UNIVERSITATEA DE ARTE GEORGE ENESCU IAI

Facultatea de Compoziie, Interpretare i Studii Muzicale

Teoretice

ETHOS BIZANTIN N MUZICA CORAL

ROMNEASC CONTEMPORAN

Conductor tiinific:
Prof. Univ. Dr. Nicolae Gsc

Doctorand:
Daniela Doroinc

IAI 2012

1
 CUPRINS

Introducere......pag.5

I. nceputurile artei corale romneti.......pag.12

I.1. Isonul, o prim tendin de verticalizare a discursului
muzical psaltic.........................pag.12
I .2. nlocuirea treptat a muzicii psaltice n practica de cult
cu muzica coral............pag.18

II. Direcii ale artei corale religioase romneti n a doua

jumtate a secolului al XIX-lea.........pag.21
II.1. Influena stilului muzicii de cult ruse. ........pag.21
II.2. Influena muzicii de cult apusene.......pag.33

III. Valorificarea melosului psaltic n muzica coral liturgic

romneasc n primele decenii ale secolului XX.pag. 44
III.1. nvemntarea melodicii bizantine ntr-o hain
armonico-polifonic de factur modal. Aportul
compozitorului Dumitru Georgescu Kiriac................pag.45
III.2. Tratarea polifonic modal n stilul contrapunctului
sever a melosului psaltic. Compozitorul Teodor
Teodorescu.....pag.52
III.3. Definitivarea stilului de tratare a muzicii psaltice n
creaia coral romneasc. Compozitorul
Gheorghe Cucu...pag.58

IV. Dezvoltarea muzicii corale religioase romneti n perioada

interbelic...pag.69
IV.1. Aportul compozitorilor, Ioan D. Chirescu, Sabin
Drgoi, Paul Constantinescu..................................pag.70
IV.1.1. Creaia coral liturgic a compozitorului
Ioan D. Chirescu..pag.70

2
 IV.1.1.1. Ioan D. Chirescu Antifonul al
III-lea Fericirile din Liturghia pe glasul al
V-lea .pag.73
IV.1.2. Creaia coral liturgic a compozitorului
Sabin Drgoi ...pag.96
IV.1.2.1. Sabin Drgoi Liturghia
solemn pentru cor mixt.pag.98
IV.1.3. Creaia coral liturgic a compozitorului
Paul Constantinescu... ...pag.101
IV.1.3.1. Paul Constantinescu Ectenia I-
a Doamne miluiete din Liturghia n stil
psaltic...pag.103
IV.2. Ali creatori de muzica coral religioas din perioada
interbelic.....pag.115

V. Valorificarea filonului psaltic n muzica vocal simfonic

romneasc.
V.1. Oratoriul religios.......pag.120
V.1.1. Paul Constantinescu Patimile i nvierea
Domnului, Oratoriu de Pati pentru soliti, cor i
orchestr......pag.121
V.1.2. Paul Constantinescu Naterea Domnului,
Oratoriu de Crciun pentru soliti, cor i
orchestr..pag.128
V.1.2.1. Paul Constantinescu Oratoriul
de Crciun Naterea Domnului, Podobia
Minune prea mare....pag.137
V.2. Recviemul romnesc.....pag.149
V.2.1. Zeno Vancea Requiem pe texte din slujba
nmormntrii pentru soliti, cor i
orchestr.....pag.149
V.2.2. Sabin Drgoi Requiem romnesc
(Parastas) pentru cor mixt i cor de
copii.....pag.153

3
 V.2.3. Marian Negrea Requiem Parastas
pentru soliti, cor i orchestr.pag.157

VI. Ethos bizantin n muzica coral liturgic romneasc

contemporan....pag.168
VI.1. Nicolae Lungu Liturghia psaltic pentru cor
mixt.......................pag.172
VI.1.1. Axionul duminical.......pag.175
VI.2. Nicolae Lungu Stihira a II-a la Vecernia
glasului al VIII-lea ....pag.189
VI.3. Liviu Comes Liturghia Sfntului Ioan Gur de aur
pentru cor mixt .pag.206
VI.3.1. Sfnt, Sfnt, Sfnt e Domnul
Savaot pag.212
VI.4. Valentin Timaru Liturghia Sfntului Ioan Gur de
Aur pentru cor mixt, clopote i percuie....................pag.230
VI.4.1. Axionul Cuvine-se .pag.246
VI.5. erban Nichifor Cntrile Liturghiei Sfntului Ioan
Gur de Aur n tradiia Bisericii Ortodoxe
Romne pag.264
VI.6. erban Nichifor - Pe Tine, Dumnezeule .pag.273

VII. Ethos bizantin n lucrri corale religioase

neliturgice...pag.290
VII.1. Creaii corale bazate pe citatul muzical
bizantin..pag.290
VII.1.2. Doru Popovici Dou imnuri bizantine
pe teme din secolele X-XI pentru cor a cappella
op.40. nr. 1.pag.293
VII.2. Creaii corale n stil bizantin. ....pag.302
VII.2.1. Walter Mihai Klepper Lumin lin,
poem coral n stil bizantin pentru cor mixt
op.15...............................pag.302
VII.2.2. Sabin Pautza Alleluia pentru cor mixt

4
 n stil bizantin.....pag.307
VII.3. Creaii corale cu tematic religioaspag.327
VII.3.1. Felicia Donceanu Tatl
nostru.........................................................pag.327
VII.3.2. Irina Odgescu Tatl nostru,
poem coral pentru cor mixt...pag.332
VII.3.3. Octavian Nemescu Lumin
lin.....pag.339
VII.3.4. Dan Dediu Axion..pag.343

VIII. Ethos bizantin n lucrrile vocal-simfonice

religioase ...pag.379
VIII.1. Miriam Marbe Requiemul Fra Angelico-Marc
Chagall-Vorone pentru cor, mezzo-sopran i ansamblu
instrumental..pag.379
VIII.2. tefan Niculescu Pomenire Un recviem
romnesc pentru bas solo, cor mixt
i orchestr ..............................pag.381

Concluzii.pag.385

Anexe
Anexa 1. Compozitori i lucrri de muzic coral liturgic
romneasc................................................................pag.395
Anexa 2. Compozitori i lucrri de muzic coral religioas
neliturgic romneasc .pag.405
Anexa 3. Compozitori i lucrri vocal-simfonice religioase
romneti......pag.408
Anexa 4. Lucrri corale liturgice i neliturgice dirijate de
doctorand Daniela Doroinc........pag.409

5
Bibliografie
Bibliografie de specialitate..pag.412
Corpus de studiu..pag.423
Pagini web............pag.427
Discografie.......pag.428

6
 Introducere

Tema propus spre dezbatere n aceast lucrare poate prea

prea ampl la prima vedere sau greu de cuprins n paginile unei
singure lucrri, dar ea s-a conturat dintr-o apstoare curiozitate: de
unde vine, dar mai ales unde s-a ajuns cu muzica sufletelor noastre,
a celor ce cred n divinitatea etern i mntuitoare.
Departe de a cuta i de a face o cuprindere total a ceea ce
s-a scris din punct de vedere muzical n sfera liturgic sau cea
religioas n general, dar avnd ca sprijin ntreaga creaie a celor mai
cunoscui compozitori i muzicologi ai acestui gen de muzic, care
au sondat cu priceperea i talentul lor acest spaiu al muzicii
religioase, voi ncerca n lucrarea de fa s caut rspunsuri legate de
problemele actuale ale creaiilor corale liturgice, i nu numai, care
au luat natere dup 1950 i pn n zilele noastre i s ncerc s le
privesc att din perspectiv teoretic ct i din perspectiva
interpretativ a dirijorului de cor.
Dac reperele trecutului sunt foarte clare n ceea ce privete
drumul parcurs de muzica bisericeasc de la nceputuri i pn spre
sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, trecerea de la marea
muzic bizantin la cea coral, dar i influenele i direciile care i-
au cluzit pe compozitori n drumul lor creativ n aceast vast
perioad istoric, nu acelai lucru poate fi afirmat despre creaiile
celei de-a doua jumti a secolului XX, mai ales ale ultimelor
decenii.
Privind din alt perspectiv, cea a interpretrii creaiilor de
muzic coral religioas, este necesar s recunoatem faptul c i
aici apar unele semne de ntrebare. Dei sunt multe formaii corale
profesioniste dar i de amatori care au n repertoriu astfel de muzic,
exist totui o criz a interpretrilor n stil valoroase, n care
cuvntul transmis i semnificaia spiritual a acestuia asupra muzicii
sunt distorsionate fie din cauza nenelegerii sensului expresiv al
textului, fie din exces de zel n ceea ce privete factorul vocal, fie
dintr-o insuficient cunoatere a acestui gen de muzic sau i mai

7
ru, dintr-un dezinteres n a aprofunda acest gen de muzic din
punct de vedere profesional.
Muzica coral religioas este un gen de muzic care trebuie
practicat de cunosctori de cnt coral, n care limbajul muzical
trebuie cunoscut pn la ultimul element, unde armonia i polifonia
joac un rol important n discursul muzical de ansamblu, iar
muzicalitatea i expresivitatea textului mbrac i motiveaz gestul
muzical mergnd pn la cele mai fine i sensibile percepii ale
sufletului uman.
Pentru a pleca la drum n parcurgerea subiectului acestei
teze este necesar a lmuri noiunea de ethos bizantin, transmis peste
veacuri pn n zilele noastre n special prin entitatea artistic,
fecund dezvoltat n snul Bizanului1 n special prin sculptur,
pictur, arhitectur, mozaic, esturi i implicit muzic, aceasta
pentru a corela mai clar influena pe care a avut-o asupra muzicii
corale religioase contemporane, n special n planul limbajului
muzical.
n concepia antic elin ethosul desemna proprietatea
muzicii de a influena spiritul uman sau de a modela caractere2, de a
crea anumite stri sufleteti.
n sensul consacrat al etnomuzicologiei ethos-ul (n limba
greac = obicei, datin) definete ansamblul de trsturi
caracteristice, specifice unui grup social, unei epoci, unei muzici, n
esen specificul cultural al unei comuniti.
Astfel, ethosul bizantin definete caracteristicile proprii
Bizanului, trsturile artei bizantine care se remarca n special n
plan arhitectural i pictural prin linii curbe, cupole rotunde,
mozaicuri aurite, chipuri de sfini austere, monumentalitate i
ornamentic.

1
Giuleanu, Victor, Melodica bizantin. Studiu teoretic i morfologic
al stilului modern (neo-bizantin), Editura muzical, Bucureti, 1981,
pag. 9.
2
http://dexonline.ro/definitie/etos

8
 n muzic, principala trstur a stilului bizantin este
primatul conceptului de melodie3, acea melodie bogat intonaional,
sinuoas, ce utilizeaz i intervale netemperate, microtonii (sferturi
de ton), construit din intervale simple precum semitonul, tonul,
tera mic i tera mare, secunda mrit provenit din spaiul muzicii
orientale.
Melismele i ornamentele fac parte din stilul specific
acestei muzici, fiind utilizate des n special n perioada medio-
bizantin, mult simplificate apoi n stilul neobizantin rmnnd la
cinci ornamente: varia, omalonul, antikenoma, psifistonul i eteron4.
Varietatea modal statuat n cele trei genuri, diatonic,
cromatic i enarmonic, dar i pe cele opt glasuri sau ehuri (4
autentice i 4 plagale) unde sunetele au funcii principale, secundare
i formule specifice cadeniale dar i de acordaj, este o alt
caracteristic definitorie a melosului bizantin.
Un element specific este folosirea isonului care nsoete
monodia bizantin pe tonic (simplu), pe tonic i pe dominanta
glasului (dublu) sau modulnd n raport de parcursul modal al
melosului.
Dac privim lucrurile prin prisma textului religios,
modalitatea de gndire, de nvemntare muzical dar i cea
interpretativ se circumscriu sferei ethosului bizantin, avnd n
vedere preponderena laturii harismatice, de sfinire a ntregii viei
prin Sfintele Taine i Ierurgii, a laturii sacramentale n menirea
cultului divin ortodox.
Creatorii de muzic coral religioas contemporan, fie
liturgic sau neliturgic, i-au ndreptat atenia n lucrrile lor spre
ethosul muzicii bizantine prelund i esenializnd elemente de
melodic sau ritmic, texte din repertoriul liturgic, utiliznd

3
Gsc, Nicolae, Interpretarea muzicii corale, Editura Junimea,
Iai, 2004, pag. 270.
4
idem, pag. 273.

9
tehnicile de compoziie specifice care in de armonie, n special de
aspectul modal, de form i de tempo.

I. NCEPUTURILE ARTEI CORALE

RELIGIOASE ROMNETI.

n primele decenii de secol XIX fenomenele sociale i

culturale au favorizat conturarea unor mari direcii muzicale ce vor
fi exploatate i valorificate n secolul ce va urma: prima are la baz
folclorul orenesc, iar a doua este legat de muzica de stran
bisericeasc. Uor ncepe s ptrund la noi, chiar de prin deceniul
al patrulea, practica cntrii armonice corale tonale, n mare parte
datorit influenelor rsritene n Moldova i Muntenia, dar i
occidentale n Transilvania i Banat.

I.1. Isonul, o prim tendin de verticalizare a discursului

muzical psaltic.
Un prim pas important n verticalizarea melosului bizantin
o reprezint practica isonului, acel fond de aur al icoanelor, dup
cum aprecia A. Souris n articolul Melodie n: Encyclopedie de la
musique, Paris, 1961, volumul III, care s-a transformat ntr-o
expresiv pedal armonic a muzicii bizantine dnd acesteia noi
valene componistice.
Caracteristicile isonului au fost i nc mai sunt valorificate
de creatorii romni, n diferite genuri i forme muzicale, gsind n
conceptul de ison soluii originale, plecnd de la tratri armonice i
polifonice (Dumitru G. Kiriac, Paul Constantinescu, Nicolae Lungu,
Ioan D. Chirescu, Valentin Timaru etc.) i ajungnd la momente
eterofonice de mare profunzime (tefan Niculescu).
n lucrrile corale acesta este valorificat pe spaii restrnse
n funcie de efectul coloristic pe care compozitorii doresc s-l
obin, fiind prezent n variante dintre cele mai diverse plecnd de

10
la ipostaza simpl pe tonic, dubl sau tripl tonic-dominant i
ajungnd la pedale-ison, ce necesit n procesul de interpretare
atacuri de cele mai multe ori n nuane mici piano pe aer, cu voci
plasate pe impostaie suspendat i emisie transparent conturnd
imagini sonore celeste, sau la texturi eterofonice sau pnze sonore
transfigurate din asimilarea isonului ca sunet izolat sau subneles,
ce solicit n procesul de creaie interpretativ, datorit liniaritii
discursului coral, claritate i precizie ritmic i intonaional,
urmrind n ansamblu efectul global creat de acestea.

I.2. nlocuirea treptat a muzicii psaltice n practica de cult cu

muzica coral.
Ptrunderea muzicii corale n cultul divin s-a realizat treptat
prin nfiinarea de coli de muzic armonic (coal slavon de
cntri bisericeti de la Mnstirea Neam, Horul tabului otiri
condus de Arhimandritul Visarion etc), precum i de coruri
bisericeti ce aveau ca repertoriu lucrri ale compozitorilor rui,
traduse n romnete (Corul de la Iai condus de Alexandru Petrino
i apoi de Teodor Burada, Corul de la Lugoj sau Cluj etc.).
Introducerea cntrii corale n cultul divin a fost fcut n
mod oficial prin Decretul nr. 101/18.I.1865 emis de domnitorul
Alexandru Ioan Cuza i a aprut la noi ca urmare a influenei artei
sonore ruseti i a celei apusene. Primele creaiile religioase liturgice
au copiat stilul cntrii corale ruse dar apoi au cunoscut o evoluie
semnificativ nscriindu-se pe firul original al stilului tradiional prin
valorificarea melosului psaltic autohton.
Cntarea coral liturgic va fiina alturi de cea monodic
psaltic, fr tendina de a o nltura pe cea de-a doua, ele mergnd
n paralel.

11
 II. DIRECII ALE ARTEI CORALE RELIGIOASE
ROMNETI N A DOUA JUMTATE A
SECOLULUI AL XIX-LEA.

Muzica coral religioas va parcurge pentru nceput cele

dou etape de influen italo-rus i german n care spiritul
romnesc nu se ntrevede n esturile melodice i n limbajul
muzical aplicat.

II.1. Influena stilului muzicii de cult ruse.

n perioada de tatonri i cutri una dintre tendinele care
se remarc n prima faz a dezvoltrii muzicii corale religioase este
cea a creaiilor realizate n spiritul muzicii de cult ruse care se
manifest iniial prin aplicarea principiilor armoniei clasice, dar i
ale polifoniei baroce, pe melodii de factur neobizantin prezent n
creaiile compozitorilor Ion Cartu, Teodor Georgescu, Gavriil
Musicescu, Dimitrie Cunan, Ion Bunescu .a., unde ntlnim fie o
nvemntare simpl a melodiei, fie polifonii n care este prezent
paralelismul major-minor combinat cu modalismul, fie chiar
ncercri de transcriere, prelucrare i armonizare a cntrilor psaltice
de stran, tendin care mai apoi va evolua spre sonoriti i tipuri de
scriitur ce amintesc de mreia artei corale liturgice ruse att din
punct de vedere al limbajului muzical ct i al caracterului muzicii
n sine.
Gavriil Musicescu rmne cel mai prolific i important
compozitor de muzic religioas i nu numai, al secolului al XIX-lea
i principalul promotor al acestei direcii lsnd motenire creaii de
valoare chiar dac spiritul muzicii sale corale religioase relev
sonoriti importate din muzica coral bisericeasc rus. El a creat
cea mai important Liturghie din aceast perioad - Imnele
Dumnezeietii Liturghii pentru cor mixt i pian, reprezentativ att
pentru monumentalitatea sonoritilor i a tehnicii de scriitur ct i
pentru faptul c este prima mare valoroas creaie de acest gen. De
altfel, Musicescu este considerat a fi adevratul printe al muzicii

12
corale de tip noi, precum i creatorul concertului coral n stilul
concertelor grossi italiene de factur baroc ( Concertul nr.1.,
Concertul nnoiete-te noule Ierusalime, Concertul La Naterea
Domnului, Concertul La rul Vavilonului).

II.2. Influena muzicii de cult apusene.

Cea de-a doua tendin manifestat n creaia religioas
romneasc la nceput de drum vizeaz stilul muzicii de cult
apusene germane, bazat strict pe principii polifonice (n care au fost
valorificate diferite tehnici de compoziie precum fugato,
contrapunctul de tip renascentist, polifonia de tip Bach, imitaia
strict sau liber, forme precum fuga sau inveniunea) i pe o
armonie complex de factur romantic. Ea a fost cultivat n
creaiile compozitorilor Gheorghe Dima, Iacob Mureianu, Eusebie
Mandicevschi, Nicolae Popovici .a., unde se observ apropierea de
forma de motet n care predomin o melodic de tip apusean
mbrcat ntr-o hain polifonic (n cele 12 Liturghii ale lui Eusebie
Mandicevschi i n Liturghia pentru cor mixt i cea pentru voci
brbteti ale lui Nicolae Popovici).
Cel mai important compozitor al acestei tendine muzicale
rmne George Dima, care n Cntrile Sfintei Liturghii n Sol
major i La major, prezint un interes deosebit sub aspectul
expresivitii, polifoniei i modalismului.
Ceea ce este caracteristic muzicii liturgice a compozitorului
se rezum n primul rnd la folosirea unei melodici proprii, cu un
contur specific muzicii culte, fr inflexiuni care s aminteasc de
muzica psaltic sau de cea apropiat spiritului romnesc, desfurat
pe motive melodice simetrice de tip clasic, conduse din punct de
vedere interpretativ pe atacuri concise, cu pstrarea accentelor
metrice ce impun o desfurare simetric expresiv de tip clasic.
Trecnd de sfera liturgic este important de amintit n
contextul celei de-a doua direcii a muzicii corale religioase cteva
lucrri ce aparin zonei concertistice cum sunt motetul pentru 6
voci mixte M-am pogort din cer de sus i poemul coral i era la

13
ora 6 de Gheorghe V. Mandicevschi, singurele care au rmas n
contiina muzical datorit expresivitii i manierei de scriitur .

III. VALORIFICAREA MELOSULUI PSALTIC N MUZICA

CORAL LITURGIC ROMNEASC DIN PRIMELE
DECENII ALE SECOLULUI XX.

n acest subcapitol, pe lng cele dou direcii muzicale

menionate n subcapitolele anterioare, voi aduga i cea de-a treia
direcie, poate cea mai important, aprut puin mai trziu, n care
melosul psaltic autohton a constituit sursa de inspiraie pentru muli
compozitori romni dornici de a crea o muzic cu specific naional.
Din acest moment putem vorbi practic de prezena unui ethos
bizantin desprins din cntrile psaltice uniformizate, amplu
exploatate n lucrrile compozitorilor de muzic coral religioas
liturgic.
Trecerea spre noua viziune componistic s-a realizat n
timp, acest lucru presupunnd experimentri, transformri i
adaptri ale muzicii psaltice pentru a fuziona cu un limbaj armonic
i polifonic tonal, la nceput, mai apoi tono-modal i chiar modal, cu
angajarea diferitelor modaliti de scriitur plecnd de la simple
armonizri i prelucrri i ajungnd pn la scriituri mai complexe
n care polifonia se constituie ntr-un important element al
limbajului muzical ce creeaz valene noi exprimrilor de acest gen.

III.1. nvemntarea melodicii bizantine ntr-o hain armonico-

polifonic de factur modal. Aportul compozitorului Dumitru
Georgescu Kiriac.
Dumitru G. Kiriac este compozitorul care s-a dedicat n
ntregime cultivrii melosului de stran i nu numai, prin
armonizri i prelucrri al tradiionalului tezaur muzical psaltic. El a
fost iniiatorul unui nou curent muzical n Biserica Ortodox
Romn, mbinnd tehnica armoniei cu cea a contrapunctului n
prelucrarea cntrii de stran, un exemplu elocvent fiind a sa

14
Liturghie psaltic scris n stil contrapunctic i lucrrile liturgice
specifice.
O particularitate important o constituie capacitatea
compozitorului de a deslui structura interioar a melodiilor i de a
opera prelucrnd n special prin potenarea factorului modal al
acestora.
Principalele trsturi stilistice a creaiilor liturgice
plmdite de compozitor sunt valorificarea melodicii bizantine
psaltice fie sub forma citatului, uor modificat din punct de vedere
melodic-ornamental, fie sub forma creaiilor n stil, ambele
nvemntate ntr-o hain armonico-polifonic n care
contrapunctul i factorul modal joac un rol primordial; prezena
isonului ca suport pentru expunerea melodic a cntrilor corale
liturgice; armonia tono-modal prezent pe tot parcursul ntregii
Liturghii ca factor decisiv n pstrarea sonoritilor apropiate de cea
psaltic bizantin; prezena ornamentelor pe parcursul discursului
melodic ce ne pstreaz tot n sfera muzicii psaltice unde factorul
ornamental joac un rol important n nfrumusearea discursului
melodic.
n procesul de interpretare muzica sa, relevant prin
sonoritile diatonice, luminoase, linii corale aerate complementare,
solicit suplee, voci transparente, impostaii suspendate i linii
melodice conduse pe coloan de aer continu.

III.2. Tratarea polifonic modal n stilul contrapunctului sever

a melosului psaltic. Compozitorul Teodor Teodorescu.
O alt viziune componistic original de tratare a melosului
psaltic este cea n care polifonia predomin ca modalitate de
nvemntare.
Teodor Teodorescu este compozitorul romn care n
lucrrile religioase a fost cluzit de spiritul autentic al cntrilor
psaltice autohtone, extrase din seva muzicii bizantine i fructificate
n Liturghia coral.

15
 Cntrile Sfintei Liturghii sunt scrise pe melodii psaltice
pentru cor mixt i prelucrate avnd la baz un limbaj polifonic, n
special n cazul cntrilor ample (Imnul Heruvic, Axion, Sfinte
Dumnezeule), dar i structuri omofone, mai ales n cazul
Ecteniilor, Fericirilor i al altor rspunsuri. Tehnica de polifonizare
a cntrilor psaltice demonstreaz o bun tiin a mnuirii
contrapunctului modal, cu elemente de tehnic imitativ, intrri n
stretto, desfurri polifonice stricte (n special pe capurile de fraz)
sau libere ( pe parcursul desfurrii frazelor), dar i o pondere
destul de frecvent a cntrilor n care predomin forma de motet
(Fericit brbatul).
Este foarte important ca n procesul de interpretare al
cntrilor, scriitura polifonic s nu distorsioneze percepia
melosului psaltic expus n cele mai multe cazuri la vocea de sopran,
caz n care trebuie acordat o atenie deosebit dozajului planurilor
sonore n funcie de importana melodic.

III.3. Definitivarea stilului de tratare a muzicii psaltice n

creaia coral romneasc. Compozitorul Gheorghe Cucu.

Pe drumul trasat de Dumitru Georgescu Kiriac n muzica

religioas se nscrie i creaia liturgic a compozitorului Gheorghe
Cucu. Mare cunosctor al celor dou mari tradiii folclorul i
cntarea psaltic compozitorul reuete s creeze un stil coral
bisericesc de inspiraie folcloric.
n perioada de maturitate componistic Cucu va recurge la
melodii creaii proprii i la o tratare accesibil, clar i limpede din
punct de vedere al sonoritilor, la melodizarea i diatonizarea
tuturor vocilor corale, prefernd n principal modurile majore.
n Cntrile Sfintei Liturghii pentru cor mixt compozitorul
dezvolt un discurs coral armonic tono-modal, cu insistare pe
treptele secundare II i VI crend sonoriti duioase i calde, o
scriitur acordic recto-tono n Ectenii ce vizeaz n interpretare

16
respectarea accentelor din textul liturgic sau o tehnic polifonic, cu
imitaii i intrri n stretto, expuneri n canon (Sfnt Domnul
Savaoth), linii melodice de tip baroc (Ca pre mpratul ) ce implic
n procesul sonor reliefarea motivelor incipite i conturarea unor
discursuri bazate pe lejeritate vocal, tensiuni expresive dictate de
simbolistica textului liturgic dar i sonoriti expansive susinute,
finalizate de cele mai multe ori pe acorduri majore.
Printre creatorii din aceeai perioad care i-au adus o
contribuie semnificativ la crearea de lucrri corale n care ethosul
bizantin a fost valorificat mai pot fi amintii: Gheorghe Ionescu,
Titus Cerne, Ioan Popescu-Pasrea, Liviu Tempea, Gheorghe
Popescu-Brneti, Ioana Ghica-Comneti, Augustin Bena etc.

IV. DEZVOLTAREA MUZICII CORALE

RELIGIOASE ROMNETI N PERIOADA INTERBELIC.

n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale se continu

i se valorific ceea ce au nceput compozitorii romni de muzic
coral religioas la finele secolului al XIX-lea i nceputul secolului
al XX-lea i anume crearea unei muzici cu specific naional n care
direciile lansate de Gavriil Musicescu, George Dima i D. G. Kiriac
sunt duse mai departe i mbogite cu noi mijloace de exprimare
muzical proprii fiecrui compozitor, cu o predominare a creaiilor
n care filonul psaltic este amplu dezvoltat.
Muzica coral liturgic v-a deine n continuare ponderea
cea mai nsemnat, alturi de care se vor altura genuri religioase
noi precum colinda, oratoriul religios i recviemul romnesc.

IV.1. Aportul compozitorilor, Ioan D. Chirescu, Sabin Drgoi,

Paul Constantinescu.
Dintre cei mai importani exponeni ai direciei trasate de
Kiriac n muzica coral liturgic din perioada mai sus menionat, n

17
care este valorificat melosul psaltic fie sub forma citatelor melodice,
fie sub forma creaiilor n stil, sunt compozitorii Ioan D. Chirescu cu
dou Liturghii pentru cor mixt: Cntrile Sfintei Liturghii pe glasul
al V-lea (1969) i Cntrile Sfintei Liturghii pe glasul al VIII-lea
(1970), Sabin Drgoi cu a sa Liturghie solemn (1937) i Paul
Constantinescu cu Liturghia n stil psaltic(1936) pentru cor mixt.

IV.1.1. Creaia coral liturgic a compozitorului Ioan D.

Chirescu
Ioan Chirescu sintetizeaz n lucrrile liturgice modalismul
lui Dumitru Georgescu Kiriac i paralelismul major-minor specific
compozitorilor Ion Vidu i Gheorghe Cucu, valorific melosul de
stran autohton preluat de la Ghelasie Basarabeanu, Anton Pann, Ion
Popescu-Pasrea, Macarie Ieromonahul dar creeaz i lucrri n stil,
utiliznd o armonie tono-modal i o scriitur polifonic, dar nu o
polifonie ncrcat ci una simpl i cu un coninut profund, liric,
robust i dinamic.

IV.1.1.1. Ioan D. Chirescu Antifonul al III-lea

Fericirile din Liturghia pe glasul al V-lea.
Simplitatea scriiturii i frumuseea liniilor melodice au
propulsat lucrarea pe trmul bijuteriilor corale religioase romneti,
fiind structurat pe o melodie n stil expresiv i mijloace simple de
nvemntare: intonarea la unison, acompaniamentul la ter,
prezena aproape continu a isonului, imitaia i intrrile n stretto,
amplificarea melodic prin desfacerea n evantai a discursului coral
dar i prin dublarea melodiei i a acompaniamentului la ter,
precum i linii melodice de factur recitativic.

IV.1.2. Creaia coral liturgic a compozitorului

Sabin Drgoi
Sabin Drgoi este un alt compozitor romn care a
valorificat n creaia sa i a exploatat filonul psaltic tradiional

18
fcnd apel la monodia de tip bizantin i la folclorul de esen
religioas precum colindul i cntecul de stea.
Lucrrile sale, fie citate, fie prelucrri sau creaii proprii
sunt strbtute de un melodism accentuat, discursul sonor avnd un
pregnant caracter vocal demonstrnd afinitatea cu melosul romnesc
n exprimarea muzical a compozitorului.

IV.1.2.1. Sabin Drgoi Liturghia solemn pentru cor

mixt.
Dintre creaiile liturgice ale compozitorului Sabin Drgoi
cea mai reuit rmne Liturghia solemn n Fa major structurat pe
melodii creaii proprii. Prezena unui anume ethos bizantin se face
simit n special prin crearea unei melodici de tip psaltic cu
caracter deosebit de expresiv dar i prin folosirea tehnicii de
scriitur n care isonul, simplu, dublu sau triplu, este destul de
frecvent utilizat. Nu n ultimul rnd ngemnarea dintre melodismul
expresiv i cuvntul liturgic, cel ziditor de imagini spirituale, ne
pstreaz n acea aur specific cultului divin.

IV.1.3. Creaia coral liturgic a compozitorului Paul

Constantinescu
Paul Constantinescu este compozitorul care a reuit s
creeze cele mai valoroase compoziii ale muzicii romneti de
inspiraie psaltic.
n anul 1936 Paul Constantinescu a scris Liturghia n stil
psaltic pentru cor mixt a capella, lucrare ce folosete melodii vechi,
chiar din secolele XII-XIII, precum melodiile-citat din primele
dou cntri Doamne miluiete i Sfinte Dumnezeule, sau creaii n
stil cum sunt celelalte cntri ale Liturghiei.
Mijloacele tehnice de nvemntare a melodiilor cu care
opereaz compozitorul sunt cntarea la unison i n octave paralele
(Sfinte Dumnezeule, Heruvic i Ca pre mpratul), pedala sau isonul
(Heruvic, Pre Tine, Axion), formula ostinato (Doamne miluiete),
mersul n cvarte i cvinte paralele (Ca pre mpratul), canonul,

19
imitaia, fuga i stretto (Heruvic, Ca pre mpratul, Pre Tine Te
ludm, Axion).
Elementul fundamental, care definete stilul propriu al lui
Paul Constantinescu, este modulaia prin care compozitorul red
acea unduire specific melosului bizantin.

IV.1.3.1. Paul Constantinescu Ectenia I-a Doamne

miluiete din Liturghia n stil psaltic.
Lucrarea, scris dup principiul primei seciuni din misa
catolic Kyrie eleison, contureaz un discurs melodic bazat pe un
motiv melodic citat bizantin.
Structurat tripartit pe un mod hipodorian cu tonica mi,
cntarea ne dezvluie o melodic liric, expresiv i un discurs coral
ce atinge pe alocuri expresiviti dramatice care transpuse sonor se
realizeaz respectnd caracteristicile motivului-citat i anume o
austeritate specific muzicii bizantine vechi n care linia melodic
curge treptat, domol i simplu, cu tensiuni expresive determinate de
dramaturgia muzical creat de compozitor.
Ceea ce trebuie precizat aici este naturaleea i simplitatea
vocal cu care poate fi mbrcat discursul coral, crendu-se o
sonoritate de rugciune interiorizat i pace.

IV.2. Ali creatori de muzica coral religioas din perioada

interbelic
Pe lng valorificarea cntului psaltic sub diferitele sale
aspecte mai ntlnim n creaiile religioase i alte tipuri de melodii
fie deprtate de tradiia bisericeasc autohton dar apropiate de stilul
melodic clasic mbrcate ntr-o hain modal de factur popular
(Achim Stoia cu Liturghia modal), fie apelnd la simbioza ntre
melosul psaltic i cel popular ntr-o nvemntare predominant
polifonic specific perioadei renascentiste sau barocului (Zeno
Vancea cu dou Liturghii, Dimitrie Cuclin cu cele patru Liturghii),
sau total strine de intonaiile autohtone (Constantin Baciu).

20
 V. VALORIFICAREA FILONULUI PSALTIC N
MUZICA VOCAL-SIMFONIC.

V.1. Oratoriul religios.

Primul compozitor romn care a abordat genul oratoriului
religios dar i cel mai important exponent al acestui gen muzical
rmne Paul Constantinescu prin cele dou mari oratorii bizantine
scrise: Oratoriul de Crciun Naterea Domnului pentru soliti, cor i
orchestr i Oratoriul de Pati Patimile i nvierea Domnului pentru
soliti, cor i orchestr.

V.1.1. Paul Constantinescu Patimile i nvierea Domnului,

Oratoriu de Pati pentru soliti, cor i orchestr.
Lucrarea reprezint o sintez a mai multor izvoare
muzicale aparinnd diferitelor epoci i stiluri specifice fiecrui
creator de melodii, pornind de la sonoritile arhaice, bizantine (n
care se recunosc intonaii din culegerile psalilor Petre Efesiu,
Macarie Ieromonahul, Dimitrie Suceveanu, Nifon N. Ploieteanu,
Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Ion Popescu-Pasrea etc.) i
mergnd pn la desfurri melodice asemntoare celor din
construcia occidental (Bach i Haendel).
Melodia este structurat pe sonoriti autentice, originea
fiind subneleas dar fr a se confunda cu originalul, recitativul
este creat de compozitor, el depind viziunea clasic dar i
psalmodia bizantin, iar n ceea ce privete armonia, n lucrare se
ntreptrund att concepia tradiional occidental ct i specificul
modal al melodiilor. Din punct de vedere al organizrii arhitectonice
se mbin formele libere ale monodiei cu forme organizate precum
lied-ul, rondo-ul i variaia.

V.1.2. Paul Constantinescu Naterea Domnului, Oratoriu de

Crciun pentru soliti, cor i orchestr.
Oratoriul de Crciun este a doua mare lucrare de acest gen
n care sunt valorificate cntri tradiionale autohtone din

21
Irmologhionul lui Macarie i Anton Pann, Idiomelarul lui Dimitrie
Suceveanu, Anastasimatarul lui Stupcanu, tefanache Popescu
Catavasierul dup Popescu-Pasrea, Liturghierul de Popescu-
Pasrea, un vechi manuscris muzical grecesc datat din sec. XVII i
culegerea de colinde ntocmit de George Breazul.
Discursul muzical este construit pe dezvoltarea unei
polifonii modale lineare configurat prin afirmarea pe mai multe
planuri tonale a melodiei, prin procedee desprinse din nsi
structura sa: ison, monodie, imitaie, fugato, poli-melodie, iar din
punct de vedere armonic se observ o sintez ntre armonia clasic
i cea modal.
Dac n marile oratorii clasice din trecut corul avea doar
rolul de a comenta sau de a sublinia anumite aspecte ale ideilor
prezentate n lucrrile respective, n oratoriul de fa, ca i n cel de
Pati, rolul corului este acela de personaj principal, alturi de
celelalte personaje, reprezentnd mulimea de credincioi ce
particip la diferitele evenimente evocate prin intonarea
nenumratelor imnuri i cntri preluate i prelucrate de compozitor
din tezaurul psaltic romnesc.

V.1.2.1. Paul Constantinescu Oratoriul de Crciun

Naterea Domnului, Podobia Minune prea mare.
Lucrarea este un motet de o mare simplitate melodic n
care se regsesc intonaiile Podobiei Minune prea mare n glasul III
din Anastasimatarul lui Stupcanu.
Structurat pe sonoriti de Sol Major i mi minor, iar din
punct de vedere modal cu o alternan ntre ionic i mixolidic,
lucrarea se impune printr-un tempo cursiv Moderato tranquillo i o
tehnic de cnt aerat, cu atac pe isonul din debut moale i pe aer, cu
emisie natural i transparent, melosul intonat de soprane fiind
condus pe tensiune, n legato i cursiv, expresivitatea discursului
pliindu-se pe conturul motivelor melodice finalizate de cele mai
multe ori pe cadene cu sonoriti moi, albe, cu discrete tenuto-uri i
nuane hieratice ce fluctueaz ntre pianissimo i piano.

22
V.2. Recviemul romnesc.
n muzica romneasc din perioada interbelic, genul
recviemului preluat din tradiia muzical vest-european de sorginte
catolic se regsete n creaiile compozitorilor Zeno Vancea, Sabin
Drgoi i Marian Negrea.

V.2.1. Zeno Vancea Requiem pe texte din slujba nmormntrii

pentru soliti, cor i orchestr.
Prima ncercare de abordare a genului de recviem aparine
compozitorului Zeno Vancea cu Recviemul pentru soliti, cor mixt i
acompaniament instrumental ce implic conotaii occidentale att
n ceea ce privete viziunea de ansamblu ct i prin limbajul muzical
de tip apusean, dar deosebit de valoros prin apelul la textele
liturgice ortodoxe n limba romn.
Ca stil, Requiemul lui Zeno Vancea se afl n continuarea
direciilor creaiei enesciene, avnd un limbaj de factur modal, cu
structur de patru seciuni, realiznd o ntreptrundere fireasc ntre
monodie i polifonie, dezvluind n acelai timp o latur meditativ-
dramatic a compozitorului.

V.2.2. Sabin Drgoi Requiem romnesc (Parastas) pentru cor

mixt i cor de copii.
Lucrarea valorific ca substan melodic muzica de
provenien psaltic folosind citate din slujba Parastasului care se
oficiaz n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne, cntri pe diferite
glasuri dar i creaii proprii n stil.
ncrcat de o puternic expresivitate i plasticitate sonor,
Recviemul romnesc parastas al lui Sabin Drgoi rmne o lucrare
valoroas n care melosul psaltic cu caracter funebru este valorificat
cuprinznd toate cntrile slujbei parastasului ntr-un limbaj muzical
complex i un ansamblu vocal original ce-i confer posibilitatea
exprimrii n spaiul liturgic.

23
V.2.3. Marian Negrea Requiem Parastas pentru soliti, cor i
orchestr.
Marian Negrea realizeaz o important sintez ntre
concepia spiritual ortodox romneasc proiectat n genuri, forme
i tehnici de scriitur provenite din cultura muzical apusean, n
care se regsesc pe lng apelul la melosul psaltic i intonaii de
bocete, intonaii ale muzicii medievale ce amintesc de organum
paralel din secolul IX, teme de factur romantic expresive i
cantabile, sau de factur baroc, ntregul material muzical fiind
valorificat prin prelucrri tematice, polifonice (fug, motet),
armonice (cu valene cromatice, armonii n evantai, modulaii la
tonaliti ndeprtate), sau de structur, mergnd chiar ctre
sonoriti cu implicaii expresioniste.

VI. ETHOS BIZANTIN N MUZICA CORAL

LITURGIC ROMNEASC
CONTEMPORAN.

Dac prima jumtate a secolului al XX-lea a fost bogat din

punct de vedere al celor care au reprezentat muzica coral
religioas, ncepnd cu anul 1950, cnd regimul comunist a dominat
toate valorile acestei naiuni, aproape c au disprut creaiile acestei
arte muzicale deoarece accentul se punea pe creaia laic iar
manifestarea religioas public, indiferent de cult, nu se putea face
dect n cadrul restrns al bisericilor.
Cu toate acestea s-au gsit totui compozitori care au dus
mai departe stindardul creator nceput de predecesori ce const n
valorificarea ethosului bizantin n creaii destinate spaiului
liturgic nglobate n cicluri de Liturghii sau fragmente (Nicolae
Lungu, Ion Runcu, Sigismund Todu, Gheorghe Dumitrescu, Liviu
Comes, Tudor Jarda, erban Nichifor etc.).

24
 Creaia de Liturghii din a doua jumtate a secolului al XX-
lea ne dezvluie ca i pn acum o varietate de ncercri de adaptare
a melosului tradiional bizantin, n ipostaza de citat sau n cea de
creaie n stil, la diferite tehnici de scriitur descinse din practica
tradiional european.
La o prim vedere se poate observa faptul c n plan
melodic compozitorii au apelat ntr-o majoritate covritoare la
sursele muzicale ce poart amprenta marilor naintai ai muzicii
psaltice precum Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, Iosif Naniescu
.a., att n forma original ct mai ales n forma care reflect stilul
specific muzicii tradiionale adic creaii n stil, iar din punct de
vedere al tehnicilor de compoziie se poate remarca faptul c s-a
trecut treptat de la tipurile de sintax sonor specifice artei apusene
europene, precum cel armonic i cel polifonic, la sintaxa de tip
eterofonic n care se recunosc tehnica variaiei continue i cea a
suprapunerii variantelor melodice.
Pentru o mai bun nelegere a evoluiei tehnicii de scriitur
i privind din perspectiv interpretativ anumite cntri bisericeti
am considerat necesar prezentarea a patru Liturghii scrise de
compozitori importani ai celei de-a doua jumti de secol XX care
au continuat tradiia coral liturgic romneasc: Liturghia psaltic
pentru cor mixt de Nicolae Lungu, Liturghia Sfntului Ioan Gur de
aur pentru cor mixt de Liviu Comes, Liturghia Sfntului Ioan Gur
de Aur pentru cor mixt, clopote i percuie de Valentin Timaru i
Cntrile Liturghiei Sfntului Ioan Gur de Aur n tradiia Bisericii
Ortodoxe Romne pentru cor mixt de erban Nichifor.

VI.1. Nicolae Lungu Liturghia psaltic pentru cor mixt.

Unul dintre cei mai activi i importani compozitori care s-a

ocupat de muzica coral bisericeasc n cea de-a doua jumtate a
secolului XX a fost Nicolae Lungu.
Liturghia psaltic pentru cor mixt a compozitorului este
alctuit din vechile cntri bisericeti, scrise de protopsalii

25
Macarie Ieromonahul, Anton Pann, Dimitrie Suceveanu, Ghelasie
Basarabeanul, prelucrate i armonizate, precum i din melodii create
n stil psaltic scrise dup formule melodice ale celor opt glasuri i
apoi armonizate.
Modalitatea de prelucrare a cntrilor psaltice este n
general armonic i pe alocuri contrapunctic, dup modelul marelui
nainta Dumitru G. Kiriac, dar cu o pondere mai mare a scriiturii
omofone n marea majoritate a cntrilor, cu ntrebuinarea
unisonului foarte des, dublarea vocilor, excluderea terei din acord i
dublarea frecvent a cvintei, octave i cvinte paralele, precum i
utilizarea frecvent a msurilor alternative datorit gruprilor
neregulate de accente provenite din textul liturgic.
Caracterul modal al melodiilor a impus o armonizare care
se ndeprteaz de regulile armoniei clasice.
Pe lng lucrrile liturgice, Nicolae Lungu scrie i lucrri n
stil psaltic cu caracter concertistic n care este ntrebuinat vocea
solistic cu acompaniament coral, lucrri dominate de puternice
triri spirituale i deosebit de expresive prin cantabilitatea melodic
i tehnica de scriitur. Pot fi menionate aici cntarea Iubite-voi
Doamne n glasul V pentru solo tenor i cor, Stihira a 3-a de la
Vecernia glasului al VI-lea pentru cor mixt i solo de bas, Cu noi
este Dumnezeu pe glasul VIII pentru cvartet de soliti i cor mixt,
etc.

VI.1.1. Axionul Duminical.

Lucrarea este extras din Liturghia psaltic pe glasul V a
compozitorului Nicolae Lungu i valorific o melodie preluat de la
psaltul Varlaam, fiind un imn de laud adresat Maicii Domnului
care se intoneaz dup epiclez.
Cntarea este scris ntr-un tempo Moderato i o dinamic
aproape constant mezzoforte, o metric binar n care alterneaz
msurile 4/4 i 2/4, o armonie tono - modal cu tonica pe mi minor
i inflexiuni modale spre cvinta si, precum i cu mobilitatea treptelor

26
V i VI, do diez i re diez care ne duc fie spre sonoriti ale glasului
al VI-lea cu secunda mrit do-re diez, fie spre un hipodorian pe si.
Ea pstreaz forma succesiunilor de fraze muzicale din
melodia psaltic original, frazele fiind delimitate de cadene.
Compozitorul mbin scriitura armonic cu tehnica
contrapunctic n prelucrarea melosului psaltic, n care se remarc
imitaii n canon a capului de fraz muzical, pasaje n unison ce
poteneaz expresivitatea textului, intrri n stretto i o armonie cu
nlnuiri plagale, cu acorduri n care tera este dublat sau lipsete,
cu succesiuni ale treptelor secundare, precum i modulaii la cvinta
ascendent i cadene specifice muzicii psaltice.
Scriitura predominant omofon reclam n cnt parcurgerea
discursului coral cursiv i tensionat, urmrind din punct de vedere
muzical expresivitatea textului liturgic, iar imitaiile ntre vocile
corale reclam sublinierea lor prin plasarea pe intensiti sonore
discret mai mari, de la mezzoforte lejer la mezzoforte plin, cu emisii
vocale rotunde i luminoase, pe transparen i cu uoare rriri mai
ales n cadenele finale ale frazelor muzicale.

VI.2. Nicolae Lungu - Stihira a II-a la Vecernia glasului al VIII-

lea.
Dei simpl la prima vedere, piesa coral este scris cu o
miestrie deosebit demonstrat prin modul de mbinare a armoniei
tonale cu modalismul, scriitura omofon cu cea contrapunctic i cu
elemente ale muzicii psaltice dar i cum este gndit din punct de
vedere a dramaturgiei muzicale.
Textul care st la baza construciei muzicale este o invocare
ctre Dumnezeu care se repet continuu: Doamne, Doamne, nu ne
lepda pre noi de la faa Ta fiind preluat din slujba Vecerniei pe
glasul al VIII-lea.
Armonia este tono-modal cu tonica Fa major, cu
succesiuni de acorduri ale treptelor principale, n general, n care
predomin treapta I i treapta a V-a, cu modulaii la ter mare
cobortoare n punctul culminant al lucrrii Re bemol major i la

27
relativa minor Si bemol minor precum i la subdominanta Sol
bemol major. n finalul lucrrii compozitorul pregtete ultimul
acord pe tonica Fa major cu ajutorul subdominantei si cu sexta
cobort re bemol conturnd prin trecerea de la sonoriti minore la
cele majore sentimente de smerenie i mpcare cu divinitatea.
Modalitatea de scriitur armonico-polifonic este relevat
prin paleta larg de mijloace de compoziie plecnd de la fragmente
n unison, combinaii de ison i pedale cu acompaniamentul la ter
a temei principale, pasaje scrise armonic, mai ales n punctul
culminant al lucrrii i pe finalurile de fraze, imitaii ale celor dou
motive melodice dar i suprapunerea lor n finalul lucrrii.
Din punct de vedere dinamic lucrarea este gndit pe arc de
cerc ascendent, fiecare fraz muzical aducnd un plus de intensitate
pn n punctul culminant al lucrrii apoi scznd n intensitate spre
finalul lucrrii.
Tema muzical este cantabil, bogat ornamentat mai ales
cu broderii superioare, cu un traseu descendent pornind de la treapta
a V-a spre tonica Fa major.
Un element deosebit n crearea unei sonoriti adecvate ce
trebuie s nsoeasc tema n debut este omogenizarea celor dou
partide brbteti i crearea unei culori sonore comune transparente,
naturale i rotunde. Vocea tenorului implic lejeritate, sunet moale
fr asperiti i o sonoritate bine rotunjit, iar vocea basului trebuie
s fie luminoas, nu acoperit ci gndit ctre vocea de tenor.
Isonul se pstreaz de fiecare dat pe o sonoritate moale i
luminoas, de cele mai multe ori n nuan mic pianissimo.
Punctul culminant al lucrrii, ce simbolizeaz strigtul de
ndejde al omenirii ctre Dumnezeu, rmne un moment de referin
pentru ntreaga creaie a compozitorului prin dramatismul i fora
unisonului distribuit celor patru voci corale pe o linie melodic
dinamizat datorit registrului nalt n care este scris, unde motivul
melodic treptat descendent este fructificat prin repetare pe cuvntul
Doamne, cu o dinamic ce merge pn la forte plin i bine susinut

28
i o armonie n care modulaia la Re bemol major creeaz o stare
ncrcat de puternice triri spirituale.
Repriza v-a aduce pacea i linitea ce a dominat prima parte
a lucrrii, finalul propovduind sonoriti eterice i nuane
imperceptibile pianissimo posibile.

VI.3. Liviu Comes Liturghia Sfntului Ioan Gur de aur pentru

cor mixt.
Liviu Comes este compozitorul care a cultivat n muzica
coral religioas melosul de factur autohton tradiional ntr-un
limbaj muzical personal unde contrapunctul de tip palestrinian
i polifonia baroc joac un rol important.
Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur pentru cor mixt scris
n anul 1990, lucrare de rit greco-catolic, se ncadreaz ca stil n
curentul promovat de naintaii Musicescu, Dima, Cucu i Drgoi i
este cldit pe o melodic cu motive muzicale (m1 i m2) ce
evolueaz variaional pe ntreg parcursul ei.
Ca modalitate de tratare, compozitorul folosete un limbaj
tono-modal centrat n jurul tonicii Do cu flexibilitate ctre
tonalitile nvecinate mai ales n prima parte i ultima a Liturghiei -
Sol major, Re major, Fa major, dar i cu modulaii mai ndeprtate
n momentele cele mai importante centrate mai ales n jurul epiclezei
precum Mi major, La major, Re major.
Unitatea lucrrii este ntreinut de motivul melodic m1
alctuit din dou celule care are o revenire ciclic fie n formula
iniial, fie inversat sau n diferite permutri.
Tehnica de scriitur mbin discursul coral armonic n
care predomin treptele secundare (Ectenii, Pre Tine),
contrapunctul aerat n care sunt prezente imitaiile dar i
dispunerea antifonic a vocilor (Antifonul I i II, Heruvic),
expunerea n canon (Mntuiete-ne pe noi, Sfnt), discurs de tipul
recitativului acordic (Ecteniile ntreite), polifonia desprins din
peisajul muzicii baroce (Ca pre mpratul, Sfnt), precum i

29
expoziia de fug (S se umple gurile noastre, Concertul Milostiv fii
nou).

VI.3.1. Sfnt, Sfnt, Sfnt e Domnul Savaot.

Este o lucrare de mai mare complexitate, gndit n patru
seciuni cu introducere ( Introducere A B C B) i un parcurs
tonal cu valene modale i cromatice ce evolueaz n sfera
dominantelor superioare plecnd de pe tonica Do major Sol major
Mi major Si major, precum i un tempo Animato flexibil n
funcie de caracterul fiecrei seciuni.
Introducerea afirm prin coninutul su melodic prezena
motivului iniial m1 pe tonica Do la vocea sopranului ntr-o form
lrgit i uor modificat din punct de vedere metro-ritmic, precum
i al doilea motiv m2 distribuit vocilor grave n acompaniament,
totul ntr-un discurs coral solemn, apoteotic, n care armonia
penduleaz pe relaii de cvarte ascendente (I-IV, II-V, IV-VII) i
tensionri expresive de secunde mari. n plan interpretativ
acordurile pe valori de doime i not ntreag trebuie cntate cu atac
incisiv printr-o articulaie scurt a consoanelor, pe tenuto i cu
tensiune pe toat valoarea notelor.
Discursul contrapunctic reclam atacuri scurte, n poco
stacatto, cu articularea scurt i incisiv a silabelor, cu filaje pe
doimi pentru a scoate n eviden discursul complementar dintre
voci realizat n manier detache pentru a pstra solemnitatea
cntrii.
Polifonia coral bazat pe imitaii n prima seciune A
solicit o execuie legato impus i de tempoul poco meno mosso
espressivo, cu sunete cntate cursiv, conduse pe coloan de aer,
meninnd tensiunea melodic a frazei pn la final.
Seciunea B, ce se constituie n refren expus pe textul
Osana,este structurat pe celule melodico-ritmice pregnante scurte
asemntoare unor semnale, distribuite pe cte dou voci, feminine
i brbteti i dispuse ntr-un discurs imitativ antifonic mult mai
animat Con moto i bine articulat din punct de vedere al

30
caracterului, impunnd ca modalitate de cnt maniera non-legato,
sunete marcate i articulaia silabelor incisiv pentru a pstra
caracterul de slav al seciunii.
Cea de-a treia seciune C readuce n plan sonor o atmosfer
mai linitit asemntoare celei din seciunea A Tranquillo dolce e
molto chiaro, cu un discurs vocal polifonic n canon scris pentru
cvartet solo apoi i pentru cor mixt.

VI.4. Valentin Timaru Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur

pentru cor mixt, clopote i percuie.
Liturghia, de stil greco-catolic, scris n anul 1994, este o
lucrare de factur concertistic att prin acompaniamentul de
clopote i percuie ct i prin structura i limbajul muzical modern
pe care compozitorul le abordeaz n construcia acesteia. Nu este
prima lucrare n care ntlnim acompaniament instrumental deoarece
i ali compozitori au ncercat s aduc Liturghia sau anumite cntri
liturgice sau religioase pe scenele de concert cu diferite
acompaniamente instrumentale.
n acest context putem aminti chiar Imnele Dumnezeietii
Liturghii pentru cor mixt i pian scrise de Gavriil Musicescu, lucrare
care de regul se interpreteaz fr acompaniament de pian,
Liturghia nr.5 Solemn n Mi major pentru cor mixt i orchestr
de Dimitrie Cuclin, cele patru Liturghii pentru cor mixt i orchestr
scrise de Francisc Hubic, Liturghia pentru cor brbtesc i orchestr
de coarde de Iuliu Mureianu, lucrarea Laud suflete al meu pe
Domnul pentru bariton, cor de copii, pian i percuie (1991) de
erban Nichifor, Axion pentru cor de femei i saxofon (1992) de
tefan Niculescu etc.
n comparaie cu aceste lucrri Liturghia scris de Valentin
Timaru nu este total rupt ca sonoritate de spaiul ecleziastic prin
faptul c apeleaz n acompaniament la efecte folosite n spaiul
bisericesc precum toaca, clopotele sau clopoei, realizate aici de
tam-tam, trianglu, clopote i sonagli, la care se adaug timpanii

31
pentru culoare i pentru susinerea caracterului solemn al unor
cntri liturgice.
Scris dup tiparul Liturghiei ortodoxe, lucrarea conine 12
cntri ample structurate pe intonaii modale arhaice pe care
compozitorul construiete ntregul edificiu sonor mbinnd armonios
att melosul de provenien psaltic, ct i apusean gregorian
dar i popular autohton (prin prezena subtonului i a
apogiaturilor, dar i a stilului doinit), susinute de multe ori de
pedale-ison pe tonic, cvint sau chiar pe trison acordic.
Prin melodica arhaic i prin stilul de acompaniament pe
pedale-ison Valentin Timaru se dovedete a fi un vrednic urma al
lui Paul Constantinescu.
Tehnicile de nvemntare mbin omofonia cu uoare
urme contrapunctice, n care predomin o armonie eminamente
modal rezultat din relaiile de secunde I-II-I i V-VI-VII-I ce
genereaz la rndul lor cvinte paralele austere impunnd o sonoritate
general arhaic profund ancorat n tradiia coral modal
religioas (Ectenii, Sfnt, Pre Tine, Bine este cuvntat), discursul de
tip responsorial (Apolis Mrire Tatlui, Antifonul II Unule
nscut, Trupul lui Hristos, S se umple gurile noastre), evoluia n
unison, octave i cvinte paralele (Unule nscut, Sfinte Dumnezeule,
Heruvic), polifonie modal imitativ (Venii s ne nchinm), etc.
Momentele n care sunt angrenate instrumentele de percuie
i corul mixt sunt realizate de compozitor pentru a reda acea
substan a ritualului privit ca imagine de ansamblu.
Toaca, prin sonoritatea ei, reflect n general trecerea de la
timpul obinuit, zilnic la cel spiritual liturgic folosindu-se o ritmic
atemporal specific, plecnd de la formule simple i ajungnd la
unele mai complexe, cu accente asimetrice i o intensitate ce atinge
un punct maxim dup care revine la simplitatea i sonoritatea de la
nceput. Timaru respect acest traseu ritmico-dinamic dar
ncadreaz formulele ritmice n msuri simetrice conferind
cntrilor acea academizare necesar procesului de interpretare
artistic.

32
 Clopotele, cu ale sale chemri ctre rugciune, ntregete
peisagistica ecleziast conferind sonoriti ncrcate de spiritualitate.
Respectnd intonaiile melodice ale discursului coral, clopotele
pstreaz n cursivitatea sonor acea alternan dintre dou clopote
diferite.
n general, acompaniamentul instrumental n care sunt
incluse i tam-tamul, trianglul, timpanul, completeaz de cele mai
multe ori caracterul solemn al unor cntri liturgice precum
Rspunsurile mici, Ca pre mpratul, Sfnt, Pre Tine Te ludm,
Bine este cuvntat, Vzut-am lumina i S se umple gurile noastre,
Fie numele Domnului.

VI.4.1. Axionul Cuvine-se.

Lucrarea este cea mai apropiat ca ethos de muzica psaltic
fiind structurat ca form dup cntarea original liturgic n cinci
fraze succesive, precedat de o scurt introducere.
Melodica, scris n stil psaltic, mbin n mod armonios att
intonaii psaltice asemntoare celor din zona Ardealului ct i
intonaii populare. Stilul psaltic vine din mersul treptat lin, unduitor,
cu salturi mici i un contur melodic n arc de cerc ascendent sau
descendent ncadrat n modul minor pe fa, cu cadene specifice
lrgite, cu intonaii cromatice ce amintesc de ehurile cu secund
mrit.
Subtonul pe mi bemol, ntlnit de multe ori n discursul
melodic i prezena ornamentelor pot fi atribuite att melosului
psaltic ct i celui popular, ele avnd la baz un fond comun.
Tehnica de scriitur este de tip modal, cu dese momente
n care vocile se afl n unison sau octave paralele pe dou sau patru
voci, cu pedale-ison ce predomin pe tot parcursul cntrii
conferind austeritate mai ales datorit cvintelor de la vocile
brbteti, iar trisonul major pe cvinta Do din fraza a treia a1 peste
care se suprapune o structur melodic modal diferit genereaz un
polimodalism expresiv ncrcat de tensiune.

33
 Dac privim lucrurile din perspectiv interpretativ ntreaga
lucrare se execut legato, cu valori de note conduse din unele n
altele, cu o dinamic general mezzoforte moale i un tempo aezat
Andante cum este specificat de compozitor n partitur.
Melodia se intoneaz moale, pe aer, condus pe tensiune,
cu valori de optimi cntate molto legato, cu maniera de execuie pe
voce alb, transparent, fr asperiti vocale, nchipuind puritatea
Fecioarei Nsctoare de Dumnezeu, conducerea sunetelor legato
susinut, cu tensiune i cantabilitate.
n pasajele polifonice imitative execuia motivelor sau a
celulelor melodice imitate trebuie s fie fluid, n tempo i cu
tensiune.
Cadena final, construit acordic pe relaii plagale de ter
descendent i cvart, cu finalizare picardian, impune ca
interpretare o sonoritate pioas, din care s rzbat sentimentul de
veneraie dar i de rug intens.

VI.5. Cntrile Liturghiei Sfntului Ioan Gur de Aur n tradiia

Bisericii Ortodoxe Romne pentru soliti i cor mixt de erban
Nichifor.
Lucrarea este o creaie n stil, cu un limbaj muzical specific
secolului al XX-lea n care factorul modal se combin cu structuri
tonale n conturarea discursului coral dar i cu pasaje cromatice de
factur romantic i o scriitur armonico-polifonic n care se
ntrezresc i momente contrapunctice renascentiste.
Liturghia scris de erban Nichifor, structurat pe tonica
Fa major, este construit avnd la baz o melodic personal din
care transpare sinteza ntre melosul psaltic (cu inflexiuni ctre glasul
VIII i cadene lrgite de provenien bizantin), cel apusean (prin
structurarea melosului pe arpegii sau salturi n pasajele de slav) i
cel popular romnesc (prin prezena secundei frigice sau a
intonaiilor provenite din folclorul orenesc).
Tehnica de scriitur mbin discursul acordic omofon
(Ectenia mare, Sfnt, Axionul duminical), pedalele i isonul

34
(Antifonul I Binecuvnteaz, Heruvic), tehnica de scriitur
contrapunctic (Venii s ne nchinm, Pre Tine, Tatl nostru),
monodia acompaniat (Heruvic),
Armonia tono-modal cu nlnuiri acordice n care
septimele de tonic i dominant, precum i nona de dominant
creeaz tensiuni muzicale de tip romantic, relaiile plagale n care se
regsesc treptele II i IV ne pstreaz mai aproape de lirismul
romnesc, iar structurile tonale polarizate n jurul tonicii i
dominantei relev sonoriti diatonice de tip clasic. Sonoriti
puternic modale regsim n cntarea Vzut-am lumina, determinate
de alteraia constitutiv mi bemol neobinuit n plan teoretic
muzical dar posibil n limbajul modal contemporan.

VI.6. erban Nichifor Pe Tine, Dumnezeule.

Creaia compozitorului este preluat din punct de vedere al
textului din cntrile psaltice uniformizate, realizat aici ntr-o
viziune melodic proprie foarte apropiat ca stil de muzica
psaltic.
Structurat pe o form poli-strofic ce respect tiparul
textului religios original de cinci strofe, lucrarea se ncadreaz ca
ethos n tradiia coral religioas prin intonaiile melodice modale
unduitoare i line n care intervalul de cvart se regsete n debutul
fiecrei fraze muzicale i prin cadenele apropiate ca structur de
cele psaltice, sau prin tehnica isonului prezent de cele mai multe ori
pe tonica re sau pe treapta a V-a la.
Armonia modal se combin cu structurile tonale provenite
din cele dou variante ale minorului cromatic i melodic prin
apariia sensibilei do diez i a sextei si becar.
Insistarea n relaiile armonice pe relaiile de secund mare
i cvart perfect ntre acordurile tonicii re n primele dou strofe i
Fa n strofa a III-a i treptele IV i II pstreaz de asemenea
sonoritatea coral ntr-o zon modal diatonic, iar finalizarea
frazelor, a seciunilor sau a cntrii aduce aproape de fiecare dat n

35
plan principal cadena perfect V-I pstrnd n acest fel un echilibru
modal-tonal n favoarea unei muzici expresive, diatonice, pline de
un puternic sentiment de evlavie nchinat divinitii.
n procesul interpretativ melodica evolueaz n legato pe
tensiune, respectnd expresivitatea liniei melodice dar i pe cea a
textului, susinnd sunetele pe coloan de aer i pe impostaie
suspendat, cu luminozitate i o vocalitate transparent i cu aezare
pe ison pe o sonoritate mic care s nu depeasc nuana
mezzopiano.
Pasajele monodice serafice solicit conducerea melodiei pe
tensiune dintr-un sunet n altul molto legato, cu atacuri pe aer i cu
o vocalitate moale, pstrnd o emisie transparent.
Caracterul de slav, determinat n plan componistic prin
realizarea de ctre compozitor a unei melodici apropiate ca intonaie
de stilul muzicii clasice structurat pe salturi i arpegii, cu o scriitur
acordic omofon n care predomin nuana forte i un tempo uor
mai micat, Andantino, reclam o execuie non-legato, cu susinerea
notelor pe impostaie rotund fr nici o diminuare a intensitii
sonore.

VII. ETHOS BIZANTIN N LUCRRI CORALE

RELIGIOASE NELITURGICE.

Dac n arealul liturgic limbajul muzical cu care ne-am

obinuit se ncadreaz ntr-o anumit viziune componistic unitar
din punct de vedere al ethosului melodic dar i ca tehnic de
scriitur, pstrndu-se un raport echilibrat ntre diatonicul tonal i
modal, ntre tipurile de scriitur armonic, polifonic i mai trziu
eterofonic, nu acelai lucru se poate spune despre creaiile corale
religioase contemporane neliturgice destinate a fi cntate n spaiul
scenic concertistic. Datorit complexitii de construcie sonor
acestea depesc cu mult sfera bisericeasc intrnd pe trmul unor
viziuni estetice dominate de marca contemporaneitii, viziuni
materializate ntr-o palet larg de explorri compoziionale plecnd

36
de la creaii corale bazate pe citate melodice preluate din tezaurul
bizantin sau creaii n stil aa cum sunt lucrrile compozitorilor
Doru Popovici, Alexandru Pacanu, Sabin Pautza .a., precum i
creaii bazate pe texte liturgice dar cu vagi aluzii sau nu la melosul
de factur psaltic cum ntlnim la Felicia Donceanu, Irina
Odgescu, Dan Dediu .a. i ajungnd pn la creaii arhetipale n
care sunt fructificate i sublimate esene ale unor muzici cu
fundament sacru provenite din diferite practici mistice (rugciunea
inimii, DHIKR i NEMBUSTU, mistica sufit islamic, Mantra
hindus etc.) aa cum se regsesc ele la tefan Niculescu i Octavian
Nemescu.

VII.1.Creaii corale bazate pe citatul muzical.

Compozitorul care a continuat tradiia inaugurat de Paul
Constantinescu n ceea ce privete valorificarea melosului bizantin
ca citat este Doru Popovici. Integrat n sfera unui neo-bizantinism
prin revenirea la preocuparea pentru muzica de inspiraie bizantin,
el este un important reprezentant al muzicii corale religioase care n
lucrrile de factur concertistic folosete melodii-citat sau structuri
modale vechi nglobate ntr-o arhitectur muzical simpl, diatonic,
apropiat de specificul liturgic ortodox.
Compozitorul apeleaz n nvemntare att la structuri
simple mono-strofice, tehnici de scriitur predominant polifonice,
fie n canon, n oglind, linii polifonice libere (Dou imnuri
bizantine nr.2), ct i uor mai elaborate att n ceea ce privete
dificultatea melodic dar i modalitatea de scriitur.
Motetul nvierea Domnului scris pentru cor mixt n anul
1992 aduce n plan melodic o linie cu un parcurs unduitor ncadrat
ntr-o form bistrofic i valorificat ntr-o manier de scriitur
modal n care predomin tehnica contrapunctic i cea armonic,
unisonul, pedalele, octavele paralele, dublarea vocilor dou cte
dou, o armonie bogat n cvarte, cvinte dar i secunde ce confer
discursului coral tensiuni muzicale dar i o culoare arhaic.

37
 n acelai context al valorificrii melodiilor bizantine ca
citat putem aminti i complexa lucrare Festum hibernum a lui
Alexandru Pacanu n care compozitorul face apel la un pasaj din
muzica bizantin scris pe text grecesc ce reprezint corespondentul
notelor din notaia liniar, creaie gndit n genul poemului coral pe
o form mare de rondo cu dou refrene principale, patru secundare
i opt cuplete bazat pe colaje de citate populare expuse fr text pe
silabe onomatopeice.

VII.1.1. Doru Popovici Dou imnuri bizantine pe teme

din secolele X-XI pentru cor a cappella op.40. nr. 1.
ncadrat ntr-o form pentastrofic AA1BA1B n care
fiecare seciune este alctuit pe baza a dou fraze muzicale ample,
lucrarea valorific melosul bizantin att n forma monodiei (A), ct
i n alte ipostaze precum monodia acompaniat pe o scriitur
contrapunctic (A1), polifonia de mixturi (prima fraz din B),
scriitura contrapunctic (fraza a doua din B) sau tehnica isonului i a
pedalelor.
Tempoul Lento i caracterul cntrii molto tranquillo,
semplice, precum i dinamica ncadrat ntr-un spectru restrns
piano-mezzopiano oblig ca execuia melosului distribuit vocilor de
alto s fie realizat pe voci albe, transparente i naturale, cu atac
moale i pe aer a primei fraze.
Toate salturile care intervin pe traseul melodic se cnt lin,
moale, fr accente, pe linie melodic dreapt, pe susinere i cu
conducerea sunetelor din unul n altul pe coloan de aer. n practica
coral religioas, mai ales n lucrrile cu caracter liric cum este i
lucrarea de fa ornamentele trebuie cntate moale, cu atac scurt pe
apogiatur fr accent ci mai mult ca un impuls i integrat din
punct de vedere melodic n fluxul continuu al discursului muzical.
Valorile de optimi realizate pe vocalize trebuie cntate
moale, molto legato i molto tranquillo, evitnd accentele de
msur.

38
 Introducerea acompaniamentului la vocile de alto pe
vocalize, structurat pe o scriitur contrapunctic din care nu lipsete
isonul, poteneaz i mai mult expresivitatea i lirismul melosului
bizantin, modalitatea de acompaniere realizndu-se pe sunet
murmurat ctre m, cu gura uor ntredeschis i o poziie a sunetelor
pe vertical pe impostaie nalt.
Seciunea B aduce n prim plan un alt material sonor
exprimat pe vocalize ca o culminaie transcendental a primelor
dou seciuni, discursul aducnd n prim plan mixturi expuse
armonico-polifonic, acorduri care evolueaz paralel n rsturnarea I-
a sau n stare direct conturnd un arhaic mers de cvarte paralele, iar
n partea a doua melodia distribuit unei voci solo de alto nsoit de
pedale-ison pe cvinta la-mi ce adncete i mai mult sonoritatea
strveche a melosului bizantin.

VII.2. Creaii corale n stil bizantin.

Dintre lucrrile corale religioase care stau sub semnul
influenei muzicii bizantine am ales spre analiz dou lucrri
reprezentative, prima, Lumin lin poem coral n stil bizantin scris
de Walter Mihai Klepper i a doua, Alleluia n stil bizantin de Sabin
Pautza, lucrri care au n comun apelul la melosul psaltic dar n
viziuni total diferite n ceea ce privete ethosul general, prima avnd
ca suport versurile cu conotaie sacr ale poetului Ioan Alexandru iar
a doua, repetarea cuvntului Alleluia.

VII.2.1. Walter Mihai Klepper Lumin lin. Poem

coral n stil bizantin pentru cor mixt op.15.
Dedicat memoriei compozitorului Liviu Glodeanu,
lucrarea este un poem pentru cor mixt cu implicaii bizantine mai
ales n ceea ce privete discursul melodic modal dar i ca tehnic de
compoziie, din care nu lipsete isonul ca form de acompaniament
specific muzicii religioase.
Structurat pe o form ABAv cu introducere i Coda,
lucrarea Lumin lin aduce n plan melodic un discurs modal

39
cromatic construit pe tonica Sol din care transpare ca o certitudine a
sonoritilor descinse din muzica psaltic secunda mrit i secunda
mic, pe o evoluie unduitoare liric a traseului melodic de ampl
respiraie.
n discursul melodic regsim o bogat ornamentaie i
dese momente de glissando-uri ce ancoreaz sonoritatea pe trmul
arhaic al vechilor intonaii bizantine, formule melodice repetitive de
tip recto-tono structurate progresiv dup principiul variaiei
continue ntr-o ascensiune dinamic i melodic ce culmineaz n
momentul Piu mosso cu nona mic la bemol la baz crend o
sonoritate modal expresiv bimodal.
Scriitura modal armonico-polifonic ce predomin n
toat lucrarea evolueaz pe diferite tipuri de tehnic compoziional
n care se regsesc cntarea de tip responsorial, precum i o
cntare de tip antifonic cu structur liniar recitativic.
n ceea ce privete limbajul armonic este foarte clar
apartenena compozitorului la tehnica modal n care sunetele
modului ce alctuiesc melodia sunt expuse i pe vertical de aici
rezultnd acorduri cu septime mici i none micorate astfel nct n
ansamblu ethosul sonor al lucrrii este unul interiorizat apropiat de
caracterul muzicii religioase.
Un rol important n transmiterea undelor expresive
molcome i calde o au ciocnirile de secunde, mari i mici, foarte des
utilizate pe parcursul lucrrii, care n interpretare trebuie bine dozate
i omogenizate ca densitate sonor astfel nct s creeze stri de
tensiune sugestive.
Mobilitatea treptelor ce duce ctre un modalism cromatic
mai ales n punctele de modulaie pe La major i pe Re major
confer discursului mult dramatism i culoare imagistic, iar
trecerile de la acordurile micorate la cele majore precum la
micorat cu septim i non micorat spre La major sau spre Re
major intensific dualitatea dintre caracterul dramatic i cel
luminos expansiv crend un joc de culoare ntuneric-lumin.

40
 VII.2.2. Sabin Pautza Alleluia pentru cor mixt n stil
bizantin.
Lucrarea face parte din rndul creaiilor n stil bizantin prin
ethosul melodiei care aduce n planul intonaiilor att arhaismul
specific acestei muzici ct mai ales structura melismatic
mbogit cu ornamente.
n egal msur compozitorul apeleaz la modalismul
popular integrnd melosul n tiparul structurii eolice i frigice cu
tonica pe fa i de asemenea cu implicaii ritmico-melodice specifice
bocetului romnesc, realiznd o sintez cu un puternic parfum
autohton. Indicaia de tempo poco rubato preluat mai mult din
practica popular asigur discursului coral un cadru de desfurare
propriu cntecului doinit.
Modalitatea de nglobare a melosului n diferite tehnici de
scriitur precum cultivarea expresivitii monodiei i a isonului,
combinate cu structuri armonice i contrapunctice confer n
ansamblu o sonoritate specific muzicii religioase. Ceea ce
predomin n mod cert este alternana ntre monodie i omofonie,
o practic mprumutat din spaiul liturgic.
ncadrat ntr-o form specific muzicii bizantine de
succesiuni de fraze (a, a1, a2.......a11 + Coda), lucrarea este construit
pe o armonie tono-modal cu cadene specifice muzicii psaltice pe
treptele I, IV,V, dar i cu cadene pe trepte secundare precum VII,
III i II dezvluind apartenena compozitorului la un limbaj modal
desprins din practica tradiional popular.
Compozitorul apeleaz des n aceast lucrare la vocile solo
de tenor i bas ntr-un discurs antifonic cu corul mixt sau cor pe voci
brbteti crend acea antifonie cntre cor specific muzicii
bisericeti.
n cazul evoluiei sonore pe mixturi este foarte important
ca omogenitatea i intonarea compact a acordurilor s vizeze toate
cele patru voci mixte astfel nct precizia atacurilor pe vertical,
intonaia cvartelor paralele i intensitatea egal a tuturor vocilor s
nu aib de suferit.

41
 Finalul structurat pe cuvntul Amen n nuana pianissimo
posibile, cu sunete conduse pe voci transparente i albe non-vibrato,
se topete treptat n aura senin i sublim a speranei mntuirii.

VII.3. Creaii corale cu tematic religioas.

Alturi de cele dou trasee componistice enumerate
regsim o alt modalitate de nglobare a spiritului religios de data
aceasta prin intermediul textului poetic sau liturgic propus n
construcii sonore de anvergur n care sunt recunoscute influenele
muzicii apusene att prin structura i forma lucrrilor ct mai ales
prin limbajul muzical la care se apeleaz.
Puterea de ptrundere a unor texte liturgice precum
rugciunea domneasc Tatl nostru, axionul Cuvine-se sau titulatura
cntrii de la slujba Vecerniei Lumin lin etc. n intimitatea i la
nivelul contiinei spirituale a unor compozitori romni de muzic
coral, a dus la conturarea unor creaii cu un profund i autentic
mesaj muzical sacru din care transpar expresii muzicale ncrcate de
profunzime sonor ce asigur o mare for de comunicare, stri i
sentimente exprimate ntr-un limbaj muzical ce poart amprenta
contemporaneitii.

VII.3.1. Felicia Donceanu Tatl nostru.

Creaia Feliciei Donceanu este o lucrare concertistic ce
nglobeaz rugciunea domneasc Tatl nostru ntr-o scriitur foarte
elaborat din punct de vedere muzical i componistic. Ea are la baz
o muzic tono-modal scris pe tonica Fa major, cu elemente de
scriitur psaltic n care este prezent isonul sau pedalele i stilul
recitativ impregnat de ostinato-ul pe tonic, precum i o melodic
alctuit din motive scurte repetitive deosebit de expresive.
Scriitura ostinato pe tonic este distribuit la diferite
partide vocale i preluat antifonic crend o mas sonor pe care se
va construi discursul melodic principal. Scris aproape continuu pe
valori de optimi ncadrate n formul de triolet i distribuit spaial
prin intrri succesive la toate vocile, ostinato-ul sugereaz o stare de

42
rugciune colectiv, de linite i de meditaie permanent potenat
fiind i de polifonia prin atacuri succesive pe pedale i preluri de la
o voce la alta a discursului melodic.
Discursul muzical relev o expresivitate tainic, oglindind
rugciunea interiorizat personal, dar i arztoare cu o puternic
putere de ptrundere atunci cnd polarizeaz ntreaga suflare ntr-o
exprimare comun.
Modalitatea prin care compozitoarea reuete s transmit
toate aceste stri complexe nglobeaz structuri melodice modale
cromatice organizate n formule melodice secveniale, structuri
modale repetitive pe sol-do bemol i si bemol-fa, scriitur modal cu
mers melodic n cvarte i octave paralele ce creeaz sonoriti
austere sau dramatism expresiv, structuri modale cromatice la-sol-
sol bemol-fa sau cvarte micorate n seciunea B ( mi bemol-si
becar) i secund mrit si becar-la bemol, structuri melodice
modale pe subtonul mi bemol sau structuri acordice cluster ce
tensioneaz la maxim discursul coral.
Din punct de vedere ritmic ntlnim suprapuneri poliritmice
de formule binare cu cele ternare i complementri ritmice pe
vertical ce asigur o permanent micare a vocilor corale, cu
repetri aproape obsesive ale unor cuvinte din textul rugciunii i ale
unor formule melodico-ritmice asemntoare strilor de rugciune
permanent.
Seciunea B vine cu un plus de dramatism i expresivitate
conturnd un discurs coral dublat n octave, cu o melodic alctuit
din motive scurte pregnante incluse ntr-un ambitus restrns de
cvart micorat do bemol sol. Modalitatea de execuie vizeaz o
cntare pe mare susinere, cu atacul notelor prin uoare accente
realizate pe mici impulsuri ale diafragmei dar i o articulaie mai
evident a silabelor.
Motivele melodice din seciunea C amintesc de intonaiile
psaltice prin secundele mrite, cvinta micorat i cvarta mrit fiind
executate molto legato, cu vocalitate moale i transparent,

43
revrsndu-se pe final n Coda ntr-un strigt de ndejde ctre Tatl
ceresc, Cel Atotputernic.

VII.3.2. Irina Odgescu Tatl nostru, poem coral

pentru cor mixt.
Dac n lucrrile cu caracter laic compozitoarea adopt o
atitudine dominant pentru inovaie, singura motivaie fiind gsirea
acelor expresii muzicale care n combinaie cu cuvntul s realizeze
un tot indestructibil, n lucrarea de fa textul rugciunii este
potenat la maxim cu ajutorul unui limbaj muzical n care se
combin tradiia cu modernismul.
Melodia, modal, este construit avnd la baz motive
melodice scurte, de factur repetitiv, cu un ambitus ctigat prin
progresie melodic plecnd de la structur oligocordic de trei
sunete re-mi-fa ce evolueaz din repetiie n repetiie, treapt cu
treapt pn la structur octaviant.
Discursul coral pleac de la simplu ctre complex,
compozitoarea apelnd pentru nceput la isonul dublu i triplu.
Printr-o scriitur armonico-contrapunctic discursul evolueaz spre
un punct culminant pe apte voci, ntr-o dinamizare expresiv n
prima seciune A, tehnica de scriitur bazndu-se pe elemente
preluate din practica de cnt religioas, ison i pedale, cu desfacerea
discursului din unison n evantai, cu mers melodic treptat i o
desfurare ritmic adecvat textului.
Armonia de factur tono-modal cu valene cromatice este
structurat pe un mod de re minor, cu inflexiuni spre varianta
melodic avnd treptele VI i VII alterate suitor si becar do diez,
modulaii la subdominanta relativei majore Si bemol major, apoi mai
ndeprtate la patru cvinte descendente mi bemol minor i apoi cu
modulaie la ter mare descendent spre Do bemol major ca n final
printr-o caden picardian s finalizeze lucrarea n Re major.
Suprapunerile de planuri tonale diferite duc ctre un
politonalism specific limbajului muzical contemporan, n care se
regsesc i acordurilor micorate cu septim micorat, proprie

44
armoniei romantice secolului XIX, mai ales n desfurri
consecutive ce formeaz mixturi sonore cromatice sau pasaje cu
structuri cromatice nglobate n structuri enarmonice.
Polifonia este imitativ de tip tono-modal, bazat pe
secvene melodice prezente ntre vocile corale i progresiv datorit
relurii secvenelor de fiecare dat pe alt treapt, de regul din
secund n secund ascendent. Momente de scriitur contrapunctic
regsim n general n fragmentele de nceput ale seciunilor A, A v.
Modalitatea de execuie implic intonarea isonului moale,
pe aer, omogen, cu o culoare timbral rotund i transparent, cu o
execuie foarte precis ritmic i n legato.
Acordurile cu septime i none trebuie bine acordate
intonaional iar acordurile majore ctre care converg sau cele cu
sonoriti concluzive se pregtesc prin creteri dinamice, uoare
rriri i tenuto-uri nainte de afirmarea lor.
Frazrile seciunilor sunt destul de ample dei melodia este
secvenial i alctuit din motive scurte, de aceea susinerea i
conducerea frazelor trebuie gndit pe segmente ample.
Momentele culminante scrise n nuane mari trebuie cntate
pe susinere mare, iar formulele punctate trebuie cntate pe toat
durata valorilor, chiar i cnd este cazul valorilor mai scurte.

VII.3.3. Octavian Nemescu Lumin lin.

Tematica poeziei Lumin lin a scriitorului Ioan Alexandru
o regsim preluat i de ctre compozitorul Octavian Nemescu n
lucrarea cu acelai nume scris pentru cor mixt pe opt voci, ntr-o
alctuire cu totul i cu totul ndeprtat ca sonoritate de ceea ce
nseamn muzic religioas, dar ncrcat de o simbolistic a
sacrului prin viziunea imaginar asupra esenei emanate de
sugestivitatea textului Lumin lin din lumin luminnd.
Simplitatea motivului melodic expus n debutul lucrrii,
extras din seva spiritualitii romneti, se transform ciclic ntr-o
complexitate sonor sclipitoare ce inund prin razele sale de lumin
toat suprafaa muzical.

45
 Supus unei permanente metamorfozri, motivul se disip
lund diferite forme, de la cele mai simple, n care profilul su poate
fi recunoscut prin cursivitatea melodiei la cele mai complexe,
ajungndu-se printr-o polifonie punctualist s fie diluat n timp i
spaiu.
Ceea ce poate fi asociat ca sonoritate cu intonaii descinse
din marea muzic bizantin este motivul melodic intonat de tenori n
debutul lucrrii, dominant att prin lirismul su ct i prin
ornamentele specifice nsoite de isonul pe re. Un alt element extras
din substana melosului bizantin este apelul la glissando pe jumti
de ton sau chiar mai mici ce conserv i direcioneaz sonoritatea
ctre spaiul sacru al sferelor nalte.
Structurat pe cinci seciuni, lucrarea abund n figuraii
ritmice i melodice expuse n formul ostinato pe structuri
modale cromatice din care rezult pe vertical o polifonie ritmico-
melodic bimodal ce transpun ntreaga sonoritate a discursului
coral pe trmul imaginaiei crend jocuri de lumin i culoare
deosebit de sugestive.
Complexitatea ritmic depete cu mult graniele unei
desfurri clasice mergnd ctre o complementaritate ritmic n
care jocul de accente ntre structurile binare i cele ternare
contureaz o poliritmie complex.
Tehnica folosirii onomatopeelor n cazul de fa pe
vocalele a, e, i, o, u nu fac altceva dect s pstreze treaz
imaginaia muzical i sugestivitatea parc angrenat ntr-un joc de-
a v-ai ascunselea cu sunetele i silabele n ncercarea de a rentregi
motivul melodic ce corespunde textului leitmotiv al lucrrii de fa
Lumin lin din lumin luminnd.

VII.3.4. Dan Dediu Axion.

Aparinnd mai multor curente muzicale contemporane n
funcie de subiectul i viziunea componistic asupra fiecrei creaii
n parte, Dan Dediu ne nfieaz n lucrarea de fa o perspectiv
muzical modern din punct de vedere al sonoritilor muzicale ce

46
nsoete textul liturgic nchinat Maicii Domnului, dei anumite
tehnici de scriitur precum intonarea monodiei modale n unison,
structura melismatic a melodiei n care compozitorul parc face
aluzie la acele microtonii specifice muzicii vechi dar transfigurate
aici ntr-o pendulare pe semitonuri n jurul unui sunet central,
prezena structurilor cromatice ce nglobeaz secunda mrit
specific glasurilor cromatice din muzica psaltic sau prezena
isonului, e drept pe spaii mai restrnse, ne ndreptesc s
concluzionm faptul c autorul nu este deloc strin de practicile
provenite din muzica de cult ortodox.
Viziunea proprie a compozitorului asupra formei n care
ncadreaz cntarea reflect de asemenea originalitate, fiind
materializat pe dou mari seciuni A i B din care prima
ncorporeaz ntregul axion din punct de vedere al textului liturgic
iar a doua este construit pe repetarea cuvntului Aliluia ntr-un
discurs de tip conclusiv din care nu lipsesc isonul, pedalele,
structurile melodice melismatice ostinato sau cele cromatice
dominate de ethosul secundei mrite.
Pendulnd ntre tradiie i modernitate, compozitorul
apeleaz n aceast lucrare la tehnici de scriitur dintre cele mai
diverse, plecnd de la simplu (isonul i unisonul, octave paralele,
monodia acompaniat) ctre complex (tehnica contrapunctic liber
de tip liniar, contrapunct modal cromatic, polifonia imitativ
modal, tehnica ostinato, mixturile pe acorduri minore, mixturi
melismatice).
Varietatea se constat i n cazul limbajului armonic care
reflect o bogat palet de culori sonore plecnd de la structurile
senine consonante prezente de cele mai multe ori la nceputul i
sfritul frazelor i ajungnd la structuri modale cromatice ncrcate
de tensiune i emoie.
De asemenea, multiplele disonane create de suprapunerile
de intervale micorate rezultate dintr-o gndire liniar a discursului
coral, sau acordurile eliptice de ter cu septime i none ce
tensioneaz discursul pe tot parcursul su, sau notele melodice,

47
ntrzierile de secunde i none, demonstreaz o gndire armonic
complex stvilit totui de caracterul i genul cntrii liturgice n
cauz care nu poate depi un anumit prag al sonoritilor disonante
periclitnd nsui mesajul textului liturgic.
Privit din punct de vedere interpretativ putem afirma
faptul c maniera de cnt cea mai des utilizat i cea mai expresiv,
pliat pe caracterul lucrrilor religioase i pe care am amintit-o n
fiecare pies analizat este n legato, cu sunete conduse pe susinere
i tensiune melodic, cu atacuri pe impostaie suspendat moale i
pe aer.
Muzica creat de Dan Dediu reflect o anumit spaialitate
sonor atemporal att prin folosirea mixturilor de acorduri paralele
ce reclam n cnt omogenitate vocal i dinamic, cursivitate i
sonoriti compacte ct i prin modulaiile ndeprtate de la tonaliti
cu diezi la tonaliti cu bemoli sau prin folosirea acordurilor cu
septime i none fr tere la care apeleaz pentru a susine
expresivitatea ancestral a cuvntului pururea sau a expresiei fr
de prihan.
Constituindu-se ntr-o culme expresiv ce domin ntreaga
construcie sonor, momentul polifonic conturat pe textul dect
Serafimii ne ofer puternice culori modale n care supremaia o
deine intervalul de cvart exploatat att n preluarea imitaiilor ct
i n planul orizontal al liniilor melodice.
Momentele de unison ajut i ele la crearea unei atmosfere
solemne mai ales n pasajul unde este potenat expresivitatea
cuvntului adevrat, sau unde este concluzionat ntregul parcurs
muzical al cntrii liturgice pe textul Te slvim.
Cea de-a doua seciune a Axionului scris de Dan Dediu se
constituie ntr-o pledoarie concluziv pe trei fraze muzicale ample
(b, b1, b2) pe cuvntul Aliluia, dominat de un motiv melodic
structurat pe secunde mici preluat din prima seciune i prezentat n
diferite permutri ritmico-melodice pe o tehnic ostinato peste care
se vor suprapune diferite linii melodice expresive.

48
 Pentru a transmite complexitatea i mesajul conceput de
autor n fraza b1 cnd pendularea pe semitonuri este preluat de
vocile brbteti, unde spaialitatea sonor ntre pmntesc i ceresc,
reprezentat de cele dou planuri muzicale, cel expus de vocile
brbteti i cel de la soprane, se contopete apoi ntr-o dimensiune
muzical plin de culori i imagine, trebuie avut n vedere o
execuie a ostinato-ului n nuan foarte mic pianissimo, o manier
de cnt legato fr respiraii ntre repetrile celulei melodice pentru
a constitui un fond sonor asemntor acelui ison din muzica psaltic
pe care se va ese melodia diatonic de la soprane.

VIII. ETHOS BIZANTIN N LUCRRILE VOCAL-

SIMFONICE RELIGIOASE.

Implicarea cntului psaltic sau a sonoritilor desprinse din

peisajul muzicii bizantine este continuat n cea de-a doua jumtate
a secolului al XX-lea numai n genul recviemului de doi importani
compozitori romni: Miriam Marbe i tefan Niculescu.

VIII.1. Miriam Marbe Requiemul Fra Angelico-Marc Chagall-

Voronepentru cor, mezzo-sopran i ansamblu instrumental.
O perspectiv nou de abordare a genului de recviem n
care se mpletesc sonoriti aparinnd diferitor confesiuni este cea a
compozitoarei Miriam Marbe. Recviemul este o lucrare n care
coexist mai multe rezonane funebre aparinnd culturii
europene apusene, tradiiei autohtone prin invocarea bocetului
romnesc, prezena unui fragment din kaddisch dar i a unui imn
bizantin al nvierii, ca o ncununare a certificrii originii din care a
luat natere lucrarea de fa.
Viziunea transcendental, oarecum supraspiritualizat
vis-a-vis de structura i intonaiile recviemului plaseaz lucrarea
ntr-o zon exterioar noiunii de recviem clasic aa cum s-a

49
transmis din tradiia european. Tenta poetico-muzical afiliat la un
uor ecumenism metaritualic face ca aceast creaie s capete
conotaii universale de o real valoare artistic.

VIII.2. tefan Niculescu Pomenire un recviem romnesc

pentru bas solo, cor mixt i orchestr.
tefan Niculescu este ultimul dintre compozitorii romni
care a abordat n creaia sa genul recviemului religios nainte de
trecerea sa la nefiin.
Structurat n apte pri, lucrarea cuprinde seciuni scrise
n marea majoritate pentru cor i orchestr: Odihnete-te
Mntuitorule, Doamne miluiete, Cntecul zorilor, Stihirile
glasurilor, Strigtul Atotiitorului, Evanghelia (pentru bas solo, cor
i orchestr) i Pomenirea. Aceasta conine i o prelucrare vocal-
simfonic a unui cntec medieval citat n Sonata sopra Sancta
Maria ora pro nobis scris de Monteverdi, evideniind astfel
raportarea compozitorului i la un alt spaiu stilistic de factur
universal, pe lng cel autohton.
Recviemul este construit pe texte rituale romneti alese
din tradiia bisericii ortodoxe (din slujba nmormntrii sau a
parastasului) i din tradiia arhaic a ranului romn (cntece
funebre melodia Zorile, publicat de Constantin Briloiu n 1936)
i se remarc prin simplitate i grandoare, prin frumuseea scriiturii
contrapunctice, modal-bizantine i eterofonice i prin varietatea
esturii corale.
Limbajul muzical ne dezvluie linii melodice aerate,
unduitoare, expuse eterofonic din care se remarc secunda mic
(prile I i II), un discurs coral cu valene ritualice incantatorii
asemntoare unor pnze eterofonice n care secundele mrite i
intervalele disonante creeaz sonoriti arhaice (partea a III-a),
sonoriti tenebre redate prin tremolo i glissando, amplificate de o
dinamic n care predomin nuanele forte-fortissimo (prtile IV i
V), discurs recto-tono al basului solist asemntor modului n care

50
se citete evanghelia n spaiul liturgic completat fiind de fiecare
dat antifonic de vocile corale brbteti din care nu lipsete nici
isonul (partea a VI-a). Isonul alturi de unison, mijloace de expresie
sugestiv valorificate de compozitor n mai toate creaiile cu
fundament sacru, sunt readuse n seciunea a VII-a potennd la
maxim expresivitatea discursului muzical. Astfel, tefan Niculescu
atinge, prin maxima simplitate a mijloacelor componistice, zone ale
celei mai nalte spiritualiti la care accede nsui compozitorul.

CONCLUZII
Muzica bizantin, izvor nesecat de spiritualitate cretin
ortodox, a fost considerat simbolul viu al strlucirii teoforice a
artei bizantine ortodoxe din perspectiva frumuseii transcendentale,
a unicitii i originalitii pe care le dezvluie prin nsi esena ei.
Fiind o muzic prin excelen monodic, a evoluat de la o
melodie simpl, demn i senin, conturat pe fondul cntrii n
comun a credincioilor, fastuoas i impuntoare ca manifestare, la
o melodie nfrumuseat i bogat ornamentat uneori dus pn la
exces influenat i de folclorul popoarelor cu care a venit n
contact i n final la o melodie subordonat principiului
melodicitii de tip oriental, ancorat definitiv pe cele trei genuri -
diatonic, cromatic i enarmonic, n cele opt glasuri i n cele patru
stri recitativ, irmologic, stihiraric i papadic.
Parcurgnd etape importante n evoluia sa, muzica
bizantin a rmas strns legat de practica muzicii n biseric
dezvoltnd forme i genuri specifice, manifestndu-se exclusiv
vocal pentru a transmite direct n inimile i n contiina
credincioilor cuvntul Domnului.
Dac pn la nceputul secolului al XIX-lea nu exista dect
marea muzic bizantin (psaltic), ncepnd cu deceniul al patrulea
ncep s apar zorile unui alt gen de muzic bisericeasc datorit
influenelor rsritene i apusene, muzica coral.

51
 Apogeul creaiilor de muzic coral religioas romneasc
a fost atins n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i prima
jumtate a secolului XX, iar ceea ce a urmat ntre anii 1950 1989 a
fost o reducere drastic a creaiilor de gen att datorit regimului
ateist instaurat n Romnia, ct i poate datorit multitudinii de
curente muzicale din care cu greu se putea ntrezri o cale spre
simplitate i transparen, valori ce pot transcende dintr-o creaie
dedicat spaiului celest.
Cu toate acestea s-au gsit totui compozitori care au dus
mai departe stindardul creator nceput de predecesori ce const n
valorificarea ethosului bizantin ca citat sau creaii n stil fie n
lucrri destinate spaiului liturgic (Nicolae Lungu, Gheorghe
Dumitrescu, Liviu Comes, Valentin Timaru, erban Nichifor etc.),
fie n lucrri ce depesc zona spaiului sacru i care se integreaz n
sfera concertistic (Doru Popovici, Felicia Donceanu, Irina
Odgescu, tefan Niculescu, Liviu Comes, Octavian Nemescu, Dan
Dediu etc.).
Creaiile strbtute de firul rou al prezenei ethosului
bizantin sunt lucrri n care compozitorii de muzic coral religioas
contemporan au apelat la citate melodice din muzica psalilor
Anton Pann, Ioan Popescu-Pasrea, Nectarie Frimu, Dimitrie
Suceveanu, Ghelasie Basarabeanu .a., armonizate sau prelucrate,
sau au creat o muzic n stil psaltic pe care au nvemntat-o n
funcie de opiunile proprii. O alt form de nglobare a spiritului
religios n creaiile contemporane a fost apelul la texte liturgice i nu
numai n viziuni melodice ndeprtate ca ethos de muzica bizantin
dar expresive i deosebit de sugestive n planul arhitecturilor sonore.
De o complexitate deosebit ndreptat n zona sintezei se
dovedesc a fi melodiile liturgice create de Sigismund Todu, Tudor
Jarda, Valentin Timaru, Liviu Comes, erban Nichifor, etc. care
mbin armonios att intonaii ale melosului de provenien psaltic,
ct i apusean gregorian dar i popular autohton.
Aceleai tipuri de melodii sunt valorificate i n creaiile
religioase neliturgice contemporane, de factur concertistic.

52
 Nicolae Lungu este compozitorul care a pstrat nealterat
ethosul muzicii psaltice romneti n lucrrile ample de factur
concertistic dominate de expresivitate i sugestivitate.
Mergnd ctre modernitatea celei de-a doua jumti a
secolului XX melodica psaltic i pierde uor din profilul original
fiind nlocuit n lucrrile corale religioase neliturgice cu intonaii n
care sunt sublimate diferite stri i sentimente, melodica pstrndu-
i expresivitatea i cantabilitatea specific.
Datorit complexitii de construcie sonor acestea
depesc cu mult sfera bisericeasc intrnd pe trmul unor viziuni
moderne materializate printr-o palet larg de explorri
compoziionale plecnd de la creaii corale bazate pe citate sau
creaii n stil (Doru Popovici, Alexandru Pacanu, Sabin Pautza .a.),
creaii bazate pe texte liturgice (Felicia Donceanu, Irina Odgescu,
Dan Dediu .a.), ajungnd pn la creaii n care sunt fructificate
esene ale unor muzici cu fundament sacru, la Octavian Nemescu i
tefan Niculescu.
n lucrrile religioase vocal-simfonice contemporane
compozitorii romni apeleaz n general la melodii create dup
tiparul muzicii culte apusene dar i la inserii melodice create n stil
bizantin i nu numai (Miriam Marbe i tefan Niculescu).
n tratarea coral a acestui spectru melodic bogat utilizat de
compozitorii romni contemporani vom ntlni tehnici de scriitur
plecnd de la monodie (Nicolae Lungu, Doru Popovici, Sabin
Pautza, erban Nichifor, Valentin Timaru), ison i unison (Nicolae
Lungu, Doru Popovici, Dan Dediu, W. M. Klepper, Valentin
Timaru, Miriam Marbe, tefan Niculescu), omofonie (Nicolae
Lungu, Doru Popovici, erban Nichifor,), polifonie ( Liviu Comes,
Valentin Timaru, Sigismund Todu, Sabin Pautza, Dan Dediu, etc.)
i ajungnd apoi la cele mai complexe structuri precum eterofonie
(Sigismund Todu, tefan Niculescu), mixturi (Sabin Pautza, Dan
Dediu) texturi (Octavian Nemescu) i polifonie punctualist
(Felicia Donceanu, Octavian Nemescu) etc.

53
 Muzica coral religioas, adresndu-se n exclusivitate
sufletului i credinei omului prin mesajele pe care l transmite textul
cntrilor, va genera ntotdeauna sonoriti calde, serafice atunci
cnd este vorbe de o lucrare a crui text reprezint o rugciune iar
momentele de slav vor implica sonoriti consistente, susinute, dar
o consisten reinut dominat de sentimentul de smerenie i
recunotin pe care-l poart n suflet orice cretin, cuvntul cel
ziditor de imagini spirituale fiind promotorul ntregului edificiu
sonor.
Pornind ntotdeauna de la sensul textului, interpretul nu va
face altceva dect s adnceasc din punct de vedere expresiv
semantica acestuia, amplificndu-i efectul la nivelul contiinei
spirituale.
Parcurgerea unui repertoriu de muzic coral religioas
romneasc att de bogat i de plcut surprinztor prin ncrctura
spiritual i prin sinceritatea cu care ne-a fost druit de cei care au
plsmuit-o, nu fac altceva dect s ne motiveze odat n plus pe noi,
cei care iubim aceast muzic cobort din sfera veniciei, s o
descoperim i s o propovduim celor dornici de a o asculta prin cel
mai pur i mai expresiv instrument muzical druit din pronia
cereasc vocea uman.

54