1

DIALOGUL PATRU Despre ziua a 4-a: facerea lumintorilor. PRINTELE: Iat-ne din nou mpreun, sper cu fore proaspete! CRISTIAN: Blagoslovete Printe! O.PIATR: Am ncercat s-mi revin, i sper c am reuit. Oare ce ne mai ateapt azi, ce surprize? PRINTELE: Dac or veni i surprize, mcar s fie din cele plcute! Azi vom vorbi de cele fcute n ziua a patra: Lumintorii, planetele, stelele (Facere I, 15-21). Despre acetia s-a tlcuit de ctre: Eusebiu de Cezareea (Viaa lui Constantin cel Mare); Sfntul Vasile cel Mare (Hexaimeron); Sfntul Ambrozie al Mediolanului (Hexaimeron); Sfntul Grigorie de Nazianz (Cuvntarea a doua despre Dumnezeu XXIX); Sfntul Clement Romanul (ntia Epistol ctre corinteni); Sfntul Ioan Gur de Aur (Omilii la Facere); Sfntul Ioan Damaschin (Dogmatica).

Uite, v-am adus i dou icoane, una pe un mozaic:

cealalt pictat n sec. XX de mbuntitul arhim. Sofronie Saharov, stareul mnstirii Essex din Anglia, duhovnicul Printelui Rafail Noica.

Att modelul ct i replica printelui ne nfieaz facerea lumintorilor n ziua a patra. i i-a pus pre ei pe bolta cereasc n centru, bineneles pmntul, cei doi lumintori mari sunt soarele i luna i de pe bolta cereasc ei se rotesc n jurul pmntului (laolalt cu tot cerul i cele dintrnsul!). NAE V.: N-am mai vzut niciodat astfel de icoane! Cinstit, arat exact ce spui Sfinia ta! O.PIATR: Aa arat, desigur, dar asta nu nseamn c i este n realitate! Pi, ce, Sfntu Gheorghe chiar omora balaurul n realitate? Sau n icoana Treimii Tatl chiar aa arat, ca mo cu barb? Astea sunt pentru copii, ca s mearg la biseric, i erau nainte pentru credincioii superstiioi medievali. Acum cred c suntem pe alt nivel avem alte surse vi zuale demne de ncredere CRISTIAN: Daaa, cum s nu, sfintele canale tv Descoperi i National Geographic! Le i srutai, v nchinai lor? O.PIATR: M lei? PRINTELE: Mi, mi! Hai mai bine s vedem ce este cu lumintorul cel mare: soarele, locul i micarea lui. ncepem prin a vedea limpede din nvtura Duhului Sfnt unde este locul soarelui. Aa cum vedem i noi cluzii de simurile trupeti, i pn acum vreo 200 de ani i de ctre bunul sim, ne confirm nvtura Duhului: Facere XIX, 23; Deuteronom XXIII, 14; Psalmul 18, 4-6; 135, 8-9; Eclesiastul I, 3-5 Precum vedem, soarele, cu toate c este mult mai mare (ca un uria) n circumferin i volum, este doar un lumintor, desigur c foarte important, ntruct vom vedea c este chiar singura surs de lumin n tot universul, aa cum afirm Sfntul Ioan Damaschin n Dogmatica sa: Soarele d lumin i celorlali lumintori adic lunii i stelelor, lucru iari cu totul contrar afirmaiilor tiinei noastre de azi. Soarele este, potrivit nvturii patristice o planet, adic un corp ceresc rtcitor, ce planeaz i se rotete n jurul pmntului. Stea nseamn altceva: un corp ceresc ce are o poziie fix i se deplaseaz cu tot cu cerul (tria). Grupurile de stele formeaz o constelaie, o zodie, i ele se deplaseaz de la rsrit la apus pstrndu-i configuraia intact. Diferena dintre soare i stele este cea pe care am artat-o: soarele se mic precum o face planeta, plus c el este unicul izvor al luminii i al cldurii n univers. Scriptura ntrete aceasta: 1 Corinteni XV, 40. O.PIATR: Ce mai sunt i aburerile astea? Chiar credei c mai gsii vreun fraier s cread i s accepte c soarele este o planet? n ce secol ne aflm Dumnezeule mare? Ce -i aici Stpnul inelelor? Evul mediu? CRISTIAN: Eu cred c mai degrab tu eti la Harry Potter, dup ct minte ai! Bine a zis cine a zis de reflexul pavlovian. Acolo celul saliva cnd se aprindea becul, c i amintea de bucata de carne ce o poftea. Dar, se vede c merge i invers: declanarea unor reacii de respingere. n loc de bec sau sonerie, bgm nite cuvinte cheie, i gata treaba! Unul de baz se vede c este chiar evul mediu! NAE V.: Pi i nu-i aa? Cine e nostalgicul inchiziiei, ciumei bubonice, asupririlor de t ot felul, analfabetismului, semibarbariei. Ct despre nivelul civilizaiei tehnico tiinifice aici cred

c nu mai are nimeni de crtit: era la mare distan de noi astzi. S mai vorbim de igien, educaie, relaii interumane? Curat pierdere de timp, eu unul parc nu m-a ntoarce acolo nici de s-ar putea. O.PIATR: Sigur, aici nu e vorba de ntoarcere n trup ci, iat, ni se propune una mental, prin dezgroparea unor concepii prfuite i nimicite de sute de ani! Nici eu nu m -a ntoarce acolo nici eu, slav Domnului acum suntem n democraie i nu n faa inchiziiei. PRINTELE: Dar Sfinii Prini cnd i unde au trit? Cnd a fost secolul de aur al patristicii? NAE V.: Ei atunci PRINTELE: Dar Sinoadele Ecumenice, cnd s-au ntrunit? NAE V.: Tot aa.. PRINTELE: Dar dogmele cnd s-au formulat? Cele 667 de canoane ale Bisericii cnd s-au alctuit? Dar toate slujbele i rugciunile, rnduielile, canoanele, iconografia, muzica psaltic, arhitectura bisericeasc, literatura (Patericul, Filocalia, etc.), pe scurt, Sfnta Tradiie cnd s-a ntocmit? CRISTINA: Nu-i mai chinuii Printe, nu vedei c nu mai au glas, ca ritorii cei mult nelepi? Eu una vd aa, c, dac pn aici a mai mers cum a mai mers, ziua a patra pecetluiete dac mai era nevoie ruptura total a cosmologiei divine revelate de cea umanist. Aici este cu totul cu neputin a se gsi vreo urm de compatibilitate ntre cele dou nvturi. O.PIATR: Ce tot vorbeti donoar? Pi se vede c nu le ai de loc cu lecturile dialogului tiin-religie la sfrit i acum la nceput de mileniu. Mai vino bre n actualitate, c doar nu cred c la cabinet scoi dinii cu cletele, dezinfectezi cu crbunele, i faci anestezie cu secric. Sau nu cumva? NAE V.: Ai m, lsai mitourile i bclia, aici chiar c m intereseaz i pe mine, sunt dornic s aud i alte preri dect cele curente. Ce ne spunei Printe? PRINTELE: Precum bine vedem, soarele, cu toate c este mult mai mare (ca un uria) n circumferin i volum dect pmntul, este doar un lumintor, desigur c foarte important, ntruct vom vedea c este chiar singura surs de lumin n tot universul, lucru iari cu totul contrar afirmaiilor tiinei noastre de azi. Soarele este, potrivit nvturii patristice o planet, adic un corp ceresc rtcitor, ce planeaz i se rotete n jurul pmntului. Suntem permanent contieni de ocul i sminteala ce o provoac aceste afirmaii, fiind tot timpul sub acuzaia de medievali, retrograzi, nostalgicii Bizanului, dac nu chiar ai Inchiziiei, anti-tiinifici, obscurantiti, ignorani, fanatici, habotnici, bigoi i cine mai tie ce. Ne asumm mrturisirea, cu riscul de a -i tulbura din temelii pe astronomi i cei care nu suport s i pun sub semnul ntrebrii pe savani, ci pun Sfintele Scripturi i pe Prini sub semnul ntrebrii i al ignoranei. Deci, cum spuneam, soarele este o planet i nicidecum o stea. Stea nseamn altceva: un corp ceresc ce are o poziie fix i se deplaseaz cu tot cu cerul (tria). Grupurile de stele formeaz o constelaie, o zodie, i ele se deplaseaz de la rsrit la apus pstrndu-i configuraia intact. Diferena dintre soare i stele este cea pe care am artat-o: soarele se mic precum o face planeta, plus c el este unicul izvor al luminii n univers. Scriptura ntrete aceasta CRISTIAN: Nu numai lumin, el d i cldura, ca un fel de calorifer (purttor de cldur). Am citit la Sfinii Prini c din momentul apariiei lui n ziua a 4-a, au aprut i anotimpurile.

PRINTELE: Desigur c din momentul apariiei lui n ziua a 4-a, au aprut i anotimpurile. nvtura scripturistic i patristic legat de soare este aflat la: Sfntul Clement Romanul; Sfntul Ipolit Romanul (Cuvnt la Sfnta Teofanie); Sfntul Irineu al Lugdunului (mpotriva ereziilor); Fericitul Ieronim (mpotriva pelagianilor); Sfntul Ambrozie cel Mare (Expunere a credinei cretine; Hexaimeron); Sfntul Grigorie de Nazianz (Cuvntri; Cuvnt la moartea Sfntului Vasile cel Mare; Cuvntarea a doua despre Dumnezeu); Sfntul Grigorie de Nyssa (Despre suflet i nviere); Fericitul Augustin (Cetatea lui Dumnezeu; Confesiuni); Sfntul Grigorie Taumaturgul (Despre Ecclesiastul); Sfntul Chiril al Ierusalimului (Cateheze); Sfntul Ioan Gur de Aur (Cuvnt nainte pentru puterea psalmilor i ce este Psaltirea); Sfntul Ioan Damaschin (Dogmatica). O.PIATR: Uite, eu nu mai zic o vreme nimic, s aud pn unde poate s mearg fanatismul i obscurantismul antitiinific al unora! NAE V.: Nu-l luai n seam Printe, zice i el aa, da nu-i biat ru, l-am cunoscut eu, e chiar de gac. Dar anotimpurile acestea de unde au aprut? PRINTELE: Tradiia ne spune c atunci cnd a aprut prima oar soarele, se gsea n gradul 1 Berbec. i, cum tim i din astrologie O.PIATR: Halal surs CRISTINA: Pi dac o folosea i Sfntul Ioan Damaschin n Dogmatica sa? NAE V.: Chiar aa fcea? Pi din toate dogmaticile pe care le-am rsfoit i eu nu se gsea nici fir de aa ceva! PRINTELE: Mde Aa. Dar dac Berbecul se leag de echinociul de primvar i de nceputul primverii, unde se afl el pe sectorul zodiacal? NAE V.: Pi s spun ing-ul, el le are cu tiinele i cosmosul. O.PIATR: Cu alea le am, nu cu vrjelile astea de doi lei de la Urania! CRISTIAN: Urania o fi ea de doi lei, dar noi aicea nu vorbim de horoscoape ci de lucruri sfinte, revelate, i ca atare necesare mntuirii! C nu ar fi pierdut Sfinii Prini, vasele alese ale lui Dumnezeu, vremea cu lucruri inutile i lturalnice. NAE V.: Deci s nelegem c ziua a 4-a a Facerii are vreo legtur cu echinociul. PRINTELE: De bun seam c da! NAE V.: Cum? PRINTELE: n ziua a ntia a desprit Dumnezeu lumina de ntuneric, da? NAE V.: Aa scrie. PRINTELE: i cum vi se pare c trebuie s fi fost ca durat lumina (ziua-lumin) i ntunericul (noaptea)? CRISTIAN i NAE V: Egale! O.PIATR: Simple speculaii fr acoperire, ce facem acum! NAE V: Da cu luna cum e? PRINTELE: Pi cum s fie? Iaca, n tradiie exist apte planete. Le putem lesne memora dup numele zilelor sptmnii: Luna - luni; Marte mari; Mercur miercuri, Jupiter Joi; Venus vineri; Saturn smbt; Soare duminic, dar n alte limbi Sunday, sontag Deci Luna este i ea o planet, ca i Soarele, dar nu un satelit. Toate planetele se rotesc n jurul pmntului ntr-o zi, cu viteze diferite ns. Luna este cea mai aproape de pmnt. NAE V.: ??? O.PIATR: Nu v uitai la mine. Cum am spus, No comment

CRISTINA: De fapt vedem c n Scriptur i la Prini nici nu se vorbete de planete ci numai de Pmnt, soare, lun i stele. Celelalte sunt numite lumintori i att. PRINTELE: Aa este. Ele au doar un rol s zicem decorativ i nu au fcut obiectul unor cercetri aparte. Dar, tii ceva, vd c s-au ncins spiritele, i chiar aa i trebuia s se ntmple, slav Domnului, ca s ne trezvim i s ieim din lncezeala duhovniceasc ce ne-a cuprins n ultima vreme. Aa c, m-am gndit s ne mutm ntr-o ncpere mai spaioas i s invitm ct mai muli pentru aceast discuie, doar spunem Cred ntr-una . Soborniceasc Biseric, nu? Aici nu avem secrete, tainele Bisericii sunt altceva, ele se descoper i se lmuresc n sinaxe, dup a fost dintotdeauna. CRISTIAN i CRISTINA: Ce bine! De-abia ateptm! O.PIATR: Stai aa, nu v bucurai dinainte de vreme, mi aduc i eu gaca mea, atunci s v vd pe unde o s scoatei cmile alea verzi de talibani medievali! NAE V.: Chiar c e de venit, aa ceva nu vezi n fiecare zi