Figurile de stil Stilul se definete printr-un ansamblu de fapte lingvistice ("figuri ale limbajului") datorit crora discursul verbal

respectiv se individualizeaz n raport cu alte enun uri. Pierre Fontanier definea aceste "figuri ale discursului" drept "aspectele, formele, ntorsturile mai mult sau mai pu in deosebite i de un efect mai mult sau mai pu in izbutit, prin care discursul, n exprimarea ideilor, gndurilor i sentimentelor, ne ndeprteaz mai mult sau mai pu in de ceea ce ar fi fost exprimarea simpl i banal". Aadar, figura instituie o distan , un "hiatus" ntre enun ul literar real i un enun standard virtual, neutru din punct de vedere stilistic, caracterizat prin "exprimarea simpl i banal". Exist i situa ia cnd, n mod paradoxal, nsi absen a sistematic a figurilor constituie o figur, un semn definit tocmai prin absen a de semn, situa ie numit n retoric "grad zero" (aceasta se ntlnete n special n tragedia clasic, fiind o marc a simplit ii i sobriet ii i de aceea numit "figur a sublimului"). Din punctul de vedere al gramaticii, orice semn verbal (de la cuvnt la fraz) are o form (sunetele se succed ntr-o anumit ordine pentru a forma cuvntul, cuvintele la rndul lor se succed ntr-un anume fel pentru a forma o propozi ie etc.). Din punctul de vedere al retoricii, ns, un semn verbal capt form abia atunci cnd aceasta poate fi comparat cu forma altui semn verbal care ar fi putut fi utilizat n locul su. Astfel, un cuvnt precum catarg sau o propozi ie precum Nu-i urt. nu au n sine o form retoric dect atunci cnd snt comparate cu alte semne virtuale echivalente (de pild, catarg n loc de corabie, ca n versul eminescian i dau catarg lng catarg - procedeu numit sinecdoc -, sau Nu-i urt. n loc de E frumoas.). Ca atare, existen a i caracterul figurii snt n mod absolut determinate de existen a i caracterul semnelor virtuale cu care vorbitorul compar semnele reale, afirmndu -le echivalen a semantic. Filozoful Blaise Pascal afirma deja n sec.XVII c: Figura e purttoare de absen i de prezen ., iar lingvistul Charles Bally va spune n sec.XX c expresivitatea tulbur linearitatea limbajului, fcnd perceptibil prezen a unui semnificant (catarg) i totodat absen a unui alt semnificant (corabie). Dac un semn sau o suit de semne lingvistice alctuiesc doar o linie, aceast form linear fiind obiectul gramaticii, figura (adic forma retoric) este o suprafa delimitat de linia semnificantului prezent i de cea a semnificantului absent.32 Aadar, orice figur e, n principiu, traductibil, ea purtnd cu sine, dup cum sus ine Genette, propria traducere, vizibil n transparen , ca un filigran sau un palimpsest, sub textul su aparent.33 Aceasta nu nseamn ns c ea poate fi i tradus, fr a-i pierde astfel calitatea de figur: chiar dac interpretul tie c termenul catarg desemneaz o corabie, el mai tie c o desemneaz altfel dect o face termenul corabie; aadar, sensul e acelai, ns semnifica ia, adic raportu l dintre semn i sens, este diferit, iar poezia depinde nu de sensuri, ci de semnifica ii. Figura conchide Genette - nu e deci nimic altceva dect un sentiment al figurii i existen a sa depinde n ntregime de contiin a pe care o capt sau nu cititorul n legtur cu ambiguitatea discursului ce i se propune. (...)valoarea unei figuri nu e dat n cuvintele care o compun, din moment ce ea depinde de o distan (cart) ntre aceste cuvinte i cele pe care cititorul le percepe mental dincolo de ele ntr-o perpetu depire a lucrului scris.34 Se pune atunci ntrebarea de ce figura semnific mai mult dect expresia sa literal i de unde provine acest surplus de sens. Rspunsul se afl n ceea ce semiologia modern definete drept conota ie. Atunci cnd cuvntul catarg desemneaz o parte component a unei ambarca iuni, avem de-a face cu o simpl denota ie, semnifica ia sa fiind n acest caz arbitrar (nu exist un raport natural ntre cuvnt i referentul su, ci acestea snt legate printr -o conven ie social), abstract (cuvntul nu desemneaz un obiect concret, ci un concept) i univoc

(desemnarea acestuia e lipsit de ambiguitate). Cnd ns acelai cuvnt este utilizat pentru a desemna, prin sinecdoc (partea pentru ntreg), o corabie, semnifica ia e mult mai complex: ea este concret (pentru c este ales pentru desemnarea ambarca iunii un anumit detaliu material), motivat (pentru c este preferat acest detaliu catargul i nu altul, de pild pnzele) i ambigu (ntruct se refer n acelai timp, literal, la catarg i figurat, la corabie, viznd deci ntregul prin intermediul pr ii (pars pro toto). Caracterul motivat, ce difer pentru fiecare tip de figur n parte (printr-un detaliu la sinecdoc, printr-o asemnare la metafor, printr-o exagerare la hiperbol etc.) constituie, dup Genette, nsui sufletul figurii. Spunnd catarg n loc de corabie, vorbitorul denoteaz corabia, dar n acelai timp conoteaz motiva ia prin detaliu, devierea sensibil imprimat semnifica iei i deci o anumit modalitate de viziune sau de inten ie. Aceast modalitate sensibil reprezint pentru retoric specificul expresiei poetice, cci, dup cum sus ine Lamy, poe ii nu folosesc dect expresiile care alctuiesc n imagina ie o pictur sensibil i tocmai de aceea metaforele, care sensibilizeaz toate lucrurile, snt att de frecvente n stilul lor.35 Evident c statutul prin excelen subiectiv al figurilor (faptul c existena lor depinde exclusiv de contiina receptorului) a nscut nevoia fireasc a spiritului raional de a le defini i clasifica printr-un consens general, astfel nct tratatele de retoric le-au dedicat un capitol de maxim importan. Astfel, una dintre cele mai comune clasificri are drept criteriu formele afectate: figuri referitoare la cuvinte, considerate n ceea ce privete forma lor ( figuri de dicie) sau n ceea ce privete semnificaia lor (tropi), figuri referitoare la numrul i ordinea cuvintelor dintr-o propoziie (figuri de construcie), figuri referitoare la alegerea i potrivirea cuvintelor (figuri de elocven), figuri referitoare la o fraz (figuri de stil) sau la un enun (figuri de gndire). ns, dup cum susine Genette, acest mod de clasificare, de ordin pur logic, nu spune nimic despre valoarea semnicant a figurilor luate n consideraie. La polul opus se afl modul de clasificare de ordin pur psihologic, afectiv, care const n disocierea figurilor n funcie de valoarea psihologic a acestora, ce depinde de caracterul devierii impuse expresiei. Dup funciile limbajului definite de Pierre Guiraud, aceast valoare poate fi expresiv, atunci cnd o figur e dictat de un anume sentiment, impresiv, cnd urmeaz s provoace un anume sentiment, sau att expresiv, ct i impresiv, din moment ce se postuleaz concordana dintre starea de spirit a autorului i cea a lectorului. Retoricianul francez Lamy a mpins cel mai departe interpretarea afectiv a figurilor, el identificnd n fiecare dintre acestea caracterul unei pasiuni distincte (astfel, de pild, elipsa e explicat prin faptul c o pasiune violent vorbete att de repede nct cuvintele nu o pot urma, iar repetiia prin aceea c omului pasionat i place s se repete, iar omului mnios s loveasc de mai multe ori). Ali retoricieni acord mai puin importan afectivitii i mai mult gustului i imaginaiei (de pild, scoianul Hugh Blair propune o mprire n figuri ale imaginaiei i figuri ale pasiunii). Fr ndoial cea mai interesant clasificare a figurilor e aceea propus de Grupul n lucrarea Retorica poeziei. Figura e definit ca o deviere de la norm, perceput de lector printr-o marc a ei i apoi redus datorit prezenei unui invariant, ansamblul acestor operaii producnd un efect estetic specific, numit ethos, care este adevratul obiect al comunicrii artistice. Ca atare, descrierea complet a figurii ar trebui s comporte n mod obligatoriu descrierea devierii, a mrcii, a invariantului i a ethosului ei. Exist patru categorii fundamentale de figuri: metaplasmele figuri care acioneaz asupra aspectului sonor sau grafic al cuvintelor i asupra unitilor inferioare cuvntului (figuri fonetice): apocopa, sincopa, epenteza, diereza, rima, asonana, aliteraia, arhaismul, neologismul etc.; metataxele figuri ce acioneaz asupra structurii frazei (figuri sintactice i topice): elipsa,

enumeraia, inversiunea, anacolutul, hiperbatonul, chiasmul etc.; metasememele figuri ce nlocuiesc un semem (cuvnt) prin altul prin modificarea semelor (unitilor minimale de semnificaie) de gradul zero (figuri lexicale propriu-zise) de exemplu metafora mndrul soare pentru a desemna un erou falnic. Intr n aceast categorie comparaia, metafora, metonimia, sinecdoca, oximoronul .a.; metalogismele figuri ce modific relaiile de semnificaie fr a nlocui valorile lexicale, schimbnd datele percepiei i nu denumirile lor (de exemplu soarele negru, pmntul rou etc.). Se ncadreaz aici repetiia, inversiunea, litota, eufemismul, hiperbola, alegoria, parabola, ironia, paradoxul etc. Noi vom adopta o clasificare a figurilor n funcie de nivelele limbii la care se realizeaz expresivitatea. III.3. Nivelele de expresivitate ale textului literar 1. Nivelul fonetic Cercettorii au remarcat faptul c sonorit ile anumitor cuvinte pot deveni sugestive, contribuind uneori esen ial la constituirea semnifica iei. Chiar i Platon a remarcat existen a unui simbolism al sunetelor, care ar fi avut o mare influen n formarea limbilor n general (ast fel, el deosebea semnifica iile cuvintelor greceti mikros i makros dup sugestiile lor sonore: i semnific ceea ce este mic i delicat, iar a ceea ce este mare i puternic38; aadar, vocalele nchise ar fi n general asociate dimensiunilor mici mic, petit, piccolo etc. -, iar cele deschise dimensiunilor mari mare, grand, baloi etc.). Onomatopeele snt forma iuni lingvistice care imit anumite sunete naturale (bum, pleosc, orcit, zumzet, a bzi, a hurui etc.), ns ele difer de la o limb la alta. Unele sunete sau forma iuni sonore snt asociate anumitor impresii senzoriale (de pild, consoana lichid l asociat cu labialele m, p sau n creeaz impresia de lentoare moale, bleg, clpug -, vibranta r sugereaz dinamism sau dezordine rpial, brambura etc.) sau chiar anumitor stri psihice (de exemplu, acumularea de vocale nchise induce de obicei tensiune, anxietate, ca n poezia lui Bacovia). La nivelul unor sintagme, repeti ia anumitor sunete poate sugera anumite micri sau poate da natere unor imagini auditive, procedeu cunoscut sub numele de armonie imitativ (ca n versurile eminesciene Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie... / Url cmpul i de tropot i de strigt de btaie. ), exploatat mai ales n poezia instrumentalist . Mai subtil este simbolismul fonetic, procedeu prin care snt sugerate anumite stri emo ionale prin reiterarea anumitor sunete n concordan cu semnifica ia rezultat din context (de pild, la Eminescu: Trecut-au ani ca nouri lungi pe esuri, sau la Bacovia: Prin mhlli mai neagr noaptea pare). Poe ii Renaterii i ai barocului simbolizau susurul lin al praielor i farmecul unui peisaj plcut prin acumularea consoanelor lichide i nazale. Un sunet nu poate ns genera efecte de simbolism sonor dect numai atunci cnd devine pregnant prin repetare sau prin plasarea sa ntr-o pozi ie special, numai semnifica iile indicnd direc ia spre obiectul simbolizat. Un caz extrem de simbolism sonor e acela n care fonemelor (vocalelor n special) li se at ribuie calit i cromatice (aa-numita audi ie colorat), ca n sonetul Voyelles (Vocale) de Rimbaud: A negru, E alb, I rou, U verde, O albastru, vocale, / Voi spune ntr-o zi naterile voastre latente. Totui, mperecherea dintre sunete i culori e fr ndoial subiectiv, arbitrar i nici n privin a interpretrii simbolismului fonetic nu domnete unanimitate. Expresivitatea la nivel fonetic a fost absolutizat de curentele de avangard ale secolului XX (expresionismul, futurismul, dadaismul, supr arealismul .a.), care reitereaz mitul poemului originar (Urgedicht), un poem aprut mult naintea cuvintelor (a limbajului articulat), prin care poetul ar fi reuit s comunice deplin adevrul Fiin ei. Dorind s recupereze puritatea ini ial a limbajului, fatalmente pierdut ca urmare a transformrii lui ntr -un instrument conven ional de

comunicare, avangarditii ncearc s creeze o limb poetic nou, sui generis: astfel, futuristul rus Vladimir Hlebnikov inventeaz limba zaum, Tristan Tzara scrie poeme maori, Virgil Teodorescu scrie un poem n leopard etc., iar al i avangarditi, ca Hugo Ball, Kurt Schwitters .a. compun poezie fr cuvinte, pur sonor. 2. Nivelul lexical La acest nivel ne intereseaz n primul rnd raportul dintre lexicul limbii standard i celelalte sfere ale vocabularului prezente ntr-un text literar (arhaisme, neologisme, regionalisme, vulgarisme, elemente de argou, elemente de jargon, termeni religioi etc.). Structura lexical a operei se afl n strns legtur cu tematica ei (de pild, ntr-un roman istoric pot predomina arhaismele, n vreme ce ntr-un roman ce vorbete despre lumea rural pot s abunde regionalismele), cu curentul sau micarea literar cruia / creia i apar ine (de pild, ntr -un poem futurist predomin neologismele din sfera tehnicii moderne), cu specia literar n care se ncadreaz (stilul nalt n tragedia clasic versus stilul umil n comedie), dar i cu personalitatea autorului (mediul social din care provine, forma ia sa intelectual, concep iile sale estetice etc.). n istoria literaturii au existat momente cnd structura lexicului poetic a fost reglementat de canoane estetice riguroase. n Poetica, Aristotel fcea deja distinc ia ntre graiul mpodobit al tragediei (aceasta fiind imitarea unei ac iuni svrite de oameni alei) i, respectiv, vorbirea grosolan proprie comediei (aceasta imitnd isprvile unor oameni neciopli i), discriminare care va fi absolutizat n clasicism (sec.XVII -XVIII), cnd vor fi formulate rigorile stilului nalt sub forma unor norme rigide viznd retorica i lexicul textului (acesta va fi complet epurat de vulgarisme). Argoul ptrunde n literatur odat cu romanul latin din sec.I e.n., care ofer pentru prima dat o imagine critic simili-naturalist a societ ii timpului respectiv (vezi Satyricon de Petronius) i va fi ulterior exploatat de numeroi scriitori pentru a ob ine efecte stilistice notabile (Franois Villon n Evul Mediu, Rabelais sau Shakespeare n Renatere, Victor Hugo n romantism etc.). Poe ii manieriti i baroci din sec.XVI-XVII (Gngora, Marino, Donne, Lilly .a.) vor prefera n schimb termenii pre ioi i ornamentele stilistice ntortocheate. Datorit interesului su special pentru evocarea istoric i pentru folclor, romantismul aduce n literatur arhaismele i termenii populari (vezi poezia lui Alecsandri sau Eminescu ), iar ceva mai trziu, realismul i naturalismul vor cultiva n mod sistematic i regionalismele (vezi, de pild, proza lui Slavici). Dimpotriv, simbolismul i mai ales micrile de avangard ale secolului XX introduc n poezie urbanismele i neologismele tehnice, demolnd n acelai timp toate prejudec ile privind structura lexicului literar. Trebuie remarcat faptul c perceperea anumitor termeni lexicali drept neologisme, arhaisme, regionalisme etc. depinde nu numai de inten ia autorului, ci i de nivelul intelectual al lectorului i de momentul receptrii. Astfel, din perspectiva lectorului din secolul XXI, cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin snt pline de arhaisme, dei cuvintele respective erau folosite atunci n mod curent, unele fiind chiar neologisme (de pild, cafea sau puc). Este, evident, o greeal s se sus in existen a arhaismelor n aceste texte, mai ales c inten ia auto rilor n-a fost aceea de a plsmui fic iuni, ci de a oferi posterit ii un document veridic al societ ii vremii lor. Limba scrierilor lui Creang le -a prut rustic intelectualilor de la Junimea, ns acesta n-a

fcut dect s reproduc vorbirea mediului social din care provenea. Ca atare, structura lexical a unui text trebuie ntotdeauna raportat la momentul n care a fost elaborat i la inten iile autorului. 3.Nivelul morfologic La acest nivel ne intereseaz n primul rnd raportul dintre grupul nominal i cel verbal al textului, din acest punct de vedere definindu-se un stil nominal (static, caracterizat prin preponderen a substantivelor), respectiv un stil verbal (atunci cnd predomin verbele, crenduse astfel impresia de dinamism, ca n urmtoarele versuri din Scrisoarea III: Mircea nsui mn-n lupt vijelia-ngrozitoare, / Care vine, vine, vine, calc totul n picioare;). Prezen a, respectiv absen a articolului hotrt poate genera efecte expresive remarcabile, ca n versurile eminesciene: i dac ramuri bat n geam, /(...)/ i dac stele bat n lac (...) etc. De asemenea, adjectivul poate fi n unele texte n mod evident cutat, iar n altele evitat, modificarea pozi iei sale fa de substantivul pe care-l determin genernd de multe ori modificarea sensului (de pild, lucru mare / mare lucru). Exist dou categorii de adjective: calificative (pdure verde, stlp nalt) i metaforice (inim ars, noapte grea etc.). Alte fenomene care trebuie urmrite snt derivarea cu prefixe (ca n versul arghezian: Venit de neunde, necum i la-ntmplare) sau cu sufixe, n special diminutivale, care de cele mai multe ori sugereaz participarea afectiv a vorbitorului (ca n versurile lui Eminescu: De-a avea o porumbi / Cu chip alb de copili , / Copili blndioar, / Ca o zi de primvar, / Ctu- i ine ziuli a / I-a cnta doina, doini a, / I-a cnta-o-ncetior, / optind oapte de amor.) sau augmentative, acestea avnd de obicei valoare peiorativ (prostlu, ftlu, bie oi, golnoi, rnoi etc.), prezen a cuvintelor compuse, a locu iunilor i mai ales schimbarea valorii gramaticale (de pild, substantivizarea adjectivului n versurile lui Zaharia Stancu: Amarul din coaja nucilor crude /(...)/ Amarul din seva cucutei nalte (...) ). 4.Nivelul sintactic Cea mai simpl figur sintactic este enumera ia, o acumulare de termeni care poate fi cantitativ (cu efecte stilistice remarcabile la Rabelais, de pild: iuituri, pocnete, hrmlaie, mirosuri amestecate, izuri de blegar, abur de rachiu i fum de pastram prplit, culori pestri e, uluitoare, mtsuri nflorate, strluciri argintii de oglinzi i luau auzul, nasul, ochii ) sau calitativ (pehlivan, napan, ticlos, javr), asindetic (atunci cnd termenii nu snt lega i lingvistic) sau sindetic (atunci cnd snt lega i printr-o conjunc ie). Uneori se realizeaz o intensificare n acumularea de termeni, procedeu numit grada ie, care poate fi ascendent sau descendent i poate desemna fie o figur de stil, fie un procedeu compozi i onal n cazul textelor epice sau dramatice (trecerea gradat de la o situa ie la alta sau de la o stare a eroului la alta). Atunci cnd intensificarea acumulrii este simetric, n trepte de acelai fel, figura ob inut se numete climax, ca n versul lui Petrarca. Binecuvntat fie ziua i luna i anul...39 sau ca n urmtoarele versuri din poemul Via a lumii de Miron Costin: Trec zilele ca umbra, ca umbra de var; / Cele ce trec nu mai vin, nici se-ntorc iar, / Trece veacul desfrnat, trec ani cu roat, / Fug vremile ca umbra i nici o poart / A le opri nu poate. Trec toate prvlite / Lucrurile lumii

i mai mult cumplite. Alt figur sintactic fundamental este repeti ia, care se poate realiza la toate nivelele textului, de la cel fonetic pn la cel al frazei (vezi, de pild, refrenul), cptnd chiar o maxim importan n poezia simbolist (vezi versurile lui Bacovia: Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar: / Decor de doliu, funerar... / Copacii albi, copacii negri. // n parc regretele plng iar... Atunci cnd un cuvnt se repet la nceputul mai multor versuri, propozi ii sau fraze succesive, figura respectiv se numete anafor (ca n versurile lui Eminescu: Nimica, doar icoana- i, care m nvenin, / Nimic, doar suvenirea sursului tu lin, / Nimic dect o raz din fa a ta senin, / Din ochiul tu senin.), iar dac un cuvnt se repet n pozi ie final, avem de-a face cu o epifor (de exemplu, n versurile lui Bacovia: Pe cnd, de argint, / n amurg de argint, / S-aprinde crai-nou,), un caz particular de epifor fiind refrenul. Cea mai complex form de repeti ie este paralelismul sintactic, procedeu constnd n repetarea aceleiai structuri sintactice n versuri, strofe, propozi ii sau fraze succesive (de pild, n versurile lui Arghezi: Miam mplntat lopata tioas n odaie. / Afar btea vntul. Afar era ploaie. // i mi-am spat odaia departe subt pmnt. / Afar btea ploaia. Afar era vnt.). Dac dou construc ii sintactice care con in o anafor nu snt ordonate paralel, ci ca imagine i contraimagine n oglind, figura ob inut se numete chiasm, denumire derivat din numele literei greceti X, care ofer o imagine grafic a construc iei rezultate40 (ca n versurile lui Bacovia: i plou, i ninge, - / i ninge, i plou.). Alt figur sintactic interesant este zeugma, construc ie n care un verb guverneaz mai multe pr i de propozi ie sau fraze egal ordonate, ns avnd sensuri incompatibile ( Mi-am lsat casa i rbdarea., n romanul Don Quijote, sau ea avea dureri de cap i fete la cur enie, la Jean Paul). O figur oarecum nrudit este anacolutul, care const n ruperea continuit ii sintactice, trecerea n interiorul aceluiai enun de la o structur sintactic la alta (ca n versurile lui Kleist: i nfige, smulgndu-i armura de pe trup, / Dintele i nfige n pieptul lui alb...). Alt figur care apare mai ales n vorbirea dependent de impresia de moment este elipsa, ce const n omisiunea unei pr i a unei propozi ii sau fraze (de ob icei a predicatului, ca n versurile lui Bacovia: Carbonizate flori, noian de negru... / Sicrie negre, arse, de metal, / Vestminte funerare de mangal, / Negru profund, noian de negru... ). n privin a topicii, orice abatere de la topica uzual poart numele de hiperbaton. Cel mai obinuit caz este inversiunea, atunci cnd interesul vorbitorului se concentreaz asupra unui anumit termen (ca n versul: Prin mhlli mai neagr noaptea pare.). O form special de hiperbaton, nrudit i cu anacolutul este dislocarea sintactic, atunci cnd unitatea sintactic a enun ului este rupt prin plasarea unui termen n alt pozi ie, inedit (ca n versurile lui Arghezi: Ndjduiai, clul din temni ele mute, / Cumva, pe netiute, ghicind, s te ajute. ). Izolarea sintactic apare atunci cnd una sau mai multe pr i ale unei propozi ii snt separate prin punct sau prin punct i virgul (S-a dus. Departe. Printre strini.). La nivelul ntregului discurs, mai trebuie urmrit raportul cantitativ dintre paratax i hipotax, adic dintre frazele formate prin coordonare i cele formate prin subordonare. Atunci cnd vorbitorul eludeaz explica iile cauzale predomin parataxa (de pild, n basm sau n literatura fantastic), iar atunci cnd, dimpotriv, caut mereu explica ii, predomin hipotaxa (de exemplu, n romanul analitic proustian). 5.Nivelul semantic Figurile de stil care se pot identifica la acest nivel se mpart n dou categorii: figuri care nu modific sensul cuvintelor (epitetele i compara iile descriptive sau calificative) i figuri care

realizeaz un transfer semantic (tropii). Epitetul indic o calitate a unui obiect sau a unei ac iuni, putnd nso i un substantiv sau un verb (pr blai, fuge iepurete). Atunci cnd se alunec dintr-un plan semantic n altul, avem de-a face cu un epitet metaforic (de pild, la Arghezi: Ce noapte groas, ce noapte grea!). Compara ia stabilete un raport de analogie ntre dou obiecte sau ntre dou ac iuni pe baza unui element comun, numit tertium comparationis (al treilea termen al compara iei). Atunci cnd se realizeaz un transfer semantic, compara ia respectiv devine metaforic (Pluteti ca visul de uor la Eminescu). Definirea tropilor lundu-se ca punct de plecare transferul semantic se datoreaz lui Aristotel, care, n Poetica, a aplicat-o exclusiv metaforei.41 Aceasta ar fi trecerea asupra unui obiect a numelui altui obiect, fie de la gen la spe , fie de la spe la spe , fie prin analogie. n fond, orice metafor are la baz o analogie, cci, dup Aristotel, a crea metafore izbutite nseamn a ti s descoperi asemnrile dintre lucruri (i, n consecin , metafora ar fi semnul originalit ii creatoare, marca cea mai pre ioas a poeziei). n secolul I e.n., retoricianul latin Quintilian va defini metafora drept o compara ie prescurtat (brevior similitudo), ns aceast defini ie simplist nu poate fi satisfctoare. Cercettoarea englez Christine Brooke -Rose, n lucrarea A Grammar of Metaphor (Londra, 1958), definete metafora drept un transf er de semnifica ii ntre dou cuvinte, suportul sau baza de transla ie (A) i permutantul sau cuvntul care provoac fenomenul metaforic (B). Ca i compara ia, metafora e creat n raport cu un ax referen ial (acel tertium comparationis), care leag suportul de permutant, ca n rsul de nestins al zeilor (Iliada), unde termenul A (rsul) e legat de termenul B (de nestins) prin intermediul termenului absent foc. Metafora dobndete aparen a unei compara ii, cci pentru a o explica este necesar aflarea acestui al treilea termen, deci construirea unei compara ii ( rsul nepotolit ca un foc de nestins). Totui, spre deosebire de compara ie, termenul ter e constituit de o proprietate comun i n acelai timp esen ial diferit att focul, ct i rsul snt uneori de nepotolit, numai c nu pe aceeai cale, ele fiind n fond dou fenomene lipsite de legtur; aadar, termenul metaforic B seamn cu A fr a fi ns identic cu acesta, ca urmare a transferului semantic i a jocului dintre sensul propriu i cel figurat. Poetul Paul luard mpr ea imaginile poetice n imagini realizate prin analogie (A este asemntor cu B) i imagini realizate prin identificare (A este B), compara ia fcnd parte din prima categorie, iar metafora din a doua.42 Bazndu-se pe o analogie, efectul stilistic al compara iei rezid n virtutea termenului secund de a crea raporturi asociative, cu att mai impresionante cu ct distan a semantic dintre cei doi termeni este mai mare i analogia mai pu in previzibil (vezi compara ia metaforic), ns cmpul asocia iilor e limitat la semnifica ia termenului secund, de obicei concret. Compara ia nu poate sta n locul metaforei, cci ea nu modific esen ial con inutul termenului comparat, ci doar l mbog ete cu elemente noi, primit e de la termenul cu care acesta se compar. n cazul metaforei, termenul B ndeplinete func ia semantic a termenului A, cu care se identific, substituindu -l i eliminnd sensul care marcheaz asemnarea. Metafora, dup cum sus ine G. Esnault, nu este o compara ie prescurtat, ci o compara ie condensat, prin care spiritul creator afirm o identitate intuitiv i concret.43 Spre deosebire de compara ie, sensurile nu se altur pe o ax orizontal, ci se ntlnesc i se suprapun pe o ax vertical, printr-un act de intui ie, aadar traducerea metaforei nseamn inevitabil srcirea semnifica iei ei. Dup cum sus ine Jean Cohen, metafora nu e doar un simplu transfer de sens, ci o metamorfozare semantic, cci ea presupune o pierdere (suspendare) a s ensului denotativ, pentru a da natere unei noi semnifica ii la nivelul conota iilor.44 De pild, metafora din versul arghezian Vzduhul se nchide cu lact i zvoare capt semnifica ie poetic numai dac

termenul vzduh nu mai nseamn spa iu celest, ci Dumnezeu, transcenden a, iar verbul a se nchide nu mai nseamn a se zvor, ci a se refuza cunoaterii. Aadar, sensul substantivului vzduh se pierde pentru a reveni n substantivul transcenden a, a crui semnifica ie deriv dintr-o trstur comun cu primul substantiv (infinitudinea); metafora se constituie deci prin re inerea i generalizarea unei note semantice (a unui sem), care substituie no iunea, prin aceast substitu ie eliminndu-se vechiul semnificant i modificndu-se semnificatul (dac termenul vzduh poate sugera ideea de infinitudine, nu o poate sugera i pe aceea de spa iu celest, aceasta fiind incompatibil cu sensul de zvorre). i totui, imaginea concret pe care o creeaz metafora n discu ie este chiar aceea a unui cer nchis cu lacte i zvoare i acest caracter concret, sensibil, al metaforei va fi absolutizat n poezia modern, nct metafora suprarealist nici nu mai rezult dintr-o substitu ie de termeni, ci dintr-o simpl alturare : astfel, dup cum subliniaz Genette, dac Andr Breton spune c roua cu cap de pisic se legna nseamn c roua chiar are cap de pisic i se leagn. Lingvistul Roman Jakobson definete metafora drept o substitu ie prin similaritate fcut pe axa paradigmatic. Ea rezult din conexiunea a dou seme egale existente n dou sememe diferite, n urma creia se realizeaz substitu ia unui semem cu cellalt (de pild, metafora regina nop ii a rezultat din substituirea termenului lun cu regin, pe baza unor seme comune: strlucire, unicitate, intangibilitate etc.). Prin aceast substitu ie se adaug semele specifice sememului regin (uman, animat, conductor) i se elimin semele specifice sememului lun (astru ceresc, nonuman, inanimat), astfel nct, dup cum arat Grupul n lucrarea Retoric general, metafora nu este propriu-zis o substituire de sens, ci o modificare a con inutului semantic a unui termen, modificare ce rezult din conjunc ia a dou opera ii de baz: adugirea i suprimarea unor seme.45 Metafora extrapoleaz, ea se bazeaz pe o identitate real, manifestat prin intersectarea a doi termeni pentru a se afirma identitatea termenilor ntregi. Ea extinde la reunirea celor doi termeni o proprietate care nu apar ine dect intersectrii lor.46 Aceasta nseamn, dup cum arat Wolfgang Kayser, c metafora stabilete, n torentul incandescent al sensibilit ii sau al viziunilor, o legtur care abrog autonomia elementelor i face din ele unul nou, un ter .47 Cazuri particulare de metafor snt n primul rnd personificarea (atribuirea de nsuiri umane fenomenelor ce ies din sfera umanului, ca n exemplul de mai sus: luna = regina nop ii) i prozopopeea (animarea inanimatelor, ca n versul eminescian: Izvoar vii murmur i salt de sub piatr, sau reprezentarea abstrac iunilor ca fenomene concrete, animate: Sracile dragostile / Ciripesc ca psrile.). nrudit cu metafora este i alegoria, care, ca i aceasta, realizeaz un transfer de sens, ns pe baza unei analogii conven ionale, cci ea are o cheie cunoscut de cititor sau chiar explicitat de autor (ca n romanul Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir, unde fiecare imagine alegoric din text este decodificat n scara tlcuitoare de la sfritul cr ii: de pild, cpui pline de snge = pungi pline de bani, gndacii = datornicii de la arigrad, gura tartarului = nesa iul lcomiei, solzii petelui a rade = bani cptui i, mincinoi a face etc.). Alegoria poate fi o figur de stil sau un procedeu compozi ional ce se poate extinde la nivelul ntregii construcii epice sau dramatice (vezi romanele medievale sau baroce). Ca procedeu compozi ional, ea se nrudete cu parabola, care se definete ca o nara iune ncifrat ce con ine o pild, aadar vrea s transmit o anume nv tur secret (filozofic, moral sau religioas). Dac la nceput parabola era folosit ca mijloc de ini iere n anumite doctrine religioase (vezi pildele lui Iisus), ulterior ea a devenit un procedeu literar folosit att n fabul, ct i n nuvel sau roman (vezi romanele lui Kafka, Hesse, Camus .a.). Semnifica ia parabolei rezult ns din discursul literar n ansamblu i nu dintr-o simpl sintagm sau fraz.

Esenial diferite de metafor snt metonimia i sinecdoca. Prima const n substitu ia cauzei unui fenomen prin efectul su (Ploua cu mucegai la B. Fundoianu), sau invers, a efectului prin cauz (Ploua cu toamn), a unui obiect prin locul de provenien (faian , damasc) sau prin creatorul su (Am cumprat un Brncui.). Considerat adesea drept o variant a metonimiei, sinecdoca e procedeul stilistic prin care, n general, se substituie doi termeni afla i ntr-un raport cantitativ: partea prin ntreg (A czut rpus de fier.), ntregul prin parte (Dintre sute de catarge / Care las malurile...), singularul prin plural (ioneti, popeti) sau pluralul prin singular (o eluri grele). Roman Jakobson definete metonimia (implicit sinecdoca) drept o substitu ie prin contiguitate pe axa sintagmatic a unor elemente co-prezente. Contiguitatea presupune existen a unor elemente legate sintagmatic solidar (de exemplu, pnzele are contiguitate semantic cu corbiile prin inferen n Pnzele plutesc deasupra mrilor.) i ar putea fi definit ca substitu ia unui semem printr-un sem al su (corbii prin pnze). O alt figur semantic important este hiperbola, care const n amplificarea sau diminuarea exagerat a dimensiunilor sau a importan ei unui fenomen (ca n versurile lui Cobuc: Slbatecul vod e-n zale i fier, / i zalele-i zuruie crunte, / Gigantic poart-o cupol pe frunte, / i vorba-i e tunet, rsufletul ger, / Iar barda-i din stnga ajunge la cer, / i vod-i un munte.). Perifraza const n numirea unui obiect sau fenomen n mod indirect, pe o cale ocolit ( Cnd la vzut, a sim it mna lui Amor, deci a fost lovit de sgeata tras se mna lui Amor, adic a fost cuprins de iubire.48). Litota este o figur a vorbirii improprii, prin care se exprim altceva dect comunic forma lingvistic n sine (de pild, ceva pozitiv prin negarea contrariului: A but nu pu in.). Prin ironie vorbitorul vrea s exprime contrariul celor spuse, aceasta realizndu -se de obicei printr-o alt intona ie dect cea obinuit, iar n discursul literar prin alte semne de avertizare a receptorului (Mde, frumoas poveste!). Prin eufemism ceva neplcut, penibil sau nspimnttor este formulat invers, respectndu-se paralelismul de sens (Capul Bunei Speran e n loc de Capul Furtunilor). Oximoronul reprezint alturarea a doi termeni ale cror sensuri se exclud (de pild, la Shakespeare: Tiran frumos, diavol ngeresc!), fiind o variant acutizat a antitezei, adic a contrastului (A fi fost soldat, dac nu eram poet... spunea Victor Hugo). Tem: Analiza i figurile de stil la toate nivelele de expresivitate ale textului n poezia Peste vrfuri de Mihai Eminescu.