ei nu fac nimic, ateapt totul deagata i acest lucru nu este posibil. Societatea de astzi s-a schimbat enorm de mult i nu n bine. Toi vor s fie patroni i efi s comande, dar s munceasc mai puin.