MODALITI DE IPOSTAZIERE A FEMINITII N LITERATURA INTERBELIC rezumat Alegerea unei teme pentru o lucrare de doctorat dintr-un cmp virtual

infinit de posibiliti apare ca o provocare. Pornind de la premisa c aceast tem trebuie s deschid perspective multiple de abordare, pentru a rspunde unui criteriu al complexitii sau al interdisciplinaritii, am optat pentru condiia femeii n literatur. Pentru a restrnge, totui, cmpul de investigaii, am ales, sub ndrumarea d-nei prof univ. dr. Elena Zaharia-Filipa, coordonatoarea lucrrii, o formulare mai precis: MODALITI DE IPOSTAZIERE A FEMINITII N LITERATURA INTERBELIC.O asemenea tem a necesitat un cadru teoretic complex, valorificarea studiilor de specialitate din diverse domenii: teorie literar, sociologie, critic literar, mitologie, psihanaliz, filosofie, stilistic. Aceast perspectiv multidisciplinar mi-a oferit posibilitatea de a determina modul n care se configureaz, n textul literar, imaginea femeii, ca proiecie imaginar sau ca personaj, o fiin de hrtie, n viziunea lui Roland Barthes, care se nate i triete prin cuvnt, reflex ficional al unor adevruri existeniale dificil de descifrat n realitate. Structura lucrrii s-a axat pe conceptul de feminitate, care implic anumite corespondene (ca de exemplu i necesit clarificarea unor noiuni din aceeai sfer lexico-semantic: femeie, feminin, femeiesc, feminism . De altfel, aceste concepte noiunea de feminin, considerat construct cultural, nu dat biologic, ca termenul femeiesc), au iscat numeroase controverse, cu iradieri de semnificaii n plan sociologic, politic, religios, filosofic, etc. Aadar, avnd ca punct de plecare aceste concepte, am configurat i structura lucrrii: I INTRODUCERE: acest capitol conine 1.Argumentul, o justificare a alegerii acestei teme pentru importana i complexitatea ei, ct i pentru interesul pe care l poate incita i ineditele corelaii, corespondene i revelaii pe care le poate aduce. De asemenea, n acest capitol, am circumscris sfera de semnificaii a

conceptelor implicate, fr a-mi propune explicarea lor (de altfel, imposibil n plan concret, dat fiind pluralitatea de opinii, controverse, corelaii pe care le presupun): 2. Determinri conceptuale: FEMININ, FEMINISM, FEMINITATE. Pentru a deschide o anume perspectiv n abordarea idealului i realului: 2.1. Mitul eternului feminin (am avut n vedere opiniile diferite ale unor scriitori, filosofi, eseiti celebri: Simone de Beauvoir, Ortega y Gasset, Paul Evdokimov, Sren Kierkegaard etc). Izvorul acestui mit l constituie arhetipurile, care presupun, n viziunea lui Jung, ncorporarea unor experiene interioare sau exterioare ale umanitii, de-a lungul evoluiei sale, revelate n anumite situaii (triri onirice, nevrotice, creaii artistice)1. Ilustrarea acestor arhetipuri a avut, ca punct de referin, imaginea Mamei (Magna Mater Deorum: Isis n Egipt, Istari Manu pe malurile Eufratului, Astarteea n ara Canaanului, Gaia la greci). ns cosmogonia implic unirea principiului feminin cu cel masculin, numai astfel se ajunge la creaie. Aadar, chiar i aceste ipostaze mitice ale feminitii se contureaz prin raportare la principiul masculin. 2.2. Ideea de feminitate: ntre adevr i mistificare Valorificnd concluziile subcapitolului anterior, am relevat semnificaiile pe care le implic ideea de feminitate, ca model ideal, reflectat i n literatur, dar i ca reflex al unei realiti existeniale, cu tot ceea ce presupune ea (diversitate, pluralitate de manifestri). Prima secven a acestui subcapitol ( Atributele feminitii: ntre tiparul frumuseii ideale i adevrul de dincolo de masc) se axeaz pe anumite studii: Dominique Paquet, O istorie a eternului feminin, Gina Lombroso, L`Ame de la femme, Denise Brahimi-Chapui et Lucile Kuentzman, Images de la femme, Marcel Moreau, Celebrarea femeii, avnd drept scop evidenierea unor trsturi tipice atribuite, n general, feminitii. Am determinat, astfel, anumite modele (tipare ideale) ale feminitii n diferite epoci, valorificnd i cteva picturi celebre. fiecrui concept, l-am inserat ntr-o formulare consacrat sau l-am proiectat n oglinzile paralele ale

Mircea Anghelescu, Cristina Ionescu, Gh Lzrescu, Dicionar de termeni literari, Editura Garamond, Bucureti, 1995.
1

Cea de-a doua secven (Reprezentri ale ideii de feminitate) reliefeaz imaginea unor ipostaze feminine aureolate de mit i legend: Maria Magdalena, Aspasia, Alinor, Isolda, Helose, Semiramida, Ariadne, eherezada, valorificnd, n special, studiile: Femei celebre (Elena Vcrescu), Dumnezeul femeilor (Jean Nol Vuarnet), Iubirea i Occidentul (Denis de Rougemont), Frica n Occident (Jean Delumeau), Doamnele din veacul al XII-lea (Georges Duby). 2.3. Istoricul unei ideologii: feminismul Acest subcapitol a vizat originea i evoluia feminismului, precum i modul n care aceast ideologie pune n discuie ideea de feminitate, de fapt, toate conceptele legate de condiia i rolul femeii n societate, cultur, viaa intim, etc. Feminismul, ca micare social, ca doctrin sau ideologie manifestat n plan politic, social i cultural, s-a cristalizat n secolul al XVIII-lea. Originea sa poate fi plasat, ns, n Evul Mediu trziu, cu ecouri n Renatere, prin fenomenul numit Querelle des femmes(14001600), manifestat n jurul unei cri publicate de Christine de Pisan, Cartea cetii doamnelor(1405). Etapele evoluiei acestei doctrine sunt ilustrate diferit, dar implic, n esen, feminismul modern (secolul al XVIII-lea), feminismul contemporan i postfeminismul sau ilustreaz dou direcii: cea raionalist i cea romantic. Studiile pe care le-am valorificat sunt: Simone de Beauvoir, Al doilea sex, Mihaela Miroiu, Gndul umbrei (Abordri feministe n filosofia contemporan), Convenio (Despre natur, femei i moral ), volumul colectiv Femei, cuvinte i imagini. Perspective feministe Adina Brdeanu, Otilia Dragomir (coordonator), Daniela Rovena-Frumuani, Romina Surugiu; Moira Gatens, Feminism i filosofie, Gloria Steinem, Revoluia interioar, tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc (antologie de texte), Laura Grnberg, (R)evoluii n sociologia feminist, Alain Touraine, Lumea femeilor etc II. IMAGINEA FEMEII NTRE REALITATE I FICIUNE ANTICHITATE PN N SECOLUL AL XIX-LEA (SCURT ISTORIC) Acest capitol are drept scop descoperirea unor puncte de reper n vederea abordrii temei propuse dintr-o perspectiv complex: cea a culturii i civilizaiei universale. n acest sens, am combinat viziunea diacronic cu lectura simultan, o tehnic a anacronismului deliberat, cum o numea Adrian Marino, a crei DIN

perspectiv sintetic i totalizatoare face ca ansamblul relaiilor literare de tipul trecut/prezent s convearg spre identitate i spre nivelareca i cum ntreaga literatur i teoria literar din lumea ntreag ar fi fost scrise n zilele noastre 2.Am determinat astfel invarianii sau universalii literari ( n terminologia lui Adrian Marino), care ilustreaz, de-a lungul timpului, specificul ideii de feminitate sau modalitile de reprezentare a feminitii n literatur. Pornind de la arhetipuri, am reliefat modul n care ele capt ntrupare n personaje literare feminine sau n viziuni lirice. Pentru a determina ipostazele feminine emblematice n literatura universal, am utilizat n special metoda comparatist. n acest punct al traseului investigativ, am avut n vedere dou ci de cercetare: lectura simultan (comparativ sincronic) i metoda istorist (avnd n vedere succesiunea epocilor culturale).. ns, pentru a nelege mecanismul configurrii ideii de feminitate n literatur, am ilustrat modul n care a fost perceput imaginea femeii n realitatea vieii, de-a lungul timpului. Orict de complex ar fi lumea ficiunii i ct de diferit de adevrul vieii, izvorul plsmuirii rmne realitatea Am utilizat, n acest scop, metoda comparatist, paralela i analogia dintr-o dubl perspectiv, viznd att operele literare (abordate diacronic sau prin lectura simultan), ct i corespondena dintre condiia femeii n plan concret, real, ntr-o anume epoc, i felul n care a fost reprezentat n art (literatur), modul n care realitatea poate influena viziunea artistic. Avnd ca punct de plecare imaginea pe care femeia o are n societate, n funcie de felul n care viaa, ideologia vremii, mentalitile au modelat viziunea artistic (implicnd incontientul colectiv), s-a constituit i reflexul artistic al ideii de feminitate. Am ncercat, astfel, s stabilesc anumite modele i structuri, sesiznd elementele stereotipe i recurente (patterns) capabile s orienteze, s ordoneze, s structureze, sub un numitor comun, o multitudine de aspecte convergente. Se pot distinge astfel, avnd ca model arhetipurile, ipostaze feminine emblematice n cultura lumii: fecioara, bacanta, curtezana (antichitate), donna angelicata (evul
Adrian Marino, Comparatism i teoria literaturii, traducere de Mihai Ungureanu, Editura POLIROM, Iai, 1998, p.120.
2 3

Id., p.142.

mediu), fecioara suav predestinat nebuniei i morii (Renatere, romantism), femeia pasional i nobila fecioar care i jertfete iubirea n numele onoarei (n clasicism), aventuriera (un picaro feminin), n iluminism etc. Dar n toate epocile ntlnim curtezana, cci pentru brbai, imaginea seductoarei, maestr n arta plcerii, este cea mai ispititoare, ca i opusul ei, ns, fecioara, misterioas i parc de neatins, comparat de Sappho cu mrul rou rvnit de toi Dat fiind complexitatea cmpului de investigaii pentru acest capitol, ne-am propus limitarea la anumite texte care confirm preconceptul central i care legitimeaz inducia universalistTextele au fost alese conform unor criterii de reprezentativitate tipic, de pertinen, de semnificare i coeren, n interiorul unui sistem i al unui model4 . n acest sens, am vizat opere n care se reflect fie imagini mitice ale personajului feminin: Bacantele, (Euripide), Medeea ( Seneca), Fedra (Racine), fie reprezentri artistice ale unor arhetipuri sacre: fecioara, n Antigona (Sofocle), n viziunea poetei Sappho; curtezana, n Epopeea lui Ghilgame, n lirica poeilor latini (Catul, Ovidiu) i la Franois Villon, donna angelicata, n opera lui Dante, femeiaispit sau femeia demonic n lirica romantic. Am vizat, de asemenea, viziunea psihanalitic asupra personajului feminin, prin complexul Ofeliei, valorificnd att opera shakespearian (Hamlet), ct i studiul lui Gaston Bachelard5. III. ARTA PORTRETULUI FEMININ N PROZA INTERBELIC (STUDIU ANALITIC) Ca punct de plecare, criteriile fundamentale n selectarea operelor au fost complexitatea viziunii asupra personajului feminin, diversitatea perspectivelor narative, dar i preferina, mai mult sau mai puin explicit, fa de anumite texte, deoarece, n esen, receptarea literaturii are un caracter emoionalsubiectiv. Demersul analitic s-a axat pe valorificarea unor texte de specialitate, avnd n vedere integrarea portretului n sfera tehnicilor descriptive (asocieri, distincii), roluri specifice (funcii), tipologie (fizic, psihologic sau moral, mixt, n coresponden cu prosopografia i etopeea), subordonarea fa de conceptul de personaj (ceea ce
4 5

Adrian Marino, op.cit., p.182. Gaston Bachelard, Apa i visele, traducere de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1995, p.92106.

deschide perspectiva ctre o alt interpretare, valorificnd un studiu al lui Mihail Bahtin: portretul ca imagine cronotopic a personajului6). De asemenea, am avut n vedere extinderea sferei conceptuale, prin proiectarea sa ntr-un cmp mai larg de referine: portretul ca imagine a eului afectiv (implicarea dimensiunii psihologice: triri, sentimente, emoii), portretul ca reflex n oglinda contiinei Celuilalt (de pild, n proza lui Gib Mihescu) portretul ca imagine despre sine (Autoportret n frme: Hortensia Papadat-Bengescu) complexul bovaric (reflecia de tip psihanalitic: Eul, Supraeul i Sinele, n corelare cu viziunea filosofic a lui Jules de Gaultier), la Hortensia Papadat-Bengescu, subcap. Fantasma din oglind. Am ilustrat aceste idei prin raportare la anumite opere, relevante n acest sens. Astfel, ipostazierea feminitii ca reflex n oglinda contiinei Celuilalt implic alte dimensiuni ale interpretrii: n primul rnd, n plan psihanalitic, prin corespondena dintre portret i oglind, se poate evidenia complexul narcisiac. n esen, pentru brbat (inclusiv pentru personajul masculin), femeia (Cellalt, n concepia scriitoarei Simone de Beauvoir) reprezint, de multe ori, o oglind n care se reflect Supraeul. 1. Imaginea femeii senzuale n proza lui Felix Aderca : 1916 Domnioara din strada Neptun Revolte Zeul iubirii Femeia cu carnea alb Studiind opera lui Felix Aderca, am constatat un soi de panfeminism, ntreaga sa viziune creatoare fiind sub incidena ideii de feminitate, care marcheaz totul: de la concret (marea, de pild), la abstract (artele, rzboiul, jurnalismul). Iar acest panfeminism este dominat de estetica senzualitii, determinnd, adeseori, inedite i, aparent, paradoxale asocieri. M refer, mai ales, la ciclul de nuvele Grdinrii, subintitulat Legume i femei, n care, prin metafora invers (care apare i la Marcel Proust, dar punnd accentul pe un rafinament spiritualizat), se sugereaz un fel de regal al simurilor. Pornind de la aceste corespondene, am analizat modalitile de ipostaziere a feminitii n opera acestui scriitor, de la mireasa multipl din Zeul iubirii, pn la imaginea senzual a igncii care-l ine prizonier pe domnul Aurel, alter-ego declarat al autorului.
M. Bahtin, Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicole Iliescu, Editura Univers, Bucureti, 1982, cap.Formele timpului i ale cronotopului n roman, p.293490.
6

2. Ipostazierea feminitii n viziunea lui Gib Mihescu: ntre obsesie erotic i idealizare ( nuvele Femeia de ciocolat Braul Andromedei Zilele i nopile unui student ntrziat Donna Alba Rusoaica). Considernd ca dominant a imaginarului artistic gibmihescian nucleul obsesional, am distins tendina de idealizare, dar i de erotizare a percepiei feminitii, implicnd preeminena unor trsturi tipice (relevate i n subcap. Ideea de feminitate: nte adevr i mistificare): frumusee, putere de seducie, mister. Abordnd selectiv nuvelistica lui Gib Mihescu i integral proza romanesc, am evideniat diversitatea faetelor poetretizrii, de la tehnica fragmentarismului, la trucajul oglinzii, de la percepia mediat i idealizat la dedublarea viziunii (trecut/prezent), uneori sub semnul contrastului. Diversitatea ipostazelor feminine (fecioara, curtezana, adulterina, femeia pasional sau demonic, soia fidel, bacanta, iubita ideal, femeia regal) iradiaz ns de la acelai complex obsesional, cu o puternic ncrctur de senzualitate, vis, ideal i iluzie. 3. Portretul unei scriitoare n oglinda timpului i a creaiei: Hortensiei Papadat Bengescu Desigur c nu putea lipsi, dintr-un demers investigativ care vizeaz imaginea personajului feminin, opera unei scriitoare, poate cea mai semnificativ dintre puinele creatoare valorizate de istoria literaturii romne (cel puin n ceea ce privete literatura interbelic). De aceea am considerat ca semnificativ nu numai viziunea Hortensiei Papadat-Bengescu despre ideea de feminitate, dar mai ales imaginea scriitoarei, aa cum se reflect n contiina contemporanilor, dar i a posteritii, modaliti inedite de ipostaziere a feminitii creatoare, care transcende condiia existenei comune, afirmndu-se prin literatur, prin opera sa. Am urmrit, apoi, modul n care se percepe ea nsi (Autoportret n frme), cum se configureaz imaginea sa din scrisori, mrturisiri, interviuri. n final, selectnd o oper semnificativ ( Femeia n fa oglinzei), am cutat Fantasma din oglind, acel alter-ego care reflect chipul, aspiraiile, obsesiile autoarei, cea care, peste timp, n memoria capricioas a urmailor, devine o venic tnr Hortensia Papadat-Bengescu, zei dintr-o friz greceasc. De aceea, n timp ce alte figuri feminine au contururi vagi i nu pot rivaliza cu proieciile lor romaneti, care le asigur revana, le aduc n prim-plan i le dau o consisten, o

complexitate i o frumusee mult peste cele ale personajului masculin, marea doamn a literaturii romne i depete condiia, la confluena dintre via i creaie, devenind un prototip al feminitii n aceast mic insul de timp dintre cele mai mari rzboaie pe care le-a avut omenirea7. Astfel, aceast fascinant incursiune n universul feminitii, care a pornit de la mit, a cumulat o suit ntreag de poveti i adevruri, de imagini i ipostaze, ajungnd s releve astfel faete multiple ale femeii, cea care rmne venic, ntre realitate i ficiune, cel mai controversat i incitant personaj din istoria vieii i din lumea artei.

Ioana Prvulescu, ntoarcere n Bucuretiul interbelic , ediia a II-a, Humanitas, Bucureti, 2007, p.316; 329;320 .
7