Catehez despre smerenie:

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh ,amin !

Pregtirea perceptiv:
Vreau s ncep prin a v aminti c data trecut am discutat despre
Dragoste,observnd c cea mai mare dovad de dragoste existent ne-a
aratat-o insui Dumnezeu Tatl prin ntruparea Fiului,apoi prin moartea Lui
pentru pcatele noastre ale oamenilor,pe cand noi eram strini de El.
Dup cum bine tim Sfntul Apostol Pavel martusiseste
ca:Dumnezeu este iubire.
Putem observa c Dumnezeu ne iubete necondiionat.Hristos ne-a dat cea
mai mare porunc: s iubim pe Dumnezeu din toata inima,din tot sufletul i
din tot cugetul nostrum iar pe aproapele nostru ca pe noi inine (Mt.22,3740).Aceasta este porunca nou a iubirii.
Anunarea temei:
Astzi ndjduind n Dumnezeu vom discuta despre smerenie.Vreau sa v
spun de la bun nceput c cel mai puternic i cel mai mare exemplu de
smerenie l-a dat chiar Mntuitorul nostru Iisus Hristos,putem spune c El a
dus smerenia la desvrire,la cea mai nalt treapt.
Tratarea: tim c Sfinii Prini ai filocaliei aeaz la loc de cinste aceast
mare virtute a smereniei numindu-o mama tuturor virtuilor sau radacina
tuturor virtuilor.
Smerenia nu nseamn ca un pctos s se socoteasc pe sine ca un
pctos,ci aceea este smerenie cnd cineva se tie pe sine c a fcut mai
multe si mari fapte bune ,i totui nu cuget lucruri mari despre sine,aici

avem exemplul Sfntului Apostol Pavel care spune c: Iisus Hristos a venit
n lume s mntuiasc pe cel pctos dintre care cel dinti sunt eu (I
Tim.1,15).
Smerenia este atunci cnd cineva cu faptele sale bune este mai
presus de toi i totui se injosete inluntrul su spune Sfntul Ioan Gurde-Aur.
Ea covrete puterea pcatelor i ne ridic la cer,Hristos ne ndeamn
prin Sfntul Apostol Pavel s ne facem toate ,tuturor!
Care va vrea s fie cel mai mare ,acela trebuie tuturor s fie
slug.Dac voii s dobndii locul cel dinti i cinstea cea mai nalt
srgui-v a fi cei mai smerii,cei mai mici i asculttori.Aadar fapta cea
bun a smereniei ne d cinstea cea mai nalt ,precum i Fiul lui Dumnezeu
S-a smerit pe Sine ,spre a ntemeia impria Sa.
Ca i cretini Sfntul Ioan Gur-de-Aur ne ncurajeaz: Atunci vei fit
u mai mare i mai nalt dect alii ,mai strlucit i mai mrit ,cnd te vei
njosi pe tine nsui,cnd nu vei umbla dup rangul nti,cnd vei rbda de
bunvoie umilina,jertfirea de sine i primejdia ,cnd tu te vei srgui s fi
sluga tuturor, gata a face i a suferi toate pentru aceasta.
A fi smerit inseamn a avea slluit intru tine harul Duhului Sfnt.
Pn la slluirea n inima a Duhului Sfnt, prin Taine si rugciune, omul
nu poate fi smerit.Pe lng nsuirile bune ,fiecare om are i
slbiciuni,smerenia mai cere ca fiecare sa-i reconoasc i slbiciunile
sale,precum s i recunoasc n acelai timp i prile bune ale
aproapelui.Putem spune c smerenia ,nu se impotrivete cinstirii i dragostei
de sine. Cu ct cretinul e mai ptruns de nalta vindecare a firii sale i de
nlimea chemrii sale ,cu atat mai mult el va ti s preuiasc i darurile

date de Dumnezeu lui i aproapelui,recunoscndu-i totodat att

slbiciunile sale ,ct i dependena sa intru toate de Dumnezeu.
Cel ce crede, se teme; cel ce se teme, se smereste; cel ce se smereste,
se mblnzeste; cel blnd, pazeste poruncile; cel ce pazeste poruncile se
lumineaza; cel luminat se mpartaseste de tainele Cuvntului dumnezeiesc,
(Sfntul Maxim Marturisitorul) .
Smerenia este una dintre cele mai alese virtui cretine,aa de pild
,credina este smerire a minii,ascultarea este smerire a voii, pocina este
smerire a poftelor i a patimilor. Exista doua nuantari: Smerenie si smerita
cugetare.Smerenia este a celor desavarsiti, a sfintilor, a oamenilor
inbunatatiti si care au ajuns sIl dobandeascpe Sftul Duh.
A celorlalti este smerita cugetare.
Smerenia se cere, iar odata primita, ea se pastreaza cu mare trezvie si
nevoint.
De aceea vedem c Sfntul Apostol Pentru ndeamn la smerenie
,spunnd c:Dumnezeu celor mndrii le st mpotriv,iar celor smerii le d
har I Petru 5,5.Pilde alese de smerenie avem nenumrate in Sfnta
Scriptur,n Filocalie,n vieile Sfinilor,pustnicilor ,clugrilor,etc.
O pild foarte gritoare avem n Scriptur la prima saptamn a
Postului Sfintelor Pati, Pilda vameului i a fariseului,care pica in prima
Duminic a Postului Mare. Smerenia cretin trebuie s fie curat ,adic s
porneasc cu adevarat din inim.altfel ea este frnicie i mndrie
tinuit,s fie unit cu adevrata cinste i dragoste de sine i cu ncrederea
n Dumnezeu altfel ea este o slbiciune vinovat,s se arate prin cinstirea
faptei i s fie statornic n toate mprejurrile,altfel ea nu are nici o valoare
moral.Ca s nelegem mult mai bine smerenia trebuie s-o si practicm,cu
aceast ocazie am sa va spun o scurta povestioar cu tlc :
3

Un clugr tnr l tot iscodea pe un frate mai btrn despre toate cele:
- Spune printe,rogu-te,ce este smerenia?
- Smerenia ,fiule ,este cununa de pietre scumpe a clugrului.
- i ce face pentru ctigarea ei?
- Smerenia se ctig,cnd te-ai desprins propriile pcate s le vezi,
s le cunoti, s te rzboieti cu ele, s scapi de ele. Iar de pcatele
altora s nu te iei n seam.
Trebuie s adugm c smerenia nu se poate dobndi de unul singur,ci
in comuniune.
Recapitularea: Smerenia ne este necesar i folositoare pentru a
cstiga impria cerurilor,ca model avem pe insui Iisus Hristos.
Asocierea: Smerenia o putem pune n strns legatur cu perioada cea
mai apropiat n care ne aflm acum,adica perioada Postului Patimilor
Mntuitorului,ns aceast virtute nu trebuie ocolit in afara perioadei
posturilor!
Generalizarea i aplicarea: Din cele observate astzi ne dm seama
ct de important este smerenia n viaa cretinilor de azi .Smerenia este
necesar pentru mntuirea noastr,putem spune ca ea poate fi i un mod de
via,cu toii am fi mai buni dac am fi mai smerii,dac am posti,dac neam ruga mai struitor,trebuie sa l avem pe Mntuitorul ca exemplul cel mai
nalt de smerenie,a crui slav este n vecii vecilor !Amin!