TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME

ntr-un text poetic aparinnd lui Ion Barbu/modernismului/poeziei interbelice

Poezie fr titlu, Joc secund sau Din ceas, dedus deschide singurul volum de versuri
publicat de Ion Barbu i este reprezentativ pentru etapa ermetic a creaiei sale.
R1: Tipologia liric a poeziei permite ncadrarea ei n modernism, fiind ilustrativ pentru
modernismul ermetic cultivat de Barbu. O prim trstur a modernismului barbian regsit
la nivelul poeziei este ncifrarea mesajului. La nivel sintactic, forma de ansamblu a textului
este succint i criptic, n prima strof remarcndu-se absena predicaiei ceea ce
ambiguizeaz discursul liric, n timp ce nivelul lexical conine neologisme, dar termeni livreti
i de specialitate agreste, nadir, latent, dedus, grup care accentueaz caracterul obscur
al textului. De asemenea, Barbu apeleaz la sugestii culturale foarte subtile, tocmai de
aceea detectarea semnificaiilor presupune efort intelectual. De asemenea, modernismul
ermetic este evideniat i de refuzul poeziei confesive, Barbu cultivnd un lirism
obiectivizat. Poetul este de prere c nimic nu e mai ruinos dect exprimarea goal a
sentimentului, de unde i lipsa unor mrci explicite ale subiectivitii, n ciuda prezenei
deixisului acestei, a verbul la persoana a II-a, singular pierzi cu valoare impersonal i a
invocaiei nadir latent.
R2: Fiind o art poetic, tema este creaia, iar viziunea modernist despre lume este
influenat, pe de o parte, de formaia de matematician a lui Barbu, iar pe de alt parte, de
filosofia lui Platon. De altfel, viziunea modernist asupra lumii reiese tocmai din faptul c
artele poetice moderne, aa cum este i [Din ceas, dedus], se deosebesc de cele scrise n
secolul al XIX-lea prin faptul c nu mai privesc creaia din exterior, ci din interior, eul liric
identificndu-se cu cel auctorial. O idee poetic relevant att pentru tem, ct i pentru
viziunea platonian asupra lumii, conturat nc din prima strof, este aceea c poezia este
un joc secund, o reflectare a lumii reale. Pornind de la ideile enunate de Platon n
Republica, conform crora realitatea reprezint o copie infidel a lumii ideilor pure, iar
poezia o copie de gradul doi a acestora, Barbu consider c produsul estetic este o reflecie
a realitii empirice n sensibilitatea creatoare a artistului. Jocul secund e procesul de
metamorfozare a lumii prin poezie, cu alte cuvinte, poezia nu face dect s reflecte realul,
dar transfigurndu-l artistic. Prin urmare poezia are caracter ludic, fiind mai pur dect
lumea pe care o reflect. O alt idee desprins din a doua strof i care susine tema
poeziei este c poetul are menirea de a transforma elementele componente ale
realitii n imagini artistice. Rolul poetului este acela de a sintetiza totalitatea vocilor lumii
care altfel s-ar pierde nsumarea/ De harfe resfirate: ce-n sbor invers le pierzi i de a le
multiplica (ridic), proces ce implic istovire, poezia fiind act de gndire, serbare a
intelectului.
R3: Un prim element structural relevant pentru tema i a viziunea barbian asupra lumii
este incipitul. Poezia se deschide cu metafora ceasului care definete contingentul, timpul
astronomic din care produsul artistic se desprinde i introduce metafora poeziei: adncul
acestei calme creste. n viziunea lui Barbu, poezia iese din contingent, din lumea obiectual,
i intr n transcendent, n lumea spiritului, n mntuit azur. Trecerea operei de art din
planul real n cel artistic se realizeaz prin oglindire, prin reflectarea crestei n oglind, n
grupurile apei, n universul afectiv, de natur subiectiv, al artistului. La rndul su, finalul
concentreaz ideea c poezia nscut prin procesul de interiorizare a lumii este cntec
ascuns, caracterizndu-se prin lirism absolut, camuflndu-i i ncifrndu-i nelesul, la fel
cum marea ascunde cntecul meduzelor: ascuns cum numai marea/Meduzele cnd plimb
sub clopotele verzi. Comparaia, n loc s clarifice, ambiguizeaz discursul liric. Clopotele
verzi sunt o metafor a nunii, simbol al mplinirii, al cunoaterii absolute, la Barbu verdele
fiind simbol al mplinirii dintre Om i Soare, dintre Om i esena lui spiritual. Figurile de stil
au un rol important att n ncifrarea mesajului, ct i n conturarea ideilor poetice; pe lng
comparaia din final, metaforele reuesc s surprind, n manier specific liricii ermetice,
viziunea barbian asupra poeziei. Alturi de metafora ceasului, cea a oglinzii sugereaz
influena concepiei platoniene asupra artei. Oglinda, ca suprafa care reflect, st la baza
unui simbolism extrem de bogat n ordinea cunoaterii. n filozofia lui Platon, oglinda este

asociat sufletului uman, ulterior formulndu-se ideea conform creia sufletul, devenit
oglind perfect, particip la formarea imaginii i sufer o transfigurare, sfrind prin a
participa la frumuseea spre care se deschide. n cazul poeziei lui Ion Barbu, nu intereseaz
oglinda ca obiect concret, ci procesul sau actul oglindirii. n viziunea poetului, absena
oglindirii, a reflectrii, nseamn imposibilitatea lumii platoniciene de a se manifesta n mod
sensibil. Lumea oglindit este un joc secund, ceea ce presupune existena unui joc prim, mai
puin pur. Prin urmare, jocul secund este o metafor a procesului de metamorfozare a lumii
prin poezie, iar poezia reprezint astfel o dematerializare a lumii prin reflectarea ei, o
reprezentare purificata a acesteia: un joc secund, mai pur. Concepia este platonician i
pune n discuie relaia dintre lumea ideilor pure, copia ei imperfect numit realitate i arta
care, potrivit mimesisului, este o reflectare a realitii. Strofa a doua se deschide cu o
invocaie retoric, realizat printr-o construcie n vocativ: Nadir latent! n poeziile lui Ion
Barbu ce se circumscriu etapei ermetice, substantivul n vocativ nu denumete obiectul
invocat, ci este o metafor a acestuia, obiectul abolit fiind poezia nsi. Prin urmare poezia
este nadir latent, metafor sinonim cu adncul acestei calme creste, cntec ascuns nscut
din efortul poetului de a nsuma totalitatea vocilor lumii, poetul ridic nsumarea/ De harfe
resfirate, care altfel s-ar pierde: ce-n zbor invers le pierzi, i de a le multiplica, proces ce
implic efort, istovire. Apa este simbol i metafor n acelai timp la Barbu. Arhetip imaginar
al oglinzii, apa, prin grupurile ei, reflect, n acelai timp, realiti opuse i e asociata cu
geneza poetic, locul unde se nate un univers secund, mai pur. Un alt element structural
semnificativ pentru tema i Weltanschauungul barbian este limbajul. Acesta se bazeaz pe
economia de cuvinte, care conduce ns la exprimarea unei multitudini de semnificaii; de
altfel, criticul literar Tudor Vianu afirma c nu exist alt poet romn care s spun mai mult
n mai puine cuvinte. Din experiena trecutului, Barbu reine doar idealul poeziei clasice,
manifestndu-i preferina pentru rigoare, echilibru, armonie. Topica i sintaxa condenseaz
discursul liric ce se supune ideii, crend impresia de poezie gnomic.
R4: n opinia mea, tema creaiei i viziunea modernist despre lume a lui Ion Barbu se
reflect n mod original n poezia Joc secund prin felul n care este conturat Poetul.
Acesta se afl n ipostaza unui homo ludens, parte a jocului creator, el fiind cel care
marcheaz nceputul unei noi metode de creaie deschise spre o lume a spiritului. Prin
aceast viziune asupra Poetului, Barbu trimite la natura orfic a poeziei, creatorul fiind cel ce
genereaz un cntec misterios n planul secund al absolutului. Aluziile la Orfeu sunt
nregistrate de imaginea creaiei poetice, cntecul pe care-l istovete, readucndu-l la
esene.
Reprezentativ pentru modernismul romnesc, poezia lui Barbu este o art poetic ce
ilustreaz ermetismul barbian, prin limbajul ncifrat dublat de expresivitate i de ineditul
concepiei.