Devenirea psihologiei tiinifice de la

ntemeiere la umanism

Cuvntul psihologie provine din limba greac unde psyche are

sensul de psihic, iar logos pe cel de tiint, Psyche fiind n mitologie o
tnr deosebit de frumoas, care personifica sufletul.
Termenul psihologie se pare c a fost utilizat prima oar n 1533
de ctre Rudolf Goclenius ntr-o lucrare de moral; sensul actual apare
n titlul tratatelor lui Christian Wolff Psihologia empiric (1732 ) i
Psihologia raionalist (1734), scrise n limba latin, ambele cu un
success rsunator n epoc.
Cunoaterea altuia sau cunoaterea de sine impuse de relaiile
interpersonale, de asigurarea eficienei activitii sau de fascinaia
sondrii propriului destin sunt anterioare acestor date, nsoind
permanent viaa omului. nsui lexicul diverselor limbi stocheaz
rezultatele cunoaterii cotidiene n sute i mii de cuvinte despre
activitile omului, nsuirile sau relaiile dintre oameni, dar fr
rigoarea limbajului tiintific. Experienta psihologic este obiectivat n
mituri, povestiri, legende, basme, proverbe alctuind psihologia
naiv, o psihologie nesistematizat i neverificat experimental.
Aceeai experien empiric, filtrat printr-o instrucie elevat, este
prezena n toate genurile de literatur cult sau n film i concureaz
uneori, prin intuiie, rezultatele omului de tiin; literatur sau filmul
exprim ntr-un limbaj specific probleme din psihologia naiv, dar
utilizeaz ca surse de inspiraie i teorii, ipoteze ale psihologiei
tiinifice.
n toate timpurile, deintorii unui volum mai mare de informaii
despre psihic au fost nconjurai de mister si admiraie:

1
- amanii, medicii i psihologii, deintori de capaciti paranormale
erau conductorii tribului;
- Pithia, prezictoare n fraze enigmatice a viitorului, era preoteasa
zeului Apollo;
- vrjitoarele din evul mediu, care-i arogau puterea de a schimba
destinele, au produs atta team nct i-au atras arderea pe rug;
- testele i chestionarele publicate azi n ziare i reviste suscit
interesul a nenumarai cititori.
Treptat, asemenea altor tiinte, psihologia s-a desprins de
filozofie, a cptat rigoare i a devenit accesibil mai multor membri ai
comunitii; prima lucrare considerat de istorici ca avnd caracter
tiintific este Elemente de psihofizic, care aparine medicului i
fizicianului german Gustav Th. Fechner. Statutul de tiin se
consolideaz ncepnd cu anul 1879, cnd se nfiineaz la Leipzig
(Germania) primul laborator de psihologie din lume, de ctre fiziologul
Wilhelm Wundt; deoarece laboratorul permitea verificarea ipotezelor
prin experiment, aici i-au desvrit formaia muli cercettori din
America sau Europa, printe care i romanul Eduard Gruber, care a
nfiinat n 1889, la Iasi, primul laborator de psihologie din Romania.
Dezvoltarea psihologiei a fost influenat mai trziu de
succesele obinute n fizic i fiziologie, antropologie i sociologie i, n
ultimul timp, n biochimie, cibernetic i teoria informaiei; diferitele
concepii sau coli psihologice poart marca acestor influene i propun
imagini variate ale omului.
Instituionalizarea psihologiei s-a desvrit la sfaritul secolului
al XIX-lea cnd, s-a generalizat predarea acestor cursuri n
universitile din Germania, Anglia, Frana, S.U.A., s-a nmulit numrul
laboratoarelor, au aprut reviste de specialitate, s-au creat societi i
au fost organizate congrese.
Un pas important n stabilizarea statutului de stiin, s-a realizat
prin construirea primului test psihologic veritabil de ctre Alfred Binet
i Theodore H. Simon (1905); era o scar metrica de inteligen
alctuita din serii de sarcini bazate pe principiul lui Binet: indivizii sunt
ceea ce fac; prin acest test, autorii i propuneau s diferenieze copiii
normali de cei care nu pot nva i inaugura utilizarea psihologiei in
scopuri pedagogice.
n ciuda dificultilor specifice obiectului de studiu sau a istoriei
nefaste, psihologia contemporan a nregistrat numeroase progrese.
Evoluia ei l-a determinat pe Hermann Eddinghaus s afirme la
nceputul secolului (1908) c psihologia are un trecut lung dar o
istorie scurt, remarc ce i pstreaz actualitatea.

2
 PSIHOLOGIA ASOCIAIONIST

Asociaionismul - curent care vine din antichitate i are

reprezentani n toate curentele pn n prezent- aeaz la baza vieii
psihice procesele de conexare a ideilor, procese evideniate nc din
prima jumtate a sec. al XVIII-lea n Anglia, de David Hume.
Asociaionismul englez a dominat mai bine de un secol gndirea
englez avnd reprezentani ilutri de la Hartley, Priestley i David
Hume pn la John Stuart Mill i Alexander Bain.Termenul asociaie era
cunoscut de mult. Aristotel n "De anima" vorbete de trei tipuri de
asociaii: de asemnare familia e ca un grup; prin contiguitate
asociaii care apar n acelai timp i spaiu; de contrast.
Legile asociaiei sunt:
1) Ideile fenomenelor asemntoare tind s se prezinte mpreun n
spirit;
2) Cnd dou impresii sau idei au fost percepute simultan sau n
succesiune imediat una tinde s aduc n contiin pe cealalt.
Exist dou feluri de contiguitate: a) simultaneitatea i b) succesiuea
imediat.
i-n moral ca i n psihologie, logic i teoria cunoaterii, legea
asociaiei explic, dup J. Stuart Mill, toate procesele psihice n variata

3
lor complexitate. Asociaionismul este dezvoltat de ctre AI. Bain i
Herbert Spencer prin nsuirea teoriilor biologice evoluioniste i noile
descoperiri ale fiziologiei.
J. St. Mill nu admite incontientul. Contiina este o cunoatere
intensiv care constituie fondul strilor noastre psihice care nu exist
dect n contiin i prin contiin. "Nu exist activitate psihic fr
contiin i singurele fenomene incontiente au loc la nivelul
modificrilor organice ale sistemului nervos".
Perceperea asemnrii sau deosebirii este proprietatea
fundamental a inteligenei. Bain distinge asociaii simple, compuse i
constructive. Primele au loc prin contiguitate n timp i spaiu.
Distinge nou sentimente simple asociate:
1. Plcerea i durerea reprezint armonia sau conflictul
impresiilor noastre.
2. Emoiile rezultate din schimbare, din noutate, din relativitate.
3. Frica i derivatele ei timiditate, superstiie, panic (dau reacii
viscerale).
4. Emoiile bunvoinei, recunotiinei, dragostei, milei, veneraiei
(dau reacii viscerale/ fiziologice lacrimile)
5. Emoii personale sau ale selfului:amor propriu, orgoliu,
admiraia de sine.
6. Sentimentul de putere i de superioritate.
7. Emoii sub form de mnie i irascibilitate
8. Emoii rezultate din aciune, cum ar fi n cazul vntorii,
luptelor i sportului n general.
9. Emoii care provin din exerciiul inteligenei, din descoperirea
unor asemnri noi, fapte noi.
Aceste sentimente sunt simple i ireductibile. Lor le adaug sentimente
morale i estetice care sunt compuse din elemente simple i pe baza
legii asociaiei.

INTROSPECIONISMUL I METODA INTROSPECTIV

4
 Introspecionismul este un curent de trecere, de la psihologia de
fotoliu la cea tiinific. Socrate este precursor deoarece pune accent pe
introspecie este cunoscut maxima: Cunoate-te pe tine nsui- care ne
orienteaz spre lumea noastr interioar. Dup cum susine
R.Descartes,introspecia,adic observaia interioar a fenomenelor de
contiin cu ajutorul analizei,este metoda psihologiei (tiina sufletului).
Termenul introspecie provine din latinescul introspectio,
introspectare a privi n interior, deci vederea sau privirea orientat spre
interior spre propriile stri subiective. (Extrospecie = orientare spre
exterior, lumea extern).
Introspecia este neleas ca:
1. vedere sau privire orientat spre interior, spre propriile stri i
desfurri subiective, autoobservare sau autostudiere, autoanaliz;
2. metod de cercetare psihologic ce const n examinarea
propriilor procese i fenomene psihice;
3. drept curent n psihologie
Curentul introspecionist are rol important n:
- terapiile cognitiv comportamentale
- terapiile pun baz pe introspecie (ex. spovedania)
- legtura ntre spovedanie (mrturisire, autodezvluire)
John Locke (1632 1704), contemporan cu Descartes, este
considerat de asemenea unul dintre ntemeietorii introspecionisinului.
Problema major care a interesat pe Locke a fost problema valorii
cunoaterii, pe care el a ncearcat s o abordeze psihogenetic. Cutnd s
descopere procesele psihice prin intermediul crora cunoatem lumea
exterioar, modul n care se reflect ea n noi, Locke ajunge s
concluzioneze c att cunoaterea ct i celelalte fenomene complexe sunt

5
derivate (provin) din senzaii. Locke apreciaz c omul are dou izvoare.de
cunoatere:
1. cunoaterea prin senzaii simul extern;
2. cunoaterea prin simul intern care este percepia operaiilor
propriei noastre mini, rezultatul reflectrii sufletului asupra ideilor pe
care el le-a primit.
Ca urmare a acestei reflecii ,apar serii de idei noi care nu puteau
veni din lumea extern. Simul intern este contiina propriei noastre funcii
psihice, un sim al subiectivitii noastre generale.
n esen, introspecia (simul intern), rmne pentru J. Locke un
procedeu de analiz, o metod psihologic.
n istoria psihologiei sunt delimitate mai multe tipuri de introspecie:
introspecia clasic, introspecia experimental, introspecia psihofizic,
introspecia n patologie.
Introspecia clasic (sau introspecia ortodox a lui W. Wundt)
Istoricii psihologiei sunt unanimi cnd apreciaz c introspecia
clasic i are nceputurile n cercetrile timpurii ale lui W. Wundt realizate n
laboratorul din Leipzig. Acele cercetri au generat formularea primelor
reguli, principii ale studiului introspecionist. Dup Wundt omul dispune de
o facultate special de cunoatere nemijlocit a propriului su psihic prin
intermediul introspeciei". Introspecia este conceput ca o percepie
intern, datorit creia contiina se sesiseaz nemijlocit pe sine nsi
printr-un act de autoreflectare.n acest caz datele introspeciei sunt absolut
veridice deoarece n privina psihicului, fenomenul i esena coincid.
ncercnd s formuleze principiile studiului contiinei, W. Wundt face
distincie ntre introspecie i autoobservaie (care , dei este valoroas n
esena sa , totui nu poate furniza date tiinifice).
Autoobservaia este o observaie aplicat asupra propriei persoane,
ceea ce nseamn nu numai cunoaterea reprezentrilor gndurilor,
sentimentelor proprii (introspecia), ci i cunoaterea din activitatea proprie,
din relaiile cu semenii, din ncercrile vieii.
Wundt utiliza introspecia antrenat care presupune ca subiecii s
fie instruii i antrenai pentru a sesiza momentul abaterii contiinei de la
sarcinile introspeciei, fcndu-se delimitarea strict a dualitii modului de
percepie a propriei persoane. Wundt i discipolii si menionau c omul
este capabil de o dubl cunoatere : 1) una prin care el sesizeaz propriile
senzaii, gnduri, sentimente; 2) i alta prin care el se cunoate pe sine n
acelai chip n care i cunoate pe alii.

STRUCTURALISMUL I
FUNCIONALISMUL

6
 Structuralismul

W. Wundt a fondat un nou domeniu al psihologiei cunoscut sub

numele de structuralism. Structuralismul s-a concentrat pe elemetele de
baz ale contiinei.
Wundt a mprit contiina n senzaii obiective i sentimente
subiective.
Structuralitii americani sperau s analizeze senzaiile, imaginile i
sentimentele n elementele lor de baz, la fel cum chimitii analizau apa,
descompunnd-o n atomi de hidrogen i oxigen. Ei promovnd un fel de
"chimie mental". Ideea de baz era c mintea conine un numr fix de
senzaii de baz, un fel de analogie cu elementele din chimie.
Experienele mentale contiente complexe, pot fi nelese, n ultim
instan, ca i rezultat al recombinrii multiple ale elementelor mentale de
baz.
Structuralismul ncerca s defineasc alctuirea experienei
contiente descoperind-o n senzaii obiective precum vzul, gustul, auzul,
sentimente subiective precum rspunsurile emoionale, voina i imagini
mentale. Structuralitii au crezut i au ncercat s dovedeasc c mintea
funcioneaz prin combinarea creativ ale elementelor experienei.
Structuralismul = curent psihologic timpuriu care susinea
posibilitatea analizei experienei contiente n elementele de baz prin
intropsecie.
Obiecii:
- n primul rnd, multe mini cum sunt cele ale copiilor mici sau ale
subiecilor dereglai mintal erau inaccesibile.
- n al doilea rnd, nu exista nici un mod de rezolvare a divergenelor,
disputelor ntre doi introspecioniti ale cror analize difer. Att timp
ct nici unul dintre ei nu avea acces la introspeciile celuilalt, nu exista
nici o metod tiinific pentru a determina care dintre teorii era
corect.

7
 - n al treilea rnd atunci cnd subiectul realizeaz introspecia
propriilor acte contiine ele determin schimbri ale acestei
experiene. Psihologii au descoperit c fiecare categorie de introspecie
altereaz multe dintre experienele contiente care se doresc a fi
izolate i examinate.
De la asociaionism i structuralism, mai ales prin opoziie, se
dezvolt gestaltismul i mai trziu structuralismul genetic al lui J. Piaget.

Wiliam James i funcionalismul

Reprezentanii acestui curent W. James, J. Dewey i E. Claparde

considerau funcia ca unitate fundamental ale oricrei conduite, ea fiind
act adaptat. De exemplu, jocul spunea Claparde, este funcie deoarece el
satisface trebuinele prezente ale copilului, ajutndu-1 totodat s-i
pregteasc viitorul.
Reacionnd mpotriva tradiiei structuraliste, William James (1842-
1910) adopt un punct de vedere mai cuprinztor asupra relaiilor dintre
experienele contiente i comportament. n lucrarea Principiile psihologiei
(1890) el susinea c fluxul contiinei este continuu. Experienele sale cu
metoda introspeciei l-au asigurat c experiena nu poate fi mprit n
uniti de baz dup cum afirmaser structuralitii. Sublinia, c psihologii

8
trebuie s se ocupe de nelegerea funciilor gndirii i nu de descrierea
coninutului exact al gndirii (cum fceau introspecionitii).
W. James, influenat de perspectiva evoluionist a lui Darwin a
afirmat c: contiina uman a evoluat, deoarece a fcut posibil gndirea
i procesul lurii deciziilor care a ajutat omenirea s supravieuiasc. Ca
urmare datoria psihologilor este s arate cum funcioneaz gndirea ca s
adapteze omul la ncercrile vieii.
Psihologia lui James are un punct de plecare fiziologic urmrind s
devin o psihologie cerebral. El spunea ntr-o scrisoare: sper c suntei
convini c fiziologia deine secretul i raiunile adnci ale nlnuirii ideilor
noastre.
Ceea ce observm mai nti n noi, faptul psihic fundamental este c
avem o contiin continu a ceva. Contiina se intereseaz de unele
aspecte ale obiectului su cu excluderea altora, ea alege cu un cuvnt n
orice moment.
Orice schimbare a strilor de contiin, fie c are drept obiect un
stimul senzorial sau o cauz intern, este nsoit de o schimbare de
tensiune muscular i orice sentiment posibil produce o micare.
n 1884 a publicat o nou teorie asupra emoiei ce schimb
paradigma (ruptur epistemic), care rsturna ideile admise pn atunci cu
privire la emoie. James consider c emoia este un ansamblu de
sentimente simple, la fel cum reprezentarea este un ansamblu de senzaii.
Emoia cuprinde n afar de sentimente nc doi factori importani:
reprezentrile i unele manifestri fiziologice (contracii ale muschilor).
Pentru W. James modificrile viscerale sunt cauza i nu efectul
emoiei i trebuie s spunem c suntem triti pentru c plngem i nu
invers. simul comun ne neal emoiile; frica, bucuria nu sunt dect
perceperea de ctre contiin a unor stri organice declanate de stimuli
externi. n locul schemei clasice percepie emoie modificri
neurovegetative, James introduce algoritmul percepie modificri
neurovegetative emoie.
O teorie asemntoare cu a lui W. James este cea a lui K. Lange,
profesor de anatomie patologic la Copenhaga, care ntr-o lucrare cu privire
la emoie respinge introspecia i reduce emoia la expresia ei fiziologic.
James invoc n sprijinul acestei teorii faptul c dac emoia ar fi lipsit de
manifestrile viscerale ar fi palid, tears, i chiar ar disprea. Dac ne
nchipuim o emoie puternic i dac ncercm s izolm n contiin ce
avem despre ea, sentimentele, simptomele fiziologice, vedem c nu mai
rmne aproape nimic din acest emoie afar de o stare neutr de
percepie intelectual (n cazurile patologice avem emoie fr a fi
declanat de percepie).
Pune accent i pe legtura dintre emoei i instinct . ntre reaciile
instinctive i expresiile emoiilor exist gradaii insensibile. Orice subiect
trezete un instinct, trezete o emoie James.

9
 Cauzele emoiei sunt fiziologice. n emoie nu exist centri cerebrali
speciali i sunt rezultatul ntregului complex de senzaii organice.
James este considerat printre fondatorii funcionalismului i dei acord
o mare atenie contiinei va rmne n istorie prin Teoria periferic a
emoiei.
Ca fondator al curentului funcionalist, W. James s-a ocupat de
comportamentul observat i de contiin.

Psihoanaliza

Psihanaliza difer de celelalte curente prin premisele sale i prin

abordarea acestora. Teoria psihanalitic a ptruns, influenat i invadat
cultura psihologic, tiinific i popular.
Prsind laboratorul i utiliznd interviuri clinice, Freud a dobndit
nelegerea gndurilor umane, emoiilor i comportamentului pacienilor si.
El a ajuns s aprecieze c impulsurile ascunse, n special cele sexuale i
impulsurile agresive sunt mai influente dect gndirea contient n
determinarea comportamentului uman.
Freud a afirmat c o mulime de procese mentale sunt n ntregime
neobservabile chiar de organismul n care au loc, acest fapt nsemnnd c
nu exist un acces prin introspecie la toate procesele cognitive, afective,
motivaionale i volitive.
Freud a dezvoltat metoda psihanalizei - considerat de el creaia sa-
pentru a explica i trata comportamentul bolnavilor psihici incurabili.
Ca metod psihoterapeutic, psihanaliza are ca scop ajutarea
pacienilor n descoperirea multora dintre conflictele interioare i gsirea

10
celor mai bune i accesibile ci pentru a-i putea exprima dorinele i
nevoile.
Terapia psihanalitic este un proces de lung durat (ani muli
uneori) pn la completa vindecare a pacientului.
Observnd efectele nocive ale unor evenimente traumatice aparent
uitate, S. Freud a stabilit o legtur ntre acestea i simptomele manifeste
care l-au convins de existena unui incontient dinamic. Simptomele
nevrotice au sens, le putem nelege cu condiia de a depi anumite
rezistene n spatele crora se afl incontientul. Pentru a izbuti acest lucru,
Freud a practicat pe rnd: hipnoza, sugestia (a-i aminti trecutul ), metoda
asocierii libere (a spune tot ce-i trece prin minte), metoda analizei viselor i
a unor reacii automate n aparen nensemnate. Subiectul colaboreaz
astfel la tratamentul su. Descoperirea incontientului nu se face prin
efracie ci printr-un lung drum voluntar, n cursul cruia pacientul nva s-
i controleze emoiile. Numai dup ce i-a abandonat rezistenele el
reuete s-i neleag motivaiile comportamentului i poate deveni
stpnul conduitei lui. Cura psihanalitic, un fel de reeducare psihologic,
care const n convorbiri de 3 5 ori pe sptmn, cte 45 50 de minute
timp de aproximativ doi ani nu poate f ntreprins dect dac sunt
ndeplinite anumite condiii, importante fiind:
Voina pacientului de a se nsntoi;
Un nivel intelectual i cultural suficient pentru a f capabil s trag
singur concluzii practice pe parcursul tratamentului.
Psihanaliza acord o deosebit importan experienelor copilului din
primii ani de via i relaiilor ce se stabilesc ntre el i prini, ntre el i
frai. Psihanaliza privete experienele psihice ale individului uman din trei
unghiuri diferite:
dintr-un punct de vedere dinamic (conflict ntre forele existente);
dintr-un punct de vedere economic (cantitatea de energie cheltuit);
din punct de vedere al structurii personalitii.

BEHAVIORISMUL
SAU PSIHOLOGIA COMPORTAMENTULUI

11
 Actul de natere al behaviorismului l reprezint articolul Psihologia
vzut de un behaviorist publicat n 1913 n Revista de psihologie
american, de John Watson. El i prezint pe larg concepia n lucrarea
Behaviorism (NewYork, 1925).Denumirea curentului provine de la
termenul englezesc "behavior" care nseamn comportament, de unde i
denumirea de Teoria comportamentului.
John Broadus Watson (1878 1958), figur marcant a concepiei
comportamentaliste, supranumit i printele behaviorismuiui", a fost
profesor la Universitatea John Hopkins (din 1908 pn n 1920). n concepia
lui Watson, emoiile sunt comportamente.
Lui Watson i se prea c vechii psihologi au ncercat s studieze
ceva ce era prea vag i subiectiv, poate prea ireal, pentru a fi un subiect
adevrat pentr-o cercetare tiinific. ntrebrile pe care i le punea el erau:
Ce este acest lucru care se numete minte"? Cum putem s ne bazm pe
afirmaiile introspecionitilor despre ce se ntmpl n minile lor,
inobservabile pentru noi? Ce faceam atunci cnd introspecioniti diferii fac
afirmaii contradictorii, fiind supi aceluiai stimul? Aadar, pentru
comportamentaliti obiectivul psihologiei era s descopere factorii
determinani ai comportamentului: Ce stimuli produc respectivele
rspunsuri observabile? Cum se modific relaiile ntre stimuli i rspunsuri,
odat cu experiena?
Watson a fost de acord cu atenia funcionalitilor asupra
importanei nvturii, ns a sugerat c psihologia se refer la nvarea
unor rspunsuri msurabile la stimulii mediului i a luat experimentele de
laborator fcute de I.P. Pavlov n Rusia ca model.
Pavlov a descoperit urmtorul fapt: cinii nva s saliveze cnd sun un
clopoel, dac sunetul acestuia a fost asociat n mod repetat cu operaia de
hrnire. El a explicat salivarea n termeni de condiii de laborator sau
condiionare care au dus la aceasta i nu n termeni ai proceselor mentale,
imaginare a cinilor. Mai mult, rspunsul pe care a ales s-1 studieze(adic
salivarea) era un efect ce putea f msurat cu instrumente de laborator. Era

12
absurd a ncerca s se determine ce gndete un cine sau o persoan, n
aceste condiii.

Psihologia Gestaltist

13
 n cmpul gndirii psihologice a timpului, n confruntarea cu ideile
atomismului asociaionist, se afirm teoria gestaltist. Acest curent afirm
prioritatea ntregului asupra prilor. O influen direct asupra
reprezentanilor curentului gestaltist au avut-o i descoperirile din domeniul
fizicii. Fizicienii se ndeprtau de concepia atomist acceptnd noiunea de
cmp de fore. Fizicianul Mach a inclus printre senzaii i forma spaial
(figurile geometrice) i forma temporal (melodia) considerate
independente de elementele lor.
Curentul a aprut n Germania. Etimologic gestalt (n german)
nseamn structur, form, configuraie.
Cei care vor impune gestaltismul i vor fi considerai fondatorii
gestaltismului experimental sunt: M. Wertheimer, W.Khler i K. Koffka prin
coala de la Frankfurt i Berlin.
Se admite c gestaltismul experimental ncepe n 1912, odat cu
publicarea cercetrilor lui Max Wertheimer (1880-1943) asupra percepiei
micrii aparente, aa numitul fenomen Phi (miscare aparent).
Postulatele teoriei percepiei formulate de M. Wertheimer sunt:
a) percepia este structurat nc de la nceput.
b) ntregul este perceput naintea prilor, ierarhia fiind ascendent, iar
nu descendent.
c) nu exist distincii ntre percepii i senzaii.
d) organizarea stimulilor n ansamblul percepiilor nu se face prin
hazard.
Legile organizrii perceptive (8 legi) pe care le-a mprit n dou
grupe:
1) Legile intrinseci - care acioneaz independent de experiena subiectului
i se refer la modul n care este organizat stimulul;
- legea pregnanei - este legea fundamental a organizrii perceptuale
(din care deriv celelalte 7 legi) numit i legea celei mai bune forme. Ea
explic cum se trece de la cmpul omogen la cel eterogen n care se pot
segrega forme distincte i stabile. Criteriile pregnanei dup Koffka sunt :
regularitatea, simetria, simplitatea, inclusivitatea, continuitatea, unificarea.
Pe baza acestor criterii se dezvolt alte legi ale organizrii;
- legea unificrii - exist forme cu o bun unitate dar exist forme cu o
inclusivitate slab a elementelor, fapt ce prejudiciaz unitatea;
- legea inclusivitii - (acioneaz atunci cnd din componente rezult
un ntreg unitar, elementele constitutive ne mai fiind decelabile);
- legea continuitii - formele care au contur continuu sunt mai bune,
mai perceptibile dect cele cu contur discontinuu;
- legea proximitii - n cazul unui ir de figuri (cercuri sau bile) dac
apropiem elementele dou cte dou creem condiii de proximitate pe de o
parte i de distanare pe de alt parte. In acest caz irul se sparge, unitatea
trecnd asupra grupelor.

14
 - legea similitudinii- n cazul aceluiai ir de figuri dac intevalele se menin
aceleai, dar intervin deosebiri n luminozitate, se determin regrupri de
elemente i apar structuri diverse.
Dup Wertheimer variaiile imaginii dependente de legi ale organizrii
intrinseci alctuiesc fenomenologia percepiei.
2) Legile extrinseci - sunt legi exterioare subiectului i se refer la
contribuia specific adus de subiect n organizarea cmpului perceptiv
(observm c la acest autor acceptarea termenilor de extrinsec i intrinsec
este invers dect n mod obinuit).
- legea montajului - se impune cnd pregnana figurii este sczut sau altfel
spus cnd configuraiile sunt slabe, vagi, neregulate asimetrice i situate la
un prag minim perceptibil. n aceste condiii, gestaltul se impune subiectului
i se prezint ntr-o form mai organizat ca o imagine a obiectului. Montajul
starea de pregtire a subiectului.
- legea influenei atitudinii asupra percepiei - Legea lui Murphy - atitudinea
condiionat de experiena trecut faciliteaz sau produce sensibilizare,
atrage atenia n percepie (nu exist boli, exist bolnavi; unitate corp
suflet). G. Murphy a realizat experimente cu mohicani i americani care au
evideniat preferina acestora pentru scene luate din mediul lor cultural.

Bibliografie

1.Caluschi, Mariana, (2001), Grupul Creativ de formare. Experimente.

Programe. Proiecte, Editura Cantes, Iai.
2.Caluschi, Mariana, (2009) Dezvoltare personal prin creativitate. Un model
creativ curativ. n vol. Inventica 2009, Editura Performantica, Iai.
3.Mnzat, I., (1999), Psihologia sinergetic. n cutarea umanului pierdut,
Editura Pro Humanitate, Bucureti;
4.Mnzat, I., Brzdu, (2003), Contiina multidimensional. Operspectiv
psiho-sinergetic, Editura Psyche, Bucureti;

15
5.Mnzat, I., (2007), Istoria Psihologiei Universale, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti.
6.Nrretranders, T., (2008), Omul generos, Editura Public, Bucureti;
7.Wenger, W.; Ph. D. Poe, R., (2002), Factorul Einstein, Editura Amaltea,
Bucureti;
8. Bejat, M., Geneza psihologiei ca tiint experimental n Romnia,
Editura
didactic i pedagogic , 1972.
9.Ralea, M., Botez, C.,Istoria psihologiei, Editura Academiei ,Bucureti, 1958
10.Roca, Al.,Bejat, M., Istoria tiinelor n Romnia.Psihologia, Editura
Academiei, Bucureti, 1976.
11.Roca, Al.(coordonator), Psihologie general, ediia a II-a, Editura
didactic i
pedagogic, 1976.

16