TEFAN DUMITRESCU

DICIONARUL COMPLET AL
DRAMATURGIEI LUI
I. L. CARAGIALE

(Dicionarul operelor dramatice, al personajelor, ideilor i

situaiilor dramatice)

1
 CUVNT NAINTE
Lucrm de peste 20 de ani la '' Istoria Dramaturgiei romneti
de la origini pn azi". i acest azi se prelungete n viitor. Va iei
o carte ct monumentul lui Clinescu. Ajungnd noi la capitolul
Caragiale am struit noi civa ani buni la el. Am putea s spunem
c am trit cu nenea Iancu, tot discutnd cu el i ntorcndu-i ideile,
opera, personajele pe toate prile. Ce mai, parc fceam de acum
parte din "neamul Caragialilor", cel mai lung i mai prolific neam
de creatori din istoria literaturii romne, caz rar, probabil i n
istoria literaturii dramatice universale, n Istoria literaturii n
general. Costache, Iorgu Caragiali, I. L Caragiale, Mateiu
Caragiale scriu pe parcursul unui veac ntreg.
"Lucrndu-i noi pe Costache, pe Iorgu Caragiali i pe nenea
Iancu, mi-am zis c n-ar fi ru, pentru obinerea unei clariti i a
unei esenialiti mai mari n actul de critic i istorie literar, s
fac i un Dicionar Caragiale, al ntregii opere a lui nenea Iancu. i
l-am fcut. (Dicionarul de fa este numai un segment din acest
Mare Dicionar al operei lui I. L. Caragiale, i anume e numai al
dramaturgiei.)
Apoi dup ce am terminat Dicionarul lui nenea Iancu, n care se
gsesc absolut toate datele despre om i oper puse ca la catalog,
m-am gndit s fac i Dicionarul lui Costache i al lui Iorgu
Caragiale. Dicionarul lui nenea Iancu face parte, aadar, dintr-un
Dicionar i mai mare, cel al Caragialilor, al neamului lui Caragiale
i a ceea ce au dat oamenii acetia literaturii romne. E o carte
fascinant. Capitolele din Istoria Dramaturgiei romneti de la
origini pn azi, care se ocup de cei trei Caragiale alctuiesc o
carte de vreo 300-400 de pagini. E o oper fantastic, o carte aparte
n literatura romn. S ne ajute bunul Dumnezeu s-o putem bate la
main, aceast oper, i desigur s-o mai ajute Domnul, pe ea, i pe
noi, s mai vad i lumina tiparului. Lucrarea de fa, prezentul
Dicionar, se ocup numai de dramaturgia lui nenea Iancu,
investignd tot ce a scris el n materie de dramaturgie,
2
investigndu-i personajele, ideile, situaiile dramatice i chiar
sensurile subterane ale textului. L-am recitit dup ce am corectat
textul btut la main. Spre ruinea noastr, dar i spre bucuria
noastr ne-a plcut.
Mai mult, ne-am gndit c aceast carte, de dimensiuni nu prea
mari, s-ar putea s fie util elevilor de gimnaziu, de liceu,
studenilor. i cartea espre Neamul Caragialilor, dar i Dicionarul
Caragialilor. Mai ales c n multe locuri i privine venim cu
interpretri i viziuni noi ! Caragiale mai trebuie redescoperit, c
altfel, nenea Iancu, se nvechete. Dar el este cel care ne d ghes la
a-l mai reciti i a-l mai redescoperi. El i vremurile caragialiceti,
bat-le vina. n final nu putem dect s-i mulumim lui Dumnezeu
c ne-a dat putere i har s terminm ce am nceput, i s-L rugm
s ocroteasc aceast lucrare, i toate lucrrile noastre, coji de
nuc, pe suprafaa agitat a oceanului numit Timp.

4 Cu dragoste, tefan Dumitrescu

3
 DICIONAR AL OPEREI DRAMATICE A
LUI I. L. CARAGIALE

ALEGTORI, cetenii, public, personaj colectiv reprezentnd

fundalul social al comediei O scrisoare pierdut, de I. L.
Caragiale. Personajul colectiv n opera lui Caragiale, se distinge
prin culoare local, participnd la crearea atmosferei spectacolului
sau operei dramatice, lucru care ne aduce aminte de personajul
colectiv numit Corul, n teatrul antic. Particip de asemenea la
iniierea unor aciuni dramatice, integrate n economia i structura
operei. Personajul colectiv nu ar fi putut lipsi din aceast pies.
Personajul mai d de asemenea impresia de lume, pestri,
vesel, incontient, cu haz, evocndu-ne sau sugerndu-ne i
dimensiunea de turm mic, lipsit de personalitate, uor de
manipulat (concept dezvoltat n mod tragic mai trziu de Eugen
Ionescu, n teatrul su). Lumea, societatea particip prin el, prin
acest personaj colectiv, la viaa operei dramatice sau a
spectacolului.

ARTISTA, personaj al instantaneului NCEPEM, scris de I.

L. Caragiale la rugmintea lui Al. Davilla, Instantaneu cu care se
deschide n septembrie 1909, stagiunea teatral bucuretean.
Personaj simbolic, mai mult, lipsit de specificitate, de concretee.

ARTISTUL, personaj din instantaneul NCEPEM, de I. L.

Caragiale. Nu se remarc prin ceva deosebit. Este ters astfel c nu
rmne ca personaj n Istoria dramaturgiei romneti. Doar n
scriptele ei.

ALEXANDRESCU (d-na Alexandrescu), personaj nerelevant al

instantaneului NCEPEM, de I. L. Caragiale.

4
 ANCA. Personaj principal n drama Npasta, de I. L.
Caragiale. Este soia lui Dragomir, cea care se cstorete cu acesta
pentru c-l bnuiete a fi ucigaul soului ei. Tot ea l face pe
Gheorghe, nvtor n sat, s se ndrgosteasc de ea. i stimuleaz
dragostea promindu-i c se va cstori cu el dac l va omor pe
Dragomir. Un asemenea personaj feminin, de factur
dostoievschian, nu reflect ctui de puin psihologia poporului
romn. Tipul femeii diabolice. Pn la urm l face pe Dragomir
s se mrturiseasc, s-i mrturiseasc vina de a-l fi ucis pe soul
ei. Personaj mai mult hibrid, invenie a patologicului din fiina
lui I. L. Caragiale, sub influena prestigiului lui Dostoievski, pe
care acesta l cptase n ultimele decenii n literatura european.

BASTON MIA, personaj central n comedia lui I. L.

Caragiale, D-ale carnavalului. Este concubina lui Iancu Pampon
i amanta lui Nae Girimea. Tipul femeii nfocate, senzuale,
mahalagioaice, capabil s scoat ochii amantului infidel. Prin ea
dramaturgul ironizeaz revoluia de la Ploieti (din 1870) a lui
Candiano Popescu, Mia fiind revoluionar ploieteanc, fiind,
ntr-un fel, creaia acelei revoluii.

BRNZOVENESCU, IORDACHE, avocat, membru al unor

comiii i comitete n capodopera lui Caragiale, O scrisoare
pierdut. Comentnd i analiznd acest personaj afirmm despre
el aceleai lucruri ca la Farfuridi, cu care face echip, ca s
spunem aa, cu care se aseamn, cu care este frate siamez, cu care
umbl, este mai tot timpul mpreun. Este personaj mediocru,
lichea, prin el fiind artat cu degetul o categorie social, cea a
avocailor, mediocr, fr ideea i contiina moralitii, cinic i
incontient pn la saturaie. Aceste personaje nici nu pot s stea
locului, ele nu sunt capabile de reflexie uman, de o atitudine
social, de un program moral i existenial, ele sunt incapabile
totalmente s aib un destin (nu mai spunem tragic) Pentru c sunt
incapabile de geneza i protecia lui. Al unui gest esenial de
amploare. Au ceva de hiene care i latr i muc dei nu prea se
vede lucrul acesta, pentru c sunt crezui mai mult tmpii dect ri.
5
Spre deosebire de Farfuridi, Brnzovenescu este mai fr
personalitate, mai corect, dac nu cumva putem vorbi n cazul
acestui personaj de o anti-personalitate, aa cum s-a vorbit n teoria
teatral de anti-personaj, mai slab, mai mpciutor. Existena lor n
cuplu vine tocmai de la lipsa de personalitate, de la incapacitatea
dea-I asigura fiinei unicitatea i singurtatea, de la incapacitatea
reflexiei, interogaiei etc. Este apoi ceva mai subtil sugerat aici,
ideea proliferrii jigodismului, a canaliei, organizarea lor n grupuri
( la nceput n doi ), fapt care ne evoc Rinocerii lui Ionescu, i care
va duce la rinocerizarea social. Mai trziu lng Brnzovenescu se
vor ataa ali Brnzoveneti. Numele personajului este ales
intenionat de autor, el ne spune c personajul este din acela care
nu fac nici o brnz, n-au nici o valoare etc.

BULLFINSKY, (Domnul Bufinsky), personaj din instantaneul

lui Caragiale, ncepem. Tipul personajului monden, banal. Lipsit
de substan epic, nu are o mare ncurctur semantic.

CATINDATUL, (un Catindat de la percepie ), personaj

principal n piesa D-le carnavalului, de I.L.Caragiale. Personajul
este (l simbolizeaz) un ucenic pe cale de a deveni funcionar, de
felul lui, altfel biat bun. Este cel care se bag, nclcindu-le i mai
ru, n ncurcturile care se petrec n prvlia lui dom Nae
Girimea.

CAAVENCU, NAE, personaj principal n piesa O scrisoare

pierdut de I. L. Caragiale. Tipul demagogului, al parvenitului.
Este singurul personaj ncrcat cu energie i vocaie ascensional
(i bnuim la fel i pe cei din partida lui, dar dramaturgul nu ne
spune nimic n sensul acesta). Tiptescu, Trahanache, Zoe,
Pristanda, Farfuridi, Brnzovenescu, toi sunt mulumii cu
realitatea, aa cum este ea. Pentru c ei sunt oameni realizai,
Caavencu nu vrea s schimbe lumea, dei vorbete de progres, el
vrea s parvin, s urce pe scara social. Cci el nu poate s rmn
n nivelul la care se gsete. El nu este un om realizat, chiar dac
nu o spune, sau nu este contient de lucrul acesta, la nivelul
subcontientului el nu poate accepta nivelul existenial pe care a
6
ajuns. De aceea el este nsetat de ascensiune social i politic.
Nu este adevrat c este inteligent, dimpotriv dac-i analizm
gesturile descoperim uimii c de fapt este cam prost acest
Caavencu. Inteligena lui este superficial i mecanic mai mult,
funcia ei fiind axat pe parvenire, iar rolul ei fiind de a masca
vidul de sub vioiciunea comportamental.
Temperamental, da, este mai bogat dect ceilali. Are gura
bogat i rea, e frenetic, dar lipsit de profunzime, de originalitate,
de creativitate. Caragiale a vzut n viaa de toate zilele zeci sau
sute de caavenci. Este i jigodie, excroc de cel mai prost gust, spre
deosebire de Tiptescu, al crui caracter este mai degrab
cavaleresc. Caavencu nu are adncime de gndire i viziune, de
simire nu mai vorbim.
El are numai impuls i manifestare, dup un algoritm pervers i
ancestral, axat pe linia, pe inta puterii.
El este dintre toate personajele Scrisorii pierdute cel mai
nerealizat personaj. Construcia lui, dar mai ales conducerea
personajului (ca dram i logic) l-a depit pe nenea Iancu. n
comparaie cu Zaharia Trahanache (o entitate bogat, grea i
omogen n construcia i ineria sa, n stabilitatea sa ca personaj)
Caavencu este o fiin srac sufletete, iar dinamismul su o
trdeaz i mai mult, o dezvelete n sens grotesc. n mod logic
personajul n-are nici o ans de victorie n faa marelui politician
care este Zaharia Trahanache, n faa cruia nu poate s fie dect
alunecos i instabil. Caavencu este tipul politicianului superficial
(dar ardent), de care este numai gura i gestica, realitatea fiind cea
care-l trdeaz ca pe un tip nepractic. Numai n aparen este un tip
practic, n realitate este un tip lipsit de intuiie, de pricepere.
n dramaturgia romneasc personajul a prut mai strlucitor
dect este, de aici importana care i s-a dat. n acelai timp
Caavencu simbolizeaz patologia cea mai grav (alturi de
axiofagie, boala care ne face s ne mncm valorile) a psihologiei,
a subcontientului poporului romn, i anume politicianismul. Din
punctul acesta de vedere, la o analiz mai atent este mult mai
relevant dect am crede. Ca personaj el suport o analiz model, un
studiu de caz al politicianului romn, bolnav de politicianismul i
axiofogia, cancerul psihic, care vine din strfundul abisal al
7
psihologiei romnilor. Din acest punct de vedere Caavencu
ilustreaz patologia psihologiei poporului romn pe care noi am
denumit-o n lucrarea noastr PSIHOLOGIA I PEDAGOGIA
POPORULUI ROMN, Axiofagie. Acesta se poate analiza n
urma diseciei fiziopsihologice a personajului, n acelai timp omul,
ca i personajul este o jalnic victim, un cine cu coada ntre
picioare, al acestei patologii. Politicianismul nostru, al romnilor,
se vede a fi lipsit de luciditate, de raiune, de orizont, mecanic i
dezumanizat. Caavencu nu tie de ce trebuie el s accead pe scara
social, nu este capabil nici de analiz i nici de reflexie, nu poate
s cntreasc bine ce atuuri i ce slbiciuni, ce anse are, sau s-i
construiasc, alegnd mijloacele i metodele potrivite, cea mai
bun strategie electoral ; ori nu se ntmpl nimic din toate
acestea.
El este ca un automat genetic i comportamental, se comport
aa pentru c ceva genetic, din subcontient, l mn s se
comporte aa cum se comport, i nu din vreo raiune, fie ea i
inferioar, nu numai superioar.
Citit astfel personajul se preteaz unei analize psihologice
profunde. El, Nae, don Nae Caavencu, habar nu are el ce mare
este, dar nu pentru c este un politician iscusit, ci tocmai pentru c
el este simbolul, el este modelul politicianismului romnesc, care
se manifest ca o rubeol, sau ca un pojar. Neajuns deputat va
putea s spun mai trziu c a avut i el aa, dorina de a ajunge
deputat. Numai c politicianismul romnesc fiind o patologie care
vine din strfundurile noastre etnologie, de fiin naional, Nae
Caavencu va rmne aa, se va comporta toat viaa aa. Va fi
un Caavencu toat viaa, mbolnvindu-i i pe cei din jurul lui,
pentru c el ilustreaz o boal ce vine din adnc.
n comparaie cu vulpoiul de Trahanache, Catavencu pare
mai monden, dar lucrul acesta este numai aparent. Studiindu-l
i privindu-l pe don Nae cu lupa ne ngrozete murdria i
incontiena acestei patologii, gravitatea ei i fora, puterea cu
care acioneaz. Este de asemenea personajul cel mai detestat
de autor (i de cititor), dei nenea Iancu a pus i din persoana lui
(mai mult dect trebuia) n acest Caavencu. Cu deceniile care au
trecut de la apariia Scrisorii pierdute, deci de la crearea
8
personajului, rmnem ngrozii ct de mult a proliferat personajul.
i acest lucru s-a ntmplat tocmai datorit faptului c el
ilustreaz o patologie foarte ntins i profund a psihologiei
poporului romn.

CETEANUL TURMENTAT, personajul generic n

piesa lui I. L. Caragiale O scrisoare pierdut. Este greit a se
afirma c este personajul cinstit din pies. n general, n grupul
personajelor, Caragiale a introdus cte un abulic (personaj cu
funcii i canotaii multiple, funcionnd ca un nod
epistemologic i relaional , creator de situaie comic, de rs),
cte un zpcit. Astfel n piesa O soacr l avem pe chelnerul
ndrgostit, n O noapte furtunoas pe Venturiano. n viziunea
dramaturgului personajul acesta avea ca funcie sporirea
pitorescului, dar i geneza i conducerea ncurcturii, motiv
central n piesa caragieleasc, n gndirea dramatic a lui nenea
Iancu, ca i crearea situaiei comice, care-l fac pe spectator s
rd.
Ceteanul turmentat prin cinstea sa ine de rdcina etnic,
sntoas a poporului romn, dar i incontiena sa
existenial. Ghicim c este prima sau a doua generaie care vine
de la sat. Omul este frust. Dei bun, el nu tie s umble cu
subtiliti sau ulfnii, ca Pristanda ori Caavencu. ntr-un fel
dramaturgul l-a gndit n opoziie cu Pristanda .Dac Ceteanul
turmentat este apolitic (eu cu cine votez?), el are n schimb
vocaia valorii morale, cnd l vede pe Caavencu i-o zice n
fa (E, dom Nae etc.).Nu credem c pot fi date anumite
nuane semantice faptului c este cel care gsete scrisoarea i
tot el cel care-o aduce. Alcoolismul lui, nici el nu are vreun
substrat etnic, e mai degrab teatral, avnd funcie comic.
CERCETARE CRITIC ASUPRA TEATRULUI
ROMNESC, serie de articole (foiletoane) scrise de I. L.
Caragiale, aprute n Romnia Liber, fr semntur, ntre
1877-1878. Nu este, aa cum s-a spus ntia afirmare rspicat
n direcia unei dramaturgii originale, pentru c nainte de
1848 se milita pentru creaii originale n cultura romn,
9
combtndu-se tendina de a prelua necritic producii culturale
din Occident, i de a le adapta la noi: n Cercetarea critic
asupra teatrului romnesc, tnrul Caragiale se dovedete a fi un
bun cunosctor, att al dramaturgiei din epoc, a ceea ce s-a
scris, s-a jucat la noi, i se putea citi n vremea aceea, ca i a
teatrului ca fenomen social-cultural. Caragiale dovedete astfel
o capacitate de observaie selectiv, i o putere de analiz
remarcabil. Seria de articole Cercetarea critic asupra
teatrului romnesc anuna un viitor critic teatral deosebit de
nzestrat. Din pcate nenea Iancu nu i-a urmat calea de critic
i teoretician n ale dramaturgiei i ale teatrului (dect s se
ocupe cu chestiuni teoretice i cu vorbria, inteligent, omul a
trecut la fapte, adic la scrierea pieselor de teatru, pe care le-a
fcut foarte bine), foiletoanele acestea rmnnd unicate in opera
lui. La momentul apariiei lor aceste articole au fost binevenite n
viaa teatrala si cultura romneasc a celei de-a doua jumti a
veacului al XIX-lea.

CHIRIAC, personaj central i negativ, cum s-ar zice, al

piesei O noapte furtunoasa. In esena este un arivist si parvenit,
dotat cu energie vitala deosebit si cu inteligen specific, e
interesat sa urce pe scara sociala. Nu ntmpltor Caragiale l
proiectase personaj n piesa Titiric, Sotirescu et c-nia , fcnd
din el un mare industria (pies neterminat i despre care nu avem
date, nermnnd din ea nici mcar un rnd). Cu Tache Pantofaru
de la Sf. Elefterie, care nu iese la izirci se poart nefiresc de
crud , cci vrea s fie remarcat i avansat, iar pe cel care-l cptuise
i-i pusese ncrederea n el, pe Dumitrache, pe stpnul lui , l
neal . Pe Veta o chinuie. Este un personaj nc n evoluie,
ieit de curnd din adolescen, dar maturizat prea repede, format
la coala vieii, Chiriac este un animal cu reflexe stabile si tari, de
prada. Gelozia lui nu ine de iubirea adevrat, ci de posesiunea
material, de dedublare i perfidie. El vrea s-o conving pe Veta c
o iubete, de aceea suferina lui i suprarea sunt mari, n realitate
el vrea doar s-o aib, pentru a profita ct mai mult. Simbolul
arpelui nclzit la snt. Din punctul de vedere al construciei, e un
10
personaj eclectic, neliniar, uor caricaturizat, (mai ales n
momentul discuiei cu Veta) de autor.

CIVA OAMENI, personaj colectiv, apare n final n

drama Npasta a lui
I. L. Caragiale.

CONU LEONIDA, FA CU REACIUNEA, comedie

de I. L. Caragiale, intitulat de autor Fars ntr-un act (1880),
Caragiale d n piesa aceasta dovad realmente de virtuozitate i
de o profunzime uimitoare. E un fel de Paganini cntnd pe o
singur coard. Piesa prezint o noapte din viaa soilor Leonida i
Efimia, oameni n vrst, care se ngrozesc la auzul unor pocnete
de pistol, se ngrozesc prea peste poate i-i nchipuie c a nceput
revoluia. De aici o ntreag discuie filozofic despre Garibaldi
i revoluie. Cei doi trag o spaim grozav. Pies mai profund,
mai bogat n sensuri subterane, polifonice, dect s-a acceptat pn
acum, ea vorbete, de fapt, de psihologia noastr adnc, extrem
de sensibil, de complexat, de speriat n faa istoriei. n faa
evenimentului istoric ne speriem grozav, semn al labilitii noastre
practic-etnice, dar i a greitei, inversei raportri a noastr la
istorie. n loc s ias din cas, s vad ce se ntmpl, s fie calm
i s acioneze adecvat la problemele pe care i le pune istorie,
romnul mic burghez face pe deteptul, pe atottiutorul (vezi
cultura etalat de Leonida n faa soiei), pe deteptul, mascnd
incultura prin supra-informaia cultural etalat (semn al unui
complex al micimii noastre)fugind ca un la s se ascund ntr-
un loc care i-ar asigura conservarea. Adic, aa cum ne-am retras
de secole n faa dumanului, fie c a fost ungurul, turcul etc. La cel
mai mic zgomot noi ne imaginm n mod la i superstiios, fatalist,
grozvii (am rmas cu aceast spaim i cu acest complex din
vremea popoarelor migratoare, adic din primul mileniu, cnd la
cel mai mic zgomot o tuleam n codru. De aici memoria grozviei
i complexul).
n realitate, afar, pe strzi, nu se ntmplase nimic, Ipistatul
trsese cteva focuri de revolver de lsata secului. Prin ceea ce
11
 vorbesc ntre ele personajele redau foarte bine att frica noastr
atavic, dedublarea, ct i faptul ciudat (ca un fel de reacie
compensatorie) de a ne grozvi, de a ne luda. Conu Leonida
grozav mai face pe deteptul, ntr-un mod att de comic nct
bclia i grotescul sunt foarte aproape. De aceea piesa poate fi
privit dintr-un alt punct de vedere ca un eseu de psihologie
abisal scris cu mijloacele teatrului.

D-ALE CARNAVALULUI. 1885. Pies a lui I. L.

Caragiale (scris n 1884 probabil, de fapt o certitudine, dac ne
gndim c nea Iancu i scria greu piesele), premiat la 25 ianuarie
1885, de ctre un juriu compus din Hajdeu, Maiorescu, V. A.
Urechea i Gr. Ventura, i jucat pentru prima dat la 8 aprilie,
acelai an.
La premier, ni se spune, piesa a fost fluierat de o grupare
inamic (cabal s fi fost ?, mai degrab invidie, credem noi)
condus de criticul dramatic Racovi Sphinx. Adevrul este c D-
ale Carnavalului e mai slab cu mult dect O scrisoare pierdut i
dect O noapte furtunoas . n prvlie, de fapt, frizeria lui Nae
Girimea, frizer si subchirurg (scotea masele ), se petrece un trboi
mai ceva ca n O noapte furtunoas . Nae are dou amante, pe
Didina Mazu i pe Mia Baston, pe urmele crora alearg concubinii
lor, Iancu Pampon si Mache Razachescu, ce-i mai zice si Crcnel .
Trboiul atinge culmea n actul al doilea care se petrece la balul
mascat, dar ncurcaturile sunt att de spectaculoase i de multe nct
devin obositoare, dnd piesei un aer de neverosimilitate, de burlesc.
Nu-i au rostul ntr-un numr att de mare. Piesa e un fel de fuga n
cerc a unor mahalagii, gata sa se ia la btaie, dar totul se termina cu
bine i se ajunge n punctul iniial, cnd Nae Girimea le traduce pe
amndou femeile.
Cum nu are un al doilea nivel semantic textul nu ne ofer
interpretri de profunzime. Singurul merit al dramaturgului este
acela de a ne aduce n faa ochilor o anume tipologie a mahalalei, n
accepiunea geografic i moral , aa cum arta ea la sfritul
secolului XIX. Greeala lui Caragiale este de a fi mpins n aceast
piesa meteugul de dramaturg (meseria , tehnicismul) dincolo de

12
 orice msur. i-a fcut din spectaculosul i manierismul comic un
scop n sine. Lucru fatal.

DANDANACHE, AGAMEMNON, Agami Dandanache,

cum i mai zice autorul undeva (personaj al Scrisorii
pierdute).Personaj celebru in cultura romna, n teatrul romnesc, intrat
deja n folclorul veacului XX, tipul czturii, al brbatului ramolit, din
lumea politic, de unde nu mai vrea s plece. De unde nici nu poate s
plece, el fiind un adaptat perfect.
Dandanache acesta (are numele sonor, iar cnd l rosteti ai impresia
c-i sare limba din piatr n piatr) nu este altceva dect un avorton
social nvelit n foi de staniol, un excrement al revoluiei de la 1848.
Sorgintea lui e nobil , neicuorule i puiorule, el se trage de la paopt.
Cu revoluia aceasta, ne spune Caragiale folosindu-se de acest
personaj, s-a ntmplat ceva. S-a erodat, s-a demoralizat, devalorizat,
desacralizat, ca i cosmosul nostru cultural romnesc conine un
acid, care arde, distruge tot ce este valoros n ara aceasta, ce este
sfnt i curat. Dac este adevrat c revoluia de la paopt a avut
tragedia i mreia ei, dnd societii romneti n istorie un impuls din
care s-a hrnit pn trziu ctre Rzboiul de independen, tot att de
adevrat este c unele elemente ale memoriei ei s-au depreciat.
n primul rnd oamenii, apoi ideile, morala, sentimentele. Acest
Dandanache este expresia cea mai ridicul i dezgusttoare a ceea ce a
mai rmas din revoluia de la paopt. Nenea Iancului, dat dracului, l
construiete cu un arm i cu o ironie genial. Cnd ar trebui s te
revoli i s plngi la vederea acestui personaj caricatur, rzi. Este
ciudat, dar personajul este simpatic, comic. ncrcat de dramaturg cu
brizbrizuri lingvistice i cu ticuri de ramolit, el este totodat stilizat ca
o bijuterie de calcar. Este simbolul ramolitului, al decrepitudinii, dar
aceste caliti nu te ngrozesc (cci sunt chiar caliti), nu te oripileaz
i nu te revolt, sunt dimpotriv comice, te fac s rzi cu poft.
Dandanache este o canalie, indiscutabil, dar e o canalie cu farmec.
Aproape c zici, bine c i-a fcut-o becherului (efului partidului ) i lui
Caavencu, n loc s-l condamni i s scuipi pe el. Prin nfiare i
vestimentaie (are ceva de mod veche n el, de paia) este mai degrab
donquijotesc (el este ntr-adevr un donquijote deczut, un donquijote
invers, sau chiar un antidonquijote, problema este subtil i complex,
13
de tratat intr-un studiu, personajul nu trebuie abordat superficial, ar fi
o greeal).
Oricum, personajul pare a semna cu o pasre (gai) pe care
creatorul lui a pus inspirat toate culorile t defectele. Dandanache d un
farmec i un humor irezistibil ntregii comedii, un comic rspunznd n
grotesc, ntr-un alt nivel semantic. n dramaturgia romneasc i
universal el pare o bijuterie lucrat cu minuiozitate de nsi
Dumnezeu n singurul moment cnd a avut umor genial. n ultima
instan el este o grav meditaie, o dureroas concluzie pe marginea
psihologiei noastre, a destinului nostru. ncepem bine n istorie i
terminm ntotdeauna prost. Sau cum a zis genial un filozof romn,
ncepem ca-n Eminescu i terminm ca-n Caragiale. Brusc i
nghea creierii n cap, acest Dandanache s-ar putea s fie revelaia
cutremurtoare a sfritului nostru ca neam... Ca popor ar fi bine s n-o
terminm ca el, dandaniznd. Doamne ferete, zic eu ca un credincios
ce sunt.

DIRECTORUL, personaj al momentului comic, ncepem ,de

I. L. Caragiale. Nu este relevant, nu poart ncrctur semantic, nu
conine nici o idee.

DOAMNA, personaj n instantaneul ncepem de I. L.

Caragiale, lipsit de valoare.

DRAGOMIR, crciumar, personajul principal din drama

lui I. L. Caragiale Npasta. Cel care iubind-o pe Anca i ucide soul,
vina cznd ulterior pe Ion , care este condamnat la ocn. Viaa lui
Dragomir cu Anca este un chin. Pn la urm, dup apariia lui Ion n
casa lui, Dragomir i va recunoate crima. Personajul acesta, aa cum
am mai spus, este inventat de dramaturg n lumea satului, care i are
morala ei ancestral, bazat pe valorile cretine de bine, de mil, de
ruine, de team fa de Dumnezeu.
Un asemenea personaj este un caz extrem de rar n lumea rural,
dac nu imposibil. Caragiale nu-i cunoate la modul suficient
personajul, de aceea l mnuiete ca pe o marionet. Personajul ca i
textul dramatic din care face parte, sunt ntr-o oarecare msur forate,
de aici ratarea lor, ca oper dramatic i personaj. n ultima instan
14
credem c nenea Iancu a trecut pe lng creaia unei capodopere a
literaturii universale, pentru care ns nu era pregtit.

DUMITRACHE TITIRIC, INIMA REA, personaj

principal n O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. Este tipul lui
Agamemnon, adic al stpnului, ntemeietorului i al susintorului
unei familii, al lui pater. Genealogic vorbind, Jupn Dumitrache vine
din piesa lui Costache Caragiali O suare la mahala i ngmfata
plpumreas, n care gsim ca i n O noapte furtunoas jupni n
vrst, rmai n urma nevestelor (care au o deschidere ciudat ctre
emancipare, n comparaie cu elementul masculin, care este mai greoi i
conservator), n care a dat boala progresului i a emanciprii. Personajul
a fost ns conturat n Ghi Calup, ntr-o anecdot publicat n
Calendarul claponului din 1878. n aceast anecdot este configurat
raportul triontic Dumitrache-VetaChiriac, lipsete ns ncurctura
Venturiano-Zia. Dup unele mrturisiri dramaturgul s-ar fi inspirat i
din realitate trind chiar el o asemenea aventur.
Cert este c Jupnul Dumitrache este ca personaj o sintez
admirabil, memorabil. Personajul este reuit i viabil, este viu, greoi,
crete ca un organism din mediul pe care-l absoarbe i pe care-l susine.
l vedem i astzi n faa ochilor, puin masiv, mbtrnit, venind dintr-
un timp mai vechi. Jupnul nu e un personaj negativ, aa cum a lsat o
anumit critic s se neleag. Prin el Caragiale l demasc i i critic
(folosind ironia lui fin, blnd i nelegtoare, dar cu att mai
tioas) pe Veta i pe Chiriac. Mai ales pe acesta, parvenit i crud.
Jupnul e un om bun, ceteanul devotat urbei, creia i pzete
linitea, fcnd ronduri cu Garda civic. Faptul c nu-i d seama c
Veta l nela cu Chiriac nu vine din prea mult prostie ci dintr-o
buntate i ncredere nemrginit n soie i n omul lui de cas. E ceva
patriarhal i omenesc n omul acesta care se face c se pricepe la
politic (sau aa crede el) dar, din ceea ce face i dai seama c nu se
pricepe nici o iot. Nepriceperea noastr n politic (vezi Ipingescu i
Venturiano) este congenital, ideea aceasta plutete ca o revelaie n
toat piesa. Credul i generos pn la prostie l bate pe Spiridon nu
pentru c ar fi ru, ci dup principiul unei pedagogii acceptat n
breasl. Jupn Dumitrache este din acele personaje care conin n ele o
15
lume, pe care o mbogesc i o duc mai departe. Trahanache din O
scrisoare pierdut este o evoluie a acestui personaj. Meditnd mai
mult asupra personajului l gsim mai profund n semnificaii i mai
vast n interioritatea lui de personaj-situaie epistemologic.
Ni se sugereaz aici motivul slugii care-i distruge stpnul
pentru a-i lua locul, al celui care nu are pentru a-i lua celui ce are,
totul, (motiv care vine de departe, din Mioria) al celui care vine de jos
setos de putere i lipsit de scrupule. Motivul acesta este prea complex.
n Mioria stpnul este distrus de cei care nu au, de tovarii lui mai
sraci, iar peste un veac proletarul l va asasina pe burghez n marele
proces al revoluiei comuniste.
El, Jupn Dumitrache, l cheam parc pe slug s-i ia nevasta,
s-i ia locul. E aici o complicitate patologic ntre slug i stpn. De
aceea spunem c acest personaj sugereaz mult mai mult dect spune,
ceea ce-i sporete valoarea.

EFIMIA, (coana Efimia), consoarta a doua a lui Conu

Leonida, din piesa scurt Conu Leonida fa cu reaciunea. Tipul
femeii asculttoare, care face pe netiutoarea fa de soul ei tocmai ca
s-i creeze acestuia iluzia deteptciunii lui. n realitate este superioar
soului ei. Iar filozofia i vine mult mai departe dect credem, din
subcontient, din perioade istorice, trecute, de cnd ne speriam mereu
cnd auzeam cte un zgomot, cci tiam c popoarele migratoare,
ttarii, turcii sunt peste noi n clipa urmtoare. n faa primejdiei
elementul feminin, cel care are menirea de a aduce viaa pe lume, a fost
dotat de la natur cu o calmitate i trie necesare.
E ceva atavic i degradat n reacia aceasta a femeii ca i a soului
ei, degradarea, cderea instinctului de conservare i de siguran al
speciei n faa istoriei, tocirea lui pn la grotesc. De astfel acesta este
lucrul cel mai profund n pies i n personaj, la care nenea Iancu nici
nu s-s gndit. Dar de, dac a fost mare. Personajul, ca i piesa, ne mai
relev marea disponibilitate a schimbrii strii psihice specific
psihologiei noastre. Dup ce trec prin spaima grozav, cei doi rsufl
uurai, ca i cum ar fi fost o glum.

FARFURIDI, TACHE, personaj secundar, caracterizat cu

farmec i hidoenie, n acelai timp, de autor, n piesa O scrisoare
16
pierdut. I. L. Caragiale ne spune c este avocat, membru al acestor
comitete i comiii. Farfuridi este i canalie i Iud i naiv la un loc.
(Este greu ca dramaturg s construieti un asemenea personaj). n
viaa social el simbolizeaz stupiditatea i mecanicitatea
comportamental.
Din acest punct de vedere este extrem de interesant, ca personaj
anticipnd cu mult apariia dezumanizrii la omul modern, ca efect al
unei viei pline de automatisme. Este unul dintre cele mai greoase
personaje ale dramaturgiei romneti. Tipul de om fr idealuri,
principii morale i fr contiin. Dramaturgul l-a conceput n cuplu
cu Brnzovenescu, o umbr a sa, mai puin violent, dar la fel de canalie,
tocmai pentru a reda lipsa de personalitate a personajului, tergerea
personalitii individului uman.

FIFINA, personaj principal n comedia O soacr, de I. L.

Caragiale. Tipul soacrei celebre i cerbere, al modelului consacrat de
soacr, care-o pzete pe fiic-sa, Iulia, s nu se ntlneasc, vai, cu
soul ei. Personaj uor psihopat, cu teorii fixiste. l va regsi
ntmpltor, n sfrit, pe iubitul ei din tineree, Ulise Furtunescu. Dac
nenea Iancu ar fi exploatat personajul, din punctul de vedere al creaiei,
ar fi putut s scoat din personajul acesta unul de anvergur, de pomin.
Dar n-a fcut-o. Nici experiena (este prima pies a lui Caragiale) i nici
piesa nu l-au ajutat.

GHEORGHE, personaj n drama Npasta (ntre secundar

i principal, prin ideea pe care o sugereaz), de I. L. Caragiale,
nvtorul satului. O iubete la rndul lui i el pe Anca i ar dori s se
nsoare cu ea.
Acesta, ca personaj mitologic sau shakesperian i spune c se va
cstori cu el dac l va omor pe Dragomir. Gheorghe e un om prea
slab ca s-o refuze pe Anca, dar i ca s realizeze crima, s-l omoare pe
Dragomir. Dac l-am vedea ca pe un simbol, Gheorghe arunc o lumin
asupra clasei dasclilor, oameni fr personalitate, umili, curai la
suflet, dar lipsii de vlaga inteligenei. Totodat el este cel care ne-o
descoper pe Anca n postur de femeie fatal (cam neverosimil n
lumea satului), ca i n postur de femeie dominatoare, care-i
victimizeaz brbaii care o iubesc.
17
 Nu cumva i ea este vinovat de moartea soului ei ntr-o oarecare
msur pentru c l-a strnit, l-a mpins pe Dragomir la crim? Ba da,
ar suna rspunsul, i vedem lucrul acesta din faptul c s-a cstorit cu
el, tocmai pentru a-l chinui, a-l victimiza. Aadar Gheorghe, ca i
Dragomir, ca i primul ei so, este o victim a principiului feminin
devorator, distructiv, simbolizat de Anca. Cea care l salveaz pe
Gheorghe de la crim este slbiciunea lui, ca i cursul ntmplrilor din
pies. Altfel ar fi fost o victim a femeii.

GIRIMEA NAE, (dom Nae) frizer i subchirurg, personaj

principal n piesa lui I .L. Caragiale, D-ale carnavalului, e tipul
donjuanului de mahala, de care te miri ce-ar fi gsit femeile la el,
pentru c sufletete este ct se poate de srac. Stpn pe sine ca
orice mediocritate care se supraevalueaz, Nae Girimea este un om
perfect adaptat lumii n care triete, mahalalei, fapt care-i creeaz
iluzia deteptciunii. Mediocru, fiindc mecheria este modul lui
de via. n final l vedem pclindu-i pe toi, inclusiv pe amantele
sale, nu numai pe concubinii acestora.

GIURGEA, d-na, personaj din instantaneul ncepem, de I.

L. Caragiale.

HATMANUL, dram eroic de Paul Deroulede, tradus de

I. L. Caragiale, la cererea Direciei Teatrului Naional (prost
pltit) n perioada 1877-1878, deci n timp ce ostaii romni
luptau pentru independena rii, i mureau pe pmntul Bulgariei
n lupta cu turcii. Peste puin timp de la terminarea acestei
traduceri, la 12 noiembrie 1878, nainte de banchetul anual al
Junimii, citete O noapte furtunoas sau numrul 9, prima lui
pies de teatru mare.

HATMANUL BALTAG, oper buf (libret) a crei prim

reprezentare are loc la 1 martie 1884. Libretul operei este scris
mpreun cu I. C. Negruzzi, acesta scriind versurile (cam 85% din
text) iar Caragiale proza. Fr valoare literar deosebit.

18
 ION, ocna n drama Npasta, de I. L. Caragiale. Crima
svrit de crciumarul Dragomir este aruncat pe umerii lui.
Btut i torturat de jandarmi, el mrturisete pn la urm c el
este fptaul omorului. Este judecat i nchis la ocn. Tipul
nebunului panic, cu sufletul bun, mbibat de o lumin aproape
religioas. Simbolizeaz drama fiinei umane care a czut din
condiia ei uman, devenind victima ntmplrii, dar i a oamenilor
i a pasiunilor lor. n fond soul Anci, ct i Dragomir i Gheorghe
ilustreaz ideea de destin. Ion de asemenea.

IONESCU, instituitor, personaj secundar n piesa O

scrisoare pierdut, de I. l. Caragiale. Face parte din gaca lui
Caavencu. Simbolul omului din mulime, al parvenitului anonim,
care neputnd avea opinie individual, original , se altur, din
instinct de turm, unei gti.

IORDACHE, calfa lui Nae Girimea n piesa D-ale

carnavalului. Tipul ucenicului inteligent, stpn pe el, mecher,
salvndu-l de fiecare dat pe stpnul lui. Mai ntlnim tipul acesta
de personaj n piesa O inspecie, de I. Valjan. Ca i n teatrul
spaniol. De altfel tipologia aceasta a fcut o bun carier n
dramaturgia universal.

IPINGESCU, NAE, personaj principal n piesa O noapte

furtunoas, de I. L. Caragiale. erban Cioculescu ne spune n
CARAGIALIANA c acest Nae ar fi existat n realitate.
E tipul poliaiului care se d bine pe lng puterea
economic (vai, fapt att de real i de masiv astzi, anul 1996), pe
lng Jupn Dumitrache, adic trstura tipic a celui care pzete,
i care devine sluga credincioas a celui care pltete, fr s-i
apere i onoarea de familist. Face politic, dup cum vedem, dar e
afon n domeniu. Oricum , le ghicete dup ureche. Nae Ipingescu
nu este om ru, nici prost (cum nici Pristanda nu este), dar n-are
principii morale , n-are contiin (lucru care ine de specia acestei
categorii socio-profesionale), nu e orientat pe trirea unui ideal, al
unei misiuni grave n via, vorba lui nenea Iancu, acolo unde nu
este misie . De Personajele sale din poliie Caragiale i-a btut
19
joc, cu o ironie acid i fin, ntr-un mod nelegtor-vehement...
Demascndu-le prostia si venalitatea uman el a surprins nsi
esena organismului poliienesc, a crui misie este aceea de a-i
pzi semenii.

IULIA, personaj in farsa fantezist O soacr, de I. L.

Caragiale, dei cstorit cu Peruzeanu, mama ei adoptiv o
pzete ca un cerber s nu se ntlneasc, vai, cu soul ei.
Dramaturgul ironizeaz prostia i ticul uman, al soacrei, n special,
pentru c astfel personajul (un fel de victim) nu poart n el nici o
idee.

NCEPEM, scheci scris de I. L. Caragiale pentru deschiderea

stagiunii teatrale a companiei de teatru Davilla, in septembrie 1909.
Dei Instantaneul, intr-un act, cum l denumete nenea Iancu, are
17 pagini, nu este propriu-zis o pies de teatru. Dramaturgul
surprinde momentul glgios i precipitat de dinaintea unei
premiere. Textul este slab ca valoare , replicile sunt ns vii .

LEONIDA, (conul Leonida), pensionar n jur de 60 de ani,

personajul principal din farsa ntr-un singur act Conu Leonida
fa cu reaciunea. Tipul omului mediocru i fricos, care se d
mare construind teorii politice i fiind n fond un la, de o incultur
teribil. ntr-un mod grotesc acest personaj surprinde
subcontientul nostru rnit i complexat n faa primejdiei, ca i
patologia pe care noi am denumit-o n cartea noastr Psihologia i
Pedagogia poporului romn, buricita pmntului.
Romnul este bolnav de aceast patologie, dei este vai de capul
lui, sracul, i place s se laude, s se dea buricul pmntului. n
faa primejdiei ns devine un om speriat, i singurul lucru la care
se gndete este s fug pentru a-i pzi pielea. Ca personaj este
construit dintr-o tu puin ngroat, pendulnd ntre tragic i
grotesc.

LIZA, personaj n farsa ntr-un act, O soacr. Tipul

logodnicei mai inteligente dect iubitul ei, pe care-l scoate din
toate ncurcturile. Nu e mare personaj. Dar nici nesemnificativ.
20
Dac ar fi reluat-o ntr-o alt pies de teatru Caragiale ar fi putut
s ridice acest personaj la rangul de tipologie uman.

MACHAUER, frizer, personaj n instantaneul ncepem de I.

L. Caragiale. Personajul nu suport un comentariu critic mai
amplu.

MTI, PUBLIC, personaj colectiv n piesa D-ale

carnavalului, de I. L. Caragiale. Apare n actul al doilea, cel al
balului. Aici trebuie s adugm i sergenii de noapte, amintii la
personaje de autor.
MAZU, DIDINA, personaj rmas celebru, intrat n folclor,
concubina lui Mache Razachescu, din comedia D-ale
carnavalului, i amanta lui Nae Girimea. Deci poziia ei este
extrem de imoral (i concubin i amant n acelai timp) este
totui n stare s se bat cu rivala ei, Mia Baston, pentru amant,
semn al sentimentului de dragoste. Tipul de mahalagioaic
tradus de amantul ei, care iubete i lupt pentru iubirea ei.

NPASTA, ultima pies scris de I. L. Caragiale (1890),

avea numai 38 de ani, vrsta de la care scriitorul, dramaturgul I.
L. Caragiale nu a mai dat nici o oper de anvergur, profunzime i
consistena. (Noi nu socotim Momentele i schiele lui chiar aa de
mari). Este totodat singura lui dram. Premiera a avut loc la 3
februarie 1890 i a fost primit cu mari rezerve. Singurii care au
elogiat-o au fost Iorga i Gherea. Piesa prezint n mod dramatic
un caz, indiscutabil patologic, din lumea satului. Dragomir,
crciumar i om nstrit n sat, l ucide pe soul unei femei
frumoase, Anca, de care era ndrgostit. Crima nu este vzut de
nimeni, i fptaul rmne nedescoperit. Anca, femeie inteligent,
bnuiete c el ar fi ucigaul dar nu are probe, i ca s descopere
lucrul acesta se mrit cu el. Nu pentru c-l iubete, ci ca s
descopere crima i s-l chinuie pe asasin. Ea se mrit deci cu el,
i d seama c el este asasinul soului ei, i ca atare trebuie s-l
fac s mrturiseasc omorul. Dup care trebuie s fie pedepsit

21
dup legea din veac. Lege pe care femeia o are n snge, n codul ei
genetic.
n acest moment Anca se aseamn cu Victoria Lipan din
Baltagul lui Sadoveanu, de mai trziu. Adic ea reprezint tiplogia
femeii justiiare. Ne ntrebm ns, esena femeii n lume este
funcia justiiar sau aceea a feminitii, a perpeturii vieii, a
inspiraiei, a ntreinerii dragostei ? Din acest punct de vedere
ambele opere literare sunt false.
Mergnd mai departe, nu ea, femeia, este cea care a inspirat, a
provocat crima fcndu-l pe Dragomir s-i piard minile, s-i
piard omenia, s devin din om neom i s omoare un semen al
su, adic s decad de la condiia sa uman ? ntrebarea este doar
n mintea noastr, cci dramaturgul nu se lanseaz pe aceast pist
ideatic, ratnd o pies de analiz psihologic, abisal. Drama
prezint tocmai acest moment al torturrii maxime (vina omorului a
czut pe Ion, care este luat la ocn), cnd Ion, nebun, scap de la
ocn, iar Dragomir i mrturisete crima.
Caragiale n-a cunoscut aproape deloc viaa ranului romn,
psihologia lui ndeosebi, cultura, atmosfera i mentalitatea satului
romnesc. Astfel c drama este fals. Opera neavnd nici o legtur
cu substratul psihologic al ranului romn, al pturii bazale a
societii romneti. Tema este inveniune fantastic a
dramaturgului, dup modelul patologiei dostoievskiene, al
declanrii crimei n opera lui Dostoievski.
Caragiale a vizat evident numai succesul de autor, maniera n
care este scris drama (ncepe direct, abrupt, tensionat, cu replici
rapide, n subiect) dovedind din plin lucrul acesta. Negndindu-se
c nu cunoate ndeajuns psihologia ranului romn, miznd
numai pe meteugul su dar i pe tehnica dramatic asimilat,
autorul a comis o daf de proporii. Probabil Macedonski i Caion,
cnd l-au acuzat de plagiat, au pornit tocmai de la totala invenie a
piesei, de la lipsa legturii ei cu solul romnesc, cu solul psihologic
cultural, de mentalitate, evident. n epoc piesa a fost tradus n
german i francez, dar dramaturgia universal nu a reinut-o,
precum se tie. Cel mai bun rol interpretndu-l pe Ion, n istoria
piesei, l-a realizat actorul i poetul Emil Bota. (anii 1970).

22
 O MASC, personaj n piesa D-ale carnavalului , a lui I.
L. Caragiale. Rol de figuraie.

O NOAPTE FURTUNOAS SAU NUMRUL 9, acesta a

fost titlul piese la nceput. Prima mare pies de teatru a lui I. L.
Caragiale, i una din marile comedii ale dramaturgiei noastre. n
cazul n care O soacr n-a fost scris naintea piesei O noapte
furtunoas, aceasta e prima mare pies de teatru a lui Nenea Iancu.
Adic dramaturgul ncepe dintr-o dat cu o pies mare. Citit
pentru prima dat la Iai, nainte de banchetul anual al Junimii, la
12 noiembrie 1978. Reprezentat numai peste dou luni, la 18
ianuarie 1979, de Teatrul Naional din Bucureti.
La premier tnrul Caragiale a avut un trac nemaipomenit. La
a doua reprezentaie I. Ghica, directorul teatrului modific ultima
scen fr s-l consulte pe autor. Caragiale se supr i i retrage
piesa (frumos lucru). E preluat imediat, cu un succes deplin, de
teatrele particulare. Piesa prezint universul interior al familiei
cherestegiului (negustor de cherestea) Jupn Dumitrache, brbat de
formaie veche, mai n vrst dect soia lui, altfel negustor
priceput i cetean serios.
Pe de o parte partizan al legii morale, pe de alt parte naiv,
Jupn Dumitrache i-a luat soie tnr. Aceasta triete cu Chiriac,
tejghetarul i omul de ncredere al lui negustorului. n casa lui
Jupn Dumitrache intr Ric Venturiano, studinte n drept i
publicist, caricatur a noului spirit liberal, a liberalismului n
istorie. Ric o cuta la Iunion pe Zia, sora Vetei, nevasta lui Jupn
Dumitrache (comicul piesei crescnd din ncurctura i trboiul
care se face n jurul acestui fapt) dar d de Veta cu care trateaz
amorul. Pn la urm drama se rezolv cu bine, crile sunt date
pe fa. Ric se cstorete pe loc cu Zia, Chiriac se convinge c
Veta nu l-a nelat, iar jupn Dumitrache l va lua mai trziu pe
Chiriac ca asociat. Piesa este pn la un punct realist, mbinnd
farsa cu caricatura i stilul caragialian. La urma urmei piesa poate
fi luat ca o meditaie grotesc asupra ncurcturilor care pot s dea
peste om, s-l prind n cursa lor. Toate personajele par victime ale
acestei ncurcturi, termen ridicat la rangul de concept existenial
de dramaturg. (Cci ce este viaa omului dect o ncurctur, sau un
23
lan de ncurcturi, dar Istoria, nu este i ea tot un lan de
ncurcturi, dumneaei, istoria, aa cum o cunoatem noi nefiind
altceva dect acest lan de ncurcturi, aa cum s-au ntmplat ele n
timp ?)
Un optimism comic despre via pare a fi viziunea ultim a
autorului. Piesa a fost de atunci jucat nencetat pe scenele noastre
i chiar n strintate.

O SCRISOARE PIERDUT, capodoper a lui I. L Caragiale

(singura lui capodoper) i a dramaturgiei romneti, autor despre
care afirmm c este, ca i fiul su Mateiu Caragiale, scriitorul
unei singure opere. Fr aceast pies Caragiale ar fi un scriitor de
mna a doua.
Dei capodoper a dramaturgiei romneti i universale, O
scrisoare pierdut nu este cea mai mare, n sensul de profund,
valoroas pies a dramaturgiei romneti. Astfel ca profunzime se
situeaz sub Cruciada copiilor , a lui Lucian Blaga, Rinocerii sau
Regele moare, ale lui Eugen Ionescu. Din punctul de vedere al
construciei, al monumentalitii, al rigorii arhitecturale este
depit de piesa Danton, a lui Camil Petrescu. Oricum, fr
aceast pies dramaturgia romneasc ar fi mult mai srac. Ea i-a
pus de asemenea amprenta asupra creaiei dramatice ulterioare, la
noi. Norocul a fost c nc de acum un veac (lectura piesei a avut
loc la 6 octombrie 1884, la Iai, n cadrul edinei Junimii, iar
prima reprezentaie la 13 noiembrie 1884, deci dup o lun, cu un
succes foarte mare) dramaturgia noastr s aib un model, o
capodoper att de bine lefuit i echilibrat. Noroc pe care
bineneles, aa cum facem noi, nu l-am exploatat suficient, aa
cum ar fi trebuit. Atia dramaturgi s-au format n secolul XX la
coala de dramaturgie i de teatru a lui nenea Iancu. O scrisoare
pierdut are antecedente sigure i clare n dramaturgia anterioar (
o capodoper nu poate s rsar din nimic). Astfel Costache
Caragiali scrie o pies de teatru extrem de interesant care se
numete Beia de cuvinte. ( Doamne, ce concept actual astzi, la
sfritul veacului XX), unde avem un personaj, Cristea zaraful,
zgrcit i avar, al crui vis este s se aleag deputat. i Iorgu
Caragiali scrie o pies politic (teatru politic n adevratul sens al
24
cuvntului, modern, viabil i astzi), ce se numete Samsarii de
voturi sau Cum se specul inocena poporului (suntem surprini
s constatm c dup dou veacuri aproape oamenii politici
romni, i cei care-i aleg, au rmas aceiai, murdari, venali,
incontieni, speculnd, ba mai ru, manipulnd i netiina i
prostia poporului), slbu, dar nu fr idei. nsui nenea Iancu s-a
format ca tipologie a gndirii dramatice la coala de teatru i
dramatic a frailor Caragiali, a unchilor lui. O scrisoare pierdut
este o pies care demasc politicianismul, (n lucrarea noastr,
scris mai trziu dect acest Dicionar, intitulat Psihologia i
pedagogia poporului romn, descoperim uimii c politicianismul,
ca i axiofagia, sunt boli, patologii foarte grave, profunde, ale
psihologiei poporului romn, un fel de cancer psihologic al
subcontientului colectiv al poporului romn.
Abordnd aceast tem Caragiale a picat peste cel mai
important motiv, filon al culturii noastre) ca motiv filozofic, ca
tem teribil. E un fel de a spune, aa cum am artat n alt parte,
politicianismul, pentru c de fapt personajele nu se lupt pentru
putere. Suntem cam devreme n istorie ca s apar acea cumplit
patologie a puterii pe care i Blaga a anticipat-o foarte bine n
Cruciada copiilor. Astfel Zoe se lupt pentru onoarea ei,
Tiptescu nu-l vrea pe Caavencu deputat, iar Trahanache ca s
dovedeasc plastrografia canaliei de Caavencu.
Este ns o pies politic pentru c vedem dou partide
politice luptndu-se ntre ele, i aceast lupt nu poate s fie dect
pentru putere, adic lupt politic. Am artat ntr-un studiu, dac ar
fi luptat pentru Putere Caavencu ar fi trebuit s accepte s se
mbogeasc (soluie pe care i-a propus-o Tiptescu, care-i oferea
o moie) sau s obin bani. Puterea, fie ea i politic, este n esena
ei economic, ori Caavencu nevrnd s se mbogeasc el nu vrea
ceea ce este Puterea n adevratul neles al cuvntului, ci acea
pseudoputere, adic puterea de ochii lumii, cea care-i permite s
se dea mare, nu s fie mare. Lucrul acesta se ntmpl ns i
pentru c mielul de Caavencu este lipsit de profunzime. El vrea
deputia pentru gloria lui de a fi deputat, ceea ce este exact ce
ziceam noi mai sus. Lucrul acesta ne arat c el este un prost
politician n adevratul sens al cuvntului. Asta nseamn i c noi,
25
romnii, nu avem, la modul profund i autentic vocaia politicului,
ci mai degrab pe cea a pseudopoliticii. Aici Caavencu ne
reprezint. Luai dumneavoastr istoria noastr de la nceputuri i
nu vei observa dect c nu avem geniu politic. Avem geniul
pseudopoliticii. Ceea ce este foarte adevrat. N-am tiut dect
rareori s profitm de condiiile favorabile sau de situaiile de acest
fel oferite de istorie i pentru care neam luptat, am trudit. Mai mult
ne-au oferit mprejurrile dect am tiut noi s luptm, s
fructificm. Marea Unire de la 1918 a fost obinut (oferit de
Dumnezeu), cnd ne ateptam cel mai puin, de aceea am i pierdut
jumtate din ceea ce am obinut... Ei, bine, Caavencu este tipul
acesta de om politic, superficial, gunos i de care este numai gura.
Din acest punct de vedere ne reprezint mai bine Trahanache,
care este tipul omului politic complet, calm, puternic, care
tempereaz tot timpul cursul lucrurilor, pentru c numai astfel el le
stpnete. Comedia lui Caragiale are meritul de a ne dezvlui bine
acest lucru, i ca n orice comedie bun ne mai pune i s rdem de
noi, de defectele noastre.
Vorbind acum din punctul de vedere al personajelor piesa este o
iganiad. Cele dou tabere sunt prea glgioase, de fapt fac mai
mult un trboi dect se lupt. Ba am putea spune c nu se lupt
deloc. Fac glgie. Cnd se urc la tribun amndou taberele se
folosesc de acelai limbaj demagogic i redundant. Fr s spun
nimic. n final avem acelai spectacol al blciului, cnd taberele se
mpac. Scrisoarea pentru care lupt Zoe, i vine de-a gata. Votul
pentru care luptase (e un fel de a spune, Caavencu nu face altceva
dect s nu intreprind nimic) Caavencu i se d altuia, cznd i
acest vot, deputia, ca o par mlia n gura lui ntflea.
Dandanache obine votul tot prin procedeul antajului, da, dar spre
deosebire de Caavencu (despre care am spus c nu este tipul
omului politic ci al fanfaronului) el tie cum s procedeze, el tace,
nu face glgie, se duce la becher i-i spune c vrea deputia,
pentru c are scrisorica, iar becherul, ce era s fac, i-o d. Fcnd
comparaie ntre tipul de aciune al lui Dandanache i al lui
Caavencu, ne dm seama mai bine c, de fapt, n subcontientul
lui, Caavencu, (pe lng faptul c nu este homo politicus, nu are
nici mijloacele politice necesare) el nici nu dorete de fapt Puterea,
26
ci numai glgia, trboiul pe marginea faptului puterii, care-i d
lui iluzia c este mare. Iat o observaie extrem de profund i de
relevant (exact la fel suntem noi, romnii).
n ultima instan Caavencu trebuie s fi fost gelos pe
Tiptescu, trebuie c n adncul fiinei lui ar fi dorit s fie amantul
Zoei. Nefiind, acum se rzbun. Gestul lui este impulsiv i are ca
substrat libidoul, i mai puin Puterea. Dac ar fi urmrit puterea ar
fi procedat ca Dandanache. Lucrurile acestea ni le spune Caragiale
printre rnduri, adic n nivelul secund al textului. Sunt lucruri care
se subneleg. Senzaia noastr ca lector a fost aceasta, c piesa nu
prea are adncime ideatic, poate de aici efortul nostru de a-i da
textului subteraneitate. Punnd cele dou contrarii unul
lng altul imaginea piesei devine astfel mai bogat. Comedia
rmne un trboi pe care-l fac cele dou tabere, care se lupt
pentru nimic (care fac glgie mai mult), fr ca s obin ceva n
final. Dm astfel ntr-un alt orizont de interpretare, dar acesta nu
mai este meritul lui nenea Iancu.

O SOACR, fars fantezist ntr-un act, a lui I. L.

Caragiale, att de deosebit de spiritul celorlalte comedii nct crezi
cu greu c piesa este a lui nenea Iancu. A fost reprezentat pentru
prima dat la 18 februarie 1882, sub titlu de Soacr-mea Fifina .
Ulterior dramaturgul a afirmat c este prima lui pies de teatru,
scris n 1876, ceea ce este greu de crezut.
Ca oper dramatic piesa este slab, tehnicist (amintind de D-
ale carnavalului), dar este uimitor de modern. Exerciiul,
virtuozitatea dramaturgului sunt vizibile, lucru care ne face s
credem c a fost scris dup O noapte furtunoas. Aciunea
piesei se petrece ntr-un apartament al unui mare Hotel din
Bucureti. O vedem pe Fifina, femeie frumoas nc, dar icnit,
avnd filozofia ei auster despre relaiile dintre brbat i femeie,
sechestrnd-o pe tnra Iulia, care este soia lui Alexandru
Peruzeanu. Cnd acesta vine s-i vad soia, Fifina o pzete att
de stranic, nct Peruzeanu i Iulia nici nu pot s se srute.
De data aceasta Peruzeanu a cumprat de la spieri prafuri de
adormit. Vrea s i le pun soacr-si, adic Fifinei, n vin, ca aceasta
s adoarm, s poat i el ca orice so s-i srute mcar soia. Mai
27
vedem n scen o pereche logodit, chelnerul Victor (zpcit de
romanele franuzeti pe care le citete, care o iubete pe Fifina) i
camerista Fifinei, Liza, o fat realist, cu picioarele pe pmnt. La
hotel mai trage ntmpltor i Ulise Fortunescu, cpitan englez.
Victor urc bagajele, aducndu-l, zpcit cum este, pe cpitan n
apartamentul Fifinei. Peruzeanu descoper uimit c-l cunoate pe
cpitanul Ulise Fortunescu. Descoper amndoi acum c au fost
colegi i prieteni. Ba mai mult, c Fifina a fost iubita din tineree a
lui Vulturescu, i toat ncurctura de mae (vedem din nou c n
centrul construciei i al ideaticii piesei st conceptul de
ncurctur, ridicat la rangul de principiu ordonator al destinelor i
al lumii) se rezolv prin cele trei csnicii. Fifina cu Vulturescu, iar
Peruzeanu poate n sfrit s-i srute i s-i iubeasc i el soia.
Piesa n-a avut succes n epoc, i nici dup aceea, i astzi este
aproape total necunoscut de marele public. ntr-un fel este un text
de exerciiu. Coninutul nu se preteaz la nici o alt interpretare,
astfel ca s fie posibil un comentariu mai dezvoltat pe marginea lui.

PAMPON, IANCU, personaj al comediei D-ale

carnavalului, de I. L Caragiale. Tipul mahalagiului de mijloc i
lichea totodat. n pies este tradus de concubina lui i de amantul
acestei, Nae Girimea, dom Nae.

PERUZEANU ALEXANDRU, personaj principal n piesa

fantezist, O soacr, a lui I. L Caragiale. Cel care nu poate s-i
vad soia, pe Iulia, aceasta fiind sechestrat de soacr-sa, de
Fifina. Peruzeanu vrea s-o adoarm cu prafuri cumprate de la
spierie, motiv luat de Caragiale din melodramele secolului al
XIX-lea. nelat de spier, dar ajutat de ntorstura pe care o iau
lucrurile, pn la urm se va putea nfrupta, n sfrit, din iubire.

POPESCU, Institutor. Ca i Ionescu, face parte din gaca lui

Caavencu. Personaj secundar n piesa O scrisoare pierdut, de
I. L Caragiale. Personajul arunc o umbr critic asupra categoriei
sociale a dasclilor, mediocri, fr personalitate, lipsii de
patriotism, i de o nelegere mai adnc a realitii, care se bag i
ei n politic. Doar, doar o pica ceva.
28
 PRISTANDA, GHI , personaj principal n piesa O
scrisoare pierdut, de I. L Caragiale. Este tipul poliaiului romn
din totdeauna. Principiul lui de via este la modul fundamental
instinctiv i se rezum la pup-l n bot i pap-i tot Astfel Ghi
este un om panic, de treab, chiar chinuit de greutile familiei, de
greutile de fiecare zi. Tare mi-e team, spunea un personaj, c
Pristanda acesta reflect cel mai bine psihologia noastr ca popor.
Trebuie remarcat ns o anumit frumusee trist i omeneasc a
acestui personaj.
De asemenea asemnarea cu un cine care linge mna
stpnului ce se poart bine cu el. Este mai detept dect pare i
mai canalie dect i d realitatea posibilitatea s fie. Din acest punct
de vedere el este un fel de fereastr spre adncul din noi. n cazul
n care rolurile s-ar inversa (cum s-a ntmplat n istorie) i
Caavencu ar veni la putere, Ghi n-ar ezita nici o clip s-l
aresteze pe Tiptescu la ordinele lui Caavencu.
Specia aceasta uman seamn mult cu un instrument slugarnic,
au o psihologie alunecoas, i o mecanicitate ancestral. Ca
personaj este ct se poate de bine realizat de autor. Oamenii ca
Pristanda nu au idei, nici principii, ei sunt nscui s slujeasc, mai
bine zis. n orice tip de societate o duc bine (Pristanda o duce bine),
de aceea n-au nici o deschidere ctre dram i nici adncime. De
abisalitate nu mai vorbim. Pristanda nu poate avea aadar
"complexe" cum nu poate fi nici tragic. Ca fiin are o moliciune
respingtoare, anume rneasc, dat de sufletul lui bun, dar
format i n cmpul experienei. Personajul eman o mireasm
romneasc inconfundabil.

PROFESORUL, personaj comic n instantaneul lui I. L

Caragiale, ncepem . Caragiale n-a prea nghiit, i pe bun
dreptate, specia aceasta de oameni. Tipul profesorului mediocru,
bgcios, tipicar.

RAZACHESCU MACHE, ce-i mai zice i Crcnel, personaj

din comedia D-ale carnavalului, de I. L Caragiale. Tipul
mahalagiului mediocru, lichea, slab de nger i prost. Este pclit
29
de Nae Girimea i de amanta lui, care este concubina lui Crcnel.
Are totui frumuseea lui pmnteasc i mahalagiasc, lipsit de
orice strop de onoare i demnitate, dac ne gndim c el o iubete
(deci este capabil de iubire) pe concubina lui, i pentru ea se lupt
acum, venind la Carnaval, nfruntnd umilina i ridicolul.

REGIZORUL, personaj al instantaneului ncepem, de I. L

Caragiale.

SAFTA; slujnic n familia lui Conu Leonida, din farsa

Conu Leonida fa cu reaciunea, de I. L. Caragiale. Apare cteva
momente n finalul piesei ca s spun c revuluia nchipuit de
cei doi soi nu fusese dect cteva focuri de revolver trase de Ipistat
n seara de Lsata secului. Tipologia slugii (a femeii) realiste,
necomplexat n faa realitii, care i face onest treaba, i nu este
deloc slugarnic, n raport cu stpnii, aa cum este, de pild
Pristanda. Din punct de vedere moral, i este superioar lui
Pristanda.

SECRETARUL ; Personaj n instantaneul ncepem, de I.

L. Caragiale.

SPIRIDON, biat de prvlie, n piesa O noapte

furtunoas, de I. L Caragiale. Tipul copilului btut i maltratat,
crescut ca un cine pe lng cas, de aceea s-a jigodit. Nu e biat
ru, ar s-a nvat la baci i pe deasupra mai este i lene i lichea.
Este omul de ncredere al Ziei (O noapte furtunoas) i cel care-l
stoarce de bani pe Ric Venturiano. tie de amorul dintre Veta i
Chiriac, dar este inert n raport cu valorile morale. Pentru ele nu are
miros, percepie. Este rolul cel mai greu de interpretat din pies, de
aceea marea majoritate a actorilor au euat n el. Vzut de autor la
nceputul carierei lui, nu bnuieti c Spiridon va ajunge ceva n
via. i totui Caragiale ne pregtete o surpriz n sensul acesta.
Spre deosebire de Chiriac, care e activ, Spiridon e lipsit de ideal, de
scop, de motivaie. Este mai mult o arl, un terchea berchea, un
mecher n via. Unul fericit. Autorul l caricaturizeaz uor,
ngrond tua lenei, prin asta l face cu adevrat veridic.
30
 SUFLEORUL, personaj al instantaneului ncepem
(lucrare dramatic a lui I. L. Caragiale cu cele mai multe personaje,
dar, vai, care nu rmne n Istoria dramaturgiei), de I. L. Caragiale.

TIPTESCU, TEFAN, personaj principal n piesa O

scrisoare pierdut, a lui I. L. Caragiale. Este Prefectul judeului,
prieten al familiei Trahanache, vechi politician, eful partidului
aflat la putere, i al soiei acestuia care este i iubita lui. Avocat cu
diplom la Paris, Tiptescu este timpul omului inteligent la modul
mediu, sociabil. Pentru c a gsit n familia Trahanache un cuib
plcut a renunat la capital i la alte mriri. Nu este tipul omului
venal, setos de putere (ca dovad c se mulumete cu ce-i d
destinul. Nu este adevrat c autorul l-a criticat pentru
imoralitate, singurul su pcat de altfel, dimpotriv, relaia lui cu
Zoe are o anumit frumusee provincial, cavalereasc, masculin,
apropiat de nelepciunea lumeasc. Trahanache este om n
vrst, Zoe este tnr , are desigur nevoie de un brbat tnr, din
punctul acesta de vedere legtura lor este legitim. Este fireasc.
Modul n care se realizeaz ea n realitate implic dou
aspecte. Unul etic, punct de vedere din care poate s fie condamnat,
i cellalt, psihologic-uman, n care imaginea lui tefan Tiptescu
ne apare n adevratul ei neles, n adevrata ei lumin i
frumusee. A existat o critic proletcultist care l-a mbriat pe
Caragiale (cnd Eminescu i Goga erau scoi din manuale,
nepublicai) pentru c acesta a criticat societatea corupt burghez.
n virtutea acestei critici toate personajele lui Caragiale erau
condamnabile. tefan Tiptescu era fcut reprezentant al clasei
exploatatoare burghezo-moiereti, imoral i categorisit personaj
negativ. n piesa aceasta autorul nu a pedalat pe ngroarea
caracteristicilor negative ale personajului.
Sigur c Tiptescu este reprezenatntul categoriei sale sociale,
sigur c este condamnabil s trieti cu nevasta prietenului tu (dar
dac prietenul este n vrst i nu mai poate s-o fac fericit) Dar
aceasta este lumea n care tria, iar lumea n care trim noi acum, la
sfritul veacului XX este cu mult mai murdar, mai incontient,
absurd . Personajul nu poate fi acuzat c n-o iubea pe Zoe.
31
Dragostea lor este temperat burghez, are linitea i frumuseea
unei cstorii oficializate, dar care este inut ascuns. Nu-i pot fi
negate de asemenea distincia de brbat i funcionar, cavalerismul,
o anume inut politic uman ( a se vedea c nu concepe s fie
ales Caavencu, tip fr inut moral, fr scrupule, fr etichet
cavalereasc), i viziunea valorilor sociale. Unitatea triontic
Tiptescu-Zoe - Trahanache i are frumuseea ei ntr-o msur
subtil studiat de autor. O anume simpatie admiraie ascuns a
dramaturgului fa de acest personaj, fa de tefan Tiptescu,
transpare ca ntr-un vitraliu. Ar fi vrut s fie, puin, tefan
Tiptescu, aspiraia e secret i profund. Ca politician Tiptescu
este loial, partidului, vieii, caut s lupte cu impostura, se opune
candidaturii lui Agami Dandaneche, pn la un punct, ar vrea ca
lucrurile s mearg bine n politic. Nu este bineneles un lupttor
hotrt pentru dreptate, pentru bine, ci doar pn unde se poate, dar
nu se poate spune despre el c este un om ru.
Cnd se alege Gagami Dandanache n sinea lui nu este de
acord. Nu se revolt, nu este revoltat (i este departe de a fi) pentru
c el este mpcat cu aceast lume, este un adaptat, de aceea este n
lumea n care triete el un om fericit. tefan Tiptescu este un om
fericit, iat un adevr profund, pe cnd Caavencu nu va fi
niciodat fericit. Nu este att de versat n politic pe ct este
Trahanache, dar are oroare de ea ca dimensiune birocratic i
amoral a vieii. Aa cum l-a construit I. L. Caragiale (de ce l-o fi
numit aa ?) este unul dintre cele mai interesante i bine realizate
personaje din literatura noastr, i ntr-un anume mod, dintre cele
mai frumoase personaje din dramaturgia romneasc.

TEATRU, primul volum de teatru semnat I. L Caragiale.

Apare n mai 1989 (cu puin naintea morii lui Eminescu), la
Editura Soccec, cu o prefa nerelevant, de Titu Maiorescu.

TITIRC SOTIRESCU ET C-NIA. Pies de teatru

proiectat de I. L Caragiale, din care ar fi scris ceva, dar din care
nu ne-a rmas nimic. Se spera a fi capodopera cea mare a lui nenea
Iancu, se pare ns c marele dramaturg era epuizat, nu mai avea
nimic de dat. Piesa, cu personaje din O noapte furtunoas i O
32
scrisoare pierdut, cel puin aa ar f fost conceput, este nc un
mister. Pentru c Teleor anun la 16 martie 1909, n Minerva, c
teatrul Davila i va deschide stagiunea cu piesa cea nou a
genialului Caragiale , care ar fi gata, ns fr titlu. n acelai timp
dac ar fi fost adevrat c mcar se apucase s lucreze la ea, innd
cont c dramaturgul era un tipicar care pstra tot, nu se putea s nu
rmn ceva n manuscrisele sale. S dea Dumnezeu s se
descopere cndva, mcar un act din ea. De fapt din 1905 le scria
Caragiale prietenilor si c lucra la aceast pies.

TNRUL, personaj al instantaneului ncepem, de I. L.

Caragiale, moment cu care ncepe n 1909, stagiunea din
septembrie a teatrului Davila.

TRAHANACHE, ZAHARIA, ascultai ce pompos l

intituleaz Caragiale (personaj central n O scrisoare pierdut,
unul dintre personajele fundamentale din istoria dramaturgiei i a
teatrului romnesc), Prezidentul Comitetului permanent,
Comitetului electoral, Comitetului colar, Comiului agricol i al
altor comitete i comiii. Nenea, neica Zaharia, cum i zic n pies
Zoe i Fnic Tiptescu, este de fapt eful partidului care deine
puterea. Este soul Zoei care triete cu prefectul Tiptescu,
prietenul familiei Trahanache. Zaharia Trahanache este pus de
scriitor ntr-o situaie rarisim n toat dramaturgia universal. Nu
tim, dup ce vedem piesa (fie i de zeci de ori), i nici acum n-am
aflat, dup un veac (lecturnd de multe ori piesa), dac el tie sau
nu c Zoe l neal cu Fnic Tiptescu. n aceast chestiune
personajul este att de senin, ambiguu, nct este descurajant s
ncerci s afli. Este descurajant ca atitudine n primul rnd. Din
acest punct de vedere se nrudete cu Jupn Dumitrache, fratele
lui din O noapte furtunoas.
Sunt amndoi corpoleni, trecui n cea de-a doua sau a treia
vrst, amndoi i-au luat neveste tinere i sunt nelai de ele.
nelai tocmai de oamenii lor de ncredere, pe care i-au luat sub
aripa lor i dei au argumente c au fost nelai nu cred n ruptul
capului. Trebuie spus c n amndou cazurile, dramaturgul (dar nu
prea mult) mpinge lucrurile puin cam departe, personajele
33
cptnd prin aceast calitate a lor o anume neverosimilitate, ca i
cum ar fi btui n cap. Dar nu sunt, o dat ce unul este negustor
ajuns, iar cellalt este politician de anvergur, de mare clas.
Asupra acestei caliti, cea de politician abil, profund, a lui
Trahanache, critica a insistat extrem de puin. Din acest punct de
vedere Zaharia Trahanache este unul dintre cei ai dibaci pe care-i
are dramaturgia romneasc. erban Cioculescu ne spune c I. L.
Caragiale s-ar fi inspirat n crearea acestui personaj plecnd de la
persoana unui ieean intrat n politic, i care folosea chiar expresia
aceasta ai rbdare, stimabile, ai puintic rbdare. Adevrul
este c parial, Trahanache fiind ca personaj, ca personalitate, o
sintez de o complexitate i de o omogenitate extraordinar, el i
transmite imediat impresia de prezen vie, material, impuntoare.
Vorba aia a lui ai puintic rbdare, vine de la concepia de
rbdare, de negrbire a noastr, a romnilor, n istorie. Cnd
veneau popoarele migratoare, sau ungurii sau turcii noi nu ne-am
grbit s ne luptm cu ei pentru c nvaserm n istorie s nu ne
grbim, s acionm abia dup ce ne cunoteam dumanul, cutnd
cea mai bun strategie pentru noi.
Avnd istoria pe care am avut-o, cu atia nvlitori pe capul
nostru, la intervale foarte scurte, ne-am retras n aistorie, vorba
lui Blaga, n subterana istoriei, unde nu puteam fi atacai direct, dar
de unde noi vedeam totul i acionam la momentul potrivit. Acest
fapt ne-a intrat n reflexivitatea fundamental de spi, de naie, de
neam. De aici negraba noastr. (Din pcate acest lucru ne-a adus i
pierderi, ne-a fcut s ratm mai toate ansele oferite de istorie).
Reflexul acesta (pe care-l relev Zaharia Trahanache cu al su ai
puintic rbdare, stimabile) vine aadar din strfundurile
incontientului nostru ca fiin naional.
Caragiale habar nu avea de adncimea personajului su, din ce
zone ale subcontientului colectiv vine el, el auzise doar expresia
aceasta i o reinuse. De felul su nu este tipul scriitorului care
umbl la adncimi psihologice insondabile, dar cu nenea Zaharia a
nimerit-o. Apoi, fr Trahanache, partida Zoe-Tiptescu ar fi
pierdut lupta cu mizerabilul Caavencu. Cel care l-a nvins pe
aceasta cu adevrat este Trahanache. El are n primul rnd tact,
degeaba se dau Farfuridi i Brnzovenescu tare la el, nenea Zaharia
34
rezist, i las s se epuizeze cu tact, apoi cnd i are la mn i ia
cu biniorul i cu violena pn cnd i aduce la vorba lui.
Tiptescu e un novice n politic pe lng Trahanache, iar
Caavencu un aiurit, un brzune, care nici el nu tie ce vrea.
Apoi, prin adncimea sa de spirit (care se vede din linitea sa) el
este romn. Ca psihologie etnic Dumitreche i Trahanache sunt
romni, de extracie local, chiar dac numele lor se termin n che.
Un critic cu intuiie simte lucrul acesta. Amnarea aceasta a lui
Trahanache ine de strategia instinctiv, ancestral. El este un
Agamemnon (Homer) care n-a fost ucis de concubinul soiei sale,
sau amantul, tocmai pentru c s-a ridicat cu mult deasupra lor. El
este un fel de Basarab I care-i atrage dumanul cu tact ctre o
Posad abstract, personal i contemporan. Nu am deloc
sentimentul c ipoteza pe care o vom avansa acum este prea
ndrznea. Avem certitudinea c spunem adevrul. Trahanache
tie c Zoe l neal cu Tiptescu. n adncul lui trebuie s-l fi
durut lucrul acesta, dar s-a ridicat deasupra acestui fapt i deasupra
lui nsui.
A reuit printr-un miracol s-i converteasc gelozia n iubire i
prietenie. El l iubete sincer pe Tiptescu, tocmai pentru c este un
om de treab, i pentru c din punct de vedere politic are nevoie de
Tiptescu. Acesta nu este n fond dect pionul lui Trahanache,
meninut mereu la naintare. Starea psihic a lui Trahanache, acea
senintate i veselie olimpiene seamn foarte bine cu sentimentul
mioritic al morii. Am meditat mult asupra acestui personaj, l-am
studiat i l-am ntors pe toate prile, i cu ct coboram n
strfundurile personalitii lui cu att ne nfioram.
Amintii-v, Ciobanul din Mioria tie c va fi ucis, adic
trdat i nfrnt, de prietenii lui, l doare lucrul acesta (tristeea
aceea ca o nserare pe fundul fiinei lui), n loc s-i urle ns
durerea i s se jeluiasc face altceva. i transform omorul, crima
care se face asupra lui, n jertf, cci este jertf asasinatul care se
petrece, care se svrete. Acum, dac totul nu este dect jertf,
starea pe care o triete este aceea a bucuriei inefabile, adnci, a
cununiei lui cu cosmosul. Un personaj asemntor Ciobanului
primordial, de data aceasta n planul societii burgheze a celei de-a
doua jumti a secolului XIX, la noi, este acest Trahanache. Este
35
aici o ironie i un paradox, dar adevrul este la fel de profund i de
dureros. Caragiale nsui l-a scpat de sub control i personajul a
ieit cu totul altceva dect a vrut meterul. Personajul i-a depit
creatorul (de fapt geniul care-l face pe Creator s se depeasc de
fiecare dat pe sine) ntr-un mod aproape umilitor i uimitor. Nu
nenea Iancu rde de nenea Zaharia Trahaneche, pe care a vrut s-
l pun ntr-o situaie proast i chiar l-a pus, ci Trahanache, de
undeva de sus se uit gale la autor i l-a noi, n venicia timpului.
Pentru c personajul este ntr-adevr nemuritor, ca i autorul. n
primul rnd c omul acesta nu trebuia s se numeasc aa, el fiind
un om de treab, ci altfel, un nume romnesc, romnesc. n al
doilea rnd dramaturgul n-a tiut s-i creeze acea profunditate
uman, care s-l apropie de tipologia neleptului. Este Trahanache
un om nelept ? O, ho, ho ! i nc ntr-un mod cu vrf i ndesat.
Este un nelept vizibil, i un nelept vesel. De unde tim noi c el
tie Zoe l traduce ? Ascultai. Este scena cnd Caavencu se
gsete acas la Tiptescu adus de Pristanda, pe care-l pusese Zoe
s-l aduc.
- CAAVENCU : Poimine vei avea (se aude zgomot afar, adic
vocea lui Trahanache : Ai puintic rbdare)
- ZOE : Nenea !
- TIPTESCU : Zaharia !
- CAAVENCU : Venerabilul !
- TIPTESCU : Repede, ascundei-v amndoiNu trebuie s
ne vaz(Zoe iese degrab n stnga, Tiptescu cu Caavencu
n dreapta)

Scena XI

- TRAHANCHE : (singur) Nimeni ? i dobitocul de fecior mi-a

spus c Fnic i Zoe sunt aici(merge la ua din dreapta i
bate cu discreie) Nimeni ! (Asemenea n stnga) Nimeni !
(Vrea s plece prin fund i ca i cnd i-ar aduce aminte) A, era
s uit ! (ade la masa de scris, ia condei i hrtie, citind)
Drag Fnic, te-am cutat. M ntorc peste jumtate de or.
Trebuie s ne vedem nainte de ntrunire. Ateapt-m negreit,

36
 nu iei : ai puintic rbdareTrahanache. ( Pune scrisoarea la
vedere pe mas)
Este limpede, nu ? n primul rnd el tie c Zoe i Fnic sunt
acas, n al doilea rnd i spune i feciorul lucrul acesta. i cnd
intr nu gsete pe nimeni. Ce face atunci ? el tiind c ei sunt
nuntru (cci de aceea nc de pe cnd era afar tuete, face
zgomot, spune Ai puintic rbdare, adic le semnalizeaz lor c
vine, ca ei s se fereasc i s nu-i gseasc mbriai, cci asta ar
fi cu adevrat ngrozitor), bate la u, nti n dreapta, cu discreie,
apoi stnga. (dac ar fi vrut s-i prind ar fi deschis ua, nu ar mai
fi btut cu discreie, iar apoi s se ntoarc) Vedei ? Deci el tie c
cei doi sunt acolo, i, 2. Ei erau acolo ntr-adevr, cci se
ascunseser. Dac ar fi vrut s-i surprind n-avea dect s deschid
ua, uile, i i-ar fi surprins pe Caavencu i pe Tiptescu ntr-o
camer, iar n alt camer pe Zoe, i era evident c n cazul acesta
era lucru necurat. Trahanache bate nti la u, subliniem, cu
discreie, i nu deschide (el tie c cei doi triesc mpreun, dar nu
vrea ca ei s tie c el tie lucrul acesta. Aici nu vrea nenea Zaharia
s se ajung).
El este delicat (ct de frumoas este aceast trstur a
caracterului lui), i apoi n sinea lui ar fi o oroare ca so s-i vad
soia ascuns, cum se ascunde, n casa iubitului ei, ntr-una din
odi. Ct ar umili-o de mult ! El nu vrea s-i surprind, de aceea
bate la ui. De aceea nu intr. Ar fi putut, dup ce a btut la ui, s
intre (sau ar fi putut s intre fr s bat la ui). El n-o face tocmai
pentru c tie c ei sunt acolo. ( Habar nu avea el c n cas se
gsea i Caavencu, i c Fnic intrase cu el n odaia din dreapta)
Sunt dincolo de u. i spusese sigur lucrul acesta feciorul. i
atunci ce face ? Ca s le dea i lor, lui Fnic i Zoei certitudinea c
nu crede c ei sunt nuntru, vorbete singur cu voce tare : Nimeni !
zice, apoi nc o dat, dup ce bate n ua cealalt : Nimeni ! zice
din nou.
Acum ei cred c el este chiar convins de faptul c nu se gsesc
acolo. Dar, ca s nu cread ei c el este chiar prost de tot, le
strecoar o raz de certitudine : i dobitocul de fecior mi-a spus
c Fnic i Zoe sunt aici, zice el cu voce tare. Prin aceasta le
semnalizeaz sigur c ei sunt acolo, s ia aminte c el tia asta, dar
37
se face c nu tie, se face mereu c nu crede. E un joc, ce mai,
foarte subtil. Trahanache e un mare juctor, aproape incredibil de
subtil, att de subtil i de lejer nct ceilali nici nu pot s priceap
c el se joac de fapt. Jocul este ns foarte grav, profund, nu numai
savant. Se aeaz la mas i scrie. Dar cum scrie, s fim ateni,
citind cu voce tare, tocmai ca ei s-l aud. (vedei ce argument
foarte subtil c el tie c ei sunt acolo !). Nici nu se putea un mesaj
mai limpede i un mesaj mai subtil. El tie c ceilali (fr
Caavencu) sunt n dosul uilor cu rsuflarea tiat, i aud fiecare
micare, de aceea le citete singur scrisoarea pe care le-o las (dup
care pleac repede pentru c nu vrea s-i chinuie, altfel ar rmne
s-i atepte !), este foarte bun cu ei, cu amndoi, el nelege foarte
bine. Situaia a devenit astfel normal. El putea foarte bine s nu
scrie nimic, dar nu se fcea s se dea n vileag, i apoi el este prea
mare pe lng ceilali. Ca dovad c tie c sunt acolo el i spune
limpede lui Tiptescu : Ateapt-m negreit, nu iei. Vedei,
acest nu iei este i mai revelator, este ct se poate de limpede.
Este i mai indubitabil dect o concluzie logic. Pi de ce s iei
dac timpul este scurt, i eu ntr-o jumtate de or sunt napoi ?
tefan Tiptescu nu trebuie s vin de undeva pentru c el nu este
plecat. El trebuie s nu ias, tocmai pentru c se afl nuntru, asta
trebuie el s fac, i Trahanache zice limpede, vai, dar att de
subtil, propoziia aceasta este de fapt o concluzie a ntregii scene.
Ba, discret fiind, el este i nelegtor, le d rgazul s se
pregteasc, s ias din ascunztoare i s se pregteasc, pentru c
va veni peste puin timp, peste o jumtate de or. Dac ei sunt
nuntru de ce s-l atepte prea mult. Nu ? ntr-o jumtate de or,
chiar dac fac dragoste, au timp s se aranjeze i s par deceni.
Acum, dup ce am discutat toate acestea, mreia lui Trahanache
ne apare n alt lumin, ntr-o lumin att de frumoas nct ea este
neomeneasc, incredibil. Criticii n-au luat fiecare gest sub lupa
analizei, s-au oprit la ideea c nu tim dac Trahanache crede sau
nu c-l neal Zoe. (De ce este Trahanache un nelept i un om
superior, care s-a depit pe el, care s-a ridicat deasupra lui, i prin
aceasta un personaj extraordinar ?) El tie c este btrn i n-o
poate face fericit pe Zoe, care este cu mult mai tnr. Zoe este
fericit cu tefan Tiptescu. i atunci dintre toate situaiile posibile
38
o alege pe cea mai bun pentru toi, dar aceast situaia este cea n
care el se jertfete pe el ca brbat i orgoliu. Iubind-o pe Zoe, el o
poate proteja i o poate face fericit acceptnd ca aceasta s
triasc, dar discret, cu Fnic Tiptescu. Zoe se nscrie i ea n
acest raionament i n aceast relaie triontic, i la fel face i
Tiptescu, un om, de altfel, rezonabil. S presupunem c el, nenea
Zaharia Trahanache, s-ar opune acestei iubiri. n cazul acesta sigur
o pierde pe Zoe, care l-ar prsi i ar pleca pentru totdeauna cu
Tiptescu. Nu poate suporta s-o piard pe Zoe i atunci se sacrific
acceptnd aceast situaie. Nu vrea nici s-i surprind, cci n cazul
acesta i-ar pune ntr-o situaie ruinoas, i-ar umili, i-ar face de
ruine, n faa lor i a urbei. i, desigur, i-ar pierde, or el nu vrea,
nu poate s-o piard nici pe Zoedar nici pe Tiptescu, vai, care-i
esteutil.
i atunci alege, deci, aceast situaie, n care cei doi devin,
oarecum, fii lui. Cci el ine la soia lui cu o dragoste care are n ea
ceva filial, ca i la Tiptescu, de altfel. Dar el este cel care
construiete i accept aceast relaie triontic. Aceasta a fost cursa
pe care le-a ntins-o (mare piicher) i ei, fleii, la critici ne referim,
dar i la Tptescu i la Zoe (inclusiv erban Cioculescu,
neprofundul, dar att de omenescul critic literar, mare iubitor al lui
nenea Iancu i al operei lui), s-au grbit singuri s se arunce n
curs. Zaharia Trahanache e un om i jumtate. El tie c el este
btrn, n-o mai poate face fericit pe Zoe ca brbat, iar ea l iubete
ca pe un tat (i zice nenea), sau ca pe un frate mai mare.
Construind orice alt tip de relaie diferit de aceasta el i-ar
pierde pe cei doi. Numai aceast relaie i convine lui, i nu
numai c-i convine, dar l face i fericit. i este necesar aceast
situaie i el o realizeaz. El nu se doare deloc, pentru c nu a
pierdut-o pe femeia iubit, ci a pstrat-o ca s-o iubeasc, vai, cu o
alt dragoste, o dragoste de brbat amestecat cu dragostea patern.
i pentru c s-a ridicat sigur deasupra lui, gest de care nu este
capabil nici un alt personaj din toat dramaturgia lui Caragiale, el
va obine tot ce i-a propus. (Iat de ce l socotim pe neica Zaharia
Trahanche cel mai mare personaj al su, o capodoper cum nu prea
are dramaturgia universal.) De aici senintatea sa, fericirea sa.
Pentru c el este un om fericit, un btrn fericit. Acum, c l-am
39
dezghiocat de sens, pn n strfundurile lui, Zaharia Trahancehe
ne apare ca unul dintre cele mai interesante i mree personaje, nu
numai din dramaturgia romneasc, dar i din cea universal.
Pstreaz aceast situaie, chiar se lupt pentru ea, situaie n care
el se face c nu crede (dei tie lucrul acesta, iar scrisoarea cu
plastrografia este i ea o dovad absolut), cci n clipa n care ar
arta c el se ndoiete sau c bnuiete ceva, realitatea aceasta att
de sensibil echilibrat, n care el se simte bine, n care el poate
exista ca fiin omeneasc sau ca politician, s-ar strica, s-ar degrada
brusc. El nu crede (c Zoe i Fpnic, aa i aa) i lupt s
pstreze aceast iluzie cu o vocaie aproape sadic, dar i plin de
omenesc. Tocmai pentru c tie c este tradusnu poate s nu se
ndoiasc. Vedei ce adnc i ce subtil este acest personaj ! Nu este
adevrat ce susine erban Cioculescu, precum c Zoe este cel mai
realizat personaj i singurul prim, (am putea privi lucrurile i din
perspectiva aceasta, dar nu ajungem nicieri, epistemologic
vorbind), personajul principal n jurul cruia graviteaz celelalte, i
c victoria este a ei. Victoria pn la urm nu este a nici unuia
dintre ei, este a ntmplrii, care-l aduce din nicieri pe acest
homuncul, pe aceast cztur uman, numit Gagami
Dandanache. Acesta este mesajul esenial al acestei piese. Acest
final este ca i cum i-ar spune cineva : degeaba n ara aceasta v
luptai voi ntre voi (sau, degeaba muncii i trudii) cci rezultatul
este tot Gagami Dandanache. ntotdeauna ara aceasta va fi
condus de lichele i czturi, de cele mai mari. Aa, fie c v
luptai ntre voi, fie c nu, tot aia e ! Aici se afl raiunea istoriei
noastre. Sau ireaionalitatea ei, de fapt explicaia fatalismului
istoriei noastre.
n esen piesa lui nenea Iancu, aceasta cea mai mare, este de
un fatalism crud. Noroc c el o mbrac n rs, n falduri, n
incontien. Produsul societii romneti i al istoriei acestui
neam estecztura uman, tot ce are aceast societate mai ru
n ea, mai otrvit i mai urt. Cum se ajunge aici, prin ce
mecanisme tainice ? i lucrul acesta ni-l spune nenea Iancu. Prin
laitatea noastr, prin politicianismul nostru gregar, prin lipsa
noastr de scrupule, prin abdicarea de la valorile morale. Acest
mesaj strbate piesa de la un capt la altul.
40
 Cum de au ajuns Ceauescu i Iliescu, sau Gheorghiu Dej
conductorii acestui popor ? Exact cum a ajuns s se aleag i
Gagami Dandanache. Dintr-o dat capodopera lui Caragiale ne
proiecteaz ntr-un alt orizont, unul cumplit, amenintor, revelator.
Pentru c Agami, singurul ctigtor, singurul produs al acestei
iganiade, care este O scrisoare pierdut, este singurul efect al
istorie noastre. Noi numai Gagami tim s producem, altceva nu
vom face. Numai ei, alde Gagami, vor ctiga, nu valorile, care
vor trebui s fug din ar, s se realizeze pe alte meleaguri. Pe care
le vom marginaliza, le vom bga n pucrii, sau le vom asasina
brutal, altceva nu tim s producem. n societatea romneasc sunt
ctigtori, nvingtori, cei mai mari nenorocii, cele mai mari
jigodii sau czturi. Nici mcar lichelele de tipul Caavencu (o alt
concluzie profund, i cumplit a dramaturgului) nu ies nvingtori
n ara aceasta, ca s iei nvingtor n societatea romneasc, pe
lng jigodie i lichea mai trebuie s mai fii i cztur, s fii
cinic, fr scrupule, s fii un excrement al istoriei. Nu este o mare
ironie a istoriei, sau a lui Dumnezeu, pe care Istoria sau Dumnezeu
o fac cu noi ? De ce se ntmpl lucrul acesta ?
Aceasta este o ntrebare, pe care noi, romnii, nu ne-am pus-o
niciodat. Este ntrebarea esenial a noastr n Istorie ! Or piesa
lui Caragiale ne mn direct sprerelevarea acestui mare i
durerosAdevr. Acest Adevr ct roata carului de mare. Numai
critica romneasc n-a sesizat aceast adncime a Scrisorii
pierdute. Dragostea lui neica Zaharia (att de frumoas) pentru
Zoe, dragostea dintre Zoe i tefan Tiptescu, i ea frumoas, sau
lupta lui Tiptescu au fost degeaba, rezultatul este un ramolit de
Dandanache. Iat mesajul crunt al Scrisorii pierdute, i iat pentru
ce aceast pies este o capodoper. i iat de ce ea l salveaz pe
nenea Iancu i l face nemuritor. n final toi l accept pe
Dandanache. Da, dar este un personaj care se situeaz deasupra lui,
care tie c Dandanache este rezultatul normal al istoriei noastre,
iar el trebuie s-i reia lucrtura lui fin de politician, care
construiete, i care cine tiese va ntoarce mecanismul istoriei.
Acesta esteZaharia Trahanache.
Trahanache este de fapt marele nvingtor, i el este cel care
lupt pas cu pas, cu ai puintic rbdare al lui, pn la victoria
41
final. Pentru c i aici, cititorule, s fii atent, exist posibilitatea ca
aa cum l-a nvins pe mizerabilul i prostul de Caavencu s-l
nving i pe Agami sta. Dar cnd va fi asta ? Nu tim.
Ceea ce tim este c Trahanache i ese lucrtura lui din pnz
de paianjen n politic, fatalismul romnesc ar avea o ans prin
acest tip de politician. Dar am ptruns prea adnc n zona
necunoscutului. Dac era dup Zoe ea demult i ceda lui
Caavencu. Aa cum s-a ntmplat. i cum l-a convins i pe Fnic
s fac. (nu n sensul c i s-a druit, asta ar fi venit dup). Numai c
s-a opus Zaharia. El pstra polia cu care-l avea la mn pe
Caavencu, pe plastrograf. Prin acesta el i-a nvins pe Zoe i pe
Tiptescu (n primul rnd convingndu-i c el nu poate crede, c
nimic nu s-a ntmplat n viaa lor) i pe Caavencu, dar mai ales
viaa, i urbea nenorocit n care li s-a dat s triasc. Citit din
punctul de vedere al Zoei piesa nu ne spune mai nimic, citit,
descifrat din punctul de vedere al personajului central, nenea
Zaharia Trahanache, iat ce am vzut, Suficient s fac din O
scrisoare pierdut o mare capodoper.

TRAHANACHE ZOE, soia lui Zaharia Trahanache,

personaj principal al piesei O scrisoare pierdut, de I. L
Caragiale. Ca personaj principal duce o mare parte din motivaia
piesei n spate. Umple universul piesei de feminintate, de
muzicalitate, ca i de acea umbr a eternului mister feminin. Piesa
ncepe dup ce Zoe a aflat c a pierdut scrisoarea pe care i-o
dduse tefan Tiptescu, scrisoare de amor (scpare din vedere a
lui nenea Iancu pentru a crea motivul de la care s porneasc piesa,
intriga piesei). Pentru c cei doi fiind tot timpul mpreun puteau s
comunice prin viu grai, e clar c dac ar fi avut ceva s-i spun
Tiptescu i-ar fi spus Zoei prin viu grai. Dramaturgul avea nevoie
de o ncurctur, aa cum se ntmpl n toate piesele lui, de la
care s porneasc trama, povestea piesei. Adic vine Zoe la el,
discut amndoi, i spun ce avea de spus, pentru c, de, ntlnirea
a fost de amor, iar Tiptescu i d o scrisoare pe deasupra, pe care
Zoe o va pierde pn acas.

42
 Scrisoarea a czut n mna lui Caavencu, iar acesta o amenin
ca dac Tiptescu i soul ei, Zaharia Trahanache, nu-l aleg
deputat el va publica scrisoarea. Este deci un antaj ordinar. Zoe
intr n panic i ncepe din acest moment lupta pentru onoarea ei
de familist, ameninat grav de Caavencu. Aceasta este tema,
motivul de la care pornete piesa. Zoe nu este o femeie frivol sau
o stricat. Dimpotriv, Zoe este o femeie normal i aproape
serioas, trebuie s ne gndim c era cstorit cu un brbat care
avea aproape 60 de ani iar ea era o femeie tnr. Din punctul
acesta de vedere relaia ei cu tefan Tiptescu, prefectul judeului,
era normal, era omeneasc. Din punct de vedere etic nu, desigur.
Trebuie remarcat existena cuplului triontic, ca s spunem
aa, Trahanache-Zoe-Tiptescu. Aa cum n occident cuplurile s-au
topit n grupuri, aprnd o nou modalitate de convieuire,
Caragiale descoper relaia triontic n secolul XIX (trebuie s
precizm aici c de fapt este vorba, din punct de vedere sociologic,
de un tip aparte de familie). O familie foarte ciudat, care i are
imoralitatea i frumuseea ei, vitalitatea ei. Trahanache nu mai
poate s mai fie brbat pentru Zoe, funcia aceasta prelund-o
tefan Tiptescu, n acelai timp relaia cu Zoe continu s fie,
devine filialo-erotic. Cei doi, Zoe i Tiptescu, devin puin copii
lui Trahanache. Familia aceasta este foarte rezistent (i cu
siguran ca ea vine de departe din istorie), aa cum se vede cnd
este pus la ncercare. De asemenea, ea le asigur tuturor
membrilor ei securitatea i fericirea i poate avea chiar funcia de
perpetuare a speciei, o funcie esenial pentru o familie.
Ei bine, cea care-i ine legai i i adun n acest triunghi pe
cei doi brbai, ca un atom care se leag de ali doi atomi, ca un
liant, formnd o molecul, este Zoe. Familia aceasta, ne dm
seama, este o tranziie ctre familia modern, sau altfel spus, ctre
degradarea i moartea familiei n istorie. n aceast familie fiecare
brbat i are funcia lui, i joac rolul su, altfel familia nu ar
putea s funcioneze. Tiptescu este iubit, brbat pentru Zoe, i
prieten, i pion n politic al lui nenea Zaharia. Nenea are i el o
funcie de printe, de stpn al cuibului, i de prieten pentru
Tiptescu, i de iubit, dar un iubit paternal, pentru Zoe.

43
 Realitatea aceasta, familia de tipul acesta special, n-a fost
observat de critica literar i teatral. n cazul Zoei (vezi
personajul Trahanache) nu este vorba de adulter, ci de o convenie
familiar. Singurul care tie asta, i care a participat la proiectarea
acestei familii este Tarhanache. El nu numai c tolereaz
convieuirea n grup (care a atins o anumit armonie, stabilitate,
pace sufleteasc, subtilitate, i are o atmosfer familial cald,
care-i satisface pe toi trei) dar o i cultiv. i apr aceast
convieuire de tip special, aceast familie triontic, subliniem acest
lucru, pentru c tie, la modul instinctiv c el este ceea ce este
numai n aceast familie, de tipul acesta.
Dealtfel observaia aceasta este foarte profund i pertinent.
Fiecare dintre cei trei sunt ceea ce sunt, se definesc ca tipuri
anume, ca personaje, prin familie (prin Zoe), nu individual. i n
ultima instan ei sunt foarte fericii n familie, aici i-au gsit ei
locul i rolul, neputnd s triasc n afara ei, singuri. Or Zoe are
marele merit de a fi Principiul feminin, crmida de temelie, liantul
care leag i ntreine aceast familie. Fiecare membru al acestei
familii se adapteaz perfect celorlali i familiei n ansamblul ei.
Relaia lui Trahanache cu Zoe este una paternal, erotico-spiritual,
de protecie, a lui Zoe cu el este filial-spiritual. De altfel ai
observat cu ct dragoste i zice ea nenea. Trahanache i
Tiptescu i mpart cu o finee i cu un instinct foarte exact
funciile de so i de brbat. Trahanache i asigur protecia i
iubirea paternal Zoei, lsndu-i lui Tiptescu mplinirea celorlalte
funcii, erotico-senzorial, de protecie, de procreare, iubirea
sufleteasc, etc (spre deosebire de cuplul Veta-Chiriac, care se
gsesc n momentul certei din dragoste, la nceputul lui, cnd
partenerii nu se nvaser unul cu altul, relaia nu se stabilizase, iar
Jupn Dumitrache nu se integrase nc n noua familie, n
cuplu). Cuplul Zoe-Tiptescu este un cuplu sudat, rodat,
familiarizat unul cu altul, ne referim la cei doi parteneri, este de
fapt o cstorie neoficial desigur. Este unicul caz n dramaturgia
romneasc n care avem prezent aceast dragoste n grup, att
de uman i special, i acest tip de familie. Zoe, pentru c este
atomul central n familie, i mparte cu finee funcia ei de

44
femeie soie i iubit, iubindu-l filial pe Trahanache i erotic pe
Tiptescu.
Este demn de remarcat c spre cinstea ei l respect pe
Trahanache, ine la el, relaia ei cu el nu este murdar, cum nici
relaia ei cu Tiptescu nu este murdar, nu e degradant. ine de
asemenea la cinstea ei, deci ine la pacea, unitatea i stabilitatea
familie speciale. Vrea s-i conserve imaginea ei n ochii urbei, a
oamenilor politici, i chiar a familiei. De aceea se lupt ca o
tigroaic pentru aceast onoare a ei, ca i pentru familie. (A se
observa c ea s-a mpcat, s-a obinuit att de mult cu acest tip
special de dragoste, familia n subcontientul ei este att de
consacrat nct ea nici nu-i pune nici o clip problema de
contiin c "a greit", c poart o vin. Nu. Pe ea o intereseaz
imaginea ei vzut din afara familiei ctre ea, tocmai pentru c
altfel, dac s-ar ti n urbe de relaia lor, atunci familia, i dragostea
ei, mprit ntre cei doi, i chiar viaa lor ar fi puse n primejdie)
La rndul lui, Trahanache tie c ei se iubesc i el ocrotete
dragostea lor, luptndu-se pentru onoarea soiei sale (el crede i
afirm c este o plastrografie), pentru pstrarea femeii i a
respectului ei. Pentru ca lucrurile s rmn aa cum sunt. Zoe nu
are contiina grupului ca familie, ea pur i simplu triete acest
fapt de acum ca pe o normalitate, situaia a fost asimilat profund.
Ea nu este pur i simplu amanta lui Tiptescu, ea nu este o
amant, n accepiunea lsat de literatura francez, ea este n
familie o soie, o soie special. Nu este nc, e prea tnr,
contient de marea ei responsabilitate, de greutatea de a duce acest
rol. Ea triete instinctiv situaia ei, pentru ea nu se pune problema
dedublrii.
Dac nu ar tri ntre oameni, ci undeva singuri, ei ar da totul
pe fa rmnnd exact n rolurile pe care s-au plasat, n care s-au
specializat. Acelai lucru l triete i tefan Tiptescu, care o
iubete pe Zoe cu adevrat, i care nu o privete ca pe o amant de
pe urma creia s profite, sau cu care s triasc numai pentru
plceri. Tiptescu o iubete cu adevrat, profund, pentru toat
viaa. Dragostea lui a devenit demult o normalitate, de aceea ea este
profund, potolit, nu are nimic din exaltarea nceputului, tocmai
pentru c ei au devenit demult soi i s-au obinuit cu situaia
45
aceasta. S ne amintim scena n care Tiptescu o ntreab dac l
iubete, apoi i propune s fug (semn c el o iubete mult), femeia
este realist, are instinctul durabilitii familiei i refuz aceast
variant. Ca parteneri, privii din interiorul cuplului ( Zoe i tefan
Tiptescu) au fiecare frumuseea lui. Zoe nu e nici uuratic, aa
cum s-a spus, nici meschin. Nu este bineneles nici femeia
serioas, soia tradiional, avnd contiina rolului ei n familia,
vocaiei cinstei, contiina cureniei i a menirii ei n via i n
lume, acestea bine percepute, nelese. Apariia acestui tip de
familie n nivelul superior al societii romneti vorbete totui
despre decderea familiei tradiionale, despre decderea
moravurilor, labilitatea valorilor morale i spirituale. Faptul se
datoreaz n primul rnd imoralitii mediului, imoralitii clasei
burgheze.
Zoe, spre deosebire de Veta nu are nimic din doamna Bovary.
Este foarte departe n acelai timp de Anna Karennina, adic de
marea dragoste, profund, zguduitoare. Este tipul femeii care a avut
nevoie de un brbat n cercul ei, n lumea ei i l-a atras n interiorul
familiei, alctuind aceast familie special despre care am vorbit.
n realitate Tiptescu este soul ei afectiv (so i amant n acelai
timp, o simbioz perfect), Trahanache fiind soul ei oficial, de
suprafa, la nivel social.
Femeia, personajul, ca de altfel i Trahanache i Tiptescu, de
fapt mai toate personajele piesei, triesc pe dou paliere de
contiin i existeniale. Este un fel de dedublare fr ca cineva s-o
perceap sau s aib contiina dedublrii. Femeia este, iat,
capabil s creeze i s cultive ambele aceste relaii, cu cei doi soi,
i s duc, s suporte aceast condiie a femeii, foarte grea, aa cum
vedem din dramatismul cu care triete spaima de a se afla n urbe
de relaia ei cu Tiptescu. Spre deosebire de Caavencu, care lupt
pentru putere (pseudoputere, de fapt), ea lupt pentru onoarea ei, de
fapt lupt pentru stabilitatea acestei familii triontice, care asigur
i dragostea i protecia, i fericirea.
Femeie fiind ea nu are vocaie politic, are n schimb vocaia
conservrii vieii, a fericirii, a cuplului, a familiei. O dat ce
Caavencu a obinut scrisoarea i o poate compromite, Zoe lupt
din toate puterile, ca o tigroaic s obin scrisoarea, conservarea
46
familiei adic, a fericirii ei. Lupt n primul rnd cu Tiptescu, pe
care-l acuz c a greit atunci cnd l-a arestat pe Caavencu, i
cruia vrea s-i cumpere scrisoarea dnd totul. n aceste scene de
lupt ea l domin pe Tiptescu, temeperamental, ca bogie de
gesturi, ca motivaie, ca energie i iniiativ, ca trire. Pn la urm
Tiptescu se d nvins. Nu-l nvinge ns i pe Trahanache, dar
acesta pe lng ei ester un uria.
Din punct de vedere politic, al diplomaiei, al superioritii cu
care poate s conduc o situaie de via i s-o rezolve. Ca strategie,
mod de aciune, Zoe este total debusolat. Ea vrea s obin
rezultatul, posesia scrisorii, dar nu are vocaia cii ce trebuie
urmat pentru a nvinge. Noroc cu neica. Este instinctiv,
necalculat, vrea s obin totul dintr-o dat, de aceea se i
precipit total neeconomicos. Ori un politician cu experien (cum
este Trahanache, Tiptescu este i el necalculat cnd i propune s
fug) nu procedeaz aa, nici o femeie viclean nu ar fi procedat ca
Zoe.
Trebuie s mai remarcm aici o subtilitate (sau o imposibilitate a
autorului de a controla aceast subtil realitate) a dramaturgului. Ce
onoare mai apr Zoe o dat ce Caavencu i grupul lor tiu c ea
triete cu Tiptescu, i o dat ce tiu ei tie toat urbea, logic
vorbind. ntr-o urbe mic, aa cum este cea n care se petrece
aciunea piesei orice zvon se tie imediat. E de presupus, de altfel,
c n urbe se brfea de mult, cum este psihologia noastr, pe
marginea acestei relaii. O dat ce scrisoarea fusese afiat sub
sticl la redacia ziarului, cei trei trebuie s fi tiut c problema se
pune n ali termeni dect obinerea scrisorii. C scrisoarea nu
trebuie luat napoi (o vzuser atia, i Popescu i Ionescu i toi
care trecuser pe la redacie), trebuie demonstrat falsul ei. C este
o plastrografie, cum zice nenea Zaharia, singurul care sesizeaz
esena problemei, ceea ce vdete profunzime n gndire.
Zoe nu este nici o naiv, o face ns dramaturgul. Nici
Trahanache nu sesizeaz faptul c scrisoarea nu mai trebuie luat
napoi (dei din toate punctele de vedere este bine ca aceast
scrisoarea s n-o dein altul, s-o aib el), el merge ns direct la
problem, scrisoarea este fals. Este bine s se cread lucrul acesta
pentru contiina lui n primul rnd. De aceea Caavencu trebuie
47
distrus, compromis el, pentru c o dat cu compromiterea lui lumea
nu-l ca mai crede. Zoe se bate n netire, din inerie. Logica
dramaturgului nu este perfect n toate compartimentele i la toate
nivelele ei. E o enormitate ns s-i pretinzi dramaturgului lucrul
acesta. Suntem n teatru doar. Actul final n care o vedem pe Zoe
iertndu-l pe jigodia de Caavencu ne-o dezvluie ca pe o femeie
bun, mrinimoas. Iar faptul c dup obinerea scrisorii i
regsete fericirea ne-o arat c nu-i pas ntr-adevr c
protipendada tia de legtura ei cu Tiptetscu. Aici imoralitatea
burgheziei romne n general este evident, colosal, dei cu
perdea.

UNE CAMARADERIE, comedie de Scribe, tradus de I. L.

Caragiale, n perioada 1877-1878, la cererea Direciei Teatrului
naional din Bucureti. Cu aceste traduceri I. L. Caragiale i-a
fcut mna, cum se spune, de traductor. Nu se va ilustra ns mai
trziu ca un mare traductor de teatru, iar contribuia lui la
mbogirea vieii teatrale romneti prin traduceri (dei fiind un
mare dramaturg, deci un om cu gust n domeniul teatrului, ar fi
putut s fac lucrul acesta), prin aducerea n dramaturgia
romneasc a celor mai valoroase opere dramatice europene, este
minim.

UN CHELNER, personaj secundar i generic n comedia D-

ale carnavalului, de I. L. Caragiale. Rol static, fr semnificaie.

UN IPISTAT, (Ipistatul), poliai n comedia D-ale

carnavalului, de I. L. Caragiale. Personaj secundar, apare pe scen
numai n cteva momente. De ajuns ns ca s cunoatem
adevratul caracter al poliiei romneti dintotdeauna, psihologia
acestei categorii umane. Caragiale n-a avut (i era normal lucrul
acesta) deloc o impresie bun despre aceast instituie, i categorie
uman, de aceea a i demascat-o cu toat voluptatea. Tipul
poliaiului afacerist, fr scrupule, fr moralitate, acoperit cu un
strat uor de omenesc, de om de treab.

48
 VETA, personaj principal n piesa O noapte furtunoas, de
I. L Caragiale. Este reprezentanta femeii mediocre, altfel socotit,
i chiar cuminte. Cum este mult mai tnr dect soul ei, Jupn
Dumitrache, i cum acesta o uit fiind foarte ocupat cu negoul i
cu garda civic, femeia s-a ndrgostit de tejghetar, lucru firesc, pe
care autorul l povestete de sus, l privete cu ironie dar i cu
nelegere. Fr s fie mare dragostea pe care o triete, Veta
iubete sincer i sufer pentru amorul ei. I. L. Caragiale o face n
scena cu Chiriac s suspine sentimental. Alunecoas i stpn pe
ea, personajul exprim femeia n esena i frumuseea ei
omeneasc. Ea este reprezentanta Evei i deci este nclinat ctre
pcat, ctre viclenie. Da, dar ea face lucrul acesta pentru dragoste.
Rmne i va rmne un personaj viabil n dramaturgia
romneasc, avnd frumuseea i gingia femeii care suspin din
dragoste, n care se vor vedea generaie dup generaie multe
femei. ntr-un fel Veta este altceva dect o doamn Bovary, lipsit
de temperament, pasiv.

VENTURIANO, RIC, personaj celebru i foarte popular, din

piesa O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. Este cules de autor
din viaa de toate zilele, de pe maidan i de pe strad, un personaj
foarte des ntlnit, la mod n epoc. De aceea s-a i ntors n
societate ca personaj popular. Frenetic, sentimental, este din
punctul de vedere al construciei cel mai baroc din toat
caracteriologia caragialian. Este tipul junelui, al liberalului
exponent al progresului (el fiind o nulitate), al propirii. Se imita
desigur moda vremii, astea erau ideile, mentalitatea atunci.
Studinte n drept i publicist, el este prototipul tnrului incult, dar
care crede c este mare, i este oglinda mediocritii acestor dou
profesii. Autorul l schematizeaz pn la ridicul i totodat l
ncarc cu brizbrizuri, de limbaj, de mentalitate i de teatralitate.
Din alt punct de vedere este personajul cel mai ridiculizat
(pedalnd pe motivul junilor corupi, al lui Eminescu) de autor, e
un reflex, al autoironiei autorului, n fond (nu la modul
corespondenei reale i totale) Venturiano este chiar dramaturgul.
Dincolo de friabilitatea i gestica dezordonat Ric e un personaj

49
simpatic, o lichea pozitiv. Astfel el o iubete sincer pe Zia, el
crede sincer n progres, n constituionalitate.
Dei luat n trbac ru de tot de nenea Iancu el este un personaj
sincer al vremii lui, la modul naiv i demagogic, el reprezint ntr-
adevr noua generaie fa de generaia lui Jupn Dumitrache. Dar
va evolua pe alt linie dect arivistul Chiriac, cel care-i ia nevasta
stpnului, pe una a politicianismului demagogic, rupt de realitate.

VICTOR, chelnerul din farsa O soacr, de I. L. Caragiale, tipul

tnrului zpcit de romanele franuzeti, la mod n epoc. (Pe
vremea aceea i chelnerii citeau romane franuzeti). Logodnicul
aiurit (n secret o iubete pe Fifina, care este cu mult mai n vrst
dect el), creeaz n pies o mulime de ncurcturi. Altfel este
simpatic, are suflet bun, i reprezint o tipologie care d farmec
societii.

VOICULESCU, D-RA, personaj din scheciul ncepem !, de I.

L Caragiale.

ZIA, Personaj central din piesa O noapte furtunoas, de I. L.

Caragiale. Face parte din generaia nou, emancipat, sau care
crede c s-a emancipat. Este sora Vetei, mai simandicoas dect
sor-sa, mai puin realist dect ea. Zia descinde din personajele
lui Costache Caragiali, Arghiria (din O soare la mahala ) i
Elena (nepoata lui Pencu din ngmfata plpmreas). Este tipul
fetei de pension creia romanurile citite i s-au urcat la cap. Este
mai emancipat dect generaia sor-si, nu mai vorbesc de a lui
Jupn Dumitrache i a lui Ipingescu, i chiar a pragmaticului
Chiriac. Din acest punct de vedere se potrivete cu Venturiano, ca
dou picturi. Fusese mritat cu Ghi rcdu, cu care evident
nu se potrivise. Jupn Dumitrache, de, om cu deschidere ctre
emancipare, o nelege perfect. Ea este cea care la Iunion
schimb priviri cu Ric Venturiano, de care se amorezeaz, de aici
declanarea ntregii dandanale (iari conceptul de ncurctur),
care este tema i motorul piesei. Fr s fie frivol, Zia nu este la
urma urmei dect o gsculi a epocii ei. Care va evolua devenind

50
desigur o gsc n adevratul neles al cuvntului. Pentru c ea este
un personaj n evoluie.

OAMENI DE CULTUR DESPRE AUTOR I

DESPRE OPER:

"tefan Dumitrescu este un poet foarte interesant i l voi urmri cu toat

atenia."
ERBAN CIOCULESCU, FLACRA, 1973

51
"Venirea lui tefan Dumitrescu n literatura romn va aduce mari mutaii."
ANA BLANDIANA, AMFITEATRUL,
1971

"tefan Dumitrescu este un scriitor profund i serios. Este din acei scriitori care
dau coninut unei epoci ntregi.
ION CRIAN, scriitor, om de tiin.

"Poet, prozator, dramaturg, eseist, critic i istoric literar, filozof, analist politic,
omul acesta att de cuminte, cu o expresie de copil care se mir venic, este unul
dintre cele mai nelinitite i ardente, sensibile contiine ale veacului lui. Cnd
romnii l vor cunoate cu adevrat, n toat adncimea i profunzimea operei lui
pe tefan Dumitrescu, se vor mira c un scriitor de talia lui Thomas Mann, a lui
Albert Camus, s-a aflat , fr s-l cunoasc, printre ei . La sfritul acestui veac
tefan Dumitrescu este vrful de lance al literaturii romne, mplntat adnc n
universalitate. L-a compara cu Mircea Eliade, dac nu a ti, cunoscndu-i o
mare parte din oper, c tefan Dumitrescu nu seamn dect cu el nsui."
FRANCESCA PINI, critic literar

"tefan Dumitrescu este o ans a literaturii romne. tefan Dumitrescu este o

mare ans a literaturii romne."
ADRIAN PUNESCU, FLACRA, 1973

"tefan Dumitrescu: n tot ceea ce facei i gndii avei mai degrab aura unui
ntemeietor. Cred c ar trebui s facei coal n jurul dumneavoastr, lucrnd
direct asupra destinelor vii prin elevii care ar putea s v continue lucrarea,
ntemeind ceti de spirit la fel de durabile ca i cele create la umbra mslinilor
antici. Trim vremuri prea mrunte i interesate pecuniar ca s gsii o revist
deschis imediat spre ceea ce gndii. Singura soluie ar fi s v adresai unei
edituri ca Humanitas, care ar putea fi interesat de anvergura viziunilor
dumneavoastr."
ION ZUBACU, scriitor, Revista Expres-Magazin, nr. 4, 1993

52