Drama psihologiei i a psihologului

n cultura psihologic romneasc, opera i personalitatea lui Vasile Pavelcu se disting i se

individualizeaz. N-a fost neaprat un inovator, dar ideile sale erau citate i aduse ca argument,
n timpul disputelor dintre confrai; n-a fost propriu-zis un deschiztor de noi orizonturi, dar a
fost luat ca model, ca mentor, a coagulat n jurul personalitii sale pe cei mai dinamici
cercettori din toat ara. Contribuia sa? Doar a marcat covritor

cteva domenii de

cercetare, nimeni nu progresa n studiul personalitii sau al afectivitii fr a-l invoca pe

Pavelcu. Era, pentru cei formai n noul regim, psihologul care cunoscuse nceputurile, avusese
ansa s scrie aa cum dorea, fcuse parte din elita cultural a Iaului interbelic. Admirat,
invidiat, mitizat. Era Psihologul.

O biografie de dezrdcinat

Vasile Pavelcu s-a ascut la 4 august 1900, n comuna Costuleni, judeul Lpuna (azi
Republica Moldova), pe Prut, ntr-o familie relativ nstrit i cultivat. n casa printeasc
existau pian i abonamente la cteva reviste de cultur, editate la Moscova, n vremea aceea cnd
Basarabia fcea parte din imperiul arist. Tatl era cantor la biseric i avea 4 ha. de vie; din vinul
vndut negustorilor din Ungheni i putea susine familia i studiile copiilor. A urmat coala
primar i seminarul la Chiinu, apoi s-a nscris la Facultatea de matematic, la Kiev. Cnd s-a
apropiat Armata Roie, universitatea s-a refugiat la Odesa. Aici, povestea, a fcut un fel de serviciu
de paz la un spital, mpreun cu ali studeni, purtnd banderol alb. Mai trziu a fost anchetat la
securitatea din Iai, turnat de cineva pentru c ar fi fcut parte din Grzile Albe. A prsit Odesa
odat cu ocuparea acesteia, ajungnd cu vaporul n Romnia. De la Constana a venit la Iai, ca cei
mai muli dintre basarabeni. Nu i-a mai vzut niciodat satul natal, familia s-a mprtiat. La anii
senectuii l ducea un coleg pn la Prut, de unde privea la satul de dincolo. S-a integrat n climatul
social i cultural din Iai, s-a adaptat cmpului universitar ieean, dar tia c nu-i acceptat n
ntregime, era considerat un venetic.

Ca muli dintre cei venii din Basarabia s-i fac un rost n Romnia, s-a nscris la medicin.
Facultatea era ns supraaglomerat, era concuren la laboratoare i la slile de disecie. N-a
rezistat. Facultatea de filosofie se potrivea mai bine spiritului su mai puin practic. A fost student
la filosofie ntre 1920-24, avnd ntre profesori pe Ion Petrovici, Petre Andrei i alii. Devine apoi
bursier al statului romn la Sorbona, spre a elabora acolo teza de doctorat n psihologie, sub
ndrumarea profesorilor H. Delacroix i A. Lalande (1925-27). A frecventat ntre timp cursurile lui
H. Wallon (la Sorbona) i Pierre Janet, H. Piron i E.Gley, la Collge de France. Iar la spitalul de
psihiatrie St. Anne este ndrumat de profesorul Georges Dumas. i-a susinut doctoratul la Iai, n
1936, cu teza Limitele afectivitii.
A fost numit asistent la Catedra de pedagogie a Universitii din Iai n 1928, funcionnd n
acelai timp i ca profesor de psihologie, la Seminarul Pedagogic, ntre 1928-1936. A funcionat i
ca psihotehnician la Institutul psihotehnic din Iai, apoi ca director al acestui institut ntre anii
1938-1948. A obinut postul de confereniar n 1942, apoi, n 1943, prin concurs, devine profesor
titular de psihologie.
A fost decan al Facultii de Litere i Filosofie (1944-45) i decan al Faculti de Psihologiepedagogie i Filosofie, ntre 1948-51 Un timp a fost i profesor de literatur, la catedra de limb
rus. Cnd s-a nfiinat secia de psihologie-pedagogie, n 1957, era ef de catedr, funcie n care a
rezistat, pn n 1970, la pensionare. A primit Premiul de Stat (1964), a devenit Profesor Emerit n
1969 i a fost ales membru titular al Academiei Romne n 1974. A participat la Congrese
internaionale de psihologie la Bruxelles (1957), Roma (1958), Posnan (1962), Liubliana (1964),
Marsilia (1965), Moskova (1966). A decedat la 21 februarie 1991, la Iai i este nmormntat la
cimitirul Eternitatea.
Teza de doctorat - un debut promitor
Spirit analitic i critic, preocupat de acurateea scrisului, Vasile Pavelcu se anuna nc de la
prima lucrare de maturitate ca un psiholog original. Dei venise cu complexe privind cunoaterea
limbii romne, fcnd primele studii n limba rus, a devenit un scriitor de psihologie, cum l-a
numit un coleg din Bucureti, stpnea limbajul de specialitate i limba romn cum puini alii.
Un maestru al stilului.

II

Teza sa de doctorat, Limitele afectivitii (1936), l-a consacrat ca unul dintre cei mai avizai
psihologi romni n problematica afectivitii. Teza e important i pentru c anuna metoda sa,
spiritul su critic, capacitatea de analiz i sintez. A lucrat la aceast sintez de peste 400 pagini
zece ani, incluznd aici i stagiul de doi ani la Sorbona i Collge de France. Cel care l-a influenat
hotrtor pe Vasile Pavelcu a fost Pierre Janet, la ambii gsim o basculare dinspre metod spre
orientarea ctre analiza omului concret, viu, real. Ambii au depit introspecionismul,
behaviorismul, concepiile atomiste i au optat pentru o psihologie a conduitei, ca sintez a omului
n contextul real. Recent, o mrturie a lui Serge Moscovici ne aduce o informaie preioas: atunci
cnd a disprut Janet, s-a dat o btlie la Sorbona pentru catedra sa, era considerat cea mai
prestigioas catedra din Frana. i conferise acest statut nsui Pierre Janet, invocat i fcut
cunoscut n Romnia de Vasile Pavelcu. Profesoara Stela Teodorescu a fcut o tez de doctorat
despre concepia psihologic a lui Pierre Janet, sub conducerea lui Vasile Pavelcu.
Pe lng cele 429 de pagini ale textului (fr bibliografie), teza mai cuprinde o introducere de
21 pagini, numerotate n romane. Aici face revizia literaturii, ncearc o diagnoz a studiilor
anterioare, pune problema, anun metoda, sugereaz c vrea s pun ordine n haos, n impresia
de schimbtor i instabil pe care o degaja literatura domeniului. n ce privete metoda: se tie c na fost un adept al experimentalismului i metodei statistice. Mai ales n cercetarea afectivitii.
Metoda experimental, de laborator, scrie cu satisfacie, a fost astzi (atunci!) aproape prsit din
cauza rezultatelor adesea contradictorii sau minuscule, oricum fr importan. Nu-l satisface
nici introspecia bergsonian, inoperabil n acest domeniu n care sentimentul e greu de transpus
n termeni simbolici i de desfcut n relaii inteligibile. Din pcate, n-am descoperit preferina sa.
Doar pruden? Aa procedeaz mai trziu i n Drama psihologiei : prezentarea dramei e
spumoas, discursul critic e plin de verv. Construcia e ns palid, autorul parc i-a pierdut
vlaga.
Vasile Pavelcu avea obsesia terminologiei. Cnd avem o disputa, spunea, trebuie s precizm
sensurile pe care le dm conceptelor. n crile sale, de mai trziu, practica acest tic intelectual de a
defini mai nti termenii. Era preocupat de lipsa de precizie a terminologiei afectivitii, semnalat
nc de Henri Piron sau Eduard Claparde. Spunea: psihologii nu sunt de acord adesea, n acest
domeniu, nici asupra faptelor, nici asupra domeniilor. Sub termeni diferii se ascunde adesea
acelai neles, iar nelesuri diferite se exprim printr-un termen identic. E nevoie deci de un
control terminologic, chiar de o poliie psihologic. Cu aceast pregtire ncepe i teza sa. Nu

III

ntmpltor, el nzuia s fac ordine n domeniu, s aeze lucrurile pe un fga stabil, de pe care s
se poat apoi investiga cile secundare.
Nu vom repeta aici definiiile lui Pavelcu, le gsim mai trziu n manualele universitare sau
de liceu din Romnia, aproape n aceleai scheme. Toate strile neintelectuale i nevolitive,
spune Pavelcu, le vom numi afective. Afectul este termenul general care cuprinde sentimente,
emoii, dispoziii i pasiuni. Strile ca bucuria, tristeea, frica i mania i alte stri psihice n forme
intense cu caractere de dezadaptare, tulburare i modificri fiziologice pronunate, le numim
emoii (aici cu sensul etimologic de emoveo). Plcerea i neplcerea, adic strile hedonalgice
sunt sentimente generale, formnd o grup aparte, scindat n dou categorii: strile afective cu
caracter mai puin intens i mai durabile (iubirea, ura, regretul, resentimentul, invidia, gelozia,
sperana) i sentimentele superioare. Toate sunt sentimente. Mai rmn pasiunile (ura, gelozia,
avariia) cu caracter dominant asupra vieii sufleteti. Acesta este tabloul general.
Ce aduce nou teza sa? n dezacord cu concepia dominant a epocii (practicnd o abordare
static, atomist, analitic, tributar fiziologicului), Vasile Pavelcu propune o nou interpretare a
psihicului, insistnd pe relaia dinamic dintre factorul biologic cu cel personal i cel social. n
interiorul acestui sistem, subsistemul afectiv se prezint ca o structur, o unitate a intelectului,
afectivitii i aciunii. Sentimentele i emoiile nu ne vor aprea atunci ca traduceri n contiin
ale unor entiti numite tendine sau instincte, ci ca expresii ale unor fore de echilibrare ntr-un
cmp dinamic, ca angrenaje ale unui sistem complex. Sentimentele asigur selecia, direcia i
persistena conduitei. Emoiile, prin imitaie i nvare, prin socializare, dobndesc funcii sociale
ajustative. Iar afectivitatea, ca mecanism de adaptare a organismului la context, regleaz conduita
social a individului. Prin caracteristicile sale - polaritate, interioritate sau adncime i nlime
(nivel) afectivitatea i afirm funcia sa esenial: articularea tendinelor afective ntre ele i
adaptarea individului la mediu, la contextul social i cultural.
Cum vedem, noiunea supraordonat este cea de

afectivitate. Reprezint o sintez,

marcheaz contiina, direcioneaz conduita, degaj energie, stimuleaz cunoaterea, gndirea i

inteligena. Vom reveni la elogiul afectelor i sentimentelor.
Expunerea ncepe cu procesele mai apropiate de fiziologic, mai cercetate, mai cunoscute.
Emoiile, de pild, sunt examinate ca instincte viscerale, ca reflex mimetico-somatic, ca atitudini
motrice. Citndu-l pe Janet, care folosete noiunile de tensiune i for, emoiile ne apar ca o
reacie grosier, disproporionat, ca o conduit elementar, un etaj inferior. Individul este

IV

incapabil s reacioneze pozitiv n situaii complexe, cnd se cere o reacie rapid i normal, i n
loc de o conduit superioar, rapid i eficace, el ofer o conduit primitiv, inferioar. Nu numai
att, dar i o reacie prematur, exprimat printr-o aciune ascuns, anticipat; o acumulare de
fore psihice disproporionat fa de necesar, o cheltuial inutil. O reacie inadaptat. Pn aici e
n tonul vremii. De aici ns, e altceva. E comentariul su, fr trimiteri la surse sau citate.
Decupez: emoia este un procedeu de comportare, un mijloc de aciune, o conduit de
expresie social. Nu numai c nu e n antagonism cu viaa de relaie, dar este o conduit
tonic, postural. Ce e important pentru timpul de acum este c Pavelcu remarcase atunci c
individul poate stpni emoia, o poate

diminua prin activitate intelectual intens. Tonusul

emoional, rezult, pregtete i susine conduita intelectual i viaa de relaie Ea este prin
excelen o funcie de expresie.
Preferatele profesorului Pavelcu sunt afectele i sentimentele. Afectele sunt o atitudine a
eului. Eul este o formaie recent, specific omului, nscut din dislocarea instinctelor i
construit social. Pe aceast experien social se nate o formaie pe care o numim personalitate.
Discutnd despre funciile afectelor i formarea eului, Vasile Pavelcu l citeaz pe Constantin
Radulescu - Motru. ntre atia autori germani, francezi, americani, n fine un romn. Era n 1936.
Atitudinile de anticipare sau de preadaptare ce se substituie instinctelor se cheam afecte, crede
Pavelcu, i noteaz ntre paranteze: emoii dup terminologia lui C. Radulescu - Motru. Atitudinile
omeneti se transform i progreseaz urmnd evoluia social, ele nasc conduit social, fac ca
raporturile noastre sociale s devin mai complexe i traduc momentul istoric. Noi am zice astzi
: contextul social-politic. n concluzie, emoiile sunt atitudini ale eului. Nu este fr interes o
comparaie ntre teoria afectiv la Rdulescu Motru i concepia lui Pierre Janet.
Procesul cel mai complex ns este sentimentul care exprim faptele, tendinele, tririle
persoanei. Se deosebesc de tendine si de voin, sunt stri ale eului. Nu atitudini ale eului, ca
afectele, ci stri, adic sunt ncorporate n sistem. Sunt deprtate de trebuinele organice i se
nvecineaz mai degrab cu inteligena. Acestea

provoac transformri, creeaz combinri,

interferene i inhibiii reciproce ntre afecte. De aceea le numim sentimente superioare, ele
alctuiesc stratul superior al vieii afective. Dar tot sentimente sunt i plcerea / neplcerea, pe
acestea le considerm

sentimente alghedonice i ele alctuiesc partea superficial a vieii

afective.

Sentimentele superioare nu pot fi concepute n afara contiinei. Ele se exprim prin nzuine
(i atunci sunt sentimente statice, pasive), dar i prin coninutul contiinei, transmind ideea de
vital i ceva din spiritul eului. Sentimentele sunt articulate la context (nu pot exista sentimente fr
obiecte sau imagini). Se apropie mult de ceea ce numim azi reprezentri sociale, concept care
reunete calitile obiectului reprezentat i calitile cognitiv-afective ale subiectului care
prelucreaz. nelesul sentimentului e subiectiv, concret, articulat. Situat am zice noi astzi.
Tendinele intelectului sunt ndreptate spre relaii i simboluri, sunt intuitive, se adap din lumea
relaiilor i se ntorc spre relaii, pentru a le regla.
Sentimentul este o relaie complexiv, scrie Pavelcu, este structurat ntr-un tot, ntr-un
ntreg, coloreaz prile i le impregneaz cu caracteristicile sale, le contopete, le transform ntro trire simultan. Cnd o parte din acest ntreg se difereniaz, se detaeaz, pierde o parte din
coloratura afectiv specific. Iar cu ct o parte e mai adaptat ntregului cu att limitele ei dispar n
favoarea totului (p. 356). i este mai impregnat de sentimentul dominant, dominat de calitatea
ntregului. Prile formeaz un fel de articulare a ntregului, importana lor la schimbarea i
construirea ntregului crete, cu ct valoarea lor afectiv e mai pronunat. Scoborrea unui ton
local schimb ntregul, afecteaz natura global a fenomenului, schimb rezonana afectiv a
fenomenului, adncimea sentimentului. O singur modificare de ton!
Sentimentul este deci o reacie a totalitii fa de o modificare oarecare, a unei pri din
ntreg. O echilibrare psihic, o cutare a adaptrii organismului la mediu, o manifestare a eului.
Sentimentul este responsabil pentru inventarea conduitei sociale, pentru elaborarea contiinei de
sine. Sentimentele personale (de inferioritate i de superioritate) stau la baza ntregii afectiviti,
constituie o clas a sentimentelor sociale. Socializarea individului const n aptitudinea crescnd
de a-l nelege pe altul, de a se situa n planul altuia, n putina de a privi lucrurile prin prisma
altora, de a se examina pe sine cu ochii altora. Vasile Pavelcu a dezvoltat aceast teorie n crile
ulterioare. Cu ct mai departe de mine, cu att mai aproape, avea s scrie mult mai trziu. Eul
corporal ncepe s devin eu social, s se deosebeasc de celelalte euri prin locul ocupat n spaiu
i n configuraia ierarhiei sociale. Echilibrul biologic gliseaz ntr-un echilibru afectiv-social,
origine a voinei i a caracterului. Afectivitatea individual va fi de acum dirijat de atitudinile
celorlali, tendinele vor traduce nevoia de echilibru social. Perspectiva eu-alii va dirija conduita
actorului social, conduita fa de lume. Fa de context. Suntem aici n zilele noastre, n plin
psihologie contemporan.

VI

Teme i lucrri
Marcat de o accentuat orientare umanist i de cteva teme care l-au dominat - studiul
personalitii, identificarea suportului afectiv al comportamentului, cunoaterea de sine i
evaluarea celorlali (prin note, examene, teste) - psihologul ieean i-a decupat cteva teme la care
a revenit continuu, adncind, nuannd, articulnd la context. Cine-i examineaz astzi lucrrile
descoper doi Pavelcu: unul nelinitit, trind cu intensitate fenomenele psihice examinate, altul
senin, desprins de efemerul faptului, chiar resemnat; unul preocupat de problemele existeniale
grave, altul plonjnd cu uimire n cotidian, alimentndu-se din faptul diurn. Iar cine l-a cunoscut
ndeaproape a putut constata, n existena sa, aceeai pendulare ntre ideal i concret, ntre lumea
abstract i pur a ideilor i interesul pentru gestul mrunt i semnificaia sa (Neculau, 1999).
Chiar n anii formrii, Vasile Pavelcu scria n dou registre: unul nalt, grav, obiectiv, altul
exprimnd plcerea epicurian a examinrii omului concret, viu, vibrnd sub presiunea
sentimentelor; unul exprimnd nlimea omului de tiin trind n sfere pure, altul trdnd
bucuria aplecrii spre oamenii de rnd, nregistrndu-le inconsistenele, decristalizarea, derapajele.
Totul l-a interesat: modelele i contagiunea, frustraia, conflictul i stresul, uzura i automatismul
sentimentelor, dualitatea contiinei i formele incontientului, distorsiunile examinrii i notrii
elevilor.
Psihologia lui Vasile Pavelcu se mbrac n vemintele modernitii: e oglinda unei epoci,
nfind evenimente, fapte, gesturi, atitudini, comportamente specifice. Vestete ns i maniera
de abordare postmodern: identificnd distorsiunile, nfruntrile, metamorfozele, lipsa reperelor,
crizele, spargerea tiparelor, fragmentarea unitii.
Cnd a mplinit 80 de ani, elevii si de la catedra de psihologie a universitii ieene i-au
druit un portret, au construit o sintez a deschiderilor, realizrilor i influenelor, pe care le-a
exercitat asupra psihologilor romni (Academicianul Vasile Pavelcu la 80 de ani, Revista
de psihologie, nr. 3, 1980). Vom utiliza aceast sintez pentru a creiona un portret al operei.
Profesoara Stelua Teodorescu aeaz n prim plan preocuparea lui Vasile Pavelcu pentru
cunoaterea personalitii, a culmilor i abisurilor acesteia. Decupnd din chiar opera maestrului
su, gsete n studiile sale consacrate personalitii deschiderea ctre o psihologie psihologic,
care l-a nsoit n efortul de a crea modele proprii de explicaie i explorare a fenomenului psihic;

VII

conduita psihic este un flux dinamic, o devenire ntr-o continu curgere, transformare i creaie,
o psihologie a ntregului individ mediu, a crui dinamic proprie const n echilibrarea relaiei
ntre doi membri legai n mod indisolubil. Diagnosticnd concepia lui Vasile Pavelcu integralist
- sistemic i evolutiv-genetic, observnd preocuparea sa continu de a rezolva contradiciile
ntre static i dinamic, structural i funcional, sincronic i diacronic, nomotetic i ideografic, clinic i
experimental, individual i static etc., Stelua Teodorescu extrage cteva domenii n care profesorul a
deschis perspective:

unitatea cvadimensional a personalitii n care cunotina de sine este numai una

dintre componentele personalitii (1970)

nivelul la care se situeaz dominanta, ct i stilul propriu al dinamicii personalitii

(1974), ntruct personalitatea este caracter i persoan n devenire, maturizarea omului,

cristalizarea personalitii sale efectundu-se att n direcia unei dominante profesionale, ct i n
aspiraia unei armonizri, a elaborrii unui sistem statornic i echilibrat de reglare a existenei sale
individuale i sociale; specializare, lrgire i adncire n acelai timp; expansiunea
cvadimensional a personalitii;

pluriuniversurile psihice n faa universului psihic (1939,) tez reluat, explicit amplificat,

aprofundat prin analiza planurilor de neles (1941) i prin regula deosebirii punctelor de
vedere (Despre paradoxe,1944) care argumenteaz de ce obiectul psihologiei este un obiect de
alt esen dect al tiinelor naturii: este un obiect de natur subiectual. Sensul conduitei vizeaz
ntreaga structur a personalitii, ca sistem integrat n suprasistemul axiologic, social-istoric i
n ambiana naturii fizice. Acestui sistem psihic individual, psihologul trebuie s-i precizeze
parametrii, dimensiunile: nivelul, constantele, dominantele, orizontul sau anvergura intereselor,
capacitatea i gradul de coeziune sau sintez a elementelor, mobilitatea, supleea i flexibilitatea,
limitele, orizontale i verticale ale variaiilor sale dinamice etc. (Metamorfozele lumii interioare,
1976).
Vasile Pavelcu, crede fosta sa elev, se caracterizeaz printr-o orientare filosofio-epistemic,
si antropologic, nelsndu - se dominat de curentele la mod din ultima generaie, indiferent din
ce coli fac parte; cu un spirit critic viu, el ofer un model de regndire a omului, dep ind
analismul reducionist i respirnd aerul tare din teritoriul gndirii filosofice.
La rndul su, T. Prun subliniaz contribuia lui Vasile Pavelcu n abordarea nivelurilor
psihismului, ndeosebi a schimburilor dintre contient, incontient i subcontient: la un pol se

VIII

situeaz mecanismele i aciunile de tip incontient sau subcontient, stereotipe, rigide i puin
adaptate, iar la cellalt se situeaz aciunile i mecanismele contiente, clare, mobile, adecvate.
Profesorul Pavelcu are meritul de a fi susinut cu fermitate c elementul fundamental i definitoriu
al psihismului uman l constituie contiina, de aceea a respins tezele i orientrile care au acordat
un rol exagerat incontientului n viaa uman, precum i pe acelea care au negat existena
contiinei, plednd pentru o nelegere tiinific a binomului(cf. Articolului Contiina i
incontient, 1941).
Demersurile ntreprinse de academicianul Vasile Pavelcu, mai scrie T. Prun, s-au orientat i
n direcia clarificrii contiinei ca fenomen i proces, tocmai n ideea de a surprinde specificitatea
acestui nivel de psihism: contiina este cea mai nalt form de autoreglaj, bazat pe limbaj i
semnalizare, pe verbalizare, ceea ce sporete obiectivarea sa; exist deosebiri ale gradului de
contientizare ntre aciunile unui copil i ale unui adult, ntre omul normal i bolnavul psihic, iar
la omul adult nu ntlnim totdeauna acelai grad de contientizare a vieii psihice. Ideea subliniat
apsat este aceea c autoreglajul contient este rod al interaciunilor interne

i externe ale

persoanei, iar contiina de sine, viaa psihic superioar, responsabilitatea persoanei se nutresc
din relaiile cu mediul social.
N-a existat, n deceniile ase-opt, nici o lucrare avnd ca preocupare studiul afectivitii umane,
care s nu fac trimiteri substaniale la lucrrile lui Vasile Pavelcu. nc din 1938, n lucrarea
Caracterele afectivitii, el observ c psihologia contemporan a dizolvat categoria afectivitii
n alte categorii, mai comprehensive, mai concrete i mai susceptibile de individualizare. Replica
sa: Organismul este departe de a reprezenta o unitate static i mecanic; el este o realitate
dinamic unitar, un cmp cu fore n proces de echilibrare, de condiionare reciproc, de
ciocnire sau de favorizare. Iar Sentimentele i emoiile nu ne mai apar ca traduceri n contiin
ale unor entiti numite tendine sau instincte ci ca expresii ale unor fore de echilibru ntr-un cmp
psihic (1938).
Sesiznd perioada critic a psihologiei personalitii, constat C. Logoftu, V. Pavelcu
ntreprinde o semnificativ analiz comparativ-diferenial fa de alte triri psihice, utiliznd un
sistem de criterii ce satisfac ntreaga palet a tririlor afective: neles timetic, subiectivitate, sincretism i
obscuritate, totalitate, iradiaie, actualitate, tensiune, ritm (argumentaia ilustreaz att propriile
cercetri, ct i situarea fa de P. Janet, Wundt, Ribot, Jung i n general psihologia structuralist
(Paulhan, K. Lewin, Woodart, Wallon, tefnescu - Goang, C. Rdulescu - Motru, Ralea i alii).

IX

Operativitatea acestor criterii, crede C. Logoftu, a fcut posibil distingerea

caracteristicilor de baz ale afectivitii: polaritate, interioritate (cu sensul de adncime), nlime
(sau nivel), ce permit depirea explicaiilor dualiste i surprinderea relaiilor dinamice
i a valorilor subiect obiect. Afectivitatea este traducerea n contiin a gradului de adaptare
a individului fa de mediu, pe de o parte, i a gradului de armonizare a tendinelor ntre ele, pe de
alt parte (Contiin i incontient, Bucureti, 1942, p. 33).
Modul su de a gndi afectivitatea n sistemul de referin al personalitii este apreciat i de
H. Piron (Lanne psychologique, 1937, I, pp. 717-718).
Ar trebui s mai nregistrm aici un efect semnificativ al contribuiilor lui Vasile Pavelcu la
studiul afectivitii: un reprezentant important al colii de psihologie de la Cluj (orientat ndeosebi
spre experiment, marcat de aplecarea spre analism i refuznd pragmatic stilul de cercetare
deschis de Pavelcu) consacr, n 1985, (Revista de psihologie, nr. 4) un ntreg studiu profesorului
concurent de la Iai. Discutarea relaiilor dintre motivaie i afectivitate, scrie Ion
Radu, ofer cadrul unor referiri eseniale la contribuii romneti, cu deosebire la lucrrile lui
Vasile Pavelcu, n domeniul afectivitii. Articolul lui Ion Radu, elev preferat al lui Al. Roca,
nregistreaz cu onestitate ideile i soluiile cele mai importante propuse de Vasile Pavelcu, n
studiul motivaiei i afectivitii: transformarea motivului n proces afectiv; elucidarea conceptelor
de cmp afectiv i tensiune afectiv; caracterul vectorial al motivului; deosebirea dintre
sentimente-stri i sentimente-tendine; caracterul energetic al strii afective; modul n care
impulsul (trebuina) i starea afectiv gliseaz, prin schimb, ntre cauz i efect; ideea dezvoltrii n spiral a
proceselor psihice etc.
Pentru a nelege mai exact valoarea moral a acestei intervenii, e bine s ne reamintim:
dei au pstrat relaii convenional-academice, Vasile Pavelcu i Al. Roca se deosebeau profund;
ca structur, formaie intelectual i moral, direcii de cercetare. Al. Roca, ntreprinztor i agreat
de autoritate, i-a utilizat poziia pentru a-i distribui lui Pavelcu totdeauna un rol secundar. Gestul
lui I. Radu nu are doar o semnificaie reparatorie, denotnd nlime moral, ci raporteaz i despre
onestitatea cercettorului autentic. El trebuie consemnat ca un act de curaj civic.
S-a spus mereu c Vasile Pavelcu nu ar avea o metod de cercetare, c ar miza pe
atotputernica impresie i pe condeiul su de scriitor. Profesorul Andrei Cosmovici surprinde cu
acuitate: dei accept utilitatea i necesitatea tuturor metodelor, este n special un adept al acelei
clinice, metoda cazurilor individuale. Cursurile i scrierile sale sunt pline de exemple din clinica psihiatric, din

literatur i din viaa cotidian. Aceasta pentru c domnia sa consider esenial cunoaterea
motivaiei persoanei, singura care ne permite s ne explicm de ce la acelai stimul, n aceeai
situaie, oamenii reacioneaz foarte diferit. Nici nu putem vorbi de determinarea unui fapt psihic
dac nu-i cunoatem sensul su pentru subiect (La dtermination du fait psychique, 1972).
Profesorul Vasile Pavelcu recunoate, prin urmare, necesitatea observaiei interne, singura
care ne permite interpretarea multor reacii incompresibile numai prin referire la context, cu toate
c poate fi impregnat de subiectivism. Dar observaia intern devine eficient, obiectiv, cnd se
realizeaz n timpul aciunii lumii exterioare (Drama psihologiei, 1972, p. 245).
n ce privete concepia lui Vasile Pavelcu despre experiment, esenial rmne ipoteza pe
care experiena trebuie s-o verifice deci hotrtoare este inventivitatea psihologului. Valoros nu
este numai experimentul de laborator, ci, poate n i mai mare msur, experimentul natural i
cel implicat n practica de clinic, coal, creaia artistic i chiar n aceea a vieii cotidiene
(Drama psihologiei, 1972, p. 263).
Mai remarc Andrei Cosmovici: Profesorul Vasile Pavelcu a combtut tendina de a fetiiza
psihometria care nu este dect un auxiliar n cercetarea psihologic (Problema msurrii n
psihologie, 1943), ct i tendina de a folosi teste sau chestionare elaborate n mod superficial (Ce
este foaia de observaie vocaional ?, 1938). El nsui a elaborat teste, preuind ns acele probe
n care psihometria se mbin cu observaia i interpretarea minuioas a tuturor rezultatelor
(Metoda asociaiei libere, 1941). Preuind ndeosebi metoda clinic, academicianul Vasile Pavelcu
subliniaz importana studiului persoanei n raporturile sale multiple cu mediul i n evoluia ei.
Analiza cazurilor ne poate duce la o prognoz individual, la constatri privind aspectele tipice sau
a celor generale ale structurii persoanei. Prin acest fel de a se vedea, punctul domniei sale de
vedere se nscrie n acel curent contemporan de idei care (reprezentat prin G. Allport, H. Thomae i
L. Sve) pune accentul pe o psihologie concret, n care un rol esenial l are biografia persoanei,
modul ei de comportare n condiiile concrete ale vieii.
Vasile Pavelcu n-a neglijat nici domeniul proceselor didactice, al relaiilor dintre profesor i
elev. T. Rudic nregistreaz aceste preocupri: n numeroasele articole i studii publicate de-a
lungul anilor n reviste de specialitate, dar mai ales n volumele: Psihologie pedagogic (1962),
Principii docimologice (1968), este abordat, cu obinuita-i capacitate de analiz psihologic
profund, o vast problematic psihopedagogic, referitoare la: psihologia nvrii, reuita
colar, personalitatea profesorului, problema cunoaterii psihologice a elevului, evaluarea rezul-

XI

tatelor elevului i examenele colare etc. n discutarea fiecreia din aceste probleme se remarc
noutatea perspectivelor deschise de Vasile Pavelcu.
Analiznd aceste contribuii, T. Rudic observ: n legtur cu problemele psihologice ale
nvrii colare, Vasile Pavelcu evideniaz contribuiile complexe ale configuraiei i ierarhiei
intereselor (Liniile de perspectiv i reflexele condiionate, 1955) elevului n actul de nvare,
importana resorturilor afective (Consideraii cu privire la nvarea afectiv, 1968) individuale i
ale creativitii gndirii (Natura creativitii, 1970) acestuia n realizarea procesului de asimilare
contient a cunotinelor i de rezolvare independent a problemelor colare. Premisa de baz n
realizarea unui scop instructiv-educativ este existena, pe de o parte, a unei motivaii adecvate a
celui educat, iar pe de alt parte, a unor atitudini creative din partea elevului, n cadrul crora
elementele vechi, cunoscute, s fie transformate, prin reaezarea lor n alte contexte i sisteme de
referin, n structuri i sinteze noi.
Fenomenul reuitei colare a elevului este privit de ctre academicianul Vasile Pavelcu sub
diferite unghiuri de vedere, fiind relevate determinrile realizate de factorii care in de elev, ct i
cele care depind de personalitatea profesorului i de influenele mediului familial. Deosebit de
actuale sunt, n acest sens, acele idei referitoare la deficienele didascogene provocate de
profesor, printr-o serie de inabiliti i defecte de metod ale acestuia, cum ar fi, de exemplu, cea
privitoare la promovarea, n raporturile cu elevul, a unui dezacord permanent ntre cerinele
manifestate fa de elev i de posibilitile acestuia de a le nelege i traduce n fapt (Echilibrarea
neuro - psihic n procesul de nvmnt, 1956).
n fine, personalitatea profesorului este analizat n cadrul unitii dinamice pe care
profesorul o formeaz cu cellalt termen al cuplului educativ, elevul sau studentul: meritele elevului se explic n
parte prin meritele profesorului, dup cum valoarea acestuia din urm se contureaz sub influena
valorii i nivelului elevilor. Faptul c elevul, n cutarea imaginii de via, de comportare, se
fixeaz adesea asupra profesorului su, imitndu-l n toate manifestrile i atitudinile lui, pune n
faa tuturor profesorilor sarcina de a-i cultiva o serie de caliti generale i speciale
(Personalitatea profesorului, 1962), care s asigure formarea unui model de personalitate integr, demn de
imitat.
Analiznd contribuiile lui Vasile Pavelcu n domeniul psihologiei sociale, am descoperit,
formulat explicit sau diseminat n studii avnd alt direcie de investigaie, interesul su pentru
descifrarea componentei psihosociale a vieii psihice, relevante fiind influena factorului social n

XII

formarea i dezvoltarea personalitii. Astfel, n Psihologia personalitii (1939), el pune accentul,

n cteva locuri, asupra interferenei factorului biologic cu cel social n conturarea profilului
personalitii umane, identificnd un proces de modelare i ajustare reciproc i continu ntre
aceste dou aspecte ale existenei noastre (p. 15). Sinteza irepetabil care este personalitatea
uman va fi neleas astfel: n tendina ei de adaptare i de integrare n realitatea social, n
manifestrile sale finale, personalitatea se rsfrnge printr-o prism cu trei fee: biologic, social,
personal. Personalitatea este aadar funcia a trei variabile, o realitate dinamic n scopul i
raiunile ei sub triplu aspect: biologic social personal (p. 84). Definiia este perfect valabil
i astzi.
Relund problema, ntr-o ncercare asupra statutului psihologiei ca tiin (Ce este
psihologia, 1946), Pavelcu analizeaz ncercrile de fundamentare a unei discipline de hotar, aflat
la interferena psihologiei cu sociologia psihologia social. Aici se remarc cu uurin faptul c,
pornind de la ideea influenei societii asupra individului, s-au nregistrat numeroase ncercri
de invazie reciproc ntre psihologie i sociologie, nct s-a ajuns la aceea c psihologia social
nu este, pentru unii autori, dect o ramur a sociologiei, dup cum, pentru alii, sociologia nu este
dect o psihologie colectiv sau social. Soluia propus de Vasile Pavelcu acum trei decenii
poate figura i astzi n orice lucrare de psihologie social: comportamentul interpersonal
reprezint o sintez ntre psihicul individual i configuraia social n care a intrat, iar procesul
de modelare a personalitii o form de echilibru care nu este durabil dect n msura n care se
respect nu numai legile ntregului, dar i natura prilor, adic ale grupului social i ale fiecrui
membru n parte. Concret, dac studiem membrul unui grup n ceea ce are el comun cu ceilali,
subliniind funcia asemntoare exercitat de fiecare membru al grupului, suntem n domeniul
psihologiei sociale (p. 218). Psihologia social se delimiteaz, deci, att de psihologia general
care studiaz formele generale de manifestare a psihicului, ct i de sociologie, preocupat de
manifestarea instituional a colectivitilor, pentru a-i delimita o arie proprie, a studiului
individului concret n interaciune cu alii, manifestndu-se ns ca membru al unei anumite
colectiviti (grup, instituie). Psihologia social [] se apropie mai mult de contiina concret a
persoanei, de coninuturile i manifestrile acestei contiine.
n majoritatea lucrrilor lui Vasile Pavelcu ntlnim preocupri pentru faptele i fenomenele
de natur psihosocial, pentru elucidarea unor probleme ce aparin acestui domeniu. n articole mai
vechi sau n lucrrile mai noi, analiza privind resorturile psihosociale ale autoritii, dinamica rol

XIII

status - ului, interaciunea n interiorul grupurilor psihosociale sau rolul relaiilor interpersonale n
viaa cotidian ocup un loc central. Astfel, ntr-un articol privind Timpul i spaiul n lumea
rural (Perspective, 1943), plecnd de la analiza resorturilor social-economice ale autoritii, arat
cum acestea se convertesc n valori psihologice, ncorporate de individ i transpuse n planul
comportamentului interpersonal. Dac n lumea rural valorile economice sunt expresia statutului
social, n mediul urban acelai rol l joac prestigiul profesiunii, poziia social a funciei,
a instituiei (Aspecte sociale ale orientrii profesionale, 1937). ntrezrim aici o descriere a
coninutului noiunii de statut social, dup cum posibilitatea de a le atinge (gradele sociale, n.n.) i
a te asimila mentalitii i felului de via a gradului respectiv semnific ceea ce astzi
psihosociologii descriu prin jocul de rol. Un exemplu de intuire i ptrundere, nc de acum
patru decenii, a orientrilor psihologiei zilelor noastre.
Psiholog de orientare clinic, Vasile Pavelcu a fost considerat un fin analist i un maestru al
limbajului psihologic, a devenit mentorul multor generaii de psihologi din Romnia. Impresiona
nu doar prin tiin i prestaie, ci i prin modul original, departe de limbajul dogmatic al timpului,
ceea ce-l fcea singular.
Drama psihologiei un studiu de caz
Preocuparea cea mai important a lui Vasile Pavelcu a fost aceea de a examina evoluia
dramatic a psihologiei ca tiin. De la interogaia Ce este psihologia? (1946), amplificat n
Drama psihologiei (1965), pn la discursul de recepie la Academie (Statutul psihologiei, 1975),
Vasile Pavelcu a fost psihologul care i-a pus i a pus mereu ntrebri inconfortabile, s-a ndoit
adesea, a trit intens evoluia sinuoas a tiinei noastre. Psihologia era pentru Pavelcu un personaj
cu o existen dramatic, mpins adesea n situaii dificile, uneori tragice, dar decis s-i joace
ansa, s se autoconstruiasc, s-i urmeze destinul.
Lucrarea pe care o propunem astzi a constituit un eveniment, atunci cnd a aprut, la Editura
tiinific, n 1965. Autorul atrgea atenia asupra dramei unei tiine care a avut de nfruntat
ostilitatea tiinelor vecine i care a avut de rezolvat contradiciile sale interioare, luptnd pentru
dobndirea identitii sale, trezindu-se implicat, de la natere, ntr-un conflict de legitimare i
reabilitare, ntr-o lupt pentru a-i afirma statutul. A aprut ntr-un moment n care tiina
psihologiei era nc invadat de traduceri din literatura sovietic, iar producia autohton era
ideologizat de dogmele marxist-leniniste. Cartea lui Vasile Pavelcu a fost receptat ca o ncercare
XIV

de a depi alinierea ideologic i conformismul limbajului practicat n epoc, aprea ca o

lumin care nsemna o alternativ i deschidea noi perspective.
Desigur, a fost citit i ntr-un al doilea registru: ca invitaie la gndirea liber, ne-dogmatic,
ne-timorat de presiunea ideologiei dominante a timpului. Descopeream un personaj dramatic,
tiina psihologiei. Iar n spatele acestei biografii, un personaj real, Vasile Pavelcu, care i tria
propria dram: dezrdcinarea, cutarea identitii, lupta pentru supravieuire n demnitate.
n fine, muli dintre noi bnuiam ca e i drama unora dintre psihologi, despre care ncepuse s se
tie c zcuser prin nchisorile comuniste. De la Vasile Pavelcu i Ion Holban tiam despre soarta
lui Nicolae Mrgineanu, fost profesor la Cluj, nume binecunoscut, autor a numeroase lucrri, care
a fcut 16 ani de nchisoare; Petre Botezatu a nceput ca asistent la psihologie, a fost asistentul lui
Vasile Pavelcu. A fcut doi ani, la canal i muncitor zidar la Oneti (1952-54). Dup eliberare a
fost psiholog la CFR i apoi a intrat la universitate, evolund ca logician. C.I.Botez, un alt ieean,
fiul anglistului i profesorului Iancu Botez, a fost asistent la filosofie la Universitatea din Iai;
dup nchisoare a fost recuperat de Mihai Ralea i a devenit eful seciei de Psihologia muncii la
Institutul de psihologie al Academiei (mpreun cu Ralea a scris Istoria psihologiei, lucrare
frecventabil i acum). Avem astzi un inventar al psihologilor importani ntemniai, au fost cel
puin opt, dintr-o comunitate extrem de redus. Celor de mai sus li se aduga C.I.Bontil, fost
confereniar la Bucureti, care a fost anchetat timp de doi ani. Venea adesea la Iai, l frecventa pe
Vasile Pavelcu; Traian Herseni (1907-1980) a avut o relaie foarte bun cu tineri asisteni i
studeni din Iai, fcuse i el peste cinci ani de nchisoare, apoi a fost plasat tot de Ralea la
Institutul de Psihologie al Academiei unde a ajuns eful seciei de psihologie social; I.M.Nestor a
fost confereniar la universitatea din Bucureti, colaborator al lui Constantin Rdulescu - Motru,
are el nsui opera bogat, nainte i dup nchisoare. A fost n cteva reprize la Iai, cutnd
informaii pentru a redacta un dicionar al psihologilor romni; C.Zahirnic a fcut facultate la
Geneva, a fost elevul lui Claparede, a absolvit apoi Institutul Rousseau din Elveia, iar dup
nchisoare a fost recuperat tot de Ralea, la Institutul de psihologie al Academiei. Fotii studeni
ieeni l-au ntlnit n timpul practicii de var de la Fgra, unde lucra alturi de Herseni; Fl.
tefnescu Goang, fondatorul psihologiei experimentale n Romnia, a fcut i el cinci ani de
nchisoare. Nici unul n-a mai intrat n universitate n domeniul su, n psihologie.
Cartea lui Vasile Pavelcu aprea ntr-un moment favorabil, de deschidere. Dup anii de
presiune i nchidere spiritual, societatea romneasc a cunoscut civa ani de relaxare i

XV

deschidere; cmpul universitar i tiinific a cunoscut i acesta o etap de relativ efervescen,

ncepuser s apar lucrri originale, relativ degajate de tributul dogmatic. Cartea lui Vasile
Pavelcu a deschis seria, de aceea a i fost primit cu entuziasm, considerat un eveniment. S-a
bucurat de o bun pres, au recenzat-o favorabil psihologi, psihiatri, sociologi, scriitori i jurnaliti.
Dar a existat i un grup, din pcate format din nume importante ale timpului, ntre care Mihai
Ralea i Alexandru Roca, care au organizat un adevrat proces crii, sub patronajul lui Ralea i
acas la Ralea. Vasile Pavelcu a aflat de aceast discuie conspirativ i de condamnarea crii.
Aceasta l-a determinat s publice o a doua ediie, revizuit i adugit, cu o a doua prefa,
polemic, rspunznd detracatorilor.
Drama psihologiei are, fr ndoial, certe note biografice. Chestionat n urm cu mai muli
ani de Aurel Leon asupra inteniilor de a-i scrie memoriile (i avea ce spune!), Vasile Pavelcu
a fost categoric: Nu! Tot ce aveam de spus am ncorporat n scrierile mele!. Avea, de altfel, o
idee precis asupra motivelor personale ce pot marca ierarhia valorilor personalitii. n
prefaa la prima ediie a Dramei psihologiei scrie: O lucrare nu este viabil fr o viziune
adnc ancorat n viaa personal a cercettorului, depind n acelai timp limitele
individualitii sale. Pare paradoxal, dar aa este: cu ct o oper este mai personal, mai adnc
trit, cu att mai mult ea ntrece sfera intereselor subiective ale autorului, cu att mai mult ea
se cere druit altora. Vasile Pavelcu tria psihologia, aceasta i-a devenit cosubstanial,
convingerile i ndoielile sale erau transferate disciplinei. Respingea dogmatismul, fixismul,
i substanialismul nu numai n tiin, ci i n viaa social, n manifestrile personalitii.
Psihologia era, pentru Vasile Pavelcu, un personaj cu care se identifica, dar i pe care-l examina
lucid, pentru a se delimita. Era, cum bine l-a intuit Paul Popescu-Neveanu, un scriitor de
psihologie. Nu suporta tehnicismul unor confrai incapabili s identifice complexitatea
personalitii, golirea de substan a psihologiei pretins tiinifice. Cu toii tim scrie n
prefaa la a doua ediie a Dramei... c mai exist psihologi dogmatici i rigizi, care taie
sufletul n bucele, iar fragmentele le pun la microscop i le consemneaz n tabele, curbe,
diagrame, scheme i ecuaii. Omul viu i concret se volatilizeaz n perspectiva mitului cifrelor
i a mitului preciziei, de dragul cifrelor i al preciziei. Structurile vechi apar uneori sub
forme moderne: casta devine sect, secta coal tiinific, cu limbaj ezoteric, ermetic
nchis fa de curente i opinii eterodoxe. Viaa psihic, prin mobilitatea, fluena i fineea ei,
cere din partea psihologului mai mult finee, subtilitate, mobilitate dect realitatea fizic. n

XVI

zadar va aborda psihologul problema flexibilitii n procesul de creaie, cnd el nsui este
lipsit de asemenea nsuire. Aa se deschide un nou act al dramei: psihologul condamnat de
psihologie!
Cartea de fa propunea, dup dou decenii de dominaie a psihologiei de import, marcat
de ideologia timpului, o deschidere, anuna un alt orizont, punea psihologii n faa unei oglinzi i-i
invita s-i reexamineze prestaia. Marca un nou nceput.

Bibliografie
Holban, I., Academicianul Vasile Pavelcu: omul i opera, Psihologia, nr. 1, 1993, pp. 15-17
Neculau, A., In memoriam: Vasile Pavelcu, Revue roumaine de psychologie, nr. 1, 1992, pp.
87-89
Neculau, A., Vasile Pavelcu (1900-1991), Revista de psihologie, nr. 1, 1992, pp. 107-108;
Neculau, A., Un scriitor de psihologie: Vasile Pavelcu, prefa la Vasile Pavelcu,
Elogiul prostiei. Psihologie aplicat la viaa cotidian (selecia textelor i prefa de Adrian
Neculau), Polirom, Iai,1999
Neculau, A., Pruna, T. (editori),

Personalitate i activitate social, Volum omagial

dedicat acad. Vasile Pavelcu la a 80-a aniversare, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai,1981.
Pavelcu, V., Caracterele afectivitii, Societatea Romn de Cercetri Psihologice,
Bucureti, 1938
Pavelcu, V., Psihologia personalitii, Tipografia Alexandru Tekes, Iai,1939
Pavelcu, V., Contiin i incontient, Analele de psihologie, V,VIII, Bucureti, 1941
Pavelcu, V., Contiin i incontient: interpretri i precizri, Societatea Romn de
Cercetri Psihologice, Bucureti, 1942
Pavelcu, V., Despre paradoxe, Ethos, I, nr. 4, 1946, pp. 387-400 (i extras Tipografia
Sabin Solomon, Alba Iulia, 1944)
Pavelcu, V., Ce este psihologia ?, Ethos, III, nr. 3-4, 1946, pp. 173-220; IV, nr. 1-2,
1947, pp. 26-66;
Pavelcu, V., Invitaie la cunoaterea de sine, Editura tiinific, Bucureti,1971
Pavelcu, V., La dtrmination du fait psychique, Revue Roumaine des Sciences
Sociales, srie de Psychologie, tom. 16, nr. 2, 1972, pp. 93-61.
XVII

Pavelcu, V., Culmi

i abisuri ale personalitii, Editura Enciclopedic Romn,

Bucureti, 1974
Pavelcu, V., Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1982
Pavelcu, V., Elogiul prostiei. Psihologie aplicata la viata cotidiana, selecia textelor si
prefaa de Adrian Neculau, Polirom, Iai, 1999
Radu, I., 1985, Relaii ntre motivaie i afectivitate, Revista de psihologie, 4, 1985,
262-267
Teodorescu, S., Prun, T., Logoftu, C., Cosmovici, A., Neculau, A., Rudic, T., 1980,
Academicianul Vasile Pavelcu la 80 de ani, Revista de psihologie, 3, 389-397
Teodorescu, Stela, Psihoantropogenez. Concepia psihologic a lui Pierre Janet despre
om, Editura A92, Iai, 1997

Adrian Neculau
Corneliu Havrneanu

XVIII