Name

Date

3. Fiina i Dumnezeu - ontologie i ontoteologie

1. Ce nseamn ontologie?
A
B
C
D

tiina care se ocup de Dumnezeu

ramur a filosofiei care se ocup cu fiina
ramur a filosofiei care se ocup cu valorile
teoria Ideilor

2. Cine a folosit pentru prima dat termenul de

ontologie, n secolul al XVII-lea?
A
B
C
D

Descartes
Leibniz
Goclenius
Kant

3. Ce filosof a pus pentru prima dat ntrebarea

asupra fiinei ca fiin?
A
B
C
D

Parmenide
Platon
Heraclit
Aristotel

4. Ce susine argumentul ontologic, care a fost

formulat pentru prima dat de Sf. Anselm de

Canterbury?
A c existena lui Dumnezeu se vede din fpturi
B c existena lui Dumnezeu poate fi

demonstrat istoric
C c existena lui Dumnezeu poate fi

demonstrat anliznd doar ideea de fiin

perfect
D c existena lui Dumnezeu poate fi
demonstrat pornind de la necesitile
sufletului uman

5. Onto-teologia i teologia ortodox sunt

echivalente, fiindc ambele vorbesc despre

Dumnezeu.
A Adevrat
B Fals

6. Termenul de onto-teologie apare la Kant, n

Critica raiunii pure. Care dintre urmtoarele
definiii corespund nelegerii kantiene a
termenului?

A Onto-teologia este teologia transcendental

care cred c i cunoate [lui Dumnezeu n.n.]

existena prin simple concepte, fr cel mai
mic ajutor al experienei.
B Onto-teologia este teologia mistic.
C Onto-teologia este teologia natural.
D Onto-teologia este teologia tiinific.

7. Potrivit lui Aristotel, Dumnezeu este:

A poten pur
B act pur
C act i poten

8. Argumentul micrii, formulat de Aristotel n

Metafizica , susine c Dumnezeu este primum

movens, primul motor, care n sine rmne
nemicat.
A Adevrat
B Fals

9. Activitatea lui Dumnezeu se confund cu fericirea

sa, spune Aristotel. n ce const aceast activitate

divin?
A n creaie, Dumnezeu fiind fiina care creeaz
B n odihn, Dumnezeu fiind fiina care se

odihnete
C n gndire, Dumnezeu fiind gndirea ce se

gndete pe sine

10. Onto-teologia vorbete despre Dumnezeu n

manier conceptual, prezentndu-l, printre

altele, drept causa sui (cauz de sine) i fiin.
n ce raport se afl aceste concepte cu
Dumnezeul cel viu al Tradiiei Bisericii
Ortodoxe?
A ele l descriu perfect pe Dumnezeu, n cea

mai nalt manier posibil

B el l descriu pe Dumnezeu ntr-un mod

incomplet, care trebuie completat de

experiena de via a Bisericii
C ele nu l descriu pe Dumnezeu i trebuie
abandonate ca fiind pe deplin improprii

(Answer Key) Page 1

3. Fiina i Dumnezeu - ontologie i ontoteologie

1. Ce nseamn ontologie?
A
B
C
D

tiina care se ocup de Dumnezeu

ramur a filosofiei care se ocup cu fiina
ramur a filosofiei care se ocup cu valorile
teoria Ideilor

2. Cine a folosit pentru prima dat termenul de

ontologie, n secolul al XVII-lea?
A
B
C
D

Descartes
Leibniz
Goclenius
Kant

3. Ce filosof a pus pentru prima dat ntrebarea

asupra fiinei ca fiin?
A
B
C
D

Parmenide
Platon
Heraclit
Aristotel

4. Ce susine argumentul ontologic, care a fost

formulat pentru prima dat de Sf. Anselm de

Canterbury?
A c existena lui Dumnezeu se vede din fpturi
B c existena lui Dumnezeu poate fi

demonstrat istoric
C c existena lui Dumnezeu poate fi
demonstrat anliznd doar ideea de fiin
perfect
D c existena lui Dumnezeu poate fi
demonstrat pornind de la necesitile
sufletului uman

5. Onto-teologia i teologia ortodox sunt

echivalente, fiindc ambele vorbesc despre

Dumnezeu.
A Adevrat
B Fals

6. Termenul de onto-teologie apare la Kant, n

Critica raiunii pure. Care dintre urmtoarele
definiii corespund nelegerii kantiene a
termenului?

A Onto-teologia este teologia transcendental

care cred c i cunoate [lui Dumnezeu n.n.]

existena prin simple concepte, fr cel mai
mic ajutor al experienei.
B Onto-teologia este teologia mistic.
C Onto-teologia este teologia natural.
D Onto-teologia este teologia tiinific.

7. Potrivit lui Aristotel, Dumnezeu este:

A poten pur
B act pur
C act i poten

8. Argumentul micrii, formulat de Aristotel n

Metafizica , susine c Dumnezeu este primum

movens, primul motor, care n sine rmne
nemicat.
A Adevrat
B Fals

9. Activitatea lui Dumnezeu se confund cu fericirea

sa, spune Aristotel. n ce const aceast activitate

divin?
A n creaie, Dumnezeu fiind fiina care creeaz
B n odihn, Dumnezeu fiind fiina care se

odihnete
C n gndire, Dumnezeu fiind gndirea ce se

gndete pe sine

10. Onto-teologia vorbete despre Dumnezeu n

manier conceptual, prezentndu-l, printre

altele, drept causa sui (cauz de sine) i fiin.
n ce raport se afl aceste concepte cu
Dumnezeul cel viu al Tradiiei Bisericii
Ortodoxe?
A ele l descriu perfect pe Dumnezeu, n cea

mai nalt manier posibil

B el l descriu pe Dumnezeu ntr-un mod

incomplet, care trebuie completat de

experiena de via a Bisericii
C ele nu l descriu pe Dumnezeu i trebuie
abandonate ca fiind pe deplin improprii