2

Edmund Husserl - logica semnelor

semiotica i tiinele limbajului 2015 / texte suplimentare / nr.

[sursa: Despre logica semnelor (Semiotic) / Zur Logik der Zeichen (Semiotik) - 1890
n Scrieri filosofice alese, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993, p. 17-50]
... semn al unui lucru (al unui coninut n genere) poate fi totul i orice. Tot ceea ce este potrivit pentru a-l deosebi de altele i dup care
putem apoi s-l recunoatem. /.../ Ca s fie posibil conceptul de semn, ca s putem crea i ntrebuina semnul cu un anumit scop, trebuie
s lum n considerare ndeosebi raportul dintre semn i desemnat; experiena ne-a artat, ntr-adevr, de nenumrate ori c notele
distinctive exterioare-senzoriale i cele conceptuale sunt potrivite pentru a ne ndrepta gndurile spre coninuturile pe care acestea
[semnele] le posed. Conceptul de semn este tocmai un concept relaional; el indic un desemnat (Bezeichnetes). /23/
[Problema reprezentrilor improprii:] ... ele nu numai c nsoesc dezvoltarea psihic, ci o i condiioneaz n mod necesar, o fac nainte
de toate posibil. Fr posibilitatea unor semne distinctive exterioare stabile, ca suport al memoriei noastre, fr posibilitatea unor
reprezentri simbolice elementare pentru reprezentri autentice abstracte, greu de deosebit i de reinut sau chiar pentru reprezentri care
ne sunt doar nfiate ca autentice, nu ar exista nici un fel de via spiritual superioar i, cu att mai puin, o tiin. Simbolurile sunt cel
mai important mijloc auxiliar natural, prin care sunt depite limitele originare att de strmte ale vieii noastre psihice i, cel puin ntr-o
oarecare msur, sunt fcute inofensive imperfeciunile eseniale ale intelectului nostru. n ocoliurile economicoase proprii unei gndiri
superioare, ele capaciteaz spiritul uman pentru realizri pe care acesta nu le-ar putea nfptui niciodat direct, prin efortul su cognitiv
propriu. Simbolurile servesc la economisirea capacitii de munc spiritual ca uneltele i mainile la economisirea capacitii de munc
mecanic. /31/
...nu orice semn este o reprezentare improprie. Dac un lucru nu ne este dat n mod direct, ci numai prin intermediul semnelor, atunci
complexul acestor semne, respectiv acela format din semnele sale combinate, nlocuiete lucrul. Dar nu orice semn are aceast funcie de
nlocuitor i nici nu oricare dintre semne are menire pentru aceasta. Cci numai atunci cnd semnul este univoc, cnd el singur este
suficient pentru sine ca s reprezinte lucrul fie exterior fie conceptual, atunci lucrul este indirect dat prin semn; numai atunci semnul poate
servi drept nlocuitor al lucrului. /31/
[O subclasificare - cf. p. 31-33 - a cazurilor tipice n care se utilizeaz reprezentri improprii:]

reprezen-

simpli mijlocitori pentru crearea reprezentrilor proprii ce le corespund (mnemotehnic, copii

convenionale, versuri nvate pe de rost etc.)

tri
improprii

nlocuitori de comoditate pentru reprezentri propriu-zise (pentru a scuti utilizatorii de o activitate psihic
A superioar) atunci cnd reprezentrile proprii pot fi readuse oricnd n memorie
2

nlocuitori ai unor reprezentri proprii ce ne sunt refuzate fie momentan, fie definitiv

[Problema surogrii] n desfurarea oricrei gndiri pripite prevaleaz ntr-o msur foarte mare reprezentrile improprii de felul celor
examinate aici. Cuvinte sau litere, nsoite de fantasme neclare, pe i cu aceste note distinctive particulare abrupte, prelungiri rudimentare
ctre activiti psihice suplimentare .a.m.d., tot ceea ce, fr coninut i stare determinat, ba cade ntr-o simpl reprezentare verbal, ba
se apropie ntr-un fel sau altul de claritatea reprezentrii reale - acestea sunt, examinate atent, gndurile noastre. Ele completeaz i ofer
surogate sigure pentru conceptele realmente intenionate [conceptele proprii vizate] n aa msur nct, n majoritatea cazurilor, n ciuda
contrastului lor izbitor, nu observm deosebirea dintre ele. Semnele i rudimentele nlocuiesc conceptele veritabile, dar noi nu observm
acest lucru. /32/
Dac este vorba, de exemplu, de conceptul unei sfere, atunci odat cu cuvntul apare imediat reprezentarea unei mingi, la care se acord
o atenie deosebit numai formei. Aceast reprezentare nsoitoare a crei not distinctiv prezint o asemnare grosolan cu conceptul
intenionat i simbolizat prin aceasta, poate apoi s dispar, lsnd numai cuvntul; dar apariia ei este totui de ajuns ca s ne asigure
familiarizarea cu lucrul. /33/
n desfurarea rapid a fluxului gndirii, semnele (aa cum am menionat pe larg) surogheaz fr ca noi s fim contieni de aceasta. Ni
se pare c operm cu conceptele reale. Dar chiar cnd suntem silii s reflectm, observm adevrata situaie, de parc am deveni deodat
nesiguri, chibzuim asupra semnificaiei unui cuvnt, dar ne mulumim de regul cu simple surogate. Oricare rmi reprodus i o
judecat de recunoatere nsufleit de aceasta ne sunt de ajuns. Ele ne asigur posibilitatea ca, n orice clip, s fim n stare s ne
explicm ntregul coninut al semnificaiei cuvntului. Atunci ne simim familiarizai cu lucrul i mergem mai departe, ateptnd ca
mecanismul reproducerii s funcioneze bine. /34/
... exist un numr mare de cazuri n care reprezentarea simbolic dobndete prioritate fa de cea propriu-zis /.../ concepte ca Africa,
pmntul i cele asemntoare /.../ apoi conceptul de om n sensul fiziologiei i psihologiei, i n sens analog conceptul de animal i de plant,
conceptele tiinelor .a.m.d. Un complex extrem de mare de reprezentri improprii, coordonat prin tot felul de judeci, cu posibilitatea unei
extinderi nelimitate /.../ constituie suma a ceea ce poate cel mai bun cunosctor al unui astfel de concept s-i actualizeze sau s desemneze
indirect ca aparinndu-i. /.../ Cea mai mare distanare de reprezentrile reale o atinge formarea simbolic a reprezentrii n concepte ca
Dumnezeu, lucru exterior, spaiu real, timp real, sufletul altuia .a.m.d., apoi n formarea unor concepte contradictorii ca fier lemnos, cerc
ptrat .a.m.d. n timp ce n cazul exemplelor anterioare ne putem imagina oricnd c o extindere eventual cantitativ a capacitilor
intelectuale ar face posibil o reprezentare real (de exemplu, despre Africa) n cazul celor introduse aici mai sus este clar c nici o sporire,
orict de apreciabil, a acestei capaciti nu ar putea s conduc la conceptele intenionate; la unele deoarece o judecat evident ne
garanteaz incompatibilitatea notei distinctive conferite, la altele, deoarece intenionatul (das Interdierte) este gndit prin determinaii
negative care in de coninutul conceptului n mod expres ca fiind extrapsihic, i ca atare nereprezentabil. /35/
O dat cu fiecare echivalare practic a reprezentrilor propriu-zise i a simbolurilor acestora, care face posibil utilizarea celor din urm
n locul celor dinti, trebuie s fim pe deplin ncredinai n prealabil c prin aceasta putem ajunge la o plsmuire de reprezentri

simbolice care nu sunt fundate prin reprezentrile propriu-zise anterioare. Faptul c o dat cu perfecionarea limbii, reprezentrile
improprii de acest gen ar trebui s ctige tot mai mult n extindere i importan nu mai necesit nici o explicaie aparte. Formarea
conceptual de nivel superior merge mn n mn cu dezvoltarea limbii. /36/
Judecnd, noi urmm cursul asociaiei ideilor, care, conform cu orientarea interesului nostru, reproduce cnd una, cnd alta dintre grupele
complexului asociativ aparinnd conceptului; iar judecile i raionamentele noastre, socotind ntre acestea i anumite rudimente, cnd
mai bogate, cnd mai srace, iar uneori, aa cum vom afla, urmate i legate n exclusivitate de semne, se comport cu toate acestea ca i
cum ar avea la baz pretutindeni i totdeauna chiar conceptul propriu-zis i adevrat al lucrului, i aceasta simplu, pentru c noi nici nu
observm c, n loc s operm cu ntregul concept, operm cu surogate. Cu judecile noastre se petrece deci ceva asemntor ca i cu
reprezentrile noastre: n loc de judeci propriu-zise avem judeci simbolice, dar noi nu observm c acestea sunt simbolice. /37/
[Necesitatea de a revizui/ mbunti, prin logica (semnelor) raionamentele noastre simbolice - condiii de ndeplinit: trebuie s ne
asigurm c... ] Mai nti, prin nsi natura lor, mijloacele lingvistice de desemnare ce intervin ntr-o aplicare, dei nu n toate
mprejurrile, sunt univoce n legturile sistematice de tipul celor prezentate aici. Formele sistematice de nlnuire a cuvintelor trebuie s
oglindeasc ntocmai pe cele ale ideilor, ntruct, altfel, cele dinti n-ar putea s devin nicicnd surogate ale celor din urm. /.../ Sistemul
de semne trebuie s posede ns i o alt nsuire, una mai special tocmai innd seama de faptul c o reproducere a concluziei trebuie s
poat avea loc numai pe baza premiselor. Evident, una din prile sistemului, anume aceea care conine premisele n ordinea i nlnuirea
din care fac parte, trebuie s determine pur formal, i chiar univoc, pe cealalt, anume pe cea care conine concluzia; numai atunci
imaginaia reproductiv poate, n cazurile n care este dat numai cea dinti, s construiasc de ndat (n modalitatea descris mai sus) pe
cea care lipsete, anume concluzia. /41-42/
Univocitatea expresiei lingvistice i determinarea univoc a concluziei prin premise, att sub latura psihic, ct i sub cea simbolic - iat
cerinele necesare i suficiente pentru procedeul pur mecanic, pe de o parte, i pentru cel logic-mecanic, pe de alt parte. /42/
Este de spus/.../ c realizarea unei asemenea logici ar fi menit s fundeze pentru activitatea teoretic de judecare funcia reprezentrilor i
judecilor simbolice i, nainte de toate, modalitile metodice algoritmice, anume acelea care ntr-o asemenea msur au devenit vehicul al
progresului n tiinele exacte nct ele clarific sub aspect logic i, totodat, stabilesc reguli de examinare i inventare a unor asemenea
metode. /43/
... n genere, semnele artificiale nu au fost inventate ca nlocuitori pentru reprezentri i judeci proprii, ci pentru a servi ca repere ale
memoriei, ca piloni sensibili ai activitii psihice, ca instrumente ajuttoare ale medierii i comunicrii .a. Abia n urma ntrebuinrii
constante i prin asocierea modelatoare, eventual i prin activitatea cunosctoare sau printr-un amestec al celor dou, semnele artificiale
/.../ capt caracter de surogate, prin asemnare cu acela de surogate naturale al semnelor naturale. Ele constituie astfel un amestec de
ndemnare, dibcie (Kunst) i natur /.../ pentru a nscoci surogate artificiale, i nu doar pentru a le utiliza pe cele existente n deplin
cunotin de cauz, a fost nevoie de atingerea unei nalte trepte de dezvoltare a culturii spirituale. Tocmai n concordan cu un asemenea
nivel, simbolurile i procesele simbolice trebuie s fie prezente ntr-o aritmetic riguroas, pe deplin inteligibil i logicizat, ca i logica
n genere, i, n consecin, i n domeniile de aplicare a acestora, anume n tiinele abstracte. Totui, surogatele artificiale pe care le
utilizm n mod obinuit n via i tiin nu au acest caracter pur. /44/
Semnele artificiale inventate pot, n msura n care gndirea natural le confer aceast disponibilitate, s se dezvolte ntr-un sistem de
semne i n forma unei construcii astfel nzestrate i structurate nct reflecia exterioar s se sprijine pe ea, ca i cum ar fi chiar idee, ca
i cum ar fi putut proveni din interaciunea oarb a legilor naturii. /.../ Pe calea unei dezvoltri naturale, din asemenea semne particulare ia
natere sistemul limbii cu ntreaga lui construcie gramatical bine structurat; e de observat c att caracterul adecvat, ct i frumuseea
acestei sistematici sunt att de proeminente nct ideea, fie ea i numai produsul legilor oarbe ale naturii, presupune deja o dezvoltare
considerabil a psihologiei. /45/
[...] de pild, operaiile aritmetice, n msura n care sunt alctuitoare de configuraii din numere, se prezint ca metode riguroase de
furire a unor reprezentri improprii; ntruct ele constituie ns reguli de formare i transformare a ecuaiilor i inegalitilor, atunci sunt
luate n sens de metode pentru crearea de judeci simbolice (i chiar adevrate). Semnele de baz ale teoriei numerelor sunt semnele 0,
1,..., 9. Tot restul cifrelor, n continuare, ca 2+3, 5.6, 4/2 .a. sunt numai semne deduse privind numere impropriu reprezentate. Orice
operaie, de pild o adunare, este o modelare simbolic a adevrului, cu ajutorul ns al unor operaii premergtoare precise, realizate prin
intermediul semnelor de baz. /46/
Desigur, orice operaie artificial cu semne servete scopurile cunoaterii; nu oricare asemenea operaie conduce ns n mod efectiv la
cunotine n sensul adevrat i corect al unei examinri logice. Rezultatul ei (al operaiei) va fi ns o cunoatere adevrat, i nu pur i
simplu un adevr de facto numai dac procedura nsi este una logic, numai dac reflecia noastr logic, aa cum este i ntruct este,
ne-ar putea conduce la adevr. n acest sens deosebim: 1) operaii prelogice cu semne, care intesc adevrul, sau poate c l i ating, fr
ca n schimb aplicarea (ca i inventarea) acestor procedee s se bazeze pe o nelegere logic; 2) operaii logice cu semne, decurgnd din
temeiuri cognitive i oferind, astfel, nu doar adevrul, ci adevrul asigurat. /46/
i n afara aritmeticii, gsim ns multe alte confirmri pentru faptul c semnele neexaminate logic ar putea conduce la erori. n acest sens,
logicienii nii au atras atenia asupra celui mai important sistem de semne pe care-l posedm, anume limba. n ce sens limba favorizeaz
gndirea, iar, pe de alt parte, o frneaz - iat ceea ce este dezbtut astzi n orice logic ce tinde spre o eficien practic. /48/
Dac ea (logica) i surprinde corect sarcina, atunci nu va mai trebui s se mrgineasc la a se ine n pas cu modalitile prelogice de
aplicare a semnelor. Mai mult, ptrunderea mai adnc n esena semnelor i a ndemnrii de a opera cu semne va ntri capacitatea de a
nscoci i procedee simbolice la care spiritul uman nu a ajuns nc, respectiv s stabileasc reguli pentru inventarea acestora. /.../ Raportul
dintre logica semnelor i operaiile simbolice n practica vieii i n tiin va fi astfel unul asemntor, de pild, cu raportul dintre logica
inductiv i induciile practice. i aici a fost suficient sarcina aa de trziu aflat a logicii de a intra n stpnirea acestui important mijloc
de modelare a judecii, ca prin reflecii tiinifice asupra ndreptirii, asupra limitelor i sferei lui de aciune s fac dintr-un procedeu
natural i logicete nejustificat, unul artificial i pe deplin justificat, un procedeu ce garanteaz nu numai simpla convingere, ci nsi
cunoaterea, n felul acesta pe deplin justificat. /50/
------------------------------------------------------------------------------------------------------------