Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Anul 3, sem, II
PSIHOLOGIE JUDICIARA
Infractionalitatea desi este un fenomen social, trebuie cercetata ca act individual, ca act
comis de o persoana concreta intr-o situatie concreta. Este vorba de o actiune umana, determinata
de anumite elemente psihologice, trebuinte, tendinte, motive, scopuri etc.
Avand in vedere rata inalta de profit si gradul scazut al riscurilor asumate, elemente ale
crimei organizate au aparut si s-au dezvoltat cel mai rapid in domeniul economico-
financiar. Coruptia ameninta nu numai drepturile si libertatile fundamentale ale cetateanului, ci
insasi buna functionare a institutiilor statului de drept, societatea democratica in ansamblul sau.
O amploare deosebita au luat actele de inselaciune, fals si uz de fals realizate prin cele
mai diverse forme, fraude valutar-vamale si nerespectarea legislatiei in domeniul operatiunilor de
import-export etc. De asemenea, a crescut numarul infractiunilor legate de practicarea jocurilor
de noroc, pretinderea unor sume consistente de bani pentru asigurarea “protectiei”, sechestrarea
de persoane, violentele intre grupurile rivale de infractori etc.
Criminalitatea organizata are o psihologie aparte. Isi fac simtita prezenta persoane
inteligente, cu o cultura infractionala avansata.
In ultima perioada s-au diversificat infractiunile comise prin violenta (omoruri, violuri, lovituri
cauzatoare de moarte, talharii, vatamari corporale grave - ca forme ale violentei private, si
conflicte de grup, interetnice, interconfesionale, profesionale, acte de terorism).
Violenta este intim legata de esenta umana si de functionarea societatii. Violenta acopera
o gama larga de comportamente individuale si sociale, avand o etiologie proprie.
Spre deosebire de realitate, posibilitatea desemneaza totalitatea starilor virtuale prin care
fenomenul infractional poate trece, dar pentru care nu exista inca suficiente conditii de
realizare. La nivelul acesteia se impune a fi localizata adevarata prevenire, care trebuie sa aiba
menirea tocmai de a impiedica sau elimina aparitia si influenta conditiilor ce faciliteaza trecerea
din sfera posibilului in cea a realului in cazul unei infractiuni concrete. Interventia oportuna si
eficienta este strans conditionata de intelegerea faptului ca dinamica interactiunilor interne si
externe, actuale sau de perspectiva, a factorilor biopsihosociali marcati de influente criminogene,
determina o gama variata de posibilitati prezente sau viitoare ale aparitiei si manifestarii
fenomenului infractional.
De asemenea, trebuie subliniat faptul ca daca anumite directii tin de esenta sistemului,
altele se cantoneaza la nivelul aspectelor accidentale ale acestuia. Primele sunt directii necesare
si se manifesta ca tendinte principale si dominante, pe cand celelalte sunt intamplatoare si nu
depind de conditiile interne si stabile, ci de conditiile variabile neesentiale.
Fenomenul care precede si provoaca producerea unui alt fenomen se numeste cauza si
care, din perspectiva criminologica, are drept continut interactiunea factorilor biopsihosociali ce
determina, in mod necesar, infractiunea. Cauza este conditia necesara fara de care un anumit
comportament nu s-ar manifesta si totodata ea precedeaza efectul fiind invariabil urmata de
acelasi efect.
Efectul reprezinta fenomenul sau procesul care succede cauza si a carui producere este
determinata de aceasta. Intre cauza si efect se stabileste un raport de necesitate. Constanta acestui
raport este mediata de conditii. Cauzele provoaca aceleasi efecte numai daca actioneaza in
aceleasi conditii, la fel cum variabilitatea conditiilor mijloceste variabilitatea efectelor in raport
cu actiunea acelorasi cauze.
Orice infractiune nu reprezinta altceva decat punctul nodal al intersectiilor din lanturile
cauzale care este, in acelasi timp, determinat si determinator, avand atat valoare de cauza, cat si
de efect. Astfel, un omor poate avea ca mobil profunda dusmanie si ura dintre autor si victima.
Sigur ca prin cunoasterea prealabila a acestui mobil in unele situatii date, se poate actiona
preventiv, dar antecedenta imediata din lantul cauzal are la baza tocmai motivele pentru care s-a
ajuns la dusmania respectiva. Deci, activitatea preventiva eficienta trebuie sa cuprinda in campul
sau de manifestare relatiile din intregul lant cauzal.
Intelegerea determinismului cauzal al fenomenului infractional este facilitata de sesizarea
actiunii concomitente a unei pluralitati de cauze. In etiologia infractionala se impletesc cauzele
interne ce tin de natura umana, sociala a persoanei si cauzele externe ce vizeaza diversi factori
culturali, economici, juridici etc. Ponderea, in cazul infractiunilor concrete, o detin insa cauzele
interne (bazate pe factorii individuali) care au greutate specifica mai mare in raport cu cele
externe. Altfel nu s-ar putea explica de ce o persoana, in anumite conditii, trece la actul
infractional, pe cand alta, in imprejurari similare, nu face acelasi lucru. Concluzia ce se desprinde
este ca, in domeniul infractional, cauza externa nu-si poate subordona si nu poate anula cauza
interna.
Actul infractional antreneaza in grade diferite, practic toate structurile si functiile psihice
incepand cu cele cognitiv-motivationale si terminand ce cele afectiv-volitive, implicate fiind si
activitatile ca si insusirile psihice. Actul infractional este generat de tulburari de ordin emotional
si volitiv, sustinut de lipsa sentimentului responsabilitatii si al culpabilitatii, al incapacitatii
subiectului de a renunta la satisfacerea imediata a unor trebuinte in pofida perspectivei unei
pedepse.
Fuga de la locul unde s-a produs o infractiune si grija de a-si procura un “alibi” nu este
intotdeauna un indiciu cert al culpabilitatii. Se cunosc cazuri cand persoane care intamplator au
asistat sau au descoperit o infractiune, nu raman la locul faptei, pentru a nu fi suspectate sau
citate ca martor. Asemenea comportare este tipica recidivistilor, care in urma antecedentelor
penale ar fi usor invinuiti.
In urmarirea scopului, infractorii nu ezita in a intrebuinta orice mijloace care i-ar putea
ajuta: minciuna, perfidia, atitudini variate, cautand sa inspire compatimire pentru nedreptatea ce
li se face sau pentru situatia in care au ajuns “siliti de imprejurari”. Cand aceste strategii nu au
succes, unii infractori manifesta aroganta fata de anchetator sau uneori recurg, chiar la
intimidarea acestuia.
Procesarea informatiilor referitoare la evenimentele petrecute, determina, la nivel
cerebral aparitia unui focar de excitatie maxima, cu actiune inhibitorie asupra celorlalte zone, si
in special asupra celor implicate in procesarea acelor evenimente care nu au legatura cu
infractiunea, iar la nivel comportamental actioneaza conform legii dominantei defensive.
Infractorul are o atitudine defensiva atat in timpul savarsirii infractiunii, cat si dupa arestare, in
timpul cercetarilor si a procesului, uneori chiar si in timpul executarii pedepsei.
In momentul in care infractorul a fost inclus in cercul de suspecti si este invitat pentru
audieri, comportamentul acestuia continua sa se caracterizeze prin tendinta de simulare. Are o
atitudine defensiva, care merge de la mici denaturari pana la incercari sistematice de a-si
imbunatati conditia procesuala. Infractorul adopta diferite pozitii tactice determinate nu numai de
gradul lui de vinovatie, ci si de pozitia pe care o are fata de anchetator. Daca infractorul simte ca
il domina pe anchetator (fie in capacitatea de argumentare, fie in privinta probelor pe care le are
asupra vinovatiei lui), acesta va fi extrem de precaut in ceea ce relateaza si nu va renunta la
pozitia lui decat in fata unor dovezi puternice. Daca realizeaza superioritatea anchetatorului,
atunci rezistenta lui scade si dominanta defensiva se va manifesta doar prin unele ajustari ale
declaratiilor pe care le face. Cei mai multi infractori sunt inconstanti in depozitii, recunosc o
parte la inceput, apoi neaga cu inversunare, revin asupra celor declarate, pentru ca in final sa faca
o marturisire, dar si aceea incompleta.
Printre imprejurarile care pot constitui circumstante atenuante stipulate in Codul penal
(Art. 74, lit. c), este si aceea privind atitudinea infractorului dupa savarsirea infractiunii. Aceasta
atitudine poate consta in prezentarea de buna voie la organele de urmarire penala, in atitudinea
sincera pe tot parcursul procesului, recunoscand de la inceput ca a comis fapta si relatand exact
imprejurarile legate de aceasta.
Anul 3, sem, II
Realizați un studiu de caz pe o persoană având una din deficiențele învățate (prezentati
persoana, diagnosticul, cum se manifestă, descrieți stadiul și evoluția cazului, precizați care au
fost/sunt măsurile de intervenție corectiv-recuperatorii).
STUDIU DE CAZ
1.ARGUMENT
P.A. este băiat în vârstă de 6 ani , frecventează Gradiniţa din Piatra Neamt. Copilul
provine dintr-o familie normală, în cadrul căreia predomină un climat obişnuit. Din punct
de vedere al bazei materiale se situează la nivel scăzut – mediu. Interesul părinţilor pentru
evoluţia acestui copil este scăzut, ei nu participă niciodată la şedinţele cu părinţii, nu
participă nici la serbările de sfărşit de an sau organizate cu alte ocazii. Locuieşte
împreună cu mama sa şi cu tatal său şi împreună cu fratele său mai mic care frecventează
şi el grădiniţa . Copilul a fost dus la gradiniţă pentru prima dată la vârsta de 5 ani, până la
acea vârstă stând acasă împreună cu mama care la vremea respectivă era casnică. Când
mama s-a angajat copilul a fost înscris la grădiniţă.
P.A. este primul copil al familiei. Nascut la data de 11 octombrie 2004. Atât
dezvoltarea fizica cât şi cea mentală sunt relativ normale, în concordanţă cu standardele
de dezvoltare specifice vârstei. Este energic şi comunicativ cu persoanele adulte şi cu
ceilalţi copii.
P.A. a fost înscris la gradiniţă la vârsta de 5 ani. La intrarea în colectivul grupă
copilul prezenta bâlbâială clonică sau primară. P.A. repetă silabele unui cuvânt ş i uneori
cuvintele scurte formate din una sau două silabe. De exemplu: „vi-vine mama la mi-mi-
mine”.
P.A. este singurul copil care prezintă bâlbâială primară. Este privit cu reţinere de către
colegii săi deoarece „nu mai termină de vorbit”. Atunci când le povesteşte diferite
întâmplări este luat în derâdere deoarece repetă silabe şi durează până termină o
propoziţie, iar colegilor le este greu de multe ori să îl urmărească.
Cadrele didactice din gradinita spun despre P.A.. că s-a împrietenit cu multi copii.
Tulburarea copilului a devenit tot mai evidentă şi mai stânjenitoare.
Treptat s-a îndepărtat de colegi, preferă să se joace singur, nu interacţionează cu ceilalţi
copii. În cazul în care aceştia au tendinţa de a-l lua în derâdere sau de a-i imita pronunţia
defectuoasă, P.A. devine dezinteresat şi se izolează, refuzând să răspundă la întrebări sau
să participe activ la activităţi. În momentul în care este corectat devine dezinteresat,
plictisit, izolat.
Prezinta interes fată de activităţile dinamice, desfăşurate sub formă de joc distractiv, ce
utilizează mult material didactic atractiv. Preferă de asemenea jocurile de masă (puzzle)
şi jocurile de miscare sau cele distractive în care nu este solicitat limbajul.
În cadrul activităţilor individuale rezultatele copilului sunt foarte bune. Îi place foarte
mult să fie lăudat, însă se supără foarte mult atunci când este criticat pentru fapte rele,
fapt care se întâmplă foarte rar.
3. EXAMENUL SOMATIC
4. EXAMENUL PSIHOPEDAGOGIC
A.Gandire – limbaj
Întampina greutati prin nerespectarea acordurilor gramaticale; Repeta aceeaşi silaba de
mai multe ori nereuşind sa pronunţe cuvantul corect; Nu poate povesti o istorioara fiind
împedicat de o respiraţie incorecta în timpul vorbirii;
B. Comportamentul adaptativ relativ bun corespunzator varstei lui.
C. Comportamentul social
Îi place sa fie tratat cu încredere de parinţi, cadre didactice şi să i se incredinţeze sarcini;
In cadrul comportamentului social al copilului, un aspect impresionant îl reprezintă
apariţia şi manifestarea unor elemente de comportament prosocial constând în ajutarea,
sprijinirea, servirea altor persoane fără aşteptarea vreunei recompense;
4. EXAMENUL LOGOPEDIC
6.1. Scop:
Scopul principal consta in a facilita procesul prin care elevul devine el insusi, renuntand
la perceptiile deformate care-l fac sa piarda contactul cu eul sau real.
6.2. Obiective:
Cunoasterea de catre logoped a relatiilor elevului logopat cu mdiul social. P.A. are relatii
acceptabile cu familia,scoala. Evita discutiile cu colegii de clasa, cautand compania colegilor din
clasele mai mici. Conditiile de locuit sunt relativ bune, conditiile de igiena psihica sunt
relativ bune. Exista contradictii intre necesitatile impuse de scoala si regimul impus de
familie. Se lucreaza pe captarea afectiva a copilului logopat cu familia si cu persoanele care vin
in contact cu el,cu profesorii, dar si cu prietenii.
Anul 3, sem, II
Consilere vocationala
ARGUMENT
a) Interesele –reprezintă preferinţele cristalizate ale unei persoane pentru anumite domenii de
cunostinţe sau de activitate. El constituie unul din elementele importante de decizie în carieră.
Preferinţele pentru anumite domenii de cunoastere si activităţi, favorizează alegerea ocupaţiilor
în care aceste interese pot fi valorificate.
b) Valorile –reprezintă convingerile bazale ale indivizilor. Ele sunt surse motivaţionale si ale
standardelor individuale de performanţă într-un anumit domeniu.
Modalităţi de investigare a valorilor personale:
1) Ierarhizarea unor valori date;
2) Analiza alegerilor anterioare;
3) Utilizarea discreţionară a timpului;
4) Analiza fanteziilor personale legate de carieră;
5) Identificarea modelelor.
d) Aptitudini si deprinderi
Aptitudinea reprezintă potenţialul unei persoane de a învăţa si a obţine performanţă într-un
anumit domeniu. Dezvoltată prin învăţare si exersare, aptitudinea devine abilitate, iar prin
aplicare în practică si automatizare, abilitatea devine deprindere.
Fiecare elev va primi o coală de hârtie pe care o va împărţi în două coloane. În prima coloană
va trece liceele pentru care optează în ordinea preferată iar în coloana a doua va trece profilurile
preferate, toate acestea în funcţie de criteriile stabilite de el. Va face acest lucru pentru a
vizualiza mai bine liceele si profilurile pe care le le preferă si pentru a vedea dacă a înţeles
mesajul transmis de mine, adică acela de a-si alege liceul si profilul în funcţie de posibilităţile
lui, de ceea ce vrea să facă mai departe, de ceea ce îi place, etc.
În sedinţa a saptea am propus consiliaţilor o analiză SWOT, care presupune evaluarea
propriei situaţii, constientizarea si determinarea calităţilor precum si recunoasterea slăbiciunilor
care există, cunoasterea oportunităţilor si prevenirea pericolelor care pot apare.
Exerciţiul propus spre rezolvare în sedinţa a opta “Privesc în faţă, direct, viitorul meu” îi va
determina să se gândească si mai bine dacă sunt pregătiţi să intre în viaţă pe usa din faţă. După ce
au completat spaţiile punctate, răspunzând întrebărilor, fiecare va citi ce a scris si vor avea loc
discuţii.
Consiliaţii sunt îndrumaţi în sedinţa a noua să se gândească la pasii ce trebuie urmaţi pentru a
ajunge la profesia dorită. Am sugerat să se gândescă la aceste lucruri reprezentând un PLAN DE
ACŢIUNE. Un alt punct de discuţie a fost: Cum trecem peste obstacolele care apar pe parcurs?
Sedinţa a zecea si ultima, a avut ca scop evaluarea finală a procesului de consiliere.
JOC: Le-am cerut elevilor să se ridice în picioare si ţinându-se de mâini cu ochii închisi să
deruleze în minte pe scurt sedinţele de până acum, ceea ce au câstigat în urma sedinţelor, cum si-
au clarificat problema pentru care au participat la acest proces de consiliere.
În continuare am împărţit ecusoane si ace cu gămălie. Sarcina era ca pe ecuson să-si scrie
prenumele si o calitate câstigată în acest proces de consiliere.
Evaluarea activităţii se face prin completarea unor fise de evaluare finală.
BIBLIOGRAFIE
Rezumat
Comportamentul:
- nu vorbeşte în clasă decât atunci când i se adresează în mod direct o întrebare;
- răspunde ezitant, cu o voce nesigură, abia auzită, se înroşeşte la faţă şi evită să privească în ochi
învăţătoarea când i se cere să răspundă oral în faţa colegilor;
- când trebuie să lucreze individual în clasă nu-şi termină niciodată activitatea, nu rămâne liniştit
şi îşi deranjează colegii;
- V. are capacităţi intelectuale de nivel mediu;
- are puţini prieteni şi începe foarte rar o conversaţie;
- rămâne singur în timpul recreaţiilor, ceilalţi îl ocolesc, pentru că are de multe ori, un
comportament violent;
- V. spune că, acasă nimeni nu-l bruschează, dacă este liniştit.
Dialog cu elevul:
V. pare la prima vedere un băiat liniştit care evită să vorbească.
El declară că acasă face numai ceea ce vrea el. Dacă mamei lui nu-i place ce face el la un
moment dat, el se supară, iar ea îl lasă în pace.
“Când trebuie să răspund cu voce tare în clasă, mi-e teamă că vor râde ceilalţi copii de mine
dacă voi greşi.” Dacă cineva îi zice ceva, imediat, în pauză, sare la bătaie, devine violent.
Dialog cu mama:
- Mihai este un alt copil acasă;
- mama ne spune că îi este greu de când a plecat tatăl in Italia, că lui Mihai îi este dor de tatăl lui,
că băiatul îi simte lipsa. De la plecarea tatălui are din ce în ce mai multe probleme cu ceilalţi şi
de multe ori refuză să meargă la şcoală, dacă nu vorbeşte cu tatăl său la telefon, dimineaţa,
înainte de a pleca;
- are un comportament ostil şi agresiv faţă de sora lui. Vorbeşte urât, de multe ori sare la bătaie,
dacă sora lui îi atrage atenţia că nu vorbeşte frumos;
- mama nu-l pedepseşte, pentru ceea ce face, considerând că va veni timpul când V. îşi va da
seama că greşeşte şi nu va mai fi violent, iar când tata se va întoarce, totul va intra în normal.
Fixarea obiectivelor
Metode şi strategii
Responsabilităţi
I se cere lui V. să răspundă zilnic de creta şi buretele pentru tablă, de curăţenia
clasei, explicându-i cât de importantă este sarcina sa. Va lucra o dată pe saptamană cu consilierul
şcolii.
Participarea în clasă - Învăţătoarea îl va ajuta în fiecare zi să găsească răspunsul unei
întrebări care va fi pusă în ziua următoare. Acest fapt are ca scop mărirea participării lui în clasă,
micşorându-i teama de a răspunde în faţa colegilor.
Rolul jucat de învăţătoare va scădea în funcţie de progresul înregistrat de elev, astfel
încăt să-i permită să participe sau să răspundă spontan la discuţiile din clasă.
Participarea lui V. la discuţiile din clasă nu va lasa loc unei intensificări speciale.
Băiatul va fi conştient că răspunsurile corecte date în faţa colegilor sunt de fapt o
recompensă “Ceilalţi vor vedea că nu sunt aşa de rău.”
Teme scrise:
Aptitudini sociale
Şedinte de consiliere
Evaluarea
La interval de două săptămâni, apoi la o lună de la prima întâlnire au avut loc şedinţe
cu V., mama şi consilierul şcolar.
Obiectivele pe termen scurt au fost realizate şi se observă progrese rapide în relaţiile
spontane şi convenabile lui V. cu alte persoane.
Nu mai absentează de la ore, dar este bine să fie supravegheat în continuare pe această
temă.
Numărul mărit de activităţi scrise pare să fi mărit puţin câte puţin siguranţa băitului. Spre
exemplu,după perioada de două săptămâni a obiectivului pe termen scurt, elevul a început să
participe în clasă din ce în ce mai mult, fiind din ce în ce mai activ.
Atunci când a început să participe spontan, el a încercat să afle până unde putea
merge (întârzia, dădea răspunsuri nepotrivite, vorbea neîntrebat, vorbea în timpul orei cu alţi
colegi, deranjând ora şi se purta la fel ca înainte). Dialogul lui V. cu consilierul şcolar şi cu
doamna învăţătoare au arătat că acest comportament reflectă siguranţa crescută a copilului şi
încrederea sa în relaţiile cu ceilalţi.
REZOLVAREA PROBLEMEI
CONCLUZII
BIBLIOGRAFIE:
1. Cristea, Sorin, Managementul organizaţiei şcolare, E.D.P.,
Bucureşti,2003
2. Jinga, Ioan, Managementul
învăţământului, Ed.,,Aldin”,Bucureşti, 2001
3. Iucu, B. Romiţă, Managementul clasei de elevi – aplicaţii
pentru gestionarea situaţiilor de criză educaţională, Editura
Polirom, Iaşi, 2006
UNIVERSITATEA „PETRE ANDREI” DIN IAŞI
Determinarea naturii, esenţei şi conţinutului binelui presupune investigarea sferei vieţii morale şi
desprinderea, pe această bază, a problematicii fundamentale eticii:
Necesitatea şi libertatea morală.
Idealul şi realitatea morală.
Sensul vieţii morale, ca sens al vieţii, în general.
Această problematică, transpusă în investigaţie teoretică, determină constituirea categoriilor
eticii, având drept categorie de referinţă, BINELE.
Alături de această categorie şi subordonate ei stau celelalte categorii, pe care le vom grupa după
afinităţile de semnificaţii şi rang, astfel:
1. Categorii ale sentimentului moral: sensul vieţii, libertatea, fericirea, dreptatea etc.
2. Categorii ale aprecierii morale: virtutea morală, demnitatea, onoarea, cinstea, sinceritatea,
modestia etc.
3. Categorii ale normativităţii morale: datoria, responsabilitatea, deontologia etc.
Gruparea de mai sus nu este una exhaustivă, după cum nu sunt nici enumerările. Sistemul
categorial al eticii fiind un sistem deschis, trecerea în rândul acestuia a unor categorii de graniţă,
cum sunt curajul, cumpătarea, răbdarea, caritatea, loialitatea, înţelepciunea etc. este dependentă
de opţiunea cercetătorilor, de măsura în care aceştia fixează nivelul exigenţelor conceptuale.
Ceea ce este însă de acceptat este că morala, aşa cum am precizat în cursul anterior, are
deschideri şi influenţe deosebit de profunde şi sensibile la interpretare spre toate domeniile
umanului.
1.2. Particularităţile sistemului categorial al eticii
Identificarea unor particularităţi ale categoriilor etice ne ajută să înţelegem multiplele valenţe ale
acestora, ale eticii ca ştiinţă şi ale moralei ca domeniu al umanului.
Există un bine logic, identificat cu corectitudinea logică, cu validitatea, ca acord între regulile
logice şi actul raţional al individului. Spunem despre cineva că a rezolvat bine o problemă, că
este bine cum raţionează, că soluţia este cea bună. Binele, aici, nu se confundă cu adevărul; el
exprimă doar calificarea valorică a căii de ajungere la adevăr.
Există un bine general-uman, ca acord între determinaţiile reale ale lucrurilor, situaţiilor,
însuşirilor, faptelor şi aprecierilor şi comandamentele umane corespondente. Iată enumerarea
făcută, în acest sens, de Carmen Cozma: “sănătate, linişte, pace, bogăţie, plăcere, mulţumire,
avantaj, succes, folos, plinătate, bunăstare, fericire; ceea ce este prielnic, potrivit, confortabil,
agreabil, convenabil, natural, frumos, apt, fidel, benign, adevărat, corect, drept/îndreptăţit etc.
(3, p. 61) Prezenţa, în această enumerare, de altfel deosebit de sugestivă, a unor expresii logice
ale binelui, precum şi a unor determinaţii epistemice, indiferente în raport cu binele, cum este
adevărul ţine, credem, de insistenţa pe o accepţie a binelui la nivelul simţului comun şi nu pe una
riguros ştiinţifică.
Există un bine filosofic-ontologic, înţeles ca determinant absolut al existenţei, ca fundament al
oricărei filosofii. Descoperim o astfel de interpretare în cazul filosofiei platonice sau în cazul
axiologilor obiectivişti, reprezentaţi îndeosebi de filosofii Şcolii neokantiene de la Baden
(Windelband, Rikert).
Există, în fine, un bine moral, care exprimă moralitatea dezirabilă, ceea ce corespunde valorilor
şi normelor specifice unei morale sociale determinate. Este accepţia binelui care face obiectul de
preocupări al eticii şi de care ne vom ocupa în cele ce urmează.
În “Dicţionarul limbii filosofice” – Franţa – 1962, Paul Foulquié prezintă una dintre cele mai
complete şi mai interesante definiţii ale binelui moral:
“Ceea ce este conform normei sau idealului moralităţii şi care, prin urmare, merită aprobarea
unei conştiinţe drepte şi trebuie să fie căutat pentru el însuşi, independent de utilitatea sa, dar a
cărui posesiune poate singură procura fericirea veritabilă”
Aceasta este o definiţie care cuprinde, în esenţă, particularităţile binelui ca valoare centrală a
eticii:
Răul generic semnifică “tot ceea ce dăunează, insatisface, crează suferinţă, tulbură ori frânează
(împiedică) evoluţia normală a vieţii şi activităţii individuale sau colective a oamenilor” (2, p.
94)
Răul ca răutate umană este însuşirea omului care urăşte. Există oameni răi din fire şi oameni răi
de la natură. Adesea oamenii răi de la natură sunt produsul unor malformaţii psihofiziologice,
genetice (criminali, tâlhari, violatori, pedofili etc), ei fiind nerecuperabili pe calea educaţiei.
Dimpotrivă, răutatea “din fire” are, totuşi, teoretic lecuire, ea constând în recuperare morală pe
calea educaţiei, drept pentru care răutatea din fire este vinovată.
Răul moral este, după Leibnitz, o specie a răului generic, alături de răul metafizic şi cel
fizic. (“Răul metafizic constă în simpla imperfecţiune, răul fizic în suferinţă, iar răul moral în
păcat”). (cf. 2, p.95)
Răul moral este expresia opoziţiei, în atitudini şi fapte, faţă de valorile şi normele morale ale
unei colectivităţi. Ca şi binele, răul se manifestă prin trei modalităţi:
Să faci răul
Să nu faci binele
Să nu repari răul comis din diferite cauze.
O problemă viu disputată în etică este aceea a responsabilităţii omului pentru faptele sale rele.
Din punctul de vedere al moralei laice, problema este disputată în strânsă legătură cu acceptarea
sau respingerea ideii de destin, necesitate, întâmplare, noroc etc.
Punctele de vedere ale moralei religioase au determinat o vie dispută. Ea este legată de cel puţin
două probleme doctrinare religioase:
Atotputernicia lui Dumnezeu
Bunătatea sau răutatea lui Dumnezeu
Libertatea şi responsabilitatea omului în faţa lui Dumnezeu (liberul arbitru).
Întrucât problema este una de factură strict religioasă, considerăm că disputa în jurul acesteia nu
interesează în mod deosebit scopurile prezentului curs.
Conceptual şi practic, binele stă întotdeauna alături de rău. Conceptual, în sensul polarităţii
enunţate a categoriilor eticii, astfel încât oricărei valori etice îi putem determina antivaloarea
corespondentă, cu statut axiologic, nu numai logic. Binelui îi corespunde răul, în toate
determinaţiile sale derivate : onoare-dezonoare, demn-nedemn, cinste-necinste etc.
Practic, urmărind binele, adesea omul face răul, uneori chiar conştient. Explicaţia constă în
natura duală a fiinţei umane: biologică şi morală. Biologicul nu se opune, cu necesitate,
moralului, dar adesea biologicul dictează faptele noastre împotriva binelui. S-au dat mai multe
explicaţii asupra antinomiei “între conştiinţa binelui şi fapta rea” (2, p. 90).
Anticii adepţi ai binelui-cunoaştere acuzau ignoranţa, faptul necunoaşterii diferenţei dintre bine
şi rău (Socrate). Ei nu pot explica, însă, de ce facem uneori rău, ştiind ce e binele şi chiar
dorindu-l. Explicaţia constă tocmai în slăbiciunea morală a fiinţei umane, care ispiteşte pe om
spre satisfacerea plăcerilor refuzate moral, dar dorite biologic. I. Grigoraş citează, în acest sens,
din “Metamorfozele “ lui Ovidiu, ca model al triumfului slăbiciunii de caracter asupra
inteligenţei şi simţului moral sau pe Sf. Ap. Pavel, ca model al antinomiei dintre voinţă şi faptă.
(2, p. 91)
Ca şi binele, răul este gradual. Nu orice rău este rău în mod absolut. Gradualitatea răului este de
aceeaşi natură cu gradualitatea binelui, iar după unii filosofi, chiar în unitate dialectică cu binele.
Astfel, mai puţin binele poate fi interpretat ca rău, după cum mai puţin răul poate fi interpretat ca
bine, după împrejurări.