Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Psihologia PDF
Psihologia PDF
Fundamentele psihologiei
DEPARTAMENTUL DE
NVMNT LA DISTAN
CURSUL
FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI
PSIHOLOGIA STIMULRII I REGLRII COMPORTAMENTULUI
Titular curs:
Prof. univ. dr. MIHAI ANIEI
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 1
MOTIVAIA ( I )
Coninuturi:
1.
Teorii ale motivaiei
Teoria instinctului
Teoria reducerii impulsului
Teoria homeostazic
Modelul lui Henry Murray
Teoria nevoii de realizare
Teoria lui Abraham Maslow
Teoria echitii
Teoria expectanei
Teoria proceselor oponente
Teoria nivelului optim de stimulare
1.
2.
Obiective:
Prezentarea teoriilor motivaiei
Analiza specificului fiecreia dintre teorii
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
I.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Tabelul I.1.
Input-uri
Input-urile sunt n general :
efortul, loialitatea, angajamentul,
priceperea, adaptabilitatea, flexibilitatea,
tolerana, determinarea, entuziasmul,
ncrederea n ef i superiori,
susinerea oferit colegilor i
subordonailor,
sacrificiul personal.
Output-uri
Output-urile sunt n general recompensele
financiare: salariu, cheltuieli, beneficii,
asigurare de pensie, bonusuri i
comisionare,
dar exist i output-uri de alt natur:
recunoatere, reputaie, laud i
mulumiri,
interes, responsabilitate, stimulare,
cltorii,
training-uri, dezvoltare, sentiment de
realizare, promovarea.
Teoria lui Adams are o mare aplicabilitate pactic pentru mediul organizaional, ea
explic i demonstreaz de ce salariul i confortul la locul de munc nu sunt suficiente pentru
a obine satisfactie profesionala. Unul din scopurile organizationale ar trebui sa fie acela de a
mentine echitatea, ns acest lucru nu este att de uor deoarece sentimentul de echitate i cel
de inechitate au o important component subiectiv, in de imaginea de sine, de
autoevaluarea efortului propriu i de compararea cu ceilali, acesta ar putea s fie unul din
minusurile aplicabilitii acestei teorii, cu toate acestea cunoaterea mecanismului comparrii
sociale cu cele dou componente, recompensa proprie i recompensa celor cu posturi similare
n raport cu munca depus, pot ajuta managerul s creasc satisfacia i n consecin
motivarea angajailor pentru performan.
Teoria expectanei
n elaborarea acestei teorii, Victor Vroom pleac de la dou premise :
1)
n activitatea de munc omul e pus n situaia de a alege ntre obiective
alternative i diferite modaliti de realizare. El este impulsionat de o anumit for n alegerea
fcut, iar aceast for este motivaia. Aadar motivaia este cea care guverneaz alegerile
oamenilor ntre forme alternative de activiti voluntare.
2)
Productivitatea este rareori un scop n sine, ea fiind un mijloc de atingere a
altor scopuri. Astfel exist dou categorii de scopuri care apar n activitatea de munc:
a) Rezultate de nivel 1: productivitate, performane nalte, implicarea crescut n munc.
b) Rezultate de nivel 2: consecinele care deriv din obinerea rezultatelor de nivel 1
(mrirea salariului, promovare etc).
Teoria expectanei cuprinde trei concepte de baz: valena, instrumentalitatea i
expectana. Valena poate fi definit ca gradul de atractivitate pe care o anumit activitate sau
un anumit scop l exercit asupra persoanei. Instrumentalitatea se refer la percepia asupra
triei de asociere ntre rezultatul numrul 1 i rezultatul numrul 2. Expectana cuprinde
ateptri pe care omul le are cu privire la rezultatul obinut n urma efortului depus, gradul n
care el crede c poate atinge rezultatul de nivel 1. Fora este produsul final al celor trei
componente i se refer la cantitatea de efort care va fi depus n vederea atingerii rezultatelor
de nivel nti.
Vroom considera, n lumina acestei teorii, c oamenii vor fi motivati s se implice n
acele activiti atractive (cu valen crescut) i realizabile (cu expectan crescut). Omul va
aciona n direcia obinerii a maximum de recompens n condiiile unui efort ct mai mic. n
concluzie, dei atingerea unei performane nalte este mai atractiv ca i recompens, este
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
enunat de Yerkes i Dodson, astfel sarcini simple necesit un nivel crescut al motivaiei
pentru a putea fi duse la bun sfrit n timp ce sarcinile dificile au nevoie de o stimulare
minim pentru a determina motivarea pentru rezolvare.
Teoria nivelului optim de stimulare a ncercat s explice, ca i teoria proceselor
oponente, comportamentele de cutare de senzaii tari. Sunt persoane care ating nivelul optim
de motivare n momentele n care sunt stimulate la nivel nalt. Astfel ei vor cuta mereu
experiene cu un grad mare de noutate i care s prezinte un oarecare pericol, care s
presupun un risc, pentru a atinge nivelul optim de stimulare.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 2
MOTIVAIE ( II )
Coninuturi:
2.1. Conceptul de trebuin
Definirea trebuinei
Dinamica trebuinelor
Legi ale trebunelor
Trebuine fundamentale
2.2
Conceptul de motiv
Definirea motivului
Structura i elaborarea motivului
2.3
Formele motivaiei
Motivaia homeostazic
Motivaia de cretere i dezvoltare
Motivaia pozitiv (antientriopic)
Motivaia negativ (entropic)
Motivaia extrinsec
Motivaia intrinsec
Motivaia afilierii
2.4. Funciile motivaiei
Funcia de declanare
Funcia de orientare direcionare
Funcia de susinere
Obiective:
1. Prezentarea principalelor concepte, forme i funcii ale motivaiei.
2. Analiza conceptului de trebuin, conceptului de motiv, formelor motivaiei i
funciilor acesteia
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
2.1. CONCEPTUL DE TREBUIN
B. Zrg a propus un model al motivaiei care explic trecerea de la trebuin la motiv.
El susine c stimulii interni, care semnalizeaz instalarea unui anumit deficit n relaia
organismului cu mediul, debuteaz printr-o trebuin. Aceast trebuin se exprim prin
impuls, care reprezint o stare de excitabilitate ampl, difuz, generalizat cu efect de
alarmare (semnal de activare). Semnalul este preluat apoi de intenie. La acest nivel apare o
prim form de contientizare prin verbalizare. Subiectul realizeaz care este cauza alarmrii
organice. n continuare se impune valena, ntruct satisfacerea unei trebuine este ncrcat
afectiv, fie pozitiv, fie negativ. Aadar valena poate fi definit ca ncrctura afectivcognitiv pe care o are obiectul menit s satisfac trebuina. La acest nivel se fac un fel de
evaluri, iar dac valena este pozitiv, atunci procesul de satisfacere a trebuinei poate
continua. Tendina constituie ultimul stimul intern, cnd subiectul manifest o orientare spre
satisfacerea trebuinei. La captul acestui proces se afl motivul. Prin motiv trebuina este
constientizat i se elaboreaz scopul, inta prin atingerea creia trebuina va fi satisfacut.
Acest model al trecerii de la trebuin la motiv demonstreaz c motivaia este un proces
complex, care vizeaz o categorie de stimuli interni, de natur biologic, fiziologic sau
psihologic, care acioneaz din interior n virtutea unei stri de necesitate indiferent ct de
sofisticat este trebuina respectiv.
1. Definirea trebuinei
Dup cum a reieit i din modelul lui Zrg, trebuina desemneaz o stare intern de
necesitate a organismului. n starea de trebuin se ntlnete o excitabilitate crescut fa de
anumii stimului. Ea se exprim n activiti exploratorii presupunnd: activare, sensibilizare
selectiv, expectan i imblod.
De-a lungul timpului au existat mai multe definiii ale trebuinei, care nu difer ns
foarte mult ca sens. De exemplu, Bize (1968) definea trebuina ca proces pulsional de baz.
Din perspectiva cibernetic, Laborit consider c trebuina corespunde cantitii de energie
necesar unei structuri vii pentru a se menine ca atare. La Freud trebuina reprezenta un
concept de limit ntre fiziologic i psihic. Iar C. Blceanu vedea trebuina ca pe un act de
semnalizare a modificrilor perturbatoare ce intervin n sistemul organic i n sistemul de
personalitate (apud Popescu-Neveanu, 1977). Zlate(2000) considera trebuinele
drept structuri motivaionale bazale i fundamentale ale personalitii, forele ei motrice cele
mai puternice, reflectnd cel mai pregnant echilibrul biopsihosocial al omului n condiiile
solicitrilor mediului exterior. Nuttin, din perspectiva modelului su relaional asupra
motivaiei, consider trebuina ca o relaie preferenial a individului cu un obiect, n sensul
c absena acestuia derajneaz funcionarea fiziologic a individului i declaneaz la el o
activitate care este orientat spre reinstalarea relaiei prefereniale .
Se presupune c la baza trebuinei se afl dispozitive neurosomatice, care reacioneaz
la perturbri ale homeostaziei sau ale oricrei forme de echilibru de nivel superior. ntruct
trebuinele in n general de autoreglaj i de realizarea acestuia n diferite forme i la diferite
nivele, este dificil de localizat strict substratul fiziologic al trebuinelor. Acionnd la nivelul
balanei termice, biochimice, hormonale, neurale i psihice, trebuinele sunt concepute n
ordinea sistematic ca modaliti specializate de semnalizare i de reacie. n general,
trebuina semnalizeaz o lips care exist n organism, sau un exces, prin tensiuni, nelinite,
necesiti interne care au efecte pozitive sau negative aspura comportamentului individului.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Este important de reinut faptul c trebuinele exist i persist mai ales ntr-o form de
potenialitate i devin active ciclic sau circumstanial doar n anumite momente. n concepia
lui K. Lewin trebuina trebuie considerat ntotdeauna n raport cu sistemul intern al
personalitii, i nu ca fiind ceva de sine stttor. Trebuinele sunt dependente de interaciunile
care au loc n forul intern al subiectului, n sistemul su biologic, fiziologic i psihologic.
n plan funcional, trebuinele cuprind dou fenomene eseniale identificate de Hull i
Tolman n anii 30 n timpul experimentelor pe animale. Gradientul scopului se refer la
creterea tensiunii pe msura apropierii de int (accelerarea vitezei de deplasare prin labirint
pe masura apropierii de hran sau de ieire). Reducia de tensiune este specific procesului
satisfacerii trebuinei, ea intervine dup restabilirea echilibrului.
2. Dinamica trebuinelor
Trebuinele nu reprezint constante ale conduitei umane, ele prezint un caracter
dinamic accentuat. n funcie de gradul i periodicitatea satisfacerii lor, dar i n funcie de
relaiile fluctuante dintre ele, de raporturile n care se afl una fa de cealalt, trebuinele se
pot amplifica sau diminua. Cel care a vorbit cu precdere despre dinamica trebuinelor i
despre consecinele nesatisfacerii lor a fost Sigmund Freud.
Modelul psihanalitic freudian are ca principiu central fenomenul de catharsis. Energia
psihic acumulat n incontient produce perturbri ale echilibrului psihic, de aceea ea trebuie
s se descarce. ns realitatea i cenzura contiinei se opun frecvent satisfacerii anumitor
pulsiuni, n special a celor indezirabile social. Aadar psihanaliza s-a centrat asupra
mecanismelor de depire a conflictelor i de aprare a Eului. Menionam n continuare cele
10 mecanisme de aprare enunate de psihanaliti, considernd c acestea sunt relevante
pentru contribuia adus de psihanaliz n studiul i nelegerea dinamicii motivaiei. Exist o
singur meniune n nelegerea acestor mecanisme, i anume aceea c ele pot fi extinse la
ntreaga gam de pulsiuni i tendine, nu doar la pulsiunea sexual, pe care Freud o privea ca
fiind baza pulsional unic.
a)
Refularea : mecanism de respingere a pulsiunilor incontiente ; n lupta cu
incontientul, contientul are ctig de cauz, aceast confruntare nseamn ns consum de
efort i de energie ; pulsiunea nu dispare, ea rmne n incontient pn cnd gsete o
modalitate de manifestare.
b)
Sublimarea : pulsiunile inacceptabile pentru contiin sunt transformate n
pulsiuni acceptabile i investite n activiti placute (ex.: pictura) sau utile.
c)
Proiecia : pulsiunile inacceptabile proprii sunt atribuite altei persoane.
d)
Identificarea :
adoptarea de nsuiri care aparin altui individ i
considerarea ca fiind proprii (inversul proieciei).
e)
Simbolizarea : trebuinele sunt satisfacute pe ci simbloice, indirecte .
f)
Formaiunea reacional: n lupta mpotriva unui impuls inacceptabil
subiectul activeaz opusul acestuia ( ex. o persoan care simte impulsuri sexuale puternice
poate deveni o lupttoare pentru moralitate).
g)
Raionalizarea : interpretarea propriului comportament ntr-o manier ce l
face s par acceptabil, gsirea de circumstane atenuante.
h)
Regresia :
revenirea, n faa conflictului, la forme precoce de
comportament afectiv, la reaciile din stadiul copilriei ;
i)
Deplasarea : apare atunci cnd obiectul spre care se ndreapt satisfacerea
unui impuls nu este accesibil, n cazul acesta impulsul se manifest asupra unui alt obiect,
care l nlocuiete pe primul.
j)
Disocierea : pulsiunile inacceptabile sunt separate de subiectul contient,
producndu-se un fel de dedublare a personalitii.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
6)
Legea interesului momentan : n fiecare moment organismul acioneaz
urmnd linia interesului su major .
7)
Legea de reproducere a asemanatorului : orice trebuin tinde s repete
conduita ce i-a reuit nainte, ntr-o mprejurare similar.
8)
Legea tatonrii : cnd situaia este att de nou nct repetiia
asemntorului este ineficace, trebuina declaneaz o serie de reacii de cutare, de ncercri,
de tatonri.
9)
Legea compensaiei : cnd echilibrul perturbat nu poate fi restabilit printro reacie antagonist fa de deviaia pe care o suscitase.
10)
Legea autonomiei funcionale : n fiecare moment al dezvoltrii sale,
organismul constituie o unitate funcional, altfel spus, capacitile sale de reacie sunt
ajustate la trebuinele sale.
11)
Legea celui mai mic efort : subiectul tinde spre satisfacerea trebuinei
urmnd linia celei mai mici rezistene.
12)
Legea substituirii : cnd un scop nu poate fi atins printr-o tehnic oarecare
(printr-un anumit comportament), o alt tehnic i se substituie, viznd acelai scop .
(Claparede, 1950).
Dei nu foarte sistematizate i riguros formulate, aceste legi explic ntr-o oarecare
msur funcionarea conduitei n raport cu trebuinele, modul cum trebuinele ghideaz,
influeneaz, comportamentele umane. Este important faptul c se face distincia ntre
interesul momentan, trebuinele imediate, i interesul major, care se constituie din trebuinele
de nivel superior care sunt parte integrat din structura de personalitate a subiectului.
4. Trebuine fundamentale
Trebuinele au un caracter social-istoric ele apar i persist atta vreme ct n mediul n
care triete subiectul exist posibiliti de satisfacere a lor. Atunci cnd aceste posibiliti nu
mai exist datorit modificrii contextului social, aceste trebuine dispar i se formeaz altele
n conformitate cu noul context de via. ns trebuinele evolueaz nu numai o dat cu
evoluia societii, ci i o dat cu evoluia individului, ele fiind dependente de sistemul intern
al personalitii.
Clasificarea trebuinelor se poate face dup mai multe criterii. Astfel, n funcie de
coninutul i de geneza lor, trebuinele pot fi primare (nnscute, care asigur integritatea
fizic a organismului) i secundare (formate n ontogenez, care asigur integritatea psihic a
individului). Trebuinele primare includ : trebuine organice sau biologice (foame, sete, sex)
i trebuine fiziologice (micare, relaxare). Aceste trebuine sunt comune la om i la animal,
ns la om ele sunt modelate social, istoric i cultural dobndind astfel un anumit specific. n
categoria trebuinelor secundare sunt incluse trebuinele materiale (locuin, confort,
utiliti), trebuine sociale (comunicare, relaionare, apartenen la un grup), trebuine
spirituale (cunoatere, estetic, etic, autorealizare).
O alt clasificare a trebuinelor se poate face n funcie de nivelul la care se realizeaz
relaia dintre individ i mediu. Dac relaia are loc la nivel biologic atunci apar trebuine
biologice ale cror modaliti de realizare sunt limitate la cteva mijloace fiziologice.
Numrul mai mare de trebuine apare la nivelul relaiilor psihosociale, aici se ncadreaz
trebuinele sexuale, care sunt ncrcate psihosocial, sunt investite cu semnificaie, trebuinele
erotice, trebuinele de apreciere, de ajutor, de cooperare, de ataament social i afectiv etc.
Exist i trebuine care apar la nivelul construciilor, n urma contactelor informative i
cognitive dintre indivizi, astfel de trebuine sunt : trebuina de informare, trebuina de a fi n
contact cu realitatea, trebuina de valori.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
ntregii viei. Putem satisface aceast trebuin prin experiene spirituale sau prin legatura cu
Dumnezeu sau alte entiti spirituale. De asemenea, putem s ne satisfacem aceast nevoie
prin conexiunea cu natura sau prin crearea unui sens mai nalt, mai universal pentru propria
existen. O alt modalitate de mplinire a acestei trebuine este prin acte de caritate, prin
venirea n ntmpinarea celor care au nevoie de ajutorul nostru.
2.2. CONCEPTUL DE MOTIV
1.
Definirea motivului
Structura intern a motivului poate fi privit sub dou aspecte principale: motivul ca
activare intern i semnalizare a unui dezechilibru i motivul ca factor declanator al
aciunilor propriu-zise. n ceea ce privete primul aspect se poate spune c motivul se
suprapune peste conceptul de trebuin, exist o identificare a motivului cu trebuina. Astfel
exist posibilitatea ca privarea trita ca anxietate i ca tendina s nu fie contientientizat,
starea de necesitate fiind prezent, fr a declana ns aciunea. Aceste trebuine se numesc
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
trebuine pasive, ele apar la nivelul incontientului i nu au suficient for pulsional pentru a
declana comportamentele efective.
Motivul ca factor declanator nu mai este sinonim cu imblodul, ci prezint o structur
mai complex ce conine elemente energetice i operaionale. Pieron considera c motivul
este mobilul care alege dintre deprinderile existente pe cea care va fi actualizat. Acest lucru
se ntmpl deoarece a identifica un motiv nseamn a gsi rspunsul la ntrebarea de ce ?.
Care este acel factor intern care a declanat un anumit raspuns comportamental ?
Principalele componente structurale ale unui motiv n funcie de care acesta poate fi
evaluat i analizat sunt, dup cum le-a identificat Mihai Golu, coninutul, intensitatea, durata
i nivelul de integrare.
Coninutul se apreciaz n funcie de starea de necesitate care este reflectat de motiv i
n funcie de comportamentele pe care le reclam satisfacerea lui. De exemplu, starea de
necesitate care se manifest prin senzaia de foame va constitui coninutul motivului care va
declana comportamentul de cutare a hranei. Coninutul motivului de a cuta o relaie intim
cu o persoan de sex opus este reprezentat de nevoia de sexualitate i de cea de afiliere. n
acelai mod, nevoia de autorealizare va fi coninutul motivului de a obine performana.
Intensitatea se refer la ncrcatura energetic a motivului. Ea se concretiza prin fora
presiunii executat asupra mecanismelor decizionale i de execuie. n funcie de intensitate
motivele pot fi: puternice, moderate i slabe. Maslow a realizat piramida trebuinelor n
funcie de intensitatea lor, astfel trebuinele biologice i fiziologice au o intensitate mai mare
dect cele cognitive sau estetice, manifestndu-se mai pregnant n comportament. n
comparaie cu o dorin, un ideal, o aspiraie, trebuina are intensitate mult mai mare.
Variabila temporar a motivului are un caracter circumstantial, putnd fi ori crescut, ori
sczut. Exist o regul de baz ce privete raportul dintre intensitate i durat:
intensitatea motivului crete proporional cu durata amnrii satisfacerii strii de necesitate
(Golu, 2004). Pentru ca o activitate s fie reglat optim este necesar nu doar simpla prezen
a unui motiv, ci i un anumit nivel de activare al su (intensitatea).
Durata exprim timpul n care motivul se menine n stare activ dominant, fr a fi
ns satisfacut. Se pare c orice motiv se activeaz i se menine n prim planul contiinei o
anumit perioad, pn n momentul n care atinge punctul de maxim intensitate. Apoi, dac
nu este satisfcut, intensitatea sa scade treptat i iese din sfera contiinei.
Nivelul de integrare are n vedere posibilitatea subiectului de a identifica i de a
exprima verbal motivul. Exist dou niveluri extreme: unul la care motivul este pe deplin
contientizat, subiectul asumndu-i responsabilitatea pentru necesitatea sa; i un altul la care
motivul se activeaz i functioneaz la nivel incontient. Caracteristice pentru cel de-al doilea
nivel sunt strile de somnambuluism, lapsusurile, automatismele etc. Bineneles c ntre cele
dou extreme exist un continuum de niveluri intermediare. Este important faptul c orice
motiv, indiferent de natura sa, trebuie analizat i prin prisma raportului contient/incontient.
2.3. FORMELE MOTIVAIEI
Motivatia homeostazica
Homeostazia este tendina organismului de a menine constant mediul intern n ciuda
schimbrilor care au loc n mediul extern, schimbri care i exercit influena asupra
organismului. Pentru a explica modul de funcionare a homeostaziei, n literatura de
specialitate, s-a folosit comparaia cu termostatul. Acest aparat este constituit din 3 elemente:
senzorul (cel care masoar temperatura camerei), valoarea ideal (temperatura optim, dorit)
i comparatorul (care compar temeratura nregistrat din mediul extern cu temperatura
dorit). Dac temperatura nregistrat este mai mic sau mai mare dect valoarea ideal,
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
atingerea autoactualizrii, pot determina stabilirea unor idealuri i aspiraii nalte, pot facilita
dezvoltarea intereselor pentru cunoatere i autocunoatere etc.
Motivaia pozitiv (antientropic)
Att motivele homeostazice ct i motivele de cretere i dezvoltare constituie motive
pozitive deoarece satisfacerea lor are efecte reglatoare asupra organismului, de susinere a
echilibrului psihic i fizic al omului i de meninere a funcionalitii optime a personalitii.
Motivaia pozitiv este produs de stimulrile recompensatorii cum ar fi rezultate bune
n activitate, lauda, recompensa. Motivele pozitive pot fi primare i secundare. De exemplu un
sportiv poate avea ca motivaie pozitiv primar propriile performane i reuite i ca
motivaie pozitiv secundar aplauzele i ovaiile publicului.
n ceea ce privete motivaia pozitv trebuie s se in cont de dou aspecte importante:
de ceea ce este n beneficiul individului i de ceea ce este n beneficiul societii. Astfel,
pentru a putea spune c un motiv este pozitiv el trebuie s aib efecte antientropice asupra
individului, s fie benefic pentru el, i n acelai timp s nu aib efecte entropice asupra
societii, a persoanelor care se afl n preajma individului care i satisface o anumit nevoie.
Satisfacerea unei nevoi, chiar dac aceasta este pozitiv pentru individ, nu trebuie s intre n
conflict cu normele sociale i morale care sunt supraordonate acelor personale.
Motivaia negativ (entropic)
Motivaia negativ este produs de folosirea unor stimului aversivi cum sunt
ameninarea, blamarea, pedepsirea. Ea poate avea ca rezultat comportamente de evitare, refuz,
abinere, sentimente de inadecvare, de inferioritate. n procesul educaiei sau al nvrii se
recurge adesea la alternana recompensei i a pedepsei, astfel copilul poate fi recompensat
dac i ndeplinete obiectivul i pedepsit dac acest lucru nu se ntmpl. Sunt cazuri n care
prinii folosesc predominant motivaia pozitiv sau pe cea negativ. Astfel, un copil care
avea obiectivul s ia nota 10 la o lucrare i reuete acest lucru ntr-o familie care folosete
motivaia pozitiv el este ludat, iar ntr-o familie care folosete motivaia negativ el nu va fi
pedepsit. Dac nu reuete s ia nota maxim, n familia care folosete motivaia pozitiv el
nu va fi ludat dar nici nu i se va reproa, iar n familia care funcioneaz dup principiul
motivaiei negative, el va fi blamat.
n ceea ce privete cele dou forme de motivaie (entropic i antientropic), E. B.
Hurlock a efectuat un experiment foarte interesant. El a mprit o clas de elevi n trei grupe
i le-a dat sarcina de a rezolva probleme de aritmetic de dificultate sczut pe parcursul a 5
zile. nainte de nceperea activitii primul grup era ludat pentru modul cum i ndeplinise
sarcinile n ziua precedent, celui de-al doilea grup i se fceau observaii, li se aduceau dojeni
legate de modul cum lucraser n ziua precedent, iar cel de-al treilea grup nu primea nici un
fel de feedback. Rezultatele studiului au artat c cea mai eficace a fost lauda ntruct s-a
asociat cu instalarea unor stri afective pozitive; utilizarea dojenilor face ca performana s
scad dat fiind faptul c produce stri afective negative; ns cea mai neeficient metod s-a
dovedit a fi ignorarea, aceast grup de copii a avut rezultatele cele mai slabe. Concluzia este
c orice form de motivare este mai bun decat absena motivrii.
Pe lng sensul discutat, de ntrire negativ, care este specific pentru natura i
funciile motivaiei (Golu M., 2004), motivaia negativ se refer i la anumite motive a
cror satisfacere provoac efecte plcute, adaptative de moment i care pe termen lung pot
afecta sntatea persoanei producand serioase dezechilibre in planul personalitatii sau in plan
fiziologic. Asemenea motive negative sunt : nevoia de a fuma, nevoia de a consuma alcool,
nevoia de droguri, nevoia de a consuma alimente nesanatoase in exces etc. Aceste nevoi
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
controlate initial se pot transforma in timp, prin satisfacerea lor continua si excesiva, in factori
motivatori principali ai personalitatii, si in acest caz se consider ca s-a instalat dependena.
Motivaia extrinsec
Att ntririle pozitive (motivaia entropic) ct i ntririle negative (motivaia
antientropic) reprezint forme de motivare extrinsec. Aceast form de motivare se refer la
a ntreprinde o anumit aciune sau a se ncerca atingerea unui anumit rezultat pentru o
recompens exterioar sau pentru evitarea unei pedeapse. Factorii motivatori sunt aadar
externi, tangibili, subiectul neavnd dorina de a ndeplini o sarcin pentru propria satisfacie
intern, pentru propria dezvoltare de sine, ci pentru ceea ce va primi n schimb. Motivaia
extrinsec se mai numete i motivaie indirect, pentru c ceea ce motiveaz ntr-adevr este
recompensa (sau pedeapsa) i nu sarcina n sine i semnificaia acesteia.
Observm c ntlnim forme de motivare extrinsec pretutindeni n viaa cotidian:
supermarket-urile folosesc carduri de fidelitate i reduceri, liniile aeriene recompenseaz
clienii fideli prin mile gratuite, companiile utilizeaz bonusuri i comisioane pentru
motivarea angajailor.
Trebuie s precizm c motivaia extrinsec nu nseamn c persoanei nu i place
absolut deloc activitatea pe care o desfoar, ci nseamn doar c plcerea pe care o
anticipeaz de la un motivator extern i va determina s continue respectiva activitate chiar i
atunci cnd vor ntmpina o dificultate sau li se va prea mai puin plcut. Un puternic
motivator extern n mediul academic l reprezint nota. Un student poate avea ca sarcin s
fac un proiect de al crui subiect nu este interesat n mod special, ns faptul de a primi o
nota mare l motiveaz s duc sarcina la bun sfrit. Pe parcursul desfurrii sarcinii el
poate poate deveni atras de subiectul n cauz i motivaia extrinsec se poate transforma n
motivaie intrinsec.
Motivaia intrinsec
Motivaia intrinsec este acea form de motivaie n care persoana este determinat de
factori interni s fac un anumit lucru. Activitatea respectiv poate avea ca rezultat
meninerea sau mbuntirea concepiei despre sine. Cnd o persoan este motivat intrinsec
se observa c ceea ce ntreprinde i face placere. Hobbiurile, de exemplu, sunt activiti
personale care sunt motivate exclusiv intrinsec, ele nu sunt impuse de nimeni i sunt
ndeplinite de subiect n mod voluntar, n timpul liber, fr a atepta vreo recompens. Ele
sunt o form de manifestare a individualitii i a libertii personale, o form de a face timpul
s treac n mod constructiv i plcut. Motivaia intrinsec se mai numete i motivaie direct
deoarece motivatorul este coninut de aciunea n sine i aduce un beneficiu interior persoanei.
Malone i Lepper (1987) au definit motivaia intrinsec ntr-un mod mai simplu ca
fiind ceea ce fac oamenii fr recompens extern. Activitile motivate intrinsec sunt cele
n care persoana se va implica pentru nici o alt recompens dect pentru interesul i bucuria
care le acompaniaz. Malone i Lepper au integrat o mare parte din cercetarile asupra
motivaiei ntr-o sintez a modalitilor de a crea medii care s motiveze intrinsec. Aceast
sintez este rezumat n Tabelul IV.1. Dup cum se poate observa n tabel, factorii care cresc
motivaia se subdivid n factori individuali i factori interpersonali.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Motivaia afilierii
Nevoia de a realiona cu oamenii ntr-un context social reprezint motivaia pentru
afiliere. Motivaia afilierii este prezent la fiecare dintre noi, ns de la un individ la altul ea
ocup un loc mai important sau mai puin important n constelaia personalitii. Persoanele a
cror personalitate este dominat de acest tip de motivaie vor da randament mai bun la locul
de munc sau n activitatea pe care o desfoar dac vor fi apreciate, ludate, recunoscute
pentru meritele lor. Pe de alt parte, persoanele care au un nivel sczut de motivaie de afiliere
pot fi s se izoleze fie s se implice n aciuni antisociale, manifestndu-i n felul acesta
agresivitatea.
n principal, motivaia afilierii presupune nevoia de respect social, nevoia de cooperare
i reconciliere i capacitatea de empatie. Persoana ncearc s i creeze o poziie social
respectabil; se supune normelor i regulilor pentru a se putea integra fr probleme n mediul
n care lucreaz i pentru a fi apreciat; are o bun capacitate empatic i rezoneaz la
problemele, dar i la satisfaciile celor din jur; stabilete relaii durabile, de prietenie, bazate
pe onestitate i comunicare deschis; simte satisfacie atunci cnd i poate ajuta colegii s i
ating obiectivele, cooperarea este foarte important pentru aceast persoan; se simte
deranjat de discuiile n contradictoriu i va cuta reconcilierea cu cel cu care a avut o
disput; are nevoie de laude i de aprecieri din partea efului, dar i a colegilor; va ncerca s
obin succesul mai degrab n echip dect individual.
n teoria nevoii de realizare McClelland consider c ntr-o organizaie oamenii cu
motivaie de afiliere puternic sunt jucatori de echip i pot aduce beneficii organizaiei
prin spiritul lor de cooperare, ns autorul era de prere c este mai benefic ncurajarea
dezvlotrii nevoii de realizare deoarece aceasta presupune o motivaie intrinsec pentru
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
performana n sine, spre deosebire de motivaia de afiliere care este predominant extrinsec
prin nevoia de a primi laude i de aprecieri.
2.4. FUNCIILE MOTIVAIEI
O aciune se declaneaz ca urmare a apariiei unui motiv, acel motiv este cel care
orienteaz comportamentul n vederea satisfacerii strii de necesitate, iar pentru c respectiva
aciune s fie dus la bun sfrit este necesar ca motivul s fie activ pe toat durata
desfurrii activitii de satisfacere, oferind energia necesar. n consecin, cele trei funcii
importante ale motivului sunt: funcia de declanare, funcia de orientare-direcionare i
funcia de susinere i energizare.
Funcia de declanare se refer la activarea organismului la un anumit nivel astfel
nct s se mobilizeze energia necesar nceperii aciunii de satisfacere a trebuinei. Pentru ca
motivul s i exercite aceast funcie de declanator, este necesar ca intensitatea sa s
depeasc un anumit prag; apoi, cu ct este mai mare intensitatea motivului cu att va avea o
for de declanare mai puternic. Un rol important n funcia de declanare l au i
mecanismele cognitive de analiz-evaluare i decizie; motivul trebuie s ndeplineasc
anumite criterii de acceptare social, de ncadrare n schema mai larg de interese a
subiectului etc, pentru a se lua hotrrea de a trece la satisfacerea lui. De exemplu, o persoan
are nevoi estetice puternice i este talentat la pictur, aceasta reprezentnd hobby-ul su. Dar
n cazul n care are de realizat un proiect important pentru serviciu pn la un anumit termen,
i n timpul lucrului la proiect simte dorina de a picta, el i va frustra aceast dorin, sau o
va amna, deoarece ceea ce are de ndeplinit este prioritar fa de pasiunea sa. Aadar, n
mecanismele de decizie este prezent i componenta volitiv, dac persoana are o voin mai
slab, va ceda impulsului de a picta i va risca n felul acesta s i piard serviciul.
Funcia de orientare-direcionare const n ghidarea comportamentului pe o anumit
traiectorie, ntr-un anumit sens, cu scopul de atingere a obiectivului particular stabilit de
motiv. Aceast funcie vine n continuarea funciei de declanare deoarece nu este suficient ca
aciunea s fie declanat, ea trebuie sa fie orientat spre un scop, trebuie s aib o finalitate
care s nsemne satisfacerea strii de necesitate. J. Nuttin cuprinde aceste dou fucii n
definiia pe care o d motivelor, acestea fiind n viziunea sa: formaiuni ce conin dou
segmente, unul energizant i dinamogen, iar cellalt direcional sau orientativ.
Activitatea orientat spre scop nu este unidirectional, de la motiv la scop, deoarece pe
parcursul activitii motivele se restructureaz i apar noi motive, trecndu-se astfel i de la
scopuri la motive.
Funcia de susinere se refer la meninerea n stare activ a comportamentului
declanat pn la atingerea obiectivului. Aadar, energizarea oferit de motiv este un proces
continuu care dureaz att timp ct este necesar pentru ca starea de necesitate s fie
satisfacut. Aceast funcie de susinere i energizare este dependena, dup cum susine M.
Golu (2004), att de intensitatea motivului, ct i de semnificaia pe care motivul o are pentru
subiect. n consecin, la om organizarea sferei motivaionale se realizeaz nu numai dup
fora sau intensitatea energetic a motivelor, ci i dup o dimensiune valoric, de sorginte
socio-cultural (...), trebuinele primare (...) subordonndu-se celor secundare (Golu, 2004).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 3
MOTIVAIA ( III )
Coninuturi:
3.1. Motivarea aciunii personale.
Locul controlului (Julian Rotter)
Contiina propriei eficiene (Albert Bandura)
Teoria neajutorrii dobndite ( Martin Seligman)
Teoria atribuirii ( Bernard Weiner )
3.2. Optimumul motivaional i performana.
3.3. Aspiraie i expectan.
3.4. Frustrare, agresivitate i stres.
Frustrarea
Agresivitatea
Stresul
1.
2.
3.
4.
Obiective:
Prezentarea manifestrilor comportamentale specifice motivrii aciunii personale
Prezentarea i analiza relaiei dintre optimumul motivaional i performan
Prezentarea i analiza relaiei dintre aspiraie i expectan
Prezentarea i analiza relaiei dintre frustrare, agresivitate i stres.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
3.1
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
psihologic ca omul s considere c are controlul asupra rezultatelor propriilor aciuni. Un loc
al controlului mai intern este astfel preferabil. Din cercetri au rezultat urmtoarele tendine :
Brbatii tind s aib un loc al controlului mai intern n comparaie cu femeile ;
Pe msur ce nainteaz n vrst, oamenii dobndesc un loc al controlului mai
orientat spre interior ;
Persoanele care se afl pe poziii mai nalte n scara ierarhic organizaional tind s
aib locul controlui intern (Mamlin, Harris, Case, 2001)
Totui trebuie evitat s se trag concluzia excesiv de simplist cum c locul controlui
intern este pozitiv i locul controlului extern este negativ. n aceast privin exist aspecte
mai complexe care nu trebuie trecute cu vederea. De exemplu :
Persoanele care i asum responsabilitatea pentru tot ceea ce se ntmpl nelund n
considerare i rolul factorilor externi pot prezenta un grad mai sczut de sntate psihic i o
oarecare instabilitate. O orientare intern trebuie n general s fie asociat cu competena,
eficiena personal i ansa pentru ca persoana s experimenteze n mod fericit sentimentul
responsabilitii i controlului personal. Oamenii cu locul controlui extrem de intern crora le
lipsesc competena, eficiena i oportunitatea de a se realiza pot deveni anxioase, nevrotice
sau depresive. Cu alte cuvinte persoanele cu locul controlului intern trebuie s aib o
perspectiv realist asupra sferei lor de influen astfel nct s poat avea succes.
Oamenii cu un loc al controlului extern pot uneori duce o via mai linitit, mai
relaxat i chiar mai fericit dect persoanele cu locul controlului intern.
n ciuda acestor precauii, cercetarile psihologice arat c persoanele cu locul
controlului interior par s se descurce mai bine n via, de exeplu, ei tind s aib o nevoie mai
mare de realizare i s aib parte de locuri de munc mai bine pltite.
n discuia despre locul controlului este important s lum n considerare problema
cauzalitii. Sunt circumstanele de mediu (precum privilegiul sau dezavantajul) cele care
determin credina legat de locul controlului sau credinele sunt cele care influeneaz
situaiile i evenimentele care au loc? Uneori locul controlului este considerat ca fiind o
trstur stabil a personalitii, ns aceast concepie poate fi neltoare, dat fiind c teoria
i cercetrile ofer indicaii cum c locul controlului este de cele mai multe ori nvat. Exist
dovezi c, cel puin pn la un punct, locul controlului este un rspuns la circumstane. S-a
dovedit c anumite intervenii psihologice i educaionale pot produce schimbri spre o
orientare intern a locului controlului.
Contiinta propriei eficiene (Albert Bandura)
Teoria contiinei eficienei proprii a lui Albert Bandura (1986,1993,1997) are implicaii
importante n studiul motivaiei. Conceptul de contiin a propriei eficiene deine un rol
central n teoria social-cognitiv a lui Bandura. Principiul de baz de la care pornete autorul
este acela conform cruia exist o mare probabilitate ca oamenii s se implice n activiti n
care se percep ca fiind competeni. Cu privire la educaie, acest lucru nseamn c cei care
nva vor ncerca cel mai probabil s persevereze i s aib succes n acele sarcini n care se
consider a fi eficieni. Atunci cnd persoanele eueaza n ceea ce fac acest lucru poate fi
cauzat fie de lipsa abilitilor pentru sarcina respectiv, fie de prezena aptitudinilor necesare
dar de absena contiinei propriei eficiene.
Contiina propriei eficiene are un rol cheie n reglarea cognitiv a motivaiei deoarece
oamenii i stabilesc nivelul i modul de distribuire a efortului n concordan cu efectele pe
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Figura V.1.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
rezultat clar, nu se putea stabili o cauzalitate univoc, deoarece cinii fie nvau s evite ocul
fie l acceptau n mod pasiv atunci cnd erau supui la cea de-a doua parte a experimentului.
Mai mult dect att, aproximativ 5% dintre cini, care nu fuseser niciodat pui n situaia de
a primi ocuri fr a putea scp, s-au artat neajutorai cnd au fost expui prima dat la
situaia de condiionare operant din cutia cu obstacol.
Diferena dintre persoanele care se adapteaz i cele care cedeaz nervos n urma unei
presiuni psihologice ndelungate a fost de asemenea studiat n anii 1950 n contextul
splrii de creier.
Experimente realizate ulterior de ctre ali cercettori au avut rezultate similare cu cele
ale lui Seligman i Maier. n toate cazurile predictorul principal al unui rspuns depresiv era
lipsa controlului asupra stimulului negativ. Un experiment efectuat de Finkelstein i Ramey n
1977 a avut ca subieci bebelui umani. Acetia erau mprii n dou grupuri. Bebeluii
dintr-un grup erau aezai ntr-un ptu cu o pern cu senzori, fcut astfel nct micarea
capului bebeluului s controleze rotaia caruselului de deasupra patului. Copiii din celalalt
grup nu aveau nici un control asupra micrii caruselului i nu puteau dect s l priveasc i
s se bucure de micrile acestuia. n partea a doua a experimentului ambele grupuri de
bebelui au fost testate n patuturi care permiteau controlarea caruselului. Dei acum toi
copiii aveau putere asupra caruselului i micrilor acestuia, numai bebeluii din primul grup,
care nvaser din experiena primei pri a experimentului despre perna cu senzori au folosit
aceast posibilitate de a controla caruselul.
Un experiment similar a fost facut de Hiroto i Seligman, utiliznd subieci aduli.
Experimentul presupunea ca subiecii s execute sarcini mentale n condiii inconfortabile de
zgomot. Rezultatele au artat c dac o persoan putea folosi un ntreruptor pentru a opri
zgomotul performana sa se mbuntea, cu toate c rareori se obosea s opreasc sunetul. Se
pare c faptul n sine de a fi contient de aceast opiune era suficient pentru a contracara n
mod semnificativ efectele perturbatoare ale zgomotului.
Cercetrile ulterioare au artat c teoria iniial a neajutorrii dobndite nu putea s
explice reaciile variate ale oamenilor la situaii care pot provoca neajutorarea dobndit.
Uneori neajutorarea dobndit se manifesta doar n anumite situaii specifice, iar alte ori ea se
generalizeaza asupra tuturor situaiilor n care persoana este implicat.
Sistemul atribuional al individului era cheia spre a nelege de ce oamenii rspundeau
diferit la evenimente neplcute. Dei un grup de persoane poate experimenta aceleai efecte
negative sau efecte adverse similare, modul n care fiecare persoan interpreteaz sau i
explic evenimentul va afecta posibilitatea de a dezvolta neajutorare dobndit urmat de
depresie.
Teoria atribuirii (Bernard Weiner)
Teoria atribuirii (Weiner 1980,1992) este probabil cea mai influent teorie
contemporan cu inplicaii importante n studiul i nelegerea motivaiei. Aceasta teorie
ncorporeaz modificarea comportamentului n sensul c accentueaz ideea c cei care nva
sunt motivai puternic de faptul c dup ndeplinirea cu succes a aciunii au posibilitatea de a
fi mndri de ei nii, de a se simi bine n pielea lor. Teoria atribuirii include de asemenea
teoria cognitiv i teoria contiintei propriei eficiene deoarece susine c imaginea de sine a
celui care nva va influena semnificativ modul n care acesta va interpreta succesul sau
eecul obinut n urma depunerii unui efort i va avea, n consecin, efecte asupra deciziei de
a repeta sau nu comportamentul respectiv n aciunile viitoare.
Potrivit teoriei atribuirii nelesurile i explicaiile pe care oamenii le dau succeselor
sau eecurilor proprii pot fi analizate n seturi de trei perechi de factori :
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Cauza succesului sau eecului poate fi intern sau extern. Oamenii pot crede c au
avut eec sau succes din cauza unor factori care in de ei nii, care vin din ineriorul lor, sau
datorit unor factori care provin din exterior. Dup cum ne reamintim, aceasta este ideea
central din teoria locului controlului.
Eecul sau succesul pot avea cauze fie constante, fie ntmpltoare. Dac persoana
crede c a obinut un succes ntr-un anumit mod reprezint o constant, ea va repeta
respectivul comportament pentru a obine din nou succes. La fel, dac persoana este de prere
c eecul se datoreaz unei cauze constante, ea va evita pe viitor respectivul comportament.
Dac o persoan atribuie succesul sau insuccesul ntmplrii, ea nu va ti care va fi rezultatul
atunci cnd va repeta respectiva aciune.
Cauza eecului sau a succesului poate fi considerat ca fiind controlabil sau
dimpotriv, incontrolabil. O cauz controlabil este aceea pe care persoana crede c poate s
o modifice dac dorete s fac acest lucru. O cauz incontrolabil este aceea asupra creia
persoana crede ca nu are nici o putere. Observm c aceast a treia pereche de factori este
diferit de de primele dou. Un factor intern poate fi controlabil (ne putem controla efortul
dac ne dm mai mult silina) sau incontrolabil (marea parte a oamenilor nu i pot schimba
propriul nivel intelectual sau orientarea personalitii, introvert sau extravert). n acelai fel,
factorii externi pot fi controlabili (o persoan pentru care examenul este prea dificil pentru
obinerea unei diplome de limb strin, poate ncerca s dea examenul mai uor pentru un
nivel inferior i va avea succes n aceast sarcin) sau incontrolabili (dac o problem de
matematic este dificil pentru cineva din cauza nivelul prea nalt de abstractizare, problema
va rmne abstract, indiferent ce s-ar ntampla).
O contribuie important adus de teoria atribuirii la nelegerea motivaiei este ideea c
oamenii i vor interpreta aciunile i mediul n asemenea manier nct s menin o imagine
de sine pozitiv. Din acest motiv este probabil ca o persoan s atribuie succesul sau
insuccesul propriu unor factori care s i permit s se simt ct mai bine cu putin despre
sine. n general acest lucru nseamn c elevii sau studenii care au succes la un examen sunt
predispui s pun acest rezultat pozitiv pe seama propriului efort i a abilitilor personale. n
schimb, aceeai elevi sau studeni, atunci cnd pic un examen vor avea tendina s atribuie
eecul unor factori asupra crora nu dein control i care sunt externi lor, vor da vina pe
ghinion sau pe profesor.
Principiul de baz al teoriei atribuirii este c factorii crora o persoan le atribuie
succesul sau eecul determin cantitatea de efort i de energie pe care o vor investi n acea
activitate pe viitor.
n teoria atribuirii exist patru factori care influeneaz motivaia n nvare i educaie:
abilitatea, dificultatea sarcinii, efortul i norocul. Din prisma caracteristicilor discutate mai
sus, aceti patru factori pot fi analizai n felul urmator :
Abilitatea este un factor relativ intern i stabil asupra cruia persoana nu are foarte
mult control direct.
Dificultatea sarcinii este un factor extern i stabil care de cele mai multe ori nu poate
fi controlat de cel care nva.
Efortul reprezint un factor intern i variabil asupra cruia cel care nva, posed
foarte mult control.
Norocul este un factor extern i variabil pe care cel care nva l poate controla ntr-o
msur foarte mic.
Este important de reinut c judecata, persoanei este cea care determin modul cum
atribuirea va influena efortul ulterior. Un student poate crede despre sine ca este o persoan
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
performanei crete direct proporional cu creterea nivelului motivaiei, dar acest lucru este
valabil numai pn la un punct. Atunci cnd subiectul devine prea motivat, capacitatea lui de
a atinge performana scade. Acest proces este ilustrat grafic printr-o curb gaussian care
crete i apoi descrete pe msur ce nivelul motivaiei se intensific (vezi Figura VI.1).
Figura VI.1 Graficul legii Yerkes-Dodson
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
putnd fi un eec. n acest caz legea optimumului motivaional susine c este benefic o
uoar supramotivare a persoanei. Astfel, dac sarcina este medie dar este perceput ca fiind
uoar este bine ca subiectul s aib un nivel crescut de motivare pentru a o putea duce la bun
sfrsit.
3)
Cnd subiectul apreciaz incorect dificultatea sarcinii, n sensul
supraaprecierii ei. Aprecierea sarcinii ca fiind mai dificil dect este n realitate va conduce
spre o supramotivare care va avea efecte dezorganizatoare i va conduce spre eec. i n acest
caz se recomand un decalaj ntre intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii. Dac o
sarcin medie este perceput ca fiind mult mai dificil dect este n realitate este indicat ca
subiectul s fie uor submotivat pentru a putea realiza sarcina la standardul de performan
ateptat.
Au existat cercetri care au confirmat corelaiile existente n legea optimumului
motivaional a lui Yerkes i Dodson, ns cauza acestor corelaii nu a putut fi nc determinat
cu exactitate.
3.3. ASPIRAIE I EXPECTAN
ntr-o organizaie sau ntr-o instituie de nvmnt, performana poate fi msurat i
evaluat, n general, n mod obiectiv. ns ea are i o component subiectiv atunci cnd vine
vorba de autoapreciere. Ceea ce pentru un individ reprezint o performan pentru altul poate
nsemna un eec. n abordarea caracterului obiectiv-subiectiv al performanei, importante sunt
trei concepte: nivelul de aspiraie, nivelul de expectan si valena.
Nivelul de aspiraie reprezint nivelul de ndeplinire a sarcinii, a obiectivului, la care
persoana se declar multumit. n cadrul nivelului de aspiraie exist att o component
motivaional-volitiv, subiectul se mobilizeaz i depune atta efort ct este necesar pentru
atingerea scopului pe care i l-a propus, ct i una cognitiv-evaluativ, subiectul i stabilete
scopul n funcie de rezultatele anterioare ntr-o activitate similar.
Exist trei mari nivele ale aspiraiei: nivel sczut, nivel mediu i nivel crescut. De
exemplu, un salariat cu nivel sczut de aspiraie nu va dori dect s i pstreze locul de
munc, un alt salariat cu nivel mediu de aspiraie i va propune s obin o mrire de salariu,
iar un angajat cu un nivel nalt de aspiraie va dori s avanseze, s i construiasc o carier i
s i valorifice la maxim resursele i cunotinele. Satisfacerea nivelului de aspiraie a
primului angajat reprezint pentru el o performan, iar n cazul celui de-al treilea o stagnare
sau chiar o nereuit.
Nivelul de expectan, aa cum a fost el definit de Victor Vroom (autorul teoriei
expectanei), se refer la ateptarea i la nivelul de ncredere pe care persoana le are referitor
la propriile capaciti. Nivelul de expectan poate fi msurat obiectiv: se prezint subiectului
un numr mare de sarcini ierarhizabile. Acesta va trebui s rspund la anumite ntrebri
nainte de a fi testat, cum ar fi: Cte rspunsuri corecte crezi c o s dai ?, Ce nota crezi ca
vei primi pentru performana pe care o vei realiza?, Al ctelea crezi ca te vei clasa n
grupul din care faci parte? (apud Golu, 2004).
Valena, definit tot de Vroom, reprezint valoarea emoional, pozitiv sau negativ,
pe care subiectul o atribuie recompensei ateptate n urma depunerii efortului. Pentru o
persoan cu motivaie predominant extrinsec, valen pozitiv vor avea: mrirea salariului,
anumite beneficii de natur material, mai mult timp liber, aprecierea din partea efului i a
colegilor; perntru o persoan motivat intrinsec vor avea o valen pozitiv: ncununarea
efortului cu performana, ndeplinirea sarcinii la nivel maximal, reuita personal care
semnific o autodepire. Persoanele din cea de-a doua categorie au o motivaie puternic de
realizare. Valena este o component subiectiv n exclusivitate, ea ine de preferinele
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
individului, de tipul de motivare, de prioritile sale formate de-a lungul timpului, de structura
sa de personalitate etc.
n principiu, aspiraia reprezint o tendin spre performan, o nevoie de depire a
rezultatelor obinute anterior. Dup cum susinea Paul Popescu-Neveanu, aspiraia este un
sistem motivaional tipic pentru ceea ce este motivaia de cretere. Cu toate acestea,
conceptul teoretic de nivel de aspiraie nu corespunde mereu n realitate definiiei. Astfel, pot
exista persoane care s aib capaciti limitate i care s nu poat s depeasc un anumit
nivel, n acest caz ei i ating nivelul de aspiraie atunci cnd realizeaz o activitate n limita
aptitudinilor proprii.
Pentru indivizii cu aptitudini ntr-un anumit domeniu, a avea un nivel de aspiraie
constant reprezint o stagnare. Kurt Lewin, n baza experienelor sale de laborator, vorbete
despre un nivel optim de aspiraie. Pentru a atinge nivelul optim de aspiraie subiectul nu
trebuie nici s i stabileasc aspiraii sub propriile capaciti (acest lucru ducnd la regresie),
nici s aib aspiraii care depesc cu mult propriile posibiliti (n aceast situaie putnd fi
profund dezamgit de rezultat, demotivat i poate scdea ncrederea n sine), ci este indicat s
aib aspiraii puin mai ridicate dect capacitile sale din momentul respectiv. n consecin,
subiectul trebuie s se automotiveze i s i propun scopuri care s creasc progresiv.
Raportul de interdependen dintre aspiraii i performan este cuprins n dinamica
interrelaionrilor dintre personalitate i mediul social i cultural. De asemenea, dup cum
susinea Popescu-Neveanu, interdependentele aspiraii-performane se integreaz n sfera
interaciunilor dintre atitudini i aptitudini, interaciune ce reprezint [...] dimensiunea
central a personalitii. Concluzionand, putem spune ca atingerea performantei de catre un
individ implica atat intreaga sa structura de personalitate, cu componente motivationale,
volitive, cognitive, aptitudinale, cat si influentele mediului care au fost integrate in conduita si
care continua sa il influenteze.
3.4. FRUSTRARE, AGRESIVITATE I STRES
1. Frustrarea
Realitatea complex n cadrul creia se desfoar existena uman determin
necesitatea abordrii motivelor nu numai din perspectiva apariiei i determinanilor lor, ci i
din perspectiva posibilitii lor de realizare. Omul este o fiin activ, el are o gndire care se
desfoar pe o dimensiune proiectiv i este capabil de creaie; n aceste condiii, nevoile,
motivele i dorinele care pot aprea sunt inepuizabile i, cel puin din punct de vedere
teoretic, nu cunosc limitri. Acest fapt poate fi privit ca fiind pozitiv, ca surs de continu
dezvoltare, evoluie i expansiune, dar i ca fiind negativ, din prisma situaiilor critice care pot
aprea prin imposibilitatea, obiectiv sau subiectiv, de satisfacere a motivelor.
Strile de motivaie care se activeaz n plan subiectiv pot avea diferite grade de
realizabilitate n plan obiectiv. Mihai Golu a realizat o ierarhizare a strilor de motivaie n
funcie de posibilitatea de satisfacere. Astfel exist:
Stri de motivaie care pot fi satisfcute uor i prompt.
Stri de motivaie care pot fi satisfcute moderat de uor i de prompt.
Stri de motivaie care pot fi satisfcute greu att ca efort, ct i ca timp.
Stari de motivaie imposibil de satisfcut.
Termenul de frustrare a fost folosit pentru prima dat de Sigmund Freud. Acesta
definea frustrarea ca fiind starea unui subiect care se gsete n incapacitatea de a obine
obiectul satisfaciei pe care i-l dorete. Freud era de prere c la baza simptomului nevrotic
se afl o frustrare care, cel mai probabil, a avut loc n copilarie. Totui, frustrarea la Freud nu
era considerat ca avnd doar un efect dezorganizator asupra personalitii, ea avea i o
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
funcie de dezvoltare, dat fiind c pentru trecerea dintr-o etap de dezvoltare n cealalt era
necesar o anumit frustrare. Astfel stadiul oral se ncheia odat cu nrcarea, n stadiul
sadic-anal se nvau regulile legate de folosirea oliei, n stadiul falic copilului i se refuza
dorina de a a-i alege printele de sex opus drept obiect de fixaie sexual etc.
Marele dicionar al psihologiei (2006) ofer urmtoarea definiie a frustrrii: stare
ipotetic a unui individ, animal sau uman, care, n cursul urmririi unui scop cu o motivaie
determinat, se vede mpiedicat s-i ating scopul. Se pare c nivelul frustrrii variaz n
funcie de importana pe care subiectul o atribuie scopului. Astfel, dac scopul este foarte
important pentru o persoan, urmnd de exemplu ca prin realizarea acestuia imaginea sa de
sine s se mbunteasc, nerealizarea scopului va duce la un nivel mai ridicat de frustrare.
Frustrarea poate fi vzut ca rezultnd dintr-un conflict ntre trebuine, stri de
necesitate, motive i posibilitatea obiectiv de realizare a acestora. Este important de precizat
c frustrarea nu are numai cauze externe, ci i interne:
Sursele interne de frustrare pot fi: scopuri divergente ale persoanei; o imagine de sine
negativ, ce poate bloca resursele de realizare a motivului; aspiraii mai nalte dect abilitile
obiective de realizare etc.
Sursele externe de frustrare sunt foarte variate, de exemplu: un trafic foarte aglomerat
care mpiedic ajungerea la timp la o ntlnire important pentru subiect, zgomote deranjante
din strad sau de la vecini care mpiedic persoana s doarm, regulile i normele sociale care
stabilesc comportamentele dezirabile i indezirabile ntr-o societate etc.
n privina manifestrilor psihologice i fiziologice ale frustrrii acestea constau n:
tensiune la nivel muscular, dificulti n relaxare, triri conflictuale, dispoziie afectiv
negativ, anxietate etc. Conform Marelui Dicionar al Psihologiei, studiile experimentale au
artat c primul efect al frustrrii este o cretere a performanei, cel puin n ce privete
vigoarea. ns efectele pe termen lung pot fi exterm de variate.
ntr-adevar, aa cum susinea i Freud, efectele de lung durat ale frustrrii pot fi
negative sau, dimpotriv, pozitive. Latura negativ a frustrrii se manifest n general atunci
cnd nivelul frustrrii depeste anumite limite de toleran ale organismului i ale
personalitii i atunci cnd frustrarea a fost ntrit n timp. n cazul acesta frustrarea
provoac tulburri profunde, poate cauza boli psihonevrotice i poate chiar determina o
structur de personalitate, cea a frustratului, cronic decompensat i cu tendine mai mult sau
mai puin eficiente de supracompensare. Latura pozitiv a frustrrii, dupa cum afirm Mihai
Golu (2005) const n determinarea unui grad mai ridicat de activare orientat a proceselor
evolutive i compensatorii i n favorizarea formrii unor scheme comportamentale noi de
atingere a obiectivelor i de satisfacere a motivelor. Aadar frustrarea are un rol principal n
dezvoltarea mecanismelor interne de formare i cretere a Eului.
Frustrarea determin reacii nu numai n forul intern al individului, ci i reacii externe,
maifestate prin comportamente. Reacia la frustrare nu este una standard, pentru toate
persoanele, fiecare are modul su propriu de a face fa barierelor care se interpun ntre
dorin i posibilitatea de realizare. Cu ct Eul individului este mai puternic, cu att tolerana
la frustrare este mai mare; o persoan cu un Eu slab, nu foarte structurat i stabil, va fi foarte
reactiv la frustrare, chiar i frustrarea unor motive nu foarte importante va determina reacii
uneori necontrolate. n anul 1996 M. Micea a realizat o clasificare a reaciilor individuale
imediate la situaiile frustrante (apud Golu, 2005): 1. neastmprul i tensiunea; 2)
agresivitatea; 3) apatia; 4) evaziunea n imaginar; 5) stereotipia (repetarea acelorai
comportamente); 6) regresia (recurgerea la comportamente de nivel ontogenetic inferior).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
2. Agresivitatea
Este important de discutat problema agresivitii ca reacie la frustrare deoarece, dintre
toate formele de a rspunde la situaiile frustrante, agresivitatea este cea mai periculoas att
pentru individ, ct i pentru cei din jur. Agresivitatea a fost definit ca fiind o caracteristic
a acelor forme de comportament orientate n sens distructiv, n vederea producerii unor daune,
fie ele materiale, moral-psihologice sau mixte (Neculau, 2004). Aadar agresivitatea poate fi
ndreptat fie asupra fiinelor umane, fie asupra unor obiecte, fie asupra ambelor. n Marele
Dicionar al Psihologiei, agresivitatea este definit ca rezultnd dintr-o rezisten sczut la
frustrare: tendina de a-l ataca pe cellalt sau orice obiect susceptibil de a sta n calea unei
satisfaceri imediate .
Cel care a vorbit pentru prima dat de agresivitate ca reacie a frustrrii a fost nsui
Freud. Din perspectiva teoriei sale, agresivitatea reprezint un instinct, un impuls, care apare
atunci cnd motivele (i mai ales nevoile sexuale) sunt frustrate. Freud este aadar susintorul
teoriei agresivitii nnscute, el considera c oamenii se nasc cu un instinct de a agresa, de ai manifesta violena.
Exist nd si ali autori care au abordat problema frustrrii ca i cauz a agresivitii.
Acetia sunt ns de prere, spre deosebire de Freud, c agresivitatea este determinat de
condiiile exterioare. Concepia acestor autori (Berkowitz, Fesbach) se ncadreaz n teoriile
stimulrii sau provocrii agresivitii. Conform acestor teorii persoana rspunde n mod
agresiv la o provocare extern, de exemplu ea poate rspunde agresiv n faa unui refuz din
partea cuiva. n cadrul teoriilor provocrii agresiunii, cea mai cunoscut este teoria frustrareagresivitate, care i aparine lui John Dollard. Acesta afirm c de cte ori efortul unei
persoane de a atinge un scop este blocat, se activeaz un impuls agresiv care motiveaz
comportamentul de nlturare a obstacolului, fie el o persoan sau un obiect, care a
determinat frustrarea. n cartea sa, Frustration and Aggression, aprut n anul 1939, Dollard
susine c agresivitatea este ntotdeauana o consecin a frustrrii, iar frustrarea conduce
ntotdeauna ctre o anumit agresivitate.
Se ntmpl destul de frecvent ca agresivitatea s nu fie ndreptat asupra sursei de
frustrare, ci s fie redirecionat ctre o alt int, despre care persoana tie c exist mai
puine anse s reacioneze la fel de agresiv. Aadar se urmrete descrcarea agresivitii
determinat de situaia frustrant, ns cu repercusiuni mai mici sau chiar inexistente. Un
astfel de exemplu (Myers apud Neculau 2005) l constituie anecdota cu un om care a fost
umilit de ef, nu a reacionat, ns a ajuns acas i a nceput s i certe soia, aceasta la rndul
su a ipat la copil, care n loc s i rspund mamei sale a lovit cinele, iar cinele a
reacionat mucnd potaul.
L. Berkowitz, revizuind teoria lui Dollard, consider c se exagera legtura dintre
frustrare i agresivitate i c de fapt frustrarea produce suprare i o anumit predispoziie
emoional pentru atac.
Dac agresivitatea este strns legat de frustrare, aa cum susineau Freud i Dollard,
totui, dup cum am vzut i n clasificarea lui Miclea, nu toate persoanele reacioneaz la
situaiile frustrante cu agresivitate. Sunt mai predispuse la a avea un rspuns agresiv
persoanele care (apud Neculau, 2005) :
au personalitate de tip A : sunt extrem de competitive, mereu grbite, iritabile i
conflictuale ;
au tendine atribuionale ostile : tendina de angajare n relaii puternic conflictuale ca
rspuns la o provocare chiar i minor;
sunt de sex masculin : autorii Eagly i Steffen (1986) au concluzionat c este mult mai
probabil ca brbaii s fie mai angajai n agresivitatea deschis dect femeile .
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Alte cauze posibile ale reactivitii agresive crescute la frustrare pot fi: agresivitatea n
cadrul familiei (copiii abuzai pot s se identifice cu agresorul i s se manifeste agresiv ca
aduli) i agresivitatea prezentat n mass-media (violena expus prin intermediul televiziunii
i al presei).
3. Stresul
Stresul reprezint adesea o consecin a frustrrii puternice. Astfel, atunci cnd bariera
care determin frustrarea reprezint o ameninare la adresa intergritii morale sau fizice a
persoanei se instaleaz stresul. De exemplu, cnd o persoan i caut un loc de munc
participnd la multe interviuri i nu reuete s ocupe un post, este pus n pericol nevoia
fundamental de securitate, n consecin apare frustrarea i se instaleaz stresul. Acesta poate
ngreuna i mai mult procesul de gsire a unui serviciu prin presiunea dezorganizatoare pe
care o exercit asupra persoanei.
n literatura de specialitate stresul are trei accepiuni principale (Mattheus, 2000;
Sarafino, 2002) : 1) Stresul ca stimul (factorii de stres) este vorba de un eveniment extern
care amenin i care poate vtma (Baum, 1990); 2) Stresul ca reacie (tensionare) starea
de tensiune care apare n situaii de stres, ea include att reacii emoionale i cognitive ct i
modificri n funcionarea organismului (bti mai rapide ale inimii, transpiraie etc); 3)
Stresul ca proces aceast accepiune a stresului are n vedere faptul c persoanele pot
reaciona diferit la acelai eveniment extern.
Termenul de stres i aparine lui Selyle care n 1976 definea stresul ca fiind: orice
rspuns al organismului consecutiv oricrei cereri sau solicitri exercitate asupra acestui
organism. Autorul i-a nceput cercetrile nc din anul 1936 la Universitatea din Praga i la
Montreal, avnd ca subieci animale. De fapt stresul este un fenomen psihofiziologic, ducnd
la tulburri att biologice, ct i psihice (Neculau, 2005). Stresul, mpreun cu ali factori
psihologici joac un rol important n afeciunile psihosomatice, n special ulcerele
gastroduodenale, bolile tiroidei, poliartrit reumatoid, rectocolita hemoragic, astmul,
hipertensiunea arterial. De asemenea, stresul este un factor declanator al multor sindroame
psihiatrice cum sunt: stresul posttraumatic, cnd pacientul retriete la nesfrit trauma
iniial; tulburrile de adaptare, reacii patologice la anumii factori de stres psihosociali
care nu s-au structurat n anxietate sau n depresie caracterizate (Marele Dicionar al
Psihologiei, 2006); reaciile psihotice scurte, ce dureaz n jur de dou sptmni dup
situaia stresant i pot cuprinde halucinaii i idei delirante.
Pe lng, zgomotul puternic, temperaturile extreme, situaiile frustrante, stresul poate fi
cauzat i de conflicte care se produc la nivelul Eului persoanei. Un conlict apare atunci cnd
exist mai multe motive de aproximativ aceeai intensitate care au finaliti i modaliti de
realizare divergente, de exemplu, un tnr i dorete foarte mult s ajung sportiv de
performan dar n acelai timp ar vrea s urmeze o facultate la zi. Realizarea unuia din
motive impiedic satisfacerea celuilat. Kurt Lewin a descris conflictele ca fiind de trei tipuri:
1.
Evitare-evitare: atunci cnd fiecare dintre alternative este negativ, de exemplu
un angajat care nu a terminat un proiect la timp i are un ef foarte exigent are dou
alternative, ambele cu finaliti negative: s se duc la serviciu, s se prezinte n biroul efului
fr proiect i s fie umilit i poate chiar dat afar, sau s nu se duc la seviciu n ziua
respectiv i s rite de asemenea s fie concediat.
2.
Apropiere-evitare: atunci cnd luarea unei decizii are att o parte pozitiv ct i
o parte negativ care se afl n disput, dnd natere unei dileme n legatur cu luarea deciziei.
De exemplu, unui tnr i se ofer posibilitatea s mearg s studieze cu burs n strintate
timp de doi ani, acest lucru ar nsemna o posibilitate unic de a se dezvolta i de a nva
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
lucruri noi, ns, pe de alt parte, ar nsemna s renune la relaia cu persoana la care ine
foarte mult.
3.
Apropiere-apropiere: atunci cnd persoana are de ales ntre dou alternative,
ambele la fel de atrgtoare. Acest tip de conflict poate aprea, de exemplu, atunci cnd
persoana trebuie s aleag ntre dou locuri de munc, amndou la fel de atrgtoare din
punctul su de vedere.
Stresul nu este cauzat, binenteles, de orice conflict care se nate la nivelul Eului. Sunt
acele conflicte puternice, n cazul crora decizia luat de subiect are o mare influen asupra
cursului vieii sale care determin stresul n adevratul sens al cuvntului, cel folosit de
Selyle, cu efecte dezorganizatoare asupra personalitii.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
MODULUL II
AFECTIVITATE, COMUNICARE I LIMBAJ
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 1
AFECTIVITATEA ( I )
Coninuturi:
1.1. TEORIILE AFECTIVITII
Teoriile mecaniciste.
Teoriile cognitiviste.
Teoriile proagmaticii emoionale ( teoriile funcionaliste).
Exprimarea emoiilor
Ipoteza feed-back-ului facial
1.2.MODELUL CELOR PATRU SISTEME MOTIVAIONAL AFECTIVE DE
BAZ: FURIA, BUCURIA, TRISTEEA I FRICA.
Furia
Bucuria
Tristeea
Frica
Obiective:
1. Prezentarea i analiza principalelor teorii i modele explicative ale afectivitii
2. Prezentarea i analiza celor patru sisteme motivaional afective de baz: furia,
bucuria, tristeea i frica.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
1.1
TEORIILE AFECTIVITII.
Teoriile afectivitii
Procesele afective sau strile emoionale ne coloreaz viaa: suntem gri de invidie, roii
de furie sau suntem albatrii din cauza tristeii. Strile afective pozitive, precum dragostea i
dorina, sunt cele care aduc plcere vieii, pe cnd cele negative, precum frica, depresia i
furia, pot face n aa fel nct viaa noastr s fie un chin.
O definiie de manual spune c procesele afective sunt stri sau triri subiective care
reflect relaiile omului cu lumea nconjurtoare i msura n care necesitile lui interne sunt
sau nu satisfcute. Ansamblul proceselor afective (emoii, dispoziii, sentimente, pasiuni )
sunt reunite sub numele de afectivitate.
Emoiile sunt acele stri afective de scurt durat i cu o intensitate variabil. Emoiile
pot s fie, n primul rnd, un rspuns la o situaie (atunci cnd ne este fric ne temem de o
anumit situaie) sau la un eveniment cu care ne confruntm; ele pot s ne motiveze
comportamentul atunci cnd suntem nervoi acionm cu o anumit agresivitate; nu n
ultimul rnd, o emoie poate s fie un scop n sine. Ne putem comporta n aa fel nct s
obinem o stare de plcere sau chiar sentimente de dragoste.
Emoiile sunt stri afective care au trei componente: una cognitiv, una fiziologic i
una comportamental, dup cum vom vedea n continuare. Frica apare de obicei ca rspuns la
o ameninare i implic cunoaterea faptului c exist cineva n pericol. Din punct de vedere
fiziologic se manifest predominant simpatetic i presupune bti rapide de inim, respiraie
accelerat, transpiraie i tensiune muscular. Comportamental, aceast stare presupune
tendina de a evita sau de a scpa de situaia periculoas. Ca rspuns la o provocare social,
furia presupune contientizarea c provocatorul ar trebui s primeasc acelai tratament, s i
se plateasc cu aceeai moned. Manifestrile fiziologice sunt att de ordin simpatic ct i
parasimpatic iar comportamental exist tendina de atacare a persoanei provocatoare. Depresia
este caracterizat de sentimente de neajutorare i lipsa speranei, fiziologic se manifest i la
nivel simpatic i parasimpatic, iar din punct de vedere comportamental, persoana respectiv
este predispus la inactivitate iar cteodat, chiar la aciuni de auto-distrugere. Bucurie,
suferina, gelozia, dezgustul, jena, plcerea toate aceste triri au componente cognitive,
fiziologice i comportamentale. n general, se poate spune c, cu ct este mai mare autonomia
formrii emoiilor, cu att acestea din urm sunt mai intense.
Emoiile au componente psihologice, situaionale i cognitive, dar psihologii s-au
contrazis n legatur cu modul n care aceste componente interacioneaz n aa fel nct s
produc stri sentimentale sau aciuni motivate de aceste stri. Unii dintre psihologi susin
faptul c declanarea fiziologic este componenta de baz a rspunsului emoional fa de
contientizare i ca natura declanrii pe care o resimim influeneaz n mod puternic
modalitatea noastr de a eticheta o anumit emoie ( Izard, 1984, 1991a ).
Teoria comun n legatur cu emoiile este aceea conform creia se ntampl ceva
(apare o situaie), care este perceput ntr-un anumit fel (interpretat) de persoana respectiv,
ca mai apoi s apar starea emoional (o combinaie ntre declanare i gnduri). De
exemplu, cunoti o persoan nou, o percepi ca fiind ncnttoare i ca urmare a acestor fapte,
apare sentimentul de atractie fa de persoana respectiv. Sau pici un test, recunoti ca eti
ntr-o situaie dificil i apare sentimentul de neputin i deprimarea.
De-a lungul timpului au existat tot felul de dezbateri privind emoiile i teoriile care stau
la baza lor.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Astfel, dintr-o multitudine de teorii putem meniona trei direcii generale n care s-au
ndreptat teoriile enunate de-a lungul timpului. Putem n acest sens s menionm teoriile
mecaniciste, teoriile cognitiviste i teoriile pragmaticii emoionale.
Teoriile mecaniciste dezbat existena a dou tipuri de probleme: originea emoiilor este
una de tip central sau din contr, una periferic (teoria James Lange contra teoriei lui
Cannon), iar a doua problem se refer la relaia emoie cogniie (emoia este un element al
cogniiei sau este o entitate de sine stttoare? ).
Teoria James Lange. La sfritul secolului XIX, William James a sugerat faptul c
emoiile noastre nu sunt o cauz, ci sunt un rspuns la anumite evenimente. Acelai punct de
vedere l avea i un alt psiholog contemporan cu James, danezul Carl Lange; astfel a aprut
teoria ce le poart numele.
Conform teoriei James Lange, anumii stimuli externi declaneaz n mod instinctiv
anumite modele de excitaii pentru a face fa la dou modaliti de aprare: fuga sau lupta.
Astfel, devenim nervoi pentru c ne comportm agresiv, ni se face fric pentru c fugim.
Deci percepia atrage dup sine modificrile fiziologice, iar contiina acestora constituie ceea
ce noi numim emoie. Emoiile sunt doar reprezentri cognitive (produse secundare) ale
rspunsurilor psihologice i comportamentale automate.
Cannon (1927) a criticat teoria celor doi argumentnd c excitaia psihologic care
nsoete emoia A nu este fundamental diferit de excitaia care nsoete emoia B, aa cum
susinea teoria James Lange. De asemenea, putem meniona c teoria James Lange
atribuie o semnificaie foarte mic cogniiei, ca funcie; ea neag rolul funciei cognitive, rolul
valorilor uname individuale i alegerii individuale.
Pe de alt parte, teoria James Lange se afl n concordan cu ipoteza feed-back ului
facial. Astfel, zmbetul poate, aparent, induce sentimente plcute, chiar dac nu tim dac
efectul acestor stri plcute va nvinge tristeea ( Ekman, 1993b ).
Totodat, teoria James Lange sugereaz faptul c suntem capabili s ne schimbm
sentimentele prin modificarea comportamentului.
Teoria Cannon Bard. Walter Cannon nu s-a mulumit numai cu critica adus lui
James i Lange. El (1927) i Philip Bard ( 1934 ) au sugerat c un anumit eveniment
declaneaz rspuns fizic (excitare i aciune) i trairea unei emoii, n acelai timp. Atunci
cnd un eveniment este perceput (procesat de creier), creierul simuleaz activiatea autonom
i muscular (excitare i aciune) dar i activitate cognitiv (trirea emoiei). Conform teoriei
Cannon Bard, emoiile acompaniaz rspunsul fizic. Emoiile nu sunt produse de schimbri
la nivel fizic, precum susine teoria James Lange.
Critica principal adus acestei teorii se leag de ndoiala cum c rspunsul fizic
(excitare i aciune) i emoiile se manifest simultan. De exemplu, durerea sau
contientizarea pericolului pot declana excitare nainte de a ne simi deranjai, respectiv
nainte de a ne fi fric. De asemnea, muli dintre noi s-au confruntat cu situaii la limit (pe
muche de cuit) i abea mai trziu, dup ce pericolul a trecut am devenit excitai i ne-am
emoionat, cu gndul la pericolul la care am fost expui.
Ceea ce se dorete este gsirea unei teorii care s permit o interaciune continu ntre
evenimentele externe, schimbrile psihologice (asemeni excitrii autonome i activitii
musculare) i activitilor cognitive.
n concluzie, dac teoria James Lange susinea c n cadrul afectivitii, rolul esenial
trebuie atribuit reaciilor corporale i comportamentului, teoria Cannon Bard susinea faptul
c reaciile au loc n urma proceselor nervoase centrale. Aceste reacii corporale au dou
funcii: alerteaz subiectul, ntr-o prim etap, pentru a-l putea ajuta s evalueze corect o
anumit situaie. n urma acestei analize au loc reaciile comportamentale. O a doua funcie
este aceea de a alerta subiectul, dar reaciile corporale sunt foarte uor difereniate. Astfel
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
evaluarea situaiei este influenat ntr-o mare msur de percepera strilor interne proprii care
preced acele reacii.
Att James Lange ct i Cannon Bard recunosc existena unor pattern-uri specifice
ale modificrilor fiziologice n funcie de emoiile trite.
Teoriile cognitiviste. n majoritatea lor aceste teorii se concentreaz asupra explicrii
procesului de transmitere a informaiei. Principiul general este acela conform cruia
evenimentul inductor este receptat iar mai apoi interpretat. Odat interpretat el este codificat
i transpus ntr-o form de reprezentare intern. n funcie de aceast reprezentare intern se
adopt un plan de pregtire pentru a aciona ntr-un anumit fel. Abia dup acest pas se face o
evaluare a adaptrii la situaia respectiv.
n general, susintorii teoriilor cognitiviste merg pe linia indicat de Schachter n 1964:
interpretarea situaiei are rolul de a determina aspectul subiectiv i timpul de emoie implicate.
Printre psihologii care au susinut importana factorului cognitiv se numar: Gordon
Bower, Richard Lazarus, Stanley Schachter i Robert Zajonc.
Stanley Schachter afirm c emoiile au modele generale pentru excitaia fizic.
Emoiile variaz de-a lungul unei dimensiuni slab puternic ce este determinat de nivelul
exicitaie a indiviului. Eticheta pe care o atribuim unei anumite stri emoionale depinde n
mare parte de modalitatea noastr de a percepe situaia, din punct de vedere cognitiv.
Evaluarea cogntiv se bazeaz pe mai muli factori, inclusiv pe percepia noastr despre
evenimentele exterioare i modul n care ali oameni rspund la aceleai evenimente. Dat
fiind mereu prezena altor indivizi n jurul nostru nu este de mirare c ne obligm la a face
comparaii cu acetia pentru a ajunge la un rspuns potrivit.
ntr-un experiment clasic Schachter i Singer (1962) au artat c excitaia poate fi
etichetat n mod diferit, n funcie de situaia n care se afl indivizii. Schachter i Singer leau spus participanilor c scopul lor era de a studia efectele unei anumite vitamine asupra
vzului. Jumtate dintre participani au primit o injecie cu adrenalin, un hormon ce
intensific excitaia autonom, iar grupul de control a primit o injecie cu soluie inactiv.
Grupul care a primit tratamentul cu adrenalin a avut parte de prima manipulare cognitiv din
tabelul de mai jos nu li s-a oferit nici un fel de informaii despre efectele injectrii. Celui deal doilea grup i s-au oferit informaii eronate, n mod special, n legatur cu efectele
emoionale cauzate de vitamin; membrilor grupului li s-a spus sa se atepte la mncrimi,
amoreli i alte cteva simptome irelevante. Grupul 3 a fost informat corect n legtur cu
creterea excitaiei pe care o vor experimenta ca urmare a injeciei.
Grupul
Substana
Manipularea cognitiv
1
2
3
4
Adrenalin
Adrenalin
Adrenalin
Inactiv
Nici o informaie
Informare eronat despre efecte
Informare corect despre efecte
Nici o informaie
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
fotografiat diferii oameni care exprimau emoii precum furie, dezgust, fric, fericire, tristee
i surpriz. Dup aceea, a luat aceste fotografii i le-a artat oamenilor din ntreaga lume,
cerndu-le s recunoasc emoiile afiate de oamenii din poze. Printre cei rugai s participe la
aceste experimente s-au numrat att studeni de la colegiile europene, ct i membrii ai
tribului Fore, ce triete n munii din Noua Guinee. Toi participanii, inclusiv membrii
tribului Fore, care nu aveau nici un fel de contact cu Vestul, au recunoscut aceleai emoii n
poze.
Ipoteza feed-back-ului facial
Suntem de acord c expresiile faciale reflect strile emoionale pe care le trim. De
fapt, strile emoionale variate dau natere unor modele de activitate electric, n interiorul
muchilor faciali i n creier (Cacioppo i alii, 1988; Ekman i alii, 1990 ).
Ipoteza feed-back-ului facial susine c relaia cauzal dintre emoii i expresivitatea
feei pot funciona i n sens opus. Se poate ca zmbetul s declaeze apariia bunei dispoziii
sau ncruntatul poate aduce furie?
Cercetrile psihologilor au dus la unele descoperiri interesante n legatur cu aceast
ipotez a feed-backului expresivitii faciale. Inducndu-le participanilor la experimente
dorina de a zmbi, s-a constatat c acetia exprimau mai multe sentimente pozitive (Ekman,
1993b) i desenele animate prezentate li s-au prut mai amuzante (Laird, 1974). Cnd li se
inducea starea de a se ncrunta, participanii la experiment, considerau desenele animate ca
fiind mai agresive (Laird, 1974); partcipanii care au exprimat senzaia de durere au declarat
c ocurile electrice la care au fost supui au fost mai puternice dect erau (Colby i alii,
1977; Lanzetta i alii, 1976).
Care sunt legturile posibile dintre feed-back ul expresiilor faciale i emoii? Una
dintre legturi este declanarea: contraciile intense ale muchilor faciali, folosite n
exprimarea fricii, intensific declanarea emoiilor (Zuckerman i alii, 1981). Perceperea
declanrii de ctre persoana n cauz duce la intensificarea activitii emoionale. Alte
legturi ntre feed-backul expresiilor faciale i emoii pot fi legate de schimbri ale
temperaturii creierului i de eliberarea de neurotransmitori. Feed-backul chinestezic al
contraciilor muchilor faciali pot induce, de asemenea, anumite stri ce pot fi asemenea
sentimentelor. Ekman (1993b) a descoperit c zmbetul Duchenne poate induce sentimente
plcute; zmbetul Duchenne numit astfel dup neurologul francez din secolul al XIX-lea,
care a descoperit cum lucreaz muchii feei pentru a-l forma este caracterizat de ochii semideschii, pielea se ncreete n jurul lor, colurile sprncenelor coboar puin, iar n cazuri de
extrem ncntare, capul se las puin pe spate.
1.2.MODELUL CELOR PATRU SISTEME MOTIVAIONAL AFECTIVE:
FURIA, BUCURIA, TRISTEEA I FRICA.
Chinezii din lumea antic erau convini c exist patru emoii instinctive: fericirea,
furia, tristeea i frica. Acestea luau natere n inim, ficat, plmni i rinichi. (Nu exist nici o
dovad c aceast concepie ar avea baze reale).
Behavioristul John Watson (1924) considera c exist trei emoii nnscute: frica, furia
i dragostea, n timp ce ali cercetatori precum Paul Eckman (1980, 1992) i Robert Plutchik
(1984) susineau existena unui numr mai mare de emoii. n felul acesta ntrebarea a rmas
fr rspuns.
n 1932, Katherine Bridges a propus teoria conform creia oamenii se nasc cu o singur
stare emoional, de baz emoia difuz iar restul de emoii se difereniaz pe parcursul
copilriei.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Carroll Izard (1984, 1990, 1992), ceva mai recent, a menionat c emoiile sunt prezente
i difereniate nc de la natere. Cu toate acestea, nu ies toate la suprafa, n acelai timp; ele
ncep s apar ca rspuns la nevoile copilului aflat n continu dezvoltare i n etapele
maturizrii sale. n sprijinul teoriei lui Izard au venit studii fcute de cercettori, studii ce au
artat prezena emoiilor la copii, la o vrst cu mult mai fraged dect cea menionat de
Bridges. ntr-unul dintre studiile ce au avut n vedere emoiile manifestate de bebeluii n
vrst de pn la 3 luni, 99% dintre mame au declarat c bebeluii lor manifest interes n
legatur cu cteceva. 95% au declarat c bebeluii i manifest bucuria, 84% furia, 74%
surpriza i 58% frica (Johnson i alii, 1982).
Astfel, se poate spune c bucuria i tristeea sunt dou dintre emoiile trite de oamenii
din ntreaga lume; cum putem s ne dm seama dac o persoan ce aparine unei culturi
strine este fericit sau din contr, dezamagit? S-a dovedit c exprimarea emoiilor este
universal (Rinn, 1991). Zmbetul se pare c este un semn universal de prietenie i de
aprobare, acceptare, iar ncletarea dinilor, precum a menionat i Charles Darwin (1872), se
pare c este un semn universal de furie.
Furia.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
reueste satisfacerea uneia sau a mai multor dorine din cele enumerate, oamenii resimt
frustrri din cee n ce mai mari, iar aceste frustrri vor da natere n final la furie.
b) intenionat (provocat de altcineva dect de noi).
Intenionalitatea faptelor poate fi perceput ca avnd mai multe niveluri. Astfel putem
aprecia c exist unele situaii i fapte considerate a fi fcute cu o anumit intenie, precum
vedem i n tabelul de mai jos.
De asemenea trebuie precizat c tindem s atribuim comportamentului intenional al
celuilalt un nivel mai ridicat dect este el cu adevrat.
NIVEL
EXEMPLU DE COMPORTAMENT
2 Voluntar, dar fr s
contientizeze c face ru
3 - Voluntar,
contientiznd
c face ru
4 - Voluntar, cu dorina
de a face
ru
i va lovete;
Un coleg de munc vine s v ajute, i din
neatenie,
vars cafeaua pe biroul dvs.
Ateptai s se elibereze un loc de parcare i,
pentru c nu v vede, un alt automobil parcheaz
n locul dvs.
Un coleg monopolizeaz discuia la o anumit
edint i este centrat doar pe problema sa.
oferul a vzut c dvs. ateptai locul, dar cu toate
acestea tot l ocup.
Colegul i d seama c monopolizeaz discuia,
dar consider c ideile i problemele sale sunt mai
importante ca ale dvs.
Furios, ca ai ocupat locul de parcare pe care l
vroia i el, oferul cellalt se ntoarce i v zgrie
maina.
Colegul v fur intenionat partea dvs. de timp
alocat pentru discursul dvs. pentru a v domina
n public
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
n momentul n care ne este nclcat acest sistem de valori sau atacat de o persoan sau
situaie suntem tentai imediat s reacionm cu furie.
d) controlabil prin reacia noastr de furie.
Atunci cnd ne comportm cu o situaie frustrant i sistemul nostru nervos evalueaz
aceast situaie, n funcie de evaluarea fcut noi adoptm fie un comportament de
supunere, fie unul de intimidare.
De exemplu, suntem tentai s ne manifestm furia fa de un subordonat dect fr de
ef; mai curnd suntem furioi sau violeni fa de cineva inferior nou, dect fa de cineva
superior.
Furia i mecanismele de aprare
Freud a fost printre primii cercettori care au descris mecanismele de aprare
caracteristice furiei. Deplasarea, transferul unei emoii ctre obiectul care l-a declanat, este
mecanismul ce se afl la baza teoriei pulsiunilor enunat de Freud.
Mecanismele de aprare sunt mecanismele folosite pentru a ne controla emoiile i
pentru a ne proteja contiina de anumite emoii prea dureroase sau inacceptabile sau pur i
simplu, pentru a evita frica.
Cteva dintre mecanismele de aprare mpotriva furiei sunt:
deplasarea descrcarea furiei asupra unui obiect sau asupra altei persoane
dect cea care a declanat emoia;
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
AA DA
Minimalizarea
cauzelor
provoac furia
AA NU
Acumularea strilor de iritare din
care
cauza
Bucuria.
Ce este fericirea? De-a lungul timpului s-a considerat c fericirea este fie o stare
subiectiv de bine, fie o sum de momente de bucurie, fie o dispoziie pozitiv.
Se poate ncerca o definire a acestei emoii ca fiind o mbinare a dou componente:
gradul de satisfacie al individului i trirea emoional a acestuia. Dac ne raportm la
prima component, gradul de satisfacie individual este determinat de fiecare dintre noi prin
evaluare prezentului nostru. Aceast evaluare se face prin compararea ateptrilor noastre cu
ceea ce am reuit s obinem n realitate, iar diferena determin gradul de satisfacie. Trirea
emoional este msurat n funcie de frecvena emoiilor agreabile i cea a emoiilor
dezagreabile (tristee, furie, anxietate, ruine etc.).
Putem spune astfel c fericirea depinde mai mult de frecvena emoiilor pozitive dect
de intensitatea acestora: sunt preferabile o serie de evenimente mai mici dar pline de bucurii
n locul marilor momente de extaz.
Ali cercettori consider c propria stare de fericire poate fi estimat de fiecare individ
n parte n funcie de trei mari categori de diferene:
o
diferena dintre ceea ce dorim i ceea ce avem deja
o
diferena dintre condiiile actuale de via i cele trecute
o
diferena dintre ce avem noi i ce au alii.
Estimarea propriei stri de fericire n funcie de aceste trei criterii poart numele de
teoria diferenelor sau teoria GAP ( gap n englez nseamnnd diferen)
Frica este ntotdeauna trit ca o reacie la un anumit eveniment i este considerat ca
fiind o emoie capital. Exist anumite gesturi asociate cu expresiile faciale specifice acestui
tip de emoie care sunt identificate cu manifestarea fericirii. De exemplu, zmbetul sincer,
sursul i mersul sltat (n special la copii) sunt dovezi clare ale tririi emoiei de bucurie.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
intens i intermitent. Este preferat intensitatea emoiei n faa continuitii aceteia, iar
persoanele ntrebate dac ar dori s fie conectate la un generator de fericire continu au
rspuns cu NU.
2.
Fericirea perceput ca o stare prelungit de mulumire. O alt categorie de
persoane se simte fericit atunci cnd respectivele persoane au ceea ce i doresc sau au
obinut ceea ce i-au propus. Prin atingerea scopurilor aceste persoane au dobndit o
mulumire de sine, care n viziunea lor este echivalent cu fericirea.
3.
Fericirea ca scop atins n actviatea desfurat. Exist persoane care se
declar fericite numai atunci cnd i-au ndeplinit scopurile, atunci cnd au realizat ceea ce iau propus (Aristotel avea aceeai concepie fericirea ar trebui s apar atunci cnd individul
i-a atins scopurile sale n activitile ntreprinse i n via.)
4.
Fericirea ca serenitate (ca echilibru sufletesc). Seneca identifica fericirea
cu calmul sufletesc i cu dispoziia echilibrat n faa schimbrilor destinului. Indivizii din
aceast categorie consider c nu pot interveni n schimbarea cursului evenimentelor, fie c
sunt fericite sau nu, ei putnd doar accepta c acest curs al evenimentelor nu poate fi
influenat de fiina uman. Aceste persoane sunt mpcate cu condiia lor actual i au parte de
o linite sufleteasc, concepii echivalente cu fericirea.
Factorii ce determin fericirea
n funcie de importana lor pentru individ vom trece n revist o serie de factori ce
influeneaz nivelul de fericire al fiecruia dintre noi.
a) factor foarte important: personalitatea.
Personalitatea influeneaz att calitatea fericirii resimite, ct i nivelul global de
fericire. Studiile au artat c extrovertiii i persoanele stabile din punct de vedere emoional
au anse crescute de a fi fericii. Extrovertiii pentru c strile lor de fericire sunt trite mai
intens, iar cei stabili emoional pentru c acest lucru i ajut la atenuarea emoiilor negative.
Nivelul normal al strii de fericire este dat n mare parte de personalitate, motiv pentru
care acest nivel difer de la individ la individ. Nivelul de fericire le este reglat n mod automat
n funcie de capacitile individuale, imediat ce se face adaptarea la situaia de eec sau de
succes cu care ne-am confruntat.
b) factori importani:
Sntatea nivelul strii de sntate va influena ntotdeauna nivelul de fericire;
oamenii bolnavi sau infirmi vor avea un nivel al strii de fericire inferior celui resimit de
oamenii sntoi.
Cstoria studiile arat c, n general, oamenii cstorii sunt mai fericii dect
celibatarii.
Practica religioas alte studii ntreprinse n acest domeniu arat c oamenii religioi
i practicani, n acelai timp, au un nivel de fericire, n medie, mai ridicat dect cei
nepracticani. De asemnea persoanele practicante dezvolt ntr-un numr mai mic tulburri
mentale fa de cei nepracticani. Religia contribuie la fericirea indivizilor prin anumite
mecanisme prin care actioneaz: credina (care d o stare de fericire echivalent cu
serenitatea) i prin sentimentele de apartenen la grup (fericirea sinonim cu starea de
mulumire).
Activitatea s-a dovedit tiinific c oamenii activi, implicai n diferite activiti sunt,
n medie, mai fericii dect restul oamenilor, cu att mai mult cu ct activitatea desfurat se
afl n concordan cu scopurile i valorile acestora. Activitatea benevol produce i ea
fericire prin satisfaciile personale pe care le aduce indivizilor. De aceea se poate spune c
omajul o form de inactivitate forat are un impact negativ major asupra psihicului
indivizilor.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Prietenii i relaiile - n cazul acesta fericirea este dat de relaia stabilit ntre
sprijinul social i adaptarea la situaiile stresante ale individului. Astfel, sprijinul social este i
el caracterizat, la rndul lui, de patru componente:
VARSTA
ADULT
VRSTA
MATURITII
- eudemonia
- mulumire
activitatea este
este valorificat
desfurat cu ceea
bucurie; se
ce deinem deja
urmresc obiectivele
propuse
VRSTA
BTRNEII
- serenitate
mpcarea cu
statut-ul actual
i
cu viaa n sine
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
pierderea statut-ului;
pierderea valorilor/scopurilor.
Aa cum am vzut i n cazul bucuriei i furiei, tristeea are i ea o expresie facial
caracteristic, universal: sprncenele adopt o poziie oblic, iar atunci cnd tristeea este
foarte mare, ridurile de pe frunte se cuteaz astfel nct deseneaz o potcoav (sau semnul
omega - ). n limbajul psihiatric, o permanentizare a tristeii i prezena continu a semnului
omega pe frunte, se numete omega melancolic. Gura exprim i ea tristeea prin lsarea
colurilor gurii n jos.
Funciile tristeii:
1.
ajut la evitarea situaiei ce determin apariia acestei emoii n mod
instinctiv, oamenii se feresc de situaii i comportamente ce le fac ru. Astfel, avem tendina
de a evita comportamentul care a generat tristeea. Riscul de a deveni triti va guverna mai
mult sau mai puin contient la evitarea situaiei de a suferi pierderi.
2.
determin retragerea i reflectarea la propriile greeli orice persoan
care este trist are tendina de izolare. Aceast retragere n sine i reflectarea la propriile
greeli ajut la obinerea unei mai bune cunoateri de sine i a cauzelor care au dus la eecul
suferit. Retragera specific emoiei de tristee este benefic ntruct ajut la regenerarea
forelor individului i la reconstituirea situaiei. Retragerea ofer n acelai timp i
posibilitatea de a reflecta i de a lua cea mai bun hotrre n legatur cu situaia respectiv.
3.
atragerea ateniei i simpatiei celorlali oamenii din jurul nostru sunt
capabili, n general, s recunoasc tristeea, iar cei mai apropiai nou sau cei mai sensibili
dintre acetia dau dovad de simpatie i chiar de empatie. Tristeea ajut deci la obinerea
sprijinului afectiv i uneori material, chiar dac aceasta nu este afiat n mod intenionat sau
contient; ajutorul primit din partea celor din jur ajut respectiva persoan s depaeasc mai
uor i/sau mai repede pierderea suferit. Atunci cnd tristeea unui individ izolat nu atrage
atenia nimnui se poate declana spirala tristee-izolare ce conduce, n cele din urm, la
depresie.
4.
protejeaza, pe moment, de agresivitatea celorlali tristeea este i unul
din semnele universale ale recunoaterii nfrngerii. Un nvingtor va fi mai puin pornit
asupra unui adversar ce se recunoate nvins.
5.
ajut la manifestarea simpatiei i empatiei fa de tristeea altor pesoane
se tie c cea mai bun cale de a nelege suferina este aceea de a o suferi tu nsui; astfel
emoia de tristee va ajuta persoanele la a deveni consolatori mai buni ai cuiva apropiat, aflat
n suferin.
Aa cum am menionat i mai sus, cea mai mare pierdere pe care o poate suferi cineva
este aceea de a piedere pe cineva apropiat, pierderea fiinei iubite, fie c este so, soie, mam,
fiic, tat, fiu sau prietenul cel mai bun.
Tristeea care apare n acest moment, de pierdere a unei persoane extrem de dragi, se
numete doliu. Capacitatea fiecruia dintre noi de a depi perioada de doliu depinde n foarte
mare msurp i de sprijinul acordat de familie, chiar n aceste momente sau imediat dup.
Capacitatea de a supravieui acestei pierderi depinde nu numai de familie i de resursele
proprii, ci i de anumii factori precum:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
DEPRESIE
tulburare patologic
stare de durat
tulburri persistente ale somnului i
poftei
de mncare (cteva sptmni, luni)
nu este influenat de momente
plcute
viziune negativ asupra propriei
persoane i
durabil
Controlarea tristeii:
Tristeea este o emoie normal i face parte din experiena de via a fiecaruia dintre
noi. Ea este benefic ntr-o oarecare msur i nu poate fi evitat, dar o tristee de o mare
intensitate i de lung durat nu este deloc benefic pentru individ.
Puntem enumera cateva avantaje ale tristetii:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
accelereaz, muchii se contract, iar minile tremur. Toate aceste modificri fiziologice ce
au loc se datoreaz sistemului nervos simpatic - care constituie mpreun cu sistemul
parasimpatic, sistemul nervos autonom, deci cel independent de voina noastr i celor doi
neurotransmitori, adrenalina i noradrenalina, care acioneaz asupra ntregului nostru
ogranism n prezena fricii.
Putem desprinde o prim funcie a reaciilor de spaim i anume evitarea sau limitarea
pagubelor. O alt funcie a reaciilor de spaim este aceea de a ne pregti pentru a reaciona n
faa cauzei declanrii fricii i anume: ne pregtete pentru fug, dar ne ajut i s gsim
soluii pentru rezolvarea situaiei sau ieirea din aceast situaie.
Psihologii anglo-saxoni vorbesc despre cei 3F, ca funcie a fricii: fight (lupta), flight
(fuga) i freeze (nemicarea).
Frica este o emoie incontient; de cele mai multe ori ne dm seama de pericol dup ce
acesta a trecut i este una dintre primele emoii ce apar bine conturate ncepnd cu bebeluii.
Fric sau anxietate? Emoia fricii trebuie difereniat de anxietate. Frica este o reacie
la o situaie de real primejdie, este de scurt durat, are un obiect clar ce o determin (tim
exact de ce ne temem) i este caracterizat de manifestri fizice predominante (tremurturi,
tensiune). Ca boli asociate cu frica sunt fobiile frica incontrolabil de o anumit situaie sau
de un anumit lucru. n mod diferit, anxietatea se refer la anticiparea unei primejdii presupus
sau iminent, poate deveni cronic; anxietatea nu are un obiect exact asupra caruia se
concentrez (va exista o primejdie n viitor dar nu cunosc natura acesteia) i are ca manifestri
grijile i nelinitea (manifestri psihologice, nu fizice). Ca boal asociat anxietii este
anxietatea generalizat griji incontrolabile n legatur cu viaa de zi cu zi.
Tipuri de temeri.
Exist trei tipuri mari de temeri: nnscute, naturale i culturale.
Temerile nnscute sunt acele temeri excesive care se manifest nc din cele mai
timpurii stadii ale dezvoltrii umane. Aceste temeri se vor estompa cu timpul i vor putea fi
controlate prin educaia primit i prin viaa n societate. Temerile nnscute sunt specifice
vrstei:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Cea de-a treia categorie de temeri, cea a temerilor culturale au un caracter fluctuant i,
la fel ca i n cazul anxietii, corespund unui pericol presupus, ele avnd ca obiect viitorul.
Exemple de temeri:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Persoanele afectate de stres post-traumatic sunt soldai, victime ale unor atacuri, violuri
sau accidente. Trauma este retrita n fiecare zi n diferitele momente care pot fi asociate cu
acel context sau pur i simplu persoana triete flash-back-uri n legatur cu evenimentul
traumatizant. Nu toate victimele rmn cu sechele i nu toate sufer acest stres post-traumatic.
S-a dovedit c persoanele care nu sunt capabile pe moment s reacioneze, care rmn
ngheate i triesc un fel de trans n momentul agresiunii respective sunt cele care sunt
predispuse la a suferi de aceast boal. Riscul de a dezvolta stres post-traumatic depinde de
anumii factori precum:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 2
AFECTIVITATEA ( II )
Coninuturi:
2.1. Afectivitate i comportament.
Anxietatea.
Stresul.
2.2.Clasificarea emoiilor.
2.3. Rolul afectivitii n activitatea uman i noi domenii n care se manifest
afectivitatea.
Aplicaii ale studiului afectivitii.
Roboii i emoiile.
Obiective:
1. Prezentarea i analiza relaiei dintre afectivitate i comportament.
2. Prezentarea i analiza formelor afectivitii.
3. Prezentarea i analiza implicaiilor afectivitii n diferite domenii de activitate.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
2.1. AFECTIVITATE I COMPORTAMENT
Exist anumite emoii care ne afecteaz att viaa personal, ct i pe cea profesional.
Fiecare dintre noi ncearc s i controleze aceste emoii i s le evite pe ct posibil, dar fr
succes: este vorba aici de acele rateuri ale vieii emoionale.
Eecul sau ineficacitatea mecanismelor de aprare sau de adaptare genereaz
anxietatea sau angoasa. Dac aceste stri au o intensitate prea mare sau dac se
transform n afeciuni cornice atunci se poate ajunge la o alt stare, numita stres.
Anxietatea.
Anxietatea face parte din categoria strilor timerice alturi de angoas, fric, team,
spaim, nelinte, teroare, panic etc. Toate aceste stri au n comun trirea de natur
psihofiziologic, dar se deosebesc prin intensitatea diferit i prin imprejurrile n care se
manifest acestea.
Atunci cnd vorbim de anxietate va trebui s vorbim i de angoas ntruct aceasta din
urm este o form de anxietate major. Cu toate acestea, n timp ce angoasa se manifest
somatic, cu simptome vegetative, anxietatea este de natur psihic.
Din punct de vedere temporal, se constat existena unor manifestri acute, dar i a
unor manifestri permanente sau aproape permanente. Manifestrile acute se refer mai mult
la tulburri care apar chiar i atunci cnd nu sunt fcute eforturi fizice majore, cnd nu se
pune problema de via sau de moarte; anxietatea nu este declanat de expunerea la un stimul
aversiv i este caracterizat de prezena a cel puin patru din urmtoarele simptome:
dificulti respiratorii;
palpitaii;
dureri toracice;
senzaie de sufocare;
senzaia de ireal;
parestezii;
transpiraie;
senzaie de lein;
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mici necazuri
Satisfacii:
- relati bune cu partenerul sau
- preocupri legate de greutate;
- griji n legatur cu starea de sntate iubitul/iubita;
- relaii bune cu prietenii;
- ndeplinirea unei obligaii;
unui membru de familie;
- stare bun de sntate
- creterea preurilor;
- somn bun;
- ntreinerea locuinei;
- o mas n aer liber;
- prea multe lucruri de fcut;
- capacitatea de a ndeplini
- dezordinea sau pierderea lucrurilor;
responsabilitile;
- antier n lucru;
- vizite, telefoane sau mesaje scrise
- venituri, plata taxelor;
trimise;
- criminalitatea;
- timpul petrecut acas;
- aspectul fizic.
- stare de confort acasa.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
caracteristicile care o difereniaz de dispoziii (ele durnd chiar ore i zile). n concluzie,
pentru Eckman, emoiile se deosebesc de dispoziii prin durat, cauzele care le declaneaz i
fiziologia lor.
8.
Mecanismul de percepie automat emoia apare brusc nefiind voluntar
sau logic. Lazarus menioneaz n 1991 c exist un principiu psihobiologic legat de
procesele emoionale universale. Din momentul prezenei percepiei urmeaz procesele
derulate conform cilor predeterminate biologic. n funcie de grupurile culturale i de
personalitate, pot aprea mai muli modalizatori ce vor folosi mecanisme de aprare i
mecanisme adaptative diferite.
9.
Apariia spontan din cauza derulrii rapide i a reaciilor expresive
involuntare, experimentarea emoiei nu este o alegere deliberat
2.3. ROLUL AFECTIVITII N ACTIVITATEA UMAN
Afectivitatea reprezint fondul i latura energetic a vieii psihice a individului, dar i a
comportamentului acesta n raport cu sine sau cu ceilali membrii ai comunitii din care face
parte.
Am vzut n capitolele precedente cum c procesele afective au diferite funcii n viaa
uman; dispoziiile, emoiile i sentimentele intervin ca surs de energie intern care
poteneaz activitatea individului i o susin. Putem deduce uor c viaa afectiv joac un rol
foarte important n viaa uman i prin motivaia ntreinut pentru diverse activiti
desfurate de indivizi. Sentimentele constituie, de exemplu motive pentru o activitate
continu i ntreinut.
n afar de sursa energetic pentru activitatea individului, emoiile au ca funcie de
baz punerea organismului n acord cu situaia i deci de a regla comportamentul uman. Viaa
afectiv poate deveni att o surs de motivaie n atingerea scopurilor i idealurilor n via,
dar la fel de bine poate deveni o surs de incapacitate a individului de a-i desfura
activitatea n limite normale sau de a relaiona cu ceilali aceast form a vieii afective
dezorganizate se concretizeaz n acele afeciuni de ordin psihic de care am mai vorbit. Vasile
Pavelcu a susinut c emoiile dezorganizeaz comportamentul, n timp ce sentimentele l
organizeaz; emoiile de intensitate medie au un efect dinamizator, adaptativ, n timp ce
emoiile de intensitate maxim (i afectele) au ca efect dezorganizarea conduitei.
Aplicaii ale studiilor afectivitii n mediul contemporan
Studiile fcute n domeniul afectivitii i-au ajutat pe oamenii de tiin la conceperea
unor sisteme i programe ce pot citi emoiile umane. Un astfel de exemplu l constituie
proiectarea i inventarea detectorului de minciuni.
Minciuna la bine i la ru face parte din vieile noastre. Politicienii mint pentru a fi
alei, iar unii elevi mint n legatur cu motivul pentru care nu i-au fcut temele. O mare parte
dintre noi i minim pe cei pe care i iubim, mai ales n legatur cu alte relaii pe care le-am
avut (ex: este adevrat c nu te-ai mai inut cu nimeni de mn, pn acum?). Oamenii mint
n legtura cu calificarea lor pentru a obine o slujb i bineneles pentru a nu fi prini asupra
unei infraciuni. Este puin probabil c i vom supune pe politicieni, elevi sau pe cei dragi
nou testelor cu detectorul de minciuni, dar cu toate acestea el se foloeste frecvent n cazul
angajrilor sau anchetelor poliiei.
Expresiile faciale ofer, de multe ori, indicii privind neltoria, dar exist i persoane
care pot mini fr a-i schimba ctui de puin mimica feei. Folosirea detectorului de
minciuni este o practic destul de veche, astfel:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Nimeni nu crede c un computer sau un robot va tri emoii reale. Ce conteaz este c
emoiile au un rol anume n procesele raionale ale oamenilor. ncercarea de a le reproduce la
nivel de robot ar putea, cine tie, s-i fac pe roboi s imite mai cu spor modul de gndire
uman. Aa susin specialitii n inteligena artificial, n frunte cu Mehdi Dastani, de la
universitatea pomenit.
Pna se va reui construirea robotului cu via afectiv, se ncearc reproducerea i
simularea a 22 de emoii, printre care furia, sperana, satisfacia, frica i bucuria. Specialitii
sper c folosirea acestora va mbunti performanele robotului n domenii
diferite, de la navigaia printre obstacole la capacitatea de exprimare clar a emoiei i la
recunoaterea expresiilor faciale. Dac inem seama c exist roboi care se ocup direct de
pacienii cu mari probleme fizice, importana cercetrilor devine evident.
Clasicii SF-ului au fcut aluzii la robotul partener de via. Un specialist apare cu o
previziune care ne-ar putea strni o oarecare nelinite: n viitor ne vom ndragosti de roboi. Ei
(sau ele) nu vor mai fi mainile reci i previzibile pe care le cunoatem, ci un soi de personaje
inteligente, perfect asemntoare oamenilor.
Se va discuta n mod serios despre posibilitatea cstoriilor ntre oameni i roboti.
Orict de bizar pare previziunea, vom avea contacte sexuale cu roboii, greu de deosebit de
cele cunoscute. Aceast nou faz a evoluiei relaiei om/robot este descris de foarte
entuziastul David Levy n Dragoste i sex cu roboii, volum care urmeaz celui numit
Roboi fr limite.
Progresul tehnicii a fcut ca tiina n acest sens s se dezvolte din ce n ce mai mult.
Astfel, exist un robot pe nume Grace care a reuit s se nscrie la un simpozion academic;
pielea artificial arat din ce n ce mai convingtor. Exist un robot capabil de 77 de
comportamente identice cu cele umane.
Chiar dac imaginaia zboar n legtur cu acest subiect, mai avem mult pn s
ajungem s vedem primul robot umanizat. nainte ca ei s simt i s triasc emoiile va
trebui ca ei s le neleag; va fi necesar s existe mai nti un robot inteligent, pentru ca apoi
s poat fi dezvoltat latura afectiv. Roboii inteligeni sunt cei care pot nelege o propoziie
n context sau nu, care pot recunoate din tonul vocii la ce sens al unui cuvnt polisemantic ne
referim. Un articol din The New Yorker, semnat de John Seabrock, ncearc s ne mai
tempereze visele, afirmnd c suntem nc foarte departe de acel stadiu al erei robotice.
Argumentele lui John Seabrock ne fac s ne dm seama c primul robot vorbitor,
intelligent, i emotiv este nc foarte departe. n ciuda existenei la ora actual a unor
sintetizatoare de voce extrem de complexe, care pot transmite chiar i emoiile umane; nu
exist nicio main n stare s nvee i s aplice regulile gramaticale pentru susinerea unei
conversaii. O alt problem semnificativ cu care se confrunt cercettorii din domeniul
procesrii limbajului natural este puterea de procesare necesar recunoaterii i interpretrii
sunetelor recepionate. Urechea uman este att de fin nct poate pe loc s disting nuanele
vocii, iar creierul face imediat o legtur ntre cuvinte i modul n care au fost spuse.
Conform lui Robert Schank, construirea unei inteligene artificiale cu contiin
proprie, capabil nu doar s memoreze, ci i s nvee este aproape imposibil de realizat. El
este un progamator i filozof care i-a dedicat cariera acestui scop i la ora actual este foarte
sceptic n privina anselor de realizare. Din perspectiva lui, realizarea unei conversaii
aleatorii i complexitatea limbajului n general depesc cu mult capacitile actuale ale
oamenilor de tiin de exemplu, nici pn acum ei nu au reuit s implementeze toate
modalitile de comunicare ale cuvntului "da.
Cercettorii din domeniul limbajului natural au ajuns la concluzia c accentul ar trebui
s fie pus pe recunoaterea emoiilor. Se lucreaz astfel la algoritmi care s evalueze starea de
spirit a vorbitorului. Totui, Elizabeth Shriberg, un cercettor de la Universitatea Standford,
susine c este imposibil s se poat compara emoiile transmise printr-un discurs actoricesc
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
cu cele din realitate. Mnia, spre exemplu, este exprimat cu fluctuaii graduale n limbajul
comun, pe cnd n teatru ea apare ca o izbucnire.
Legat de aceast recunoatere a emoiilor, una dintre cele mai importante realizri este
implementarea unui detector de agresiune. El a fost pus la lucru n diverse locaii din Europa
i s-a dovedit relativ eficient. n oraul olandez Groningen, dispozitivul a fost amplasat n
baruri, iar atunci cnd erau detectate conversaii extrem de agresive, sistemul anuna automat
cea mai apropiat staie de poliie.
Concluzia, aa cum s-a menionat i la nceput, nu este una roz. Apariia unor roboi
care s neleag ce spunem se las mult ateptat. Iar n cazul celui mai inteligent sistem
informatic care exist azi, pe nume Rascal, puterea necesar pentru a-l susine e att de mare,
nct sunt scopuri mai utile n care ar putea fi folosit.
Un grup de experi britanici a creat primul robot umanoid care poate mima expresiile
faciale ale oamenilor. Robotul, denumit Jules, este controlat n totalitate de propriul
software, fiind capabil s imite micrile i expresiile feei umane ce sunt nregistrate n
videoclipuri i transmise n micile motoare electronice aflate n pielea mainariei. Robotul
poate face grimase, se poate ncrunta i chiar vorbi prin micrile buzelor traduse de un
computer care red suntele. Nu numai ca imit att de bine expresiile, dar totul se ntampl n
timp real, Jules putnd interpreta 25 de stri pe secund. Proiectul, Interaciunea Om Robot, a fost gndit de ctre oamenii de tiin ai Laboratorului de Roboi, de la
Universitatea din Bristol, Marea Britanie.
Cu toate acestea, nu toi sunt impresionai de miestria lui Jules n a imita expresiile
faciale. Un cercettor n domeniu, Kerstin Dautenhahn, de la Universitatea Herefordshire e de
prere c oamenii ar putea fi tulburai de mainile automate care arat att de uman. S-a
artat c oamenii ar putea avea reacii negative n privina roboilor cu anumite trsturi
umane. Dac expui persoanele vulnerabile, precum copii sau oameni n vrst, la ceva ce ar
putea fi confundat cu un om, ai incuraja automat o relaie social. Ei pot fi uor convini s
cread c robotul nu doar arat ca un om ci i se comport ca atare, simte ca un om. i asta nu
este nicidecum adevrat, i-a argumentat Dautenhahn reticena cu privire la robotul umanoid.
Parinii lui Jules ns sunt ncreztori c n curnd vor putea crea robotul care s poat fi
trimis n spaiu pentru a ine de urt astronauilor trimii singuri n misiuni, precum i
robotul baby-sitter i chiar educator.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 3
COMUNICARE I LIMBAJ ( I )
Coninuturi:
3.1.
Comunicare, limb, limbaj.
Comunicarea: definiie i operaionalizare. Modele explicative ale comunicrii.
Teorii i modele ale comunicrii.
Limba.
Relaia limbaj-limb, limbaj-comunicare
3.2.
Mecanismele neurofiziologice ale limbajului.
3.3.
Structura i componentele vorbirii.
Sunetele vorbirii.
Cuvintele
Propoziiile
3.4. Geneza limbajului.
Dispute clasice i moderne
Teorii ale nvrii lingvistice
1.
2.
3.
4.
Obiective:
Prezentarea i analiza relaiilor dintre comunicare, limb i limbaj.
Prezentarea i analiza mecanismelor neurofiziologice ale limbajului.
Prezentarea i analiza structurii i componentelor vorbirii.
Prezentarea i analiza genezei limbajului
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
3.1
COMUNICARE: DEFINIIE I OPERAIONALIZARE. MODELE
EXPLICATIVE ALE COMUNICRII.
Comunicarea reprezint o condiie general i totodat necesar a apariiei i
manifestrii vieii psihice umane (Creu, 2005). Aceasta joac un rol esenial, prin comunicare
individul umanizndu-se, formndu-i i dezvoltndu-i personalitatea, dar totodat putnd la
rndul su exercita o influen formativ, transmind experiena social. n lipsa comunicrii,
individul nu prsete nivelul dezvoltrii biologice, rmnnd izolat i privat de capacitatea
sa de integrare n colectivitate (Zlate, 2006)
Omul nu poate comunica i nu este capabil s mprteasc gndurile, ideile,
sentimentele, experienele i cunotinele sale n absena unui limbaj i a unei limbi prin
intermediul crora fluxul de informaii s fie codificat i vehiculat.
nelegerea distinciilor i a relaiilor de interdependen dintre comunicare, limb i
limbaj este fundamental pentru orice ncercare de analiz a vieii psihice umane.
Comunicarea: definiie i operaionalizare. Modele explicative ale comunicrii
Asemenea unei bune pri a cuvintelor unei limbi i verbul a comunica i substantivul
comunicare sunt polisemantice. Adesea, ns, majoritatea vorbitorilor iau n vedere sensuri
precum a aduce la cunotin ori a informa. Faptul este evideniat de ctre orice dicionar
explicativ unde, n genere, sunt menionate trei semnificaii, parial suprapuse:
1. ntiinare, aducere la cunotin.
2. contacte verbale n interiorul unui grup sau colectiv,
3. prezentare sau ocazie ce favorizeaz schimbul de idei ori relaii spirituale (Van
Cuilenburg, Scholten, Noomen, 2004).
ns, n ncercarea de a operaionaliza i de a determina nelesul concret termenului de
comunicare, de-a lungul timpului, au fost formulate o serie de definiii ale procesului.
Astfel, biologul Edward O. Wilson considera comunicarea a fi o aciune a unui
organism sau a unei celule care altereaz modelele probabile de comportament ale altui
organism sau altei celule, ntr-o manier adaptativ pentru unul sau mai muli participani,
prere parial mprtit de Collin Cherry, comunicarea fiind n percepia cercettorului
ceea ce leag organismele ntre ele (apud. Gentner, Goldin-Meadow, 2003, p.63).
Louis Forsdale, referindu-se la comunicare, este de prere c aceasta reprezint
procesul prin care un sistem este stabilit, meninut si modificat prin intermediul unor semnale
comune (mprtite) care acioneaz potrivit unor reguli., iar Charles Osgood considera
c, n sensul cel mai general, se vorbete de comunicare de fiecare dat cnd un sistem,
respectiv o surs influeneaz un alt sistem, n spe un destinatar, prin mijlocirea unor
semnale alternative care pot fi transmise prin canalul care le leag (ibidem, p.64).
Este de remarcat perspectiva extins asupra comunicrii, perspectiva mprtit i de
doi cercettori de renume din domeniul comunicrii. Shannnon i Weaver (1949) noteaz
urmtoarele remarci: Cuvntul comunicare are un sens foarte larg, el cuprinde toate
procedeele prin care un spirit poate afecta un alt spirit. Evident, aceasta include nu numai
limbajul scris sau vorbit, ci i muzica, artele vizuale, teatrul, baletul i, n fapt, toate
comportamentele umane. n anumite cazuri, este poate de dorit a lrgi i mai mult definia
comunicrii pentru a include toate procedeele prin care un mecanism (spre exemplu,
echipamentul automat de reperaj al unui avion i de calcul al traiectoriei acestuia) afecteaz
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
un alt mecanism (spre exemplu, o rachet teleghidat n urmrirea acestui avion) (apud.
Tran, Stanciugelu, 2003, p.
ncercnd a structura o viziune proprie asupra procesului de comunicare putem defini
comunicarea drept procesul de codare i transmitere a informaiilor, n forma unui
mesaj, de la un emitor la un receptor prin intermediul unui canal.
Acest lucru prespune faptul c, att receptorul ct i emitorul trebuie s beneficieze de
o sfer comun a registrului comunicrii. Transmiterea informaiilor se realizeaz prin
intermediul unor mijloace verbale-vorbirea, cntatul i uneori tonul vocii, nonverbale-limbajul
corporal, mimico-gestual, atingerea sau contactul vizual, ori grafice-prin intermediul scrisului,
comunicarea reprezentnd o asignare i atribuire de semnificaii n ncercarea de a crea
nelesuri comune. Ea presupune un vast repertoriu de abiliti i procese, n special
interpersonale, de tipul procesrii, ascultrii, observaiei, vorbirii, emiterii de ntrebri,
analizei ori evalurii, utilizarea acestora conducnd la structurarea colaborrii i a cooperarii
(Brown, 1973).
Comunicarea se poate desfura pe niveluri diferite, chiar i pentru o singur aciune
comunicaional, ns n maniere diverse, att pentru majoritatea fiinelor umane ct i pentru
maini.
Numeroase, dac nu chiar toate domeniile de studiu ale psihologiei dedic o atenie
special comunicrii, astfel nct, vorbindu-se despre comunicare este extrem de important s
se tie despre care aspect al comunicrii se discut, definiiile comunicrii extinzndu-se mult
(unele dintre acestea consider c animalele pot comunica la fel de bine precum fiinele
umane, n timp ce altele restrng comunicarea la parametrii interaciunilor simbolice). ns, n
genere, comunicarea, vzut drept proces de transmitere a informaiilor este guvernat de trei
niveluri ale regulilor semiotice:
Mesaj
Decodare
Receptor
Emitor
emitato
Feed-back
n practic, emitorul transmite un mesaj adresat receptorului n urma unui proces de
codificare, de transpunere ntr-un cod (sisteme de semne, simboluri, limbaje). Coninutul
comunicrii reprezint mesajul, iar acesta este transmis pe un canal de comunicare (vizual-
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
fa n fa, prin telefon, ori prin alte mijloace tehnice). Receptorul va descifra mesajul i va
nchide comunicaia sau o va continua emind la rndul lui (Anitei, 2005).
Din aceast schem poate fi neles c procesul comunicrii presupune n genere mai
mult de un singur participant, i anume unul sau mai muli receptori poteniali. Scopul
procesului l reprezint transferul, transmiterea sau deplasarea informaiei de la un participant
la altul, adesea circulaia fiind bidirecional (dialogul). ns exist i cazuri n care circulaia
informaiei poate avea loc n sens unic: comunicarea prin pres, radio, televiziune, monologul,
discursurile publice (Van Cuilenburg, Scholten, Noomen, 2004).
Comunicarea ns, nu se finalizeaz odat cu preluarea ori receptarea informatiei.
Aceasta exercit o influen efectiv asupra opiniilor, ideilor sau comportamentului celor ce o
recepteaz. Acest efect ofer procesului de comunicare un caracter intenional, niciun proces
de comunicare nedesfurndu-se n absena unui scop (ibidem). Pentru ca transferul de
informaie s devin un proces de comunicare, emitentul trebuie s aib intenia de a genera
receptorului un efect. Astfel, comunicarea se transform ntr-un proces prin care un emitent
transmite informaii receptorului prin intermediul unui canal, cu scopul de a produce
receptorului efecte dinainte stabilite (ibidem).
Este important de tiut i care sunt scopurile comunicrii, o nelegere a comunicrii
independent de scopurile pe care nu numai c le sprijin, ci n virtutea crora exist, ar fi nu
doar limitativ, dar i inadecvat. Ar nsemna o delimitare de context, care anuleaz nsi
funcia acestui act: de a iniia aciuni, de a realiza conexiuni intra- i intercomunitare (att la
scar macro, ct i micro: familie, grup de prieteni etc.).
Acestea pot fi dintre cele mai diverse i depind, n general, de inteniile utilizatorilor (n
special, ale emitorului) i de contextul n care are loc. Se pot distinge patru mari categorii de
scopuri:
achiziionarea de informaii;
procesarea de informaii;
generarea de informaii;
diseminarea de informaii.
n timpul procesului de comunicare pot interveni perturbri de tipul filtrelor, zgomotelor
ori barierelor ce pot vicia mesajul transmis. Perturbaiile pot fi de natur intern-factori
fiziologici, perceptivi, semantici, interpersonali ori intrapersonali i de natur extern-ce apar
n mediul fizic n care comunicarea se desfoar (poluare fonic puternic, ntreruperi
succesive ale procesului de comunicare).
Referindu-se la zgomote Mihai Golu (2004) consider c n procesul de comunicare pot
exista trei situaii distincte: situaia ideal, situatia optima, situatia de maxima nedeterminare
si situatia critica (de blocaj). Prima situatie presupune c ntre surs i destinatar nu exist
niciun factor perturbator, iar ca atare nu se produce nicio pierdere de informaie, cantitatea
emis fiind egal cu cea recepionat. n realitate ns, aceast situaie nu se ntlnete aproape
niciodat, avnd doar o valoare teoretic (ibidem).
Situaia optim, cea realizabil practic i care se urmrete a fi transpus practic n
orice proces de comunicare, vizeaz o proeminen absolut a semnalului asupra zgomotului
(ntre 60 i 99%), n timp ce situaia de maxim nedeterminare este generat atunci cnd
probabilitatea semnalului tinde s fie egal cu cea a zgomotului, n aproximativ 50% din
cazuri zgomotul fiind luat drept semnal, iar n restul de 50% din cazuri drept zgomot (ibidem).
Dominanta absolut a zgomotului asupra semnalului i compromiterea procesului de
comunicare descrie ultima situaie, situaia critic, pierderea de informaie depind
posibilitatea destinatarului de compensare (ibidem).
Comunicarea, n afara elementelor componente, se difereniaz de celelalte procese
psiho-sociale i prin cteva particulariti distincte. Astfel, aceasta:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
are rolul de a-i pune pe oameni n legtur unii cu ceilali, n mediul n care se
afl.
orice mesaj are un coninut manifest i unul latent, adesea cel latent fiind mai
important dect cel manifest. (ibidem)
La un alt nivel al discuiei, separat de cel al elementelor, scopurilor i particularitilor
generale de comunicare, se pot diferenia patru nivele de comunicare:
comunicarea verbal,
comunicarea nonverbal,
comunicarea paraverbal,
metacomunicarea.
Comunicarea verbal reprezint cea mai evident form de comunicare i cea mai uor
de identificat. Aceasta presupune existena unui limbaj, a unor coduri verbale ce ajut la
transmiterea i descifrarea mesajului. Un rol important n acest caz l are limba n care se
comunic i care asigur fluiditatea procesului. De asemenea, eseniale sunt nelesurile pe
care le poart fiecare cuvnt sau construcie verbal. O ilustrare a acestui aspect este dat de
existena jargoanelor (profesionale, de grup etc.), care marcheaz apartenena la o anumit
microcomunitate.
Comunicarea nonverbal o nsoete pe cea verbal i apare ca un element de ntrire
a acesteia. n general, prin comunicarea verbal se face referire la cea oral, insa in ultima
perioada, se remarca accentul pus pe manierele nonverbale de exprimare si comunicare.
Cel mai des ntlnite forme de comunicare nonverbal sunt: mimica (expresia facial),
gestica, postura, atitudinea, vestimentaia, comunicarea cu ajutorul distanelor (proxemica),
comunicarea cu timpul. Acestea confirm sau infirm mesajul verbal, n funcie de
manifestrile lor.
Comunicarea paraverbal reprezinta un nivel mai profund de comunicare, operand cu
aspecte i forme ale comunicrii verbale i nonverbale tratate anterior (inflexiunea vocii,
tonul, postura, mimica etc.).
La acest nivel, accentul cade, n principal, nu pe ceea ce este spus, ci pe maniera de
exprimare; nu pe simpla receptare a mesajului i a formelor de comunicare adiacente, ci pe
analiza acestora din urm i pe integrarea lor n mesajul propriu-zis.
Comunicarea paraverbal opereaz cu nuane i este factorul esenial n personalizarea
comunicrii i n perceperea autentic a mesajului.
Metacomunicarea reprezint ultimul nivel al comunicrii i, totodat, cel mai profund.
Prin intermediul acesteia se realizeaz operaia de control al comunicrii dintre parteneri. Nu
este vorba numai de nelegerea, decodarea mesajului, ci i de aciunea asupra lui prin
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
a) Sursa este locul n care decizia este luat, aceasta deciznd ce mesaj trebuie a fi trimis
sau, mai degrab, selectnd unul dintre mesajele posibile. Mesajul este transformat apoi de
transmitor n semnal trimis prin canal la receptor.
b) Zgomotul reprezint orice adugire la semnal ntre transmitere i recepie, care nu a
fost intenionat de surs. Diferena ntre zgomot semantic i zgomot tehnic sugereaz faptul
c ar trebui, poate, adugat un loc pentru recepionare semantic ntre cea a recepionrii
tehnice i destinatar. Zgomotul, oriunde ar aprea (n transmitere, canal, auditoriu sau chiar n
mesaj), face ntotdeauna confuz intenia emitorului, limitnd cantitatea de informaie ce
poate fi transmis ntr-o situaie dat.
Depirea problemelor cauzate de zgomot i-a condus pe Shannon i Weaver la alte
concepte fundamentale, cum ar fi informaia, redundana i entropia.
c) Termenul de informaie este utilizat de Shannon si Weaver, ntr-un mod specific,
tehnic. Pentru a-l nelege trebuie s fie uitat nelesul zilnic al termenului, informaia trebuind
neleas drept o msur a predictibilitii semnalului, cu ct predictibilitatea fiind mai mare,
cu att scazand cantitatea de informaie.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Importana lui SE const n aceea c alegerea lui S (adic a formei) va afecta evident
prezentarea lui E relaia dintre form i coninut este dinamic i interactiv.
Pentru cea de-a treia etap a procesului, este necesar revenirea la dimensiunea
orizontal. Aici, ceea ce este perceput de receptorul M2 nu este evenimentul E, ci un semnal
sau o afirmaie despre eveniment, SE. M2 ntmpin SE cu un set de necesiti i concepte
care deriv din modelul su cultural. nelesul potenial al mesajului nu este niciodat complet
realizat, iar forma pe care o ia nu este determinat pn nu are loc negocierea dintre M2 i S.
(McQuail, Windahl 2004).
T. Newcomb introduce, prin modelul su, o form total distinct de cea a proceselor
prezentate mai sus: una triunghiular. Importana sa major const n faptul c introduce
studiul comunicrii n context societal A i B sunt cel ce comunic n timp ce receptorul X
este parte a mediului lor social. AXB reprezint astfel un sistem, ceea ce nseamn c relaiile
sale interne sunt interdependente - dac A se schimb, B i X se vor modifica, sau dac A i
schimb relaia cu X, B va fi determinat s-i schimbe relaia fie cu A, fie cu X.
n cazul n care A i B au atitudini similare fa de X, atunci sistemul va fi n echilibru,
n timp ce, dac A va avea o opinie mai bun despre X dect B, atunci cei doi, A i B, se vor
gsi sub presiunea de a comunica pn cnd vor ajunge la atitudini asemntoare fa de X
(iar sistemul va ajunge la echilibru). Se poate observa c, cu ct X are un rol mai important n
mediul lor social, cu att mai urgent va fi resimit nevoia de echilibru.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Din punctul semioticii de vedere acesta reprezint un sistem de semne mnuite dup
anumite reguli n vederea fixrii, prelucrrii i transmiterii de informaii, definiia fiind
valabil att pentru limbajele naturale, ct si pentru limbajele artificiale (Radu, 1991).
Regulile ce guverneaz sistemul de semne sunt de trei tipuri n genere: reguli sintactice,
reguli semantice i reguli pragmatice. Dac regulile sintactice vizeaz relaiile dintre semne,
regulile semantice, relaia dintre semne i semnificaii, regulile pragmatice presupun regulile
de utilizare a semnelor de ctre ageni n comportamentul lingvistic (ibidem).
Din punct de vedere psihologic, limbajul face parte dintr-o clas mult mai extins de
fenomene i conduitele simbolice, alturi de artele figurative, mimic, la baza tuturor acestora
aflndu-se funcia semiotic, ce desemneaz capacitatea de a utiliza semne, simboluri sau
semnificani drept nlocuitori ai obiectelor i de a opera cu acetia pe plan mental (ibidem).
Limbajul apare n urma supunerii funciei semiotice la rigorile comunicrii sociale,
impunndu-se relativitatea semnelor lingvistice, i reinnd expresia lingvistic drept cea mai
adecvat, limbajul verbal aprnd la intersecia funciei semiotice cu comunicarea i
satisfcnd n modul cel mai adecvat cerinele ambelor procese (ibidem).
Asimilnd limba, activitatea omului se particularizeaz, limbajul verbal restructurnd
ntreaga activitate psihic a omului, capacitatea de a avea limbaj reprezint, probabil,
proprietatea cea mai important i totodat unic a contiinei umane. De asemenea, limbajul
joac un rol de mediator, n dezvoltarea i desfurarea altor funcii psihice (ibidem).
O definiie a limbajului poate fi considerat urmtoarea: Limbajul reprezint,
activitatea de comunicare interuman realizat prin intermediul limbii (Zlate, 2006,
285).
Limbajul este astfel activitate verbal, comunicarea prin intermediul limbii: una
dintre formele activitii comunicative ale omului (Sillamy, 1965, p.162), reprezentnd
instrumentul cel mai important al gndirii i al contiinei.
Aspectul psihologic al limbajului este indicat de vorbire. Aceasta se achiziioneaz
pornind de la un suport neurofiziologic nnscut, de la un potenial neuronal dat, prin zonele
specializate ale creierului n nelegerea i exprimarea limbajului, procesul vorbirii fiind
coordonat de regulile gramaticale ce se asimileaz odat cu nsuirea limbii.
Comunicarea verbal se realizeaz cu ajutorul limbii, fiind o comunicare simbolic,
ntruct cuvintele simbolizeaz obiecte, imagini persoane. Cuvntul este un instrument mintal
extrem de remarcabil; astfel, dac imaginea se poate substitui obiectului, cuvntul se poate
substitui att obiectului ct i imaginii acestuia.
Cuvntul se instituie nc de la nsuirea limbajului de ctre copil ntr-un instrument al
gndirii sale. Prin intermediul acestuia, sunt dobndite capacitatea de a manipula n plan
mintal obiectele i imaginea acestora, putnd s clasificm, s ordonm experienele noastre,
s grupm n categorii cunotinele dobndite, s acordam etichete verbale unor categorii. Dar
mai ales prin cuvnt reflectm, meditm, dialogam cu noi nine ntr-un plan al limbajului
intern (Aniei, 2005).
Limba
Limba reprezint totalitatea mijloacelor lingvistice (fonetice, lexicale i
gramaticale), dispunnd de o organizare ierarhic potrivit unor reguli de
ordonare.(Zlate, 2006).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Se consider c limbajul are doua tipuri de determinani: unii ereditari, iar alii socioculturali. In ceea ce privete determinanii ereditari avem n vedere faptul c omul se nate cu
un aparat fonator cu mari disponibiliti funcionale (Cretu, 2005). Principalele componente
ale acestui aparat sunt urmatoarele:
componentele energetice reprezentate de aparatul respirator i de musculatura
implicat n actele de inspiraie i expiraie
aparatul fonator propriu-zis constnd n coardele vocale fixate n laringe
componentele rezonatoare i modulatoare reprezentate de cavitatea nazal i
bucal, muchiul limbii, mobilitatea mandibulei, modularea buzelor
componenta reglatoare reprezentat de auzul fonematic ce coordoneaz i
controleaz pronunarea cuvintelor
componenta cerebral, compus din mai multe arii corticale, ce asigur att reglrile
complexe ale funcionrii aparatului fonator, ct i decodificarea semnelor verbale i
realizarea sensurilor celor comunicate. (ibidem)
ntre aceste componente se stabilesc relaii funcionale extrem de complexe i conexiuni
inverse autoreglatoare.
Mihai Golu(2004) consider c limbajul verbal reprezint una dintre funciile psihocomportamentale ce ilustreaz cel mai pregnant principiul localizrii dinamice.
Limbajul reprezint o funcie complex, multidimensional, ntre diversele componente,
verigi i forme, stabilindu-se relaii de dependen i condiionare reciproc, iar pe baza
studiilor experimentale de laborator i a datelor clinice s-a clarificat faptul c, aa-numitul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
centru al limbajului (format din zonele Broca si Wernike) nu este reprezentat n realitate dect
de verigi particulare ale unui mecanism general la fel de complex i eterogen precum limbajul
nsui-n interiorul sau relaionndu-se i articulndu-se zone i structuri cerebrale cu
topografie i specializare diferite. (ibidem).
De aceea, dac din punct de vedere anatomic, primar, structurile i zonele respective
sunt date de la natere, articularea i unirea lor ntr-un mecanism specific al limbajului este
rezultatul unei relativ delungate perioade a dezvoltrii ontogenetice, consolidarea deplin
realizndu-se n jurul varstei de 14-18 ani. (ibidem).
Autorul consider c, fiind organizat dupa principiul comenzii i controlului,
mecanismul limbajului cuprinde patru tipuri de verigi componente: aferente, interpretative,
eferente i autoreglatoare. (ibidem)
Verigile aferente sunt asigurate prin subsisteme funcionale specifice care se formeaz
n cadrul a doi analizatori principali: auditiv i vizual. Veriga auditiv, fonematic, asigur
perceperea fluxului limbajului oral al celor din jur, dar i diferenierea i identificarea
sunetelor articulate, a cuvintelor i seriilor verbale, la nivel cortical componenta percepiei
auditive fiind reprezentat de ariile 41 si 42 Brodmann. Lezarea acestora conduce la afazie
senzorial de tip Wernicke, pacientul nemaifiind n stare s neleag mesajele adresate oral.
(ibidem).
Veriga aferent vizual face parte din angrenajul neurofiziologic al limbajului scris.
(ibidem).
Ea se muleaz structural pe schema analizatorului vizual. Functional, rolul ei const n
elaborarea, pastrarea i utilizarea n actul cititului a modelelor standard ale literelor
corespunzatoare sunetelor verbale i integrarea acestora n structuri organizate serial, lezarea
acestor zone i dezorganizarea circuitelor semantice ducnd la alexie-pierderea capacitii de
a citi si a nelege mesajele. (ibidem)
Veriga interpretatoare se constituie exclusiv la nivel cortical i realizeaz medierea
logic ntre verigile aferente i cele eferente. Ea cuprinde ntr-un circuit zone specializate n
decodare i conexiune semantic din lobii frontali, temporal, occipital si parietal. Lezarea
acestor zone conduce la abolirea funciei designative a limbajului, producndu-se sindromul
afaziei semantice (pacientul, dei percepe i produce fonetic sau grafic cuvintele, nu le poate
constientiza semnificaia). (ibidem)
Verigile eferente (motorii) sunt de dou tipuri: fono-articulatorie i manual. Prima are
centrul de comand n lobul frontal (aria 9 Brodmann sau zona Broca), iar locaiile de
modulare-fixare n diferite formaiuni subcorticale: corpii striai, cerebel, trunchiul cerebral.
Veriga efectorie este constituit de aparatul fonator. Lezarea centrului de comanda cortical
conduce la destramarea repertoriului schemelor interne (mentale) ale articulrii sunetelor,
cuvintelor i propoziiilor, aparnd afazia expresiv sau motorie Broca, ce const n
incapacitatea pacientului de a vorbi fluent i corect din punct de vedere fonetic, neputnd s
se fac neles de cei din jur. (ibidem)
Cea de-a doua componenta are centul de comand n ariile 4 si 6 Brodmann n
circumvoluiunea central ascendent a lobului frontal dominant. Schemele grafiei se
formeaz dup varsta de 5 ani, n paralel cu schemele cititului. Lezarea centrului de comand
a micrilor minii poate tulbura executarea scrisului, mergnd pn la agrafie-destrmarea
complet a schemelor logice ale micrilor corespunzatoare grafiei. (ibidem)
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Prima propoziie este n mod clar adevarat, nsa, cu toate acestea, rspunsul
participanilor necesit puin timp. Aceatia au nevoie de timp pentru a citi propoziia i
pentru a raspunde da, propoziia funcionnd astfel ca etalon de timp.
Timpul de rspuns pentru prima ntrebare este mai scurt dect pentru 6, care la randul
su este mai scurt dect pentru 7. n plus, diferena dintre timpii de reacie este aproximativ
aceeai, fiind vorba despre o relaie liniar, propoziia 8 fiind ntr-adevar fals.
De ce sunt obinute aceste rezultate? Conform modelului, participanii produc
rspunsuri ncepnd de la nodurile reelei ce reprezint subiectul ntrebrii i cltoresc de-a
lungul reelei pn vor gsi informaiile necesare.
Pentru c, explorarea dureaz o perioad fix de timp, pentru fiecare propoziie, cu ct
informaia se afl dispus mai departe, cu att mai ntrziat va fi rspunsul.
Pentru a ajunge de la privighetoare la pasre este necesar s fie explorate doua
legturi. Astfel ncat legatura semantic dintre privighetoare i animal este mai mare dect cea
ntre privighetoare si pasre.
Dac informaia nu este gsit atunci, raspunsul nu este emis.Pentru c explorarea
presupune o canitate fix de timp pentru fiecare legatur, cu ct informaia este plasat mai
departe, cu att timpul de rspuns este mai scurt.
Pentru a ajunge de la privighetoare la pasre este necesar explorarea unei singure
legturi, n timp ce de la privighetoare la animal, sunt necesare doua. Este de asemenea
relevant faptul c exist o durat standard de explorare, pentru a recupera informaia, fiind
caracteristic paternurilor de recuperare a informaiei.
Pentru c timpii de reacie sunt de asemenea, propoionali, informaia cnta frumos,
asociat privighetorii este mai rapid reactualizat n comparaie cu are aripi i cioc, asociat
nodului pasre, n comparaie i cu informaia
Producerea vorbirii
Investigaia produciei vorbirii este perceput a fi mai dificil dect investigarea
nelegerii, n mod principal pentru c este dificil de controlat input-ul n cadrul
experimentelor ce in de producie.
Este relativ uor de controlat frecvena, caracterul imagistic, i apariia vizual a
materialelor implicate n recunoaterea cuvintelor, ns cuvintele i gndurile noastre
interioare sunt mai dificil de controlat experimental. Procesul de producere a vorbirii se poate
mpari n trei zone principale i anume: conceptualizare, formulare i encodare (Levelt,
1989).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Are aripi
cioc
Cnt frumos
Animal
Pasre
Privighetoare
Mamifer
Pinguin
Lup
mesajului. n mod clar, nivelul mesajului implic o interferen cu lumea (n mod particular
cu ali vorbitori) i cu memoria semantic. Procesul de producie poate avea multe elemente
n
comun
cu
punctul
final
al
procesului
de
comprehensiune.
Macroplanificarea presupune elaborarea unui scop comunicaional prin structurarea unei serii
de subscopuri i recuperarea informaiei adecvate, n timp ce microplanificarea presupune
asignarea celei mai bune forme propoziionale acestor bucti de informaie i decizii asupra
unor probleme precum, care va fi focusul sau accentul discursului.
Exist dou componente majore ale formulrii: lexicalizarea (selectarea cuvintelor
individuale pe care dorim s le pronunm) i planificarea sintactic (combinarea ascestora
pentru a forma o propoziie).
Se poate s nu fie mereu necesar constituirea unei reprezentri sintactice a propoziiei
pentru a releva ntelesul. nsa n mod clar, aceasta nu este o opiune n momentul pronuniei.
Fiind spuse aceste lucruri este probabil surprinztor c nu a fost dat mai mult atenie
encodrii sintactice n producie, ci asupra dificultilor de control a input-ului.
Investigarea produciei este perceput a fi mai dificil dect investigarea nelegerii.
ntr-un final, procesele de encodare fonologic presupun transformarea cuvintelor n sunete.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Aceastea trebuie produse ntr-o ordine corect i de asemenea, trebuie specificat cum muschii
sistemului articulator ar trebui manipulai.
Ce tipuri de informaii au fost utilizate pentru a studia producerea limbajului? n primul
rnd, cercetatorii au analizat transcriptele .
Spre exemplu, Brown (1973) a demonstrat c vorbitorii coopereaza n conversaie astfel
nct ajung s se pun de acord privind numele acelorai obiecte. Simulrile pe calculator i
modelele conexioniste, ca i n alte ramuri ale psiholingvisticii au devenit extrem de influente.
Au fost relevate multe lucruri din analiza distribuiei ezitrilor ori pauzelor n discurs. Pn de
curand, cele mai importante informaii erau furnizate n mod spontan, prin intermediul
erorilor lingvistice, ns n ultimii ani, studiile experimentale, adesea bazate pe identificarea
imaginilor, au devenit importante. Pn de curand, modelele produciei verbale erau n mod
primar bazate pe analiza erorilor spontane intervenite n discurs.
3.3. STRUCTURA I COMPONENTELE VORBIRII.
Folosirea limbajului presupune parcurgerea a mai multor niveluri. La cel mai nalt nivel
se afl unitaile propoziionale, ce includ propoziiile i termenii propoziionali, urmtorul
nivel este cel al cuvintelor i al prilor de cuvinte crora le sunt asociate sensuri, n timp ce,
nivelul cel mai de jos conine sunetele. (Smith, Nolen-Hoeksema, Fredrickson, Loftus, 2005).
Nivelurile adiacente se afl n strns legatur, conceptele ori termenii propoziionali
dintr-o propoziie fiind elaborai pe baza cuvintelor, prefixelor i sufixelor, ce, la rndul lor
sunt alcatuite din sunete. Chomsky (1965) considera c, din aceast cauz, limbajul este un
sistem multinivel, acesta facnd legatura ntre gnduri i vorbire prin intermediul cuvintelor i
propoziiilor.
Numarul de uniti pentru fiecare nivel tinde s varieze, chiar dac toate limbile
utilizeaz un numar limitat de sunte. Prin intermediul regulilor de combinare a cuvintelor, se
poate face posibil producerea i nelegerea a milioane de propoziii, dou dintre
caracteristicile limbajului innd de productivitate i de arhitectura sa multinivel. (Smith,
Nolen-Hoeksema, Fredrickson, Loftus, 2005).
Sunetele vorbirii
Dac concentrarea s-ar putea realiza numai asupra sunetelor vorbirii, s-ar descoperi
faptul c discursul unei persoane poate fi perceput drept o secven de foneme ori de categorii
disctincte de sunete. Spre exemplu, o fonem poate fi considerat sunetul ce corespunde
primei litere din cuvntul copac.
S-a observat c sunt nregistrate performante mai bune n discriminarea dintre diferitele
sunete ce corespund fonemelor din cadrul limbii materne, ns performane slabe ntre
sunetele ce corespund acelorai foneme, categoriile noastre fonemice actionnd asemenea
unor filtre prin care un flux continuu de sunete este transformat ntr-o secven de foneme
familiare. (ibidem).
Atunci cnd fonemele sunt combinate ntr-un mod acurat, acestea sunt percepute n
forma cuvintelor, fiecare limb beneficiind de propriile reguli de succesiune a fonemelor;
influena acestor reguli poate fi sesizat atunci cnd se ascult structura discursului. (ibidem)
Se percepe astfel cu mai mult acuratee un ir de foneme a cror ordine se conformeaz
ordinii limbii materne, influena acestor reguli fiind mai vizibil atunci cnd ne aflm n
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
sunetelor straine. O explicatie alternativa, nebehaviorista, este ca acesti copii in mod activ
retin sunetele din mediul lingvistic, fiind motivati intrinsec pentru a le pronunta.
Din perspectiva lui Skinner, copiii obtin un vocabular lingvistic prin intarire. De aceea,
parintii trebuie sa reintareasca emisiile vocale ale copiilor doar atunci cand se apropie de cea
mai buna forma a cuvntului. De asemenea, autorul concepe emisiile formate din mai multe
cuvinte drept inlantuiri complexe de tip stimul-raspuns ce sunt, de asemenea, invatate prin
intarire.
Daca, insa, perspectiva intaririi ar fi suficienta, aceasta ar facilita invatarea de catre
copil a foneticii, sintaxei si semanticii. Nu exista, totusi o dovada clara in acest sens. De
asemenea, parintii tind sa intareasca emisiile copiilor doar in ceea ce priveste acuratetea si nu
corectitudinea gramaticala. Ei tind sa accepte sintaxa eforturilor vocale ale copiilor lor.
Copilul care arata in jos, spunand Iarba este violet nu va fi intarit, chiar daca sintaxa
propoziiei este corecta. Insa copilul ce arata mamei farfuria goala, exclamand Uite, am
mancate pe toate, este mai probabil sa fie intarit, in ciuda ultra-regularizarii verbului a
manca.
Intariri selective ale pronuntarilor copiilor pot, in fapt, degenera. Copii ai caror parinti
rasplatesc adecvat pronuntarea corecta si o corecteaza pe cea proasta, isi dezvolta vocabularul
mai incet, in comparatie cu cei ai caror parinti au fost mai toleranti cu pronuntarea.
Teoria invatarii lingvistice nu poate de asemenea tine cont de secventa invarianta a
dezvoltarii limbajului si pentru eforturile bruste in demarare. Chiar si tipurile de emisii
verbale alcatuite din doua cuvinte emerg intr-un pattern consistent in cadrul diverselor
culturi. Chiar daca varsta difera de la un copil la altul, tipurile de intrebari folosite, pasive in
comparatie cu cele active, emerg in aceeasi ordine.
Teoria nativista
Punctul de vedere nativist considera ca dezvoltarea limbajului detine acei factori
innascuti ce determina copiii sa dobandeasca limbajul intr-o maniera specifica. Din aceasta
perspectiva, copiii au o tendinta nativa de a invata limbajul, vorbindu-se despre o
preprogramare a invatarii limbajului. (Birch, Malim 1988)
Din perspectiva teoriei psiholingvistice, achizitia limbajului presupune interactiunea
influentelor de mediu, precum expunerea la discursul parintelui si intarirea si o tendinta
innascuta de a achizitiona limbajul, pe care Chmosky si alti cercetatori au numit-o MDL
(mecanismul de deprindere a limbajului). Baze ale MDL pot fi gasite in universalitatea
abilitatilor limbajului uman si in secvente invariabile ale dezvoltarii acestuia.
Tendintele innascute arata o abilitate a sistemului nervos de a invata reguli gramaticale.
La un nivel de suprafata, limbile difera extrem de mult. Cu toate acestea, MDL este util
tuturor copiilor din lume pentru ca limbajele impart ceea ce Chomsky numeste gramatica
universala-o structura de profunzime sau un set de reguli pentru a transforma ideile in
propozitii.
Poate fi data drept exemplu analogia cu calculatorul. Conform teoriei psiholingvistice,
gramatica universala ce rezida in MDL este baza sistemului operativ al computerului,in timp
ce limbajul particular pe care un copil invata sa il foloseasca este programul de procesare a
cuvintelor.
Lenneberg (1967) introduce indeea existentei unei perioade sensibile pentru invatarea
limbilor ce incepe la aproximativ 18-24 de luni si se incheie la pubertate. Aceasta perioada
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
reflecta maturizarea neurala. In timpul acestei perioade sensibile, dezvoltarea neurala (ce
vizeaza diferentierea structurilor creierului) furnizeaza un grad de plasticitate ce faciliteaza
invatarea limbajului.
Evidente ale existentei unei perioade sensibile sunt gasite in recuperarea din leziuni
cerebrale a unor oameni. Lezari ale emisferei dominante pot vatama sau distruge abilitatea de
a vorbi. Insa, inaintea pubertatii, copiii ce suferisera leziuni cerebrale recuperau o parte
importanta din abilitatea verbala.
Teoriile cognitive
Teoriile cognitive ale dezvoltarii limbajului pun accent pe relatia dintre dezvoltarea
cognitiva si dezvoltarea limbajului. Teoriile cognitive tind sa se axeze pe un numar de
asumptii, precum: dezvoltarea lingvistica este facuta posibila prin intermediul abilitatilor
cognitive analitice
Copiii sunt agenti activi in invatarea lingvistica. Motivatia copiilor pentru a invata
sintaxa si vocabularul emerg din dorinta de a exprima semnificatii pe care dezcoltarea lor
conceptuala le face posibile.
Multi teoreticieni cognitivi vad dezvoltarea limbajul drept subordonata dezvoltarii
cognitive. Piaget (1952) era de parere ca, copiii trebuie sa inteleaga ca obiectele continua sa
existe chiar daca mai poti sau nu sa le vezi, inainte ca acestia sa inceapa sa marcheze
disparitia prin fraze precum S-au dus.
Aceasta perspectiva considera de asemenea ca, copiii invata cuvinte pentru a descrie
clase ori categorii pe care le-au deja creat. Copiii pot invata cuvntul caine pentru ca acestia
au perceput deja caracteristicile ce disting cainii de alte animale.
Cateva teorii cognitive inverseaza relaiile cauzale si pretind ca, copiii creaza clase
cognitive in vederea intelegerii lucrurilor. Spre exemplu, atunci cand aud cuvntul caine,
acestia incearca sa-l inteleaga, cautand caracteristici ce separa cainii de alte lucruri.
Poate exista adevar in ambele perspective cognitive. In stadiile primare ale dezvoltarii
lingvistice, conceptele preced adesea cuvintele, astfel incat multe dintre cuvintele copilului
descriu clase ce s-au elaborat deja.
Teoriile sociale
Brown (apud. Hayes, Orrell, 2003) sustine ca teoriile asupra dobandirii limbajului se
axeaza asupra manierei in care copiii isi dezvolta limbajul, fiind trecute cu vederea scopurile
si semnificatiile ce stau la baza utilizarii acestuia de catre copii. Autorul elaboreaza o teorie ce
evidentiaza laturile sociale ale dezvoltarii limbajului, ce porneste de la ideea ca limbajul
provine din nevoia copilului de a comunica (ibidem).
Perspectiva lui Chomsky conform careia dobandirea limbajului se poate realiza prin
simpla ascultare a celor ce vorbesc in jurul sau a fost contestata de un studiu comunicat de
catre Bard si Sachs, autorii studiind cazul unui copil nascut din parinti sudomuti (ibidem).
Acesta auzea si putea vocaliza normal, parintii punand accent mai ales asupra
limbajului vorbit, neinvatandu-l limbajul semnelor, in afara unor comenzi simple. In schimb
acesta era incurajat sa vizioneze emisiuni la televizor si sa asculte radioul.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Copilul s-a dezvoltat intr-un mediu din care nu lipsea limbajul vorbit, insa cu toate
acestea pana la varsta de trei ani si jumatate nu isi insusise limbajul. De abia in urma unor
interventii logopedice si a contactului terapeutic, copilul a inceput sa vorbeasca, fiindu-i
necesar in dezvoltarea lingvistica contactul uman (ibidem).
Perspectiva interactionista asupra limbajului
Introduce ideea conform careia comunicarea incepe la copii, inca dinainte de a ajunge la
stadiul vorbirii semantice. Trevarthen (1974) a studiat ceea ce s-au numit ulterior
protoconversatii, si anume miscarile precoce ale gurii ce sunt remarcate in timpul interactiunii
sociale si ce par sa fie intr-o relatie de sincronizare cu vorbirea adultului.
S-a observat ca exista o relatie intre cuvintele de alint si suptul sau pauzele copiilor in
comportamentul acestora in timp ce sunt alaptati, cuvintele mamei parand sa provoace
intreruperea suptului ce este reluat de abia in momentul in care joaca verbala inceteaza.
(Malim, 1999).Mama marcheaza pauza din timpul alaptarii prin intermediul jocului vocal,
copilul avand astfel un prim contact cu conceptul de pauza, cercetatorii sustinand ca este
important ca aceatsa marcare sa fie o experienta impartasita de ambii participanti, numind-o
intersubiectivitate.
Brunner (1975) descopera faptul ca interactiunile cu adultul faciliteaza copilului
descoperirea funciei sociale a comunicarii, acesta formandu-si diverse obiceiuri. Sunt
stabilite astfel roluri predictibile, ce pot fi anticipate, atat de catre copil cat si de catre parinte,
dar si verbalizarile predictibile ce sa insoteasca actiunile comune. Autorul considera toate
acestea ca alcatuind sistemul de suport al achizitionarii limbajului.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 4
COMUNICARE I LIMBAJ ( II )
Coninuturi:
4.1. Dezvoltarea limbajului.
Dezvoltarea vocabularului.
Dezvoltarea sintaxei.
Spre un limbaj mai complex.
4.2. Funciile limbajului.
4.3. Formele limbajului.
Limbajul oral.
Limbajul scris.
Limbajul intern.
4.4. Relaia dintre gndire i limbaj. Teorii explicative.
4.5. Comunicarea nonverbal.
Precizri conceptuale.
Funciile comunicrii nonverbale.
Kinezica sau studiul micrilor corpului.
Proxemica sau percepia i utilizarea spaiului.
Cronemica.
Postura.
Haptica.
Oculezica.
Paralimbajul.
Obiective:
1. Prezentarea i analiza procesului de dezvoltare a limbajului.
2. Prezentarea i analiza funciilor limbajului.
3.Prezentarea i analiza formelor limbajului
4. Analiza relaiei dintre gndire i limbaj
5. Prezentarea i analiza comunicrii nonverbale.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
4.1.
DEZVOLTAREA LIMBAJULUI.
Copiii tind sa isi dezvolte limbajul intr-o secventa relativ predeterminata de pasi,
incepandu-se prin vocalizarea prelingvistica a plansului.
Nou-nascutii, asa cum parintii realizeaza, au o forma nativa, dar extrem de eficienta de
exprimare verbala:plansul. Acesta este acompaniat de suflarea aerului prin tractul vocal,
neexistand sunete disticte, clar pronuntate.
Plansul este aproape singurul sunet pe care copiii il fac in timpul primei luni, in timpul
celei de-a doua luni, ei incepand in plus sa gangureasca.Ei isi folosesc limba atunci cand
incep sa gangureasca, din acest motiv, ganguritul fiind mai articulat decat plansetul, vocale
fiind utilizate. Acesta tinde sa fie legat de sentimentele de placere sau de bucurie, copiii
negangurind atunci cand sunt infometati, obositi ori bolnavi.
Parintii invata rapid ca diferitele tipete si gangureli pot indica diferite stari: foame,
balonare, durere sau satietate, acestea, desi fiind innascute pot fi modificate de experienta.
Atunci cand parintii raspund pozitiv la ganguritul copilului, vorbind cu acesta,
zambindu-i sau imitandu-i, ganguritul se amplifica. Conversatiile timpurii in care parintii
raspund bebelusilor, pot influenta capacitatea ulterioara a acestora de a relationare si
intelegere paraverbala.
Adevaratul limbaj are caracter semantic. Sunetele sau semnele in cazul limbajului
mimico-gestual sunt simboluri, plansetul ori gangurelile fiind prelingvistice si nereprezentand
obiecte sau evenimente. La aproximativ 8 luni, ganguritul scade treptat, la 5 luni aparand
bolboroseala. Aceasta este prima vocalizare ce se aseamana cu vorbirea umana.
Copiii pot reusi sa pronunte fonemele multor limbi, combinand consoane si vocale
precum ba, ga, si ajungand la dada. La inceput expresia dada este o pura coincidenta,
in ciuda jubilarii familiei asupra aparitiei sale.
Bolboroseala, asemenea plansului ori ganguritului pare sa fie innascuta. Copii ce apartin
unor culturi ale caror limbi suna extrem de diferit par toti sa bolboroseasca aceleasi sunete,
incluzand multe pe care nu le-ar fi putut auzi (Carroll, 1956).
Odata cu trecerea timpului, cu toate acestea, bolborositul se apropie mai mult de
sunetele limbii vorbite in mediul inconjurator. Copii par sa intuiasca tipurile de foneme
utilizate acasa, in itervalul a cateva luni. Ajunsi la varsta de 9 ori 10 luni, aceste fenomene se
repeta in mod regulat, iar fonemele straine incep sa fie eliminate. Astfel, se realizeaza o
reducere in genere in varietatea de foneme pe care copilul le produce.
Bolboroseala, asemenea plansului ori ganguritului, reprezinta un eveniment
prelingvistic. Cu toate acestea, copii inteleg mult din ceea ce altii spun, cu mult inainte de
primele cuvinte. Comprehensiunea precede producerea, copilul demonstrand intelegerea prin
intermediul actiunilor si gesturilor sale.
Dezvoltarea vocabularului:
Achizitia vocabularului este la inceput inceata. Ii poate lua copilului 3 sau 4 luni pentru
a isi dezvolta un vocabular de 10 cuvinte dupa ce primul cuvant este rostit (Braddon& Frank
1996). La aproximativ 18 luni, copii pronunta aproape 20 de cuvinte, multe dintre ele,
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
precum, nu, prajitura, mama, buna, fiind extrem de familiare. Alte incercari de
vorbire nu prea pot fi gasite in dictionar, insa sunt folosite drept cuvinte.
Cercetarile dovedesc faptul ca citirea, copiilor, le creste vocabularul, astfel incat este un
lucru benefic ca parintii sa le citeasca povesti. (Greene, 1986).
Copii incearca sa vorbeasca despre mai multe obiecte decat numarul de cuvinte de care
dispun si, adesea, extind semnificatia unui cuvant referindu-se la lucruri ori actiuni pentru
care nu dispun de cuvinte. Acest fenomen este denumit ultra-extensie, la un anumit punct,
spre exemplu, multi copii putand numara precum: saizeci, saptezeci, optzeci, nouazeci, zecezeci.
Dezvoltarea sintaxei:
Chiar daca copii utilizeaza la inceput expresii formate dintr-un singur cuvant, acestea
tind sa releve semnificatia propoziiei.
Scurte expresii ce conin semnificaia propoziiei sunt numite vorbire telegrafic. Cnd,
aduli fiind, scriem telegrame, utilizm principiile sintaxei, pentru a elimina toate cuvintele
nenecesare. n mod similar, numai cuvintele eseniale sunt utilizate n vorbirea telegrafic a
copiilor, n particular, substantive, verbe i cteva modificatoare.
Cuvinte unice utilizate pentru a exprima sensuri complexe sunt numite holofraze. Spre
exemplu, cuvntul mam poate fi utilizat pentru a semnifica Uite-o pe mama, Vino aici
mama, Tu esti mama mea.
Muli copii ii inva parinii ceea ce doresc, subliniindu-i holofrazele prin gesturi,
intonaie, i ntritori. Astfel, ei sunt ncntai atunci cnd prinii le satisfac dorinele i
rcnesc atunci cnd nu.
Spre sfritul celui de-al doilea an, copii ncep s utilizeze propoziii telegrafice
alctuite din dou cuvinte. Propoziiile telegrafice par s apar la aproximativ aceeai vrst
n cadrul oricrei limbi.(Fodor, 1975).
De asemenea, succesiunea elementelor lingvistice n propoziiile telegrafice este
identic n limbi extrem de diverse precum engleza, luo (limba africana), germana, rusa i
turca. Chiar dac scurte, propoziiile telegrafice alctuite din dou cuvinte indic nelegerea
sintaxei. Copilul va spune Stai, scaun pentru a indica parintelui c trebuie s se aeze pe
scaun, maimuele nebazndu-se, spre exemplu, pe aceasta distincie. Copilul va spune, de
asemenea, pantoful meu, nu meu pantofulpentru a arta posesia.
Spre un limbaj mai complex:
ntre 2 si 3 ani, structura propoziional a copilului se extinde pentru a include cuvintele
lips n vorbirea telegrafic. n timpul celui de-al treilea an, copii adaug adesea articolele
(un, una, o) conjunciile (si, dar, ori) adjectivele posesive i demonstrative ( al tu, al su,
acel), pronume (ea, el), prepoziii( n, deasupra, peste, n jurul, sub, de-a lungul). nelegerea
sintaxei este subliniat prin excentriciti precum: al tu ta, n loc de simplu, al tu.
De obicei, ntre 2 si 3 ani copii ncep s combine fraze i clauze n propoziii complexe.
Una dintre cele mai intrigante dezvoltri lingvistice este ultra-regularizarea. Pentru a
nelege utilizarea ultra-regularizrii de ctre copii, trebuie s fie luat n calcul formarea
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Funcia afectiv deriv din integrarea limbajului la nivelul sferei emoionale (ibidem).
Aceasta presupune exprimarea spontan, involuntar sau contient i voluntar a coninutului
i semnului tririlor emoionale. Verbalizarea strilor afective se realizeaz cu diferite grade
de completitudine (pornind de la simple interjecii i ajungnd la descrieri complexe, bine
structurate), prin intonaie reflectandu-se cel mai apropriat tririle emoionale actuale.
Funcia ludic este strns legat de cea afectiv, prin intermediul su subiectul
experimentnd o stare specific de plcere, relaxare i satisfacie. Funcia ludic se manifest
predominant n copilarie, la vrsta adult, jocul verbal putnd deveni o modalitate curent de
distracie prin intermediul schimburilor de glume, jocuri de duh etc.(ibidem)
Funcia practic este menit s declaneze, s faciliteze i s conduc aciunea colectiv
prin colaborare sau rivalitate. Are la baz un limbaj de intervenie prompt, cu formule
concise i energice (ibidem). Ombredane susine c limbajul practic se poate regsi n
conduita individual sub forma autocomenzii de automobilizare sau de autointerdicie, n
viziunea actual, ns utilizarea practic a limbajului se subsumeaz funciei de reglare
(ibidem).
Funcia reprezentaional are la baz desemnarea a ceea ce la momentul vorbirii este
considerat absent, aceasta orientndu-se n dou direcii: spre figurarea concret i singular (
semnificaia fiind direct accesibil) i spre aluzia ce are la baz un sistem de convenii a cror
nsuire anterioar este necesar. (ibidem)
Funcia dialectic deriv din utilizarea formal a limbajului, ce nu se bazeaz pe
descrieri sau povestiri ci pe abstractizri i stabilirea de relaii ntre acestea, expresia cea mai
relevant a acestei utlizri reprezentnd-o algebra. Prin intermediul funciei dialectice,
limbajul verbal se transform n principalul instrument al cunoaterii conceptual abstracte
(ibidem).
Un alt model al funciilor limbajului este propus de catre lingvistul Roman Jakobson.
Jakobson pornete de la modelarea factorilor constitutivi ai actului de comunicare, fr
de care acesta nu poate fi conceput. Apoi modeleaza funciile pe care actul de comunicare le
realizeaz prin intermediul fiecrui factor constitutiv. El are la baz obisnuita baz liniar: un
expeditor trimite un mesaj catre un adresant.
Adresantul recunoate c mesajul se poate referi i la altceva dect la el insui, i anume
la un context. Jakobson mai adaug ns, doi factori: unul este contactul (canalul fizic i
conexiunile psihologice dintre expeditor i adresant), iar cellalt este codul (un sistem de
semnificaii mprtite prin intermediul cruia a fost structurat mesajul).
Expeditor
Context
Mesaj
Contact
Cod
Destinatar
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Fiecare factor determin alt funcie a limbajului, n orice act de comunicare putnd
regsi toate aceste funcii, ns de fiecare dat putem ntlni o alt ierarhie a acestora.
Rezult astfel un model similar celui precedent, n care fiecare funcie ocup o poziie
similar cu cea a factorului la care se refer:
Emotional
Referential
Poetic
Empatic
de Metalimbaj
Persuasiv
Funcia emotional exprim relaia dintre mesaj i expeditor, muli autori numind-o i
funcie expresiv. Conform acestei funcii, mesajul transmite emoiile,atitudinile, statusul
profesional, clasa social ale expeditorului, subsumnd toate acele aspecte ce personalizeaz
orice mesaj, facndu-l unic.
Funcia persuasiv descrie efectul mesajului asupra destinatarului. Funcia referential
descrie orientarea real a mesajului, ceea ce este primordial n comunicarea de tip obiectiv,
factual, preocupat de adevar i acuratee.
Funcia empatic menine relaia dintre expeditor i adresant, pstrnd canalele
deschise; ea asigur posibilitatea realizrii actului de comunicare. Altfel spus, aceast funcie
realizeaz ceea ce s-a numit elementul redundant al mesajelor.
Funcia de metalimbaj const n identificarea codului utilizat n comunicare. Orice
mesaj inteligibil are i o funcie de metalimbaj uneori implicit, alteori explicit.
Funcia poetica exprim relaia mesajului cu el nsuii (de fapt, relaiile dintre
elementele sale). Ea este cel mai mult evident n comunicarea artistic, unde ndeplinete i
rolul central.
Ali doi psihologi, Abravanel si Ackerman (apud. Zlate, 2006) pun accent n analiza pe
efectele produse, vorbind despre funcia creatoare, reglatoare a inteniilor i de structurare a
intelectului, in timp ce Gerard Wackenheim (ibidem) prezint o clasificare a funciilor
limbajului, raportndu-se la individ i la grup.
Autorul consider c limbajul i comunicarea realizeaz n raport cu individul
urmatoarele funcii: de integrare a individului n mediul su (subiectul fiind capabil s
triasc ntr-o comunitate uman, adaptndu-se la situaii noi, innd seama de experiena
altora i integrnd o parte din ea), de dezvluire i autodezvluire ( individul fcndu-se
cunoscut celorlali dar i siei), valorizatoare (rspunzndu-se nevoii oricrei persoane de a fi
apreciat i de a se afirma), de reglare a conduitei altora (un individ, comunicnd cu alii, i
poate determina s i schimbe atitudinile, dar i s creeze conflicte sau atmosfere destinse n
timpul unei conversatii), terapeutic ( comunicarea fiind un mijloc curativ, aa cum i
psihanaliza o sugereaz).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Aa cum se poate observa, unele dintre funciile limbajului difer de la autor la autor
att din prisma denumirii ct i din perspectiva modalitii de abordare. Cu toate acestea, la
ora actual n psihologia general, se poate vorbi despre trei mari categorii de funcii ale
limbajului, ce integreaz i alte funcii subsumate, ori corelate: funcia de comunicare, funcia
cognitiv si cea reglatorie.
Funcia de comunicare, asa cum am precizat, este cea mai specific i cea mai
important a limbajului. Prin intermediul acesteia este posibil transmiterea unui mesaj cu con
inuturi extrem de diverse, fie de tip informaional (imagini, descrieri, idei, teorii) ct i
emoional (triri afective curente, dispoziii, sentimente, impulsuri).
Funcia cognitiv, de cunoatere a limbajului exprim legatura acestuia cu gndirea.
Limbajul este instrumentul de lucru al gndirii: operaiile gndirii se realizeaz prin mijloace
verbale, structura logic a gndirii are un caracter propoziional, iar nelegerea i rezolvarea
de probleme dobndesc forma discursiv. Cu toate acestea relaia dintre gndire i limbaj este
controversat n psihologie:sunt autori ce consider c gndirea deriv din limbaj, n timp ce
alii promoveaz relaia invers. Cu toate acestea limbajul i gndirea sunt inseparabile,
dezvoltndu-se, sustinndu-se i ntemeindu-se reciproc.
Funcia reglatorie se poate realiza att n plan intern, ca expresie a autoreglajului
contient, prin intermediul limbajului intern, ori se poate exercita asupra altora prin
intermediul comenzilor de dirijare, conducere i comanda. O form aparte de exercitare a
funciei reglatoare o reprezint persuasiunea. Aceasta poate apela la tehnica argumentarii, ins
i la tehnici mai discrete precum ameninarea voalat ori promisiunea unor avantaje deosebite.
Analiznd funciile limbajului este relevat i locul i rolul foarte important pe care
acesta l deine n viaa psihic a omului.
Aa cum aprecia Paul Popescu-Neveanu (1977), limbajul reprezint un ax al sistemului
psihic uman, ce face posibil fenomenul de contiin. Iar raporturile contiente, voluntare ale
omului cu lumea i dezvoltarea continei de sine sunt posibile datorit limbajului. Astfel, prin
intermediul limbajului dialogm cu noi inine i cu lumea, avnd sentimentul prezenei n
actualitate.
Psihologul francez H. Ey (1983) afirm c a fi contient presupune s ii povesteti
propria existen, lucru care este bineneles posibil numai prin intermediul limbajului.
4.3. FORMELE LIMBAJULUI.
Studii asupra dezvoltrii n ontogenez a limbajului, au indicat faptul c primele forme
ce se achiziioneaz sunt cele pasive (Cretu, 2005). Aceastea au ca dominant componenta de
recepionare i decodificare a inelesurilor, n comparaie cu formele active, ce se realizeaz n
cazul angajrii capacitilor de elaborare a unui mesaj i de transmitere prin intermediul
vorbirii ori a scrierii. (ibidem)
n cazul formelor limbajului, se mai poate vorbi, de asemenea, de limbaj intern i limbaj
extern, cel de-al doilea subdivizndu-se n limbaj oral i scris, n funcie de manierele de
realizare.
Limbajul oral reprezint prima form activ a limbajului, fiind prima ce se desfaoar
n antogenez. (ibidem)
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
n vorbire sunt evideniate plenar toate caracteristicile comunicrii verbale, acest lucru
avnd loc pentru c n vorbire sunt investite toate disponibilitile sistemului verbal, iar
subiectul este angrenat activ n comunicare.
n acelai timp vorbirea este extrem de mult facilitat de ansamblul condiiilor concrete
n care se desfasoar, fiind sprinijit de numeroase mijloace extra-lingvistice, vorbirea fiind
inseparabil de atitudinile corporale i faciale.
Principala caractersitic a vorbirii este caracterul situativ (Neveanu, 1977). De aceea,
astfel, gesturile i faptele percepute pot nlocui expresiile verbale, realiznd o mare economie
de cuvinte. Fiind desfaurat sub forma dialogului, limbajul oral, dispune astfel de un foarte
bogat subtext, putnd recurge adesea la aluzii.
Vorbirea apare adesea ca o construcie dinamic, cuvntul, nucleul semnificativ al
acesteia corelndu-se continuu att cu cuvintele precedente, ct i cu restul corelatelor
situaionale. (ibidem). Astfel, vorbirea, n fiecare stadiu al ei reprezint o exprimare ce se
raporteaz continuu la context, reprezentnd un construct temporal i spaializat, att din
perspectiva emiterii sunetelor, ct i prin relevarea indicilor ce nuaneaz momentul respectiv.
De asemenea, vorbirea este ntotdeauna orientat ctre cineva, prin comportamentul
verbal indicandu-se o adres (ibidem). Adresativitatea reprezint o caracteristic distinctiv a
limbajului oral, ntre coninutul exprimrii i lexic i gramatic, fiind o deplin unitate.
n plus, vorbirea, ca i ascultarea, trebuie s se integreze ntr-un anumit ritm,
asigurndu-i o continuitate i o coeren. (ibidem). Ritmul n medie poate fi de 5 silabe/
secund.
Exprimarea n limbajul oral este de asemenea, mai liber, utilizndu-se termeni mai
puin pretenioi dect n scris, fiind evideniat o tendin spre predicativitate. (ibidem)
Construciile gramaticale sunt mai simple, existnd chiar i o anumit toleran fa de erorile
sintactice, ceea ce pare a fi deficitar n stilul oral, n comparaie cu cel scris, fiind un specific
al vorbirii ce o face mai accesibil i mai uzual.
Expresivitatea este ridicat n cadrul vorbirii, limbajul oral beneficiind cel mai mult
de toate tipurile de expresivitate nonverbal. Unele dintre acestea sunt fonetice viznd:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Fiind cea mai plastic form a comunicrii verbale, vorbirea are la rndul ei o serie de
forme, adaptate rolului ndeplinit de subiect i condiiile activitii sale, astfel nct aceste
particulariti trebuiesc nu att absolutizate, ct considerate tendine.
Dialogul
Reprezint forma bazal a vorbirii, iar n acelai timp calea cea mai important de
elaborare a limbajului. Lingvitii relev caracterul natural, firesc al dialogului, ce se prezint
drept un limbaj social alctuit dintr-un lan de replici susinut prin cooperare. (Neveanu,
1977). Dupa Slama-Cazacu (1961), limbajul dialogat apare si se dezvolt la copil nc de la
vrsta de doi ani, existnd o capacitate de a participa la dialog, ce ns se formeaz treptat, n
concordan cu dezvoltarea cognitiv.
Dialogul reprezint o alternan de replici, partenerii translatndu-si n continuu rolurile
de emitor si receptor. Funcionarea echilibrat a dialogului necesit ca partenerii s consimt
n a fi succesiv i n proporii egale subieci i obiecte ale comunicrii, dezacordurile
intervenind firesc i reprezentnd uneori, chiar maniere de a completa informaiile n efortul
de a rezolva probleme (Neveanu, 1977).
Limbajul colocvial a fost intens studiat de psihologia social, fiind evideniate mai
multe tipuri de reele de comunicare. Ceea ce merit s fie subliniat este faptul c relaiile de
comunicare sunt dependente de relaiile interpersonale i de distribuia ierarhic a rolurilor de
grup. (Slama-Cazacu, 1968)
Monologul
Are drept trstur faptul c gradul su de dificultate este sporit, monologul fiind, de
asemenea, mai elaborat i mai sistematizat n comparaie cu dialogul. Se consider astfel c
monologul rezult dintr-o interiorizare a dialogului, n acest sens fiind evideniate exemple
conform crora att monologul public ct i solilocviul conserv din forma dialogului,
aprnd drept o conversaie cu sine nsui. (Neveanu, 1977).
Situaia este ns mai complicat, cci aceasta form autonom de vorbire este
dezvoltat i prin scris-citit, ce sunt forme predilecte de monolog, n plus acesta trebuind
asociat i cu actele de autoreglaj verbal.
Exist mai multe tipuri de monolog: primar ori superior-elaborat, comunicativ ori
pentru sine, cu coninut descriptiv, narativ ori explicativ, normal ori patologic. (ibidem).
n cadrul monologului, vorbitorul trebuie s ii rezolve toate problemele, s precizeze
scopul pentru care transmite un anumit coninut, s aleag mijloacele cele mai potrivite de
transmitere a acestuia, s ii aranjeze ideile, gndurile coerent, cutnd cuvintele i
exprimrile cele mai potrivite pentru a atrage atenia auditorului. (Cretu, 2005)
Monologul are un caracter adresativ, emitorul fiind nevoit s urmareasc reaciile
auditorului, n unele situaii acesta fiind nevoit s introduc secvene scurte de dialog pentru a
ctiga n dinamicitate i pentru a se adecva la ateptrile auditorului.
Se poate ntlni i o form de monolog interior, solilocvia, ce este prezent la copii pn
la 5 ani, la aduli, n situaii excepionale avnd o durat extrem de scurt si fiind des ntlnit
n stri patologice.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Limbajul scris
Scrisul i cititul reprezint o form secundar a limbajului, fiind n coresponden cu
vorbirea, ns avnd i o structur particular i deosebit de complex. Mihai Golu (2004)
consider c scrisul poate reprezenta o emisie verbal, n timp ce cititul o recepie verbal,
coala jucnd cel mai important rol n formarea structurilor pentru aceste forme de
comunicare.
Dac este luat n vedere comunicarea prin scris, aceasta este n genere o modalitate mai
dificil de exprimare, astfel inct, persoanele ce nu au o colaritate ndelungat tind s o evite
sistematic. (Cretu, 2005)
Forma scris a limbajului presupune stpnirea deprinderilor grafice corespunzatoare ce
se formeaz i se consolideaz de-a lungul colaritaii mici. Dificultile implicate n
elaborarea acestei forme de limbaj sunt: elaborarea unui plan prealabil a celor ce vor fi redate
n scris, ierarhizarea ideilor i subordonarea faptelor i argumentelor astfel inct s se
realizeze n final un text unitar. (ibidem)
Frazele de introducere, spre exemplu, trebuie s atrag atenia i interesul destinatarului,
asemenea frazelor de incheiere ce trebuie s sublinieze elementele comunicate i s fac
deschiderea spre teme diferite.
De asemenea trebuiesc selectate cuvintele, expresiile verbale i stilul de expunere ce se
potrivesc cel mai bine coninutului, o atenie deosebit acordandu-se att conformrii formei
cu coninutul, dar si regulilor gramaticale ce trebuie obligatoriu respectate. (ibidem).
Trebuie amintit faptul c n mecanismele scris-citit sunt adugate, cu titlul de
componente specifice motricitatea general, realizat la un nivel ridicat de operativitate dar i
percepia vizual, alcatuind un sistem special al modelelor, deteciei i identificrii
grafemelor. De asemenea, scrisul se leag de memorie, aprnd drept un mijloc al acesteia,
prin scriere obiectivndu-se i consolidndu-se memoria social. (Neveanu, 1977).
Scrisul necesit astfel mari eforturi de organizare n baza unor analize i reglaje
contiente. Problema nu ine att de executarea actelor fizice, ct de selecia termenilor i
constituirea propoziiilor nlnuite dupa un anumit plan, efortul fiind de ordin intelectual i
privind conceptualizarea i structurarea logic a textului.
Daca limbajul oral este situaional i expresiv, cel scris este preponderent contextual i
minim expresiv, fiind anticipat printr-o riguroas planificare mental (ibidem).
n elaborarea unei lucrri, performanele calitative, legate de exprimarea n scris, in de
capacitatea de a fi elaborat un plan clar, coerent, fiind construit un sistem de direcionare
strategic. (Taylor, 1995)
n primul rand, cel ce scrie fr un adresant cunoscut este preocupat de eficiena
comunicativ a textului i evitarea echivocurilor. De aici, provenind grija pentru selecia
termenilor i a expresiilor, pentru corectitudinea gramatical i ortografic, pentru construcia
riguroas si evitarea repetiiilor. n plus scrisul apare autorlui drept un produs intelectual i
artistic ce nu numai transport mesaje, dar exprim i personalitatea celui ce scrie, atenia
pentru evitarea contradiciilor, pentru buna echilibrare i delimitare a frazelor impunndu-se
un respect deosebit.(Neveanu, 1977)
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Limbajul intern
Reprezint acea modalitate a limbajului, n care funciile acestuia sunt cel mai strns
legate, unificndu-se. Se poate vorbi astfel despre vorbire sonor, launtric. Susine c
vorbirea intern nu difer de cea extern, fiind format din aceleai elemente. (Neveanu,
1977)
Este adevarat ca limbajul intern este cel puin identic cu limbajul extern (oral si scris),
fiind ns o greseal capital ca deosebirea dintre intern i extern s fie evaluat doar
cantitativ, prin nsui calitativul de intern, fiind obligai la consideraii calitative.
Limbajul intern reprezint modalitatea central, caracteristic vieii spirituale, a
existenei mentale, att prin form, ct mai ales prin coninut, limbajul intern se implic n
constituirea cmpului ori sferei mentale. (ibidem)
Fiind intim legat de limbajul extern, limbajul intern este in acelasi timp in relatie cu
procesele mentale nonverbale. Prin intermediul limbajului intern se unific mijloacele verbale
cu celelalte operaii intelectuale, n acest sens, limbajului intern revenindu-i rolul de verig
central a activitii intelectuale, de modalitate de elaborare, anticipare i declanare a vorbirii
i a scrierii. (Taylor, 1995)
Pentru a putea ndeplini o astfel de funcie, limbajul intern trebuie s fie nu numai mai
rapid, dar i mai plastic i mai bogat dect cel extern, dezvoltandu-se n concomitent, pe mai
multe planuri. Astfel, fa de cel extern, limbajul intern ndeplinete o funcie de selecie i
decizie, prin aceasta viziune fiind depit nelegerea limbajului intern drept o funcie
partial. (ibidem)
Limbajul intern reprezint un proces plurifazic ce se dezvolt pe mai multe niveluri,
explornd resursele personalitii i mijlocind relaiile cu ambiana prin intermediul activitii.
Astfel, limbajul intern funcioneaz drept un filtru i ca o modalitate de elaborare a
rspunsurilor ce nsoesc ori nu rspunsuri orale. Limbajul intern i poate dovedi
superioritatea evideniat prin reflexie, meditaie, decizie i amnarea conduitei. (Neveanu,
1977)
Fiind reinute, ascunse, aciunile verbale interne servesc pentru decodificarea contient,
i anume pentru interpretarea aciunilor i stimulilor externi. Bazndu-se pe stereotipii i pe o
semiotic n principal automatizat, limbajul intern reprezint un principiu de organizare nu
numai a contiinei, ci i a incontientului. (ibidem)
Nu trebuie considerat univoc relaia dintre limbajul extern i limbajul intern.
Transferul nu se produce numai de la primul la cel de-al doilea, ci pe msura constituirii
specifice a limbajului intern i de la acesta la limbajul intern. n genere, actele de interiorizare
i exteriorizate se nlnuie ntr-o evoluie bivalent de tipul spiralei.(ibidem)
Se pare c limbajul intern se elaboreaz n cadrul percepiei verbale, constnd n
reprezentri auditive ale cuvintelor i frazelor.
Se poate chiar susine c nsuiirea scrisului ce oblig la planificarea mintal i la
studiul analitic al limbii genereaz o form superioar de limbaj intern, caracterizat prin
economie, rapiditate, succesivitatea reducndu-se la simultaneitate. (Tallerman 1998)
Limbajul extern pare a fi preponderent fazic, n timp ce, limbajul intern- preponderent
semantic, prescurtrile i comprimrile cuvintelor i propoziiilor fiind nsoite de actualizarea
semnificaiilor i a sensurilor.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Acesta pare s izvorasca dupa Vigotski (1961) din ceea ce Piaget a denumit limbaj
egocentric. Dei conserv ntr-o form tot mai redus factura sonor, limbajul egocentric este
un fond de monolog colectiv, ce practic reprezint un limbaj pentru sine.
Spre vrsta de apte ani, vorbirea pentru sine, prin care copilul i acompaniaz,
ritmeaz i organizeaz activitatea, discut cu sine, punndu-i ntrebri, formulnd indicaii
i dnd comenzi, dispare, convertindu-se n limbaj intern propriu-zis. Vorbirea pentru sine
reprezint prima treapt a individualizrii limbajului social, a transformrii, prin interiorizare,
a funciilor interpsihice n funcii intrapsihice. (ibidem)
Ciclul interiorizrii se reia apoi, n condiiile scrisului i, n special, ale cititului. Nu se
poate citi de la nceput, n gnd, ns cu necesitate, citirea cursiv poate trece n plan intern.
Caracterul asonor i concentrat, nedesfurat, al limbajului intern reprezint, mai de degrab,
o consecin a afirmrii funciilor acestuia dect o cauz a apariiei limbajului intern.
(Neveanu, 1977)
Limbajul intern, drept form a limbajului, presupunnd legatura dintre idee i cuvant,
prezint la adult mai multe nivele sau forme. Astfel, se poate detaa form automatizat a
limbajului intern, de cea pasiv, implicat n ascultare i nelegere, form anticipativ-prin
care se planific vorbirea desfasurat ori scrierea i vorbirea intern ca modulaie de limbaj
intern.
Rezumnd, limbajul intern este caracterizat funcional prin predominana semnificaiilor
cognitive i a impulsurilor, inteniilor i planurilor reglatorii, iar structural este particularizat
prin asonoritate, reducionism i o extraordinar vitez de desfaurare. (ibidem)
De asemenea, funcionarea i structurarea limbajului intern ii gsesc o expresie
maxim i esenial legile generale ce caracterizeaz comunicarea verbal. Fiind semnificativ
pn la identificarea cu sistemele de semnificare i designare ale contiinei, limbajul intern
poate fi socotit un limbaj esenializat.(ibidem)
4.4.
De-a lungul timpului, o serie de teorii au fost elaborate n vederea explicrii legturilor
dintre gndire i limbaj, fiind generate puncte de vedere distincte:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Comunicarea nonverbal poate avea loc prin intermediul oricarui canal senzorial:
vizual, auditiv, olfactiv, tactil sau gustativ.
Pot fi identificate caracteristici ale acestei forme de comunicare, ce o difereniaz de cea
verbala.nAstfel, Chelcea, Chelcea si Ivan (2005) consider c acest tip de comunicare
este omniprezent, nsotind n permanent comunicarea verbal;
poate forma un sistem lingvistic universal, utilizat i neles dincolo de barierele
geografice;
poate conduce att la ntelegerea, ct si la nentelegerea situatiilor;
este filogenetic primordial, n sensul c n evolutia omului precede limbajul verbal;
de asemenea, este ontogenetic primordial, stiut fiind c nc de la nastere (si chiar
nainte de nastere) candidatii la umanitate transmit semnale nonverbale mamelor;
este primordial n interactiunile umane: nainte de a spune un cuvnt, comunicm prin
diferite canale nonverbale (gesturi, postur, pstrarea distanei etc.) cine suntem si n ce
relatie ne aflm cu interlocutorii;
poate exprima ceea ce prin cuvinte nu se cuvine sau nu se poate exprima (de exemplu,
n relaiile intime);
este, pentru majoritatea adulilor, mai de ncredere dect comunicarea verbal.
Ca i comunicarea verbal, comunicarea nonverbal poate fi modelat n termenii de
emitor, receptor, mesaj, canal de comunicare, efect, feedback i context al actelor de
comunicare.
Emittorul este sursa mesajelor; receptorul este destinatarul. Mesajul are o
semnificaie care este codificat (tradus ntr-un cod, ntr-un sistem de semne, adecvat
canalului de comunicare i receptorului) de ctre emittor si decodificat (re-tradus) de
ctre receptor. Mesajele sunt transmise utilizndu-se diferite canale de comunicare: vizual,
auditiv, tactil, olfactiv, in comunicarea nonverbal, unul si
acelasi mesaj putand fi transmis concomitent prin mai multe canale senzoriale.
Funciile comunicarii nonverbale
A analiza funciile comunicrii nonverbale presupune a rspunde la ntrebarea: De ce
apelm la acest tip de limbaj? Altfel spus, trebuie s identificate care sunt intentiile, motivele
si scopurile formei de comunicare.
Paul Ekman (1965) a identificat cinci funcii ale comunicrii nonverbale:
repetarea-dublarea comunicrii verbale spunanddadm din cap de sus n jos
substituirea-nlocuirea mesajelor verbale o fat ingrijorata neindica faptul c
persoana n cauz are dificultati.
completarea-colaborarea la transmiterea mesajelor verbale, ceea ce duce la o mai bun
decodificare a lor
accentuarea/moderarea-punerea n evident a mesajelor verbale, amplificarea sau,
dimpotriv, diminuarea celor spuse:
contrazicerea-transmiterea de semnale n opozitie cu mesajele verbale (apud Chelcea,
Chelcea, Ivan, 2005)
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
MODULUL III
VOINA I ATENIA
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 1
VOINA ( I )
Coninuturi:
1.1. Modele de abordare i dispute legate de locul voinei n psihologie.
1.2. Nivele de integrare i evoluia formelor de reglaj.
1.3. Geneza voinei.
1.4. Procesualitatea voinei.
Liberul arbitru
Decizie i alegere
Scop i mijloace
Efort voluntar, influen i libertate.
1.
2.
3.
4.
Obiective:
Prezentarea i analiza modelelor de abordare a voinei.
Analiza nivelelor de integrare i evoluie a formelor de reglaj.
Analiza psihologic a genezei voinei.
Analiza procesualitii psihologice a actului voluntar.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
1.1
MODELE DE ABORDARE I DISPUTE LEGATE DE LOCUL
VOINEI N PSIHOLOGIE..
Voina este unul din procesele psihice cele mai controversate. Locul ei n psihologia
general nu a fost nc definitiv stabilit. Astfel, exist autori care socotesc c voina nu are o
identitate de sine suficient de puternic pentru a ocupa un loc distinct n structura psihologiei
generale, n timp ce alii afirma c voina posed o individualitate i consisten specific,
care o delimiteaz de celelalte procese psihice. Ca orice problem dificil i nerezolvat, ea
face posibil tot felul de interpretari. n continuare vor fi expuse principalele teorii asupra
actului voluntar:
Teorii intelectualiste, ilustrate n Grecia Antic, unde raiunea era considerat
principal n actul voluntar, avnd ca punct central deliberarea. Cu toate c rolul
raionamentului n etapa deliberrii este evident, argumentele sunt impregnate i stri afective,
dorine, sentimente, care le influenteaz puternic. Astfel, nu raionamentul strict logic e cel ce
dicteaz hotrrea.
Teoriile psihofiziologice simplific mai mult problema. B. Skinner vede actul voluntar
ca un reflex condiionat instrumental. Actul voluntar este un act ideomotor, un act care nu
presupune doar imaginarea unor efecte, ci i eliminarea altor consecine, nfrnarea i oprirea
asociaiilor perturbatoare.
Pentru c majoritatea au cutat explicaiile proceselor voliionale n afara lor, n alte
fenomene psihice mai mult sau mai puin apropiate de voin dar care, totui, nu au caracter
voluntar, s-a ajuns la formularea unor teorii pe care Vigotski le numea teorii eteronome.
Reflexul imediat al unor asemenea idei n psihologie a condus la elaborarea teoriilor
afective i a teoriilor intelectualiste. Aceste teorii, dei sunt pn la un punct corecte,
dincolo de care devin limitate. Wundt a fost cel care a fundat voina pe afectivitate,
considernd procesele afective drept cele care l angajeaz plenar pe individ n aciune.
Studiind rolul afectivitii, psihologii (W. Wundt, F. Rignano) se apropie mai mult de
problemele eseniale ale voinei. Ei subliniaz c actul de voin ncepe cu anumite dorine,
aspiraii i const n lupta dintre ele. Ei susin c baza actului voluntar i a deciziilor o
reprezint sentimentele. Cu toate acestea, vorbim de voin atunci cnd hotrrea se ia pe baza
unui sentiment superior. n actul de voin putem inhiba anumite dorine prezente pentru a
realiza altele mai importante. Trebuie avute n vedere i observaiile lui W. James. Esena
propunerii lui James este simpl: emoiile sunt adesea acompaniate de rspunsuri corporale
(puls cresut, umezirea palmelor, ncordarea muchilor etc.), deci c noi putem simi att ceea
ce se petrece n afara corpului, ct i ceea ce se petrece nauntru. Emoiile sunt trite diferit
fa de alte instane psihice deoarece sunt acompaniate de aceste rspunsuri corporale.
Emoiile diferite sunt resimite diferit deoarece sunt acompaniate de diferite reacii corporale.
Exemplul dat de James este cel al ntlnirii cu un urs: Fugim de urs pentru c ne este fric sau
ne este fric pentru c fugim?
Ebbinghaus i Herbart au fondat voina pe procesele intelectuale. Primul reprezentant
al asociaionismului era de prere c asociaiile reversibile stabilite ntre stimuli ar explica
voina. Al doilea gndea c nu asociaia n sine explic voina, ci participarea raiunii. Fiecare
fapt este voluntar, n msura n care este raional - lucru care este pn la un anumit punct
corect, dincolo de care devin limitat. Ceea ce nu a nteles Wundt a fost faptul c voina nu
emerge ntotdeauna din afect, ci l i poate reprima. Tocmai deoarece opereaz n sens contrar
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
afectivitii, voina reprezint calitativ altceva dect afectivitatea. Voina presupune gndirea,
judecata, dar ea nu se limiteaza la ele.
Reliefarea aspectului afectiv ca i a celui imperativ clarific anumite acte de voin.
Andrei Cosmovici vorbete n cartea sa Psihologie General, despre modul n care a aprut
voina. Voina autentic a nceput s apar atunci cnd societatea uman a nceput s se
diferenieze dup ocupaie, profesiune... cnd au aprut pturi, apoi clase sociale cu interese
diferite, ba chiar opuse. n acele timpuri, n afar de normele generale (cele 10 porunci), au
aprut obiceiuri, preri i norme diferite. Conflictele s-au nmulit, deliberarea ndelung i
dificil a intrat n obinuinele oamenilor, se putea vorbi de existena unor veritabile acte de
voina. E vorba deci de o analiz i apoi o de sintez: conceperea unui mod de aciune, a unui
alt mod de organizare. Initiaiva este de fapt un act de imaginaie, un act creator care nu
rmne ns numai n minte, ci d natere la aspiraii, sentimente dirijnd o ntreaga activitate.
Iniiative avem i noi din cnd n cnd, n asemenea cazuri, efortul voluntar fiind cu att mai
mare, cu ct aciunea este mai puin obinuit, iese din comun, propune ceva nou, ndrznet.
Voina nu poate fi identificat cu afectivitatea sau cu inteligena, dar nici rupt de ele.
Ea nu se confund cu tendinele, chiar superioare, ci le domin n anumite privine. Dei
conceperea voinei ca o sintez ntre afectivitate i raionalitate reprezint un pas nainte fa
de viziunile anterioare, nici ea nu este n msur s soluioneze controversata problem a
naturii voinei.
Exist i punctul de vedere spiritualist, susinut de K.Popper si J. Eccles. Acetia susin
c voina, iniiativa sunt atributele spiritului ce conduce activitatea creierului. Spiritul este
liber, omul avnd posibilitatea de a lua hotrri independent de orice condiionri exterioare.
E teoria liberului arbitru": orice om este liber s acioneze ntr-un fel sau altul la o anume
situaie: s o accepte ori s o combat. Ori, cu toate ca c omul este liber fa de situaia
prezent, el e determinat de propria structur. Actul de voin exprim ntreaga personalitate,
deci hotrrile cuiva sunt n funcie de convingerile, deprinderile, sentimentele, principiile
sale morale, de fora sa de voin. Totul rezult din predispoziiile sale ereditare i din
experiena vieii sale de familie, relaiile cu colegii, efii etc, nct fiecare individ are un profil
specific ce permite s prevedem reaciile sale cel puin n cteva situaii. Dac ar exista liberul
arbitru, aa cum l descriu spiritualitii, noi n-am putea prevedea niciodat comportamentul
cuiva, iar psihologia practic ar fi aproape inutil.
Mielu Zlate susine c odat cu rspndirea voinei n diverse arii ale cunoaterii, s-au
nmulit i controversele din jurul ei. J.M.Charchot i P.Janet considera voina ca un nivel
nalt de organizare a vieii psihice. Fichte definea voina ca fiind un liber arbitru situat n
afara oricarui determinism. Hartman i Schopenhauer o considerau ca fiind dirijat de un
principiu divin, de o activitate universal care acioneaz permanent, subordonnd toate
forele omului i orientndu-se spre anumite scopuri fr vreo legtur cu raiunea. La
Bergson, voina avea un caracter originar, ea fiind independent.
Un studiu din anul 1982 i reaciile la acesta pot ilustra foarte bine concluziile la care a
ajuns n prezent tiina, cu privire la voin. n acest an, o echip de cercetare condus de
Benjamin Libet a publicat un raport ce privete o serie de experimente ce aveau ca scop
investigarea relaiei dintre activitile neuronale i micrile auto-iniiate ale minii. Echipa
susine c aceste aciuni spontane sunt precedate de o schimbare caracteristic n creier ce
poate fi nregistrat cu ajutorul EEG, aa numita readiness potentiala (RP), potentialul premotor.
Aceasta a fost studiat i de ctre ali cercettori, fiind descris ca o uoar schimbare
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
aciune a unui individ (nu mai consider liber arbitru cazul n care aciunile sunt declanate de
un factor extern). Aceti autori consider c n studiul comportamentului voluntar trebuie
eliminat posibilitatea ca micarea s fie efectuat ca reactie la un stimul care scap
controlului. De exemplu, experimentul ar fi euat dac s-ar fi dovedit c micarea subiectului
era un spasm.
De fapt, contrar cu presupunerea autorilor, ideea unui comportament care sa nu fie
relevant pentru testare nu este susinut n contextul n care nu exista vreo diferen ntre ce
fac i cnd fac. Astfel, singurul astfel de comportament ar fi putut fi refuzul de a respecta
instruciunile (nemicarea mninii pe toat durata experimentului, deciderea n avans asupra
momentului n care va mica mna s.a.).
Hertzberg are o serie de observaii privind studiile lui Libet. Acesta din urm afirma
ntr-un paragraf al articolului Time of Conscious Intention to Act in Relation to Oneset of
Cerebral Activity (Readiness-Potential): Evident, creierul decide s iniieze sau, cel putin,
se pregateste s iniieze un act ntr-un anumit moment, nainte ca subiectul s fie contient c
aceast decizie a avut loc. Se concluzioneaz c iniierea cerebral chiar i a aciunilor
voluntare spontane...poate i de obicei ncepe incontient
Hertzberg consider aceast afirmaie neclar. Oamenii iau decizii, iar afirmaia
conform creia creierul este cel responsabil de decizii este dificil de nteles. Dup spusele
acestuia, am putea invoca imaginea unui mic omule care st n craniu, nregistreaz
impulsurile i ia hotrrile. Desigur c aceasta este o ironie, nsa ceea ce Hertzberg vrea s
sublinieze, este ca n absena acestui omule din craniu, ntregul proiect al lui Libet se
prbuete.
Procesul este desigur foarte complicat, exist ntr-adevar lucruri pe care o persoana le
tie, lucruri pe care creierul le ine doar pentru el (de exemplu percepia spaial a propriului
corp), lucruri pe care creierul, ndat ce la afl, le comunic persoanei etc. Creierul poate
realiza singur anumite lucruri, dar este ntotdeauna supus dorinelor persoanei, comportnduse ca un sclav foarte eficient.
De ce s-a subliniat exact acest potential pre-motor? Creierul are permanent nenumarate
procese nregistrabile cu ajutorul EEG. n cazul n care aceste procese nu ar fi nregistrate,
singura concluzie ar fi c persoana este moart. Astfel, este greu de neles de ce tocmai acest
potenial pre-motor este considerat iniiatorul unei decizii. Singurul motiv este c potenialul
pre motor precede deciziasubiectului?
De altfel, cum putem demonstra c acest eveniment nu s-a petrecut de exemplu cu 30 de
minute nainte?
Aceast interpretare a variaiei aprute le EEG ine de felul n care fiecare
interpreteaz rolul creierului i este subiectiv.
Aceasta este chiar afirmat de Libet: procesul de iniiere din creier probabil ncepe
nainte de potenialul pre-motor nregistrat, ntr-o zon necunoscut care activeaz zona
motorie suplimentar [care este considerat a fi sursa potentialului pre-motor inregistrat] din
cortexul cerebral
Speculaile asupra proceselor neobservabile ce au loc n zone necunoscute ale creierului
nu fac dect s ne ndeprteze de o observare obiectiv a activittii creierului.
De cele mai multe ori, este greu de stabilit cauza exact a unui anumit eveniment. Dac
am lua exemplul lui Hertzberg, cine poart cu adevrat vina pentru o ceart ntre soi? Trebuie
inut cont de istoria comun a celor doi, de ceea ce discutaser cu cteva momente nainte, de
tipul de conversaii pe care le au de obicei, de felul lor de a raspunde n mod normal, de felul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
de via pe care o duc, de felul de relaie pe care o au unul cu altul etc. Facnd o analogie, se
poate acum nelege mai clar ct de vag este concluzia la care a ajuns Libet.
Studiile acestuia se bazeaz pe trei asumpii ndoielnice. Nu exist vreo experien
specific din care s putem deduce i pe baza creia s putem afirma c micrile noastre sunt
sub control sau nu. Nu exist vreo baza pentru afirmaia c un impuls ntmplator reprezint
de fapt iniierea aciunilor noastre voluntare.
Concluzia lui Hertzberg este ca Libet nu a reuit s demonstreze ceea ce susine. Ideea
c responsabilitatea poate fi alocata altcuiva este gresita, intrucat responsabilitatea este legata
de notiunea de iniiativ.
Pe lng aceast perspectiv istoric, controversele cu privire la voin pot fi ilustrate i
prin cteva alte abordri:
Voina i legile fizicii este prima perspectiv propus. Aa cum am vzut, voina poate
fi conceput ca un eveniment spiritual care ar putea avea consecine fizice n condiii
specifice. Dintr-un punct de vedere pur i simplu formal, afirmaia ca un eveniment spiritual
ar fi cauza unui eveniment fizic este imposibil, ar trebui s fie justificat n mod specific, ca
o excepie special.
Justificarea este uor de prezentat de ctre materialitii exclusivi: o astfel de intervenie
n procesele fizice a unei cauze non-fizice ar contraveni legii de baz a fizicii, i anume legea
de conservare a energiei. Pentru aceasta se susine c fiecare schimbare fizic (micare,
schimbare chimic, indiferent) necesit energie, i o astfel de energie nu poate veni din afara
unui sistem nchis constituit din materie.
nainte de dezbaterea acestei obiecii, s lum n considerare cum voina ar putea
interveni, din punct de vedere fizic. S ne imaginm c, pur i simplu, actul de voin
cauzeaz o lansare de energie fizic imediat ntr-o direcie oarecare, s presupunem n creier.
Noi nu spunem c energia a fost creat din nimic de ctre suflet, sau c a aprut de la o
metamorfoz a spiritului n materie, pentru c asta ar ridica dificulti cu privire la legea de
conservare a energiei. Noi presupunem, n schimb, c energia a fost stocat n creier ntr-o
form, i, pur i simplu, eliberat de voin. Voina doar a declanat mecanismul care s
permit energiei s fie transferat, genernd anumite procese fizice.
Atunci, teza noastr este mai puin radical fa de cum prea prima. Ea nu asalteaz
frontal legea n msura n care se pretinde c energia vine de la voin sau de agentul sau. Ea
susine, mai modest, c declanarea eliberrii de energie n sine nu necesit o intrare de
energie pentru a o produce. Toat energia implicat este deja prezent i va fi pur i simplu
ndrumat ntr-o anumita direc-ie. Deoarece o astfel de cauzalitate nu nseamn transferuri de
energie, este de conceput c, n conformitate cu termenii i condiiile foarte specifice,
declanarea ar fi implicat costuri de energie.
La fel cum fizica a venit s admit posibilitatea spontaneitii naturale n domeniul de
mecanic cuantic i cu referire la Big Bang, tot aa se poate ca n anumite sisteme biologiceneurologice foarte complexe, anumite legi s i gseasc excepia. n sisteme simple, materia
urmeaz legi fizice stabilite. Atunci cnd se adun n anumite sisteme deosebit de complexe,
este posibil s nu le poat urma. Deoarece aceste legi nu au fost testate n aceste sisteme
complexe, am putea lua n considerare o astfel de posibilitate.
n al doilea rnd, cunotinele nu sunt construite de o aderare rigida la anumite principii
predestinate ilogice. Acestea se adapteaza creativ la informaiile i problemele ce sunt la
ndeman. Noi trebuie s inem seama de voin n perspectiva asupra lumii. Astfel, n timp ce
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
o anumit propunere despre cum ar putea funciona voina este mereu deschis la o eventual
critic, faptul c o anumit propunere este necesar, este evident.
Legile fizice n cauz sunt ipoteze. Dei, n mod evident credibile, acestea au fost testate
numai n domeniul materiei anorganice. Extrapolarea lor n domeniul materiei vii i, n
special, animalelor i vieii umane, este un simplu act de credin din partea materialitilor.
Atta timp ct ei nu au venit mai departe cu experimente precise i formule matematice care
anticipa n mod specific i explica fenomenele pe care noi le numim via, cunoatere i
voin, aceste teorii nu pot pretinde un statut "tiintific" superior. Aici vom susine excepia de
la anumite legi fizice, n regiunile unde domeniile spiritual, mental i material se
intersecteaz. Domeniul voina nu este material (i, astfel, sub rezerva legilor fizice), ci
mental (de exemplu n ansamblul de memorii i imaginaie mentale, cel puin cu privire la
realizrile proiectate) i spiritual (adic n sufletul agentului). La un nivel fizic, evenimentele
fizice cauzate de voina apar ca i spontane, deoarece cauza lor se gsete ntr-un domeniu
non-fizic. Este de imaginat ca detectarea experimental a unor astfel de evenimente ar putea
fi conceputa ntr-o zi.
Este important, n acest scop, s se fac distincia ntre prima micare fizic cauzat de
dorina spiritual i toate evenimentele fizice ulterioare. Prima micare are loc undeva n
sistemul nervos (n creier, i poate n coloana vertebrala sau nervi). Acest lucru poate ncepe
un lan de evenimente, se ncheie cu un eveniment fizic (de exemplu, micarea minii sau
aruncarea unei pietre) vizibil (sau experimentat altfel). Reacia n lan nu este neaprat
inevitabil, avnd n vedere voina iniial. Aceasta depinde de factorii psihologici i de
mediu (de exemplu, sntatea propriului corp, disponibilitatea de a arunca o piatr). Acestea
din urm sunt domenii n care legile fizicii i biologiei opereaz n mod normal. Numai
micarea fizic iniial cauzat dorina este excepional.
O a doua perspectiv este cea a voinei n biologie. Este interesant de observat, pentru
nceput, ca manualele de biologie se pot referi la procesele voluntare i involuntare fr a
admite vreodat voina sau ntrebrile despre aceasta.
Contiina este desigur cea mai important, i poate fi de conceput fr voin (din
moment ce noi suntem, uneori, contieni de lucruri fr s reacionm la ele). Dar ntreaga
voin necesit contiina, i nu poate aprea fr ea. Voina nseamn dorina liber. Puterea
dorinei este proporional cu puterea contiinei.
Totui, contiina ar fi fr utilitate practic pentru un organism, dac nu este completat
de voin. Contiina i voina se gsesc oriunde exist sisteme nervoase. La om i animale
mai mari, acesta din urm include un sistem nervos central (creier i mduva spinrii), i unul
periferic cu capacitate senzorial i motorie. La animalele mai mici, cum ar fi viermii sau
insectele, aparatul fiziologic pentru contiina i voina este mult mai puin elaborat, dar,
totui, identificabil. n viaa plantelor, i (banuiesc) n viaa unei celule animale singure, nu a
fost identificat niciun organ de contiin.
Micarea ce urmeaz senzaia nu indic neaparat reacia voliional; rspunsul la stimuli
poate fi un reflex. Tot la fel, cel puin pentru formele superioare de via a animalelor, voina,
ntr-o anumit msur comparabil cu a noastr, poate fi asumat, avnd n vedere
comportamentul lor observabil. O astfel de ipotez pare n continuare justificat de asemnri
majore morfologice i genetice ntre ei i noi, sugernd evolutia noastr din forme de via
comune. Este adevrat c, capacitile cognitive i voliionale ale omului, inclusiv de vorbire
i de raionament, sunt semnificativ superioare, sugernd un salt total n evoluie. Dar putem
indica diferenele notabile din structura i mrimea creierului a explica acest lucru; nu ignora
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
1.2.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
cauzele pariale care compun cauza complet. n acest context, totul pare predictibil. Aceasta
este o contingen relativ.
Pe de alt parte, voina sau cauzalitatea personal/nedeterministic implic i ea
contingena, care are aici form absolut. Relaiile cauzale din acest caz sunt punctuale, iar
voina are limite.
Voina opereaz ntr-un context informal, care poate fi modificat prin mijloace naturale
sau voliionale. Dei acest context nu determin alegerile unei persoane, joac totui un rol n
geneza opiunilor.
Prin modalitate nelegem atributele relaiilor, cum ar fi necesitate, posibilitate,
actualitate imposibilitate etc., care descriu grade diferite de a fi sau a cunoate, toate
interrelaionate.
Cauzalitatea este strns legat de modalitate. Fiecrui tip de modalitate i corespunde
unul de cauzalitate, putnd astfel s desprindem trei modaliti majore: Logica, extensional i
natural, sub care putem include i dou cazuri speciale, spaial i temporal.
Cea logic este legat de motive i explicarea acestora, sau argumente inductive i
deductive. Cea extensional presupune legtura dintre datele experimentale i conceptele sau
dintre diferitele concepte sau relaiile dintre acestea. Cea natural are legtur cu cauze
abstracte sau fenomenale sau efectele evenimentelor fizice sau mentale, sau tipurilor de
evenimente.
Aici trebuie de asemenea fcut o delimitare conceptual: n modalitatea natural,
posibilitatea apare sub forma potenialitii, n timp ce n modalitatea personal a fiecruia,
sub cea a abilitii. Diferena ntre potenialitate i abilitate cuprinde diferena dintre
cauzalitate i voin, potentialitatea este actualizat de cauzalitate i abilitatea de voin.
Abilitatea este un termen vag, nsemnnd c exist o cale pentru ca voina s ajung la
rezultatul urmrit, fr a specifica ns calea. Abilitatea, n schimb, poate nsemna c ne-am
apropiat de rspuns considerabil, ntr-att inct putem sa-l atingem oricnd ne dorim.
Spontaneitatea nseamn la o prim privire o lips de legtur ntre dou lucruri, fr a
exclude c aceste lucruri nu pot fi legate cu altele. Spontaneitatea ar trebui privit ca opusul
cauzalitii naturale. Unii oameni neagp existena spontaneitii, declarnd toate lucrurile
interconectate, n timp ce alii sutin exact contrariul. Spontaneitatea nu trebuie neleas ca
negndit, ci ca referindu-se la o negare general a relaiilor cauzale. Nu trebuie abordat o
viziune unilateral, att spontaneitatea, ct i cauzalitatea existnd i fiind interconectate.
Unele lucruri exist i sunt conectate cu altele, unele lucruri nu sunt conectate, deci nu trebuie
s admitem spontaneitatea pentru toate lucrurile, ci numai pentru unele. Totui, spontaneitatea
este limitat, existnd doar o marj de lucruri spontane posibile. Trebuie s admitem c nu
toate forele naturii sunt cauzate de ceva, unele sunt guvernate de anumite legi foarte
probabilistice. Dar totui, doar pentru c ne imaginm c lucrurile apar n existena noastr
fr motiv, nu nseamn neaparat c acestea sunt posibile. Astfel, se afirm ca haosul este de
fapt limita la infinit a complexitatii legii.
ntorcndu-ne la voin, aceasta este ntr-o anumit msur liber i imprevizibil, poate
fi uneori un rspuns la cauzalitate, alteori la spontaneitate. Totui, la un nivel mai adnc, este
greu s cutm un infinit de straturi ale cauzalitii. Putem doar specula care este evenimentul
principal care a cauzat ceva, ntruct n substrat se va ajunge la un moment dat tot la
spontaneitate. Astfel, acest eveniment primcipal poate fi o Lege naturala, Voina lui
Dumnezeu sau ansa.
ntre voina direct i vointa indirect trebuie s se fac o dictincie. Voina direct,
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
imediat sau pe termen mai lung, are efect inevitabil, ceea ce este dorit se va ntmpla
indiferent de imprejurri. Ceva de dorit direct poate fi atribuit exclusiv agentului deoarece nu
intervine nicio cauzalitate. Efectul voinei indirecte este un produs ntrziat al voinei directe,
dependent de circumstanele n care a aprut. Dei micarea ntr-o anumit direcie este
iniiat de agent, cursul ulterior poate varia n funcie condiiile ntlnite, aici aprnd
cauzalitatea parial sau contingena. Voina indirect este de fapt o secven format din dou
evenimente cauzale: voina direct, urmat de cauzalitatea condiional. n acest caz, ceea ce
s-a dorit nu este ntotdeauna i ce se obine.
Mai explicit, voina direct poate fi pus sub forma: Daca A doreste B, B se ntmpl,
n timp ce voina indirect, sub forma:Daca A doreste B, si conditiile X, Y, Z... sunt
indeplinite, atunci B se ntmpl; dar dac nu sunt ndeplinite, B nu se ntampl.
n strns legtur cu acestea, Mihai Golu a situat voina n sistemul formelor i
mecanismelor de reglare/autoreglare, cu rol n optimizarea comportamentelor orientate spre
atingerea unui anumit obiectiv cu valoare adaptativ. Acestea se structureaz i integreaz la
doua niveluri functionale calitativ diferite: involuntar i voluntar.
Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile
a condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. Acest nivel asigur declanarea automat a
aciunii de rspuns i centrarea ei directa pe obiectiv. Un exemplu ar fi actele reflexe, de acest
nivel apropiindu-se actele comportamentale puternic automatizate (deprinderi i obinuine).
n procesualitatea psihic exist forme, verigi sau momente de natur involuntar (de exemplu
formarea imaginii stimulului independent de voina nostr n cadrul percepiei).
Nivelul voluntar se subordoneaz structural funciei reglatoare a contiinei i
instrumental subsistemului motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n
scop. Acest nivel are ca elemente definitorii intenionalitatea, analiza prealabil a condiiilor,
a raportului dintre scop i mijloc, deliberarea i decizia i efortul. Voina se manifest nu
numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea aciunilor, dar i prin amnarea sau
blocarea acestora. Pe msura constituirii sale, voina se impune ca modalitate principala de
organizare i reglare a desfurrii celorlalte procese i stri psihice. Astfel, omul ajunge,
dup integrarea dimensiunii voliionale, s dobndeasca atributul Eului.
Dei reglarea voluntar este dominant n structura i dinamica activitii psihice a
omului, ea nu elimina definitiv reglarea involuntar, n sensul ca n orice act sau proces
psihic voluntar vor aparea i momente sau secvene involuntare. La fel, orice act involuntar
declanat, poate intra n sfera de influen a mecanismelor voluntare.
Trebuie s facem distincie ntre acte intenionale i acte cu anumite consecine
ntmpltoare. n ambele cazuri exist voin, dar n primul caz se tinde contient spre
rezultat, n timp ce n al doilea, exist doar o anumit direcie catre acest rezultat. Intenia
actelor instinctive este obscura, vag i intern. Actul instinctiv rspunde unei pulsiuni
interioare ntr-un fel care s calmeze sau s liniteasc acea pulsiune, voina trebuind s
gseasc rspunsul pentru aceasta n ce fel poate. Nu se spune de ce trebuie fcut ceva, ci
pulsiunea ndeamn subiectul s acioneze n respectivul fel. Se afirm chiar c aceast
pulsiune este de fapt un fel de programare fcut de natur. Evenimentul invocat este
echivalent cu modelul ncercare-eroare, cu singura meniune c prima variant este
considerat ntotdeauna corect, i, prin urmare, nu aparea eroarea care s duc la ncercarea
unei alte ci. Totui, nu trebuie neles c actele instinctive sunt lipsite de responsabilitate i
liber arbitru. Influena funciilor instinctive rmne..o influen. Aceasta poate modifica n
diferite grade cursul unei aciuni, sau nu. Aceaste porniri pot fi controlate cu att mai bine, cu
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
la rndul su poate da natere altor evenimente corporale sau mentale, E2, E3, E4 etc.
n aceast teorie, primul eveniment fizic nu este produsul voinei ci al cauzalitii. Este
o tranzacie cauzativ excepional n sensul c are drept cauz un eveniment spiritual i ca
efect, unul fizic. La fel de bine am putea considera c primul act de voin are ca rezultat
direct primul eveniment fizic, E1.
Primul eveniment fizic, indiferent dac reiese din voin direct sau indirect, va aparea
unui observator ca unul fr cauz -adica natural spontan- din moment ce acesta nu ar putea
s discearn vreo cauz fizic pentru eveniment. Teoria este c aceste evenimente fizice
primare nu sunt totalmente fr cauz, ci produse direct sau indirect de ctre voin. Cu
privire la localizarea acestui prim eveniment, se poate prezice c are loc n celule neuronale
specializatea sau n combinaii de celule din creier. Se pare c voina nu poate aciona asupra
lumii dup graniele propriului corp, excepie fcnd cazul n care propriul corp produce
modificri lumii din jur. Chiar n interiorul propriului corp, voina are o aciune limitat, ea
neputnd aciona dect asupra unor anumite organe i ntre anumite limite.
Nu este imposibil ca sufletul s poat influena direct evenimente mentale, dar se nclin
spre punctul de vedere materialist. Astfel, aspectele fenomenale ale gndurilor i vorbirii,
mpreun cu aciunile perceptibile, sunt toate produsele voinei externe sufletului, care apar
prin evenimentele fizice. Cu toate acestea, inteniile gndurilor, vorbelor i aciunilor se afl
n interiorul sufletului, influennd voina pentru a se materializa.
Astfel, n urma celor prezentate, putem concluziona c exist patru nivele ale voinei,
implicnd fiecare un control personal al evenimentelor diminuat progresiv: Cel mai adnc
nivel se afl n interiorul sufletului (voina pur) i este liber. Al doilea nivel este numit voina
primului eveniment fizic, implic deja cauzalitatea n sensul c termenii i condiiile trebuie
s fie n concordan cu evenimentul. Al treilea nivel, voina legat de evenimente mentale i
corporale viitoare, este legat mai puternic de cauzalitate prin existena tot mai multor condiii.
Ultimul nivel se refer la evenimente sociale i fizice externe n care controlul este foarte mic.
B. Vom vorbi n continuare despre rolul influenei n desfurarea voinei. n acest
proces, influena apare ntre sursa actului voliional i rezultatul primar al acestui act. n
acest spaiu, influena ori uureaz calea voinei n sensul micorrii efortului (influena
pozitiv), ori o ngreuneaz, mrind efortul (influena negativ). Dar aceast zon de aciune
este de fapt ultimul stadiu n procesul influenei. Influenele pot fi interne, care in de sine, sau
externe, cum ar fi evenimente mentale, corporale, naturale sau artificiale. Indiferent de natura
lor, aceste elemente trebuie s fie contientizate pentru a produce o influen. Pentru a urmri
ntregul proces al influenei, trebuie luat n considerare cunoaterea, care a dat natere la
forele interne care faciliteaz sau ngreuneaz traseul voinei. Trebuie menionat ca puterea
influenei este legata i de ncrederea persoanei n aceasta. Nu conteaz cu adevarat dac
voina se bazeaz pe cunotine adevarate sau false, este suficient ca noi s credem c sunt
reale. Superstiiile pot fi la fel de influente ca faptele tiinifice. n plus, gradul de ncredere
joaca un rol important. n mod invers, obiectele necunoscute nu pot fi numrate n rndul
influenelor.
Subiectiv, influenele produc un cmp de for n suflet, din punctul n care sunt
contientizate i pn la locul n care voina erupe, facilitnd sau ngreunnd inta final a
acesteia din urm.
C. Exist des preliminarii la voin, n sensul auto-poziionrii subiective. Voina
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
poate fi presupus c apare cteodat fr vreun motiv particular sau vreo intenie, sub forma
capriciului. Chiar i n acest caz, agentul nu poate ignora complet contextul. n mod normal,
exist o anumit pregtire nainte de lansarea actului principal al voinei. Aceast pregtire
poate fi rapid i uoara sau poate necesit mult timp i efort. Mai mult, desfurarea unui act
al voinei poate fi ntrerupt temporar pentru rezolvarea unor probleme marginale
neanticipate.
Exist o activitate anterioar de recunoatere, cercetare i strngere de informatii cu
poteniala relevan pentru aciune. Aceste informaii noi vor influena, evident, direcia i
intensitatea voinei.
Dar modul n care face acest lucru nu este att de direct: este nti nevoie de o evaluare.
Odat ce vizualizarea desfurrii evenimentelor este posibil sau anticipat, i evaluat
comparativ, o alegere care se face pentru urmrirea uneia din acestea. Mai mult dect att,
odat clarificate obiectivele aciunilor, se va investiga i delibera pe baza mijloacelor pentru
realizarea acestora. Aceast etap este complex i treptat, poate fi necesar s fie cutate ct
mai multe informaii i s fie fcute experimente. n cele din urm se ia o decizie, iar efortul
este canalizat n direcia dorit. Dup caz, efortul este redus sau intensificat. Cu excepia
cazului n care intervine o nou decizie, voina este de reorientat i a reafirmat n mod
repetat, pna cnd rezultatul este atins.
Fiecare etap ntr-un proces voliional poate implica acte de voin. Voina este de
multe ori "empiric", un model de proces ncercare-eroare, deoarece noi nu suntem nici
atotputernici, nici atottiutori. ncercrile efectuate pot eua. Alte ncercri care pot reui le
nlocuiesc cu perseverena. Calea nu este niciodat sigur. Voina (direct sau indirect) a
unui eveniment extern (fizic sau psihic) este de obicei ultimul rezultat al unui numr mare de
acte de voin, de care suntem contieni n grade diferite.
Domeniul de influen nmagazineaz istorii semnificative ale procesului volitiv,
informnd agentul de anumite direcii care vor necesita donaii de efort.
D. n ceea ce privete rolul emoiei n voin, acesta nu trebuie supraestimat. n sine
exist o funcie de baza numit valorizare. Aceasta este o expresie interioar sinelui, necesar
pentru o entitate cu liber-arbitru, care trebuie s aleag ntre poteniale cursuri de aciune
alternative. Valorizarea este, aadar, un primar act de voin interior. Emoia, pe de alt parte,
se refer la ceva pasiv, care a aprut n domenii fizice i / sau mentale. Valorizarea este un
eveniment spiritual disponibil de intuitiei i auto-cunoaterii. Incluse n aceasta rubrica nu
sunt doar plcerea i durerea, ci i ntreaga gama de nuane posibile n sentimente.
Emoiile au diferite grade de efect asupra voinei, dar niciodat nu o pot determina.
Fiind n esen "obiecte externe" sinelui, ele nu o pot condiiona ci o pot cel mult influena.
Emoiile sunt percepute i pot fi consecine ale actelor volitive, nu direct, ci prin cauzalitatea
de "primul eveniment fizic" n curs de apariie de la voin. Din acest motiv, emoiile noastre
sunt de multe ori eventualele rezultate ale valorizarilor noastre. Aceasta nu este ntotdeauna
justificat, pentru c o anumit emoie nu este n mod inevitabil i invariabil un anumit
indicativ de valorizare, deoarece intermediarii fizici trebuie s fie luai n considerare.
Rezult c n general oamenii care se identific cu sentimentele lor greesc facnd asta,
hotrrea lor fiind adesea distorsionat. Acest lucru se aplic la sentimente de dorina,
aversiune, dragoste, ur, speran, team, certitudine, ndoial etc. Sentimentele sunt
"obiective" (n afara sufletului) i valorizrile sunt "subiective" (acte ale sufletului).
n practic, bineneles, oamenii au att de multe lucruri care se ntmpl n interiorul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
lor, c nu este de mirare ca distinciile fine stabilite aici par ndeprtate i chiar amuzante.
Voina nu este ns nnscut. Ea se dezvolta de-a lungul timpului, sub influenta
stimulilor externi, a solicitrilor la care persoana trebuie s rspund, dar i a particularitilor
psihoindividuale ale acesteia (tipul general de sistem nervos, sensibilitatea emoional,
echilibrul emoional, introversie sau extraversie s.a.). n Bazele psihologiei generale, Mielu
Zlate identifica pe baza acestor criterii patru tipuri de integrare a voinei: simetric puternic,
asimetric intern, asimetric extern i simetric slab. Tot n cartea lui Zlate sunt ilustrate opt
momente de dezvoltare a mecanismelor de autoreglare:
1. Reflexul circular.
Dup cum se tie, la natere, copilul are un comportament involuntar, impulsiv, cu
micri haotice. Aceasta se ntmpl datorit faptului c acesta dispune de scheme funcionale
de tip involuntar (reflexe necondiionate), ce se pun n micare automat la aciunea stimulilor
interni sau externi.
Astfel, prima veriga n constituirea schemelor de tip voluntar este considerat a fi
reflexul circular. Bebeluul poate desfura acum unele forme primitive de activitate
inteligent. El rspunde la jucriile care i se prezint, cel mai posibil apucndu-le. Piaget a
folosit termenul circular pentru aceste reacii datorit naturii repetitive a jocului implicat.
Termenul reacii circulare provine de la Baldwin (1952), care le-a descris drept concepte
manifeste parial formate legate de inputul senzorial. Bebeluul repet o aciune de dragul
aciunii. Reaciile circulare implic repetarea unei aciuni care produce o stimulare plcut.
Aceasta permite bebeluului s reproduc singur un rezultat, care a fost iniial produs de
mediu. El face asceasta lund-o de la capat. Aceasta marcheaz nceputul unei intenii n
comportamentul bebeluului.
2. Schema obiectului permanent.
Acest moment marcheaz nceputul constituirii reprezentrii, care va fi o verig
important n organizarea schemei interne mentale a comportamentului voluntar. Copilul
nelege c obiectul continu s existe chiar dac el nu mai poate fi vzut. Legat de acest lucru
copilul i dezvolt n jurul vrstei de 8 luni comportamentul de cutare a obiectului ieit din
cmpul lui vizual.
3. Formarea praxiei.
Praxia reprezint coordonarea normal a micrilor n vederea executrii unor acte
motorii adecvate scopului propus. Acest moment apare dup vrsta de 10-12 luni, cnd
aciunea copilului cu obiectele devine principalul factor de stimulare i moderare a efortului.
Aceasta stimuleaz de asemenea contientizarea raportului dintre dorina i posibilitatea,
precum i apariia trsturilor voinei. Jocul dobndete caracterul unei activiti orientate
spre scop.
4. Mersul biped.
Are loc n jurul vrstei de 2 ani jumatate-3 ani i devine principalul mijloc prin care
copilul i exteriorizeaz finalitatea aciunilor i implinirea dorinelor. n acest moment putem
observa modificarea treptat a raportului dintre impulsivitate i deliberare, n favoarea
acesteia din urm.
5. Controlul asupra sfincterelor.
Are loc la un an jumatate-doi ani, cnd pe baza ntririlor pozitive sau negative
administrate de printi, copilul deprinde treptat s amne acest moment. Acestea sunt bazele
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
variaza n funcie de nenumarate aspecte. Un anumit grad de libertate corespunde unui anumit
individ, la un anumit moment i n anumite circumstane. Putem afirma c aceast libertate
este ntr-o anumit msur condiionat. Spre exemplu, dei dorim s facem ceva, anumite
stri emoionale sau fizice (frica, furie, tristete, paralizie, boala grav s.a.), anumite situaii
externe (imobilizare, circumstane periculoase s.a.) ne pot mpiedica temporar sau permanent
s atingem ceea ce am vrut.
Decizie i alegere:
Contientizarea variaz n intensitate i sfer. Puterea voinei diferitelor organisme este
considerat de catre Avi Sion a fi proportional cu puterea acestora de contientizare. Cu toate
acestea, exist exemple de persoane inteligente cu o voin foarte slaba, la fel cum exist
persoane cu o inteligen mai sczut, dar cu o voin foarte puternic.
La oameni se consider c orice act cauzat de voina este precedat de anumite gnduri.
O decizie este precedat de alegerea unei variante dintr-o serie de opiuni posibile. Aceasta
decizie nu corespunde ntotdeauna cu dorinele persoanei, ns chiar dac pare c nu a fost
gndit, un minim efort exist. Deciziile sunt de mai multe feluri. O decizie punctual vizeaz
un singur act de voin, o singur aciune de facut. Exist i decizii mai vaste, care presupun o
serie de aciuni de fcut, un scop care trebuie urmrit de-a lungul timpului i sprijinit cu o
serie de mai multe acte de voin. Din aceste motive, decizia i voina sunt complet diferite.
Alegerea este ceea ce se poate numi aspectul logic al deciziei. Dou sau mai multe
cursuri alternative ale aciunii exist, din care subiectul trebuie s-l aleag pe cel pe care-l
consider cel mai potrivit.
Intenia, dorina de urmrire a unui anumit scop, este o alt component a deciziei.
Aceasta implic memorie i anticipare, care amndou implic contientizarea. Noi proiectam
o imagine a ceea ce ne dorim s atingem. Desigur, rezultatele unei aciuni nu sunt ntotdeauna
aceleai cu inteniile.
Scop i mijloace:
Scopurile pot fi simple i pe termen scurt sau complexe i de lung durat. Ele se pot
schimba de-a lungul timpului, sau pot rmne exact la fel. Unele sunt urmrite i programate
cu contiinciozitatea iar cu altele se ntmpl toate acestea instinctual.
Mijloacele sunt de asemenea foarte variate. Ele pot fi potrivite sau nepotrivite
scopurilor. Trebuie s se plieze temporal pe planul de atingere a scopului pentru a fi eficiente.
Ele pot fi posibile sau imposibile (cel puin n respectivul moment). Unele pot fi mai usoare,
altele mai grele. Identificarea unora poate lua foarte mult timp i poate fi corect sau
incorect.
n final, nu conteaz care sunt normele pe care le urmm sau standardele de valoare ori
scopurile, trebuie ntotdeauna s inem cont de realitate. Scopul suprem al tuturor
organismelor vii este de fapt unul singur: conservarea speciei, adic a propriei viei sau, n
cazul n care acest lucru nu este posibil, asigurarea existenei descendenilor. Natura noastr
cognitiv i voliional trebuie luat n considerare n nelegerea noastr a noiunii de via.
Bineinteles c toate acestea sunt interrelaionate. Inteniile presupun imaginaie, care
presupune un context informaional realistic sau mai puin realistic pe care s se bazeze. Ideile
din acest context pot influena, dar aceasta nu nseamn c vor i asigura succesul.
Motivul unei aciuni este gndul la mplinirea scopului, presiunea sau atracia resimite
n acest sens de ctre subiect. Trebuie neles c nu scopul influeneaz aciunile subiectului.
Noi ne gndim la finaliatea dorit, dar imaginea mental nu are o prea mare putere, ea
declaneaz nsa o dorin n subiect. A avea o anumit dorin este diferit de a fi contient c
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Un lucru (Y) se ntmpla din cauze naturale sau provocat de ali ageni (B). (Y) intr n
atenia subiectului (A), sau l afecteaz fizic, mental sau spiritual, fcndu-l s-i pun
ntrebri despre situatie (X). Subiectul (A) se angajeaz ntr-un act de voin (W) direct sau
indirect. Acest act de voin (W) implic mai puin efort din partea agentului (A) n prezena
(X), dect n absena. Astfel gndul (X) se spune c a influenat pozitiv agentul (A) n voina
sa (W).
(X) implicat poate fi o senzaie (fenomen fizic), o percepie introspectiv (fenomen
mental) sau o intuiie (eveniment spiritual). Obiectele percepiei senzoriale includ lucruri
observate n interiorul i exteriorul corpului, cum ar fi senzaiile viscerale. Obiectele mentale
includ amintiri, imagini, emoii mentale. n cazul intuiiei, obiectul poate fi abstract (de
exemplu un concept). De obicei, toate acestea sunt implicate n combinaii variate.
Trebuie aici s menionm c o persoan nu trebuie neaprat s fie contient de o
anumit influen pentru c aceasta s acioneze. El poate susine c un anumit lucru nu are
nicio influen, cnd de fapt lucrurile nu stau aa, i invers. n al doilea caz, gndul ca un
stimul influenteaz, cnd de fapt nu este aa, trebuie considerat separat, noi neputnd susine
c efectul gndului este acelai lucru cu stimulul.
Orice ncercare de a calcula efortul trebuie s ia n calcul toate influenele active pentru
sau impotriva voinei. Vom numi efortul total necesar E, care este egal cu efortul necesar n
cazul n care voina nu ar fi influenat de nimic (E0), plus toate eforturile adiionale de care
este nevoie pentru a depi influenele negative (E-), minus toate eforturile reduse produse de
influenele pozitive (E+). Pe scurt, formula este:
E=E0 + E- - E+
Efortul este contientizat de noi datorit experienei anterioare, dar subiectul nu trebuie
s fie permanent contient de efortul pe care l depune. n definirea influenei s-a presupus
existena unui anumit grad de efort n aciuni, care variaz n funcie de circumstane i n
funcie de individ.
Doctrina liberului arbitru este importana psihologic i social, deoarece pe aceasta se
bazeaz moralitatea i legea. Doctrina declar responsabilitatea fiecruia pentru aciunile
proprii, orict de multe i puternice sunt forele care au intervenit. Dac o persoan crede c
poate face sau evita un lucru, este mult mai posibil ca el s reueasc, dect dac gndete c
nu va reui orict de mult ar ncerca. Astfel, ncrederea n libertatea voinei crete libertatea
individului, n timp ce nencrederea adaug nca un obstacol.
Din punct de vedere psihologic, obstacolul nu se identific nici cu un obiect sau
fenomen al realitii i nici cu rezistena intern resimit de om n desfurarea unei activiti
(cum ar fi lipsa de interes pentru acea activitate), ci reprezint confruntare ntre posibilitile
omului i condiiile obiective ale acelei activiti. De aceea, una i aceeai piedic obiectiv
poate fi un obstacol mic pentru o persoan i unul dificil pentru alta.
Dup consolidarea cunotinelor i dezvoltarea capacitilor rezolutive, obstacolul
implicat n acel tip de problem se diminueaz dac persoana stpnete din ce n ce mai bine
activitatea, o conduce operativ i eficient.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 2
VOINA ( II )
Coninuturi:
2.1. Structura i fazele actului voluntar
Apariia impulsului, inteniei sau dorinei
Lupta motivelor
Luarea hotrrii
Executarea hotrrii
Evaluarea i realizarea unor concluzii
Verificarea rezultatelor i formularea unei concluzii
2.2. Comportament i autoreglaj voluntar: decizia i rezolvarea de probleme ca
rezultat al interaciunii dintre gndire i voin.
1.3. Calitile voinei.
Puterea voinei
Perseverena
Consecvena
Promptitudinea
Independena
Curajul
Autocontrolul
Obiective:
1.
Prezentarea i analiza structurii i fazelor actului voluntar.
2.
Analiza relaiei dintre comportament i autoreglajul voluntar.
3.
Prezentarea i analiza calitilor voinei.
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
2.1. STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR.
Voina reprezint latura subiectiv cea mai semnificativ a autoreglajului. Ea se
realizeaz prin mijloace verbale a cror consecin este i vizeaz, dup cum am mai spus, un
anumit obiectiv, sarcin, scop, pentru care are loc mobilizarea resurselor fizice, cognitive i
afective. Orice act voluntar ncepe cu o intenie, eventual cu o anumit dorin de a ndeplini
ceva. Etapele urmate de actele voluntare sunt:
1. Apariia impulsului, inteniei sau dorintei, ca urmare a actualizarii unor motive
care, la rndul lor, fac s apar obiectivele, sarcinile i scopul.
Pentru declanarea actului propriu-zis de voin, intervine i condiionarea, adic
stabilirea raportului dintre dorine i scopuri prestabilite, pe de o parte, i posibiliti de
realizare, pe de alt parte. Sub forma motivelor, apar unele dorine, stri de incitare, de
necesitate.
Dorina este un act de voin incipient. ntr-un sens mai larg, dorina se refer la acte de
voin care nu au fost aduse la finalizare. Dorintele nu se materializeaz ntotdeauna, n sensul
c voina este intenionat incomplet, la nceput doar ncercm. Ulterior, am putea s o
dezvoltm sau s o ntrerupem, s-i schimbm discret direcia.
Astfel, situaii c bunvoina (o deschidere general) sau promptitudinea (o stare de
pregtire mai mult imediat) pentru a face ceva, sunt veleitati pe care, pentru moment, nu
dorim neaprat a le dezvolta n acte de voin nfloritoare. Cu toate acestea, s observm c
astfel de dorina este mai mult dect o simpla capacitate; ea implic o minim micare a
voinei.
Dorina poate fi detectat de ctre agent prin introspecie (autocunoatere intuitiv).
Dac actul de voin n cauz a progresat deja dincolo de limitele eului, n domeniul fizic i /
sau psihic, el poate fi detectat prin surprinderea unora din rezultatele sale fenomenale. n acest
caz, agentul i ocazional ali observatori, pot deduce o dorin din evenimentele exterioare.
Multe concepte psihologice pot fi definite i explicate doar fcndu-se referire la
dorina. De exemplu, un obiect dorit poate fi numit n mod corespunzator "interesant" sau
"tentant", dac el manifest o oarecare dorin (nu o voin deplin). Altfel, nici el i nici noi
nu am ti ca i-l doreste. Este cazul s fcem o distincie n acest context ntre dorina de a
face ceva i una de a nu face ceva.
Conceptul de dorin este de asemenea important, pentru c ne ajuta s nelegem coexistena unor valori conflictuale. Dei o persoan nu poate simultan, pe deplin, s doreasc o
valoare i negarea acesteia, este posibil sa existe o dubl dorin adic, veleiti pentru
elemente contradictorii. Cineva poate, de asemenea, s aiba un mix de veleiti pentru ceva i
voina pentru opusul sau. Acesta din urm domin dar nu terge realitatea dorinei.
Dorinele sunt un instrument important pentru comunicrile interioare. De cele mai
multe ori, mai degrab prin intermediul veleitii dect al voinei, ne nregistrm inteniile,
direciile ateniei. Vorbim cu noi nine prin dorine, nainte de o face vreodat prin cuvinte.
Astfel, poate ca m ntreb verbal "s fac n felul acesta?". Termenul a face n felul
acesta are sens pentru mine nu pentru ca eu, de fapt, vreau n felul acesta acum, dar doar
pentru ca eu ma directionez puin nspre aceast voin (dorina). Pentru intenia de a nu face
n felul acesta, voi genera o dorin n felul acesta, urmat de o arestare voluntar unei astfel
de voine. Astfel, dorinele ofer spiritului un limbaj tacit privind voina interioar. Acest
lucru este ocazional prelungit de ctre artificii simbolice.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
curentului de influene dominante, voina cuiva se poate deplasa cu att mai uor cnd
influenele sunt echilibrate, absente sau neclare.
Un anumit grad de contiina este o condiie sine qua non a voinei. Dac nu este
implicat contientizarea minim ntr-un act, acesta nu este cu adevarat voluntar. Deci,
impulsul nu ar trebui s fie considerat un act nechibzuit, incontient.
4. Executarea hotrrii adoptate implic ntr-o msur i mai mare subiectul, deoarece
ndeplinirea propriu-zis presupune adevratul efort. Este momentul de transformare a
hotrri n aciunea ce conduce la atingerea scopului. Aceasta necesit implicare, confruntare
cu planul mintal i condiiile efective de ndeplinire, modificarea acestora, dup caz, precum
i o mobilizare continu.
Executarea nu se desfoar automat, nu reprezint o simpl formalitate. Execuia poate
avea loc n plan intern atunci cnd se urmrete rezolvarea unor probleme, sau n plan
extern atunci cnd aciunea presupune i eforturi fizice. Potrivit cu specificul aciunilor, se
face apel la cunotine, raionamente, deprinderi, precum i la materialele, aparatur, ori
utilajele necesare.
5. Evaluarea i realizarea unor corecii sunt indispensabile att pe parcursul unei
aciuni ct i la sfritul su. Evaluarea, crescnd n importan cu trecerea timpului, ca i
ntregul act al voinei, se realizeaz n dou modaliti secvenial i global. Secvenial se
realizeaz la fiecare etap, urmrind prevenirea i corectarea eventualelor erori, iar global
apare la sfritul actului voluntar prin conexiune invers , informnd asupra reuitei
aciunii, asupra posibilelor consecine.
6. Verificarea rezultatelor i formularea unei concluzii intervin de regul, n cazul
unor aciuni complexe, de mai mare importan, desfurate ntr-un timp mai ndelungat.
Parcurgerea acestor etape reclam participarea i efortul n toate etapele. Cantitatea de efort
depus depinde de experiena subiectului, condiiile n care acioneaza, noutatea sarcinii.
Autoreglarea actelor voluntare nu se face automat, ca n cazul actelor involuntare, ci n
mod contient, potrivit funciei de reglare a contiinei. Aceast autoreglare se formeaz n
cursul ontogenezei, existnd diferene interindividuale. Evaluarea corect a rezultatelor
permite formularea unor concluzii utile n viitoarele aciuni.
Nu toate fazele sunt acceptate n structura actului voluntar. Se contest, de exemplu,
valoarea deliberrii. Sartre spune: cnd eu deliberez, jocurile sunt deja fcute". Astfel
deliberarea poate prea doar o comedie, o raionalizare a posteriori, dac suntem de acord cu
faptul c mare parte din actele noastre sunt determinate incontient. Acordnd deciziei rolul
prioritar n structura actului voluntar, se minimalizeaz valoarea i importana celorlalte etape
(conceperea, deliberarea).
Fazele actului voluntar nu parcurg ordinea schemei clasice: momentele se pot inversa,
se poate reveni asupra uneia dintre faze, lucru care poate compromite i alte faze.
Sunt situaii n care decizia luat nu poate fi dus la final, execuia avnd de aceea un
rol determinant al fazelor. Ea reprezint ndeplinirea proiectului.
Voina nseamn nu doar ndeplinirea actului, ci i capacitatea de a stopa, a amna
reaciile n faa solicitrilor mediului. Amnarea, conform lui Ralea, este posibilitatea de a se
manifestea controlat, reinut, raional, dominat de reacii variate, contiente; presupune
construirea unui drum liber, posibilitatea de a alege cele mai potrivite mijloace de aciune, de
a le varia, restructura. Amnarea constituie posibilitatea omului de a-i realiza scopuri mai
complexe deschiznd calea propriei sale afirmri.
Am analizat voina din prisma termenilor i condiiilor ce o nconjoar, precum i a
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
posibilelor ci de aciune alternative, urmate de evaluare, prin care cineva i alege scopurile
i mijloacele preferate. Se poate argumenta c o astfel de descriere a voinei este circular, din
moment ce cogniia i valorizarea implicate par a presupune acte de voin anterioare. Mai
mult dect att, imaginarea de obiective i mijloace implic proiectarea de imagini psihice,
care este n sine un act de voin. Astfel, conceptul de voin poate parea incoerent din punct
de vedere logic, cu exceptia cazului n care am asumat astfel de obiecii.
Trebuie doar s recunoatem c unele acte voliionale sunt primare, astfel nct acestea
nu necesit cercetare cognitiv anterioar, proiecie a obiectivelor sau mijloacelor, valorizare
sau alegerea deliberat. Astfel de dorine pot fi clasificate ca nazuri sau capricii (fr
conotaie peiorativ). Pentru coeren teoretic, trebuie s admitem astfel de "acte
nejustificate" sau "impulsuri iniiale". Acestea erup din nuntrul nostru, din nimic. Ce este
firesc la ele, este c acestea sunt neinfluentate, nu sunt de neles cu referire la orice motiv.
Totui, ele nc mai au o "cauz" ntr-un sens mai larg: este sinele care hotrte. Cnd
vorbim despre un act al voinei, trebuie s ne amintim de nelesul exact, i anume: libertatea
sinelui de a vrea.
2.2. COMPORTAMENT I AUTOREGLAJ VOLUNTAR; DECIZIA I
REZOLVAREA DE PROBLEME CA REZULTAT AL INTERACIUNII DINTRE
GNDIRE I VOIN.
Voina este un proces psihic prin care un individ se decide asupra i urmeaz un anumit
curs de aciuni. Este definit ca o lupt a scopurilor i este o funcie psihologic primar a
omului, pe lng afeciune, motivaie i cunoatere. Procesele voliionale pot fi aplicate
contient i pot fi automatizate sub forma obiceiurilor. Majoritatea concepiilor despre voin
din ziua de azi o ilustreaz ca pe un proces de control al activitii care poate deveni
automatizat.
Sinele este centrul personalitii noastre i a vieii noastre personale. Dintr-o
perspectiv ontologic, sinele are o varietate de abiliti de activitate, sau funcii, care pot fi
clasificate n trei mari categorii: cunoatere, voin i apreciere.
Din punct de vedere epistemologic, se poate ca noi s cunoatem sinele ca pe o
entitate distinct imaginnd-o ca un centru comun aparent al tuturor experienelor cognitive,
voliionale i de apreciere (un proces care ar putea fi numit "intrapolare") i prin supoziii
conceptuale. Dar noi trebuie, de asemenea, s recunoatem c sufletul nostru are o autocontientizare direct. Numai pentru admiterea unor astfel de dovezi directe ale sinelui i
funciilor sale, pe care le-am numit "intuiie", putem explica abilitatea noastra de a discerne
acte speciale de cunoatere, voin sau de apreciere, chiar i atunci cnd astfel de acte nu au
adus rezultate fenomenale.
Astfel, avem patru teatre de experien de luat n considerare: cel mai intim (n sensul
de "sine"), mental, corporal i exterior (dincolo de propriul corp).
Funciile de baz ale cunoaterii, voinei i aprecierii sunt operative i se afl n fiecare
din aceste patru regiuni (interior, mental, corporal i exterior). Locul lor primar este, totui,
sinele.
Cunoaterea se refer n primul rnd, la un eveniment al sinelui, evenimentul de a fi
contient de unele lucruri specifice, fie c acela s fie n sine nsui, sau un fenomen fizic sau
mental dincolo de el. Cunoaterea este ceea ce se ntmpl cu relaia contienei dintre subiect
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
i obiect, avnd ca principal proces gndirea. Cunoaterea este finalitatea spre care tind toate
procesele cognitive. Senzaia, imaginaia i raionamentul nu sunt acte ale cunoaterii n sine,
ci procese care prezint sufletului date abstracte sau concrete pentru cunoatere. Organele
fizice i semnalele senzaiei nu constituie, n sine, percepia, dar o fac ct de mult posibil.
Cnd amintirile sau inveniile sunt afiate n minte, nu este mintea aceea care le percepe, ci
eul. Cnd un concept este construit, sau cnd o relaie este propus sau o inferen este
stabilit, atunci eul nsui va nelege.
n acelai fel, voina se refer n primul rnd, la un eveniment n sine. Atunci, subiectul
dorete n mod direct ceva specific, pentru care toate dorinele aparente dincolo de sine sunt
doar consecine directe sau indirecte ale unei astfel de aciuni interioare. n mod similar,
valorizarea este ceva care ine de sine nainte de orice altceva. Numai n sine cele trei funcii
pot fi distinse, uneori, n mod clar, deoarece, n cele mai multe cazuri, ele sunt foarte strns
interconectate. Acest lucru este evident atunci cnd vom considera, n detaliu unele legaturi
dintre ele.
a. Cunoaterea (ntr-un sens larg, incluznd toate intele cognitive) utilizeaz voina ca
un instrument n diverse moduri. Acest lucru este, de multe ori adevarat chiar i n sine. De
exemplu: este nevoie de voin pentru a direciona i intensifica atenia, chiar dac este
dirijat ctre interior sau exterior.
Contiina este foarte important, i poate fi de conceput fr voin (din moment ce noi
suntem, uneori, contieni de lucruri fr s reacionm la ele). Dar ntreaga voin necesit
contiina, i nu poate aprea fr ea. Acest lucru este adevarat chiar i referitor la capriciu, i
tot mai mult despre voina cu un scop. Voina se distinge de un eveniment spontan mecanic,
prin implicarea contiinei n aceasta. Voina nseamn dorina liber. Puterea dorinei este
proporionala cu puterea contiinei.
"Contientul" i "subcontientul" sunt ambele voliionale, de exemplu aciunile sau
strile sufleteti - dintre care unele au rezultate mentale i / sau fizice, dar nu toate.
Subcontientul difer de contient numai n grad: "voina involuntar" implic constientizare
minim, ad-hoc, n timp ce "voina voluntar" implic atenie mai larg, mai cuprinztoare.
Psihicul este, astfel, n esen, nu un sistem mecanic, dei unele fore mecanice (condiii fizice
i mentale) l pot afecta, dei sufletul poate fi influenat de obiecte fizice i mentale ale
contiinei.
Incontientul nu este parte a minii, dar n infrastructura sa material, este parte a
sistemului nervos. Aciunile strict incontiente sau strile nu sunt voliionale, ci lipsite de
raiune; acestea sunt generate de ctre sistemul nervos, la fel cum funcioneaz sistemul unui
motor (respiraie automat, bti ale inimii etc.).
Gndirea i voina se gsesc oriunde exist sisteme nervoase. La om i animale mai
mari, acesta din urm include un sistem nervos central (creier i maduva spinrii), i unul
periferic cu capacitate senzorial i motorie. La animalele mai mici, cum ar fi viermii sau
insectele, aparatul fiziologic pentru acestea este mult mai putin elaborat, dar, totui,
identificabil. n viaa plantelor, i n viaa unei celule animale singure, nu a fost identificat nici
un organ de contiin.
Micarea ce urmeaz senzaia nu indic neaprat reacia voliional; rspunsul la stimuli
poate fi un reflex. Tot la fel, cel puin pentru formele superioare de via a animalelor, voina,
ntr-o anumit msur comparabil cu a noastr, poate fi asumat, avnd n vedere
comportamentul lor observabil. O astfel de ipotez pare n continuare justificat de asemnri
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
majore morfologice i genetice ntre ei i noi, sugernd evoluia noastr din forme de via
comune. Capacitile cognitive i voliionale ale omului, inclusiv de vorbire i de raionament,
sunt semnificativ superioare, sugernd un salt total n evoluie, dar putem indica diferenele
notabile din structura i mrimea creierului pentru a explica acest lucru.
De asemenea, sunt de remarcat realitatea observabil a interaciunii sociale ntre
animale i / sau om, i, n special, apariia culturii n grupurile de oameni. Acestea sunt
indicatori ai gndirii i voinei. Ele fac posibil transmiterea, ntre contemporani i din
generaie n generaie, a abilitilor de a tri (de exemplu, tehnici de vnatoare) i, n cazul
culturii umane, a cunotinelor abstracte i de istorie, precum i a averii i tehnologiei.
n esen, diferena ntre animalele "mai mici" i "mai mari" ar putea fi fcut prin a
spune c primele sunt mai senzoriale i reflexive, rspunznd imediat la stimuli prezenti n
moduri standardizate, n timp ce acestea din urm funcioneaz din ce n ce mai mult prin
intermediul creierului, de exemplu, referitor la memorie (pstrnd i reamintind senzaii
trecute), imaginaie (regruparea amintirilor, visare) i la anticipare (lund n considerare
alternativele, alegerea), care fac posibile capacitile lor de percepie, voin i evaluare n
timp. Printre acestea din urm, omul exceleaz, probabil, n principal, datorit dezvoltrii
limbajului, gndirii i a exprimrii (probabil concomitent).
Gndirea ar fi fr utilitate practic pentru un organism, dac nu este completat de
voin. Prin inspirarea voinei, cunoaterea devine semnificativ ca un instrument de
supravieuire. Cele mai multe din procesele noastre cognitive depind de acte de voin. La
nivel senzorial, de exemplu, deschiderea ochilor sau concentrarea privirii noastre reprezint
voina. La nivel mental, reamintirea sau nchipuirea este de multe ori un act voliional. n
gnd, voina este necesar pentru a direciona atenia noastr ncoace i-ncolo i s o
intensifice dup caz. Contiina noastr, care nu este infinit, nu ne-ar conduce foarte deprte
fr voin. Legtura dintre voina i contiina la organisme nu este, astfel, un accident al
naturii, ci necesar.
La nivel mental, proiecia de imagini psihice este de multe ori voliional. Percepia
utilizeaz astfel de proiecie pentru actele fundamentale ale inteligenei i raiunii, i anume:
din punct de vedere mental indicnd spre ceva, delimitand i separnd obiectele percepute,
anulnd experiena, ca i n captare i clasificare, formularea de ipoteze i scenrii alternative,
fcnd interferene logice, i desigur utilizarea limbajului.
La nivel fizic corporal, vom folosi voina pentru a ne pregti i urmri obiectele
cognitive. De exemplu: deschiderea ochilor i privirea, ntoarcerea capului pentru a urmri
ceva anume, sau indicarea cu degetul spre ceva, sau ntinderea minii pentru a atinge ceva,
sau deplasarea corplui n spaiu pentru a schimba perspectiva.
La nivel fizic extern vom folosi voina pentru a creea experimente, manipulnd
obiectele, micndu-ne spre ele, ntroducndu-le n anumite relaii reciproce, controlnd
condiiile relative precise ale acestora.
Un important exemplu cu privire la rolul voinei n gndire este cel al actului de negare
"mental". Actul este mental doar parial, n sensul de referire la proiecia unei imagini
mentale. Este, n mare parte un act care ine de sine (adic, n-sine), un act de intenie - un act
de dorin. Cnd vorbim despre a fi observat "absena" unui obiect fenomenal (s spunem, un
detaliu vizual n domeniul fizic sau psihic), ne referim parial la percepie. Desigur, n
percepie nu putem vedea absene; vom vedea numai prezente. Putem raporta c ceva este
absent numai prin compararea cmpului vizual testat cu o imagine (prin care obiectul cutat
este vizualizat). Doar dac nu am gsit nimic asemntor obiectului imaginat n cmp vizual
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
testat, am spune: "acesta este absent". Pentru a "nega" ceva, este nevoie de proiecie mental,
dar i de dorina de "a pune" acel obiect proiectat psihic n campul vizual i dorina de "a l
scoate" pentru a semnala nereuita testului. Numai astfel, obinem o nelegere interioar a
ceea ce nseamn negare.
Un alt exemplu este actul de abstracie, prin care se formeaz concepte. Acesta const n
concentrarea pe un(ele) aspect(e) comun(e) pentru dou sau mai multe experiene sau
concepte, fr a se ine seama de diferenele lor. O decupare selectiv a coninutului este
implicat, precum i o intenie negativ realizat de ctre voin. Vom pretinde ca un lucru din
ceea ce am observat nu este acolo, pentru a evidenia asemnrile observate.
Un al treilea exemplu este urmtorul: Cnd ne gndim la alte persoane sau animale, de
obicei, ni le imaginm ntr-o anumit msura n aciune, de multe ori n raport cu noi nine.
nchipuirea aciunilor lor fizice este pur i simplu fcut de proiecia psihic a imaginii lor ce
se deruleaz cu anumite micri, ca ntr-un film. Pentru a ne imagina ce gndesc, avem nevoie
doar s ne imaginam ce am dori ca ei s i imagineze, s intenioneze sau s spuna. Dar cum
ne imaginm dispoziiile sau aciunile lor subiective? Din moment ce acestea nu sunt
fenomenale, ele nu pot fi proiectat psihic. Astfel, noi trebuie s le adoptm, ntr-o anumit
msur, n propriul nostru sine. Cu toate acestea, de obicei nu am dori s le adoptm pe
deplin: de exemplu, noi n-am uri pe cineva doar pentru a ni-l imagina pe altcineva urndu-l.
n schimb, vom genera o dorin, suficient nct sa ne ndreptm cunoaterea n direcia dorit
i apoi am aduga: "idem pentru ...".
b. Voina (ntr-un sens larg, incluznd toate consecinele obiective ale voinei) necesit
i implic gandirea.
Voina necesit un anume grad de contientizare. Orice act de voin are nevoie de o
cantitate minim de luciditate pentru a fi nfptuit. Cu ct implicam mai mult gndirea n
canalizarea voinei, cu att acest act devine mai important, pn n momentul n care ne
implicm cu toat atenia i toate forele. Tot ceea ce gndim i facem este important n
demersul voinei. A fi contient de influenele care pot aprea nu nseamn a-i umple
gndurile cu idei irelevante, ci, din contr, a le goli de orice care ar putea mpiedica bunul
mers al lucrurilor.
Un alt aspect important al gndirii este intenionalitatea, direcia n care intim. Putem
spune astfel c lucrul spre care intim este scopul nostru, obiectivul pe care ncercm s-l
atingem. Dac ceea ce se obine nu este ns ceea ce ne-am propus de la nceput, rezultatul
fiind doar un efect secundar al aciunii noastre, afirmm despre acesta c este neintenionat.
Un al treilea mod n care gndirea este implicat n voin este prin deliberare. Aceasta
pune voina pe drumul cel bun. Aceasta poate fi o decizie rapid, aproape instantanee, la fel
cum poate aprea doar prin investirea unei perioade mari de timp, efort, care implic o vast
cercetare i alegeri complexe, avnd ca rezultat o hotrre gradual. Aciunile deliberate
implic de asemenea ajustarea continu, astfel nct subiectul s se poat pstra pe drumul cel
bun ctre int.
Voina implic un singur act sau o ntreag serie. Gradul de atenie, efort i specificitate
implicat n fiecare din aceste acte este o msur a strdaniei noastre, a ct de mult am ncercat
s atingem scopul.
Un al patrulea aspect al canalizrii voinei are legtur cu cunoaterea condiiilor i a
consecinelor aciunilor ntreprinse. La atingerea unui scop, exist mereu dou posibiliti:
prima, ca totul s ias cum s-a planuit i a doua, totul s ias cum s-a plnuit doar dac
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
lucrurile merg bine. n acest moment avem de-a face cu dou concepte, i anume incidena si
accidentul. Daca primul concept se refer la faptul c atingerea scopului a fost neintenionat,
al doilea exprim o ntmplare, ceva neprevazut care s-a ntmplat.
Trebuie s se delimiteze de asemenea consecinele prevzute de cele neprevzute. Cele
prevzute pot fi att inevitabile, ct i evitabile, n timp ce coincidenele neprevzute sunt
mereu inevitabile, deoarece ne dm seama de existena lor abia dup ce au aprut. Bineineles
c exist diferite nivele de ateptri, n funcie de probabilitatea ca evenimentul anticipat s
apar n respectivele circumstane. Un incident neateptat a fost fie neprevzut, fie considerat
imposibil.
Gndirea intervine i prin intermediul contientizrii responsabilitii. Aciunile
declanate de voin implic responsabilitatea, estimat prin raportare la diferii factori.
Influenele asupra voinei care pot fi considerate incluse n categoria celor psihologice,
opernd la nivel contient sau subcontient, nu diminueaz sau scad liberul arbitru sau
responsabilitatea subiectului. n estimarea responsabilitii se apeleaz uneori i la
circumstane agravante. Acest concept poate fi neles n dou feluri:
Primul, ca referire la condiii i contexte care au afectat cursul evenimentelor. Un astfel
de exemplu este furtul unei pini, care n cazul n care a fost fcut cu scopul hrnirii familiei
n lipsa banilor, este mai puin grav dect in cazul n care a fost fcut de o persoan care avea
bani i a fcut-o din egoism.
Al doilea se refer la influene care afecteaz voina subiectiv, trecnd prin sfera
cognitiv. Este exemplul martorului la o crim care nu o raporteaz poliiei. Dac nu face asta
pentru c a fost ameninat c fiul su va fi rnit, va avea circumstane atenuante, fa de cazul
n care nu a spus nimic, ba chiar a ncercat s-o ascund ncercnd s evite o eventual
invinovire.
Exist ns i cazuri n care subiectul poate avea o parte a responsabilitii asupra
aciunilor nfptuite de dou sau mai multe persoane. Dac fiecare din aciunile individuale
ale persoanei are o pondere identificabil n rezultat, se spune c are o responsabilitate parial
proporional.
n cazul responsabilitii indirecte n aciunile altei persoane, se va afla n ce msur
subiectul tia i putea preveni aciunea, n ce msur a facut-o sau nu, precum i cantitatea de
efort pe care a depus-o pentru a schimba cursul evenimentelor.
La nivel psihic i fizic, voina utilizeaz gndirea nu numai pentru a identifica
obiectivele i mijloacele generale, dar i pentru a cerceta mediul actual i, astfel, se obine o
reacie a acestuia care permite testarea unor acte de voin particulare i, dac este nevoie,
corectarea acestora sau mai precis localizarea lor, care crete ansele unui succes final.
n cadrul sinelui, dei unele acte de voin pot fi lipsite de obiectiv, voina este, de
obicei, precedat de cunoatere care identific finalurile i semnificaiile unor acte de voin
mai mari, i aa stabililete intenia actului de voin punctual. Chiar i n cazul impulsurilor,
cunoaterea exploratorie a condiiilor din interior i exterior poate fi implicat.
n acest moment este necesar i o discuie a aspectelor care pot interveni n calea
voinei, influennd, mai mult sau mai puin, liberul arbitru.
Influena se refer la relaia dintre aciunea subiectului i elementele care fac
exercitarea voinei mai uoar sau mai grea. Influenele nu sunt condiii suficiente pentru
voin, dar sunt eficiente n sensul c fr acestea, actul vrut ar fi improbabil, i totui cumva
posibil. Influenele pozitive faciliteaz lucrurile, n timp ce influenele negative le
ngreuneaz. Cel mai uor mod de a vizualiza acest lucru este a ne imagina c o persoan
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
mpinge un obiect pe un deal. n timp ce urcatul dealului este analog influenei negative
(persoana mpinge obiectul n sus pe deal), cobortul, celei positive (persoana trage obiectul
n jos pe deal). Este evident faptul c persoana va depune mai puin efort la coborre dect la
urcare, la fel cum influenele pozitive uureaz sarcina subiectului, spre deosebire de cele
negative. Agentul trebuie s fie contient de acestea, pentru c ele s se poat numi influene.
Att condiionrile, ct i influenele afecteaz aciunile, dar nu n feluri comparabile.
Influena este un tip special de condiionare, diferit prin aceea c opereaz specific n mediul
contiinei.
Influena implic tendine pozitive sau negative, tentaii sau ndemnuri n aciunile
voluntare. Dac aceste tendine au fost n direcia n care era ndreptat i voina, aceasta a
fost facilitat. Dac a fost mpotriv, voina a trebuit s o traverseze. Agentul este ntotdeauna
liber s accepte sau s refuze s urmeze o influen. n genegral, cu ct un act de voin va
cere mai mult efort, cu att este mai puin probabil s fie fcut, i cu ct cere mai putin efort,
cu att va fi fcut mai repede i mai sigur. Totui, un agent slab este influenat mai uor s-i
reorienteze voina dect unul puternic, care i va orienta toate eforturile pentru a depi
influenele puternice. Nu este exclus cazul n care agentul va investi o mare cantitate de efort,
va ntmpina mari rezistene dar n final va atinge scopul, orict de ndeprtat ar fi acesta.
Postulatul libertii de voin este ca o influen nu are niciodat singur destul putere
pentru a produce un efect. Condiiile din jur i permit acesteia s acioneze, ns cuvntul final
i revine ntotdeauna agentului. Dac apare starea de necesitate, nu mai putem vorbi de
posibiliti ale voinei, i deci, nici de influen. Pe de alt parte, subiectul poate s se mite
foarte bine i n absena influenelor, demonstrnd astfel c influena nu este un criteriu
suficient sau necesar pentru voin.
Influenele care acioneaz asupra noastr sunt multiple i complicate. Le putem vedea
colectiv ca pe una singur, dar este mult mai eficient s le descompunem analitic: unele indic
ntr-o direcie, altele n alta. nsumndu-le, vom avea de-a face cu o influen pozitiv,
negativ sau nul. Mai mult, cnd trebuie s se ia o decizie, fiecare opiune are o astfel de
rezultant, n aa fel nct alegerile pot fi ierarhizate n funcie de grad i polaritatea
influenelor care le privesc. Influenele nu trebuie aadar privite ca fore izolate, deoarece ele
interactioneaz frecvent i se modific unele pe altele.
Trebuie s lum n considerare existena a variate subdivizii ale influenei. Putem vorbi
astfel despre:
Informaie, format din informaii preceptuale sau insight-uri conceptuale, care nu
trebuie neaparat s fie adevrat, ci doar sa fie crezut.
Emoie, simit n corp sau n cap, concret sau abstract. Dei informaia poate
influena prin emoie, o poate face i fr ca emoia s fie implicat. Putem distinge trei tipuri
de emoii: viscerale (n corp) datorate unei senzaii fizice, visecrale cu origine psihosomatic
i mentale. Trebuie menionat i faptul c o emoie poate exista i fr a fi contientizat,
moment n care avem de-a face cu o emoie subcontient. Astfel, emoiile influeneaz
aciunile n dou sensuri: simplu/direct i complex/indirect.
Incitarea este un concept adiional al influenei. Incitarea poate fi definit ca influena
intenional. n cazul influenei neintenionale sau accidentale, agentul nu-i presupune s
influenteze voina celuilalt, dar n atingerea scopului su, a produs fr intenie modificri n
traseul celuilalt. Prin contrast, incitarea apare dac unul din scopurile agentului a fost chiar
modificarea traseului celeilelte persoane, influenarea acesteia.
Pentru existena incitrii sunt necesare influena i intenia. n absena uneia din acestea
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
deja nu mai vorbim despre incitare. Acestea nu exclud liberul arbitru i nici contientizarea.
Trebuie s difereniem inteniile generale de cele mult mai specifice. Cel mai evident caz de
incitare este intimidarea. Aceasta presupune o ameninare cu fora i folosirea acestia
mpotriva unei persoane iubite de catre subiect, pentru a-l determina s fac anumite lucruri.
Majoritatea tipurilor de incitare sunt psihologice, variind de la promisiuni ce privesc avantaje
sau recompense, i pn la ameninri cu dezavantaje i pedepse. Incitarea prin folosirea
limbajului poart numele de persuasiune. Putem face aici o serie de distincii, cum ar fi
ordinele (de la un superior), ameninrile (de la egal sau inferior), instructajul (de la profesor),
exemplul (de la un model), sfatul (de la un prieten) i aa mai departe.
ntr-o relaie de influen reciproca dintre dou persoane, putem avea de-a face cu dou
situaii, competiia i cooperarea.
Se va meniona sumar i problema pasrii responsabilitii. Actele voilitive sunt n
principal responsabilitatea agentului lor, indiferent de ct de multe influene pot fi depistate,
atta timp ct el beneficiaz de liberul arbitru. Atunci cnd considerm influenele umane, i
mai ales cele intentionate, este nevoie s fie mprit vina atta vreme ct sunt mai multe
persoane implicate. Evident, influena involuntar implic o parte mai mic de
responsabilitate din partea celui care a influenat.
c. Valorizarea implic i este implicat n gndire i voina, in diverse feluri.
Valorizrile trebuie s fie clar difereniate de emoii. Primele reprezint poziii voluntare
sau atitudini ale sinelui, acestea din urm sunt de reacii n minte sau corp. Emoiile nu
determin neaparat sau n totalitate valorizri. Emoiile pot determina valorizri ulterioare
ntr-o anumit msur, n sensul de a le influena. ntr-adevar, de multe ori acest lucru se
ntmpl n msura n care majoritatea oamenilor consider c sentimentele lor sunt
argumente puternice, se identific cu ei i sunt ghidai de ctre acestea. Dar astfel de emoii
sunt ele nsele efecte ale valorizrilor anterioare. Acestea sunt consecinele psihice i / sau
fizice ale voinei, influenat de astfel de valorizri. Nici valorizrile nu sunt neaprat
raionale. ntr-adevar, ele pot fi influenate de considerente raionale, ns, orict de puternic
ar fi, o astfel de influen nu este niciodat determinant.
Astfel, n cele din urm ntreaga valorizare este pur voluntar. Valorizarea ofer sau
acord valoare. Lucrurile au valoare pentru ca agentul n cauz le-a alocat-o. Chiar dac
cineva nu s-ar identifica cu emoiile sale, s-ar identifica cu valorizrile sale cele mai profunde.
Valorizarea n cadrul sinelui este un eveniment special, att un act cognitiv ct si unul
de voin. Pentru a evalua ceva, este pretins a identifica valoarea sa n raport cu o anume
norm. ntr-o scar comparativ - acesta este un act cognitiv. Apoi, valorizarea atribuie o
intenie pozitiv sau negativ corespunzatoare unui act de voin ulterior - acesta este un act
voliional.
n mod evident, valorizarea nu se produce ntr-un vid, ci n raport cu un anumit subiect
i un mediu, care trebuie s fie cunoscute. Subiectul poate fi sinele, contiina, trupul sau
presupuse ego-uri externe. Mediul implicat n evaluare reprezint sfera presupus sau
aparena a actiunii sau reciei acelui subiect particular.
Valorizarea apare, de asemenea, relativ la actele cognitive considernd c un astfel de
act conduce la adevr sau neadevr. n forma sa primitiv, o astfel de valorizare a percepiilor
de acest fel apare ad-hoc, cu grade diferite de claritate de valabilitate (sau "adevar-valoare").
ntr-o form mult mai avansat, aceasta este ceea ce tiinele logicii i de metodologia
intenioneaz s fac: pentru a afla exact n ce condiii, n general, elemente de cunotine i
de procese de inferene pot fi considerate valide sau invalide.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Valorizarea este implicat n toate sau n cele mai multe acte de voin, deoarece acestea
din urm sunt, n general (aparent, cu excepia impulsului) orientate spre lucrurile aparent de
valoare i departe de lucrurile considerate non-valori.
Toate cele trei funcii ale sinelui pot implica limbaj verbal, dar nu au nevoie de acest
lucru. Cuvintele i capt sensuri prin intenia sinelui. Ele sunt de asemenea produse ale
voinei, cum ar fi proieciile psihice de imagini sau sunete sau simbolurile relatate fizic sau n
scris. Cuvintele sunt uneori utile, dar uneori pot fi confuze.
n contexte cognitive, cuvintele ne ajut pentru a nregistra, ordona i comunica o
multime de informaii, ntr-o manier imposibil de realizat fr. Dar cuvintele devin contraproductive atunci cnd ne opresc de la a ne referi la experiene proaspete, i atunci cnd ne
blocm n modelele lor simbolice.
n contexte volitive, cuvintele pot fi utile ca instrumente de predare sau de nvaare, de a
transmite informaii sau instruciuni de la o persoan la alta. Dar ele pot ocupa de asemenea,
atentia noastra i ne pot impiedica s ne concentrm la ceea ce avem de fcut.
ntr-o valorizare, cineva poate eventual folosi adjective ca bun sau ru pentru a-i
exprima inteniile, dar aceste cuvinte pot deveni neltoare n cazul n care cineva uit de
natur esenialmente intuitiv a evalurii.
n special, ar trebui s analizm cititul i scrisul, formate dintr-o serie complex de acte
de percepie i voin, att fizice ct si psihice. Citind un text, o persoana vizualizeaz liter
cu liter i apoi, din punct de vedere psihic, le comparp cu forme i sunete (pe care le poate
exprima oral sau mental) deja cunoscute i le grupeaz n cuvinte ntlnite anterior, ale cror
nelesuri deja i sunt cunoscute (n cazul n care se pierde corespondena unuia dintre ele, se
pot cuta).
Scrisul implic, la nceput, trasarea formelor literelor din propria memorie, acea form
pe care cuvntul o are (pe care cineva poate, din nou, sa o exprime mental sau oral), apoi
micndu-i braele, minile i degetele n poziii adecvate pentru a scrie (sau pentru a tipri)
acele forme.
Evident, gndirea, voina i valorizarea sunt strns legate mpreun n cele mai multe
situaii, dei le putem distinge n situaii foarte simple ce se petrec n sine. Trebuie menionat
i faptul c influenele pot avea efect asupra celor trei. Dei noiunea de influen vizeaz n
primul rnd voina, se refer de asemenea, i la cunoatere, precum i la valorizare.
n ceea ce privete cunoalterea, deli n sine este independent de influen, am putea fi
influenai n funcie de ceea ce cutm, ceea ce ne permitem s vedem sau nu vedem,
direciile cercetrii noastre, i aa mai departe. Acest lucru afecteaz scopul, nu coninutul
experienei noastre. Noi putem fi, de asemenea, beneficiari de informai conceptuale
metodologice (care pot fi corecte sau grete) de la profesorii nori sau din alte surse. Desigur,
toate vor construi baza noastr de date, contextul de cunotine la care ne vom referi n
hotrrile noastre. n plus, modul nostru de interpretare a unor astfel de date poate fi afectat.
Ct despre valorizare, fiind, n esen, un act de voin, poate fi influenat n mod
direct. Valorizrile noastre variaz considerabil n timp i n funcie de situaie. Dac suntem
ateni, putem repera influenele care cauzeaz variaiile lor. De exemplu, un nou model de
main poate prea la prima vedere urt si, apoi, n timp - eventual, din cauza unei campanii
publicitare foarte bune - poate deveni, dimpotriva, foarte atractiv!
n momentul n care autoreglajul voluntar nu mai intervine n aa mare msur, avem
de-a face cu urmtoarele dou tipuri de comportamente:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Obiceiuri
O problem aparent relativ la libertatea voinei o reprezint fora obiceiurilor, bune sau
rele. Dac avem liber arbitru, cum se face c avem anumite obiceiuri de care, cteodat, ne
este att de greu s scpm? Unele obiceiuri, odat prinse, rmn cu noi pe tot parcursul vieii,
devenind a doua noastr natur.
Putem defini un obicei ca pe orice comportament de tip voliional (rspuns la stimuli)
care, datorit performanelor sale repetate n trecut, a devenit mai uor de a fi fcut. Fora
obiceiului devine influena asupra voinei, special prin faptul c este dobndit i consolidat
prin repetare. Cu ct mai des i necugetat ne permitem a face ceva prost, cu att este mai
probabil s facem la fel din nou.
Obiceiurile par s fie datorate fenomenului de completare. Se pare c este vorba de o
lege a psihicului i anume c orice act voliional crete uurina pentru a da un rspuns similar
n circumstane similare. Astfel, o voin anterioar influenteaz o voin ulterioar, n bine
sau ru. Efectul de bulgre st la baza formrii obiceiului. Aceast lege detaeaz mult mai
precis cu se formeaz obiceiurile: fiecare act puternic produce o contra-influen pentru
urmtoarea oportunitate, fcnd-o mult mai dificil. Nu se specific, msura exact a
influenei, ns nu este infinit. Procesul de formare a obiceiului sau obinuinei const n a
rspunde n mod repetat, ntr-un anumit mod, la un anumit fel de stimuli. Astfel, obinuitul
sau uzualul este o reacie cvasiautomata sau rutina pe care am instituit-o, mai mult sau mai
putin, de-a lungul timpului, pentru bine sau ru. Am achiziionat un model de comportament
'implicit', care poate fi rupt doar de un program voluntar sau de corecie.
Putem distinge ntre un obicei de activitate i de un obicei de pasivitate. n primul caz,
unele voine pozitive sunt implicate n modelul comportamentului n cauz. n al doilea caz,
obiceiul const n a nu voi ceva care ar fi putut s fie dorit n anumite circumstane, n aa fel
nct stimulii s fie ignorati. Obiceiurile pe care le aprobm, n mod normal, nu constituie o
problem, dei am putea concepe noi situaii n care, cel puin, am dori s le ascundem.
Obiceiurile pe care le evalum, ntr-un fel ca auto-distructive, ntr-un fel, am dori s le evitam.
Obsesii i constrngeri.
Dac vom susine liberul-arbitru, va trebui, de asemenea s inem seama de obsesiile i
constrngerile pe care muli dintre oameni le-au experimentat la anumite nivele i momente
din viaa lor. Obsesia se refer la orice emoie sau gnd persistent i recurent, mai ales cele
nedorite, care nu pot fi oprite dup dorin. Contrngerea se refer la un impuls aparent
irezistibil sau un ndemn de a aciona ntr-un anumit mod, mai ales un fel de nedorit.
Multe teorii psihologice au fost construite n jurul unor astfel de evenimente aparent
involuntare n viaa noastr interioar i exterioar. Unele sunt optimiste, creznd c oamenii
i pot depi punctele slabe i se pot redresa. Altele sunt pesimiste, considernd c oamenii,
de cele mai multe ori, sunt doar marionete ntr-un spectacol pe care ei nu l-au scris ci doar lau privit. Este semnificativ faptul c primele teorii tind s ne ncurajeze la provocare, ntruct
acestea din urm tind s promoveze resemnarea noastr. Primele uureaz virtutea; ultimele
viciul.
Acum, propriul sine poate ncerca i recupera controlul asupra situaiei, dorind s
gseasc linitea minii, serenitatea, calmul. ncearc, dar fr succes. Dar, cu privire la partea
voluntar, cum poate aciona sinele mpotriva propriei voine? Cineva ar putea propune ca o
explicaie a obsesiilor i constrngerilor ar fi aceea ca eul este auto-divizibil, c poate mpri
n sine pri de conflict. Ce este voluntar pentru o fraciune este involuntar pentru cealalt. Un
compartiment poate ascunde lucruri de altul. O parte poate face cereri celeilalte, si s fie
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 3
ATENIA ( I )
Coninuturi:
3.1. Modele de abordare a ateniei.
3.2. Reacia de orientare.
3.3. Vigilena.
3.4. Neuromecanismele ateniei.
Comutarea ateniei
Orientarea ateniei
Atenia voluntar versus atenia involuntar.
Obiective:
1.
2.
3.
4.
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
3.1
MODELE DE ABORDARE A ATENIEI.
Atenia este un subiect care a trezit interesul filosofilor nainte de a fi studiat de
psihologi. Aadar, mult vreme atenia nu a depit cadrul metodei introspective; perspectiva
de abordare s-a schimbat ns odat cu intrarea n scen a metodei experimentale n
psihologie. Studiul ateniei a progresat odat cu modelele prelucrrii informaiei i nici n
prezent nu nceteaz s progreseze.
Locul ateniei ntre procesele i mecanismele psihice este n imediata apropiere a
proceselor senzoriale, chiar nainte de elaborarea rspunsurilor. Mai precis, atenia i gsete
locul n diferitele etape ale senzoriomotricitii: foarte aproape de prelucrarea informaional
primar a caracteristicilor fizice ale stimulului i chiar n pregtirea motorie a unui rspuns
comportamental. La fel de bine, atenia faciliteaz i susine procese i mecanisme psihice
complexe cum sunt gndirea i memoria.
Atunci cnd vine vorba de stabilirea locului ateniei pe harta cercetrilor tiinifice,
poate cel mai relevant traseu este cel istoric. Astfel, atenia a parcurs un drum lung pe aceast
hart, de la statutul de facultate de sine stttoare dat de introspecioniti, la sublinierea naturii
ei selective prin funionaliti, spre exacerbarea claritii senzoriale dat de reprezentanii
structuralismului i pn la ignorarea ei total de ctre curentul behaviorist. Destinaia final
(pn n acest moment al evoluiei psihologiei) este reintroducerea ateniei n investigaia
tiinific odat cu apariia metodelor experimentale i cu nflorirea curentului cognitivist.
Mai mult dect att, nu numai metodele i abordrile tiinifice au fost cele care au reintrodus
atenia pe harta problemelor de studiu, ci mai cu seam natura i cerinele vieii aa cum o
cunoatem astzi.
Studiul ateniei este una dintre marile direcii ale psihologiei. Acest lucru se datoreaz,
n parte i faptului c atenia se leag de contiin, practic- una dintre primele probleme pe
care oameni de tiin precum W. Wundt sau W. James le-au abordat nc de la nceputurile
psihologiei (experimentale) ca tiin. Ca atare, mult vreme atenia a fost luat n considerare
sub aspectul ei selectiv.
O serie de teorii se adreseaz mai degrab mecanismelor fiziologice, i ca atare pot fi
reunite sub cupola teoriilor fiziologice ale ateniei.
Teoria activrii, propus de Hebb (1949) susinea faptul c impulsurile aferente
transmise scoarei ndeplinesc att o funcie de semnalizare, ct i una activatoare, care
corespund ateniei.
Broadbent a elaborat n 1958 ceea ce avea s devin teoria filtrului. Conform acestei
teorii, atenia poate fi canalizat, la un moment dat, asupra unei singure surse. Teoria filtrelor
atest c stimulii pot fi filtrai pe baza caracteristicilor fizice, nainte de procesarea integral
realizat de sistemul perceptiv. n viziunea lui Broadbent, atenia este doar un mod de filtrare
cu capacitate limitat care determin procesarea serial pe care o realizeaz sistemul
perceptiv. Ca i limit principal, teoria filtrului nu face referire la influena memoriei de
lung durat sau a semnificaiei stimulului. Cu toate acestea, unele studii au artat importana
caracteristicilor semantice ale stimulului pentru atenie.
Teoriile propuse de ctre Deutsch & Deutsch (1963) i Norman (1968) arat c, de
fapt, toate inputurile senzoriale sunt analizate, ns doar stimulii selectai sunt focalizai.
Neisser (1967) d o not de procesare gradual ateniei, i implicit contiinei. Conform
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
lui Neisser, att caracteristicile stimulilor ct i factorii semantici joac un rol n procesul
ateniei. Argumentul cel mai puternic, care nscrie concepia lui Neisser pe linie cognitivist
este acela c percepia este influenat de experiena anterioar i de cunotinele existente.
Kahneman (1973) introduce un model al ateniei ce implic ideea de alocare deliberat.
Modelul propus de Kahneman sugereaz c pe lng procesele incontiente, atenia poate fi
concentrat n mod voluntar, lund drept exemplu cazul n care cineva ne pronun numele. O
alt idee introdus de model este aceea a atenei ca i abilitate, care poate fi mbuntit, mai
ales n scopuri educative (ca i strategie n nvare). n mod similar, Gagne sugereaz c
primul pas pentru un proces educaional reuit este atragerea ateniei studentului.
Eysenck examineaz n 1982 relaia dintre atenie i activare (la nivelul proceselor
nervoase superioare). Acesta constat c exist dou tipuri de activare: o activare general i
pasiv a sistemului care poate crete sau scade atenia per ansamblu i o activare specific, de
tip compensator care permite concentrarea ateniei fie pe o sarcin specific, fie pe stimulii
din mediu.
O alt grupare a modelelor teoretice se face dup criteriul psihologic i cuprinde mai
ales teoriile cu care a contribuit psihologia cognitiv n studiul ateniei.
Experimentul clasic de la care s-a pornit este cel al lui Mowbray (1953), reluat de ctre
Treisman (1960) este dedicat audiiei dihotomice prin transmiterea de informaii la cti
speciale, cu cte un mesaj diferit pentru fiecare ureche. Instructajul cerea ascultarea unuia
dintre cele dou mesaje i ignorarea celuilalt; ulterior se putea testa ct din fiecare mesaj a
fost mai bine reinut de ctre participani. O serie de rezultate au ndreptat ipotezele spre
existena unui aa-zis comutator, responsabil cu nchiderea i deschiderea canalelor de
comunicare a informaiei. Alte rezultate precum cel obinut de Moray (1959) au deschis o
nou direcie spre existena unor atenuatori care are au rolul de a lsa s treac prin filtru acele
informaii relevante pentru subiect (cum este de exemplu numele propriu), chiar i pentru
urechea neatent.
Una dintre cele mai semnificative teorii congitiviste asupra ateniei este cea a
operatorilor congitivi, ce aparine lui Pascual-Leone (1984). Aceast teorie atest c
informaia este prelucrat secvenial, n cadrul fiecrei secvene individul activeaz cu
ajutorul unor operatori specifici scheme dintr-un repertoriu propriu.
n prezent, specialitii sunt de acord c atenia este n realitate un concept
multidimensional. Acestui fapt stau mrturie i unele modele reunite sub titulatura de
psihofiziologice, care i propun s mbine explicaiile oferite de modelele fiziologice cu noile
date puse la dispoziie de psihologia cognitiv.
Pashler (1984) a avut o influen important n teoretizarea ateniei. n anii 80, s-a
aplecat asupra unei probleme de mare interes n domeniul cogniiei, anume limitrile
cognitive. n procesarea informaiei, exist un mecanism important, numit gtul de sticl
care descrie un efect de plnie n curgerea informaiei. Localizarea acestui mecanism este
important pentru studiul limitrilor cogniiei. Tehnica pus la punct de cter Pashler
exploateaz fenomenul de laten a selectivitii ateniei in sarcini multiple, constatnd c, n
cazul a dou sarcini discrete, care se succed rapid, performana scade. Implicarea diferit n
sarcinile testate, precum i calitatea stimulilor schimb datele localizrii gtului de sticl n
procesarea informaiei. Cercetrile lui Pashler transcend aceast paradigm i se refer la
multiple domenii conexe.
Pashler (1998) reconsider o serie de rezultate obinute n
numeroase studii despre atenie, astfel c ajunge s ofere o fa nou asupra a ceea ce se
consider despre tema vast a ateniei n psihologie. Astfel de reinterpretri sunt:
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
focalizai atenional, dar care se afl totui n cmpul perceptiv? Este fiecare element al unui
obiect considerat ca un ntreg? Rspunsurile la laceste ntrebri sunt diferite, n funcie de care
component a ateniei este luat n considerare. Spre exemplu, atenia perceptiv cel mai
probabil selecteaz elementele unui obiect ca un tot unitar spre deosebire de gtul sticlei
care selecteaz numai acele elemente care sunt relevante pentru sarcina curent.
Un alt merit al teoriei lui Pashler este acela de a fi conectat atenia la memorie. n
primul rnd, viziunea modal asupra memoriei este considerat central. Apoi Pashler
realizeaz o serie de leguri ntre fiecare dintre elementele memoriei i cele dou componente
alte ateniei, ca de exemplu faptul c gtul de sticl este responsabil pentru aducerea din
memoria de lung durat a unor elemente relevante pentru activiti curente. Un punct focal al
acestei legturi dintre atenie i memorie este acela care vorbete despre separarea total
dintre memoria de scurt durat i gtul de sticl al ateniei. Cu alte cuvinte, memoria de
scurt durat nu ncarc selectarea rspunsului, n schimb, este strns legat de atenia
perceptiv.
Teoria resurselor multiple a lui Wickens (1984), presupune c la baza ateniei se afl
disponibilitatea unor resurse, cum ar fi cele mnezice, resurse energetice i alte mecanisme
care proceseaz. Aceste resurse pot fi subdivizate pe criteriul funcionalitii n seturi.
Sarcinile asemntoare au tendina de a folosi aceleai seturi i astfel, interfereaz una cu
cealalt atunci cnd sunt abordate ntr-o manier concurenial. Pashler consider teoria
resurselor multiple ca fiind o tu groas menit s explice atenia, dar care eueaz n a
reda tocmai specificul acesteia, nereuind s capteze detaliile care o difereniaz de alte
procese cognitive. Dealtfel, modelul lui Pashler nu este altceva dect o dezvoltare i redefinire
a teoriei resuselor multiple. Ambele teorii pornesc de la ideea c limitrile n cogniie au surse
de pornire distincte. Modelul lui Pashler ofer, ns, o explicaie mai elegant i complet:
unele elemente ale ateniei, cum este cazul gtului de sticl nu se pot distribui strategic mai
multor stimuli; de asemenea, spre deosebire de teoria rspunsurilor multiple, modelul lui
Pashler are delimitri mai clare n ceea ce privete mecanismele care particip la procesarea
informaiei (de exemplu, limitrile din faza de preparare sunt puse pe seama memoriei de
scurt durat, n timp ce n cadrul teoriei rspunsurilor multiple aceast atribuire este neclar).
Teoria distanei corticale a lui Kinsbourne i Hicks (1978). Conform acestei teorii,
performana la sarcini duale va fi bun atunci cnd activitile sunt deservite de zone corticale
separate funcional, de exemplu de emisfere diferite. Autorul atrage atenia c activitile
asociate emisferelor diferite se pot realiza mpreun eficient, atta timp ct niciuna dintre
sarcini nu se bazeaz exclusiv pe selectarea rspunsului. Acest principiu sugereaz c distana
cortical poate juca un rol episodic n interferena sarcinilor duale, dar rolul central revine
totui gtului de sticl.
S-a pus i problema interferenelor n procesul atenional (Navon, 1985).
Interferenele n procesul atenional se produc atunci cnd codurile procesrilor asociate unei
sarcini pot s afecteze codurile de procesare asociate unei alte sarcini concurente.
Interferenele se produc mai ales atunci cnd sarcinile sunt similare i, implicit, apeleaz la
memoria de procedur comun. Pashler conchide c interferenele pot perturba performana la
unele sarcini duale, dar atribuie aceste conflicte memoriei de scurt durat. n urma aceastei
atribuiri se poate concluziona c interferena nu se va produce atunci cnd sarcinile nu
perturb MSD, concluzie care a fost susinut de numeroase studii legate de perioada de
laten.
Teoria computaional n atenia vizual (TCAV) combin teoria ateniei vizuale
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
(TAV) cu o teorie a gruprii perceptive prin proximitate. TCAV explic efectele gruprii
perceptive i a distanei spaiale dintre mai muli itemi prezentai. Teoria ofer o nou
explicaie asupra focusrii spaiale, un context de nelegere a explorrii vizuale ca o
interaciune permanent ntre procesele seriale i cele paralele. Aceast teorie se bazeaz pe
un model competiional de selecie ntre mai muli stimuli prezentai i un model
competiional de recunoatere a unui singur stimul. n cadrul modelelor care prevd selecia
dintre mai muli stimuli, acetia sunt prezentai paralel i selecia atenional se compune din
elementele care sunt procesate primele (ctigtorii competiiei). Astfel, selectarea stimulilorint (elementele care urmeaz a fi selectate) n loc de cei perturbatori (elementele ce vor fi
ignorate) se bazeaz pe faptul c procesarea stimulilor-int este mai rapid dect procesarea
celor perturbatori.
n contextul modelelor care prevd recunoaterea unui singur stimul, categorizrile
perceptive sunt procesate paralel, astfel nct participantul alege categorizarea care termin
procesarea mai repede.
Primele modele computaionale de selecie dintre mai muli stimuli au aprut n anii 80
(Bundensen, 1998), dintre care cel mai eficient model s-a dovedit a fi modelul
computaional al capacitii de selecie autonom a stimulilor FIRM. Conform acestui
model, prezentarea unor stimuli este procesat n felul urmtor: n primul rnd este calculat
importana care o are pentru atenie fiecare element prezentat. Importana este o msur a
impunerii stimulului-int fa de stimulii-perturbatori. Apoi capacitatea de procesare
disponibil este distribuit proporional cu importana fiecrui stimul. Amplitudinea
capacitii de procesare alocate unui element determin viteza encodrii elementului n
memoria vizual de scurt durat (MVSD). n final, are loc competiia dintre encodarea
elementelor. Elementele selectate i stocate n MVSD sunt cele a cror encodare este
complet nainte ca prezentarea stimulilor s nceteze i anterior saturaiei complete a MVSD.
Generalizarea modelului FIRM a determinat apariia teoriei ateniei vizuale, care atest c
selectivitatea depinde de rezultatul competiiei dintre categorizrile perceptive posibile. Rata
probabilitii la care se proceseaz o categorizare (de exemplu, x aparine categoriei i) crete
odat cu: (i) intensitatea stimulrii senzoriale care susine categorizarea; (ii) bias-ul
participantului de a aloca stimuli categoriei i; (iii) importana care o are pentru atenie
elementul x. Atunci cnd o categorizare posibil este procesat, aceasta intr sub incidena
MVSD numai dac exist spaiu de memorie disponibil (n condiiile n care posibilitatea de
procesare a MVSD este limitat la aproximativ 4 elemente simultan). Competiia dintre
categorizri incompatibile ale aceluiai element se rezolv n favoarea primei categorizri
realizate. TAV explic satisfctor numeroase descoperiri legate de recunoaterea unui singur
stimul, raportarea ntreag, raportarea parial, cutare i detecie.
G.Logan (1996) a extins TAV n TCAV- teoria codului ateniei vizuale, care combin
TAV cu o teorie a gruprii perceptive prin proximitate. TCAV explic o gam larg de efecte
spaiale legate de atenia vizual. TAV pornete de la premiza c att recunoaterea vizual
ct i selecia atenional a elementelor din cmpul vizual constau n realizarea categorizrilor
perceptive. O categorizare perceptiv are forma elementul x aparine categoriei i sau
elementul x are trstura i. n acest caz, elementul x este un obiect (o unitate perceptiv) n
cmpul vizual, iar trstura i este o trstur preceptiv (de exemplu, culoarea, forma,
micarea sau poziia spaial), iar categoria i este o categorie perceptiv (clasa tuturor
elementelor care au trstura i). O categorizare perceptiv are loc atunci cnd categorizarea
este encodat n MVSD. Atunci cnd a fost realizat categorizarea preceptiv conform creia
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
variabil, putnd fi chiar foarte sczut fr ca atenia s dispar. Principalul aspect prin care se
dosebesc atenia i starea de vigilen este orientarea. Astfel, n timp ce starea de vigilen
permite explorarea nedifereniat a mediului, atenia este orientat spre stimuli, fie exteriori
(cum ar fi un sunet), fie interiori (cum ar fi un gnd).
Conform altor opinii, vigilena contribuie la susinerea ateniei n realizarea unor sarcini
repetitive, cu caracter monoton. De asemenea, un rol important al vigilenei este de a pstra o
stare de activare pentru acei stimuli vagi, de intensitate sczut a cror detectare este dificil
n absena unui set anticipativ.
O vigilen crescut contribuie pe de-o parte la concentrarea i implicarea n activitatea
curent, iar pe de alt parte la prevenirea potenialelor ntreruperi cauzate de stimuli
neateptai.
Vigilena faciliteaz o adaptare prompt la mediu, mergnd pe un continuum de la
situaii care amenin integritatea corporal i pn la situaii de nalt implicare n sarcini de
natur intelectual sau chiar spiritual.
3.4. NEUROMECANISMELE ATENIEI.
n viaa de zi cu zi, numeroi stimuli din mediul nconjurtor, trsturi, scene, obiecte ne
atrag atenia. ns capacitatea de procesare uman este una limitat, aadar comutarea ateniei
devine imperios necesar pentru ca activitile curente s nu fie perturbate constant. De
ngustarea ateniei sunt responsabile chiar limitele cmpului vizual; iar atenia se mut, odat
cu privirea, de pe un obiect pe altul, crend o imagine de ansamblu.
Comutarea ateniei
Dicionarul Webster definete comutarea ca pe relocarea unei poziii sau un transfer,
iar atenia ca pe centrarea pe un obiect sau pe o idee. William James (1980) definete
atenia afirmnd c e posedarea minii de ctre unul din numeroasele obiecte din jur sau
gnduri, ntr-o form foarte clar i animat. Focalizarea, concentrarea, apartenena la
procesele contiente sunt caracterstici [ale ateniei]. Ea implic deconectarea de la unele
lucruri astfel nct s permit rezolvara efectiv a altora.... Aadar, comutarea ateniei
implic dou dintre componentele ateniei (selectivitatea i concentrarea) i procesarea unui
singur stimul deodat.
Teoria reflectrii este una dintre teoriile care i propune s explice fenomenul
comutrii ateniei. Practic, atenia este considerat un reflector, care i proiecteaz lumina pe
stimulii-int vizai la un moment dat. Atunci cnd un stimul este n focusul ateniei, lumina
cade pe el i procesarea este mai eficient. Concentrarea este, aadar considerat un mecanism
psihologic de procesare serial. Atunci cnd atenia este comutat pe un alt stimul, reflectorul
este stins pn cnd ajunge la urmtoarea int.
Orientarea ateniei
Posner i Peterson (1990) au considerat c orientarea ateniei cuprinde 3 etape. Ideea de
baz de la care pornesc cei doi cercettori este c reorientarea ateniei presupune n primul
rnd deconectarea de la aciunea curent, implicit mutarea ateniei de pe obiectul curent pe
urmtorul. Apoi urmeaz focusarea fizic a ateniei dintr-un loc n altul, pentru ca n final
atenia s fie comutat pe o nou locaie, respectiv activitate. Autorii mai sus menionai au
realizat un studiu ce vizeaz ariile corticale ale comutrii senzorial a ateniei, respectiv
comutarea mental precum i concentrarea ateniei voluntar i automat.
n experiment se ateapt ca persoanele cu tulburri ale ateniei s nu aib dificulti la
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
coretxul frontal pentru gestionarea ateniei voluntare, n timp ce atenia reflexiv e controlat
de cortexul temporo-parietal i de cortexul frontal ventral. Se pornete de la premisa c
mecanismele endogene integreaz cunotine anterioare, ateptri i scopuri voluntare de
decizie asupra comutrii ateniei, n timp ce mecanismele exogene sunt legate de scopurile
focusrii ateniei asupra obiectelor sau evenimentelor din mediu. Rspunsul la ntrebarea dac
cele dou zone corticale interacioneaz rmne deschis (Eysenck & Keane, 2005).
Dei n ceea ce privete comutarea ateniei ariile corticale responsabile par a fi aceleai,
nu la fel se poate spune i despre mecanismele neuronale implicate n atenia voluntar i cea
reflexiv. Rosen et. al. au descoperit o suprapunere a mecanismelor neuronale n ceea ce
privete cele dou forme ale ateniei, mai precis, activarea n aria premotorie dorsal i
parietal. Totui, sarcina ateniei voluntare a activat cortexul drept prefrontal dorsolateral,
care nu a aprut i n sarcina ateniei automate. Avnd n vedere c aceast arie este asociat
cu memoria de lucru, poate fi un indicator al faptului c memoria de lucru este implicat
voluntar. n ciuda unor diferene de activare n mai multe zone corticale n atenia voluntar i
cea automat, exist o activare cerebral comun a celor dou feluri de atenie, mai cu seam
n regiunea premotorie dorsal, zona cmpului vizual frontal i cea a cortexului superior
parietal.
n concluzie, exist o mulime de mecanisme neuronale implicate n procesul ateniei.
Dei diferitele forme ale ateniei activeaz zone distincte ale creierului, exist i o mare
suprapunere ntre zone, ceea ce nu indic n mod evident o interaciune, dar nici nu o neag.
Nivelurile activrii difer, de asemenea.
O teorie mai recent, bazat pe cercetri ce au avut loc n universitile Harvard i
Caltech ntre 1995 i 2000, este modelul controlului de jos n sus. Este vorba despre un
model care se centreaz pe selectivitatea ateniei vizuale. Atenia este considerat un proces
controlat de jos n sus. Specificitatea modelului const i n faptul c atenia este abordat fr
referire la un anume tip de sarcin. Modelul abordeaz atenia prin prisma diferenierii.
Modelul controlului de jos n sus se bazeaz pe existena la nivel cerebral a unei hri pe care
este reprezentat diferenierea vizual, ideea avansat iniial de ctre Koch i Ullman. Este un
model de inspiraie biologic, fiind realizat n conformitate cu cu anatomia i fiziologia
sistemului vizual la maimuele macac.
Funcionalitatea ateniei este explicat n felul urmtor: o imagine input este
descompus ntr-un set de hri neuronale cu scale multiple pentru modalitile de culoare,
intensitate i orientare. Hrile sunt animate de o dinamic spaial conform creia rspunsul
unui neuron dintr-o anumit locaie e modulat de activitatea neuronilor nconjurtori. Aceast
proprietate a modulrii contextuale este inspirat i de unele descoperiri recente din
neurobiologie i poate explica diferenierea stimulilor ntr-un context ncrcat. Toate hrile
modalitilor de culoare, intensitate i orientare sunt apoi combinate ntr-o hart scalat unic
a diferenierii. Aceast hart ilustreaz locaia stimulului difereniat, fr a conine i trstura
particular a diferenierii produse. O reea neuronal campioan detecteaz nivelul cel mai
nalt de saturaie a diferenierii i atrage focusul ateniei (concentrarea) spre acea locaie.
Pentru ca focusul ateniei s se mute pe stimulul nou difereniat este necesar ca stimulul
focusat anterior s fie inhibat.
La nivel cerebral, exist dou etape:
1) trsturile vizuale sunt extrase n paralel pe 50 de hri, ntr-un proces pre-atenional
rapid. Hrile vizeaz orientarea, intenstitatea i culoarea, la 6 scale diferite. Trsturile sunt
procesate prin filtrare linear i centralizare (a fiecrei caracterisitici n parte).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
2) atenia este comutat printr-un proces lent i secvenial de selectare a celui mai
evident stimul (prin reeaua neuronal campioan) i de schimbare a focusului atenional
(prin mecanismul inhibiiei).
Cele dou etape sunt interconectate de harta diferenierii care encodeaz topografic
locul pe care atenia se focalizeaz pe imaginea vizual. Harta diferenierii primete inputuri
de la etapa extragerii pre-atenionale, paralele a trsturilor.
n termeni de aplicaii e de notat c modelul a fost testat pe diverse sarcini vizuale,
folosind imagini statice. Modelul a replicat o serie de comportamente umane n sarcini clasice
de cutare serial i de cutare dup trsturi, detecie (de exemplu a semnelor de circulaie n
mediul natural, a pietonilor pe un fundal sau a vechicolelor militare n medii rurale
aglomerate).
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
UNITATEA DE NVARE 4
ATENIA ( II )
Coninuturi:
4.1.
Psihologia ateniei.
Definiie.
Caracterizare.
Procesualitate
Funcii.
4.2.
Atenie i comportament.
4.3.
Formele ateniei.
4.4.
Calitile ateniei
1.
ateniei.
2.
3.
4.
Obiective:
Prezentarea i analiza trsturilor definitorii, procesualitii i funciilor
Analiza relaiei dintre atenie i comportament.
Prezentarea i analiza formelor ateniei.
Prezentarea i analiza calitilor ateniei
Precerine:
Nu este cazul
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Expunere:
4.1
PSIHOLOGIA ATENIEI.
Definire
Atenia este un mecanism psihic de susinere energetic a activitii. Rolurile ei se
rspndesc ntr-o gam variat de fenomene i procese psihice, de la senzorial la perceptiv,
trecnd prin nelegere, memorie i atingnd chiar aspecte complexe ale activitii cum sunt
deprinderile. Tulburrile de atenie sau chiar lipsa acesteia se soldeaz cu costuri destul de
importante raportate la activitate, mergnd de la omisiuni i pn la erori, confuzii i
accidente.
Atenia este fenomenul psihic de activare selectiv, concentrare i orientare a energiei
psiho-nervoase n vederea desfurrii optime a activitii psihice, n special a proceselor
senzoriale i cognitive. (Zlate, 2000)
Atenia este un act de selectare psihic activ prin care se realizeaz semnificaia,
importana i ierarhizarea unor evenimente, obiecte i fenomene care influeneaz existena
individual uman.
Titchener folosea termenul atenie pentru a denumi acea stare mental de claritate,
caracterizat de faptul c un aspect al minii este mult mai vivid dect altele.
Atenia este orientarea selectiv a percepiei, dup cum o denumesc Delay i Pichot, dar
i o raz de soare cznd pe obiecte i oferind ansa unei cunoateri mai adecvate a lor, dup
Zlate.
Caracterizare
Specificul ateniei se leag de selectarea i filtrarea informaiilor i stimulilor din mediu.
Pe de-o parte, ntlnirea cu stimuli cunoscui genereaz rspunsuri de genul selecierespingere n funcie de importana pe care o are stimulul n raport cu activitatea sau starea
organismului. Pe de alt parte exist i cazul n care informaia este cu totul nou (stimuli
prosexigeni dup Piron) i nu exist rspunsuri presetate. n acest caz, intr n pregtirea
rspunsului mai multe instane psihice procese (memorie), operaii (comparaie), etape ale
unor alte mecanisme (deliberare).
n raport cu stimulii prosexigeni sunt declanate 3 reacii specifice pentru caracterizarea
ateniei: reacia de orientare, reacia de focalizare i reacia de selecie.
Focalizarea este punerea sub reflectorul ateniei numai a acelor stimuli considerai
eseniali pentru activitatea curent (de exemplu poziionarea minii, orientarea creionului, a
foii i a riglei n sarcina de trasare a unui segment de dreapt). Concomitent, organismul este
setat pentru a bloca eventualii stimuli nerelevani pentru activitatea curent. Focalizarea sau
concentrarea cum mai este numit, semnific o ngustare a cmpului contiinei asupra acelor
elemente considerate importante pentru activitatea curent. Din punct de vedere
neurofiziologic, are loc o inhibiie temporar asupra excitaiei nervoase.
Selecia semnific orientarea spre anumii stimuli i diminuarea importanei sau chiar
ignorarea altora. Caracteristica selectiv a ateniei se leag nc i mai tare de contiin prin
faptul c implic o decizie legat de specificul activitii i de nevoile individuale. Pentru a
continua exemplul de mai sus, individul care i propune s trag un segment de dreapt de o
anumit dimensiune prestabilit va ignora contient gradaiile foii de matematic.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Specificul ateniei se leag deci de facilitare. Efectul facilitrii este primaritatea unor
stimuli n raport cu alii la un moment dat. n problema ateniei, prin prisma facilitrii trebuie
considerate att orientarea, ct i focalizarea i selecia. Dei specifice ateniei, cele trei
componente [luate separat] nu sunt suficiente pentru a explica fenomenul ateniei.
Procesualitate
Atenia este un proces care ncepe la nivel fiziologic i se continu n plan psiho-motor.
Prima etap este reacia de orientare. Urmeaz activarea care se rsfrnge asupra receptorilor
senzoriali i se traduce prin creterea sensibilitii i scderea pragurilor pentru anumii
stimuli considerai importani, concomitent cu scderea sensibilitii i chiar inhibarea
temporar a altor stimuli care interfereaz cu sarcina. Pentru a trece la etapele urmtoare de
selecie i concentrare este nevoie de un set. Setul este o atitudine pregtitoare, un fel de
fenomen pre-perceptiv. Aceast etap a setului pregtitor poate fi considerat etap i
component a procesului ateniei. Etap pentru c premerge concentrarea i selecia, dar i
component pentru c poate fi parte integrant din atenie pentru c asigur legtura dintre
concentrare i stimul. De aici reiese i mai bine deosebirea fundamental dintre set i atenie
efectiv: n timp ce setul este o starea anticipativ, atenia efectiv constituie o adaptare la
momentul prezent i la sarcina actual.
n concluzie, prin caracteristicile sale specifice, atenia este nainte de orice o form de
adaptare la realitatea concret, prin facilitarea rspunsurilor comportamentale i eficientizarea
implicrii n activitate.
Funcii
a) Funcia de orientare, concentrare i selecie. n mediu exist n permanen o
multitudine de stimuli care acioneaz asupra receptorilor senzoriali. Concentrarea ateniei pe
toi aceti stimuli ar nsemna, n mod evident, un consum energetic enorm; la polul opus,
ignorarea tuturor stimulilor din mediu ar conduce la o izolare extrem, vecin cu nonexistena sistemului. Pentru c n mediu exist att stimuli foarte importani, ct i stimuli care
pot fi ignorai, dar mai ales pentru c unii stimuli lipsii de importan la un anumit moment
pot deveni vitali n alt situaie, selectivitatea ateniei devine foarte important.
Astfel, funcia de selecie a ateniei asigur facilitarea unui tratament prioritar acelor
stimuli care sunt eseniali n activitatea curent. Aceast facilitarea const n accesul la
contiin, facilitarea percepiei, alegerea unor comportamente de rspuns adecvate pentru
stimulii eseniali i ignorarea parial sau total a altora. De exemplu, n activitatea de
nvare, vor fi selectai stimulii vizuali i auditivi care compun procesul de studiu- cuvintele
fie citite, fie rostite i ignorai ali stimuli care pot perturba activitatea, cum ar fi zgomotele de
fond din ncpere.
Selecia presupune prelucrarea informaiei. n funcie de momentul prelucrrii
informaiei legate de stimuli, exist o selecie precoce i o selecie tardiv. Selecia precoce
are loc la momentul detectrii caracteristicilor fizice ale stimulului. Selecia tardiv are loc fie
n momentul prelucrrii semantice (nelesul stimulului), fie coincide cu momentul alegerii
unui rspuns.
b) Funcia de adaptare reglatorie. n baza acestei funcii se ntmpl relgarea,
adaptarea i susinerea energetic a activitii. Adaptarea eficient ca scop final este atins
prin semnalarea eficient a semnelor, evenimentelor i situaiilor care se afl n zona cmpului
de contiin. Semnificaia funciei de adaptare i reglare a comportamentului conform cu
cerinele externe i interne are, n mod evident o importan vital.
Graie acestei funcii a ateniei organismul este avertizat n cazul unor pericole
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
neateptate, alerta fiind trimis mai departe n procesarea cognitiv pentru a ajunge n
deliberare i decizie. Reglarea i adaptarea sunt importante att la nivel fiziologic pentru a
realiza comportamentele necesare de restabilire a homeostaziei (de exemplu n cazul
fluctuaiilor de temperatur), ct i la nivel emoional i cognitiv (atunci cnd situaiile impun
o defocalizare n vederea adaptrii).
4.2
ATENIE I COMPORTAMENT.
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
4.4.
FORMELE ATENIEI.
Principalul criteriu de delimitare ntre formele ateniei este natura reglajului; astfel,
exist dou tipuri de reglaj, voluntar sau involuntar, care dau i denumirea formelor ateniei.
Atenia involuntar sau automat apare att la oameni ct i la animale i este
determinat de prezena unor factori externi i a unor factori interni. Practic, reacia automat
a ateniei involuntare este ntoarcerea (capului sau doar a privirii) spre sursa unui stimul
auditiv sau vizual. Aceasta se ntmpl atunci cnd avem de-a face cu o serie de situaii
speciale:
1 intensitatea stimulilor (atunci cnd intenstitatea stimulului depete pragul mediu i
evideniaz, distinge stimulul pe fundalul cmpului perceptiv, n genul unui zgomot puternic).
2 ineditul stimulilor (noutatea stimulilor sau faptul c stimulul este neobinuit sau
neateptat, de exemplu o alturare neateptat de imagini, precum sunt cele folosite adesea n
adverstising).
3 discontinuitatea stimulilor (apariia sau dispariia brusc a unui stimul, cum este
licritul unei lumini pe un tablou de comand, care trebuie s atenioneze ceva).
4 dinamismul stimulului (atunci cnd pe un fond de stimuli statici unul se mic,
atenia va fi orientat automat spre sursa micrii stimulului, micarea fiind decodificat ca
amenintoare)
5 complexitatea stimulului (cu ct un stimul este mai complex, cu att poate menine
atenia asupra lui un timp mai ndelungat n vederea explorrii perceptive, a nelegerii i a
decodificrii modului de funcionare al unui mecanism, spre exemplu)
Pe lng factorii externi, n atenia involuntar acioneaz i factori interni. Acetia sunt:
1 interesul (n momentul n care exist o nclinaie spre un anumit tip de stimuli sau
stimulul este investit cu o oarecare trire pozitiv, atenia se va focaliza cu prioritate asupra
acelor stimuli; un exemplu frecvent este acela al ntreruperii activitii de studiu atunci cnd
ne auzim strigai pe nume).
2 investirea emoional (o trire afectiv pozitiv sau negativ poate influena
orientarea ateniei n mod automat spre acel stimul; un zgomot dintr-o ncpere alturat
trezete atenia ntr-un mod pozitiv dac tim sursa sunetului, sau negativ dac tim c
ncperea este goal).
Dei atenia involuntar poate prea suficient pentru realizarea unei activiti, de fapt
nu este aa. Susinerea ateniei concentrate pe o perioad mai mare de timp este realizabil
doar prin forma voluntar a ateniei.
Atenia voluntar, spre deodebire de cea automat, nu este spontan. Atenia voluntar
apare prin autoreglare contient. Din acest motiv este considerat forma superioar a ateniei.
Prin atenia voluntar apar efecte precum creterea performanei i eficientizarea activitilor.
Aadar, atenia voluntar presupune orientare intenionat spre obiect i inhibarea altor stimuli
sau obiecte concurente cu activitatea curent. Aceast reglare contient detemin meninerea
n timp a ateniei, att n momentele plcute ale activitii, ct i n momentele monotone sau
mai puin atrgtoare.
n mod evident, este de dorit pregnana ateniei voluntare n activiti, astfel c
specialitii au ntocmit o list de condiii de respectat pentru meninerea ct mai ndelungat a
ateniei voluntare:
1 conturarea clar a scopurilor activitii
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
2
3
dificile
4
5
Dac atenia voluntar este exersat frecvent, apare un tip de automatizare a acesteia n
timp, care d natere unei a treia forme ale ateniei, anume atenia postvoluntar. Aceast
form a ateniei aparine mai degrab registrului deprinderilor, pentru c dei pstreaz
eficiena ateniei voluntare i este superioar prin lipsa ncordrii voluntare care rezult n
oboseal psihic.
Atenia postvoluntar se mai numete i habitual, pentru c este
educabil.
Un alt criteriu dup care se mai pot clasifica formele ateniei este locul obiectului aflat
n centrul ateniei. Aadar, atenia mai poate fi extern sau intern. Atenia extern este
manifestat de interesul i orientarea ateniei spre stimuli exteriori individului, n timp ce
atenia intern este orientat spre aspecte ale propriei contiine i viei psihice, cum ar fi
amintiri, gnduri, idei. Aceast delimitare este mai degrab didactic i teoretic, pentru c n
realitate, cele dou forme ale ateniei se mpletesc, chiar dac uneori atenia extern sau cea
intern o domin pe cealalt.
4.4. CALITILE ATENIEI.
Pentru a delimita mai precis calitile ateniei, o delimitare a cmpului ateniei pare
potrivit. Cmpul ateniei desemneaz ntinderea ateniei. La limita inferioar a ateniei se
afl acele caracteristici ale stimulilor de care individul este vag contient, sau pe care nu le
percepe dect foarte slab. Cmpul ateniei reprezint numrul maxim de obiecte i stimuli
care pot fi percepute ntr-o singur prezentare. Cmpul ateniei se poate referi i la intervalul
de timp n care o persoan se poate concentra pe un singur tip de input informaional.
Volumul ateniei este cantitatea de elemente pe care le poate cuprinde cmpul ateniei
la un moment dat. Diversitatea stimulilor variaz de la cele mai simple (puncte) pn la cele
mai complexe (figuri). Se accept c volumul mediu al ateniei este de 5 pn la 7 elemente
simultan.
Exist o serie de ameliorri care pot fi aduse n planul activitii pentru a crete aceast
valoare medie a volumului ateniei:
1 structurarea elementelor dup criterii clare sau dup sens
2 simplitatea elementelor
3 interesul i investirea emoional pozitiv din partea individului
4 exerciiul i experiena
Stabilitatea ateniei este msura n timp a orientrii i concentrrii ateniei asupra unui
stimul, obiect sau sarcin. Aceast stabilitate n timp nu este n realitate discontinu, pentru c
prin natura circuitelor nervoase exist minim trei ntreruperi sau blocaje la fiecare minut.
Stimuli foarte simpli pot genera ntreruperi ale stabilitii chiar dup 8-10 secunde. De aceea
un obiect simplu i nemicat reine atenia puin timp, n comparaie cu unul complex i
mobil.
Este important de notat, mai ales n contextul educabilitii c stabilitatea crete odat
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
Mihai ANIEI
Fundamentele psihologiei
BIBLIOGRAFIE
Atkinson, R.L., Atkinson, R.C., Smith, E.E., Bem, D.S. (2002), Introducere n
psihologie, Bucureti, Ed. Tehnic.
Callett, P. (2005), Cartea gesturilor, Ed. Trei, Bucureti.
Cosmovici, A. (1996), Psihologie general, Iai, Ed. Polirom.
Cosnier, J. (2002), Introducere n psihologia emoiilor i a sentimentelor, Ed. Polirom,
Iai.
Eibl-Eibesfeldt, I. (1995), Agresivitatea uman, Editura Trei, Bucureti.
Evans, D. (2005), Emoia, Foarte scurt introducere, Ed. All, Bucureti.
Foss, B. (coord.), (1973), Orizonturi noi n psihologie, Bucureti, Ed. Enciclopedic
Romn.
Floru, R. (1967), Psihofiziologia ateniei, Ed. tiinific, Bucureti.
Floru, R. (sub.red.), (1968), Psihofiziologia activitii de orientare, Ed. Academiei,
Bucureti.
Golu, M., (2004), Bazele psihologiei generale, Bucureti, Editura Universitar.
Hayes, N., Orell, S. (1997), Introducere n psihologie, Bucureti, Ed.All.
Lorenz, K. (1998), Aa-zisul ru-Despre istoria natural a agresiunii, Editura
Humanitas, Bucureti.
Lieury, A. (1996), Manual de psihologie general, Bucureti, Ed. Antet.
Mamali, C. (1981) Balan motivaional i coevoluia, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti.
Pnioar, Georgeta; Pnioar I.O. (2005), Motivarea eficient, Ghid practic, Ed.
Polirom, Iai.
Pnioar, I.O. (2003), Comunicarea Eficient, Metode de interaciune educaional,
Ed. Polirom, Iai.
Popescu-Neveanu, P.(1976), Psihologie general, curs, Tipografia Universitii din
Bucureti.
Radu, I. (coord.), (1991), Introducere n psihologia contemporan, Cluj-Napoca, Ed.
Sincron.
Rckle, H. (2001), Limbajul corpului pentru manageri, Ed.Tehnic, Bucureti.
Sartre, J.P. (1997), Psihologia emoiei, Ed. IRI, Bucureti.
Smith, E., Susan Nolen-Hoeksema; Barbara Fredikson; Loftus, G. i colab. (2005),
Introducere n psihologie, Bucureti, Ed.Tehnic, cap.4, cap.8, cap.9.
Slama-Cazacu, Tatiana (1973), Cercetri asupra comunicrii, Ed. Academiei, Bucureti.
Wald, Lucia (1973), Sisteme de comunicare uman, Editura tiinific, Bucureti.
Zlate, M. (2000), Fundamentele psihologiei, Ed. ProHumanitate, Bucureti.