Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DOCTRINE POLITICE
1. Liberalismul
3. Socialismul revoluionar
Prin fuziunea ideii socialiste i a metodei revoluiei a aprut, la mijlocul secolului al XIX-
lea, n cadrul concepiei marxiste despre lume i societate, doctrina politic a socialismului
tiinific. Prelund ideea valorii-munc din economia politic englez, metoda dialectic din
filozofia clasic german i modelul societii ideale din socialismul utopic francez, K. Marx i
F. Engels au construit o doctrin politic socialist-revoluionar ca expresie a saltului de la
socialismul utopic la socialismul tiinific.
Transpunerea sub aspect social-istoric a contradiciei dintre caracterul social al produciei
i cel particular al proprietii i nsuirii n universalitatea luptei de clas devine terenul pe care
marxismul plaseaz socialismul tiinific.
Lupta de clas, revoluia socialist, statul dictaturii proletariatului constituie esena
doctrinei marxiste i mijloacele de soluionare a conflictelor dintre muncitori i burghezi.
Ideologii marxismului consider c istoria societii umane este istoria luptei de clas. Autorii
Manifestului Partidului Comunist avanseaz ideea revoluiei socialiste care presupune, n
viziunea lor, organizarea proletariatului, ridicarea contiinei de sine i pentru sine a clasei
muncitoare cu ajutorul partidului comunist. Rezultatul revoluiei socialiste trebuia s fie
cucerirea puterii politice de ctre proletariat i instaurarea statului dictaturii proletariatului. Odat
realizat acest lucru, urma edificarea noii societi socialiste, lipsit de clase antagoniste i
trecerea de la dictatura proletariatului la democraia socialist.
La sfritul sec. al XIX-lea i nceputul sec. al XX-lea are loc desprinderea de socialismul
revoluionar marxist a socialismului reformist bernsteinian. Acesta din urm pledeaz pentru
calea democrat-parlamentar de participare la putere a partidelor social-democrate, alturi de
celelalte partide, respectndu-se normele pe care se bazeaz o societate democratic. V.I. Lenin
actualizeaz i radicalizeaz ns socialismul marxist, adaptndu-l la condiiile Rusiei ariste,
cristalizeaz platforma-program pentru unirea ideologic i organizatoric a elementelor
marxiste ntr-un partid de tip nou care s fie singurul conductor al luptei mpotriva
absolutismului arist i capitalismului. Sarcina acestui partid, spunea Lenin, este lupta pentru
puritatea ideologiei socialist-revoluionare, mpotriva influenei burgheze asupra clasei
muncitoare, mpotriva reformismului social-democraiei n micarea muncitoreasc.
Minimaliznd rolul sindicatelor i importana democraiei pluripartiste, Lenin impune un
socialism grosier, comunizat, monopartinic i antidemocratic. Pe acest fga vizionar se
asimileaz democraia cu impropria democraie socialist. Ideologul rus nu vede nici o
incompatibilitate ntre democraia de clas i dictatura proletariatului pe care se bazeaz
puterea sovietelor care, menioneaz el, ridic la un democratism nou.
Legtura dintre soviete i partidul comunist este deosebit de important n concepia
socialismului revoluionar.
Dogmatizat n plan ideologic, aplicat n mod dictatorial i represiv la scara ntregii
societi, socialismul revoluionar marxist-leninist a degenerat n comunism totalitar.
n condiiile schimbrilor profunde din a doua jumtate a sec. al XX-lea, apare tendina
de reformare a socialismului revoluionar i apare n consecin expresia-concept socialismul cu
fa uman o variant mai realist a socialismului, mai bine adecvat la problemele i
aspiraiile oamenilor. Socialismul cu fa uman a ncercat distanarea de erorile i crimele
comunismului totalitar, gsirea propriei identiti doctrinare i legitimiti naionale, prin
recuperarea parial a marxismului confiscat de dogmatica stalinist, restaurarea i valorificarea
tiinei, tehnologiei i culturii aservite dictaturii de partid.
Perestroika, iniiat dup 1985 o dat cu preluarea funciei de secretar general al PCUS
de Mihail Gorbaciov, este una din formele socialismului cu fa uman. Eecul perestroiki a
demonstrat ns fragilitatea iniiativei de reformare a sistemului comunist n condiiile pstrrii
intacte a bazelor lui.
4. Social-democraia
Dac o anumit parte a ntregului social (puterea, societatea civil i individul uman)
subordoneaz prin dictatur total societatea, se instituie totalitarismul. Regimul politic autoritar
se caracterizeaz n linii mari prin: invadarea ntregii societi de ctre puterea politic; statul
centralizat i birocratizat care este subordonat controlului unui singur partid; existena cultului
personalitii; absena alternativelor politice corective; anihilarea societii civile i a dialogului
social; propagarea ideologic forat; represiunea fizic i manipularea politic. Aceste
particulariti snt comune totalitarismelor de extrema stng (comunismul) i de extrema dreapt
(fascismul).
Din punct de vedere al esenei i finalitii social-politice doctrinele totalitare comport
numeroase asemnri. Deosebirile rezult din tactica specific adoptat fa de marile capitaluri
i proprietatea particular, contextul istoric i naional al apariiei comunismului i fascismului,
sursele spirituale, calitatea discursului ideologic i stilul liderilor politici.
Regimurile totalitare apar n urma unor dezechilibre sociale, dar paradoxal este faptul c
n situaii totalitare exist un consens straniu ntre putere i societate. Puterea este partidul unic
ce monopolizeaz funciile de stat, oferind iluzia securitii i un nivel minim de trai la care se
conformeaz oamenii. Suprimarea opoziiei, lipsa drepturilor i libertilor i controlul sever
generator de fric din partea statului deschid drumul comunizrii individului uman.
Leninismul este placa turnant a deturnrii stngiste a socialismului revoluionar marxist
spre comunism, iar stalinismul desvrete acest proces. Este de remarcat faptul c apariia
comunismului nu poate fi pus n afara condiiilor social-istorice n care a aprut. Dispunnd de o
multisecular pregtire comunizat, pretotalitar, colectivitatea rus s-a dovedit a fi terenul
pentru amalgamarea unor curente contradictorii din care s-a nscut sinteza leninist, suportul
ideologic al comunismului. De aceea, trecerea de la dictatura arist la cea de tip bolevic s-a
dovedit a fi att de uoar.
Fora psihologic a comunismului sovietic se explic prin faptul c acesta a intuit i
satisfcut o perioad de timp dualitatea spiritului rusesc. Spiritul rusesc, frmntat de
contradicia dintre europenism i asiatism, occidentalism i slavofilism, religie i putere, s-a
resemnat cu ordinea, disciplina, presiunea, represiunea i manipularea comunist.
Fragilitatea socialismului revoluionar marxist a fost dovedit de deturnarea uoar a
acestuia n comunism care dup cum se tie a fost i mai defectuos.
Majoritatea partidelor comuniste au aprut n anii 20-30 ai sec. al XX-lea, fiind
fundamentate pe un sistem de idei care a fost rspndit de Komintern sub numele de marxism-
leninism. Pornind de la nelegerea mesianic a rolului clasei muncitoare, comunismul s-a
orientat spre ideea revoluiei comuniste mondiale, ca mijloc de trecere la condiii sociale esenial
mbuntite. Ideologii acestei doctrine considerau c n prima faz socialismul de instaurare
a comunismului se cere stabilirea dictaturii proletariatului, naionalizarea principalelor mijloace
de producie i introducerea planificrii de stat.
Partidele comuniste de tip nou, de tip leninist declarau ca principiu de organizare
centralismul democratic, care n fapt nsemna deinerea monopolului puterii, disciplin sever,
idealizarea liderului de partid etc.
6. Fascismul
7. Centrismul convergent
Centrismul convergent este o concepie care a fost naintat n anii 50-60 ai sec. al XX-
lea de ctre P. Sorokin, J.K. Galbraith (SUA), J. Tinbergen (Olanda), H. Schelsky (Germania)
care argumentau iminena apropierii dintre capitalism i socialism i formarea unei societi
mixte cu aspecte pozitive din ambele sisteme. Drept surs de inspiraie a servit teoria stadiilor
dezvoltrii economice a lui W. Rostow. Deficienele statelor socialiste, care ncercau mbinarea
planificrii cu relaiile economiei de pia i cu folosirea formelor de proprietate privat, ct i
tendina de depire a confruntrii dintre capitalism i socialism au determinat apariia
convingerilor convergentiste.
n contextul revoluiei tehnico-tiinifice i al problemelor profunde economice, politice,
sociale i culturale cu care se confrunt civilizaia contemporan, se impune raionalizarea
politic, mbuntirea eficienei i creterea importanei specialitilor n luarea deciziilor.
Procesul raionalizrii politice a parcurs mai multe etape n devenire. Pornind de la raportul
dintre tiin i putere, Jrgen Habermas a avansat o tipologie care conine trei modele de
raionalizare a politicii: decizionist, tehnocratic i pragmatic. Modelul decizionist concepe
scientizarea politicului ca un proces n care oamenii de tiin nu particip la luarea deciziilor.
Modelul tehnocratic, dimpotriv acord rolul hotrtor n conducerea politic specialitilor i
tehnicienilor. Influena specialitilor n procesele de conducere este esenial i benefic, prin
diminuarea subiectivismului, eliminarea voluntarismului politico-ideologic, stoparea
iraionalului i amatorismului. Este de remarcat faptul c tehnocraia se caracterizeaz nu doar
prin prezena necesar a tehnicianului n sfera conducerii, ci i prin participarea direct a lui n
raporturile de putere, determinnd astfel orientarea politici n direcia cerut de exigenele
tehnicii, de prioritile economice i de necesitile gestiunii i administrrii.
Limitele tehnocraiei elitismul, separarea exigenelor tehnicii de valorile i necesitile
socio-umane au dus la apariia modelului pragmatic. Acest model i propune s depeasc
demarcaia strict dintre funciile tehnice i cele politice, dintre tehnocrat i politician. Jrgen
Habermas consider c modelul pragmatic este singurul adecvat realitilor lumii de astzi,
ntruct ar stabili o legtur continu i reciproc ntre experi i politicieni.
Pentru ca modelul tehnocratic s reprezinte cu adevrat un centrism constructiv, este
necesar ca tehnicienii s promoveze dialogul social i s apeleze la metodele conlucrrii cu
democraia.
Postindustrialismul este o alternativ anticomunist, o proiecie mental rezultat din
dezvoltarea intensiv a capitalismului n condiiile revoluiei tehnico-tiinifice i socializrii
capitalului. Autorii doctrinelor postindustrialiste i fundamenteaz teoriile pe transformrile
sistemice continue prin armonizarea modelelor creterii economice cu convingerile modernizrii
sociale permanente. n acest context, societile postindustriale snt considerate ca fiind capabile
a se autoregla i autotransforma. Prin reunirea determinismului tehnologic i a convingerii
dezvoltrii continue, gndirea postindustrial pledeaz pentru o a treia cale de evoluie a
societii, ferit de neajunsurile capitalismului i socialismului. Ideologii postindustrialismului,
sesizeaz o dezvoltare continu prin perfecionarea modalitilor tehnico-productive n
succesiunea societilor preindustrial, industrial i postindustrial. Postindustrialismul
acrediteaz ideea c o politic reformist bazat pe revoluia tehnico-tiinific i dezvoltarea
economico-tehnologic poate rezolva probleme i contradicii sociale. Astfel, acest curent
reneag utilitatea luptei de clas i a revoluiei socialiste.
Convergentismul se plaseaz pe o poziie global-comparativ, aspirnd spre rolul de
teorie a sistemelor sociale contemporane i ofer o a treia cale de evoluie spre o economie
mixt, conciliindu-se modelul liberal al creterii economice cu cel social al repartiiei i
distribuiei venitului naional. Mai mult, pentru a fi credibile, toate variantele centrismului
tehnocraia, postindustrialismul, convergentismul , trebuie cldite pe o concepie democratic
sub aspect politic.
8. Noua stng
9. Noua dreapt