Sociologie Juridica

Mirela Cristiana Nil Stratone
Sociologie juridic
- suport de curs -
EDITURA UNIVERSITII NICOLAE TITULESCU

BUCURETI
2013
Acest material este destinat uzului studenilor, forma de nvmnt la distan.

Coninutul cursului este proprietatea intelectual a autorului /autorilor; designul, machetarea i
transpunerea n format electronic aparin Departamentului de nvmnt la Distan al Universitii
Nicolae Titulescu din Bucureti.
Acest curs este destinat uzului individual. Este interzis multiplicarea, copierea sau difuzarea
coninutului sub orice form.
UNIVERSITATEA NICOLAE TITULESCU DIN BUCURETI

DEPARTAMENTUL PENTRU NVMNTUL LA DISTAN
Mirela Cristiana Nil Stratone
Sociologie juridic
Editura Universitii Nicolae Titulescu

Calea Vcreti, nr. 185, sector 4, Bucureti
Tel./fax: 0213309032/0213308606
Email: editura@univnt.ro
ISBN: 978-606-8585-11-6
CAPITOLUL I
CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI JURIDICE

CA TIIN
Sociologia juridic s-a constituit i afirmat n calitate de tiin social ca rezultat al cercetrii
juritilor i sociologilor preocupai de evoluia elementelor juridice n perspectiv spaio-temporal i
cultural.
Fiecare dintre cele dou discipline aflate n discuie a beneficiat de reprezentani care au
exagerat rolul uneia sau alteia dintre ele.
Din datele existente, cel care a ntrebuinat pentru prima oar termenul de sociologie juridic
a fost Anzilotti (1892) n lucrarea La filosofia del diritto e la sociologia (op. cit.).
n lucrarea Elemente de sociologie juridic (1940), George Gurvitch prezint exagerrile (i
nu numai) reprezentanilor dreptului i sociologiei, astfel nct potrivit concepiei juritilor,
acceptarea sociologiei juridice ca tiin presupunea abandonarea dreptului n favoarea sociologiei, n
timp ce concepia sociologilor bazat pe explicarea sociologic excesiv a dreptului, promova ideea
conform creia dreptul ar fi fost numai un efect al realitii sociale.
Constituirea sociologiei juridice ca tiin, a ntrziat n primul rnd datorit existenei
anumitor concepii conservatoare ale dreptului, mai exact pozitivismul juridic i normativismul
logicist. Acestea au deinut o pondere nsemnat n perioada de sfrit de sec. XIX i nceput de sec.
XX.
a. Pozitivismul juridic prezint o teorie centrat pe stat, ca surs suprem a dreptului 1;
aceasta presupune ca normele dreptului s fie deduse n exclusivitate din legislaie, dreptul fiind
redus la cel pozitiv; n aceast situaie statul a fost considerat una i aceeai entitate cu societatea, iar
dreptul cu legea promulgat de stat, ceea ce a frnat n totalitate considerarea fundamentelor
dreptului din punct de vedere social.
b. Normativismul logicist un curent iniiat de Hans Kelsen, care n Teoria pur a
dreptului(1962) avanseaz ideea de norm a normelor, fundamental pentru drept, de la care n
mod logic descind celelalte norme ale dreptului; n concepia lui, normele exist aprioric realitii
sociale, ntr-o legtur indisolubil cu statul.
ncepnd cu sec. XX, s-a evideniat tot mai puternic necesitatea apropierii dintre drept i
sociologie, aceasta deoarece tot mai muli dintre juriti au recunoscut necesitatea cercetrii libere a
elementelor dreptului, ceea ce a condus la dou abordri vis a vis de pozitivismul juridic i
normativismul logicist.
a. Pluralismul juridic opus pozitivismului juridic, consider c pe lng lege i dreptul
pozitiv n constituirea dreptului mai intr i cutumele, uzanele, jurisprudena, practica judiciar i
cea extrajudiciar.
b. Realismul juridic se opune concepiei conform creia normele i regulile dreptului se afl
n centrul sistemului juridic (norma fundamental) i din ele pot fi extrase celelalte soluii juridice;
dreptul este constituit i din rezultatul activitii autoritilor juridice combinat cu caracteristicile
procesului judiciar.
Fondatorul sociologiei ca tiin, Auguste Comte, a considerat sociologia ca fiind o tiin a
tiinelor, nc din anul 1842 i n acest context nu putea fi de acord cu o tiin social constituit
anterior sociologiei. Prin faptul c el nu a militat mpotriva dreptului obiectiv ca ordine civil a
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p.10.
5
societii i a considerat normele i fenomenele juridice ca fiind fundamentate pe aspecte sociale i

nu abstracte, a contribuit la apropierea dreptului de sociologie.
Aceast apropiere precum i colaborarea dintre juriti i sociologi s-a realizat sub dou aspecte:
recunoaterea din partea sociologilor a faptului c aspectul juridic al sociologiei este cel mai
vechi dintre preocuprile sociologiei;
n cadrul unui proces continuu, juritii au recunoscut caracterul social al tiinei dreptului;
Ca premise ale apropierii dreptului de sociologie s-au stabilit urmtoarele:
sociologia i conturase i delimitase obiectul de studiu;
tiina juridic manifesta o pronunat deschidere fa de problematica social, n vederea
realizrii unor legturi care s contribuie la dezvoltarea fiecreia dintre cele dou tiine, iar mai
trziu la fundamentarea dreptului.
PERMANENA I NTREPTRUNDEREA RAPORTURILOR DINTRE DREPT I

SOCIOLOGIE
Auguste Comte a considerat nc din 1842 c sociologia este o tiin a tuturor celorlalte tiine
sociale, definitiv constituit, deci alt tiin social anterioar ei ar fi fost de neconceput. Prin
urmare, dreptul ar fi fost succesorul cronologic al sociologiei.
Realitatea ns mbrac forma unor raporturi continue de ntreptrundere ntre drept i
sociologie.
Astfel, n timp, s-a demonstrat necesitatea explicrii surselor dreptului, instituiilor i
structurilor acestuia prin raportarea la un sistem de referin reprezentat prin concepte, metode i
tehnici de investigaie sociologic. n acest mod s-a ajuns la jumtatea sec. XX la concluzia c
dreptul se ntemeiaz pe sociologie, iar cu ct este aprofundat fiecare dintre cele dou tiine, cu att
se produce o mai mare apropiere a lor.
n sens larg, tiina dreptului cuprinde i analizeaz:
normele, regulile i sistemele juridice
relaiile i raporturile juridice dintre subiecii juridici
ansamblul de mijloace pe care le utilizeaz instanele specializate de control juridic
tiina dreptului opereaz cu metode specifice. Ea este caracterizat n esena sa prin caracter
normativ, descriptiv i analitic 2.
Sociologia are ca obiect studiul relaiilor sociale, al comportamentului social, analiza
grupurilor, a structurii societii precum i ceea ce se constituie ca fapt social. Ea se caracterizeaz n
esen prin utilizarea metodei inductive baza se constituie din material empiric, urmnd ca acesta s
fie supus investigrii prin metode i tehnici de cercetare sociologic al crei scop se concretizeaz
n elaborarea de teorii, concepte i legiti sociale.
tiina dreptului are n vedere analiza formei juridice pe care o mbrac relaiile i raporturile
sociale i interindividuale, n timp ce sociologia ncearc s identifice i s explice diversele
modaliti i forme de sociabilitate, motivaiile i scopurile sociale care orienteaz aciunile actorilor
sociali. 3
Prin aciunea pe care o ntreprinde, sociologia stabilete reguli i legiti sociale. tiina
dreptului are ca scop traducerea legitilor i regulilor sociale n legi juridice. Ca exemplu, putem
aborda grupul de munc: sub aspect sociologic, acesta prezint o ierarhie de statusuri i roluri
Prin metodele sale, tiina dreptului este n esen o disciplin normativ, descriptiv i analitic, opernd prin exegez
i deducie sinteza faptelor juridice i ordonndu-le n categorii i instituii juridice. Acordnd un rol important metodei
deductive, ea extrage din norme, reguli i principii toate consecinele normative pe care acestea le implic. D. Banciu,
Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p. 14.
3
D. Banciu, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p. 16.
2
asociate acestora, deci o anumit structur ierarhic, o anumit coeziune, determinant pentru dinamica grupului respectiv, totul pe fondul relaionrii interpersonale. Aceste aspecte sunt abordate prin
prisma condiiilor sociale, economice i culturale care stau la baza formrii grupului i a
funcionalitii lui. Sociologia va aborda numai n cazuri speciale aspectul juridic al constituirii
grupului de munc respectiv, dar dreptul va folosi aceste reguli juridice ca baz de pornire n studiul
asupra eficacitii sau ineficacitii lor.
Studiind evoluia raporturilor dintre sociologie i tiina dreptului, apare necesitatea explicrii
modului n care sociologia posed sau dobndete capacitatea de a contribui la trecerea de la fapt la
drept, adic posibilitatea acesteia de a fi normativ.
Caracterul social al dreptului

Ceea ce a condus la necesitatea abordrii trsturilor sociale ale dreptului mbrac att forma
problematicii complexe care ia contur n raport cu conformitatea la norme i reguli, ct i a nevoii de
adaptare permanent i diversificare a mijloacelor de presiune i control social utilizate n procesul
de socializare.
Prin necesitatea permanent de adaptare la normele i valorile dezirabile ale societii, se
exprim de fapt strnsa legtur dintre reglarea social i cea normativ referitoare la
comportamentul social al indivizilor. Astfel, se poate constata raportul de intersectare concomitent cu
cel de corelare dintre structurile juridice i cele sociale care genereaz i condiioneaz
comportamentul social.
Dintotdeauna, dreptul a fost perceput ca instrument de control bazat pe presiune i constrngere
vis a vis de aciunile indivizilor, de aceea mijloacele prin care acioneaz el presupun reguli sociale
fondate pe norme, care la rndul lor sunt determinate de valori sociale, caracteristice domeniului
social de provenien.
Dac menionm c ,,norma juridic este elementul de structur intern a dreptului, cu ajutorul
creia se stabilete un mod de comportament al individului n societate, precum i un cumul de
pretenii i exigene ale societii fa de individ,, 4 suntem n poziia n care putem afirma c dreptul
are un caracter imperativ 5, n ideea c el stabilete cum trebuie s se comporte indivizii umani n
diferitele mprejurri sociale. n fiecare societate avem de-a face cu o entitate de norme, reguli,
obligaii i practici sociale 6 care are rolul de a reglementa comportamentul social al indivizilor
umani.
Faptul c societatea n efortul de a asigura membrilor si adevrata libertate i creeaz
dreptul su care la rndu-i o influeneaz, creeaz o relaie de interdependen ntre ntreg (societate)
i elementul su normativ (dreptul).
Din acest motiv, o serie de juriti i sociologi consider c dreptul necesit a fi reanalizat n
funcie de momentele sociale care duc la apariia i configurarea lui. n acest sens, Jean Carbonnier
definete dreptul ca ansamblu al unor reguli de conduit i comportament pe care societatea ne
poate constrnge s le observm printr-o presiune extern mai mult sau mai puin intens 7. Dup
cum afirm sociologul Dan Banciu, aceast definire a dreptului poate fi sintetizat n aceea c el
reprezint un ansamblu special de reguli i regulamente exprimate tehnic sub form de drept i
impuse ca obligaie, prin intermediul mecanismelor de constrngere i presiune social, aparintoare
sociologiei.
Nicolae Baran, Teoria general a dreptului, curs http://www.svedu.ro/curs/tgd/c5.html
Caracterul imperativ, obligatoriu al normei juridice care nu este o simpl recomandare, astfel ca respectarea sa s fie
garantat, la nevoie, cu ajutorul forei de constrngere a statului. Pentru a deveni obligatorie norma de drept se bucur de
garania statal. Ea se aplic n toate raporturile sociale din momentul intrrii sale n vigoare i pn la ieirea din
vigoare, n mod continuu , necondiionat, ibidem.
6
Dan Banciu, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p. 18
7
Jean Carbonnier Efectivite et inefectivite de la rgle de droit (LAnne Sociologique), 1958, p. 317.
4
5
Coninnd dou dimensiuni, att cea normativ ct i cea social, se poate deduce clar c
dreptul poate fi abordat din dou perspective diferite:
a) pe de o parte, autoritatea public legitim dintr-o societate, incluznd aici i puterea
(social i politic), a crei aciune const n emiterea tuturor formelor decizionale legale i, deci,
obligatorii pentru toi indivizii acelei societi;
b) pe de alt parte, toate categoriile sociale care sunt subordonate puterii, reprezentnd clasa
celor guvernai, care manifest atitudine fie de conformism la cerinele legii, fie de transgresare,
evaziune sau respingere a acestora.
Un alt aspect al raportului dintre drept i sociologie const n aceea c n timp ce dreptul nu
poate exista n afara fenomenelor sociale, deci independent de societate, fenomenele sociale nu au
obligatoriu toate caracter juridic, ele nu sunt neaprat i fenomene juridice, deoarece exist fenomene
morale, politice, religioase, etc., ntr-un cuvnt non-juridice 8.
Dintre aceste fenomene nejuridice, o not aparte o reprezint cele morale, ntre ele i drept
existnd totui o legtur special. Astfel, specialitii pornesc de la ideea conform creia dreptul a
aprut din moral, lucru adevrat, dac inem cont c ambele vizeaz comportamentele indivizilor
umani i se fundamenteaz pe obligativitate.
Normele morale au fost cele care s-au impus cu necesitate, iar prelungirea lor n spectrul
aciunii sociale a condus ctre acel tip de obligativitate care se finalizeaz n apariia unei anumite
legi.
n acest sens, dreptul continu s se fundamenteze pe moral, aceasta fiind baza lui de susinere
i mai ales de justificare. Cu toate acestea, aa cum s-a afirmat anterior, nu toate normele morale
comport ncrctur juridic, dup cum nici nu pot fi confundate cu dreptul.
n lucrarea Teoria general a dreptului 9, Mircea Djuvara menioneaz elementele principale
care fac diferena dintre drept i moral:
a) aspectul interio-exterior: morala acioneaz la nivel psihic, interiorizat, la nivel de
construcie intenional, pe cnd dreptul acioneaz la exterior, asupra materializrii inteniilor
individului;
b) aspectul prescriptiv-restrictiv: regula moral prescrie ceea ce trebuie s fac individul, pe
cnd cea juridic restricioneaz aciunile acestuia, referitor la ceea ce nu trebuie s fac;
c) aspectul obligaional personal-colectiv: obligaiile morale acioneaz asupra individului
nsui, pe cnd obligaiile juridice vizeaz atitudinea individului fa de ceilali indivizi ai societii;
d) aspectul formal-informal al sanciunii: n cazul nclcrii normei juridice, sanciunea va
mbrca obligatoriu form negativ formal i va fi emis de o instan organizat, instituionalizat
(instane judectoreti) n timp ce nclcarea unei norme morale va atrage dup sine sanciune
negativ neformal, din partea unor instane neorganizate, neinstituionalizate (familie, anturaj).
Ca o concluzie, putem afirma c att morala ct i dreptul funcioneaz n deplin corelare:
ambele acioneaz asupra comportamentului social n vederea orientrii acestuia, iar o serie de norme
sociale comport deopotriv semnificaie moral i juridic.
n alt ordine de idei, att dreptul ct i morala sunt obligatorii.
Cu toate acestea, marea diferen dintre ele const n aceea c dreptul exist i funcioneaz
numai sub aspect formal, organizat, fundamentat pe normativitate, pe cnd morala mbrac de obicei
caracter neformal, neorganizat, spontan i difuz, concretizat n sanciunile negative neorganizate.
Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului

Necesitatea depistrii i a studierii finalitilor dreptului, a aprut odat cu constatarea faptului
c el reprezint o condiie a reglementrii normative i a integrrii sociale, ceea ce conduce la
8
9
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p. 20.
Mircea Djuvara Teoria general a dreptului, 1930, op. cit.
8
solidaritate n grup, bazat pe cooperarea n interiorul acestuia. Principalele finaliti 10 pe care

dreptul le realizeaz n societate sunt:
a) determin crearea unui sistem de drepturi, obligaii i interdicii n urma procesului de
conversie n form tehnic specific, diferitele interese, scopuri, motivaii, aspiraii i idealuri sociale
i individuale;
b) prin crearea sistemului de mai sus, se realizeaz ncadrarea teoretic social i normativ de
care se folosete autoritatea legitim pentru a aciona prin mijloacele de control social i juridic
asupra vieii sociale a indivizilor umani;
c) dreptul stabilete limitele aciunilor individuale i sociale (de grup) astfel nct, oferind
posibilitatea manifestrii adevratei liberti sociale, conduce n primul rnd la aplanarea surselor
dttoare de conflicte i chiar la rezolvarea conflictelor sociale;
d) acioneaz prescriptiv, prin stabilirea unor reguli n vederea aderrii n mod obligatoriu a
fiecrui individ la comportamentul social dezirabil, precum i a mijloacelor permise /interzise
necesare acestui demers.
Pentru a fi protejate valorile fundamentale ale societii, cum ar fi dreptul la via al indivizilor
acesteia, dreptul la munc, la sntate, fericire, dar mai ales dreptul la libertate social, sunt necesare
reguli care s dirijeze comportamentele fie individuale fie sociale. Incluzndu-le, dreptul ndeplinete
anumite funcii sociale.
Ansamblul de sarcini pe care dreptul ca un tot unitar le ndeplinete n cadrul unei societi,
constituie de fapt tocmai funciile acestuia.
n lucrarea Teoria social i structura social 11 (1949), R.K. Merton explic faptul c prin
funciile dreptului sunt nelese att funciile latente ct i cele manifeste.
Americanul K.L. Lewellyn 12, evideniaz astfel funciile dreptului:
a) soluionarea conflictelor;
b) reglementarea conduitelor;
c) legitimarea i organizarea puterii;
d) orientarea global a unei societi spre obiective unitare.
n concepia acestui reprezentant al realismului juridic american, dreptul era considerat un
mijloc de aciune social, mnuit de ctre subiecii sociali prin instrumente juridice. Prin urmare,
dreptul nu era altceva dect o modalitate de orientare i dirijare a comportamentului social i
individual.
Aparinnd aceleiai coli a realismului juridic american, A. Ross n On Law and Justice
(1958) 13 vede dreptul doar ca pe un mijloc de abordare de tip conflictualist.
n lucrarea De la structur la funcie. Noi studii de teoria dreptului (1977) 14, Norberto
Bobbio abordeaz dreptul din perspectiva filozofiei dreptului sub aspect liberal ndeplinind o
funcie represiv, asociat cu sanciuni negative, n statul liberal dar i sub aspect social dreptul
ndeplinete o funcie promoional, creia i asociaz sanciuni pozitive.
Mergnd mai departe ctre adepii funcionalismului, nu putem s nu facem referire la Talcott
Parsons 15 care susine c sistemul este constituit din elemente de status i de rol i se bazeaz pe
prezena modelelor normative, alternative i constante. Definete structura ca fiind componenta
relativ stabil a modului de organizare a sistemului. Definete funcia, ca activitate de rspuns la
R.K. Merton Social Theory and Social Structure, 1949, op. cit.
12
K.L. Lewellyn The Normative, The Legal and the Law Jobs: The Problem of juristic Method Yale Law Journal,
vol. 49, 1940, pp. 1385-1400.
13
A. Ross On Law and Justice, 1958, op. cit.
14
Norberto Bobbio Dalla struttura alla funzione. Nuovi studi di teoria del diritto, 1977, op. cit.
15
Talcott Parsons s-a nscut la Colorado Springs, n 1902. i-a nceput studiile universitare n America i le-a
perfecionat n Europa, n cadrul Facultii de Studii Economice din Londra i n cadrul Universitii din Heidelberg. A
predat sociologia dreptului la Universitatea Harvard, iniial ca profesor asistent i ulterior ca profesor plin. El a avut o
nsemnat contribuie n cadrul sociologiei dreptului, constnd n analiza structuralist-funcional a fenomenelor
normative. (apud Sofia Popescu, Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 96)
10
11
nevoile eseniale ale sistemului, legate de supravieuirea lui n timp i de transformarea echilibrului
lui intern i extern.
Un alt adept al structuralismului funcionalist este William Evan, profesor la Universitatea din
Pensylvania. El avanseaz dou tipuri de funcii 16 pe care dreptul le ndeplinete n societate. Primul
tip cuprinde:
a) funcia pasiv de control social direct codificarea obiceiurilor, regulilor morale i
cutumelor existente ntr-o societate;
b) funcia activ de instrument de modificare a comportamentelor i valorilor existente ntr-o
societate.
Cel de-al doilea tip de funcii cuprinde la rndu-i:
a) procesul de instituionalizare ntrire a unei norme prin nzestrarea ei cu mijloacele
necesare pentru aplicarea sa;
b) procesul de interiorizare a modelului de comportament asimilarea valorilor, ceea ce
conduce ctre acceptarea voluntar, deci aceast funcie poate fi considerat o funcie educativ.
Deci n concepia lui Evan, dreptul ndeplinete att o funcie de control ct i una educativ.
n 1987 n lucrarea Funzioni del diritto Saggio critico-riconstructtivo, Vicenzo Ferrari
analizeaz dintre funciile dreptului 17 pe cele considerate ca fiind cele mai nsemnate:
a) funcia de direcionare social caracterizat prin aceea c dreptul reprezint printre altele o
orientare general a conduitei indivizilor, bazat pe imitarea unor modele dezirabile;
b) funcia de tratare a conflictelor declarate orientarea conflictelor spre instana specializat
a oferi soluionarea lor;
c) funcia de legitimare a puterii cuprinderea modalitilor de utilizare a dreptului pentru
susinerea deciziilor umane.
Sociologul romn Dan Banciu, n lucrarea Elemente de sociologie juridic avanseaz
urmtoarele funcii sociale 18 pe care le ndeplinete dreptul:
a) crearea i stabilirea regulilor sociale care determin ndeplinirea anumitor roluri sociale
privind att ateptrile individului n raport cu ceilali indivizi, ct i ateptrile celorlali indivizi n
raport cu comportamentul individului;
b) asigurarea corespondentului dintre scopurile dezirabile i mijloacele legitime pentru a le
ndeplini, prin manifestarea controlului asupra aciunii sociale a indivizilor;
c) stabilirea modalitilor de evaluare prin intermediul sanciunilor pozitive sau negative,
utilizate aici ca instrumente de control social, n vederea realizrii predictibilitii comportamentelor
individuale i sociale.
Din cele menionate mai sus, rezult c n vederea realizrii finalitilor practice i a
ndeplinirii funciilor sale, dreptul urmrete totodat dou scopuri, care se completeaz reciproc i
n acelai timp se afl ntr-o relaie de interdependen:
a) crearea unui sistem de reguli comportamentale, prin stabilirea de modele de comportament,
mai precis prescrierea rolului asociat status-ului fiecrui individ n diferite contexte socio-culturale;
acest rol desemneaz ateptrile celorlali indivizi din societate sau ateptrile grupului de
apartenen, cu privire la manifestrile comportamentale individuale;
b) stabilirea mijloacelor de presiune i control social pe care societatea de apartenen le
consider dezirabile, n vederea oferirii posibilitilor de cunoatere i respectare a regulilor de
comportament, accesibile fiecrui individ; aceasta se poate realiza fie prin control social pozitiv
(internalizarea normelor i regulilor de conduit prin procesul de socializare prin autoconvingerea
individului), fie prin control social negativ (prin intermediul instrumentelor de presiune i
constrngere-de teama sanciunilor negative).
n concluzie, se poate afirma c dreptul, pornind de la a fi instrumentul de baz utilizat pentru
realizarea controlului i justiiei sociale, este n acelai timp mijlocul ideal prin care poate fi aprat
16
Ibidem, p. 102.
Vicenzo Ferrari Funzioni del diritto. Saggio critico- riconstructtivo, Ed. Laterza, Ed. I, Roma-Bari, 1987, pp. 91-97.
18
17
10
libertatea social. Aceste aspecte conduc inevitabil la considerarea dreptului ca fiind fundamentul
ordinei sociale, condiia sine qua non a asigurrii acesteia n societatea uman.
SPECIFICUL SOCIOLOGIEI JURIDICE

Obiectul sociologiei juridice
n efortul de a delimita cmpul de aciune al sociologiei juridice se impune separarea relaiilor
sociale care prezint interes pentru drept de cele care intr n arealul de cercetare al altor tiine.
Fiind abordat de ctre sociologi, juriti,filozofi, psihologi, sociologia juridic beneficiaz de
un domeniu de studiu amplu i complex.
n funcie de statutul tiinific, sociologia juridic a fost plasat fie n centrul sociologiei, fie ca
ramur a sociologiei:
a) situat n centrul sociologiei, sociologia juridic se afl n conexiune cu tiinele juridice i
cu etica; obiectul ei de studiu este limitat, redus doar la faptele sociale care pot fi cercetate i
analizate empiric;
b) n calitate de sociologie de ramur, sociologia juridic are ca obiect de studiu o parte a
fenomenelor sociale ale sociologiei generale, precum i metodele de cercetare specifice acestor
fenomene, totul fiind adaptat la specificul cercetrii juridice.
n alt ordine de idei, sociologia juridic este apreciat ca instrument de cunoatere, elaborare
i aplicare a dreptului.
Sociologia juridic suport un proces permanent i susinut de perfecionare, situndu-se n
prezent la nivelul unui anumit stadiu de maturizare.
Utiliznd metode de cercetare specifice unor domenii de activitate diferite, sociologia juridic
realizeaz integrarea conceptelor proprii acestor domenii urmrind s devin o tiin
interdisciplinar.
n fapt, obiectul de studiu al sociologiei juridice este reprezentat de fenomenul juridic n
totalitatea sa. Aceasta vizeaz att cauzele ct i efectele sociale proprii fenomenului juridic.
n legtur cu acest aspect, Andr-Jean Arnaud n lucrarea Critique de la raison juridique. O
va la sociologie du droit, definete studiul sociologiei juridice sub forma studiului sistemelor
juridice, al structurii i legilor lor de dezvoltare 19.
Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice

Referitor la caracteristicile eseniale ale sociologiei juridice, n lucrrile de referin ntlnim
sub aspect general o clasificare capabil s rspund nevoii de ncadrare a acesteia, dup cum
urmeaz:
a) caracterul pozitivist - tiinific;
b) fundamentarea cercetrii pe o baz de date conforme cu realitatea social;
c) specificitatea obiectului de studiu, referitoare la abordarea problemelor sociale ale
grupurilor i indivizilor dintr-o perspectiv proprie.
n delimitarea obiectului sociologiei juridice trebuie s se ia n considerare c ea studiaz
fapte sociale cu semnificaie juridic, raporturile dintre comportamentele umane, considerate ca
juridice i celelalte comportamente care le-au determinat sau care decurg din comportamentele
juridice, echilibrul dintre individual i colectiv, controlul social. Sociologia juridic se ocup de
19
Andr-Jean Arnaud Critique de la raison juridique. O va la sociologie du droit, Paris, 1981, p. 431.
11
explicarea originii, dezvoltrii i dispariiei fenomenului juridic, de funciile i efectele dreptului

pozitiv.20
Pentru a se reui delimitarea ct mai corect a obiectului sociologiei juridice o serie de
cercettori au propus explicarea deosebirilor existente ntre noiunea de drept i termenul juridic.
Tot n ideea conturrii ct mai exacte a obiectului de studiu al sociologiei juridice i a analizrii
caracteristicilor acesteia, Jean Carbonnier 21 aduce n discuie deosebirea existent ntre noiunile de
sociologia dreptului i cea de sociologie juridic:
a) sociologia dreptului face referire la disciplina al crei obiect de studiu l constituie normele
i instituiile juridice;
b) sociologia juridic reprezint disciplina al crei obiect de studiu desemneaz ansamblul
fenomenelor cuprinse n relaia cauz-efect caracteristic dreptului, precum i fenomenele nscrise n
ariile devianei i a inefectivitii dreptului.
n opinia profesorului Carbonnier, sociologia dreptului sau sociologia juridic sunt echivalente,
nscrise n aria de ramur a sociologiei generale, avnd ca obiect de studiu fenomenele juridice, n
calitatea lor special de categorie a fenomenelor sociale.
ncercri de definire a sociologiei juridice

n ceea ce privete definiiile 22 acordate sociologiei juridice de ctre sociologii dreptului de-a
lungul timpului, acestea au diferit sensibil:
1. H.U. Kantorowicz: tiin teoretic ce raporteaz realitatea vieii sociale la valoarea cultural
pe care o reprezint scopurile dreptului, prin intermediul generalizrilor;
2. G. Gurvitch: acea parte a sociologiei spiritului care studiaz deplina realitate social a
dreptului, pornind de la expresiile sale sensibile i observabile din exterior, n comportamentele
colective;
3. T. Geiger: studiu al modului n care societatea condiioneaz i creeaz dreptul (sociologia
juridic material i cultural) i care trebuie deosebit de studiul modului n care viaa social
formeaz obiectul reglementrii, prin intermediul dreptului (sociologia juridic formal);
4. Ph. Selnik: disciplin al crui principal obiect l constituie dezvoltarea cunotinelor noastre
privitoare la baza ordinii de drept, modelul schimbrii sociale, contribuia dreptului la satisfacerea
nevoilor i aspiraiilor sociale;
5. R. Treves: disciplina care prin intermediul studiului dreptului pozitiv este destinat
cunoaterii dreptului liber care acioneaz n societate i care prin studiul societii, n general caut s
defineasc funcia pe care o ndeplinete dreptul i scopul pe care l urmrete n societate.
Profesorul spaniol Elias Diaz consider sociologia juridic sub forma unei pri sau abordri
speciale a tiinei juridice. n opinia lui, cele dou discipline au ca obiect de studiu dreptul.
Diferena const n aceea c tiina juridic mbrac o dimensiune intern n sensul c
analizeaz normativitatea dinspre interiorul dreptului, iar sociologia dreptului analizeaz norma,
relaiile dintre drept i societate, dintre factorul juridic i factorii sociali, deci mbrac o dimensiune
extern.
Elias Diaz atribuie sociologiei juridice o definiie care se refer la studiul relaiilor dintre drept
i societate, avnd ca obiect trei segmente: raportul drept-societate, aspectul social al cauzalitii
dreptului i calitatea dreptului de factor al schimbrii sociale.
Vicenzo Ferrari atribuie sociologiei juridice statutul de tiin social, justificnd poziia sa
astfel:
a) baza conceptual-teoretic provine din sociologia general;
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 11

Jean Carbonnier Sociologie juridique, Press Universitaires de France, Paris, 1978, p. 15.
22
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 13.
20
21
12
b) dreptul este un factor variabil, a crei cauzalitate aparine domeniului social i ale crui
efecte influeneaz societatea, deci dreptul nu este un dat aprioric;
c) prin aplicarea metodelor empirice de cercetare, sociologia juridic depisteaz i analizeaz
fenomenele cu inciden asupra obiectului ei de studiu.
Profesorul britanic Roger Cotterrell, n lucrarea sa The Sociology of Law 23 ofer i el o
definiie a sociologiei juridice. Astfel, aceasta apare ca o aciune de investigare n scopul de a oferi o
perspectiv extins asupra dreptului, deci unilateralitatea viznd sociologia juridic este perfect
vizibil.
Autorii romni N. Popa, I. Mihilescu i M. Eremia, n lucrarea Sociologie juridic apreciaz
c Sociologia juridic poate fi definit ca fiind tiina care studiaz evaluarea i reglementarea prin
drept a comportamentuilui individului n societate, precum i efectele pe care dreptul le produce n
societate 24.
Sociologul Maria Voinea apreciaz sociologia dreptului sub forma unui domeniu specializat al
sociologiei ca ramur a acesteia care studiaz instituiile juridice, ncercnd s repereze
regularitile i legitile raporturilor juridice, ca form special a raporturilor sociale 25.
Un alt autor romn, sociologul Dan Banciu, vede n sociologia juridic o ramur a sociologiei
care studiaz condiionarea i eficiena social a regulilor, instituiilor i sistemelor juridice, ca i
determinrile reciproce dintre drept i societate, ncercnd s evidenieze specificul ordinii normative
fa de alte ordini sociale, rolul i funciile sociale ale dreptului i, n primul rnd, cele de control,
presiune i constrngere social, de realizare a justiiei sociale, legalitii i legitimitii i de aprare
i protecie social a drepturilor indivizilor, grupurilor i instituiilor sociale 26.
Problematica sociologiei juridice

Ca orice domeniu de activitate, domeniul de studiu al sociologiei juridice prezint
particulariti specifice.
Demersul cognitiv implic configurarea unei vaste problematici, a crei complexitate mbrac
forma unei relaii sociale de tip feed-back i poate fi abordat n principal sub urmtoarele aspecte:
a) de la interior la exterior:
1 dinspre norm, n calitatea ei de factor primar al reglrii ordinei sociale, spre diversele
contexte sociale, n vederea analizrii eficienei sau ineficienei acesteia (normei); importana normei
const n dubla alternativ oferit actorului social: conformitatea sau transgresarea ei, fapt ce atrage
dup sine sanciunea pozitiv sau negativ, dup caz 27; problematica ridicat cu privire la norm
determin cercetarea practic a eficienei sau ineficienei acesteia n contexte sociale diferite;
2 rolul agenilor dreptului n societate 28, ceea ce face referire la studierea caracteristicilor
socio-psihologice a corpului de magistrai, n vederea stabilirii compatibilitii acestora cu status-ul
de magistrat i rolul asociat, precum i a capacitilor profesionale i nu n ultimul rnd a raportului
ce caracterizeaz binomul corectitudine-obiectivitate/subiectivitate, condiie sine qua non a profesiei
23
Roger Cotterrell The Sociology of Law. An Introduction, ed. a-II-a, Bullerworth, Londra, Dublin, Edinburg, 1992,
op.cit.
24
N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia Sociologie juridic, Ed. Universitii din Bucureti, 1997, p. 39.
25
Maria Voinea Sociologia dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1994, p. 17.
26
27
conformitatea individului la norme atrage dup sine sanciuni pozitive, adic recompensatorii, concretizate n laude,
aprecieri verbale, etc. (sanciuni pozitive neformale), sau concretizate n premii, distincii, merite, etc. (sanciuni pozitive
formale), pe cnd transgresarea normelor atrage dup sine sanciuni negative, ca dispreul, critica, marginalizarea, etc.
(sanciuni negative neformale), sau mustrarea scris, declasificarea din funcie, ajungndu-se conform cu gravitatea faptei
pn la privare de libertate (sanciuni negative formale).
28
13
n spe; vis a vis de cele menionate, apare necesar studiul efectelor sociale att pe termen lung ct i
pe termen scurt, ale deciziilor pronunate de agenii dreptului.
b) de la exterior la interior, ceea ce presupune studierea reaciei societii fa de drept;
aceasta se traduce prin atitudinea pe care o manifest cetenii vis a vis de actele i faptele justiiare
ale agenilor dreptului, fapt msurabil cu ajutorul instrumentelor specializate de cercetare
sociologic.
Datorit dimensiunilor impresionante ale problematicii sociologiei juridice att spre exteriorul
ct i spre interiorul dreptului, s-a ajuns la instituionalizarea disciplinei.
Astfel, sociologia juridic este studiat n instituii specializate, este cuprins n planuri de
nvmnt, problematica sa incluznd cercetri teoretice i aplicative deopotriv.
Funciile sociologiei juridice

Pentru descoperirea i analizarea cauzelor dreptului ct i a efectelor sociale ale acestuia,
sociologia juridic ndeplinete o serie de funcii.
Studierea i explicarea lor a fost abordat din dou perspective diferite:
a) perspectiva teoretico-documentar, viznd obiectivitatea elaborrii legilor tiinifice; astfel,
prin cunoaterea realitii, legiuitorul reuete s elaboreze legile, conform necesitii sociale; din
aceast perspectiv se contureaz un prim tip de funcie: teoretico-documentar;
b) perspectiva practico-normativ, care vizeaz capacitatea sociologiei juridice de a oferi
posibilitatea crerii unui sistem de acte normative al cror scop este acela de orientare a opiunilor
reprezentantului legii; din aceast perspectiv, se poate afirma c sociologia juridic ndeplinete o
funcie practico-normativ.
Diferitele opinii ale sociologilor i juritilor au condus la stabilirea a diferite funcii ndeplinite
de ctre sociologia juridic, n demersul ei cognitiv.
Astfel, sociologul francez Andr-Jean Arnaud vede pentru sociologia juridic o singur funcie
, dar o analizeaz prin comparaie cu dreptul:
a) dreptul vizeaz pacea, deci funcia lui este pacificatoare, dar nu oricum ci doar prin
utilizarea puterii;
b) sociologia juridic ndeplinete funcia de schimbare a realitii juridice i prin aceasta
contribuie la schimbarea social.
Cu alte cuvinte, dreptul ndeplinete o funcie pacificatoare, folosind drept instrument puterea,
pe cnd sociologia juridic ndeplinete o funcie de schimbare, de transformare, utiliznd drept
instrument analiza.
Profesorul spaniol Elias Diaz consider c sociologia juridic ndeplinete funcia de selectare
i mai ales oferire att a informaiilor necesare unei nelegeri ct mai corecte a realitii sociale, ct
i a metodelor i instrumentelor necesare transformrii societii.
n 1967 apare lucrarea sociologului francez R. Pinto, Mthodes des sciences sociales 29, n
care
autorul
prezint
30
cinci funcii ale sociologiei juridice :
1. studiul genezei noiunii de norm juridic, difereniat de alte norme sociale, incluznd
aspectele originii, deosebirii i evoluiei modurilor de creare a dreptului (cutum, jurispruden,
legislaie);
2. studiul originii i dezvoltrii structurilor sociale, al constituiilor, statutelor juridice,
colectivitilor i indivizilor, raporturilor dintre societile politice;
3. studiul genezei i dezvoltrii reglementrii juridice a diverselor categorii de comportamente
sociale, al formelor i tehnicilor juridice;
4. studiul condiiilor i limitelor efectivitii normelor juridice;
29
30
R. Pinto Mthodes des sciences sociales, Ed. Dalloz, Paris, 1967, op.cit.
14
5. studiul rolului personalului specializat n domeniul juridic.

n Romnia au existat o serie de sociologi care au publicat lucrri despre sociologia juridic,
dar la capitolul funcii au descris doar funciile sociale ale dreptului.
Oferind informaii specializate n domeniul sociologiei juridice, n lucrarea Sociologie
juridic (2001), prof. univ. dr. Sofia Popescu aliniaz patru funcii 31 proprii sociologiei juridice,
dup cum urmeaz:
a) observarea i analiza faptelor sociale;
b) tratarea tipologic a faptelor sociale, adic gruparea, clasificarea i studierea lor
comparativ;
c) contribuia la desvrirea uman prin conceperea unor modele de conduit i respectarea
lor;
d) pregtirea aciunii deliberate a omului avnd ca scop justiia social.
Rezultatele cercetrii din domeniul sociologiei juridice scot n eviden necesitatea unei
reglementri cu caracter juridic a eventualelor surse de autoritate moral care intr n conflict cu
nevoile sociale ale indivizilor i grupurilor la un moment dat, precum i incompatibilitile existente
ntre tehnicile de reglementare juridic ale dreptului i aspectul moral al societii moderne.
Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice

n evidenierea raportului existent ntre sociologia juridic i tiinele juridice s-a avut n vedere
punctul comun obiectul de studiu dar i diferenele rezultate din abordarea din unghiuri diferite
a obiectului de studiu.
Referitor la diferene, un prim aspect apare referitor la faptul c n timp ce tiinele juridice au
ca obiect dreptul pozitiv, sociologia juridic are ca obiect o categorie aparte a fenomenologiei
sociale, care se prezint att ca surs ct i ca efect al dreptului.
a) ca obiect de studiu, dup cum s-a mai menionat n materialul de fa, dreptul constituie
preocuparea principal a fiecreia dintre cele dou discipline;
b) ca abordare, tiinele juridice vizeaz concomitent cunoaterea teoretic i aplicarea
practic a dreptului, pe cnd sociologia juridic observ, descrie, analizeaz i sintetizeaz
fenomenele n legi tiinifice.
Referitor la poziia pe care o ocup sociologia juridic fa de sistemul tiinelor juridice, unele
preri o integreaz acestuia, altele, dimpotriv, susin existena unei autonomii.
Totui sociologia juridic, apare la modul general ca disciplin, diferit de sistemul tiinelor
juridice.
concepia lui Jean Carbonnier
Ca diferen ntre sociologia juridic i dreptul dogmatic, ambele analiznd acelai obiect de
studiu, Jean Carbonnier consider c n timp ce dreptul studiaz normele juridice, sociologia juridic
studiaz cauzele i totodat efectele producerii lui.
Ca atare, diferena dintre sociologia juridic i tiinele juridice nu este o diferen de obiect, ci
una de abordare din unghiuri diferite.
Carbonnier abordeaz aceast diferen sub aspectul tipului de observaie manifestat de fiecare
dintre cele dou tiine fa de dreptul dogmatic:
a) observaie intern direct: juristul dogmatic studiaz din interior obiectul de studiu comun
celor dou tiine i poate aciona asupra sistemului de drept naional cruia de fapt i aparine.
b) observaie extern indirect: sociologul studiaz dreptul din exterior, fr a influena
funcionarea sistemului de drept naional.
31
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p.21.

15
concepia lui Franois Terre

n lucrarea Intoduction gnral du droit 32 din 1994 (op. cit.), Franois Terre vede sociologia
juridic n calitate de tiin auxiliar tiinei dreptului.
Fenomenele juridice sunt considerate fapte sociale, a cror analiz alctuiete obiectul de
studiu al sociologiei juridice.
n ceea ce privete diferena dintre cele dou tiine, el adopt prerea lui Carbonnier, mai
concret poziia interior-exterior: juristul studiaz dreptul din interiorul sistemului juridic, iar
sociologia face acelai lucru, dar din exteriorul sistemului juridic.
n alt ordine de idei, faptul c sociologia juridic presupune o anumit autonomie fa de
tiinele juridice conduce la necesitatea unei cooperri a acestora, cu scopul de a beneficia pe de o
parte de rezultatele sociologiei juridice i de a se integra, pe de alt parte, mpreun, n sfera tiinelor
sociale, numai astfel reuindu-se o simbioz care s ofere att o viziune complet, ct i o baz de
analiz ct mai complex.
Aceasta nseamn c metodele de cercetare specifice sociologiei contribuie la sporirea
posibilitilor de cunoatere n tiinele juridice, ca o mbogire a acestora i nu nlocuiesc metodele
de cercetare specifice tiinelor juridice.
Deci nu se poate vorbi de substituire, ci de adaos.
Dintre tiinele juridice, teoria general a dreptului i filosofia dreptului sunt tiinele juridice
pentru care sociologia juridic ofer o baz pentru generalizrile teoretice proprii acestor tiine, care
la rndul lor ofer sociologiei juridice baza necesar observrii fenomenului juridic.
concepia lui Vicenzo Ferrari privitor la raportul dintre tiinele juridice i sociologia
dreptului
n lucrarea Lineamenti di sociologia del diritto (op.cit.), Vicenzo Ferrari subliniaz c
separaia dintre tiina juridic i sociologia juridic apare n funcie de unghiul de vedere sub care
este abordat obiectul, metodele dar i finalitile practice ale fiecreia dintre cele dou discipline.
V. Ferrari face referire totodat la prerea lui Max Weber n sensul c n timp ce tiina
dreptului este o tiin teoretic i practic, n acelai timp, descriptiv i prescriptiv, bazat pe
cunoaterea normei i stabilirea ei n procesul interpretrii, sociologia juridic, dimpotriv, este pur i
simplu teoretic i descriptiv, ocupndu-se de drept ca modalitate de aciune social i examinnd
procesele conexe acestei modaliti de aciune, de exemplu, procesele de formare i aplicare a
normelor juridice, rolurile profesionale pe care amintitele procese le implic, opinia public
referitoare la normele juridice 33.
raportul sociologiei juridice
cu tiina juridic sociologic
Foarte important este de menionat faptul c sociologia juridic este confundat cu tiina
juridic sociologic.
Ele sunt adeseori folosite ca sinonime.
Reprezentanii colii americane (Sociological jurisprudence) au analizat critic rolul
judectorului precum i al procesului decizional judiciar.
Ei au artat c doctrina precedentului judiciar care face din judector un organ pur pasiv de
repetare a soluiilor anterior date de instanele superioare nu corespunde realitii i nici cu ceea ce ar
32
33
Franois Terre Introduction gnral du droit, Pris, Ed. Daloz, 1994, op. cit.
16
trebui s fac dreptul s fie conceput ca previziune a ceea ce vor face instanele, s fie orientat spre
viitor i nu spre trecut 34.
Mai mult, cel care a utilizat primul conceptul sociological jurisprudence i anume R. Pound,
a evideniat decalajul care exist ntre norma juridic i decizia judiciar, el susinnd necesitatea att
a cunoaterii dreptului ct i a realitilor socio-culturale proprii unei societi.
De aici reiese nc o dat necesitatea dreptului de a se fundamenta pe nevoile reale ale
societii, indiferent care ar fi aceasta.
concepia lui Dan Banciu asupra diferenei dintre tiina juridic sociologic i
sociologia juridic
n lucrarea Elemente de sociologie juridic, autorul Dan Banciu 35 explic diferena dintre
aceste dou tiine, pornind chiar de la aspectul lor comun i anume obiectul de studiu.
n ceea ce-i privete pe juriti, dreptul este abordat sub trei aspecte eseniale:
a) ordinul legal reprezentat de regimul politic care ordoneaz conduitele prin aplicarea
sistematic a constrngerii ntr-o societate organizat din punct de vedere politic;
b) baza juridic pe care se sprijin autoritatea legilor i prescripiilor normative ce delimiteaz
i rezolv conflictele dintr-o societate;
c) procesul judiciar care reprezint un mecanism social organizat prin care un conflict este
rezolvat sub forma unei judeci.
Referitor la sociologi, pentru ei dreptul reprezint instrumentul principal de control social.
Dan Banciu prefer noiunea de control social celei de constrngere pe care o utilizeaz E.
Durkheim, deoarece pentru sociologi exist i alte mijloace i instrumente de control social n afar
de drept, care se bazeaz strict pe coerciie.
concepia sociologului Sofia Popescu privind raportul dintre sociologia dreptului i
tiinele juridice
Cu privire la cercetarea asupra obiectului su de studiu, sociologia dreptului vede dreptul ca
fiind o variabil situat n relaii de interdependen cu alte variabile. n lucrarea 36 i mai sus
menionat, sociologul romn Sofia Popescu concluzioneaz c ntre tiina juridic i sociologia
juridic este necesar existena unei puternice interrelaionri.
n final, autoarea consider c sociologia juridic poate ndeplini o funcie desacralizant,
critic fa de drept i tiina juridic. 37
n Romnia, sociologia juridic este considerat o disciplin tiinific independent, deci ea
nu fiineaz ca nlocuitor al tiinelor juridice.
Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice

i influena ei asupra dreptului
n ceea ce privete evoluia sociologiei juridice, se pot distinge trei tendine distincte, dar
totodat aflate n conexiune.
Prima tendin de evoluie se contureaz vis a vis de tiinele juridice dar i de sociologia
general. n acest sens se constat o ncercare de ntrire a autoritii existente dar i de consolidare
a acesteia, din partea sociologiei juridice.
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 25
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, 2000, Bucureti, p. 51.
36
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, op. cit.
37
Ibidem, p. 28.
34
35
17
n acest sens, direciile principale de evoluie a sociologiei juridice sunt urmtoarele:

ptrunderea n ritm susinut a sociologiei juridice n diferite ri ;
accentuarea i diversificarea posibilitilor sociologiei juridice de a-i dezvolta ndeosebi latura
critic;
explicarea i implementarea la scar larg a concepiei conform creia dreptul reprezint o form
de control social;
o permanent deschidere cu privire la extinderea ariei de cercetare, att n ceea ce privete
domeniul propriu, ct i al altor tiine juridice, cu care sociologia juridic se intersecteaz n
demersul cognitiv;
materializarea rezultatelor cercetrii n studii de specialitate, necesare orientrii dreptului ctre
nevoia social, precum i n recunoaterea rolului sociologiei dreptului n procesul de legiferare,
ca efect al acesteia asupra orientrii aciunilor sociale.
O a doua tendin n evoluia sociologiei juridice o constituie poziionarea acesteia n raport
cu sistemul de drept. n aceast situaie, dreptul fiind abordat sub aspect sistemic, sociologia juridic
vizeaz att mrimile de intrare ct i cele de ieire din sistem, n scopul de a analiza reacia de
feedback.
Cea de-a treia tendin de evoluie se refer la raportul intrinsec dintre aspectul teoretic al
sociologiei juridice i cel aplicativ, constatndu-se o reducere a arealului teoretic. n acelai timp are
loc o mpletire a studiilor teoretice cu cercetrile empirice, de unde rezult construcii teoretice care
pot fi verificate empiric.
n acest sens, Renato Treves pledeaz n lucrrile sale pentru integrarea cercetrilor teoretice i
empirice n vederea realizrii unui cadru mai larg, mai complet i mai complex deopotriv. Obiectul
de studiu mbrac forma raporturilor dintre drept i societate, iar studiul propriu-zis se prezint dup
cum urmeaz:
a) prima parte se refer la aportul teoretic al sociologiei asupra analizei dreptului dar i la
aportul juritilor asupra studiului dreptului viu;
b) a doua parte face referire la raportul dintre drept i societate sub aspect empiric.
R. Treves ajunge la concluzia potrivit creia sociologia dreptului este o disciplin creia i
revine sarcina de a realiza dou genuri de cercetri complexe i complementare; pe de o parte, cele
care au ca obiect societatea n drept, anume comportamentele sociale conforme sau nonconforme
schemelor juridice i formale i, pe de alt parte, cele care au ca obiect poziia i funcia dreptului
nsui n societate, privit n ansamblul ei 38.
n aceast situaie este evident faptul c sociologia dreptului accede ctre o abordare mai ampl
i anume a poziiei, funciei i rolului dreptului viu n societate.
Tot Renato Treves a explicat c demersul cercetrii empirice nu se rezum la explicarea
ipotezelor care solicit verificare. Este necesar studierea posibilitilor ca aceste ipoteze s poat fi
integrate n teoria general a dreptului.
Prin urmare, orice micro-demers cognitiv teoretic sau empiric trebuie s se constituie ca parte
integrant a unui macro-demers.
38

18
CAPITOLUL II
EVOLUIA ISTORIC A SOCIOLOGIEI JURIDICE
FONDATORII SOCIOLOGIEI JURIDICE

Principalii fondatori ai sociologiei juridice sunt considerai a fi Eugen Ehrlich, Max Weber,
Theodor Geiger i Georges Gurvitch.
Eugen Ehrlich 39 a fost considerat ca fiind fondator al sociologiei juridice. El consider dreptul
ca fiind un rezultat, o norm provenit din activitatea individual i social a actorilor sociali.
n 1913, Eugen Ehrlich scrie lucrarea Grundlegung der Soziologie des Rechts
(Fundamentele sociologiei dreptului), care apare la Mnchen i Leipzig. Aceasta apare n anul
1936 n Statele Unite, n limba englez, sub titlul Fundamentals Principles of Sociology of Law.
ntreaga dezvoltare i evoluie a dreptului nu rezid nici n legislaie nici n jurispruden sau
doctrin, ci n nsi societatea. 40
n acest sens, autorul subliniaz faptul c regulile de comportament transformate n norme de
drept prin instrumente tehnico-juridice, pot fi sesizate i explicate prin inducie. Aceasta se realizeaz
pe baza metodelor de cercetare sociologic: se pornete de la observarea, descrierea i explicarea
comportamentului individual i social.
Punnd accentul pe rolul societal al dreptului viu, Ehrlich i-a fundamentat studiul pe diferena
dintre dreptul legal i pozitiv i dreptul viu. Astfel, el arat c legislaia oficial atinge numai o parte
a ordinei juridice a societii, partea cea mai mare a dreptului evolueaz i acioneaz independent de
dreptul legal i de ordinea oficial. Aceast parte a dreptului poart numele de drept viu, creaie a
grupurilor sociale, rezultat al interaciunilor dintre indivizi.
n aceast situaie, rolul sociologiei juridice ar fi acela de a cerceta sistematic, n totalitate i n
profunzime dreptul viu.
Dreptul viu mbrac form difereniat i complet prin:
studierea dreptului pozitiv i a documentelor juridice;
observarea direct a vieii normative a grupurilor sociale.
Aceast necesitate de a cerceta dreptul viu a aprut n urma constatrilor clare i oficiale
privind incapacitatea dreptului oficial de a controla i reglementa activitatea social n totalitatea ei.
Totodat, autorul arat c sociologia juridic trebuie s se ocupe primordial de investigarea
dreptului viu i de evidenierea rolului i funciilor sociale ale diverselor cutume, uzane i practici
sociale juridice i nonjuridice ale grupurilor sociale care alctuiesc societatea 41.
Cu privire la ordinea normativ, Ehrlich a menionat i explicat noiunea de ordine social
pacifist. Aceasta fiineaz i funcioneaz alturi de cea juridic i oficial a statului i se
caracterizeaz prin:
spontaneitate;
coninut non-contencios;
Eugen Ehrlich austriac de origine, a fost profesor la Universitatea din Cernui (Bucovina), unde a organizat i
condus un seminar sociologic pentru cercetarea dreptului viu al diverselor grupuri etnice, ntre care i cel romnesc.
Omagiind activitatea desfurat de Ehrlich n acest domeniu, Dimitrie Gusti preciza c: Eugen Ehrlich a ocupat un loc
de onoare n tiina juridic, ca un spirit viu i creator, el a fost un membru devotat al Institutului Social Romn, i a
mbriat cu loialitate cetenia romneasc. (Dimitrie Gusti, Individ, societate i stat n constituie, n Sociologia
militans, 1934, p. 105, apud Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p. 32)
40
41
39
19
fundamentat pe libera organizare;

reglabil prin metode i instrumente de comunicare.
Importana studierii dreptului viu a fost preluat i de ali sociologi care au descoperit n el
cauzele dreptului oficial, idee care deodat cu cea a studierii efectelor sociale ale dreptului oficial, a
stat la baza cercetrilor privind studiul obiectului sociologiei juridice.
Max Weber 42 a marcat sociologia german de la sfrit de secol XX, prin contribuiile sale
asupra puterii, ordinei juridice i a celei administrative.
El a analizat insistent raporturile dintre drept i societate. A nceput acest lucru prin publicarea
primelor sale lucrri 43 referitoare la condiiile socio-economice ale rnimii prusace, fenomen pe
care l-a studiat sub form empiric.
Rezultatele cercetrii respective au contribuit la avansarea unor idei reformatoare care vizau
legislaia.
Principalele direcii asupra crora s-a ndreptat demersul su cognitiv au fost:
aciunea social;
relaiile sociale;
dreptul viu.
,,Aciunea este social n msura n care n virtutea semnificaiei subiective acordat ei de ctre
indivizii care acioneaz ine seam de comportarea altora i prin urmare este orientat ntr-acolo.,, 44
El definete sociologia ca fiind tiina aciunii sociale.
n ceea ce privete raportul dintre tiina dreptului i sociologia dreptului, Weber consider c:
a) tiina dreptului se ocup de exprimarea corect a normelor sub form de concepte
lingvistice specifice, fiind o tiin prescriptiv, cci exprim ceea ce trebuie s fie;
b) sociologia dreptului se ocup de studierea modului n care normele sunt transpuse n
practic, cu alte cuvinte cerceteaz conformitatea sau neconformitatea comportamentului la norme,
deci este o tiin descriptiv pentru c arat ceea ce este.
Max Weber a contribuit la afirmarea sociologiei juridice n urmtoarele direcii 45:
1. Comprehensiunea i raionalitatea actorilor sociali: pornind de la individul uman ca unitate
de baz, autorul arat c acesta are permanent un comportament comprehensibil, iar sociologia are
meritul de a oferi explicaii cu privire la motivele alegerii tipului de comportament abordat de
individ.
Dintre motivele alegerii unui anumit tip comportamental, Weber le-a luat n discuie pe cele
ntemeiate, deci raionale. Astfel, el a ncercat o difereniere a raionalitii n dou tipuri:
raionalitatea simbolic (corespondena scopurilor cu valorile sociale) i raionalitatea instrumental
(realizarea scopurilor cu cele mai eficienta mijloace).
2. Tipuri ideale de autoritate: analiznd raportul dintre ordinea juridic i cea administrativ.
La Weber, statul i administraia alctuiesc acea asociere uman care i arog monopolul asupra
constrngerii fizice legitime i care realizeaz un raport de dominare a oamenilor de ctre oameni
bazat pe instrumentul exercitrii legitime a constrngerii 46.
Pentru ca aceast autoritate sub form de dominaie s se manifeste asupra indivizilor, apare
necesitatea existenei unor justificri. Acestea pot mbrca o form interioar sau exterioar:
a) justificrile interioare se regsesc n:
Max Weber (1864-1921) a fost laureat al Facultii de Drept din Berlin. A fost profesor la Freiburg i Heidelberg. A
trit o perioad ndelungat n Italia i Statele Unite. A fost numit n Comitetul german de armistiiu de la Versailles i n
comitetul nsrcinat cu redactarea Constituiei de la Weimar. n 1918 a predat la Universitatea din Viena i n 1919 la
Universitatea din Monaco. (S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 33.)
43
Wirtschaft und Gesellschaft Economia i Societatea (op. cit.)
Rechtssoziologie Sociologia Dreptului (op. cit.)
44
N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia Sociologie juridic, Ed. Univ. Bucureti, 1997, p. 26.
45
46
42
20
autoritatea tradiional ceea ce presupune aderarea necondiionat a indivizilor la

cutume devenite legitime, uzane, obiceiuri, fiind cea mai veche form de autoritate,
ntlnit la suverani, monarhi, pontifi, etc.;
autoritatea charismatic deintorii acestui tip de autoritate mbin calitile fizice cu
cele morale, ei sunt liderii politici, efii militari, pe care i gsim att n societile
tradiionale ct i n cele moderne; n antichitate au fost zei i eroi, azi sunt persoanele
publice din care se nfrupt mass-media;
autoritatea legal se fundamenteaz pe conformarea raional a actorilor sociali,
convini de legalitatea valabilitii statului de drept i n acelai timp competena i
obiectivitatea autoritii publice i oficiale.
b) justificrile exterioare sunt reprezentate de agenii dreptului i legislaiei 47diferii n spaiu
i timp.
Weber consider c transformrile i evoluia petrecute n legtur cu dreptul i instituiile
reprezentative au urmat calea raionalizrii i birocratizrii, ceea ce determin att ordine, predictibilitate i ierarhie stabil de status la nivel organizaional, ct i dezordine n anumite situaii
speciale.
Un alt aspect al cercetrilor ntreprinse de Weber se refer la relaia: obiceiuri-convenie-drept.
Obiceiul apare aici ca i atitudine care prin repetare se tipizeaz. Tipul se menine prin tradiie, fiind
transmis de la naintai ctre urmai prin repetare, avnd la baz imitaia (imitaia-obicei). n aceast
situaie obiceiul devine convenie, la care individul ader din proprie voin. Trecerea de la convenie
la cutum se face treptat i continuu.
n aceast situaie ,,suntem n prezena dreptului consuetudinar cnd subiectele interesate pot
cere garantarea respectrii normei convenionale sau chiar a obiceiului, unui aparat coercitiv 48.
Un alt subiect abordat de Max Weber n studiile sale face referire la profesiile juridice. Astfel,
el sintetizase urmtoarele tipuri 49 ideale de drept:
1. dreptul material i iraional, adic lipsit de raportarea la o norm, ci supus doar alegerii
arbitrare a celui care judec; acest tip de drept a determinat apariia unui prim stadiu de dezvoltare a
dreptului n care elementul de baz l constituie crearea dreptului de ctre profei;
2. dreptul material i raional, n care decizia se bazeaz pe o carte sfnt sau apelnd la
imperative etice, la maxime politice; este tipul de drept care a determinat apariia celui de-al doilea
stadiu de dezvoltare a dreptului i anume producerea empiric a acestuia, cu ajutorul precedentelor,
deci apare o baz de referin;
3. dreptul formal i iraional n care judectorul n aciunea sa decizional se bazeaz pe norme
iraionale, dar existente n lucrri religioase sau aparinnd revelaiei divine; aceast form de drept
este cea care a conturat cel de-al treilea stadiu de dezvoltare a dreptului, prin impunerea lui de ctre
puterea teocratic, adic este perioada cnd dreptul acioneaz ca o putere divin, ceea ce a condus
i la formarea statului teocratic.
4. dreptul formal i raional acesta exist atunci cnd legiuitorul i judectorul decid,
bazndu-se pe precedent, referindu-se la norme codificate i formalizndu-i decizia, pe baza
conceptelor abstracte; aici avem de-a face cu un tip de drept care a determinat apariia celui de-al
patrulea stadiu de dezvoltare, concretizat n nscrierea dreptului n cadrul sistemic, acesta fiind un
rezultat nu al aciunii profeilor, nici efect al precedentelor practicii judectoreti sau al aciunii
divine, ci pur i simplu materializare a aciunii juritilor.
Opera lui Weber este impresionant, iar aspectele abordate sunt pe departe dintre cele mai
arztoare subiecte i probleme deopotriv, cu care s-a confruntat de-a lungul istoriei societatea
capitalist.
n studiul sociologiei dreptului, el analizeaz minuios toate particularitile dreptului n funcie
de epoc, dar mai ales cultura societii de apartenen.
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, p.47.
49
Ibidem, p. 35.
47
48
21
Contribuia lui Weber la teoria sociologic n diferite ri europene este impresionant. Mai
mult, n S.U.A., concepiile weberiene au condus la apariia acionismului i interacionismului
simbolic, dou forme de relaionism.
Theodor Geiger 50 (1891-1952), alt reprezentant al sociologiei germane, a ntreprins multiple
cercetri soldate cu rezultate aprute n lucrrile reprezentative. Dintre ele, considerm necesar a le
prezenta pe cele care urmeaz:
Das uneheliche Kind und seine Mutter im Recht des neuen States (Fiul ilegitim i mama sa
n dreptul noului stat) 1920, este lucrarea sa de licen n sociologie juridic i trateaz ideea
conform creia dup lege copilul nscut n afara cstoriei aparinea mediului social matern, pe cnd
cel legitim aparinea mediului social patern. n aceste condiii, copiii ilegitimi se aflau n inferioritate
material comparativ cu cei legitimi.
n 1939 Geiger a publicat un curs de sociologie n limba danez. Oferind o definiie a tiinelor
sociale, el fcea deosebirea ntre sociologie n sens larg i sociologie n sens restrns. De menionat
este faptul c sociologia n sens restrns se refer la ceea ce poart numele de teorie empiric,
analitic i general a societii. Una dintre ramurile acesteia este sociologia special, care la rndul
ei se mparte n subramuri. Una dintre aceste subramuri este i sociologia dreptului.
Dreptul reprezint un anume tip de ordine social i anume ordinea imperativ, aflat n plan
secund fa de ordinea real.
n aceast lucrare, autorul prezint diferena dintre sociologia dreptului i tiina juridic n
sensul c sociologul este interesat n primul rnd de ordinea real, n timp ce juristul este interesat
de ordinea imperativ. Sociologul trateaz dreptul ca gen de ordine social, n general, pe cnd
juristul ine seama doar de ordinea meninut de stat 51.
n anul 1946 apare n Suedia o lucrare centrat pe raportul dintre drept i moral. Astfel, el
arat c n timp ce n societatea primitiv dreptul i morala coincideau, n modernism acestea sunt
separate, n sensul c fiecare acioneaz n planuri diferite i automat morala i-a pierdut calitatea de
instrument de control social asupra dreptului.
Studiile preliminare referitoare la sociologia dreptului apar n anul 1947 n Danemarca i
poart numele Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts.
n aceste studii sunt analizate aspecte legate de: ordine i interdependen social,
comportament, norm, precum i dreptul sub form de ordine social, sisteme de sanciuni, izvoarele
dreptului, etc. Reiese c analiza sociologiei juridice difer de cea a tiinei juridice, prin aceea c ea
descoper i explic faptele i relaiile sociale, care constituie premise ale obligativitii i validitii
normei, a izvorului de drept, trecerea de la sanciunea spontan la cea organizat.
Tot n aceste studii Geiger mai trateaz raporturile dreptului cu morala, politica i contiina
juridic 52 i odat cu ele trecerea de la organizarea social la cea juridic, aceasta din urm prin
intermediul sanciunii, care apare aici ca instrument dinamic al demersului cognitiv.
Referitor la izvoarele dreptului, autorul ofer informaii despre o anumit ordine succesiv a
acestora: obinuin, jurispruden, legislaie, tiin juridic.
Theodor Geiger (1891-1952) a fost laureat al Universitii din Wrzburg. Din 1918 se stabilete la Berlin, unde
desfoar o intens activitate de studiu i cercetare. n 1928, este numit profesor la coala Tehnic Superioar din
Braunschweig. A luat poziie mpotriva naional-socialismului. A fost constrns s emigreze n Danemarca (1938), unde
obine o catedr. Dup invazia german a Danemarcei este nevoit s fug n Elveia. Se stabilete apoi la Stockholm i
ine cursuri i conferine la Uppsala i Lund. Dup rzboi se ntoarce n Danemarca unde este profesor la Universitatea
din Aarhus. ntre anii 1951-1952 a predat la Universitatea din Toronto (Canada). A ntreprins cercetri empirice de
sociologie juridic i a scris lucrri teoretice n acest domeniu. Lucrarea sa de licen a fost o lucrare de sociologie pe
care a susinut-o la Universitatea din Wrzburg, n anul 1918 i a cuprins rezultatele cercetrilor lui Geiger privind Fiul
ilegitim i mama sa n dreptul noului stat. A fost publicat n 1920 i considerat ca una dintre primele lucrri despre
acest subiect. (Sofia Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 43)
51
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001,, p. 45.
52
S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001,, p. 47.
50
22
Un alt subiect tratat de Geiger n studiile sale preliminare intete tocmai conceptul de
contiin juridic i analizeaz funciile lui cognitive, realitatea contiinei juridice, rolul acesteia
ca instan critic, subiectele contiinei juridice i contiina juridic pozitiv 53.
n alt ordine de idei, Geiger a lansat teoria conform creia sociologia general, prin
intermediul temelor supuse cercetrii, reprezint o critic ideologic.
Lucrarea Arbeiten zur Sociologie (Studiu de sociologie) a fost publicat postum, la Berlin,
n 1962. n acest studiu, Theodor Geiger explic deosebirea dintre sociologia juridic material
(vizeaz caracterul determinant al societii la adresa dreptului) i sociologia juridic formal
(dreptul reprezint sistemul cultural care ofer referin pentru reglarea vieii sociale).
Autorul propune n aceast lucrare ca subiecte de cercetare socio-juridic factorii care
determin decizia acelora care transpun n via dreptul, efectele sociale ale unor instituii juridice,
astfel cum sunt familia, proprietatea, etc 54.
Georges Gurvitch 55 (1894-1965) a contribuit substanial la fundamentarea sociologiei
juridice ca tiin, prin realizarea unei legturi indestructibile ntre sociologie i tiina dreptului.
Lucrrile sale 56 constituie n prezent puncte de referin pentru cercettorii domeniului
sociologiei juridice i cel al tiinelor juridice.
Georges Gurvitch a pus n eviden contrastul dintre societate i stat. Astfel, el a artat c legea
de stat nu constituie singura sau unica surs a dreptului, iar de aici a mai fcut un pas, anume de a
arta c ordinea juridic reprezint att rezultatul aciunii statale, ct i al altor organisme
independente de stat care sunt surse generatoare de drept 57.
Ideile pe care s-au sprijinit cercetrile sale au mbrcat forma pluralismului juridic, a faptelor
normative i a dreptului social.
n ceea ce privete pluralismul juridic, acesta n opinia lui Gurvitch se bazeaz pe teoria
faptelor normative, difereniate dup cum urmeaz:
a) fapte de relaie fapte care vizeaz sociabilitatea, relaia cu alte persoane; aceste fapte
antreneaz valorile personale ale individului i se afl n legtur cu dreptul individual;
b) fapte de uniune i sociabilitate prin comuniune i interpenetraie fapte care implic valori
transpersonale i se afl n legtur cu dreptul social.
Dreptul individual determin reglementarea relaiilor interpersonale, pe cnd cel social se
manifest la nivel de organizaii sau comunitate uman. Dreptul social este un drept de integrare,
comuniune i colaborare, manifestat n special sub dou forme: dreptul muncii i dreptul
internaional.
Georges Gurvitch a definit sociologia juridic sub forma expresiei unor concepii pluraliste,
ca fiind acea parte din sociologia spiritului uman care studiaz n ntregimea sa realitatea social a
dreptului i care ine seama de varietatea aproape infinit a experienelor tuturor societilor i tuturor
grupurilor, descriind coninutul concret al fiecrui tip de experien i relevnd realitatea dreptului pe
care schemele i simbolurile mai mult o ascund dect o exprim 58. De aici rezult c pluralismul
juridic este un liant ntre drept i realitatea social.
Sociologia juridic, n opinia lui Gurvitch se mparte n trei categorii:
53
Ibidem, p. 48.
Ibidem, p. 44.
55
Georges Gurvitch (1894-1965) a fost originar din Rusia. n perioada 1915-1920 a fost profesor universitar la Petrograd
i apoi la Tomsk. A fost unul dintre participanii la revoluia rus din 1917, dup care a emigrat n Frana. Aici a activat
ca profesor la Universitatea din Strasbourg, apoi n Paris la Sorbona. Din Frana a plecat n S.U.A. la New-York, unde a
fost profesor la Facultatea de tiine Sociale.
56
Lide du droit social (Paris, 1934), Lexprience juridique et la philosophie pluraliste du droit (Paris, 1935), Elments
de sociologie juridique (Paris, 1940), Sociology of Law (New/York, 1942), Problmes de sociologie du droit (n Trait de
sociologie, Paris 1960).
57
58
54
23
a) microsociologie juridic sau microsociologia dreptului, care se mparte n 59:

studiul orizontal asupra dreptului societilor organizate care acioneaz prin sanciuni
i constrngeri organizate, exterioare, dar i asupra dreptului societilor neorganizate,
care constrng sub form spontan i difuz viaa colectiv;
studiul vertical asupra speciilor de drept care acioneaz n funcie de complexitatea
ierarhiei de status aflat n interdependen cu relaiile sociale specifice.
b) sociologia diferenial a dreptului funciile pe care le ndeplinesc anumite colectiviti
umane se concretizeaz n manifestri ale dreptului; ea studiaz:
tipologia juridic a grupurilor active particulare, capabil s creeze suprastructuri
organizate (grupuri familiale, teritoriale, profesionale, de interes etc.);
tipologia juridic a societilor globale care conduc spre constituirea marilor sisteme de
drept.
c) sociologia genetic a dreptului, al crei obiect se constituie din:
regularitile tendeniale ale oricrui tip de sistem juridic;
factorii care determin aceste regulariti ale schimbrii sistemului juridic: economici,
politici, demografici, culturali, etc.
Sociologia juridic are n concepia lui Gurvitch un caracter teoretic i filosofic. n felul acesta
ea se distaneaz de acea sociologie juridic fundamentat pe cercetarea empiric i cu toate acestea
autorul nu neag respectivul tip de cercetare, ci l apreciaz selectiv.
Contribuia lui Georges Gurvitch la dezvoltarea sociologiei juridice rezid n aceea c, pe de o
parte a fundamentat un model pentru construcia sistemic a sociologiei juridice, iar pe de alt parte a
oferit n mod realist o imagine de ansamblu a domeniului i specificului acestei tiine, lucru care a
condus la extinderea arealului de cercetare i la aprofundarea obiectului de studiu.
CERCETRI SOCIO-JURIDICE ROMNETI

Cercetrile de sociologie juridic din Romnia demonstreaz existena unei adevrate tradiii n
acest domeniu la nivel naional.
Anumii cercettori romni de formaie juriti, au practicat n demersul cognitiv o abordare
sociologic asupra dreptului, ceea ce a condus inevitabil la stabilirea bazei sociologiei juridice n
Romnia.
n lucrarea de fa ne vom opri asupra unora dintre cei mai reprezentativi cercettori n
sociologia juridic romneasc, n ordine cronologic.
Printre primii autori ai lucrrilor de sociologie juridic se afl C. Stere, 60 i D. Coma 61.
Dup primul rzboi mondial apar lucrrile profesorilor D. Drghicescu, Al. Vllimrescu,
Eugeniu Sperania, O. Ionescu, M. Manolescu, Micea Djuvara, G. Vldescu Rcoasa, Dimitrie Gusti,
H. Stahl.
Dumitru Drghicescu n opinia sa, ansamblul legilor juridice reprezint tocmai viaa
social cifrat n limbajul dreptului. Raportul dintre drept i tiina social se prezint ca relaie ntre
o tiin abstract i obiectul su de studiu.
Legile juridice ofer posibilitatea surprinderii n sens tiinific a vieii sociale.
Principiul evoluiei sociale poate fi descoperit prin simpla cercetare a evoluiei juridice a
societii, aspectul juridic al vieii sociale reprezentnd un adevrat sociometru care indic, cu
precizie i fidelitate, variaiile evoluiei sociale. 62
59
Idem.
,Evoluia individualitii i noiunea de persoan n drept studiu sociologic i juridic, 1897, (op. cit.).
61
Scrieri de drept, Economie politic, Finane i Sociologie, 1913, (op. cit.).
60
24
El vede n legile sociale tot legi juridice, elaborate de indivizi i determinate de fenomenologia
social.
n ceea ce privete legtura dintre tiinele sociale i drept, Dumitru Drghicescu o consider
necesar n vederea stabilirii unei colaborri care s conduc la adaptarea legilor din diferite ri,
necesare societii n procesul permanent i continuu al schimbrii.
Alexandru Vllimrescu este unul dintre cercettorii care au acordat o mare importan
cauzalitii dreptului. n opinia sa, foarte necesar n stabilirea normelor de conduit este a se ine
seama de necesitile reale ale societii sub diferitele lor aspecte: economice, sociale, culturale,
etnice, psihologice, etc.
n felul acesta, profesorul Alexandru Vllimrescu arat c dreptul este o tiin al crui obiect
de studiu l constituie fenomenele sociale precum i raporturile care apar ntre individ i societate,
totul pe fondul condiiilor social-istorice, pe care de asemenea dreptul nu trebuie s le neglijeze.
Eugeniu Sperania teoretician i filozof al dreptului a pledat pentru considerarea sociologiei
dreptului n calitate de tiin care dispune de obiectul su specific.
n concepia sa filosofia dreptului precede sociologia, iar sistemele dreptului sunt anticipri ale
sociologiei. 63
Avnd ca punct de pornire faptul c dreptul trebuie s fie fundamentat pe legi generale
universal valabile, dar avnd specific aparte, Sperania a cutat s stabileasc legile evoluiei dreptului. A descoperit paisprezece la numr, legi care este normal s suporte anumite modificri, n
funcie de schimbarea social.
E. Sperania vede dreptul ca realitate de ordin social, spiritual, ca o condiie a vieii sociale 64.
Acelai autor arat c abordarea fenomenului juridic sub aspectul cauzalitii i al efectului la
nivel social determin extinderea ariei de cercetare a problemelor specifice dreptului.
n lucrarea Introducere n sociologie (1944), menioneaz c domeniul de aplicare tehnic a
teoriei sociologice este politica i, implicit, creaiunea dreptului 65.
Mircea Djuvara, de formaie jurist susine n lucrrile sale c dreptul ca tiina dreptului i
sociologia au acelai punct de pornire n ceea ce privete cunoaterea. De la acest punct nainte,
fiecare dintre cele dou tiine caut s-i acumuleaz propria experien conturndu-i n acelai
timp propriul domeniu de cercetare.
Orice realitate social se ncadreaz ntr-o realitate juridic, tot astfel, precum nu poate exista
un raport juridic care s nu aib, n mod necesar, ca obiect realitatea social. 66
Astfel, valorile juridice n ansamblul lor sunt vzute de M. Djuvara ca fondul de manifestare a
ntregii viei sociale.
n ceea ce privete raportul dintre tiina juridic i sociologie, M. Djuvara afirm c acestea se
deosebesc i se condiioneaz reciproc, din nevoia de completare. Cunotinele sociologice sunt mai
srace n coninut dect cele juridice, pot fi dobndite separat, n timp ce cele juridice se bazeaz pe
cele sociologice.
Referitor la cele dou concepte, realitatea social i realitatea juridic, el afirm c se dezvolt
mpreun, dar nu sunt identice, ele impunnd explicaii distincte.
Un alt subiect abordat de Mircea Djuvara n lucrrile sale vizeaz ordinea de drept, pe care
acesta o sesizeaz ca fiind determinat de realitatea social, mai bine zis de activitatea social.
n Sociologie juridic, autoarea Sofia Popescu menioneaz c M. Djuvara a analizat i
criticat n Teoria general a dreptului (op. cit.), operele reprezentanilor pozitivismului tiinific
Ibidem, p. 53.
64
N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia Sociologie juridic, Ed. Univ. din Bucureti, 1997, p. 15.
65
E. Sperania Introducere n sociologie, Bucureti, 1944, p. 6.
66
62
63
25
sociologic: Auguste Comte, Lon Duguit, Maurice Hauriou, Emile Durkheim, precum i ale
profesorilor francezi Lucien Levy Bruhl i Gaston Gze. 67
G. Vldescu Rcoasa a acordat prioritate n studiile sale lucrrilor lui Georges Gurvitch.
Studiul su nu a mbrcat doar o dimensiune constatativ i descriptiv, ntruct el i-a inserat
prerile personale i critice deopotriv. A evideniat meritul lui Gurvitch de a studia regularitile
tendeniale existente n fiecare tip de sistem juridic 68. n acelai timp el a ndemnat la verificarea i
consolidarea rezultatelor cercetrii lui Gurvich prin intermediul cercetrilor de specialitate.
G. Vldescu Rcoasa a fost colaborator al lui Dimitrie Gusti. Rodul acestei colaborri s-a vzut
mai ales n aceea c Rcoasa a recomandat folosirea n limite i situaii corespunztoare a metodei
monografice n cercetarea sociologic.
Mircea Manolescu a fost un alt colaborator al sociologului romn Dimitrie Gusti. El a definit
sociologia juridic att prin prisma sociologiei generale ct i prin aceea a tiinei juridice.
n opinia sa sociologia juridic este o parte a sociologiei generale i anume aceea care
cerceteaz manifestrile juridice ea este n acelai timp, o parte a tiinei juridice i anume aceea
care studiaz caracterul social al realitii juridice 69, ceea ce conduce la concluzia c sociologia
juridic nu este o disciplin autonom. Manolescu neag autonomia i independena sociologiei
juridice motivnd aceast negaie sub dou aspecte:
1) sociologia este considerat de el ca tiina totalitii vieii sociale, indivizibil i autonom;
2) tiina dreptului este o tiin a totalitii vieii juridice, de asemenea tiin autonom i
indivizibil.
Pornind de la principiile menionate, M. Manolescu explic n Teoria i practica dreptului
1946 (op. cit.), c sociologia juridic este caracterizat prin a fi o disciplin de contact i n acelai
timp cooperare.
Cu toate c sociologia juridic nu este considerat autonom din punct de vedere tiinific, ea
beneficiaz totui de obiect de studiu de cercetare tiinific i metod proprii.
Sub aspect vertical, sociologia juridic aprofundeaz i diversific cercetarea sociologic a
manifestrilor juridice i n paralel intensific i cercetarea juridic a realitii sociale; astfel,
sociologia juridic realizeaz aprofundarea fenomenului juridic n manifestrile lui la nivelul vieii
sociale.
Sub aspect orizontal, sociologia juridic vizeaz dezvoltarea tiinei juridice din punct de
vedere conceptual, categorial i al principiilor.
n aceast situaie, este clar c sociologia juridic se constituie ca disciplin nou. Ea dispune
deci de un obiect propriu de studiu i de metodologie specific proprie.
Un alt subiect abordat de ctre Mircea Manolescu face referire la diferena dintre dreptul legal,
pozitiv i cel efectiv, social sau real. n acest sens el pune accentul pe corespondena dintre lege ca
norm i necesitatea social real. Neconcordana dintre cele dou categorii invalideaz legea, deci
aceasta i pierde proprietatea de norm valabil.
Unul dintre meritele cele mai importante ale lui Mircea Manolescu rezid n aceea c el a reuit
s explice rolul sociologiei juridice n infirmarea existenei unui drept etern i universal valabil,
precum i la negarea legismului i jurisprudenialismului 70.
Dimitrie Gusti 71 (1888-1955) a fost un cercettor de formaie pluridisciplinar, care a avut o
contribuie esenial pentru sociologia romneasc i nu numai, n special n perioada interbelic.
I S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 55.
Idem.
69
N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia Sociologie juridic, Ed. Univ. din Bucureti, 1997, p. 15.
70
S. Popescu Sociologie juridic, Ed, Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 57.
67
68
26
n primul rnd trebuie menionat dup cum o face i sociologul Dan Banciu c coala
Sociologic de la Bucureti, creat i condus de Dimitrie Gusti are o cert valoare teoretic i
practic ntruct a reuit s realizeze radiografia i diagnoza problemelor de baz ale societii
romneti interbelice, din perspectiva cadrelor i manifestrilor sociale, prin utilizarea metodei
monografice aplicate studierii realitilor sociale 72.
Colaboratorii acestei coli, Mircea Vulcnescu, Anton Golopenia, Traian Herseni, Henri H.
Stahl, Xenia Costa-Foru, mpreun cu Dimitrie Gusti, au elaborat un sistem sociologic la baza cruia
se situa ntreaga experien cognitiv a momentului respectiv. Scopul consta n ncercarea de
transformare a realitii sociale, plecnd chiar de la nivelul de cunoatere existent. Acest sistem este
structurat sub trei mari dimensiuni:
1) sociologia, al crei ideal era cunoaterea prin aprofundare a realitii vieii i activitii
sociale;
2) etica, al crei el consta n identificarea finalitilor practice spre care se ndrepta activitatea
de cercetare;
3) politica, n calitate de instrument al crei scop const n identificarea metodelor i
mijloacelor necesare transformrii societii.
ntre cele trei dimensiuni exist o relaie de interdependen, aceasta fiind condiia sine qua non
a funcionrii societii pe baze normative.
Prima lucrare pe care a publicat-o Dimitrie Gusti a fost Ideile fundamentale ale dreptului de
pres 73 (1909), n timpul studiilor 74 de la Berlin. n acest studiu el a publicat principiile legislaiei
presei.
n 1910 public un alt studiu intitulat tiinele sociale, sociologia, politica, etica i
interdependena lor unitar 75, n care analizeaz raporturile dintre aceste tiine, particularitile lor
specifice care le difereniaz, dar i ntreptrunderea.
Pentru Gusti, realitatea social pornete de la sat. Astfel, pentru realizarea unei bune organizri
i legiferri a societii se impune cu necesitate cunoaterea sociologiei satelor. Din anul 1910, el
ncepe o activitate intens de cercetare monografic privind realitile socio-juridice ale satelor,
bazndu-se pe cercetarea de teren, n paralel cu vechiul drept romnesc. Observnd obiceiurile i
practicile juridice din mediul rural, el ajunge la concluzia c acestea sunt de fapt surse deloc
neglijabile ale dreptului naional. n aceast situaie Dimitrie Gusti afirm c dreptul naional trebuie
s cuprind pe lng legislaia exprimat la nivel statal de coduri i legi, neaprat i dreptul viu,
creaie spontan i anonim a diverselor grupuri sociale 76.
Un alt subiect abordat de Dimitrie Gusti n opera lui de cercetare face referire la raportul dintre
individ, societate i stat. n acest sens, el nu a fost de acord nici cu plasarea individului pe un plan
superior societii, nici cu plasarea societii pe un plan superior individului. Individul se afl n
interiorul societii, el nu exist independent de aceasta, se definete n raport cu ea i n acelai timp
o creeaz. Pentru ca individul s triasc ntr-un stat de drept, Gusti a avansat cu putere ideea ca n
noua Constituie s fie inserate printre drepturile individului i obligaii ale cestuia fa de societatea
n care triete.
Referitor la legiferare, Dimitrie Gusti arta c aceasta nseamn, n primul rnd, cunoaterea
profund a nevoilor rii, apoi o concepie precis despre spiritul timpului, la care trebuia adugat
stpnirea diferitelor tiine sociale i n sfrit, perspicacitatea de a sesiza cauzele pentru a gsi
remediile cele mai adecvate 77.
Dimitrie Gusti (1888-1955), sociolog, filosof i psiholog al dreptului, a fost membru al Academiei Romne, profesor
universitar la Bucureti i Iai. Ca fondator al colii monografice de la Bucureti, a realizat o serie de monografii
sociologice. Aceast coal a ajuns s se bucure de recunoatere internaional.
72
73
Op. cit.
74
Dimitrie Gusti a studiat la Universitatea din Berlin coala dreptului liber, a lui Eugen Ehrlich.
75
Op. cit.
76
77
71
27
n 1915 Dimitrie Gusti public un studiu despre sociologia rzboiului, din care reiese caracterul
su pacifist, el militnd pentru pace i dezarmare.
n studiul Societatea Naiunii (1923-1924) a artat c rzboiul este o crim mpotriva
umanitii, iar singura soluie pentru a fi evitate rzboaiele i a oferi umanitii siguran o reprezint
dezarmarea.
Totodat, n lucrarea de fa el demonstreaz cu argumente obinute n urma cercetrii
monografice, c viaa i activitatea social proprie fiecrei naiuni implic o adecvare specific i
absolut a dreptului la experiena juridic a fiecrei ri.
Prin urmare, reforma juridic i cea politic trebuie s se adapteze dinamicii de dezvoltare a
rii pe teritoriul creia fiineaz, n vederea realizrii unui tot naional.
Un mare merit aici l-a avut Institutul Social Romn, care prin activitatea de sondare
antelegislativ 78 condus de Gusti, a contribuit semnificativ la elaborarea Constituiei din 1923,
apreciat ca fiind cea mai democratic legiuire constituional a Romniei din perioada
interbelic 79.
n 1927 apare lucrarea Principiile unui sistem sociologic, etic i politic, n care Dimitrie
Gusti acord o mare importan colaborrii dintre diferitele tiine sociale n vederea perfecionrii
monografiei sociologice. Gusti a insistat i pentru introducerea tiinelor sociale n facultile de
drept.
n lucrarea sa, Sofia Popescu, vorbind despre Dimitrie Gusti precizeaz c el considera c
voina social reprezint esena vieii sociale, iar legea este expresia voinei sociale generale,
manifestat prin dreptul de vot 80.
Privitor la realitatea social i reforma social, Dimitrie Gusti analizeaz raportul existent ntre
acestea, n lucrarea Sistemul de sociologie etic i politic(op.cit.). n concepia lui, reforma
social integral cuprinde obligatoriu:
reforme culturale;
reforme economice;
reforme juridice i politice.
Acestea sunt preconizate a se desfura pe de o parte fiecare separat, pstrndu-i specificul,
dup programe stabilite pe baza analizei efectuate de specialiti, dar pe de alt parte fiecare tip de
reform trebuie s in cont de celelalte, deoarece per ansamblu, reforma social urmrete drept
scop realizarea unei noi ordini de drept.
Dintre obiectivele cercetrii monografice ntreprinse de Dimitrie Gusti, prioritate au avut:
aplicarea legii;
abaterea de la lege;
procesualitatea i obiceiurile juridice.
n deplin acord cu coala dreptului viu a lui Eugen Ehrlich, Gusti promoveaz i susine ideea
dreptului viu, nestatal, care, diferit fiind de cel statal, reprezint tocmai dreptul naiunii.
n anul 1938 a fost adoptat Legea serviciului social. Autorul acestui proiect nu a fost altul
dect Dimitrie Gusti. n elaborarea lui, autorul a pornit chiar de la cercetarea monografic a satului
romnesc, pe care l-a considerat permanent sursa principal a realitii sociale romneti. Important
este de menionat faptul c aceast lege prevedea printre altele obligativitatea efecturii unui stadiu
de ctre fiecare intelectual, chiar la sate, pentru a se familiariza cu adevratele nevoi sociale ale
omului de rnd. Scopul unei astfel de msuri se regsea n nevoia de progres, pe care Gusti l vedea
pornind de la nivel rural. Rezultatele acestei activiti au fost consemnate n lucrri 81 semnate de
acelai autor i prezentate public la Paris i New York.
Dup un an de aplicare, aceast lege a fost abrogat.
Idem.
80
81
D. Gusti Bazele serviciului social, 1939, op. cit.
D. Gusti Consideraii asupra Legii serviciului social, Ed. Tipografia Universitar din Columbia, 1939, op. cit.
78
79
28
Henri H. Stahl 82 i-a bazat cercetarea pe metoda monografic, studiind satul romnesc sub
aspect socio-juridic i publicnd lucrri ca:
Sociologia satului devlma romnesc, vol. I Organizarea economic i juridic a
trupurilor de moie, Bucureti, 1947, Fundaia Regele Mihai.
Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, Bucureti, Editura Academiei, vol.
I-1958, vol. II-1959.
Folclorul i obiceiul pmntului, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967.
Organizarea administrativ-teritorial. Comentarii sociologice, Ed. tiinific,
Bucureti, 1969.
Totodat, H.H. Stahl a publicat i o serie de articole, ca unic autor sau n colaborare, n care
erau prezentate date monografice despre obiceiurile agricole, aspecte ale devlmiei, proprietatea
agrar, legea pdurilor i modul ei de aplicare, etc.
Traian Herseni a fost un alt colaborator al lui Dimitrie Gusti. Dintre lucrrile sale cu profil
socio-juridic fac menionm aici:
Spiritul normativ, n Blajul, nr. 12/1934.
Problemele sociologiei morale i juridice, n vol. ndrumri pentru monografiile

sociologice, Bucureti, 1940, Institutul de tiine Sociale al Romniei, coord. D. Gusti
i Traian Herseni.
Xenia Costa-Foru a elaborat, de asemenea o serie de lucrri cu specific socio-juridic, n urma
cercetrilor sale efectuate mpreun cu ceilali colaboratori ai colii monografice de la Bucureti.
Dintre lucrrile sale, amintim:
Caracterul devlma al familiei nerejene, n Arhiva, nr. 1-4, 1932, n colaborare cu
H.H. Stahl.
Cercetarea monografic a familiei. Contribuie metodologic, Fundaia Regele Mihai
I, Bucureti, 1945.
Sofia Popescu este unul dintre sociologii care au avut i au o contribuie semnificativ n
ceea ce privete dezvoltarea sociologiei juridice din Romnia. Profesor universitar la mai multe
faculti de profil, printre care cele din Universitatea Bucureti i Universitatea Piteti, elaboreaz
studii de specialitate, cursuri, dintre care amintim aici:
Studii i cercetri juridice, nr. 1/1986, n colaborare cu D. Gusti.
Pages de lhistoire des recherches de la Sociologie juridique en Roumanie, n Revue
roumaine des sciences juridiques, nr. 2/1990.
Per una storia degli studi sociologico-juridici in Romania, n Sociologia del diritto,
nr. 1/1990.
Studii de drept romnesc, nr. 1-2,/1991, n colaborare cu Eugeniu Sperania.
Some comments on the links between critical approaches and socio-legal studies and
on open democratic society, n Revue roumaine des sciences juridiques, nr. 2/1994.
Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001.
Dan Banciu este de formaie sociolog, iar cercetarea sa vizeaz n primul rnd sociologia
devianei. Cercettor la Institutul de Sociologie al Academiei Romne, profesor universitar i n
acelai timp membru n diferite comisii de specialitate, D. Banciu este implicat n programe sociale i
cercetri n colaborare cu diferite organisme ale segmentului juridic i nu numai. Att ca profesor, ct
i ca cercettor, el a publicat o serie de lucrri n care analizeaz, sintetizeaz i prognozeaz aspecte
Henri H. Stahl, de formaie sociolog, membru al Academiei Romne, a fost un apropiat colaborator al lui Dimitrie
Gusti.
82
29
ale sociologiei juridice de la nivel micro la macro, totul fiind raportat la nevoile sociale prezente i
mai ales la necesitile de ordin practic. Teoretician i practician deopotriv, el a contribuit i
contribuie n prezent la solodificarea sociologiei juridice romneti. Dintre cele mai reprezentative
lucrri, menionm aici:
Introducere n sociologia devianei, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1985,
n colaborare cu S. Rdulescu.
Introducere n sociologia delincvenei juvenile. Adolescena ntre devian i
normalitate, Bucureti, Ed. Medical, 1989, n colaborare cu S. Rdulescu.
Tradiii socio-juridice ale colii sociologice de la Bucureti, n vol. coala
sociologic de la Bucureti. Tradiie i actualitate, Bucureti, Ed. Metropol, 1996, n
colaborare cu Angela Banciu.
Control social i sanciuni sociale, Bucureti, Ed. Victor, 1999.
Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000.
Tendine actuale ale crimei i criminalitii n Romnia, Ed. Lumina Lex, Bucureti,
2002, n colaborare cu S. Rdulescu i V. Teodorescu.
30
CAPITOLUL III
DIMENSIUNEA CONCEPTUAL
A SOCIOLOGIEI JURIDICE
n ncercarea de a oferi o imagine ct mai real asupra dreptului, cercettorii au recurs la un
moment dat la anumite noiuni i concepte din sociologia general, dat fiind faptul c dreptul exist
i se manifest la nivel societal.
Acest pas a constituit un liant n raportul de interdisciplinaritate existent ntre cele dou tiine.
Conceptele implicate aici au mbrcat cu timpul o conotaia juris-sociologic, iar uneori, chiar
juris-psihosociologic 83.
CULTURA SOCIAL VALORI,

NORME I SANCIUNI
Cultura social i valorile sociale
De-a lungul istoriei, fiecare societate s-a format pornind de la elementele culturii sale. Aceste
elemente au constituit i constituie caracteristicile specifice fiecrei societi, deci sunt cele care-i
confer identitate.
Elementele culturii se regsesc sub form de modele sau etaloane, asociate diferitelor segmente
ale culturii de apartenen: etic, cultural, normativ, etc.
Aceste modele acioneaz n sens prescriptiv prin faptul c impun indivizilor adoptarea de
atitudini i conduite recunoscute ca pozitive n societatea de care aparin.
Referitor la cultur, ea a fost abordat pe de o parte n sens restrns, iar pe de alta n sens larg:
a) n sens restrns, mai este denumit i cultur primar i desemneaz acea cultur care
eman din interiorul individului, n urma activitii psihice, ca rezultat al prelucrrii unor informaii
la nivel intelectual ridicat, care a fost lefuit i civilizat astfel nct s-a ajuns la art; acest rezultat este
din punct de vedere sistemic o mrime de ieire din sistem 84;
b) n sens larg, este denumit cultur secundar i face referire nu numai la cultura primar,
care vine din interiorul individului ctre societate, ci i la elementele care vin spre individ dinspre
societate, deci din afara psihicului uman; acestea sunt din punct de vedere al filozofiei sistemului
mrimi de intrare n sistemul psihic, ele se raporteaz la comportamentul cotidian al individului fa
de sine i fa de ceilali.
Elementele culturii mbrac n principal forma simbolurilor, ritualurilor, valorilor, imaginilor
eroilor.
a) Simbolurile sunt n esena lor reprezentri ale gesturilor, ilustraiilor, cuvintelor, cifrate n
coduri cunoscute i nelese de indivizii unei anumite culturi.
Apartenena la cultura creia i sunt proprii simbolurile respective este o condiie fr de care
decodarea simbolurilor nu poate fi realizat la parametrii optimi.
b) Ritualurile sunt activiti individuale sau colective, care se transmit de la naintai la urmai
prin fora tradiiei. Transmiterea lor se realizeaz pe cale oral sau scris.
Unele ritualuri mbrac form obligatorie, n grupurile de indivizi la care credina n
supranatural se manifest puternic i poate ajunge chiar la dominarea modului de via.
83
84
Este vorba aici de sistemul psihic al individului uman.
31
Alte ritualuri au loc ocazional i sunt prilejuite de anumite ceremonii sau srbtori.
Cu ct sunt mai puin alterate sau modificate n timp, cu att valoarea lor i credina n ele este
mai mare.
c) Eroii sunt de asemenea reprezentativi pentru descrierea anumitor manifestri de cultur. Ei
sunt persoane asimilate ntr-o cultur i se manifest ca modele de comportament, la care aspir
ceilali indivizi.
Eroii pot fi:
1) negativi, nzestrai cu caliti fizice i morale negative; ei manifest atitudine i
comportament opus strii de bine, de linite, de fericire, comportament concretizat n acte violente,
murdare, uneori diabolice; eroii negativi apar totdeauna n penumbr sau ntuneric, sunt nfiai n
general n culori nchise i sunt solii forelor malefice;
2) pozitivi, nzestrai cu caliti fizice i morale pozitive; comportamentul lor se nscrie n
aria modelelor dezirabile; acestea promoveaz iubirea, mila, ntrajutorarea, fericirea, ntr-un cuvnt
starea de bine; eroii pozitivi sunt cei care apar n lumin, sunt nfiai n general n culori deschise,
fiind solii forelor benefice.
n fiecare cultur eroii sunt apreciai n mod deosebit, unii fac obiectul legendelor, miturilor,
sau altor opere literare i de art (picturi, sculpturi, etc.).
d) Valorile sunt cele care constituie nucleul sau quintesena fiecrei culturi.
Ele sunt n esen aprecieri vis-a-vis de atitudini, comportamente, creaii, etc.
Prin valoare se nelege stabilirea unui raport ntre obiect i subiect.
Obiectul este reprezentat de acel material, creaie, idee, etc. i este elementul supus aprecierii.
Subiectul este reprezentat de un element al unui sistem simbolic comun care servete drept
criteriu pentru alegerea ntre alternativele de orientare deschise n mod intrinsec, ntr-o situaie
dat 85.
Valorile se mai prezint i sub form de criterii evaluative i standarde de judecat cu
adresabilitate la calitatea obiectului supus aprecierii, fiind caracterizate prin:
1) istoricitate, prin care se explic relativitatea lor: obiectele supuse aprecierii sunt categorizate
diferit n timp i spaiu;
2) normativitate: n timp, apare necesitatea ca anumite valori s de transforme n norme;
3) polaritate: valorile se constituie sub o dubl form, mbrcnd aspect antagonic, astfel nct
partea pozitiv exist i se manifest numai n raport cu cea negativ 86.
Normele sociale
Normele sunt reguli de conduit, standarde n funcie de care comportamentul este justificat,
aprobat sau dezaprobat. Ele sunt specificri ale valorilor, manifestarea lor concret 87.
n condiiile n care valorile desemneaz standardele ideale de comportament i se manifest la
nivel individual sub form de obligaie, aceasta implic automat obligativitatea de a cunoate valorile
culturii de apartenen n vederea socializrii.
Normele sociale reprezint cifrul valorilor, sau limbajul codat al acestora.
Norma este cea care stabilete modelul prescriptiv. Acest model va fi recunoscut i copiat de
toi indivizii care doresc s se integreze n societatea respectiv.
Pentru acest motiv, orice norm social devine o regul standard, definit de ateptrile
reciproce ale mai multor indivizi cu privire la un anumit tip de comportament considerat dezirabil din
punct de vedere social. 88
Bine-ru, corect-incorect, dezirabil-indezirabil, frumos-urt etc.
87
A. Etzioni Societatea monocrom, Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 182.
88
85
86
32
Totodat, normele sociale stabilesc limitele ntre care se nscrie aria permisibilitii aciunii i
comportamentului actorilor sociali n diferite mprejurri sociale, fie c este vorba de comportamentul individual, fie de comportamentul de grup.
Fiind caracterizate de diversitate 89, ele sunt elaborate de instane diferite.
n funcie de instanele de la care eman, elaborarea normelor poate fi:
1) neorganizat (neinstituionalizat) aceast elaborare se face spontan i difuz, iar instanele
neinstituionalizate sunt reprezentate de grupuri sociale care nu au caracter oficial; n acest mod sunt
instituite prin intervenia colectiv dar anonim 90, cutume, uzane, obiceiuri, care sunt respectate
prin fora tradiiei;
2) organizat (instituionalizat) procedura de elaborare este aplicat de instituii, organizaii
sau ageni specializai; forma n care este elaborat norma este standardizat i precis.
Rolul normelor sociale const n realizarea coeziunii i solidaritii la nivel intragrupal, precum
i a unei relaionri reciproc avantajoase la nivel intergrupal.
Datorit rolului pe care-l ndeplinesc, normele sociale funcioneaz n calitate de factor de
reglementare normativ i de integrare social a indivizilor n structurile societii 91.
Regulile de comportament incluse n normele sociale impun, permit sau interzic anumite
aciuni sociale, n funcie de caracteristicile societii de apartenen.
Conformitatea sau obediena la normele sociale se datoreaz dup cum afirm sociologul Dan
Banciu, contribuiei a cel puin patru factori:
1)
presiunea grupului social exercitat asupra individului i integrarea conformist a
acestuia n grupul respectiv;
2)
procesul de socializare i de nvare social a normelor de ctre individ;
3)
contiina faptului c nclcarea normelor atrage dup sine sanciuni represive, n timp ce
conformitatea reprezint comportamentul socialmente normal, fiind recompensat
pozitiv;
4)
faptul c adeseori individul nu este contient de posibilitatea alegerii unor moduri
alternative de comportament.
Finalitile normelor sociale i gsesc corespondent n:
a) stabilirea rolului social asociat statusului fiecrui individ; aceasta implic o relaie de
reciprocitate: rolurile sociale exprim pe de o parte ateptrile individului n raport cu comportamentul celorlali, iar pe de alt parte ateptrile celorlali n raport cu comportamentul
individului; din funcionarea normal a acestei relaii rezult integrarea individului n grup, societate,
etc.; n cazul n care apar carene n funcionarea relaiei mai sus amintite, avem de-a face cu
dezintegrarea sau cu imposibilitatea realizrii apartenenei la grup;
b) asigurarea concordanei ntre scopurile indivizilor i mijloacele folosite de ei n vederea
atingerii respectivelor scopuri; pentru aceasta, normele sociale conduc la elaborarea regulilor i
regulamentelor care au capacitatea de a coordona activitatea social a indivizilor;
c) stabilirea i instituirea unor modaliti i mijloace de control social cu scopul de a evalua i
anticipa diferitele manifestri comportamentale;
d) datorit caracterului lor prescriptiv, normele sociale contribuie la reglementarea relaiilor
sociale interpersonale; aceasta se ntmpl i din cauz c ele prescriu ceea ce ar trebui s se ntmple
n societate, astfel nct nu permit manifestarea condiiilor propice conflictelor i tensiunilor sociale.
Normele sociale constituie un fundament al ordinii sociale. Cu ct sunt mai puternice normele
sociale, cu att este mai mic povara aplicrii lor de ctre organele legii, aceasta pentru c legile
sprijinite de norme sociale sunt n principiu mult mai uor de aplicat i legile formulate n
conformitate cu normele sociale au anse mai mari s fie puse n aplicare dect legile ce desconsider
asemenea norme 92.
89
Normele sociale pot fi: economice, juridice, morale, tehnice, etc.

91
Idem.
92
A. Etzioni Societatea monocrom, Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 183.
90
33
Tot cu privire la ordinea social, H.L. Ross, n lucrarea Perspectives on the Social Order.
Ridings in Sociology 93, arat c acceptarea i suportarea normelor i regulilor sociale de ctre
membrii unui grup este determinat de dou categorii de cauze:
1) fiind internalizate de ctre indivizii nii n procesul de socializare, acetia doresc s se
conformeze normelor sociale din convingere, ntruct le consider o parte din eu-l lor;
2) reciprocitatea ateptrilor comportamentale de la individ la grup i invers; nerespectarea
acestui raport determin dezacord i n final dezintegrare.
O abordare socioeconomic 94 se fundamenteaz pe afirmaia c normele sociale acioneaz pe
de o parte asupra mediului social al actorilor sociali, iar pe de alt parte ele se constituie ca influen
ce afecteaz predispoziiile intrinseci ale acelorai actori sociali.
Ca factor de mediu, normele sociale conduc la propria lor ncorporare n lege i economie.
Predispoziiile intrinseci fac referire la combinaia predispoziiilor biologice i a amprentei
culturale.
Sanciunile sociale
n calitate de factori eseniali ai procesului de delimitare a arealului permisivitii variaiilor de
comportament social, normele sociale apar ca instrumente de constrngere i presiune.
Putem afirma c este social orice comportament care nu se datoreaz hazardului, ci este reglat
prin norme i ateptri instituite i inevitabile. Aceste norme sunt obligatorii; ele se ntemeiaz pe
sanciuni 95.
Orice comportament este, conform logicii, conformist sau deviant. Cel conformist va fi
recompensat, cel deviant va fi pedepsit.
Fiinarea unei norme presupune dou momente 96 care se pot derula concomitent att separat ct
i suprapus: acceptarea (elaborarea normei a fost fcut printr-o aciune comun a grupului) i
suportarea (se impune ca o constrngere exterioar).
n funcie de suportarea normei, comportamentul social poate fi conformist sau deviant.
Manifestrile de aprobare sau dezaprobare din partea grupului social vis a vis de un anumit tip de
comportament individual formeaz n sens larg, sistemul sanciunilor sociale.
n general, sanciunea reprezint o pedeaps sau o rsplat, al crei scop este s realizeze
conformitatea la normele de comportament considerate ca dezirabile de un grup social 97.
Sanciunea este o categorie intermediar ntre norm i putere. Norma preced din punct de
vedere logic puterea; dar fr putere sanciunea rmne o simpl ameninare, iar norma un deziderat
pios. 98
Sanciunea social se refer deci la reacia general venit din partea societii cu privire la o
anumit atitudine comportamental, reacie concretizat n aprobare sau dezaprobare.
Fie c este vorba de pedeaps, fie de rsplat, sanciunea, ca instrument de control social,
beneficiaz de un anumit set specific de modaliti cu ajutorul crora ea acioneaz asupra
individului.
Aceste modaliti prin care acioneaz sanciunea se refer la aprobarea sau dimpotriv,
dezaprobarea fa de un anumit comportament.
Fiind n fapt o aciune de constrngere exterioar asupra individului, sanciunea social se
manifest din momentul n care acesta i pierde controlul intern, deci aciunile lui, comportamentul,
nu mai pot fi reglate prin prghii specifice activitii psihice umane.
93
Op. cit.
Ibidem, p. 185.
95
Mohamed Cherkaoui n R. Boudon Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997, p. 121.
96
97
98
Dahrendorf R. Essays in the theory of society, Stanford University Press, Stanford, 1968, p. 174.
94
34
Sanciunile sociale difer n funcie de conformitatea sau deviana de la modelul dezirabil

impus de societate sau grup. Astfel, ele pot fi:
a) pozitive, care se manifest la adresa comportamentului dezirabil, sub forma modurilor de
aprobare sau premiere;
b) negative, sub forma reaciilor de dezaprobare sau respingere, la adresa comportamentului
neconformist.
n funcie de forma reaciei sociale la gradul de conformitate al comportamentului la norme i
forma agenilor sau a instanelor de la care eman sanciunile, acestea se pot grupa dup cum
urmeaz 99:
a) sanciuni pozitive formale (organizate): ele se prezint sub forma reaciilor de exprimare a
recunotinei publice, acordarea de distincii, premii, etc., din partea instituiilor sau organizaiilor,
pentru acele comportamente care s-au nscris n limitele conformismului, sau care s-au remarcat n
sens pozitiv depind media comportamentelor recunoscute ca dezirabile social;
b) sanciuni negative formale (organizate): sunt cele care dezaprob comportamentele
deviante, fiind aplicate prin intermediul unor instituii sau organizaii formale; sanciunile negative
formale au la baz fora i coerciia caracteristice instanelor de la care eman;
c) sanciuni pozitive neformale (neorganizate): acestea conin reacii de aprobare a
comportamentului manifestat conform cu cerinele dezirabile ale grupului sau colectivitii, reacii ce
vin din partea unor grupuri neformale (prieteni, vecini, rude, etc.), sau a opiniei publice (aplauze,
ovaii, urale, laude, etc.);
d) sanciuni negative neformale (neorganizate): aceste sanciuni mbrac forma expresiilor de
respingere verbal (dispre, batjocur, ocar, etc.), sau a condamnrii morale (marginalizare),
referitor la comportamentul deviant de la normele grupului sau comunitii.
Att normele ct i sanciunile sociale au scop:
meninerea ordinii sociale n societate;
asigurarea integritii i securitii instituiilor;
asigurarea solidaritii, sociabilitii i coeziunii grupurilor sociale;
aprarea drepturilor i libertilor indivizilor.
Fiecare societate i fundamenteaz ordinea pe mecanismele sociale care au capacitatea de a
asigura coeziunea intern, continuitatea i stabilitatea ei, prin procesul de socializare, deci de nvare
social a modelului comportamental dezirabil.
SOCIALIZAREA PROCESUL CONFORMRII

LA NORMELE POZITIVE VERSUS NEGATIVE
ALE SOCIETII
Socializarea cu normele i valorile sociale
Socializarea este un proces complex i permanent prin care o individualitate uman se
transform i devine o fiin social.
Conceptul de socializare desemneaz un proces alctuit din mai multe stadii, care se deruleaz
pe tot parcursul vieii individului uman. Acest proces se manifest att la nivel informal ct i formal,
n funcie de situaiile sociale n care este implicat individul, dar i de statusul social pe care-l ocup
n diferite momente.
n general, socializarea este considerat ca fiind principalul proces prin care indivizii i
nsuesc normele, valorile i regulile de comportament specifice unui anumit grup social din care fac
99
35
parte sau reprezentnd procesul de interiorizare a modelului etico-normativ i cultural n contiina i

conduita fiecrui membru al unei societi 100.
Procesul de socializare presupune interiorizarea, prin nvarea social, a valorilor, obiceiurilor,
tradiiilor, idealurilor, sentimentelor i comportamentelor existente ntr-o societate uman.
Acest proces are ca punct de plecare familia, grup social n care se realizeaz conformarea prin
imitaie, la modelele existente n interiorul ei, ca grup. La nivelul familiei vorbim de socializarea
primar. Este nivelul la care se copiaz modelele existente n familie: prini, frai, surori, alte rude.
n continuare, are loc conformarea la cerinele externe grupului, prin intermediul unui alt
proces i anume cel de nvare social. Acesta, aa cum s-a mai menionat n lucrarea de fa, se
realizeaz prin cunoaterea, acceptarea i suportarea normelor i regulilor sociale, pe care societatea
sau grupul le consider dezirabile. Aici intervine socializarea secundar.
Internalizarea prin nvare a valorilor unui grup social este dependent de socializare, se
realizeaz treptat, uneori constant, alteori sporadic, n funcie de nivelul de educaie al individului.
Rolul internalizrii const n transformarea controlului social n autocontrol, ceea ce conduce
automat la trecerea comportamentului de la forma normativ (cu reglare din exteriorul individului),
la forma normal (motivare din interiorul individului). Aceast aciune este tributar att presiunii
grupului social, ct i necesitii de corelare ntre manifestri i ateptri la nivel comportamental,
dintre individ i grupul de apartenen.
ntre scopurile sociale spre care tind aciunile indivizilor i mijloacele de care acetia dispun
pentru a-i atinge respectivele scopuri, se impune existena unui consens. Acest consens definete o
condiie esenial a funcionrii normale a societii.
Din cele de mai sus rezult n fapt scopul socializrii: realizarea interiorizrii sistemului
valorico-normativ al societii n contiina i conduita fiecrui individ 101.
Funciile socializrii ar putea fi sintetizate dup cum urmeaz:
favorizarea condiiilor optime pentru desfurarea normal a vieii sociale;
asigurarea stabilitii structurilor sociale, precum i funcionarea adecvat a acestora pe
baze normative;
asigur condiiile optime pentru continuitatea grupurilor sociale;
ofer baza necesar coeziunii grupurilor sociale.
Dincolo de viziunea conformist care abordeaz socializarea, exist concepii privitoare la
procesul de socializare care mbrac forma maturizrii permanente a individului, deci accentul este
marcat de permanen, de continuitate.
Din perspectiva maturizrii permanente, sociologii consider c prin socializare, individului i
sunt asigurate condiiile necesare pentru a se identifica cu ceilali semeni n cadrul societii de
apartenen, dar i pentru a se afirma ca persoan unic i acest lucru se desfoar permanent.
n funcie de realizarea conformitii comportamentului la normele i valorile dezirabile din
punct de vedere social, socializarea se prezint sub dou forme:
a) socializare pozitiv urmrete internalizarea normelor i valorilor socialmente admise;
cnd acest tip de socializare eueaz, att societatea ct i grupurile sociale intervin direct, pentru a
sanciona comportamentele deviante sau marginale, ceea ce determin apariia procesului de
resocializare 102;
b) socializare negativ se refer la internalizarea normelor i valorilor considerate marginale
n raport cu societatea, dar ea este totui o aciune conformist, deoarece se nscrie n cerinele unor
grupuri marginale sau unor subculturi; acest tip de socializare st la baza comportamentului deviant
i a celui delincvent.
Idem.
102
Resocializarea presupune reluarea procesului de nvare social, deci renvarea social a normelor i valorilor
dezirabile societii; aceasta este printre altele o modalitate de convertire care urmrete schimbarea sistemului culturalnormativ al individului cu altul, legitim, moral, dezirabil.
100
101
36
Din perspectiva managementului organizaional este abordat socializarea organizaional.

Acest tip de socializare determin dimensiunea psihosocial a ntreprinderii. Sub acest aspect,
socializarea ia urmtoarele forme 103:
a) socializarea prin cointeresare este procesul care creeaz o reea de relaii care stau la baza
creativitii, a dialogului deschis, a participrii tuturor indivizilor implicai n procesul economic
respectiv la activitatea de conducere i execuie; din punct de vedere economic, acest tip de
socializare este cotat ca cel mai benefic;
b) socializarea prin manipulare se pstreaz ascunse adevratele scopuri ale organizaiei,
indivizii implicai sunt orientai n direcii greite sau parial greite, iar controlul din partea celor
care manipuleaz se pstreaz la un nivel ridicat; rezultatul se observ n eficiena economic
sczut, pierderi materiale i bneti;
c) socializarea prin coerciie se realizeaz sub form de mobilizare impus de ameninri. A
determina pe cineva s-i ndeplineasc obligaiile sub prisma pedepselor reflect, de fapt, o nonsocializare i nu conduce la valorizarea dimensiunii umane sau la maximizarea ctigului
economic 104.
Jean Carbonnier n lucrarea Sociologie juridique 105 abordeaz socializarea din perspectiv
normativ i arat cum se realizeaz acest proces pe de o parte prin factorii instituionalizai de
control social (administraie, poliie, justiie, etc.), iar pe de alt parte cu ajutorul unor anumite
instane sociale neformale (prieteni, familie, vecini, coal, mass media, etc.).
n funcie de cadraj, socializarea poate fi realizat cu ajutorul educatorilor direci (prini,
profesori, etc.) sau indireci (literatura, mass media, biserica, etc.).
Conceptul de persoan
Psihologia social se centreaz pe conceptul de persoan. Dincolo de aceast categorie
conceptual, obiectul de studiu al psihologiei sociale se extinde la nivel societal.
Noiunea de persoan, ca i concept, vine din limba latin i desemneaz:
masca pe care o mbrca actorul pentru a etala o aparen exterioar;
rolul pe care acesta l juca n raport cu ateptrile celorlali indivizi;
actorul interpretnd un rol prin intermediul cruia transmitea un anume mesaj;
personaj cu valoare social n sensul n care individul era n situaia de a ndeplini atribuii
pe baza conveniei sociale.
Personalitatea individului se constituie sub aciunea factorilor sociali asupra comportamentului
su.
Noiunea de persoan s-a conceptualizat n urma diverselor dezbateri privind componena sa.
Unul dintre cercettorii care au analizat aceast noiune a fost Allport. El nelege prin persoan:
ansamblul dispoziiilor nnscute sau dobndite de individ;
organizarea ierarhic a dispoziiilor individuale, rezultat n urma interaciunilor cu mediul
social.
Persoana se adapteaz n mod activ la situaiile sociale. Astfel, ea are capacitatea de a le
selecta, produce sau evita. De aici rezult c persoana nu doar se adapteaz mediului psiho-social, ci
particip activ la producerea lui. Subiectivitatea persoanei, depistat n configuraia mediului psihosocial, reprezint dovada identitii ei, a unicitii i afirmrii individului ca actor social.
Ctlina Bonciu Instrumente manageriale psihosociologice, Ed. All Beck, Bucureti, 2000, p. 9.
Idem.
105
Op. cit.
103
104
37
Aciunea factorilor socio-culturali asupra persoanei

Faptul c persoana este reprezentat de actorul social ca individ, conduce la analiza acesteia
din perspectiva obiect-subiect al propriei deveniri.
Aadar, omul este att obiect ct i subiect al procesului social-istoric al formrii societii,
precum i un produs al biografiei lui.
Acesta este motivul pentru care studiul persoanei trebuie s abordeze condiiile sociale ale
devenirii ei: epoca, ara, organizarea social, clasa, grupul de munca, colaboratorii i adversarii,
familia, etc.
Persoana, n calitate de subiect al aciunii, conduce la ideea conform creia individul, ca actor
social, nu poate fi abordat numai n raport cu relaiile i poziiile sociale, ci i din prisma laturii
acionale a existenei sale.
Abordat din perspectiv sistemic, persoana nu este considerat ca fiind un sistem nchis, cu
alte cuvinte suficient siei. Ea se prezint locaional i funcional deopotriv ca un subsistem deschis
la celelalte subsisteme cu care relaioneaz, dar totodat i la macro sistemul integrator.
Reeaua funcional i relaional creat datorit interaciunii individului n calitate de persoan
cu micromediile i macromediul conduce la formarea trsturilor modului de via al acesteia.
Cu alte cuvinte, natura interaciunilor persoanei cu subsistemele i macrosistemul constituie
fundamentul modului de via al individului. Deci, relaionarea respectiv se situeaz la nivel de
cauzalitate raportat la modul de via.
Tot din perspectiv sistemic, se poate afirma c persoana, ca sistem, este caracterizat de o
anumit mobilitate, care implic relaia status-rol.
Noiunea de status i trsturile ei

n abordarea noiunii de status, s-a pornit de la faptul c societatea ca sistem integrator este
alctuit din subsisteme, reprezentate de comuniti i grupuri sociale. Aceste subsisteme sunt
alctuite din elemente reprezentate de indivizi, ca fiind subsisteme ale comunitilor i grupurilor
sociale i sisteme, dac ne raportm la ansamblul elementelor care i alctuiesc.
Indivizii ocup fiecare o poziie special i nu ntmpltoare n structura ierarhic a grupului de
apartenen.
Meninerea acestei poziii presupune i ndeplinirea unui anumit rol asociat unei funcii, totul
fundamentat pe un model socio-cultural specific.
Statusul reprezint poziia pe care un individ o ocup n una din dimensiunile sistemului
social, precum profesia, nivelul de pregtire, sexul sau vrsta. 106
Rolul status-ului const n aceea c:
prin intermediul status-ului este definit identitatea social a individului;
promoveaz i susine drepturile i ndatoririle individului att n interiorul grupului ct i
n exterior;
exprim totalitatea ateptrilor individului din partea celorlali membri ai grupului de
apartenen.
Trsturile status-ului se refer la:
statusuri prescrise sau atribuite, gzduite de societile de status, nchise, totalitare;
statusurile prescrise sunt dictate de clasa conductoare, sau de tradiie; ele nu pot fi
schimbate dect foarte greu i atunci cu riscuri la adresa libertii i demnitii individului;
statusurile prescrise desemneaz o anumit imobilitate social, ceea ce conduce inevitabil
la imposibilitatea individului de a-i alege grupul de apartenen, spaiul teritorial al
desfurrii activitii, rasa, etnia, sexul, religia, etc.
106
*** Dicionar de sociologie, Ed. Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 285.

38
ctigate sau dobndite, gzduite de societile deschise, moderne, democratice; n aceste

societi, mobilitatea social permite individului s i schimbe statutul de mai multe ori n
timpul vieii, oferindu-i libertatea de alegere, dar conferindu-i n acelai timp i
responsabilitate asupra propriei alegeri: statusul profesional, marital, cultural, etc.
Noiunea de rol i trsturile ei

n ncercarea de a-l defini, s-a ajuns la concluzia conform creia rolul desemneaz ateptrile
celorlali fa de modul n care individul i ndeplinete sau nu obligaiile ce-i revin n raport cu
statusul su 107.
Rolul este elementul dinamic al status-ului, sau altfel spus, ceea ce marcheaz dimensiunea
acional.
n componena sa intr ansamblul cerinelor grupului vis-a-vis de comportamentul individului
care ocup un anumit status n grup. Aceste cerine sunt constituite din modelele comportamentale i
de atitudine, precum i din valorile pe care grupul le promoveaz. Toate exist sub forma unor
standarde internalizate de grup. Aceste standarde se ateapt a fi atinse de individ, pentru ca el ori si pstreze poziia dobndit n interiorul grupului respectiv, ori s-i ctige o asemenea poziie, pe
care singur i neconstrns i-o dorete.
Pornind de la faptul c norma este un model, ea se prezint raportat la rol ca i obligaie.
ndeplinirea acestei obligaii la standardele menionate mai sus sau nendeplinirea ei presupune
existena unei constrngeri sociale care leag individul de altul sau de grup.
n funcie de raportarea la realitate, rolurile pot fi:
ideale afeciunea, ajutorul sau fidelitatea sexual constituie rolul ideal al individului care
ocup poziia de membru al cuplului conjugal;
reale sunt rolurile ndeplinite concret, n realitate de indivizi, n condiiile n care
conduita concret se poate ndeprta mai mult sau mai puin de rolul ideal.
ntre rolul ideal i cel real exist o strns relaie, astfel nct o ndeprtare prea mare ntre ele
poate conduce la contradicie i exist posibilitatea s se transforme n surs de conflict.
Invers, o apropiere ntre cele dou tipuri de rol, cnd rolul real nu contravine celui ideal, ci
dimpotriv i corespunde aproape perfect, conduce la conturarea unui personaj.
Dintr-o alt perspectiv, rolurile pot fi:
prescrise simbolizeaz modele abstracte prezentate de grup ele sunt n esen reguli
sociale;
interzise sunt acele roluri n care prin aciunea desfurat se intr n contradicie cu
statutul;
emergente sunt acele roluri care antreneaz creativitatea individului i implic libera lui
alegere.
n mod complementar, n noiunea de rol se ntlnesc trei aspecte fundamentale 108:
a) aspectul sociologic, care implic referirea la un model, considerat ca valoare cultural sau
norm, i care exprim acordul sau consensul grupului care a suscitat modelul;
b) aspectul psihologic, care se refer la felul n care rolul prescris prin norm inspir i
orienteaz aciunile individului;
c) aspectul individual, care definete personalitatea fiecrui individ i care se formeaz la
contactul rolurilor prescrise cu cele jucate.
ntre cele dou trsturi ale persoanei, status i rol, exist un raport de interdependen, ntruct
nu pot exista separat. Ele pot fi analizate sub aspect metafizic, deoarece este necesar surprinderea
elementelor stabile ale fiecruia n parte. Din punct de vedere existenial i funcional, statusul i
rolul nu pot fi abordate dect dialectic.
107
108
Dan Banciu Control social i sanciuni sociale, Ed. Victor, Bucureti, 1999, p. 22.
Dan Banciu Control social i sanciuni sociale, Ed. Victor, Bucureti, 1999, p. 22.
39
Pentru ca un rol s fie considerat viabil, este necesar o deplin corelare ntre:
a) modelul valoric i normativ, care determin obligaia respectrii normei, deci cerina pentru
rol;
b) rolurile reale jucate de indivizi;
c) ateptrile indivizilor care joac aceste roluri.
Rolul apare astfel ca o sintez ntre statutul i comportamentul persoanei, fiind o verig ntre
social i psihologic.
Relaia status rol comportament

Persoana nu este doar un ansamblu de relaii sociale, ci i un subiect activ, care transform
aceste relaii. Individul se adapteaz la prescripiile rolului ntr-un mod propriu, realiznd un
compromis ntre ceea ce-i dorete i ceea ce este posibil.
Nu vom ntlni nici un individ care s-i determine rolul 100% conform aspiraiilor personale,
dup cum nu vom gsi conformare 100% nici la prescripiile ce decurg dintr-un statut.
O persoan poate ndeplini mai multe roluri de-a lungul vieii, dar cu un succes mai mare sau
mai mic.
Una dintre cauzele eecului este incapacitatea de a trece la timp dintr-un rol n altul. Trecerea
la un alt status i manifestarea mai puternic sau mai slab a reminiscenelor unui rol aferent
statusului anterior, poate duce la dezintegrarea de status 109.
O alt cauz este apartenena simultan la grupuri cu prescripii diferite. n aceste condiii, apar
cerine ale diferitelor roluri, care se pot situa pe poziii contradictorii. Diversele roluri solicit
individul ntr-att nct se ajunge la pierderea statusurilor unul cte unul. O astfel de pierdere atrage
dup sine o alta. Altfel spus, o dezintegrare de status atrage dup sine o dezintegrare a altui status pe
care acelai individ l ocupa, dar al crui rol asociat nu l-a putut ndeplini la parametri cerui de grup.
Un alt aspect legat de raportul manifest dintre status, rol i comportament, este frustrarea de
status. Aceasta este imaginea eecului de a menine o poziie constant sau nalt n ierarhia de
status, comparativ cu ceilali aflai n acelai sistem de referin al statusului.
Ca exemplu, suicidul 110 este considerat un efect al frustrrii de status, care determin
autoagresivitatea. El este o frustrare important care provoac agresiunea.
Persoanele cstorite se sinucid n numr mai mic, fiind implicate ntr-un sistem mai puternic
de relaii, comparativ cu cele necstorite, n cadrul cruia trebuie s se conformeze mai mult
cererilor i ateptrilor celorlali.
n mediul rural reea puternic de raporturi interpersonale rata sinuciderilor este mai
sczut dect n mediul urban.
n mediul urban i mai ales n cazul btrnilor, n condiii de izolare i frecven mai sczut a
contactelor sociale, rata sinuciderii este mai ridicat.
Rolul de sex versus rolul de gen

Rolul desemneaz ateptrile celorlali fa de modul n care individul i ndeplinete sau nu
obligaiile cei revin n raport cu statusul su. Fiind elementul dinamic al statusului, rolul reprezint
standardele acceptate de un grup relativ la modelele de comportament, atitudini i valori ateptate
de la indivizii care ocup poziii specifice n aceste grupuri.
Comportamentele asociate statusurilor de femeie/brbat sunt denumite de ctre sociologi roluri
de gen.
109
110
Cnd cerinele rolurilor diferitelor statusuri sunt incompatibile ntre ele, asistm la dezintegrarea de status.
Sinuciderea variaz invers proporional cu integrarea de status.
40
Avnd n vedere faptul c n reprezentrile stereotipe dintre brbat i femeie deosebirea major
const n agresivitate, ca forme i manifestri, n cadrul sociobiologiei s-a avansat ideea c exist o
baz genetic pentru comportamente specifice de rol de sex. 111 Totodat, s-a demonstrat aportul
factorilor sociali i culturali n comportamentele difereniate brbat-femeie. Aadar, deosebirii
biologice de sex, (anatomic, fiziologic, hormonal), n planul diferenelor brbat-femeie, i urmeaz
cel de gender (categorizarea socio-cultural la brbat-femeie, cu toate reprezentrile ei).
Diferena sex gen a fost teoretizat de feministele valului II 112, genul cptnd semnificaia
de diferen construit i interpretat social i cultural ntre cele dou categorii sociale distincte:
brbai i femei. Aceste diferene au totodat i un caracter normativ, n sensul c cine nu se
conformeaz rolului de gen este vzut() ca deviant() din natere sau socializat() inadecvat. Deci
sexul opereaz cu distincia biologic, iar genul cu cea social-cultural. 113
Rolurile sociale n general i rolurile de gen n particular sunt modelate de i reflect
caracteristicile structurale ale societii i culturii. Aceste ateptri larg mprtite produc presiuni
sociale astfel nct oamenii simt nevoia s se conformeze lor. 114
Acest conformism traverseaz societatea laolalt cu tradiia. El comport cu sine anumite
efecte negative asupra indivizilor conformiti: att n ceea ce privete brbaii, ct i n ceea ce
privete femeile, bolile psiho-sociale sunt mai frecvente la cei care-i ndeplinesc cu srg rolurile de
gen tradiionale, comparativ cu cei care au abordat un comportament modern.
Sociologii au abordat rolul de gen din patru perspective diferite 115:
funcionalist cu accent pe complementaritatea rolurilor de gen (roluri expresive vs.
instrumentale), astfel nct s se menin echilibrul i stabilitatea organismului social luat
ca totalitate;
social conflictualist, n prelungirea teoriilor marxiste, cu accent pe conflictul ntre roluri i
pe importana factorului economic n explicarea inegalitilor de gen;
interacionismului simbolic cu accent pe aspectele microsociale de analiz ale rolurilor de
gen, pe interaciunile dintre oameni prin intermediul crora se negociaz i se creeaz
realitatea;
feminist, n interiorul creia: (1) genul ocup un rol central; (2) relaiile de gen sunt
considerate proble-matice, fiind legate de inegalitate, contradicie i constrngere; (3)
relaiile de gen nu sunt nici naturale, nici de neschimbat, ci sunt produs al factorilor socioculturali i istorici. Desigur, i n cadrul teoriilor feministe, putem distinge variante liberale,
socialiste, marxiste, radicale, multiculturale de abordare a tematicii rolurilor de gen.
Stereotipurile de gen
Stereotipurile de gen se definesc ca fiind sisteme organizate de credine i opinii consensuale
n legtur cu caracteristicile femeilor i brbailor, precum i despre calitile presupuse ale
masculinitii i feminitii. 116
D. Symons (1979): rceala i independena masculin versus dependena i afeciunea feminin este explicabil
prin strategiile diferite de reproducere genetic la cele dou sexe. Pentru brbat, avnd spermatozoizi n foarte nare
cantitate, aceasta nseamn nsmnarea ct mai multor femei, fr preocuparea de a da atenie prea mare ngrijirii
copiilor. Dimpotriv, femeia, care de regul produce doar un ovul pe lun, maximizeaz succesul reproductiv genetic prin
investirea de timp i energie n creterea i ngrijirea odraslei pn cnd i aceasta se va reproduce. apud Petru Ilu
Iluzia localismului i localizarea iluziei, Ed.Polirom, Iai, 2000, p. 183.
112
La mijlocul secolului XX, apare feminismul valului II, caracterizat prin diferen i eliberare, dup ce feminismul
valului I sa axat pe egalitate n drepturi, viznd obinerea unui statut juridic egal pentru femei n raport cu brbaii.
Feminismul valului I a fost circumscris feminismului timpuriu (1400-1600). ntre anii 1980-1990, i face apariia
feminismul valului III, caracterizat prin diferena ntre femei situate n contexte sociale i politice particulare.
113
Otilia Dragomir, Mihaela Miroiu Lexicon feminist, Ed. Polirom, Iai, 2000, p.156.
114
Laura Grunberg Roluri de gen, (Lexicon feminist), Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 313.
115
116
Ibidem, p. 341.
111
41
Caracteristicile fizice i psihice masculine/feminine asociate actorilor sociali se prezint att

sub aspect descriptiv, n sensul c ele arat cum sunt n realitate att femeile ct i brbaii, dar i
prescriptiv, promovnd i modelele ideale la care se raporteaz comportamentul masculin/feminin.
Stereotipurile de gen sunt parte integrant a unui sistem mai extins i mai complex de credine
care vizeaz genul. Acest sistem de credine apare sub forma ateptrilor sociale caracterizate n
principal prin:
atitudinile fa de rolurile considerate normale pentru fiecare sex;
percepiile vis-a-vis de violarea normelor care determin socializarea pozitiv la rolul de
sex ;
atitudinea personal a individului fa de apartenena la un anumit gen.
Stereotipurile de gen au fost observate, analizate i cercetate. n urma acestui demers cognitiv
s-a reuit:
examinarea trsturilor asociate femeilor i brbailor;
descrierea rolurilor asociate fiecrui gen;
evidenierea i stabilirea caracteristicilor fizice i abilitilor cognitive asociate n mod
stereotip fiecrui gen.
Transmiterea ateptrilor socio-culturale depinde de interrelaionarea n care se afl
socializatorii direci i indireci: prini, familie lrgit acolo unde este cazul, mass-media, coal,
anturaj, etc.
Sandra Bem (1993) consider c genul este factorul care determin n perioada copilriei
mici formarea unei optici n ceea ce privete observarea, interpretarea i nsuirea comportamentului
celor apropiai, etap care precede o alta i anume elaborarea propriei scheme de gen, adic al
propriului sistem valoric la care urmeaz a fi raportat viziunea despre femei, brbai, fetie, biei.
La maturitate, cnd ateptrile sociale cu privire la modul cum trebuie s se comporte cele
dou sexe sunt deja bine asimilate, oamenii ajung chiar s-i perceap pe ceilali, cel puin la prima
vedere, bazndu-se pe stereotipurile de gen. 117
Oamenii presupun deci c o femeie care are caracteristicile fizice feminine are i trsturi
comportamentale feminine i i ndeplinete rolul specific de gen feminin. La fel i pentru brbai.
Pornind de la acest aspect, s-a mers mai departe la cercetarea orientrii sexuale a persoanei,
vis-a-vis de propriul sex. Astfel, neconcordana dintre rolul de sex i rolul de gen conduce la ideea de
comportament homosexual, att n cazul brbailor ct i n cel al femeilor .
Judecile cu privire la status i putere sunt i ele asociate stereotipurilor de gen: de la cei care
ocup poziii mai nalte n ierarhia social se ateapt trsturi specific masculine, pe cnd despre cei
cu un status mai sczut se crede c au trsturi stereotip feminine. 118
Indivizii care nu se conformeaz rolurilor de gen considerate sub aspect stereotip sunt
sancionai n general neorganizat, neinstituinalizat, ajungndu-se foarte rar la sanciuni instituionalizate pentru acest gen de neconformism.
Identitatea de gen
Identitatea este orizontul care permite individului s se situeze n raport cu sine i cu
ceilali. 119
Fundamental pentru constituirea identitii de gen este chiar stima de sine ...ori, culturile
dominaiei atac stima de sine nlocuindo cu puterea de a-l domina pe cellalt" 120. Anumii brbai,
n situaia n care i pierd statusul de cap de familie sau pe acela de lider economic i politic n zona
Ibidem, p. 344.
119
Daniela Rovena Frumuani Identitatea (Lexicon feminist), Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 189.
120
Daniela Rovena Frumuani Identitatea (Lexicon feminist), Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 191.
117
118
42
public, se simt distrui ca indivizi. Aceasta a determinat apariia unei viziuni feministe
comprehensive, care are rolul de a rezolva conflictele de identitate ale societii.
Prin intermediul proceselor complexe de socializare i autosocializare de gen, indivizii i
dobndesc (nva i i interiorizeaz) identitatea de gen. 121
Sensul de sine asociat cu definiiile culturale ale masculinitii i feminitii, identitatea de gen
este mai ales o experien subiectiv, fiind interiorizarea psihologic a trsturilor feminine/masculine i rezultatul unui proces complex de interaciune ntre sine i ceilali. 122
Fiind centrat pe reprezentarea socio-cultural a comportamentului individului, identitatea de
gen este o construcie social, un efect la nivel societal i particular al socializrii de gen.
Identitatea de gen se nva i se interiorizeaz n cadrul proceselor de socializare i
autosocializare de gen.
Socializarea de gen
Socializarea este, pe de o parte, principalul proces prin care indivizii i nsuesc normele,
valorile i regulile de comportament specifice unui anumit grup social din care fac parte.
Pe de alt parte, socializarea reprezint procesul de interiorizare a modelului etico normativ
i cultural n contiina i conduita fiecrui membru al unei societi.
n cadrul procesului general de socializare, se nscrie i socializarea de gen, prin care se nva,
se asimileaz i se transmit normele de gen circumscrise spaio-temporal; sunt ncurajate sau
descurajate comportamente i atitudini de gen n funcie de coordonatele socio-culturale.
Socializarea de gen, parte integrant a procesului general de socializare, prin care se
internalizeaz i se transmit normele de gen n funcie de spaio-temporalitate, determin emiterea de
sanciuni pozitive sau negative raportat la realizarea conformitii.
Socializarea, inclusiv cea de gen, se realizeaz ntr-un ansamblu de situaii aflate n legtur
unele cu celelalte (situaii de socializare moral, nvare cognitiv, imaginaie, comunicare
psihologic etc.), n care se construiesc, se mprtesc, se interiorizeaz i sunt transmise permanent
mesajele de gen. 123
Agenii de socializare se mpart n: direci prinii, sau indireci coala, mass-media, hobbyuri, etc. Acetia dein ponderea cea mai mare n socializarea difereniat a fetelor/femeilor i
bieilor/brbailor, proces ce se realizeaz prin metode i mecanisme specifice. De la cele mai mici
vrste se procedeaz la difereniere prin alegerea anumitor jucrii pentru fetie comparativ cu cele
pentru biei, mbrcminte specific feminin sau masculin, pentru ca n timp s se continue cu
practicarea difereniat n funcie de sex a activitilor extracolare, etc.
Identificndu-se cu socializatorii direci, copiii i nsuesc modele afectiv comportamentale.
Surse de socializare indirect sunt i mesajele de gen transmise prin intermediul manualelor
colare. Un exemplu n acest sens l constituie lipsa din manuale a unor modele feminine puternice i
de succes. Aceasta conduce ctre ideea de model feminin conform cruia femeia reprezint doar o
existen pasiv, pe cnd brbatul reprezint nsi aciunea.
Un alt exemplu l constituie moda top modelelor. Aceasta, promovat de asemenea puternic
prin mass-media, ncorseteaz femeile n interiorul unor standarde de frumusee utopice uneori
periculoase pentru sntate, crend un model de feminitate simplist i inconfortabil fizic i psihic
pentru foarte multe femei, fie c acestea sunt sau nu contiente de acest lucru 124 .
Socializarea de gen este un fenomen procesual, care comport mecanisme proprii, genernd
efecte dintre cele mai proeminente la nivel societal. Ea contribuie n anumite condiii la apariia
Acest concept a fost introdus de psihanalistul Robert Stoller n 1964, n cadrul unui congres internaional desfurat la
Stockholm
122
Laura Grunberg Identitatea de gen (Lexicon feminist ), Ed. Polirom, Iai, 2002, p.192.
123
Laura Grunberg Identitatea de gen (Lexicon feminist ), Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 329.
124
Laura Grunberg Identitatea de gen (Lexicon feminist ), Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 330.
121
43
discriminrii i segregrii de gen. Promovnd stereotipuri i prejudeci de gen, socializarea de gen

este strns legat de fenomenul profeiilor autocreatoare. Indivizii socializai n stereotipuri se
comport fa de persoanele stereotipizate n funcie de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea
acestora de ctre ei nii (de exemplu stereotipul legat de faptul c femeile sunt ori frumoase, ori
detepte, provoac n rndul fetelor frumoase complexul lipsei lor de inteligen). 125
Juliet Mitchell, n lucrarea Women. The Longest Revolution (1966) 126 abordeaz socializarea
din perspectiva structurii sociale ca fiind unul dintre factorii definitorii ai micrii feministe.
Nancy Chodorow sau Dorothy Dinnerstein consider c n majoritatea societilor
contemporane femeile sunt principalii socializatori, ele punndu-i amprenta asupra personalitii
copilului, n funcie de conformitatea la rolul de gen.
Srbtorile cei mai puternici ageni socializatori

i integratori
Cercettorii s-au interesat n ultimele decenii din ce n ce mai mult de rolul socializator i
resocializator al srbtorilor i ritualurilor. n acest sens, au aprut unele studii sociologice referitoare
la srbtori. 127
Srbtorile i ritualurile sunt definite ca zile n care tradiia sau legea impun o pauz mai mare
sau mai mic a activitilor desfurate de actorii sociali n cadrul societii pentru a comemora sau a
celebra un anumit eveniment.
n American Heritage Dictionary of English Language, 1996, (op. cit.), Steven Lukes arat
c ritualul reprezint acea este activitate guvernat de lege. Dar aceast lege are caracter simbolic i
scopul n sine este acela de a atrage atenia actorilor sociali implicai asupra semnificaiilor speciale.
Se pune n prezent problema elaborrii unei teorii a srbtorilor. Pentru aceasta s-a apelat la
concepia lui Durkheim, care abordnd subiectul ntro optic funcionalist evideniaz n principal
urmtoarele 128:
1.
Viaa zilnic, profan (laic), de rutin, efectuarea activitilor instrumentale la serviciu
i a treburilor gospodreti tind s slbeasc angajamentele comune fa de credinele mprtite i
legturile sociale, accentund individualismul centrifugal. Pentru ca societile s supravieuiasc
acestor tendine centrifugale, individualiste, ele trebuie s se recreeze permanent, canaliznd
angajamentele ctre un singur set mprtit (comun) de credine i practici.
2.
Ritualurile ofer un mecanism major de recreare a societii, prin care membrii unei
societi venereaz obiecte comune i mprtesc experiene care ajut la formarea i meninerea
unor adnci legturi emoionale ntre ei.
3.
Caracteristicile ritualurilor i obiectele venerate sau celebrate n cadrul lor, fie ele nite
pietre colorate, sau gravuri n lemn, sau practic orice altceva, nu au o valoare n sine sau un neles
intrinsec. Societatea este cea care le confer acestor obiecte o semnificaie i, astfel nzestrate, ele
devin pietrele de temelie ale ritualurilor integratoare construite n jurul lor.
n concepia lui Durkheim, srbtorile i ritualurile se afl n relaie invers proporional cu
dezintegrarea societal, aceasta deoarece reunirea ct mai frecvent a membrilor diferitelor grupuri
125
Idem.
Juliet Mitchell Women. The Longest Revolution, 1966, op. cit.
127
Roger D. Abrahams i Richard Bauman , Rangers of Festival Behavior, n Barbara A. Babcock (coord.), The
Reversible World: Symbolic Inversion in Art and Society, Cornell University Press, Ithaca, 1978; Theodore Humphrey i
Lin T. Humphrey (coord.), We Gather Together: Food and Festival in American Life, UMI Research Press, Ann Arbor,
1988; Sheila K. Johnson, Sociology of Christmas Cards, n Transactions, 1971; E.M. Litwicki, Visions of America:
Public Holidays and American Culture, tez de doctorat, University of Virginia, 1992; Don Handelman, Models and
Mirrors: Towards and Anthropology of Public Events, Cambridge University Press, Cambridge, 1990; Daniel Dayan i
Elihu Katz, Media Events: The Live Broadcasting of History, Harvard University Press, Cambridge, 1992,(op. cit.)
128
Amitai Etzioni Societatea monocrom. Srbtorile: neglijatele paturi germinative ale virtuii, Ed. Polirom, Iai,
2002, p.134.
126
44
participante la aniversri sau celebrri reduce semnificativ starea de nsingurare, cu tot ceea ce
decurge negativ adic retragere din cadrul social i apoi retragere de pe scena vieii (sinucidere).
Acelai autor, n lucrarea Formele elementare ale vieii religioase evideniaz ideea conform
creia att srbtorile ct i ritualurile au un caracter funcionalist, ndeplinesc o funcie n cadrul
societii omeneti: contribuie la reintegrare, la reconsiderarea i consolidarea credinelor comune.
nc din primele zile ale ei, Biserica face pomenirea n timpul liturghiei a credincioilor ei vii i
mori. n ziua n care se comemora moartea martirilor care au suferit din cauza mrturisirii credinei
n Hristos, comunitatea cretin mergea la mormntul lor, de obicei n afara cetii, i svrea
Euharistia. n acest fel s-a nscut Srbtoarea Sfinilor. Alte ocazii pentru srbtori comune erau:
sfinirea unui nou loca liturgic, mutarea moatelor unui martir dintr-un loc n altul.
Srbtorile consacrate drepilor, sfinilor i apostolilor din Vechiul i Noul Testament au aprut
mai trziu i sunt n legtur cu evenimentele respective, pomenite n calendarul anual.
Dup Sinodul de la Efes (431), apar srbtorile n cinstea Maicii Domnului. Srbtori de
aniversare a unor sfini sau impus, prin influena unor Biserici importante. De pild, praznicul
sfinilor Petru i Pavel, srbtoare istoric la Roma 129.
O alt categorie de srbtori sfinte o constituie cele mprteti. Acestea au o nainte
prznuire, o prelungire sau o dupprznuire i o zi de ncheiere, care variaz. Patru srbtori au o
perioad de post: Crciunul, Patele, postul Apostolilor i postul Sfintei Marii. 130
Srbtorile servesc la socializarea membrilor unei societi, precum i la reafirmarea
angajamentului lor fa de anumite valori i n aceast calitate servesc la susinerea integritii acelei
societi. 131
Diferitele srbtori joac roluri societale diferite nu exist dou srbtori care s serveasc
aceluiai rol societal i nu toate srbtorile sunt integratoare n sensul c o srbtoare poate fi
integratoare pentru un grup sau altul, dar nu toate srbtorile sunt integratoare pentru societate n
ansamblul ei, dup cum susinea Durkheim. 132
n momentul de fa nu exist o tipologie a srbtorilor care s fie bazat pe rolurile societale
ndeplinite de diverse srbtori. Exist de exemplu srbtori naionale, tradiii populare, ritualuri n
funcie de diferitele culte, onomastice, srbtori religioase (mprite n srbtori sfinte i srbtori
mprteti) etc. Dar acestea variaz n funcie de spaiul geografic, credina religioas etc. i deci nu
pot fi considerate ca recunoscute la nivel global, de unde nici clasificarea nu poate oferi o viziune
global.
Pornind de la rolurile societale ndeplinite de diverse srbtori, Amitai Etzioni ncearc o
distincie, bazndu-se pe coninutul srbtorilor. Pe cele ce folosesc povetile, teatrul i ceremoniile
prin care consolideaz direct ataamentul fa de credinele comune (pe acestea am s le numesc
srbtori de reangajament recommitment holidays) i cele care ndeplinesc indirect acest rol,
elibernd tensiunile ce rezult din strnsa aderen la credine (le voi numi srbtori de reducere a
tensiunii tension management holidays). Una i aceeai srbtoare poate servi n ambele feluri,
dar fiecare srbtoare servete ntrun fel mai mult dect n altul 133.
n Romnia, aceast srbtoare pe lng faptul c-i reunete pe cei ce poart astfel de nume, este srbtoarea
penitenciarelor, Apostolii Petru i Pavel fiind ocrotitorii penitenciarelor: deinuii beneficiaz de anumite drepturi n plus
fa de cele obinuite, au loc spectacole artistice n cadrul penitenciarelor, ocazie cu care cei aflai n detenie se
strduiesc s ofere momente culturale ct mai autentice, trind totodat bucuria festiv laolalt; (aceste manifestri sunt
cuprinse n programele de reeducare, ce vizeaz n esen resocializarea n scopul reintegrrii).
130
C. Andronikoff Le sens de fetes, Bibliotheque Oecum, 11, Cerf, Paris, 1970, apud Ion Bria, Dicionar de teologie
ortodox, Ed.I.B.M.al B.O.R., Bucureti, 1994, p. 342 .
131
2002, p.137.
132
Ibidem, p. 138.
133
2002, p.138.
129
45
Ca srbtori de reangajament, cea mai bun referire se poate face la cele mai obinuite i n
acelai timp mai cunoscute: Patele cretin concretizat n preamrirea nvierii lui Iisus Hristos i cel
evreiesc centrat pe semnificaia Haggadei 134.
Ideea este c cei care particip la aceste srbtori vor fi mai devotai credinelor i instituiilor
comune ale respectivelor comuniti dup o asemenea participare dect erau nainte.
Rolul srbtorilor de angajament const n a contribui direct la socializare, ceea ce conduce
automat la integrarea societal.
Rolul srbtorilor de reducere a tensiunii const n contribuia lor indirect la integrarea
societal. Acest lucru presupune pe lng efectele pozitive inerente integrrii i un risc sporit de
proast funcionare. Printre ele putem exemplifica: Ajunul Anului Nou, Lsata Secului, Oktoberfest,
etc. Celebrarea lor presupune printre altele:
indulgena vis-a-vis de norme i reguli ntr-o msur mai mic sau mai mare ;
suspendarea moravurilor respectate n tot restul anului ;
manifestarea i adoptarea ocazional a unor forme de comportament considerate de obicei
asociale, premise ale dezintegrrii.
Din eliberarea tensiunii care n mod real rezult din recunoaterea semnificaiei credinelor
societale i obediena la regulile impuse de acestea, rezult consolidarea indirect a credinelor i
instituiilor comune prin intermediul srbtorilor de reducere a tensiunii.
Acest aspect implic un grad de sporire a socializrii i resocializrii, prin eliberarea de
tensiuni, cu prilejul srbtorilor de reducere a tensiunii.
Srbtorile de reducere a tensiunii care fixeaz nite limite temporare clare sunt n principiu
mai integratoare dect cele care nu fixeaz asemenea limite 135.
Srbtorile, identificate ca fiind de un tip sau altul, nu aparin unui tip n exclusivitate, aceasta
deoarece o srbtoare de reangajament poate conine momente proprii unei srbtori de reducere a
tensiunii i invers.
Se poate vorbi, n acest moment de un caracter relativ tipologic al socializrii i resocializrii
prin intermediul srbtorilor, n sensul c o srbtoare poate fi considerat agent socializator direct,
genernd anumite manifestri, dar i agent socializator indirect, prin determinarea unor
comportamente proprii srbtorilor de reducere a tensiunii.
Avnd n vedere faptul c multitudinea srbtorilor, dispunerea lor spaio-temporal,
intensitatea mesajului transmis la nivel de grupuri sociale, dar i alte caracteristici, contribuie esenial
la procesul de socializare nu trebuie minimalizat nici rolul integrrii. Este cunoscut c persoanele mai
vrstnice in mai puternic de vechile obiceiuri, dau o importan mai mare zilelor sfinte, in cont mai
des de vechile tradiii, n care i cred. Unul dintre motive, pe bun dreptate este acela c btrnii, mai
singuratici, mai retrai sau mai prsii, simt nevoia de a fugi de singurtate, de marginalizare, ntr-un
cuvnt simt nevoia de a se integra ntr-un grup. Ei profit deseori de srbtorile sfinte sau laice,
pentru a fi ntr-un mediu social, chiar dac acesta nu reprezint neaprat familia sau cercul de
prieteni. Astfel au aprut i n Romnia n ultimul deceniu, diferite cluburi ale celor de vrsta a treia,
unde pe fondul unui continuu proces de integrare, n unele situaii de reintegrare 136 se urmrete
evitarea dezintegrrii societale ce comport tot alaiul de efecte negative: slbirea relaiilor
interumane, automarginalizare, nsingurare, sinucidere.
Pornind de la funcia integratoare a srbtorilor, o teorie a acestora care s conduc la o
metodologie a cercetrii lor n calitate de fenomene, ar trebui s in cont de urmtoarele:
Haggadah (supunere) binecuvntri, rugciuni, comentarii midraice i psalmi recitai cu prilejul ritualului seder
ului, cu puternic accent socializator, avnd n centru masa n familie.
135
Limitele temporare se refer la date exacte dup care participanii la srbtoare sunt obligai a se ntoarce la
comportamentul anterior.
136
Este vorba despre persoane care temporar au fost internate n spital i la un moment dat reiau legturile cu mediul de
club, iar n situaii ce urmeaz unei perioade de detenie, orice individ dup liberare nu i dorete nimic mai mult dect
reintegrarea n familie, care va culmina cu celebrarea srbtorilor religioase (n primul rnd Crciunul i Patele).
134
46
a) mecanismul de integrare al srbtorilor se realizeaz concret la nivel de grupuri, i nu la

nivelul ntregii societi 137;
b) integrarea conteaz pentru ntreaga societate, chiar dac se realizeaz la nivel de grup
societal; aceasta depinde de relaiile existente ntre grupurile respective i societate ca ntre; 138
c) pentru a ajuta la o relaionare ct mai bun cu ntregul, srbtorile particulariste mbrac un
caracter dual, participanii susinnd loialitate fa de ntreg, subliniind c grupul lor nu creeaz
situaii de tip conflictual vis-a-vis de societate.
Firete, nu toate srbtorile particulariste sunt celebrate n acest fel dual (construirea grupului
i a societii). Anumite celebrri de grup sunt dezintegratoare pentru societate ca ntreg, i se opun n
mod deschis i amenin moravurile i simbolurile societale. Ele pot fi chiar expresii fie ale unei
rupturi de ansamblul societal sau de un alt grup 139.
Semnificaia unei srbtori poate fi reinterpretat n timp, astfel nct srbtorile pot servi la
schimbarea relaiilor dintre un grup i societate, variind de la a fi integratoare la conflictuale i
dezintegratoare.
Funcia integratoare a srbtorilor rezult din celebrarea acestora ca evenimente publice, avnd
ca unitate de referin societatea ca ntreg.
Aspectul relaional dintre srbtoare ca eveniment public i societatea luat ca ntreg se reflect
n coninutul i semnificaia srbtorii, precum i a efectelor acesteia ce decurg din caracterul ei
dinamic: rolul integrator poate fi nlocuit cu rolul dezintegrator i invers, n funcie de spaiu, timp i
contiin social.
Schimbarea social este o cauz a nendeplinirii la parametrii optimi a rolului integrator al
srbtorilor, prin faptul c acestea rmn n urma procesului societal cauzator. 140
n ceea ce privete adaptarea srbtorilor la schimbarea social, se poate afirma conform
experienei acumulate de-a lungul istoriei c dinamica schimbrii lor este mai lent dect cea a
schimbrii societale. Ea rmne n urm i astfel poate ncetini integrarea, fiind parte a unui ntreg
care nu poate ine pasul cu ntregul.
CONTROLUL SOCIAL
Controlul social i caracteristicile lui
Raportat la comportamentele individuale sau de grup ale indivizilor, societatea utilizeaz o
anumit modalitate de apreciere. Aceasta poart numele de control social.
Controlul social poate fi definit ca ansamblul mijloacelor i mecanismelor socio-culturale, prin
care societatea impune individului respectarea normelor i valorilor dezirabile, permite i
recompenseaz pozitiv aspectele conformiste, interzice i recompenseaz negativ manifestrile
comportamentale care transgreseaz ordinea social.
O alt definiie dat controlului social const n abordarea acestuia ca factor principal de
organizare i ordonare a conduitelor individuale i a raporturilor sociale, asigurnd consistena i
coeziunea intern a societii, continuitatea i stabilitatea sa intern, orientarea i reglarea
comportamentului social, integrarea individului n societate 141.
Unele srbtori aparin grupurilor etnice, altele diferitelor grupuri religioase.
Exist socializare i integrare n cadrul grupurilor de delincveni, dar relaiile dintre aceste grupuri i societate sunt
de tip advers deoarece normele i regulile ce guverneaz funcionarea unui grup delincvenional contravin celor
considerate pozitive la nivelul societii ca ntreg.
139
Amitai Etzioni Societatea Monocrom Srbtorile: neglijatele paturi germinative ale virtuii, Ed. Polirom, Iai,
2002, p.144.
140
Foarte important este faptul c majoritatea srbtorilor i au rdcinile adnc nfipte n tradiie.
141
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucur-eti, 2000, p. 119.
137
138
47
Controlul social mbrac dou dimensiuni:

control social extern conformitatea atitudinilor comportamentale ale indivizilor la
cerinele exercitate asupra lor din partea societii, deci din constrngere;
control social intern conformitatea atitudinilor comportamentale ale indivizilor la
cerinele grupului, considerate propriile lor norme, deci din convingere.
Ordinea social este alctuit, logic, dintr-o mulime de norme, valori, reguli, precum i modele
comportamentale pozitive sau negative. Individul va respecta o parte dintre acestea i va nclca o
alt parte din ele, deoarece el nu se poate conforma 100% modelului prescris de societate.
Acionnd prin constrngere asupra indivizilor, instrumentele de control social nu determin
conformarea automat la regulile impuse, deoarece intervine factorul subiectiv. Acesta este
reprezentat chiar de contiina individului, care sub influena procesului de socializare la normele
dezirabile, prin internalizarea acestora, se constituie n instrument de control social intern. Aceasta
conduce la motivarea intern a conformitii, determinnd autoreglarea.
Ca efect al autoreglrii avem de-a face cu un comportament conform cu normele dezirabile,
motivat intern. Progresul social acioneaz asupra acestui comportament, determinndu-i aspectul
evolutiv.
Dup cum afirm Jean Cazeneuve n lucrarea Les pouvoirs de la tlevision 1970 (op. cit.),
funcia principal a controlului social se concretizeaz n meninerea ordinei sociale, a societii, prin
stabilizare sau evoluie.
Contribuii la fundamentarea
conceptului de control social
E. A. Ross i R. Pound, reprezentani ai colii americane a jurisprudenei sociologice sunt
considerai primii care au introdus noiunea de control social printre celelalte concepte proprii
sociologiei juridice.
n fiecare societate se urmrete n principal asigurarea i meninerea conformitii
comportamentale la modelele dezirabile. Pentru aceasta societatea dispune de propriul su ansamblu
specific de mijloace i instrumente de control social. Tot cu ajutorul acestui ansamblu se reuete de
fapt i marginalizarea, respingerea i sancionarea conduitelor indezirabile.
coala american a jurisprudenei sociologice a fost preocupat de analiza mecanismelor i
instrumentelor prin intermediul crora o societate, oricare ar fi ea, reuete stabilizarea propriei
ordini sociale i normative.
Cercettorii colii americane au demonstrat printre altele 142:
a) n orice societate, ordinea social nu este nici spontan, nici instinctiv, ci este rezultatul att
al unor presiuni psihologice, sugestii i aciuni de stimulare i persuasiune, ct i a unor influene
normative i culturale prin intermediul unor instituii i factori instituionalizai;
b) un rol important a fost acordat dreptului (legislaiei), considerat a fi cel mai specializat i cel
mai perfecionat mijloc de control social;
c) controlul social nu se reduce doar la mijloacele de constrngere i sancionare legal, ci el
include i pe cele care ncurajeaz sau stimuleaz conduitele dezirabile i legitime.
Orientarea jurisprudenei sociologice americane a promovat n special o nou viziune asupra
dreptului i legislaiei, apreciate ca definitorii pentru controlul social.
Cei care au adoptat i transmis mai departe acest curent, au fost:
Ellwood controlul social depinde n principal de valorile i normele spirituale ale grupului
social sau ale societii. De aici rezult rolul important al controlului social n contiina social,
solidaritate i evoluie pozitiv a grupului social.
142
48
George Mead contribuie n mare msur la analizarea i promovarea mijloacelor

psihosociologice care contribuie la socializarea cu modelul dezirabil al societii, aceasta conducnd
la realizarea unui control social de tip pozitiv.
Fondatorul sociologiei, Auguste Comte, este, de asemenea, un promotor al controlului social
pozitiv, bazat pe convingere i nu pe constrngere. De aceea, Auguste Comte a respins mijloacele de
control social fundamentate pe instrumente coercitive sau de presiune.
E. Durkheim vede realizarea controlului social de la exterior la interior. Astfel, asupra
contiinei individului acioneaz presiunea social, ca rezultat al comportamentului colectiv. De aici
rezult faptul c reglarea comportamentului indivizilor se realizeaz nu datorit autoconvingerii, ci
convingerii. Alctuit din aa numitul comportament colectiv, exprimat prin organizaii i practici
sociale, ca i din totalitatea de simboluri, valori i idealuri colective care exercit presiuni i
constrngeri asupra individului, contiina colectiv funcioneaz ca o form fundamental de control
social al comportamentelor individuale, asigurnd, de fapt, manifestarea ntregii viei sociale i
ordinea ei. 143
George Gurvich, reprezentant al pluralismului juridic, este de acord att cu manifestarea
controlului social exercitat prin mijloace psihosociale, acionndu-se asupra ideilor, atitudinilor
individului, ct i cu cel exercitat prin presiune i constrngere social, prin utilizarea instrumentelor
statale i legislative. Cu alte cuvinte, n vederea realizrii ordinei sociale i normative, el este adeptul
tuturor formelor de control social i al tuturor mijloacelor, metodelor i instrumentelor de exercitare a
acestuia.
Garfinkel i Lemert au avansat ideea conform creia alturarea dintre controlul social i actele
comportamentale care transgreseaz, resping sau ncalc normele sociale i atribuie controlului social
rolul de surs a devianei. Aceast constatare are la baz o anume etichetare. Aadar, coerciia nu
conduce n exclusivitate la conformism, ci i la devian. Adepii
orientrii
structuralist
funcionaliste evideniaz dou funcii de control social ale dreptului i legislaiei:

a. funcie pasiv de control social contribuie la alctuirea sistemului de norme i valori
caracteristice unei societi.
b. funcia activ de control social determin realizarea socializrii pozitive.
Clasificarea controlului social

Prin dubla aciune de impunere i constrngere, controlul social determina integrarea
contiinei individuale n contiina social. Cu aceast ocazie se constat o apropiere progresiv a
contiinei individului de cea social.
Pentru atingerea acestui scop, grupurile, colectivitile de indivizi, nu dovedesc pasivitate, ci
dimpotriv, acioneaz astfel nct fiecare unitate mai mult sau mai puin organizat dezvolt i
promoveaz propriul sistem de msuri, metode de constrngere, etc.
Pentru a analiza metodele i mijloacele de aciune ale controlului social, acesta a fost abordat
din patru perspective diferite:
1. raportul permisiv-prohibitiv al mijloacelor utilizate acesta determin manifestarea
controlului social sub form de:
a) control social pozitiv, bazat pe cunoaterea i internalizarea valorilor, normelor i regulilor
dezirabile i caracterizat n principal prin existena motivaiei interne de a le respecta din convingere,
ca i cum ar reprezenta propria voin a individului.
Mijloacele controlului social pozitiv sunt sugestiile, sanciunile pozitive (recompensele) i au
ca efect conformitatea la modelul dezirabil.
b) control social negativ, bazat pe teama individului c va fi sancionat negativ n cazul
nerespectrii normelor i nclcrii regulilor.
143
49
Mijloacele folosite de controlul social negativ sunt de natur coercitiv, concretizate n:

ironizare, critic, marginalizare, etc., bazate pe interdicii. n acest caz, convingerea este nlocuit de
team.
2. forma de elaborare a controlului social presupune o difereniere a instanelor de la care
eman acesta. Din acest punct de vedere, controlul social poate fi:
a) organizat (instituionalizat), situaia n care intervine societatea, prin agenii ei, factorii sau
instanele organizate (instituionalizate), care au la baz fora coercitiv a statului i dreptului. n
cazul de fa, controlul social se va manifesta direct, precis i organizat, deci formal, prin
intermediul legilor juridice, morale, administrative, etc.
b) neorganizat (neinstituionalizat) control social realizat de ctre grupuri de apartenen:
familie, prieteni, etc., deci de factori (ageni) neorganizai (neinstituionalizai). Aceasta presupune
utilizarea obiceiurilor, a tradiiilor, relaiilor interpersonale, etc. i se prezint n form spontan,
difuz, indirect.
3. statutul instanelor executive reprezint un criteriu de clasificare a controlului social, dup
cum urmeaz:
a) statal executat de ctre instanele instituionalizate specializate i se combin cu forma de
elaborare organizat (instituionalizat).
b) grupal aplicat de ctre grupuri sociale organizate.
c) individual exercitat de anumii indivizi aflai n statusuri de lider, al cror rol poate fi
formal sau informal.
4. natura metodelor utilizate 144:
a) penal este controlul social care impune sanciuni penale la adresa actelor comportamentale
delincvente.
b) compensator urmrete repararea prejudiciilor produse de individul delincvent.
c) conciliator determin utilizarea anumitor tehnici de negociere n relaia de comunicare
stabilit ntre actorii sociali implicai.
d) terapeutic se adreseaz indivizilor tarai psihic i fizic i se manifest prin intermediul
metodelor de tratament medical, sau, dup caz, psihologic sau psihiatric.
Ansamblul modalitilor i instrumentelor de presiune i persuasiune 145, organizate i
neorganizate, implicite i explicite, directe i indirecte, formale i informale, contiente i difuze,
menite s influeneze pe indivizi s adopte conduite dezirabile i s se conformeze normelor i
prescripiilor grupului, comunitii sau societii, reprezint mijloacele de realizare a controlului
social.
Acestea difer n funcie de instane, factori, dar i sanciuni, elemente care determin o
anumit clasificare a mijloacelor controlului social:
a) psihosociale se urmrete realizarea conformitii prin metode de cercetare psihosociale:
se acioneaz asupra laturii emoionale a psihicului uman, prin persuasiune; forma de control social
este pozitiv, individul ajunge la autoconvingere.
b) instituionalizate alctuite din instrumente de presiune social, proprii organismelor
statale.
c) neinstituionalizate alctuite din instrumente ca: obiceiuri, tradiii, uzane, etc. care n urma
unui proces de evoluie socio-cultural se constituie n etaloane de conduit.
Aciunea controlului social asupra individului nu se realizeaz doar prin intermediul unei
singure categorii de mijloace de control social.
144
145
Dan Banciu Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000. p. 130.
Priceperea de a convinge pe cineva s cread sau s fac un lucru DES, Ed. tiina, Chiinu, 2003, p. 302.
50
Mecanismele controlului social mbin n aciunea lor diferite metode de cercetare i solicit
diferitele instrumente sociale proprii diferitelor categorii de mijloace ale controlului social.
Un anumit tip de control social nu acioneaz neaprat singur asupra individului. Acelai
individ suport deodat aciunea unor forme de control social care aparin unor categorii diferite 146.
Controlul social se manifest eficient numai n cazul n care: ntre normele i valorile
internalizate cu ajutorul mijloacelor psihosociale de control i cele prescrise sau impuse cu ajutorul
mijloacelor de control instituionalizate sau neinstituionalizate exist o relaie de interdependen,
dublat de o relaie de complementaritate reciproc 147.
n aciunea sa, controlul social ndeplinete o funcie de evaluare. Acest aspect i confer un
grad sporit de complexitate.
Urmrind stabilitate, ordine social i normativ n orice societate, el se constituie n factor
reglator raportat la comportamentul individual sau colectiv. Pentru eficien n acest sens, controlul
social acioneaz prin diferite metode i mijloace, cum ar fi dreptul i legislaia, pe baza unor
programe sociale menite a conduce la echitate social, eliminarea discrepanelor i ridicarea
standardelor de via. Aceste programe sociale sunt cuprinse n planurile unor politici sociale,
economice sau culturale proprii societilor democratice.
Referitor la tipul de societate n care acioneaz, controlul social se manifest diferit.
Astfel, n societile de tip democratic, avem de-a face cu control social bazat n primul rnd pe
metode psihosociale, urmrindu-se deci atingerea motivaiei interne a individului. Libertatea de
exprimare, dreptul la replic, protecia civil a persoanei, libera concuren, eliminarea granielor
teritoriale ntre mediul urban i cel rural, sunt numai cteva dintre libertile ctigate de individ i
totodat acordate de societate ntr-un regim democratic. Societatea de tip democratic este o societate
deschis iar politica unui astfel de regim este centrat pe protecia i libertatea individului, ceea ce
conduce, evident ctre o mai ridicat eficien a controlului social, chiar dac se manifest i forma
de control social negativ. El este necesar, deoarece i n societile de tip democratic exist devian.
n societile de tip comunist (cum a fost i Romnia nainte de 1989) numite i societi
nchise, unde funcioneaz regimul politic de tip totalitar, dreptul i legislaia au fost utilizate ca
instrumente pentru promovarea obedienei totale fa de valorile comuniste. Uniformizarea
comportamentului urmrea de fapt o anumit standardizare, ceea ce conducea la afirmarea existenei
unei societi romneti lipsite de devian social.
Dreptul n societatea socialist a fost considerat voina poporului. n calitate de lege, dreptul a
reprezentat de fapt unicul mijloc de control social, din care au derivat i altele, dar acestea nu s-au
desprins niciodat de drept, ci i-au rmas tributare. Acest tip de control social a fost unul negativ,
bazat pe for i coerciie la adresa libertii umane.
O caracteristic reprezentativ a controlului social de tip comunist o constituie invadarea
spaiului privat al individului. De aceea, controlul natalitii prin interzicerea avorturilor a condus la
elaborarea unei politici pronataliste, iar ngreunarea procedurilor de divor, a condus ctre elaborarea
politicilor profamiliste. Aceste politici promovau practici duse dincolo de normal n ceea ce privete
viaa de familie.
O alt trstur a controlului social socialist a reprezentat-o eliminarea dreptului de proprietate
individual i legat de aceasta interzicerea tranzacionrii de bunuri imobile.
Nu mai puin important a fost n Romnia comunist aplicarea sanciunilor pe criterii politice.
Efectele controlului social de tip socialist se menin mult timp dup schimbarea social i trecerea
societii la o nou etap, marcat de viziune democratic.
Reprezentantul colii americane Robert Mc. Iver, a sistematizat principalele forme de
organizare ale instanelor care aplic control social, instrumentele folosite n aceast activitate,
precum i categoriile de sanciuni 148:
De ex: un individ care suport sanciuni penale, poate fi sancionat negativ de propria familie sau grup, n acelai timp.
148
146
147
51
Forme de
organizare
I. Asociaii n sens
larg
Stat
Biseric
Organizaii
Codul
Cod civil
Cod penal
Codul bisericesc
Regulamente
etc.
II. Grupuri primare

(Asociaii face to
face)
Familia
Clubul
Banda
Codul familiei
Statute, reguli i
regulamente, codul
lumii interlope, etc.
III. Comunitatea
Cutume, obiceiuri,
uzane, tradiii,
practici, moravuri
Codul onoarei,
codul moralei,
codul bunelor
moravuri
IV. Relaii sociale

n general
Sanciuni specifice
nchisoare, amenzi,
daune materiale,
expulzare,
excomunicare,
interzicere de
drepturi profesionale
Sanciuni parentale,
decderea din
drepturi, excluderea,
pedeapsa cu moartea
sau alte forme de
violen
Evitare, izolare,
marginalizare,
persiflare
Recunoaterea faptei
i asumarea
vinoviei
Fundamentele ordinei sociale

Fiecare societate exist i funcioneaz n baza unui sistem normativ.
Tot ceea ce deriv din funciile normelor sociale n ce privete constrngerea, ordinea,
dezordinea etc., conduce att la analiza constanelor i ordinei sociale ct i a variabilelor i dezordinii sociale.
Referitor la elementele constante, se poate afirma c stabilitatea social se fundamenteaz n
principal pe:
efortul de a orienta i dirija comportamentul indivizilor n sensul realizrii ordinei sociale,
materializat sub forma unui sistem ierarhizat de norme, reguli sociale, etc.
realizarea controlului social att pozitiv ct i negativ prin intermediul mijloacelor
specifice, constituite ca ntreg unitar.
existena controlului social instituional care s asigure conformitatea la normele i valorile
dezirabile, precum i concordana dintre rolul ideal i cel real jucat de indivizi.
n lucrarea Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale 149 autorul
explic semnificaia ordinei sociale sub dou forme:
1. din perspectiva constanelor aceasta presupune depistarea i studierea regularitilor, a
ciclicitii i ordonrii comportamentului uman i implicit a vieii cotidiene; tot din aceast
perspectiv este studiat cauzalitatea dezordinei sociale, precum i raportul ordine-dezordine.
2. din perspectiv ideologic raportat la natura organizrii politice i n funcie de regimul
politic este vizat conformitatea necondiionat la cerinele sistemului politic.
Ordinea social se caracterizeaz prin anumite trsturi specifice, aflate n raport de
dependen fa de cele dou semnificaii:
1. ordinea social presupune existena unui areal bine delimitat privind drepturile i obligaiile
indivizilor dintr-o societate, n scopul realizrii preveniei fa de devian.
Sorin M. Rdulescu Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed. CPS, Bucureti, 1994,
op. cit.
149
52
2. ordinea social este condiionat de existena unui raport de cooperare i dependen ntre
indivizi, privind comportamentul individual-colectiv.
3. ordinea social implic raportul status-rol n vederea realizrii concordanei dintre
ateptrile individului de la societate (grup) i invers; aceast aciune urmrete predictibilitatea,
esenial n alegerea comportamentului raional.
4. ordinea social presupune existena unui raport de compatibilitate ntre rolurile ideale i cele
reale jucate de actorii sociali.
5. ordinea social face apel la caracterul absolut al adevrului: anumite valori i norme sociale
pe care ea se fundamenteaz, este necesar a rmne neschimbate i valabile n timp i spaiu, n
vederea realizrii continuitii ordinei sociale, a persistenei acesteia.
Cum ordinea exist i se manifest prin dezordine, trebuie menionat c fiecare dintre
trsturile descrise mai sus exist n raport cu contrariile lor.
Elementele care au stat la baza ordinei sociale au condus la teoretizarea unor idei i concepii:
a) teoria coerciiei: ordinea social apare n urma manifestrii aciunii de constrngere fizic i
moral din partea celor aflai la putere n societatea respectiv; de aici apar conflicte pe de o parte
ntre dominai i dominatori, pentru cucerirea puterii i mplinirea dorinei de stabilitate politic i
normativ, iar pe de alt parte ntre indivizii care dein puterea din dorina de a o schimba; n ambele
cazuri factorul coercitiv este elementul care declaneaz dezordinea.
b) teoria interesului:
n primul rnd este considerat o teorie contractual, ca rezultat din dorina

comun a indivizilor de a se conforma unor norme i reguli sociale capabile s le apere
interesele i s le asigure o libertate reciproc n cadrul societii de care aparin; acest
fapt nu poate fi etern, deoarece interesele se schimb i se diversific fiecare n direcie
diferit de celelalte, ceea ce inevitabil conduce la dezordine.
n al doilea rnd este considerat o teorie a consecinelor neintenionate ale

aciunilor indivizilor, opus celei dinti: indivizii i urmresc interesele proprii separat
unii de alii.
c) teoria consensului: ordinea social este fundamentat pe un set de valori, norme i sanciuni
sociale asupra crora indivizii au convenit din proprie convingere, beneficiind de identitate cultural
comun; aceasta a condus logic i la acceptarea unui set comun de mijloace de control social, capabil
s legitimeze fora coercitiv; n acest context, dezordinea social apare datorit diversificrii
normelor i valorilor n direcii separate i chiar contrare, ceea ce duce inevitabil la nerespectarea lor
n totalitate de anumii indivizi; totodat se poate vorbi i despre schimbarea social, n care trecerea
la o etap superioar determin apariia noilor valori i norme incompatibile cu cele vechi:
neadaptarea la timp a indivizilor la noile cerine implic obligatoriu, n orice societate, dezordine.
d) teoria ineriei: prin nsi existena sa, ordinea social implic necondiionat stabilitate i
continuitate datorit condiiilor necesare, pe care le conine; este o concepie centrat pe ideea de
automatism, care are desigur i elemente viabile, dar i limite.
n concluzie, se poate afirma c ordinea social poate fi analizat din perspectiva a dou
paradigme 150:
1. paradigma constrngerii, bazat pe coerciie i care postuleaz ideea conform creia ordinea
social decurge din proprietatea regulilor i sanciunilor de a fi investite cu autoritate de ctre
reprezentanii puterii sociale, aspect care implic inevitabil i analiza conflictelor care apar
obligatoriu n aceste condiii.
2. paradigma consensului, bazat pe caracterul social al individului uman, ceea ce presupune
valori i norme comune care determin conformitatea comportamentelor individuale la nevoile
comune ale grupului sau societii, n vederea atingerii unui scop colectiv.
Sorin M. Rdulescu Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed. CPS, Bucureti, 1994, p.
10.
150
53
Normele i sanciunile juridice

Normele i regulile juridice apar ca o subcategorie a celor sociale i reprezint n acelai timp
esena fundamentului ordinei juridice dintr-o societate.
Scopul lor este acela de a proteja cele mai importante valori sociale.
Normele juridice se difereniaz de cele nejuridice prin urmtoarele trsturi specifice 151:
1. modul de elaborare i aplicare: normele juridice sunt elaborate i aplicate de autoritatea
public legitim, pe baza unei aciuni standardizate, n timp ce normele morale sunt elaborate sub
form neorganizat, sunt spontane i difuze.
2. aciune n timp i spaiu: fiind dependente de autoritatea public legitim, normele juridice
suport o delimitare spaio-temporal, n timp ce normele nejuridice nu pot fi delimitate nici spaial,
nici temporal, iar schimbarea lor const ntr-un proces ndelungat, neexistnd un moment anume n
care s fie surprins.
3. form i structur: normele i regulile nejuridice sunt caracterizate de o mare varietate de
forme, fiecare dintre acestea mbrcnd o structur aparte; normele i regulile juridice au structur
unitar, caracterizat prin existena a trei elemente eseniale:
a) ipoteza: face referire la faptele sau condiiile care fac legtura ntre norm i consecine
juridice. Coerciia normelor juridice se manifest n momentul producerii unui fapt care ncalc
regulile juridice. Drepturile i obligaiile indivizilor exist n stare latent, pn n momentul lezrii
lor. De aceea, pentru producerea consecinelor juridice, trebuie s existe mai nti prescripia
protejat de norma de drept, apoi fapta care a nclcat-o i care atrage dup sine un anumit tip de
sanciune. Ipoteza poate fi nedeterminat, atunci cnd mprejurrile, condiiile sau circumstanele
sunt precizate la modul general, nedefinit i determinat, atunci cnd sunt detaliate i concretizate
diferitele situaii i mprejurri de care norma leag anumite consecine juridice 152.
b) dispoziia: este o parte a normei juridice care dicteaz impunerea, abinerea sau permisiunea
anumitor aciuni, totul fiind nscris n norm. Prin prisma dispoziiei, normele juridice pot fi
onerative (obligativitate n svrirea anumitor aciuni), prohibitive (interzicere n ceea ce privete
svrirea unor aciuni), permisive (stabilirea de drepturi pentru indivizi aflai n situaie de conflict),
supletive (suplinete voine actorilor sociali n cazul n care libera lor alegere i-a condus ctre situaii
conflictuale).
c) sanciunea: este elementul care conine msurile i mijloacele care se manifest n legtur
cu nclcarea prescripiilor normative. n funcie de valorile care determin norma, sanciunile
mbrac o diversitate de forme: civile (despgubiri morale sau materiale), disciplinare (retrogradri,
penalizri, concedieri), contravenionale, penale (privarea de libertate), procesuale, administrative,
etc.
Dependent de intensitatea msurilor prevzute, sanciunile juridice pot fi 153: determinate
(instanele judiciare nu au nici un rol n stabilirea mrimii lor), relativ determinate (instanele judiciare stabilesc mrimea pedepsei, ntre un minim i un maxim de pedeaps), alternative (instanele
judiciare aleg pedeapsa din mai multe alternative), cumulative (instana hotrte nsumarea mai
multor pedepse pentru acelai delict, n funcie de gravitatea acestuia).
E. Durkheim clasific sanciunile n dou categorii 154:
represive constau n mod esenial ntr-o durere sau, cel puin, o scdere aplicat
agentului; ele au ca obiect a-l atinge pe acesta n destinul sau n onoarea sa, n viaa sau n
libertatea sa, a-l priva de ceva de care se bucura;
restitutive ele constau ntr-o repunere a lucrurilor la locul lor, ntr-o restabilire sub forma
lor normal a raporturilor tulburate, fie c actul incriminat este adus cu fora la tipul de la
care a deviat, fie c este anulat, adic privat de orice valoare social.
153
Ibidem, p. 114.
154
Emile Durkheim Diviziunea muncii sociale, Ed. Albatros, Bucureti, 2001, p. 85.
151
152 152
54
n funcie de tipul de sanciuni represive organizate sau numai sanciuni restitutive pe care le
conin, regulile juridice se mpart n dou mari categorii: prima cuprinde dreptul penal, a doua
dreptul civil, dreptul comercial, dreptul de procedur, cel administrativ i constituional.
4. eficien i validitate: normele juridice acioneaz la nivelul unei societi, nclcarea lor
atrgnd sanciuni specifice bazate pe intervenia coercitiv a autoritii publice (cele mai coercitive
sunt sanciunile penale); normele nejuridice nu fac apel la sanciuni organizate, nclcarea lor se
soldeaz cu sanciuni neorganizate, neinstituionalizate.
5. neutralitate: normele de drept beneficiaz de intervenia factorului legislativ i dobndesc cu
aceast ocazie caracter normativ i coercitiv, pe cnd cele nejuridice nu reclam existena factorului
legislativ, deci acioneaz neorganizat i direct asupra sistemului de valori sociale.
6. universalitate: normele juridice acioneaz asupra tuturor indivizilor sau grupurilor dintr-o
societate, pe cnd cele nejuridice acioneaz asupra anumitor indivizi i grupuri dintr-o societate.
Normele i sanciunile juridice se constituie ca parte central n ansamblul mijloacelor de
constrngere i control social.
Cu ct normele i sanciunile juridice se afl mai aproape de modelul valoric care le-a suscitat
i cu ct sunt mai corect nelese de indivizii sau grupurile sociale din societatea n care aceste norme
i sanciuni fiineaz, cu att eficiena lor va fi mai crescut.
Scopul normelor i sanciunilor juridice const n aplanarea surselor de conflict, protejarea
libertilor indivizilor, sancionarea actelor ilicite i ilegale.
Fundamentele ordinei normative

Ordinea social reprezint o condiie absolut necesar pentru stabilitatea i funcionarea unei
societi.
Ea ns nu garanteaz reciprocitatea aciunilor indivizilor, n sensul c nu deine mecanismele
coercitive sau de constrngere care s asigure obligativitatea necondiionat a respectrii drepturilor
i ndatoririlor actorilor sociali.
Aceste mecanisme sunt specifice ordinei juridice. Din acest motiv, n toate societile umane
ordinea social este necesar a fi dublat de ordinea juridic (ordinea de drept).
Ordinea de drept sau normativ, este de fapt o sintez a ordinei sociale. Ea apare alctuit
dintr-un sistem ierarhizat de norme, reguli i prescripii, care reglementeaz aciunile indivizilor pe
baze normative, reguli elaborate de autoritatea legal i legitim 155.
Ordinea juridic este definit ca ordine coercitiv a normelor publice adresate persoanelor
raionale, n scopul reglementrii comportamentului lor i asigurrii cadrului necesar cooperrii
sociale 156.
Ordinea juridic, de drept, normativ, este cea care asigur obligativitatea necondiionat a
respectrii drepturilor i ndatoririlor actorilor sociali pe baza unui sistem ierarhizat de norme i
reguli juridice, care alctuiesc dreptul.
Se poate afirma deci c dreptul reprezint nsi fundamentul ordinei juridice dintr-o societate,
oricare ar fi aceea.
Dreptul manifest control social negativ iar scopul lui este tocmai acela de a asigura protecia
celor mai importante valori sociale.
Relaia dintre drept i justiia social

Problematica acestui raport s-a centrat n jurul ideilor de: coresponden ntre reglementrile
juridice cu nevoile sociale i de echivalen ntre justiie i dreptatea social.
155
156
Emile Durkheim Diviziunea muncii sociale, Ed. Albatros, Bucureti, 2001, p. 143.
John Rawls A Theory of Justice, Ed. Oxford University Press, London, 1973, p. 236.
55
Dreptul a fost i este considerat quintesena ordinei sociale i normative. Pornind de la aceast
idee i corelat cu faptul c stabilitatea i funcionalitatea societii este dependent de aspectul
legislativ 157, s-a pus n discuie suficiena i insuficiena lor n realizarea acestor deziderate. n acest
caz, s-a stabilit c ele constituie doar premise ale realizrii justiiei sociale.
Un alt aspect care intr n competiie n legtur cu funcionalitatea normativitii este cel al
modului i gradului ei de aplicare din partea agenilor (instanelor dreptului).
Unii autori au considerat c legislaia prin nsi natura ei este suficient pentru ca dreptul s
fie echivalent cu justiia social.
Dintre autorii care nu au aderat la aceast idee, Mircea Djuvara a evideniat diferena dintre
drept i justiia social sub aspectul raionalului: justiia social se caracterizeaz prin elemente
raionale (egalitate ntre prile implicate, ideea de echitate n justiie, etc.) i de fapt (aciunea de
aplicare uniform a legislaiei), ceea ce dreptul nu poate realiza.
Analiznd criteriile care stau la baza actului justiiar sub aspectul relativitii lor raportat la
diferite sisteme normative, s-au conturat dou modaliti de aplicare a justiiei sociale:
1. justiia distributiv: norma stabilete anumite limite ntre care se manifest obligaiile i
drepturile indivizilor, stabilite de asemenea tot de ea; justiia distributiv garanteaz realizarea
conformitii n vederea atingerii scopului final libertatea indivizilor; aceasta presupune ca fiecare
individ s fie apreciat de ceilali n funcie de prestaia sa n cadrul grupului, colectivitii sau
societii din care face parte.
2. justiia reparativ: aceasta vizeaz egalitate n ceea ce privete obligaiile i drepturile
indivizilor; toi indivizii trebuie s fie egali privitor la ceea ce datoreaz societii i la rndul lor s
fie recompensat n mod egal, echitabil, n funcie de ceea ce au oferit. Justiia reparativ poate fi:
a) justiie comutativ: puncteaz raportul de echivalen ntre indivizi atunci cnd acetia
normeaz ei nii, contieni i liberi, raporturile dintre ei, n diferite mprejurri determinate de
comportamentul lor reciproc;
b) justiie judiciar: face apel la agentul juridic n situaiile de conflict determinate de
neconcordana aprut la nivelul drepturilor i obligaiilor indivizilor;
c) justiia legal: se refer la ndatoriri i obligaii juridice dinspre individ spre stat; n cazul
nendeplinirii acestora, indivizii suport presiuni din partea autoritii legitime urmate de sanciuni
corespunztoare.
Societatea uman, sub aspectul relaiilor dintre membrii ei, cuprinde att identitate de interese
ct i conflict de interese. Aceasta presupune existena anumitor principii, pe baza crora s poat
funciona justiia social 158:
a) justiia este o virtute a instituiilor sociale, dup cum adevrul este o virtute a oricrei teorii
tiinifice;
b) orice individ posed o inviolabilitate bazat pe justiie pe care nu o poate anula nici chiar
invocarea protejrii binelui societii;
c) justiia nu trebuie s permit niciodat ca sacrificiile unei minoriti s fie contrabalansate de
avantajele majoritii;
d) o nedreptate este tolerabil numai atunci cnd este necesar s se evite o nedreptate i mai
mare.
n orice societate trebuie s existe un consens n ceea ce privete justiia social. Aceasta
presupune ca fiecare individ s fie sigur c ceilali cunosc principiile justiiei i sunt de acord cu ele,
chiar dac acestea nu-l satisfac pe deplin.
Prin constituirea unui model legislativ sociologul simuleaz c lex ferenda (legea proiectat) a i intrat n vigoare i
se cerceteaz ce efecte va avea. Modelul legislativ este inevitabil complex, cci el trebuie s cuprind nu numai efectele
de prim rang, ci i efectele n cascad, contraefectele, efectele ncruciate. Domeniul care urmeaz s fie reglementat se
preteaz cu att mai mult la tehnica modelrii, cu ct este mai uor de cuantificat, ca n cazul dreptului economic sau
dreptului fiscal, sau chiar al dreptului familiei, n msura n care este legat de demografie. Sofia Popescu Sociologie
juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 121.
158
157
56
Totodat, apare sigurana justeii i corectitudinii asupra instituiilor de baz, condiie

fundamental pentru respectarea egalitii i echitii ntre indivizi. Prin acest fapt se realizeaz
legalitatea i legitimitatea actului de justiie.
Legalitatea, legiferarea i legislaia se confund n anumite situaii. Cu toate acestea,
legiferarea implic elaborarea legilor i actelor normative, ceea ce conduce la legislaie, chiar instrumentul legalitii.
Legalitatea impune respectarea legilor i a altor acte cu caracter normativ n mod obligatoriu,
att pentru indivizi ct i pentru grupuri, colectiviti, tot ceea ce alctuiete la modul formal sau
neformal o societate.
De fapt, legalitatea este garantul proteciei sociale i juridice a indivizilor unei societi, vis a
vis de eventualele abuzuri de orice fel. Este motivul esenial pentru care indivizii accept i recunosc
legalitatea n mod automat, realizndu-se astfel cel mai nalt grad de conformism la norme i valori.
Cu toate acestea, funcionalitatea i eficiena unui sistem juridic presupune identificarea unor
reguli i consecine secundare ce decurg din aplicarea regulilor primare la nivelul diferiilor indivizi
i grupuri sociale 159.
Pentru demonstrarea legalitii i legitimitii normelor juridice, este necesar existena unui
raport specific ntre cele trei categorii de actori sociali care sunt obligai s-i ndeplineasc rolul
ideal ct mai precis, aproape de absolut. Acetia sunt:
a) legislatorul reprezint segmentul celor investii oficial cu capacitatea de a elabora normele,
se refer la sistemul juridic, caracterizat de raionalitate i suveranitate. Sub aspectul raionalitii,
acesta:
utilizeaz limbajul tehnico-juridic n aa msur, nct codeaz prescripiile

normative la nivelul de decodare al majoritii indivizilor;
sistemul de valori care determin alctuirea prescripiilor juridice trebuie s fie

comun tuturor indivizilor, astfel nct cei aflai n situaii sociale asemntoare s poat fi
supui aceluiai tratament social i juridic, deci sunt evitate discriminrile de orice fel;
legislatorul este obligat s evite situaiile evazive, generatoare de vid legislativ, sau
lacun juridic.
Sub aspectul suveranitii, legislatorul o suport ca extern (n raport cu alte autoriti juridice
statale existente n societatea respectiv) i intern (n raport cu organisme publice sau private ale
statului).
b) judectorul agenii care execut aplicarea normelor i controleaz respectarea lor; pe de o
parte, n condiii de ndeplinire a rolului asociat statusului su, judectorul acioneaz n baza
autoritii legale cu care a fost investit n mod oficial i legal; pe de alt parte, prin exercitarea
atribuiilor ce-i revin, judectorul acioneaz cu autoritate fundamentat pe raionalitate.
c) actorii sociali reprezentai de indivizii asupra crora acioneaz normele i regulile sociale
i juridice, fa de care acetia au o reacie de rspuns: acceptare, suportare, respectare, nclcare,
transgresare; acetia pot fi deci conformiti, sau deviani; multitudinea atitudinilor comportamentale
vis a vis de normele i regulile sociale i juridice se datoreaz diferenelor existente la nivel
educaional.
Diversitatea tipurilor comportamentale fa de conformitatea la norme mai are o cauz i
anume inefectivitatea normelor dreptului care determin la rndul ei efecte sociale secundare
negative.
Carene ale raportului drept-justiie

ntre dreptul unei societi i justiia acesteia trebuie s existe o anumit corelaie manifest la
nivel funcional.
159
57
ntre momentul elaborrii i promulgrii normelor juridice i momentul aplicrii efective

asupra actorilor sociali, pot aprea neconcordane, ale cror efecte 160 fac referire n principal la:
a) absena sau retragerea temporal i spaial a dreptului din mprejurri sociale n care ar
fost normal ca acesta s existe i s aib putere deplin de aplicare.
Lipsa dreptului sub forma inefectivitii sau ineficienei poart numele de nondrept. Acesta se
manifest fie ca autolimitare a dreptului (n anumite momente sau spaii, dreptul lipsete sau are o
aciune limitat), fie ca autoneutralizare a dreptului (din cauza propriei complexiti, dreptul se
complic pe sine, se anihileaz, ceea ce conduce la reducerea drastic a forei proprii de aplicare).
b) carene ale raportului dintre modelul normativ i neconcordana aprut ntre modelul
normativ, rolurile i ateptrile indivizilor
Dup cum se tie, norma este un model, o regul de ordin prescriptiv. Eficiena normei este
condiionat de consensul dintre:
modelul normativ, ca expresie a idealurilor individuale i de grup;
apropierea dintre rolurile ideale i cele reale ale indivizilor, situaie din care rezult
elementele eseniale ale predictibilitii comportamentale, individuale i de grup, ca i
nevoile reale ale acestora.
Neconcordana aprut ntre modelul normativ, rolurile prescrise i ateptrile individului,
conduce la distorsiunea dreptului. Dintre cele mai reprezentative situaii de acest fel, s-au evideniat
trei modele:
1. situaia n care pe de o parte nevoile culturale reale nu pot fi satisfcute prin manifestarea
rolului real, iar pe de alt parte rolurile reale determinate de nevoile reale, nu reuesc s schimbe
modelul impus, prescris, cu toate c acest lucru devine absolut necesar.
2. situaia n care colectivitatea cere autoritii care manifest presiunea i controlul social,
ndeplinirea unui rol care nu este asociat statusului (populaia cere politicului i administrativului
rezolvarea problemelor sociale, comunitare, nu pentru c aceasta ar fi obligaia respectivelor
autoriti, ci pentru c dinspre ele se exercit presiunea).
3. situaia n care datorit progresului social apare anomia 161, care prin ea nsi determin
apariia neconcordanelor la nivel societal.
c) inefectivitatea i ineficacitatea (ineficiena dreptului)
Unul dintre subiectele de analiz al sociologiei juridice l-a constituit transpunerea n via a
normei juridice, cu accent pe efectivitatea i eficacitatea acesteia.
Efectivitatea normei juridice vizeaz gradul de realizare n practica social a normelor
juridice. Att termenul efectivitate ct i opusul lui inefectivitate se refer la posibilitatea discrepanei ntre dreptul n vigoare i realitatea social pe care este presupus c o reglementeaz. Ambele
sunt concepte apreciative indicnd fie recepionarea, fie nerecepionarea normelor juridice de ctre
societate, fie netranspunerea lor n practic. 162
n ceea ce privete efectivitatea, cercetrile juridice s-au axat pe dou aspecte:
efectivitatea normelor juridice (n acest sens au aprut criterii noi de legitimare a

normelor juridice, care urmresc realizarea unui consens ntre norme juridic i
atitudinea opiniei publice);
efectivitatea sanciunilor prevzute de normele juridice (datorit constatrii

inefectivitii procesului represiv, atenia s-a ndreptat ctre nedepistarea nclcrii legii,
neurmrirea infraciunilor descoperite, neaplicarea sanciunii sau aplicarea unei sanciuni
prea blnde) 163.
Etimologic, termenul de anomie provine din limba greac (a nomos fr norme), semnific lipsa de ordine,
dezordinea ca stare. A fost introdus n sociologie de ctre mile Durkheim n lucrarea Diviziunea muncii
sociale(1893), atribuindu-i semnificaia de dereglare normativ i mai ales moral. n concepia lui Durkheim morale era
conceput ca factor reglator al aciunilor i conduitelor indivizilor.
162
163
160
161
58
Eficacitatea desemneaz metoda de apreciere a consecinelor normelor juridice i a adecvrii

lor fa de scopurile pe care le urmresc 164.
Efectivitatea urmrete respectarea normelor juridice iar eficacitatea reprezint capacitatea
acestora de realizare a scopului final.
Efectivitatea dreptului este condiia necesar n realizarea scopului propriu, dar pentru
definitivarea acestui demers necesit o completare i aceea poart numele de eficacitate.
Pentru a fi valabil, regula de drept presupune funcionare sub dou aspecte:
pentru a fi ndeplinite condiiile de efectivitate i eficien, este necesar ca normele

s se nscrie n parametrii tehnici legislativi i s se adapteze schimbrii sociale; o
discrepan n acest sens determin ineficien i inefectivitate;
concordana dintre construcia juridic a legii i ateptrile indivizilor asupra crora

se aplic aceast lege; lipsa unei astfel de corelri determin rezisten i chiar opoziie
din partea opiniei publice fa de aplicarea legii.
Cazurile de ineficien a normei i de producere a unor efecte latente sunt explicabile, cel mai
adesea, prin deficienele existente n asigurarea condiiilor de care depinde eficacitatea normei.
Aceste deficiene pot fi imputate factorilor publici sau privai, nsrcinai cu pregtirea punerii n
aplicare a deciziei legislative. 165
d) aciunea dreptului nejust
Pornind de la ideea conform creia legea reprezint mijlocul de realizare i meninere a ordinei
sociale, rezult logic caracterul ei suveran i obligatoriu.
Principiul respectivei legi vizeaz toate organizaiile statale i sociale, agenii controlului
social, indivizii.
Cnd legea contravine principiilor de dreptate i justiie social, ea nu mai poate fi suveran i
obligatorie. n acest caz indivizii rspund prin manifestri potrivnice ei, ceea ce conduce la
inaplicabilitatea acestei legi.
Manifestrile potrivnice se rezum la rezisten legitim din partea opiniei publice.
Totodat se impune adoptarea sistemului de garanii preventive (exercitarea controlului) i
restitutive (recompense pentru cei lezai).
Legea nedreapt sau nejust se bazeaz pe norme i reguli care contravin principiului de justiie
legal i distributiv. Aceast form de justiie st la baza raportului dintre guvernani i guvernai.
n condiiile n care se realizeaz cooperare deplin ntre egalitatea indivizilor privind
libertile fundamentale, egalitatea de anse i compensarea echitabil pentru cei dezavantajai, se
poate afirma c funcioneaz o justiie distributiv. Perturbri la nivelul unuia sau mai multora dintre
cele trei principii conduc la aprecierea dreptului ca fiind nedrept sau injust.
164
165
Idem.
59
CAPITOLUL IV
DIMENSIUNEA METODOLOGIC
A SOCIOLOGIEI JURIDICE
La nceput, prin metodologie s-a neles doar logica cercetrii, n timp ce accepia actual tinde
s confere metodologiei statutul de ramur a filosofiei tiinei, dei nu se poate vorbi de o
metodologie general, ci doar despre metodologii particulare, cum este i cea a cercetrii sociologice.
Metodologia n general face referire la o tiin a efecturii activitii de cercetare. Ea este
considerat ca domeniu al epistemologiei.
Etiologic, denumirea de metodologie provine din limba greac: methodos drum i logos
tiin.
Metodologia este o disciplin general n care se dezvolt modalitile de realizare a
cunoaterii tiinifice i privete ansamblul elementelor care intervin n cercetarea vieii sociale 166.
Sociologul I. Mrginean n lucrarea Proiectarea cercetrii sociologice 167 arat c
metodologia cercetrii sociologice cuprinde definirea adecvat a domeniului studiat, o serie de principii i reguli de desfurare a investigaiilor, instrumentarul de lucru pentru culegerea i analiza
datelor, criterii de certificare a calitii rezultatelor, strategiile explicaiei i construciei teoretice,
integrarea teoriilor particulare n teorii mai generale, precum i trecerea la reflecia filosofic.
n accepia cea mai restrns, metodologia trimite doar la tehnicile i strategiile angajate n
manipularea datelor, fr a se pune problemele validitii i ale adecvrii cercetrii.
Metodologia cercetrii sociologice cuprinde 168:
definirea adecvat a domeniului studiat;
un set specific de principii i reguli de desfurare a investigaiilor;
instrumentarul de lucru pentru culegerea i analiza datelor;
criterii de certificare a calitii rezultatelor;
strategiile explicaiei i construciei teoretice;
integrarea teoriilor particulare n teorii mai generale;
analiza sub aspect filosofic.
n practica sociologic, este folosit termenul de metod ca mod de a aciona n efectuarea unei
cercetri. Totodat, se ntlnete sintagma metode i tehnici de cercetare, evitndu-se o distincie
tranant ntre cele dou elemente, ntre ele existnd o legtur indisolubil. Cnd sunt folosite
separat, denumirile celor dou elemente alterneaz.
Totui o distincie ntre ele se poate realiza, n primul rnd fcnd apel la ierarhizare, n sensul
c metoda este mai complex dect tehnica. O metod poate cuprinde mai multe tehnici, dar exist i
situaia cnd ntr-o anumit cercetare, o metod este aplicat printr-o singur tehnic.
Modalitatea de realizare a cercetrii mpreun cu structurile explicative i de interpretare
alctuiesc o paradigm. Este necesar a se construi adevrate puni de legtur ntre paradigme,
deoarece multitudinea acestora are un impact negativ asupra cumulativitii. Aadar, se impune
efortul de integrare a diferitelor paradigme, cu condiia de a se respecta obiectivele propuse iniial,
pentru cercetarea crora s-a ajuns la apelarea diferitelor modaliti i tehnici.
Aplicarea unei modaliti de cercetare sau reducerea la o anumit metod ine de adecvarea ei
la specificul domeniului i la obiectivele urmrite. Acest criteriu se respect i n cazul tehnicilor de
cercetare, al procedeelor de lucru, sau formelor de cercetare.
Ioan Mrginean Proiectarea cercetrii sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2000, p. 53.
Idem, op. cit.
168
166
167
60
Un alt aspect se refer la utilizarea mai multor metode, tehnici, procedee, instrumente, n
studiul aceluiai domeniu. n asemenea situaie apare posibilitatea de a se combina ceea ce spun
oamenii cu ceea ce fac (principiul triangulrii).
Liantul principal al diferitelor activiti de cercetare l constituie msurarea, care se afl n
strns interdependen cu celelalte elemente ale procesului cognitiv, influenndu-le i fiind
influenat la rndul su de acestea. Msurarea reprezint o etap distinct a cunoaterii, exprimat
fiind de determinrile cantitative, dar este n acelai timp i un subproces al acesteia.
Msurarea n sociologie 169 se refer la determinrile cantitative ale fenomenelor sociale. Cu
ajutorul acestui procedeu se stabilesc ordini de mrime: probabiliti, frecvene, etc.
Determinrile cantitative se realizeaz printr-un demers tiinific unitar, teoretic i metodologic
de cercetare. ntre determinrile calitative i cele cantitative, este o relaie de interdependen.
Teoria msurrii n sociologie se constituie din modul n care sunt definite elementele sale
componente: obiectul de msurat, etalonul de msur i regulile de atribuire a valorilor, fenomenelor
i proceselor sociale n acord cu proprietile lor.
O caracteristic specific a msurrii sociale o constituie raportul dintre msurarea
caracteristicilor cantitative ale diferitelor fenomene i procese sociale, i operaiile de evaluare. ntre
acestea exist deosebiri, n funcie de perspectiva din care este studiat obiectul de cercetare, dar
exist frecvente situaii cnd cei doi termeni sunt utilizai interanjabil.
Aspectul social cercetat, caracterizat de fenomene i procese sociale (de la nivel macrosocial
global, pn la nivel microsocial aciuni, comportamente, relaii individuale i de grup), reprezint
obiectul de msurat, acesta reclamnd o definire riguroas, n vederea adoptrii strategiei specifice de
msurare.
n disciplinele socioumane, mai ales n sociologie, termenii de cantitativ i calitativ
desemneaz dou mari paradigme.
n lucrarea Abordarea calitativ a socioumanului 170, Petru Ilu consider c din punct de
vedere epistemologic, modelul cantitativist presupune o realitate social exterioar, obiectivstructurat, profesnd descrieri i explicaii de tip pozitivist, iar cel calitativ mizeaz pe
subiectivitatea uman, pe socialul construit i interpretat prin aciunea simbolurilor, motivaiilor,
ateptrilor i reprezentrilor individuale i grupale, cunoaterea fiind de tip comprehensiv i
idiografic.
n aceeai lucrare menionat anterior, este demonstrat c din punct de vedere al metodelor
folosite, specifice modelului cantitativist sunt experimentul i ancheta pe baz de chestionar
standardizat, n vreme ce modelul calitativist practic cu precdere observaia participativ i
interviul intensiv.
n funcie de obiectul cercetat, acestea alterneaz, fr ns a se confunda nici ca metode, nici
ca tehnici de abordare i analiz.
Diferena major dintre strategiile metodologice ale celor dou orientri este c prima
utilizeaz metode i tehnici structurate, a doua, nestructurate.
ntre modelele de cercetare exist diferenieri n funcie de societate. Astfel, societatea
european a promovat la nceputul apariiei metodologiei sociologice sociologia general i sistematic.
n aceste condiii, cercetarea empiric a rmas pe locul secund, cu toate c Max Weber a
nceput cercetarea sociologic sub form empiric, dar a abandonat aceast cale, reorientndu-se spre
cercetarea tiinific.
Un alt cercettor care a pornit la acest drum a fost Ferdinand Tnnies. El a efectuat n primul
rnd cercetri empirice asupra unor aspecte economice, sociale i culturale ale populaiei germane,
dar a ajuns la concluzia c aceste cercetri nu sunt suficiente n demersul cognoscibil pe care pornise
i ca atare le-a gsit un loc marginal n sociologie, mai precis n sociografie, considerat ca fiind
legat de statistic.
169
170
Ioan Mrginean Proiectarea cercetrii sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2000, op. cit.
Petru Ilu Abordarea calitativ a socioumanului, Ed. Polirom, Iai, 1997, op. cit.
61
Pe continentul american ns, cercetarea empiric a ocupat de la nceput un loc de frunte. ntre
cele dou rzboaie mondiale cercetarea empiric s-a intensificat, iar studiile despre metodele i
scopurile acesteia s-au nmulit.
Modelul sociologiei americane bazat pe cercetarea empiric a dobndit prioritate dup cel de-al
doilea rzboi mondial.
Cercetarea empiric s-a manifestat dup 1950 i n domeniul sociologiei dreptului. Aceast
manifestare nu a avut de la nceput i nu are nici astzi un caracter uniform i regulat, ci difer de la
o ar la alta.
Cu toate acestea, cercetarea n sociologia juridic sub o form preponderent empiric a reuit
s cucereasc teren i rezultate viabile, ceea ce a contribuit la conturarea sociologiei dreptului ca
disciplin autonom.
Cercetarea empiric din sociologia juridic, deci efectuat asupra dreptului folosete n special
metode i tehnici utilizate n cercetarea sociologic.
Stabilirea temei de cercetare

Pentru a stabili tema activitii de cercetare este necesar a fi evideniat scopul ce urmeaz a fi
atins, dup care se trece n revist tot bagajul informaional deja existent.
Se delimiteaz arealul conflictual, apoi se stabilete deficitul informaional, operaiuni ce
conduc spre conturarea i delimitarea clar a temei de cercetare, care are ca scop ncadrarea
activitilor specifice i orientarea lor ctre obiectivele ce urmeaz a fi stabilite.
Fixarea obiectivelor cercetrii

Specificitatea obiectului de studiu, conduce n ceea ce privete cercetarea sociologic la
desprinderea unor obiective cu caracteristici particulare: descrierea fenomenului studiat, cutarea i
prezentarea unor explicaii privind relaiile acestuia cu alte fenomene. Se impune de asemenea un
studiu prospectiv ct de sumar referitor la evoluia fenomenului, urmnd ca el s fie aprofundat pe
parcursul investigaiei, ct i stabilirea strategiilor de aciune.
Documentarea
Metoda documentar de interpretare nu este o metod de cercetare propriu-zis. Este mai
degrab o procedur natural de interpretare pe care o folosim de fiecare dat cnd trebuie s
nelegem i s interpretm schimburi verbale sau situaii sociale n general. 171
Documentarea n cercetarea socio-juridic se realizeaz pe de o parte prin studierea
documentelor juridice, iar pe de alt parte a celor nejuridice.
a)
documente juridice
Aceste documente pot fi difereniate la rndul lor n dou categorii: unele prevzute de lege,
asupra crora se pot face aprecieri legale (legi, hotrri judectoreti, acte notariale) i altele care
conin n exclusivitate elemente de drept (statistici judiciare, rapoarte juridice, lucrri cu coninut
doctrinar, etc.).
Documentele juridice sunt analizate de sociologul dreptului sub aspectul normei de drept
pozitiv, dar mai ales din perspectiva cadrului social n care acioneaz fenomenul juridic n spe.
Pentru sociologii dreptului, spre deosebire de juritii obinuii, ceea ce prezint interes este
cunoaterea originii sociale, a formaiunii culturale i ideologice, a poziiei politice a magistratului,
171
Alex Mucchielli Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale, Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 102.
62
motivele psihologice, economice i sociale ale prilor din proces care le determin s introduc
aciunea, s continue procesul, sau s pun capt litigiului. 172
Observaia de tip sistematic (tiinific) se poate realiza sub dou forme: observaia structurat
(cantitativ) i observaia nestructurat (calitativ).
Observaia cantitativ presupune o gril de categorii comportamentale dinainte stabilit, actul
observaional constnd n clasarea n respectivele categorii a materialului empiric vizat. n formule
mai pretenioase, observaia de tip cantitativ lucreaz cu scheme de variabile, urmrind testarea
acestora n condiii de via real i nu de laborator, ca fenomen provocat. Observaia participativ,
de tip calitativ, nseamn studierea din interior a unei comuniti , prin participarea pe o perioad mai
lung de timp la activitile ei fr a avea o schem prestabilit de categorii sau ipoteze specifice,
aceasta urmnd a fi elaborat pe parcursul cercetrii sau la sfritul acesteia, intind spre descrieri i
explicaii ct mai complexe i integrale 173.
Metoda calitativ se deosebete de cea tradiional, cantitativ... aceasta n esen este
fundamental naturalistic, se desfoar n context natural, vizeaz actorii sociali care n mod natural
particip n interaciuni i urmeaz cursul vieii de zi cu zi174.
Analiza sociologic a documentelor juridice antreneaz n aciune dou metode:
metoda clasic (calitativ) este aceea care prin analiza intern a documentului urmrete
s identifice elementele eseniale i elementele secundare ale coninutului su, iar prin
analiza lui extern urmrete s-i verifice autenticitatea i s evalueze repercusiunile
sociale ale acestui document 175.
metoda cantitativ se bazeaz pe analiza de coninut prin care se ncearc modificri i
mbuntiri ale metodei clasice.
Termenul generic care desemneaz un ansamblu de metode de analiz a documentelor, cel
mai adesea textuale, ansamblu ce permite explicarea sensului sau sensurilor acestora i/sau felul n
care ajung s se constituie ca sensuri. Se disting n principal dou mari genuri de analiz de coninut:
analizele cantitative i analizele calitative. 176
Tehnicile pe care se bazeaz metodele analizei de coninut sunt: eantionarea, descompunerea,
codarea, numrarea, corelarea, compararea, punerea n relaie, analiza matematic i statistic etc.
Analiza de coninut se servete de tehnica descompunerii documentului n elementele lui
constitutive i anume: cuvinte, fraze, paragrafe, simboluri i cuvinte cheie, elemente care urmeaz s
fie apoi clasificate n categorii prestabilite i calculate din punct de vedere numeric i al intensitii.
Textul este decupat i studiat n funcie de ideile sau cuvintele pe care le conine, acestea fiind alese
i examinate n legtur cu obiectul cercetrii. 177
Pentru a-i putea atinge scopul propus i necesar, analiza de coninut trebuie s fac dovada
unor capaciti:
Obiectiv este una din caracteristicile eseniale ale abordrii pozitiviste. Aceast paradigm consider c faptele care decurg exclusiv din observaie i din experiment pot fi
analizate n mod neutru i obiectiv i c nici o cunoatere nu este valid dect dac se
ntemeiaz pe observarea sistematic i obiectiv a faptului. 178
Analiza de coninut trebuie s asigure condiiile necesare astfel nct demersul cognitiv s fie
nscris n sistemul de reguli, s se supun unui consemn suficient de clar i precis pentru ca analiti
diferii, lucrnd asupra aceluiai coninut, s obin acelai rezultat 179.

Petru Ilu Abordarea calitativ a socioumanului, Ed. Polirom, Iai, 1997, p. 77.
174
Chelcea, S. Metodologia cercetrii sociologice, Ed. Economic, Bucureti, 2001, p. 360.
175
176
177
178
179
172
173
63
Sistematic orice coninut este absolut necesar a fi abordat ntr-o ordine specific,
inndu-se cont de anumite categorii alese spre cercetare i urmrindu-se continuu scopul
propus a fi realizat.
Abordarea sistemic este condiionat de corelarea a cinci concepte 180 care interacioneaz pe
parcursul desfurrii ei:
1. conceptul de interaciune fenomene izolate nu exist, ele trebuie considerate ca fiind n
interaciune cu alte fenomene;
2. conceptul de cadrare care delimiteaz o totalitate (sau sistem) (un fenomen nu este
comprehensibil 181 dect dac este repus ntr-un ansamblu care trebuie delimitat);
3. conceptul de cauzalitate circular (fiecare fenomen este prins ntr-un joc complex de
implicaii reciproce de aciuni i retroaciuni);
4. conceptul de funcionare homeostatic n calitate de joc reglat al sistemului delimitat (fiecare
sistem de interaciuni i are propriile reguli de funcionare care constituie o for proprie a
reproduciei);
5. conceptul de paradox (fiecare fenomen este n acelai timp autonom i constrns, organizat
i organizator, informator i informat).
Cantitativ: numrarea elementelor semnificative, calcularea frecvenei acestora.

Analiza de coninut a aprut din necesitate, ca rspuns la nevoia social de sistematizare,
determinat de multiplicarea i diversificarea informaional.
Totodat, trebuie menionat c analiza de coninut tinde s cuantifice.
Etapele 182 analizei de coninut sunt:
1.
stabilirea obiectivului, idee n jurul creia se vor aduna informaiile necesare deja
existente;
2.
stabilirea categoriilor care vor constitui baza de clasificare i cuantificare a coninutului
documentelor; este liantul dintre obiectul cercetrii i rezultatele obinute.
Analiza de coninut este considerat valabil n cazul n care realizeaz o raportare fidel la
realitate, adic se constat acel corespondent ntre realitate i descrierea faptelor coninute n
documente.
b)
documente nonjuridice: documente literare, istorice, economice, culturale, care
transmit mesaje juridice.
Mesajul juridic coninut n documentele nonjuridice poate fi confuz sau precis, distribuit pe tot
parcursul documentului respectiv, minimal, sau semnificativ. Operele literare constituie un izvor de
mesaje juridice gzduite de documente nonjuridice. Acestea sunt studiate de specialitii juriti,
folosindu-se de metodele clasice cu care opereaz critica istoric i cea literar, pe care le adapteaz
specificului muncii de jurist.
Cnd materialul de studiu este coninut n mijloacele media este studiat cantitativ, prin analiza
de coninut.
Un alt tip de document nonjuridic este documentul iconografic, care fiind supus cercetrii
socio-juridice ofer informaii privind reprezentarea justiiei n picturi (scene din procese, etc.).
Abordarea comprehensiv este o atitudine intelectual (luare a unei poziii epistemologice) care postuleaz
eterogenitatea radical ntre faptele umane sau sociale i cele ale tiinelor naturale i fizice, faptele umane sau sociale
fiind purttoare de semnificaii vehiculate de ctre actori (oameni, grupuri, instituii), participani la o situaie interuman.
Abordarea comprehensiv mai postuleaz posibilitatea oricrui om de a ptrunde n ce a trit i ce a simit o alt persoan
(principiul intercomprehensiunii umane). Abordarea comprehensiv cuprinde ntotdeauna unul sau mai multe momente
de pricepere intuitiv, plecnd de la un efort de empatie a semnificaiilor pe care le poart toate faptele umane i sociale
studiate. Acest efort duce prin sinteze progresive, la formularea unei sinteze finale, plauzibil din punct de vedere social,
care d o interpretare prin comprehensiune a ansamblului studiat (adic pune n interrelaie sistemic ntr-o schematizare,
n ansambluri semnificante mai generale, ansamblul semnificaiilor nivelului fenomenal). Ibidem, p. 67.
182
180
181
64
Chiar i produciile cinematografice care prezint imaginea justiiei, a judectorilor, a actului

justiiar, se constituie ca documente nonjuridice. Acestea au fost nu odat supuse analizei de coninut
i au oferit informaii interesante i utile.
Ancheta
O alt metod de cercetare sociologic utilizat n investigarea socio-juridic este ancheta,
care se desfoar prin aplicarea tehnicii chestionarului sau a interviului .
Ancheta sociologic poate fi de tip demografic, socio-economic, de marketing, sondajul de
opinie public, ancheta de audien i are n vedere culegerea de informaii pe calea convorbirii cu
subiecii, la baza ei stnd observaia.
Eugen Ehrlich este primul cercettor care a realizat ancheta de sociologie juridic.
Referitor la anchetele desfurate n cercetarea socio-juridic, exist anumite aspecte care le
caracterizeaz i care nu pot rmne neobservate:
un prim aspect se refer la raportul anchetei cu experimentul: ancheta se bazeaz pe
reconstituirea proceselor care au avut loc naintea momentului investigrii, n timp ce
experimentul se axeaz n principal pe analiza stimulatorilor experimentali specifici, care
acioneaz asupra individului; deci experimentul surprinde comportamentul subiectelor
studiate n condiii de laborator, determinate intenionat, pe cnd ancheta surprinde i
studiaz comportamentul real al subiectului n condiii normale, neimpuse, nedeterminate;
un alt aspect face referire la raportul anchetei sociologice cu ancheta jurnalistic:
diferena dintre ele este sensibil, dat fiind faptul c ziaristica social se apropie progresiv
de categoriile, conceptele, tehnicile de investigare a sociologiei.
Pentru a stabili cauzalitatea fenomenului studiat, sociologii au difereniat anumite tipuri de
anchet 183 n funcie de obiectivele studiate i de tehnicile i instrumentele utilizate pentru aceasta.
Anchetele pot fi: cantitative, atunci cnd se urmrete dimensiunea numeric a fenomenului
studiat; pentru aceasta se culeg date i informaii referitoare la elementele implicate direct sau
indirect n manifestarea fenomenului; calitative, care fac referire la caracteristicile fenomenului
studiat, analizndu-l sub acest aspect; ancheta calitativ se desfoar ca aciune de analiz intensiv
(monografie, studiu de caz, autobiografie etc.).
O alt clasificare a anchetei s-a stabilit n funcie de necesitatea de a include n studiu contextul
social n cadrul cruia exist i se manifest fenomenul vizat. Acestea poart numele de anchete de
teren i pot fi: exploratorii (urmresc descrierea prin intermediul instrumentelor specifice a fenomenului social), diagnostice (urmresc elaborarea de soluii practice n cazul problemelor sociale) i
experimentale (sunt cele prin intermediul crora se realizeaz verificarea anumitor ipoteze).
n situaia n care cercettorul nu reuete formularea ipotezelor de cercetare pe baza
informaiilor existente se recurge la o anumit exploatare de teren care poart numele de preanchet.
Un tip de anchet care se difereniaz mult de ancheta de teren este ancheta de opinie sau
sondajul de opinie. Scopul urmrit de acest tip de anchet este de a afla atitudinea publicului,
prerea acestuia n legtur cu un anumit subiect. Anchetele prin sondaj sunt denumite, de
asemenea, anchete parial reprezentative, n opoziie cu statistice, pentru c, n formarea lor
obinuit, ele sunt realizate cu privire la o parte a populaiei. 184
Instrumentul principal utilizate n anchetele prin sondaj este chestionarul, care ofer informaii
standardizate.
Anchetele prin sondaj se mpart n dou categorii: ancheta prin sondaj atomic care permite
construirea variabilelor individuale care caracterizeaz individul, detaat de mediul su social, de
exemplu, sondajul electoral i ancheta prin sondaj contextual care permite construcia variabilelor
183
184

65
care caracterizeaz mediul cruia i aparine individul, de exemplu, sondajul asupra unei
circumscripii electorale 185.
n funcie de momentul n care au fost descoperite informaii referitoare la obiectul studiat,
anchetele mai pot fi: directe, cnd unitatea de analiz este studiat n exclusivitate n cursul
respectivei anchete i indirecte, cnd unitatea de analiz a fost studiat i naintea anchetei, iar
informaiile obinute astfel sunt luate n calcul, indiferent care au fost cauzele demersului cognitiv
anterior anchetei.
Un tip de anchet deseori utilizat n cercetrile socio-juridice este ancheta de opinie, care n
condiii de cercetare dreptului poart numele de sondaj de opinie legislativ.
Sondajul de opinie legislativ poate fi iniiat de ctre legiuitor i ofer o serie de avantaje:
poate aduce n prim-plan o multitudine de opinii, comparativ cu referendumul legislativ;
legiuitorul este pus fa n fa cu un numr impresionant de soluii la problema studiat;
fa de referendum, care ofer o singur soluie rigid, n condiiile efecturii sondajului de
opinie legislativ, legiuitorul poate depi opinia majoritar;
sondajul de opinie legislativ este capabil s transfere tehnicienilor dreptului vox populi.
Ca inconveniente ale sondajului de opinie legislativ, cele mai nsemnate sunt:
neconcordana constatat uneori ntre opinia real i cea exprimat de indivizii supui
anchetei;
lipsa de raionalitate a deducerii dreptului din date sociologice;
valoarea opiniei simplului cetean nu coincide cu valoarea legiuitorului.
Pentru dovedirea obiectivitii rezultatelor obinute n urma sondajului de opinie legislativ, s-a
recurs la ancheta contradictorie. Aceasta este alctuit din dou aciuni, una fiind ancheta propriuzis iar cealalt o contraanchet. Fiecare dintre ele este condus de ctre o echip de cercettori care
preiau modelul prilor implicate n proces iar la final sunt confruntate rezultatele. Dac acestea
coincid, rezult c s-a ajuns la demonstrarea obiectivitii lor.
Primul pas al anchetei se rezum la conceptualizarea unitii de analiz, adic la stabilirea
ariei de cercetare, la delimitarea fenomenelor ce urmeaz a fi studiate. Acest pas este urmat
ndeaproape de formularea ipotezelor i apoi de verificarea lor.
Conceptualizarea unitii de analiz presupune stabilirea ariei de cuprindere a fenomenelor ce
intr n legtur cu obiectul anchetei. Din acest areal va fi stabilit un segment mai redus cantitativ,
care va fi furnizorul informaional. El poart numele de eantion i necesit o anumit mrime
(fizic, numeric etc.) pentru a putea oferi date suficiente, deci a fi reprezentativ, ceea ce i confer
calitatea de model la scar redus a universului cercetrii.
Rezultatele obinute n urma cercetrii eantionului urmeaz a fi extinse la nivelul ntregului
univers supus analizei, lundu-se n calcul anumite limite specifice de variaie, corelate cu date
probabilistice.
Eantionarea urmrete realizarea unei cercetri reprezentative prin studierea numai a unei
pri din universul cercetrii, care alctuiete o colecie statistic de uniti (elemente). n domeniul
social, eantionarea intervine n cercetri realizate prin anchet de tipul sondajelor de opinie public,
de marketing, audien, consum, dar i n studiul documentelor sociale 186.
Exist dou teorii care stau la baza eantionrii: legea numerelor mari (determin stabilirea
mrimii eantionului) i calculul probabilitilor (determin activitatea de selectare a subiecilor care
vor alctui eantionul).
Reprezentativitatea unui eantion se afl n raport invers proporional cu erorile de eantionare.
Eantionarea probabilist mbrac i ea la rndu-i dou forme 187:
simplu-aleatorie: universul cercetrii este tratat ca un tot nedifereniat; selecia unitilor
statistice se efectueaz direct din ansamblul universului cercetrii, iar probabilitatea unei
185
Idem.
187
Ibidem, p. 153.
186
66
uniti statistice de a fi aleas n eantion este egal cu fracia de eantionare (p = f =

= n/N).
probabilist-stratificat: se realizeaz o diviziune a universului cercetrii n seciuni
semnificative determinate de numrul valorilor variabilelor folosite drept criteriu de
clasificare.
n cadrul anchetei socio-juridice, datele sunt culese pe baza unei metode i anume observaia.
nainte de stabilirea tipului de observaie, a fost necesar studierea unor condiii prealabile
observrii. Astfel, pn la nceperea cercetrii pe teren, ca un preambul al observaiei de tip
descriptiv, cel ce face observaia trebuie s se familiarizeze cu specificul mediului, dar i cu
obiectivele cercetrii.
Dup documentarea livresc intr n aciune observaia descriptiv, extern.
Observaia nestructurat de tip calitativist, constituie primul pas n cercetarea propriu-zis, ea
bazndu-se pe teorie, pentru a i se recunoate caracterul tiinific. Aici pot aprea aspecte neateptate,
n msur s iniieze o nou teorie, dar ele trebuie atent selectate, pentru a nu se ajunge la o colecie
de excentriciti. Merton este cel ce a introdus n sociologie n 1945 termenul de serendipitate,
denumire la care se reduce aspectul menionat.
Observaia structurat, urmeaz celei nestructurate, cnd intr n rol planurile pentru selecia,
nregistrarea i codificarea datelor, urmrindu-se aadar anumite etape prestabilite. Ea este n acelai
timp o observaie cantitativ, ce presupune o gril de categorii comportamentale dinainte stabilit,
opernd cu scheme de variabile, n condiii reale, naturale, nu provocate.
Observaia structurat de tip calitativist, este aceea n care cercettorul se poziioneaz ca
observator complet (aceasta referitor la gradul de implicare a lui n raportul observaie participare);
ea conduce la construcia de teorii ntemeiate, ce leag conceptele i teoriile ntr-un ntreg, cu rol
definitiv n redactarea raportului de cercetare.
O alt caracteristic a observaiei care se desfoar pe tot parcursul investigaiei este cea
extern. Acest tip de observaie (extern) este cea n cadrul creia cercettorul observ fenomenul
studiat din afara lui. Este o observaie neparticipativ, care poate fi deschis (asistena la diferitele
faze ale procesului judiciar) sau secret 188.
Este deci necesar att observaia descriptiv, de ordin calitativist, ct i cea cantitativ, care
permite analizarea statistic.
Ca tehnici de culegere a datelor n cadrul anchetelor, cele mai des ntlnite sunt interviul i
chestionarul.
Interviul
De la bun nceput, scopul explorator al interviului, dup funcia pe care o ndeplinete n
cadrul cercetrii care n prim faz se aplic nestructurat, sub form de ghid, pentru ca dup aceea
s se treac la interviul de tip structurat, n funcie de aspectele urmrite conduce ctre formularea
unor ipoteze. n continuare, pentru testarea ipotezelor, tot interviul rmne instrumentul principal de
recoltare a informaiilor.
Interviul se va aplica pe eantioane de grup clustere unitatea statistic final fiind un grup
care se studiaz n totalitate.
Apoi, n funcie de criterii, se va proceda la eantionare bistadial, cnd se vor selecta subiecii
n funcie de indicatorii sintetici de caracterizare.
n 1954, discuiile care au avut loc ntre cinci judectori ai Curii Federale din Kansas i deliberarea lor au fost
nregistrate, folosindu-se un microfon ascuns n sala de Consiliu, cu permisiunea judectorilor i a avocailor, fr ns ca
juraii s fie informai. nregistrarea a fost modificat astfel, nct s nu poat fi identificate vocile judectorilor i ale
jurailor. Acest fapt a provocat vii discuii n pres i a format obiectul unei anchete a Senatului. Dup ncheierea
anchetei, a fost adoptat o lege federal care a instituit sanciuni penale pentru orice tentativ de ascultare sau nregistrare
a deliberrii curilor cu juri. apud Sofia Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 80.
188
67
Interviul de grup, avnd la baz conversaia, invoc pe de o parte existena operatorului de

interviu, iar pe de alt parte cea a subiectului intervievat. Termenii de operator i intervievat nu sunt
interanjabili n situaia de fa. Relaia dintre cele dou pri, depinde de status-ul fiecreia, de
exemplu operatorul va fi caracterizat de pregtirea de specialitate, experien, vrst, sex, pe cnd
grupul intervievat va fi caracterizat de indicatori ca: sex, vrst, pregtire intelectual, grad de
periculozitate al faptei criminale svrite, etc. ntrebrile, care reprezint fiecare un item n structura
interviului, vor fi formulate inndu-se cont de universalitatea nelegerii termenilor, aceasta deoarece
cu predilecie n cazul intervievrii populaiei delincvente, caracterizate de subcultura de penitenciar,
se manifest lipsa de nelegere a sensului cuvintelor i se poate ajunge la autonelare cu bun
credin, sau se face greit distincia ntre eu-uri (eu-ul privat este aprat n defavoarea eu-ului
public), dndu-se natere la bias-uri.
O alt problem major n aplicarea interviului unui grup de infractori, o constituie consistena
relaiei dintre vorb i fapt, cunoscut fiind mai ales n acest mediu necesitatea mascrii faptelor
prin cuvinte. Avem de-a face cu aa numita personalitate machiavelic. Pentru nvingerea reaciei
de faad, se poate utiliza tehnica placebo, specific chestionarului, dar aplicabil i la nivel de
interviu.
Un mare avantaj n utilizarea interviului l constituie flexibilitatea, ceea ce nseamn
posibilitatea de a obine rspunsuri specifice la fiecare ntrebare, precum i o rat mai ridicat a
rspunsurilor, obinerea rspunsurilor de la persoanele care nu tiu s citeasc i s scrie, ca i de la
persoanele care prefer s vorbeasc dect s scrie. n acelai timp, se poate observa comportamentul
nonverbal, care conduce la sporirea cantitii i calitii informaiilor, asigurarea controlului asupra
succesiunii ntrebrilor, precum i colectarea unor rspunsuri spontane, tiut fiind c primele reacii
sunt mai semnificative dect cele realizate sub control normativ.
Se urmrete de asemenea obinerea de rspunsuri personale, fr intervenie de la teri,
asigurarea rspunsului la toate ntrebrile, fapt ce conduce la furnizarea informaiilor pentru testarea
tuturor ipotezelor cercetrii, dar nu n ultimul rnd studierea unor probleme mai complexe prin
aplicarea de chestionare sau ghiduri de interviu mai amnunite, cu un coninut mai mare de ntrebri,
sau cu ntrebri mai diversificate.
De menionat aici este faptul c n ceea ce privete obinerea de rspunsuri colective la o
chestionare verbal procedeul interogrii n grup se recomand n faza de prospectare cnd se pot
obine de la persoanele selectate informaii utile pentru adncirea problematicii de studiu.
Nu trebuie neglijat nici aspectul negativ n utilizarea interviului n cadrul anchetei. Acest aspect
vizeaz printre altele un cost ridicat, un timp ndelungat pentru stabilirea eantioanelor, efectul de
operator, starea dispoziional pro sau contra a celui intervievat.
Interviul de grup, chiar n versiunea lui structurat, cu ntrebri specifice dinainte formulate,
este o metod calitativ, presupunnd interaciunea participanilor, schimbul de replici, de opinii i
idei, pe marginea ntrebrilor deschise.
Evaluarea interviului presupune considerarea erorilor, generate de efectul de operator, de
aceea, pn la acest stadiu, este necesar a se ine cont de faptul c sarcina intervievatorului este
deosebit de complex n discutarea colectiv a unei probleme din viaa grupului. Operatorul trebuie
s realizeze ceea ce se numete nedirijare asupra fondului i dirijarea formei.
Orict de profesional s-a procedat la pregtirea psihologic a grupului, prin discuii
preparatorii, acceptarea intervievatorului de ctre grup (este bine ca acesta s fie prezentat grupului
de ctre tere persoane de ncredere, cu influen deja dovedit asupra grupului apropierea
indirect), este necesar un efort deosebit a fi urmrit forma interviului.
Interviul de grup structurat, concretizat sub denumirea de focus group desemneaz interviul
de grup focalizat pe studierea unui aspect comun tuturor celor intervievai. Important n lucrul cu
asemenea grup este numrul redus de ntrebri, care vor fi foarte bine alese i formulate, pentru a
putea fi acoperit ct mai bine aria unei teme propuse cu ntrebri ct mai puine dar clare. Aceasta
presupune desfurarea n prealabil a unui interviu de grup nestructurat n vederea realizrii optime a
unuia structurat.
68
Pe parcurs, apare necesitatea unor ntrebri care nu au existat iniial, pentru a se obine
rspunsuri ct mai elocvente. Operatorul, care va fi un specialist cu experien (interviul cu un focus
group nu poate fi realizat de persoane mai slab iniiate) va trebui s dea dovad de ingeniozitate,
pentru a prentmpina bulversarea interviului.
Fa de interviul de grup clasic, apare o diferen remarcabil, n sensul c grupul focus se
constituie dup o caracteristic ce apare comun tuturor subiecilor. De exemplu, se poate constitui
un grup focus dintre deinuii minori de sex masculin, vrsta i sexul fiind latura comun, iar temele
abordate vor fi diferite n funcie de obiectivele fiecrei etape de cercetare. n rest, ei nu se vor
asemna n ceea ce privete nivelul de colarizare, starea familial, mediul de provenien,
antecedente penale, etc.
Interviul de grup se prezint n general semistructurat, deci ntre total structurat i total
nestructurat, n sensul c temele stabilite, au rol de ghidaj, iar n ceea ce privete ntrebrile, uneori
sunt necesare cum am mai precizat ntrebri suplimentare, alteori, datorit subiecilor nu va fi
urmrit ordinea iniial, dar se va urmri utilizarea tuturor ntrebrilor, ct i primirea de rspunsuri.
Pe tot parcursul cercetrii se va aplica un interviu intensiv, pentru a fi surprinse dimensiunile
cele mai profunde ale fenomenului studiat.
O alt tehnic de cercetare aplicabil n cercetarea socio-juridic este interviul centrat (ghidat
sau focalizat guided or focused).
Acest tip de interviu este semistructurat, deoarece abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite
(caracteristic a interviurilor structurate), dar ntrebrile i succesiunea lor nu sunt prestabilite
(caracteristic a interviurilor nestructurate). Reprezentativ n acest sens este urmtorul exemplu:
Pornind de la ideea de familie, s-a procedat la intervievarea deinuilor selectai din regimul
semi-deschis. Aceast experien comun de partener de cuplu nainte i dup condamnare, a fost
exploatat pe baz de ntrebri aleatoare, iar rspunsurile au constituit elementele semnificative i
pornire n structura ce trebuie aplicat n continuare, existnd un punct terminus al caracterului
comun al acestei experiene: din momentul depunerii n penitenciar, relaia de cuplu a suferit stri de
oc psihic, diferite de la un cuplu la altul. Aadar, mai departe s-a putut elabora pe baza celor
constatate un ghid de interviu, n care au fost fixate chestiunile ce urmeaz a fi abordate n convorbirea focalizat pe experiena subiectiv a implicrii n situaia analizat. S-a procedat la eantionarea
din clusterul definit prin regimul de detenie, a deinuilor cu copii i fr. Cele dou eantioane au
fost supuse unui interviu structurat, unic (deci nu s-a mai revenit asupra ntrebrilor i rspunsurilor),
n care au fost cuprinse att ntrebri deschise, ct i nchise. S-a constatat c cei care au copii se simt
mult mai frustrai, considerndu-se mai puternic victimizai (ntr-un fel sau altul, orice deinut se
consider victim: a sistemului, a anturajului, a alcoolului, a propriei prostii) dect cei fr copii, care
sunt mai optimiti i mai libertini n gndire. Cei care au copii, nu sunt ngrijorai de soarta acestora,
ct de faptul c la ieirea din penitenciar va fi nevoie s munceasc pentru a-i ntreine. Cei ce nu au
copii, doresc eliberarea mai mult dect cei dinti, considernd c la ieirea din penitenciar vor fi
destul de liberi s-i triasc viaa independent de partenerul de cuplu (n marea majoritate, cuplurile
aflate n astfel de situaii se destram, deci obligaiile conjugale afective i materiale nceteaz s mai
fiineze).
Este de la sine neles, c investignd din punct de vedere sociologic populaia penitenciar,
orice tip de interviu ia forma face to face.
Chestionarul
Una dintre tehnicile cele mai frecvent utilizate, de fapt principala tehnic de investigare n
sociologia romneasc i deopotriv n cercetarea socio-juridic o constituie chestionarul. S-a
dovedit c anchetele pe baz de chestionar sunt de o maxim eficien.
Aadar, chestionarul de cercetare reprezint o tehnic i, corespunztor, un instrument de
investigare constnd dintr-un ansamblu de ntrebri scrise i eventual imagini grafice, ordonate logic
69
i psihologic, care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin autoadministrare,
determin din partea persoanelor anchetate rspunsuri ce urmeaz a fi nregistrate n scris. 189
Avnd n vedere coninutul informaiilor i calitatea acestora, se utilizeaz chestionare n care
alterneaz ntrebrile factuale de identificare cu cele de cunotine.
Chestionarele de opinie se refer la date neobservabile direct; cu ajutorul lor se studiaz
atitudinile, motivaia i interesele, dispoziiile i nclinaiile. De menionat ca i n alte rnduri, faptul
c ntre opiniile declarate i comportamentul efectiv nu exist ntotdeauna o relaie consistent. Se
poate spune c informaia obinut cu ajutorul ntrebrilor de opinie este incert, mai ales dac
aciunea se reduce la o singur ntrebare. Prin urmare, trebuie prevzut un sistem de ntrebri care s
conduc la informaii viabile. De exemplu, un deinut nu va fi ntrebat pur i simplu: Ai nemulumiri
fa de personalul de la paz? ci va fi ntrebat dac a avut discuii amicale, apoi dac a avut schimb
de preri contrare, dac i se pare c nu i se respect vreun drept n regimul de paz, dac are gardieni
cu care prefer s discute, ce anume, dac exist personal de paz care este mai distant, i abia pe
urm dac a avut n vreun fel neplceri cu gardienii, cu care i de ce? Toate acestea, deoarece n
cazul cercetrii opiniei, informaia sufer deviaii, fie n sensul aprrii intereselor materiale ale
individului sau ale colectivitii, fie al justificrii i ntririi pasiunilor comune sau al ntririi
pasiunilor grupului.
Uneori este necesar disimularea scopului cercetrii, alteori este indicat s se pun aceeai
ntrebare n forme diferite de mai multe ori i s se analizeze concordana rspunsurilor. Posibilitatea
celor investigai de a ascunde adevrul i de a explica raional comportamentul lor trebuie s rmn
n atenia cercettorului. 190
Din punct de vedere al cantitii informaiei, cele mai des ntlnite sunt chestionarele omnibus
(cu mai multe teme). O dat stabilit un eantion, se pot urmri mai multe teme, aplicndu-se un
singur chestionar, n loc de mai multe speciale. Astfel, se reduc simitor i costurile.
ntrebrile pot fi nchise precodificate alternative sau selective, dar de o mai mare valoare
se dovedesc a fi cele deschise libere, postcodificate , care las persoanelor anchetate libertate de
exprimare individualizat a rspunsurilor. ntrebrile deschise ngreuneaz codificarea, dar aduc un
plus n cunoaterea particularitilor populaiei respective. Celor ce nu pot activa memoria la
parametrii necesari pentru a face fa unui chestionar cu ntrebri deschise, li se pot aplica ntrebri
nchise precodificate multiplu, de recunoatere.
Dintr-o alt perspectiv, anume aceea a modului de aplicare a unui chestionar, n mediul
penitenciar se opereaz cu chestionare administrate de ctre operatorul de anchet. Astfel, se rezolv
anumite dificulti inerente ambientului menionat, n sensul c este nevoie s fie lmurit nelesul
ntrebrilor i de asemenea se face apel la flexibilitatea i experiena operatorului.
Folosirea ntrebrilor dinainte stabilite n chestionar conduc la situaia n care sunt necesare
modificri, adaosuri, ntrebri suplimentare, pentru a se ajunge la rspunsuri clare i complete.
Pentru a putea fi redate ct mai exact rspunsurile primite n urma aplicrii chestionarului,
operatorul trebuie s noteze pe marginea fiecrui rspuns nregistrat de altfel ct mai fidel cu putin,
orice greeal gramatical a subiectului, comentariile fcute pe marginea rspunsului, etc. O
posibilitate de a nregistra ct mai fidel rspunsurile subiectului se constituie n mijloacele de
nregistrare mecanic: benzi de magnetofon, camere de luat vederi etc., dar reacia oamenilor la
aceste mijloace este negativ, i atunci se face din nou apel la o bun pregtire a operatorilor,
eventual la stenodactilografiere 191.
Chelcea S. Metodologia cercetrii sociologice, Ed. Economic, Bucureti, 2001, p. 177.
191
Nici un deinut nu ar accepta participarea la interviu sau chestionar, tiind c este filmat sau nregistrat. Cu att mai
ru ar fi s nu tie de la nceput i s descopere pe parcurs. Zvonistica n penitenciar ar funciona la parametri maximi i
atunci ntreaga aciune de investigare ar fi un mare eec i nu numai, cci ar avea repercusiuni i n viitor, n ceea ce
privete aspecte de acest gen. Deinuii se tem de multe ori i s scrie, pentru c ei tiu foarte bine cum poate incrimina
vorba scris i semnat. Lungul drum penal pn n penitenciar i nva nainte de toate s nu aib ncredere i s nu lase
urme.
189
190
70
O mare importan o au pauzele de vorbire. n relaiile verbale, inactivitatea are un rol la fel
de important ca i activitatea 192.
n general, nu se aplic chestionare cu ntrebri strict nchise sau deschise. De obicei, rspunsul
este ncadrat ntr-unul codificat.
Un aspect de cea mai mare importan l reprezint tipologia ntrebrilor, precum i raporturile
dintre ntrebri n componena unui chestionar.
S ne imaginm urmtoarea situaie: un operator aflat n faa unui grup de deinui; tema
propus spre cercetare este Importana muncii n societate; pentru a se realiza un climat de ncredere,
se va porni de la ntrebri nchise, introductive, de contact, de genul:
Credei c ar fi mai bine dac tinereea ar dura mai mult de jumtate din via ?
sau:
Credei c dac am dispune de mai mult timp liber, ne-am ocupa mai mult de sntatea
noastr ?
Aceste ntrebri se refer la probleme care ne trec frecvent prin minte, fr ca ele s
beneficieze vreodat de o importan aparte, cu att mai puin nu vizeaz esena chestionarului de
fa, pe care l ncepem cu astfel de ntrebri, pentru destindere, ncredere i apoi pentru a trezi
curiozitatea n ceea ce privete urmtoarele ntrebri.
Nu este recomandat a se ncepe cu ntrebri de identificare.
Vor urma obligatoriu ntrebri de trecere tampon , ce vor stabili cadrul de referin, care
preced apariia unei noi grupe de ntrebri.
ntr-un chestionar nu avem de-a face cu o succesiune de stimuli izolai, ci cu o nlnuire de
stimuli intercondiionai. Aciunea unuia dintre aceti stimuli este pregtit de aciunea stimulului
anterior. Aceast pregtire o realizeaz ntrebrile de trecere.
n situaia creat spre exemplificare, putem avea:
Ce nseamn munca pentru dumneavoastr: necesitate, plcere, obligaie sau pedeaps?
Dup care pot urma ntrebri referitoare la semnificaia fiecrui termen enumerat mai sus, apoi
despre alte activiti ce ar putea ntruni sufragiile de mai sus:
Considerai munca o necesitate?
Da
Nu
Nedecis
Considerai munca o plcere?
Da
Nu
Nedecis
Considerai munca o obligaie?
Da
Nu
Nedecis
Considerai munca o pedeaps?
Da
Nu
Nedecis
apoi :
Ce alte activiti v mai sunt necesare?
materiale spirituale mixte
Ce alte aciuni n afar de munc mai ntreprindei din plcere?
a) nainte de condamnare
umanitare motivate material
motivate spiritual
192
Reschka Willibald Das Interview al sein verbales Interacktionsprozess. Klner Zeitschrift fr Soziologie und
Sozialpsychologie, 1971, p. 51.
71
b) dup depunerea n penitenciar

motivate spiritual
motivate material
Ce activiti prestai din obligaie?
a) nainte de condamnare
casnice
motivate financiar
din alte motive
b) dup depunerea n penitenciar

regulamentare
din alte motive
Ce fel de activiti ai suportat ca pedeaps?
fizice
morale
imorale
Dup caz, n momentul de fa ar putea urma ntrebri filtru, care vizeaz numai opiniile unei
anumite categorii din subiecii chestionai, sau ntrebri bifurcate pentru separarea sensurilor pro i
contra din rspunsurile subiecilor.
n funcie de diferitele opinii exprimate, pot fi necesare explicaii. ntrebarea De ce?, cu
toat imprecizia ce o caracterizeaz, este prezent n mai toate chestionarele.
Exemplu:
De ce considerai c munca nu poate fi o plcere?
Pentru c nu-mi place s muncesc.
n lucrul cu deinuii de o mare importan este controlul pe toate planurile. n cazul prezentat,
se impune o tentativ de control asupra ateniei subiecilor n ceea ce privete activitatea momentan,
ct i asupra nelegerii sensului ntrebrilor. Deci, chestionarul va cuprinde ntrebri de control:
Credei c munca doar l solicit fizic pe om, sau l i formeaz?
da
nu
nu tiu
Dac rspunsul este da, urmeaz:
n ce msur munca poate contribui la formarea personalitii?
total foarte mare mare mic nu tiu
Dup cum am precizat anterior, este recomandat ca un chestionar s nceap cu ntrebri
introductive, de contact, sau de spart gheaa. Aadar, la nceput se vor evita ntrebrile de
identificare-factuale (clasificare), pentru ca acestea s ncheie chestionarul. Ele se refer la: sex,
vrst, nivel de colarizare, etc.
Deoarece ntrebrile n cadrul unui chestionar nu se prezint ca stimuli izolai ci, aa cum s-a
mai subliniat, ele se afl ntr-o continu corelare, se raporteaz unele la altele, se presupun sau se
influeneaz reciproc, s-a ajuns la stabilirea unor tehnici de structurare a chestionarelor.
Astfel, cnd se trece de la aspectul general la cel particular, se utilizeaz tehnica plniei
(funnelling):
Suntei de acord sau nu cu faptul c libertatea este o condiie esenial pentru realizarea unui
om n via?
Dvs. suntei sigur c libertatea v va aduce fora de a realiza ceea ce v-ai dorit n via?
n lucrul cu grupul de deinui, va fi nevoie ns de aplicarea unui set de ntrebri, structurat
dup tehnica plniei rsturnate (reversed funnelling).
72
Aceast tehnic se folosete n cazul n care nivelul de colarizare a subiectului anchetat este
sczut, deci este aplicabil i n cazul grupului de deinui, care vor fi ajutai s dea rspuns la
ntrebri care vizeaz generalul, pornind de la particular:
Ct de important este libertatea pentru dv.?
Care credei c este locul libertii n viaa unui om?
n cazul aplicrii unui chestionar omnibuz, succesiunea temelor poate influena rspunsurile.
Se produce aa numitul efect de poziie.
La nceputul chestionarului, ntrebrile vor fi ct se poate de interesante pentru subiect, dar
mai puin importante pentru cercettor. La sfritul chestionarului, dimpotriv, ntrebrile interesante
pentru cercettor sunt total lipsite de atracie pentru subiect: ntrebrile de identificare. ntre extreme,
la mijlocul chestionarului, vor fi plasate, pstrndu-se echilibrul psihologic, att ntrebri interesante,
ct i neinteresante pentru subiect. 193
Un aspect aparte, poate mai puin subliniat, se refer la designul chestionarelor. Un formular
tiprit pe o hrtie de calitate, folosirea anumitor caractere de litere, chenarul, toate coroborate cu
numrul de ntrebri i aranjarea n pagin a ntrebrilor i soluiilor, nu sunt indiferente nici pentru
cercettor, dar nici pentru subiect. n funcie de ceea ce va vedea, subiectul i va forma o impresie
despre seriozitatea cercetrii.
Gradul de abstractizare al ntrebrilor trebuie coordonat cu caracterul eterogen al grupului
focus de subieci cuprini n anchet. Cnd se ncearc stabilirea unor comparaii ntre eantioanele
pe care s-a aplicat investigaia, chestionarul trebuie s fie adecvat subiecilor cu cel mai sczut nivel
intelectual. Pe ct posibil, se va renuna la formulri pretenioase, abstracte.
Scalele
Alturi de celelalte tehnici de colectare a informaiilor se situeaz scalele.
Regulile de construire i aplicare a chestionarului i a interviului se regsesc i n utilizarea
scalelor n cercetarea sociouman. Scalele mbrac forma concret a instrumentului de investigaie:
scalele propriu zise.
Scala, ca instrument de msurare, se compune dintr-un set de propoziii, expresii simple sau
simboluri, ce alctuiesc un spaiu liniar unidimensional gradat (un continuum) de-a lungul cruia se
distribuie elementele sale componente, n funcie de intensitatea pe care o exprim 194. n culegerea
datelor de cercetare, scala se prezint sub form de chestionar standardizat cu ajutorul cruia se poate
arta grafic sau numeric poziia relativ a unei entiti sociale pe un continuum, de la un maximum
pozitiv la un zero sau la un minimum negativ.
Sociologia dreptului se folosete pentru culegerea datelor, altele dect cele statistice, care sunt
fie publicate, fie culese direct, de bncile de date specializate la care are acces prin utilizarea noilor
tehnici de informare. Ea are la dispoziie o reea de transmitere care permite culegerea acestor date,
un terminal care poate fi conectat la o anumit linie i care ndeplinete cerinele reelei de care
trebuie s fie legat. 195
Datorit dificultilor ntlnite de sociolog n obinerea datelor care beneficiaz de regim
special, este necesar ca acesta s conceap un anumit model sub form de program. Aceasta este
modalitatea cu ajutorul creia cercettorii din toate domeniile pot accesa date inaccesibile publicului
larg i nu numai acestuia.
O not aparte o constituie scalele sociometrice (arbitrare) ce desemneaz instrumente de
msurare a variabilelor sociale, construite ad-hoc.
195
193
194
73
Dintre acestea, scala distanei sociale, cea mai veche scal de atitudine, promovat de Emory
S. Bogardus, (1882 1973), se refer la gradul de nelegere i afeciune pe care persoanele l simt
unele fa de celelalte.
S. Chelcea a realizat o adaptare 196 dup Scala lui Bogardus, referitor la atitudinea romnilor
fa de principalele grupuri etnice din Romnia.
Voi prezenta mai jos o ncercare de adaptare dup S. Chelcea, a scalei distanei sociale la
mediul penitenciar (vezi aplicaia).
Aplicarea va fi extrem de dificil, deoarece este necesar abordarea fiecrui subiect n parte,
deci va fi o abordare individual, nu n grup, mai ales avnd n vedere nivelul de colarizare sczut.
Chiar atunci cnd se selecteaz un eantion pentru cercetare, trebuie s se in cont c n mediul
carceral avem de-a face cu indivizi n marea lor majoritate analfabei i modul de lucru capt un
aspect special. De fapt, acest lucru este valabil pentru orice grup caracterizat prin devian social,
desigur cu mici diferene.
Aadar, este vorba de grupul selectat, dar atenia va fi orientat ctre fiecare subiect n parte,
care ori nu nelege ntrebarea, ori nu tie s citeasc sau s scrie, ori nu vrea, dar vrea s participe la
investigaie.
Sigur c utilizarea unui asemenea instrument de scalare ar solicita un cost ridicat att n ceea ce
privete cantitatea i calitatea muncii depuse de operator, ct i n ceea ce privete timpul necesar,
dar se pot obine informaii importante, care n concordan cu altele deja existente sau viitoare, pot
contribui la ridicarea nivelului calitativ al investigaiei i pot conduce la rezultate extrem de
interesante.
Aplicaie
Ne propunem s aflm cum se raporteaz unele la celelalte, deinutele din penitenciarele
romneti.
Pentru aceasta v rugm s rspundei la ntrebrile ce urmeaz.
A se nota la fiecare ntrebare prima reacie.
Operai gndindu-v la grup ca grup de deinute, nu la cele cu care ai avut divergene n
penitenciar (obiectivitate).
Marcai prin X enunurile cu care suntei de acord.
Luai n consideraie toate categoriile de infraciuni ce v vor fi prezentate n materialul de fa.
Rspunsurile dumneavoastr nu au influen n afara cercetrii pe care noi o efectum.
196
Chelcea S. Metodologie cercetrii sociologice, Ed. Economic, Bucureti, 2001, p. 330.

74
Dac vi se pare ceva neclar, v rugm s cerei explicaii.

Tipuri
de
infr.
S fie
tovar
S fie n
ac. cam.
S fie n
ac. secie
S fie n ac. S rmn

S participe
n relaie
la progr. cult- echip de
dup eliberare
ed. i sportive munci
S execute
pedeapsa n
acelai
penitenciar
S suporte la
S execute
rndul ei
pedeapsa
fapta pt. care
n alt
a fost conpenitenciar
damnat
Tlhrie
nelciune
Omor
prin
impruden
Omor
calificat
Pruncucidere
Prostituie
Incest
Infraciuni ec.
Trafic de
carne vie
Pentru a putea grupa rspunsurile, v rugm s menionai unele date despre dumneavoastr.
Vrsta (n ani mplinii):
_____________________________________
Sexul (ncercuii cifra):
masculin 1
feminin 2
Ultima coal absolvit:
_____________________________________
Etnia dumneavoastr:
_____________________________________
Starea civil:
_____________________________________
Condamnarea:___________________
Infraciunea svrit:
_____________________________________
Regimul de executare a pedepsei actuale:
_________________________
Starea de recidiv:
_____________________________________
Opiuni sexuale:
___________________________________
V mulumim pentru colaborare
75
Experimentul
n ncercarea de a defini experimentul ca metod de cercetare n tiinele socioumane, Ernest
Greenwood a artat c acesta, ndeplinind concomitent i calitatea de instrument, se refer la
verificarea unei ipoteze ncercnd de a pune doi factori n relaie cauzal prin cercetarea situaiilor
contrastante, n care sunt controlai toi factorii n afara celui ce intereseaz, acesta din urm fiind
cauza ipotetic sau efectul ipotetic 197.
Acelai autor evideniaz dou caracteristici principale ale experimentului:
1 experimentul posed capacitatea de a verifica ipotezele cauzale;
2 experimentul ofer condiiile necesare controlului complet al aciunii experimentale pe tot
parcursul desfurrii ei.
Prin controlul aciunii experimentale se face referire la asigurarea condiiilor de repetabilitate
a rezultatelor, ori de cte ori se reia cercetarea 198.
n tiinele socioumane experimentul const n analiza efectelor unor variabile independente
asupra variabilelor dependente ntr-o situaie controlat, cu scopul verificrii ipotezelor cauzale 199.
Variabilele experimentale au fost clasificate n patru categorii:
1 variabilele: explanatorii independente (natur, societate, etc., care sunt supuse schimbrii)
i dependente (care iau natere datorit influenei asupra lor a variabilelor independente);
proprietatea variabilelor de a fi dependente sau independente se determin fa de aciunea
experimental care le conine, ca sistem de referin. Ele mai pot fi cantitative i calitative,
exterioare controlate i exterioare necontrolate, continue i discrete, fizice i nonfizice.
2 grupul de control sau experimental: reprezint ansamblul persoanelor asupra crora
acioneaz variabila independent introdus de cercettor grupul de control servete pentru
compararea efectelor introducerii variabilei independente la grupul experimental; este un grup
martor, asupra cruia nu acioneaz variabila independent. 200
3 momentul experimental: este caracterizat prin dou momente i anume momentul t 1
(momentul n care se msoar variabilele dependente nainte de introducerea variabilei independente)
i momentul t 2 (momentul n care se msoar variabilele dependente dup introducerea variabilelor
independente). Un alt moment important este momentul t h (perioada de timp n care grupul
experimental este pregtit pentru a i se introduce variabila independent).
4 situaia experimental: reprezint totalitatea factorilor care-i dau concursul la desfurarea
experimentului i care contribuie alturi de cercettor la desfurarea experimentului fie n stare
natural, fie de laborator.
Experimentul este uneori asociat abordrii analitice, comparative de exemplu cu observaia,
care este centrat pe descrierea fenomenului studiat.
n sociologia dreptului este utilizat mai rar i const n a produce, n mod artificial, un
fenomen i a provoca observarea rezultatului, care nu poate fi stabilit cu anticipaie 201.
Experimentele legislative au ca trstur specific faptul c transpun n via, pentru o
perioad de prob, msuri legislative care, n perioada ulterioar, urmeaz s intre n mod definitiv n
vigoare.... Experimentale legislative...nu pot fi efectuate prin procedee pur tiinifice, fiind
ntotdeauna legate de activitatea organelor de stat 202.
197
Greenwood Ernest Experimental Sociology, Ed. Kings Crown Press, New Zork, 1945, p. 28.
Siebel Wigand Die Logik des Experiments in den Sozialwissenschaften, Ed. Duncker &Humblat Verlag, Berlin,
1965, p. 66.
199
200
201
202
198
76
Analiza de coninut i cea calitativ a documentelor, ca metod de intersecie.

n vederea finalizrii operaiunii de investigaie care a fcut obiectul activitii analizate, intr
n scen analiza de coninut i cea calitativ a documentelor, ca metod de intersecie.
Este vorba de fapt despre un proces ce se desfoar de la nceputul cercetrii, parcurge mai
multe etape (au fost menionate n lucrarea de fa), i se ncheie odat cu evaluarea cercetrii,
analiza datelor, discutarea lor i redactarea raportului de cercetare.
Pentru a se ajunge la rezultate ct mai elocvente coala sociologic romneasc opteaz pentru
o suprapunere ct mai ntins a cantitativismului nelept cu genul de calitativism riguros.
Implicit sau explicit, specialitii n explorarea socioumanului recunosc c adoptarea unei
perspective sau a alteia, prin combinarea metodelor i tehnicilor, depinde de scopul i mijloacele
cercetrii.
Analiza sistemic n sociologia juridic

Referitor la sistem, n cadrul sociologiei juridice acesta mbrac urmtoarele conotaii 203:
1 Colecia organizat de norme juridice, susceptibile de o reprezentare de tip sistemic, n
msura n care se caracterizeaz prin unitatea sa fundamental.
2 Ansamblul de norme, instituii i/sau de comportamente colective caracterizat prin
interdependene reciproce, privite prin prisma inseriei lor n sistemul social global i /sau sistemul
politic.
3 Cadru de studiere a interrelaiilor care exist ntre elementele i actorii dreptului, pe de o
parte i ntre drept i alte sisteme, pe de alt parte.
Specialitii extremiti ai dreptului au exagerat autonomia sistemelor juridice fa de sistemul
social i subsistemele acestuia.
Considerat la nceput un subsistem al sistemului social global, dreptul a ajuns a fi considerat ca
avnd autonomie complet. n acest sens :
dreptul este considerat a fi sistem nchis att din punct de vedere normativ ct i cognitiv,
fr posibilitate i nevoie de comunicare cu alte sisteme;
i este suficient siei prin autopoiesis, avnd totodat capacitate de adaptare la exterior;
cercetarea sistemului juridic se realizeaz metafizic ;
sistemul de drept nu suport influena niciunei mrimi de intrare, dar ofer societii
posibiliti de adaptare la imprevizibil.
Sociologii dreptului abordeaz analiza dreptului exagernd calitatea acestuia de subsistem al
sistemului social global, deci pun accentul pe abordarea dialectic, n detrimentul specificitii lui, n
timp ce specialitii dreptului, juritii, pun accentul ndeosebi pe abordarea metafizic, analiza
dreptului rezumndu-se la studierea relaiilor din interiorul sistemului de drept.
Neconcordana dintre sociologii dreptului i juriti poate fi sintetizat la modul urmtor: n
timp ce sociologul dreptului scoate n eviden relaiile pe care sistemul juridic le ntreine cu alte
subsisteme ale sistemului social, aceste relaii sunt puternic contestate de juritii care consider
dreptul ca un sistem nchis 204.
203
204

77
BIBLIOGRAFIE
A. Etzioni Societatea monocrom, Ed. Polirom, Iai, 2002.
A. Ross On Law and Justice, 1958.
Alex Mucchielli Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale, Ed. Polirom, Iai, 2002.
Andr-Jean Arnaud Critique de la raison juridique. O va la sociologie du droit, Paris, 1981.
Banciu Dan Control social i sanciuni sociale, Ed. Victor, Bucureti, 1999.
Banciu Dan Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, 2000.
Cazacu A., Bdescu I. Metode i tehnici de cercetare sociologic, Ed. Universitii, Bucureti, 1981.
Ctlina Bonciu Instrumente manageriale psihosociologice, Ed. All Beck, Bucureti, 2000.
Chelcea, S. Metodologia cercetrii sociologice, Ed. Economic, Bucureti, 2001.
D. Gusti Bazele serviciului social, 1939.
D. Gusti Consideraii asupra Legii serviciului social, Ed. Tipografia Universitar, Columbia, 1939.
D. Gusti Pagini alese, Ed. tiinific, Bucureti, 1965.
Dahrendorf R. Essays in the theory of society, Stanford University Press, Stanford, 1968.
Dumitru Drghicescu Raporturile dintre drept i sociologie, Bucureti, 1904.
E. Sperania Introducere n sociologie, Ed. Actami, Bucureti, 1944.
Emile Durkheim Diviziunea muncii sociale, Ed. Albatros, Bucureti, 2001.
Emile Durkheim Regulile metodei sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2002.
Franois Terre Intoduction gnral du droit, Pris, Ed. Daloz, 1994.
Greenwood Ernest Experimental Sociology, Ed. Kings Crown Press, New York, 1945.
H. Culea Cunoaterea sociologic, Ed. Academiei, Bucureti, 1976.
Ioan Mrginean Proiectarea cercetrii sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2000.
Ion Bria Dicionar de teologie ortodox, Ed. I.B.M. al B.O.R., Bucureti, 1994.
Ion Vldu Introducere n sociologia juridic, Ed. M.I., Bucureti, 1994.
Jean Carbonnier Efectivite et inefectivite de la rgle de droit (LAnne Sociologique), 1958.
Jean Carbonnier Sociologie juridique, Press Universitaires de France, Paris, 1978.
John Rawls A Theory of Justice, Ed. Oxford University Press, London, 1973.
K.L. Lewellyn The Normative, The Legal and the Law Jobs: The Problem of juristic Method Yale Law Journal, vol.
49, 1940.
Manolescu M.I. Teoria i practica dreptului, Ed. tiinific, Bucureti, 1946.
Maria Voinea Sociologia dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1994.
Max Weber Sociologie du droit, Press Universitaires de France, Paris, 1986.
Mircea Djuvara Teoria general a dreptului, Ed. Actami, Bucureti, 1930.
Mirela C. Nil Stratone- Sociologie, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006.
Mirela C. Nil Stratone- Sociologie juridic, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006.
Mirela C. Nil Stratone Politologie, Ed. Paralela 45, Piteti, 2006.
Mirela C. Nil Stratone- Elemente de structur i funcionalitate n politologie, Ed. Universitii din Piteti, 2005.
N. Popa, I. Mihilesci, M. Eremia Sociologie juridic, Ed. Universitii din Bucureti, 1997.
Nicolae Popa Prelegeri de sociologie juridic, Tipografia Universitii Bucureti, 1983.
Norberto Bobbio Dalla struttura alla funzione. Nuovi studi di teoria del diritto, 1977.
Otilia Dragomir, Mihaela Miroiu Lexicon feminist, Ed. Polirom, Iai, 2000.
Petre Andrei Opere sociologice, Ed. Academiei, Bucureti, 1973.
78
Petru Ilu Abordarea calitativ a socioumanului, Ed. Polirom, Iai, 1997.

R. Boudon Dicionar de sociologie, Larousse, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996.
R. Boudon Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997.
R. Pinto Mthodes des sciences sociales, Ed. Dalloz, Paris, 1967.
R.K. Merton Social Theory and Social Structure, 1949.
Renato Treves Sociologia del diritto, Ed. Giulio Einaudi, Torino, 1987.
Reschka Willibald Das Interview al sein verbales Interacktionsprozess. Klner Zeitschrift fr Soziologie und
Sozialpsychologie, 1971.
Roger Cotterrell The Sociology of Law. An Introduction, ed. a-II-a, Bullerworth, Londra, Dublin, Edinburg, 1992.
Rotariu T., Ilu P. Ancheta sociologic i sondajul de opinie, Ed. Polirom, Iai, 1997.
Siebel Wigand Die Logik des Experiments in den Sozialwissenschaften, Ed. Duncker &Humblat Verlag, Berlin, 1965.
Sofia Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001.
Sorin M. Rdulescu Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed. CPS, Bucureti, 1994.
Stahl H.H. Teoria i practica investigaiilor sociale, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1974.
Traian Herseni Prolegomene la teoria sociologic, Ed. tiinific, Bucureti, 1969.
Vicenzo Ferrari Lineamenti di sociologia del diritto, Ed. Laterza, Roma, 1997.
Vicenzo Ferrari Funzioni del diritto. Saggio critico- riconstructtivo, Ed. Laterza, Ed. I, Roma-Bari, 1987.
*** DES Ed. tiina, Chiinu, 2003.
*** Dicionar de sociologie, Ed. Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996.
Zamfir C., Vlsceanu L. (coord.) Dicionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureti, 1993.
79
CUPRINS
CAPITOLUL I
CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI JURIDICE CA TIIN.......................................... 5
PERMANENA I NTREPTRUNDEREA RAPORTURILOR
DINTRE DREPT I SOCIOLOGIE .......................................................................... 6
Caracterul social al dreptului ..................................................................... 7
Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului ............................... 8
SPECIFICUL SOCIOLOGIEI JURIDICE .................................................................11
Obiectul sociologiei juridice .....................................................................11
Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice ......................................11
ncercri de definire a sociologiei juridice ................................................12
Problematica sociologiei juridice ..............................................................13
Funciile sociologiei juridice .....................................................................14
Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice......................................15
Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice
i influena ei asupra dreptului ..................................................................17
CAPITOLUL II
EVOLUIA ISTORIC A SOCIOLOGIEI JURIDICE ................................................19
FONDATORII SOCIOLOGIEI JURIDICE ...............................................................19
CERCETRI SOCIO-JURIDICE ROMNETI ........................................................24
CAPITOLUL III
DIMENSIUNEA CONCEPTUAL A SOCIOLOGIEI JURIDICE..................................31
CULTURA SOCIAL VALORI, NORME I SANCIUNI .......................................31
Cultura social i valorile sociale ..............................................................31
Normele sociale ........................................................................................32
Sanciunile sociale.....................................................................................34
SOCIALIZAREA PROCESUL CONFORMRII LA NORMELE POZITIVE
VERSUS NEGATIVE ALE SOCIETII .................................................................35
Socializarea cu normele i valorile sociale ...............................................35
Conceptul de persoan ..............................................................................37
Aciunea factorilor socio-culturali asupra persoanei .................................38
Noiunea de status i trsturile ei .............................................................38
Noiunea de rol i trsturile ei .................................................................39
Relaia status rol comportament ..........................................................40
Rolul de sex versus rolul de gen ...............................................................40
Stereotipurile de gen .................................................................................41
Identitatea de gen ......................................................................................42
Socializarea de gen....................................................................................43
Srbtorile cei mai puternici ageni socializatori i integratori ..............44
CONTROLUL SOCIAL ................................................................................47
Controlul social i caracteristicile lui ........................................................47
Contribuii la fundamentarea conceptului de control social ......................48
Clasificarea controlului social ...................................................................49
Fundamentele ordinei sociale ....................................................................52
Normele i sanciunile juridice..................................................................54
Fundamentele ordinei normative...............................................................55
Relaia dintre drept i justiia social ........................................................55
Carene ale raportului drept-justiie...........................................................57
CAPITOLUL IV
DIMENSIUNEA METODOLOGIC A SOCIOLOGIEI JURIDICE ...............................60
Stabilirea temei de cercetare .....................................................................62
Fixarea obiectivelor cercetrii ...................................................................62
Documentarea ...........................................................................................62
Ancheta .....................................................................................................65
Interviul .....................................................................................................67
Chestionarul ..............................................................................................69
80
Scalele .......................................................................................................73
Experimentul .............................................................................................76
Analiza de coninut i cea calitativ a documentelor,
ca metod de intersecie. ...........................................................................77
Analiza sistemic n sociologia juridic ....................................................77
BIBLIOGRAFIE .........................................................................................78
81

Sociologie Juridica

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sociologie Juridica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mirela Cristiana Nil Stratone

EDITURA UNIVERSITII NICOLAE TITULESCU

Acest material este destinat uzului studenilor, forma de nvmnt la distan.

UNIVERSITATEA NICOLAE TITULESCU DIN BUCURETI

Mirela Cristiana Nil Stratone

Editura Universitii Nicolae Titulescu

CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI JURIDICE

societii i a considerat normele i fenomenele juridice ca fiind fundamentate pe aspecte sociale i

PERMANENA I NTREPTRUNDEREA RAPORTURILOR DINTRE DREPT I

Caracterul social al dreptului

Finalitile, funciile i scopurile sociale ale dreptului

solidaritate n grup, bazat pe cooperarea n interiorul acestuia. Principalele finaliti 10 pe care

SPECIFICUL SOCIOLOGIEI JURIDICE

Caracteristicile specifice ale sociologiei juridice

explicarea originii, dezvoltrii i dispariiei fenomenului juridic, de funciile i efectele dreptului

ncercri de definire a sociologiei juridice

S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 11

Problematica sociologiei juridice

Funciile sociologiei juridice

5. studiul rolului personalului specializat n domeniul juridic.

Raportul sociologiei juridice cu tiinele juridice

S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p.21.

concepia lui Franois Terre

Tendinele de evoluie ale sociologiei juridice

n acest sens, direciile principale de evoluie a sociologiei juridice sunt urmtoarele:

S. Popescu Sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001, p. 30.

FONDATORII SOCIOLOGIEI JURIDICE

fundamentat pe libera organizare;

autoritatea tradiional ceea ce presupune aderarea necondiionat a indivizilor la

a) microsociologie juridic sau microsociologia dreptului, care se mparte n 59:

CERCETRI SOCIO-JURIDICE ROMNETI

Problemele sociologiei morale i juridice, n vol. ndrumri pentru monografiile

CULTURA SOCIAL VALORI,

Normele sociale pot fi: economice, juridice, morale, tehnice, etc.

Sanciunile sociale difer n funcie de conformitatea sau deviana de la modelul dezirabil

SOCIALIZAREA PROCESUL CONFORMRII

parte sau reprezentnd procesul de interiorizare a modelului etico-normativ i cultural n contiina i

Din perspectiva managementului organizaional este abordat socializarea organizaional.

Aciunea factorilor socio-culturali asupra persoanei

Noiunea de status i trsturile ei

*** Dicionar de sociologie, Ed. Universul Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 285.

ctigate sau dobndite, gzduite de societile deschise, moderne, democratice; n aceste

Noiunea de rol i trsturile ei

Relaia status rol comportament

Rolul de sex versus rolul de gen

Caracteristicile fizice i psihice masculine/feminine asociate actorilor sociali se prezint att

discriminrii i segregrii de gen. Promovnd stereotipuri i prejudeci de gen, socializarea de gen

Srbtorile cei mai puternici ageni socializatori

a) mecanismul de integrare al srbtorilor se realizeaz concret la nivel de grupuri, i nu la

Controlul social mbrac dou dimensiuni:

George Mead contribuie n mare msur la analizarea i promovarea mijloacelor

funcionaliste evideniaz dou funcii de control social ale dreptului i legislaiei:

Clasificarea controlului social

Mijloacele folosite de controlul social negativ sunt de natur coercitiv, concretizate n:

II. Grupuri primare

IV. Relaii sociale

Fundamentele ordinei sociale

n primul rnd este considerat o teorie contractual, ca rezultat din dorina

n al doilea rnd este considerat o teorie a consecinelor neintenionate ale

Normele i sanciunile juridice

Fundamentele ordinei normative

Relaia dintre drept i justiia social

Totodat, apare sigurana justeii i corectitudinii asupra instituiilor de baz, condiie