Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Disertaţie de masterat
Brebinaru Mihaela-Claudia
2013
1
Universitatea din Bucureşti
Facultatea de Psihologie şi Ştiinţele Educaţiei,
Departamentul de Ştiinţele Educaţiei,
Disertaţie de masterat
2
Rezumat:
Pentru că jocul ne poate purta prin toate etapele vieții, prin prezenta lucrare de
disertație, am încercat să demonstrez importanța jocului în viața oricărui om, indiferent
de etate, dar cu accentul pe jocurile practicate și abilitățile dezvoltate în deosebi în
copilărie. M-am folosit în lucrare pentru a demonstra acest lucru de definițiile: jocului ,
istorie, studiile elaborate de către psihologi și filosofi de-a lungul anilor, funcțiile pe
care acesta le are . Pentru că orice cultura are ca parte dominantă jocul, am exemplificat
câteva traditii și obiceiuri romanesti și am constatat că aceste jocuri conțin instrumente
și metode specifice artei teatrale.
Pentru că teatrul are la bază jocurile, în continuarea lucrării, am analizat și
exemplificat jocurile ca bază pentru antrenamentul teatral, folosindu-mă de manualul
Viollei Spollin, Improvizație pentru teatru, și am constatat că jocurile studiate în timpul
Facultății de Teatru au adânci rădăcini în copilărie, și trebuie practicate la orice vârsta,
pentru a păstra sau a găsi naturalețea cu care copiii răspund oricăror cerințe. Această
artă, arta actorului poate fi predată atât persoanelor talentate cât și celor obișnuite,
pentru că vizat în primul rând este modul în care oamenii se pot descoperi pe ei înșiși.
Pentru a demonstra importanța teatrului și a jocului am explicat cum și în ce
măsura se folosesc acestea în Terapia prin artă, punând în evidență o parte a terapiei
extrem de importantă, terapia prin păpușa și importanța acesteia la vârsta copilăriei.
Pentru că exista o ramură separată de arta dramatică, teatrul de animație sau teatrul de
păpuși, am demonstrat capacitățile pe care copilul și le dezvoltă nu numai prin
vizionarea spectacolelor specifice ci și în urma practicării acestei arte, arta
păpușărească. Ca artă de sinteză, arta teatrului de animaţie se prezintă ca un ansamblu
în care se contopesc, în mare măsură toate artele. Pentru ca este o artă atât de complexa,
am argumentat dezvoltarea celor opt tipuri de inteligență descoperite și enunțate de
către Howard Gardner, în timpul asimilării artei dramatice și a artei păpușărești.
Actorul-păpuşarul trebuie să înveţe prin toate aceste inteligențe, să și le păstreze la
aceeaşi intensitate, pentru ca altfel nu are nici o şansă să practice această artă.
Această lucrare, vine ca argument în favoarea necesității unei educații prin
teatru, motivatia principală constând în faptul că educația prin teatru nu ocupă
deocamdata locul ce i s-ar cuveni în lumea metodelor alternative de predare.
3
Summary:
Because games can take us through all stages of life, in this paperwork of
dissertation, I tried to demonstrate the importance of playing in the life of every person,
regardless of age, but with a focus on the developed skills of playing games especially
in childhood.
I tried to demonstrate the importance of the game working with definitions,
history, studies conducted by psychologists and philosophers over the years and the
functions it has. Because every culture has the game as a dominating part, I have
illustrated some Romanian traditions and customs, and found that these games contain
specific theatrical art tools and methods.
Because theater is based on games, in the following paperwork, I analyzed and
exemplified games as the basis for theater training, using Violla’s Spollin, manual:
Improvisation for theater, and found out that the games studied at Theatre Faculty, have
deep roots in childhood, and should be practiced at any age, to keep or to find
naturalness with which children respond to requirements.
This art, the art of acting can be taught both talented and ordinary people,
because it is focused primarily on how people can discover themselves.
To demonstrate the importance of theater and game, I explained how and to
what extent they are used in art therapy, highlighting a very important part of therapy:
the puppet therapy and its importance in childhood. Because there is a separate branch
of dramatic art, puppet theater or animation theatre , I demonstrate the ability
developed by children not only seeing the puppet plays, but also practicing this art, the
puppetering art. Being a syncretic art, the art of Animation Theater is presented as an
assembly which blends in all the art types. Because it is a complex art, I found
arguments according which the eight types of intelligence discovered and set forth by
Howard Gardner, are developed during assimilation in drama and puppetering art. A
puppeteer-actor must learn and develop all these intelligences, and keep them at the
same intensity; otherwise it has no chance to practice this art.
4
CUPRINS:
Introducere................................................................................................................6
CAPITOLUL 1: Jocul
1.1 Definiții generale ale jocului…………………………………………………..9
1.2: Teorii privind jocul …………………………………………………………...12
1.3: Funcții și Clasificare …………………………………………………………15
Concluzie…………………………………………………………………….............49
Bibliografie…………………………………………………………………………..52
5
Introducere:
Copilăria este acel tărâm de poveste fără limite, locul visării și al creației,
cheia viitorului oricăruia dintre noi. Este tărâmul ,; tinereții fără de bătrânețe și al vieții
fără de moarte’’ iar ca în binecunoscutul basm, acest tărâm trebuie întâi înțeles, iar apoi
părăsit pentru viața în care toți îmbătrânim dar fără să uităm vreodata că am stapânit
acel ținut. În copilărie, singura activitate cu adevarat responsabila pe care o săvârșește
orice copil este joaca. Mai târziu, joaca se transformă în joc.
,, Jocul este un impuls irezistibil, prin care copilul îşi modelează propria-i
statuie. “ după spusele lui Jean Chateau, iar pentru orice copil jocul este o necesitate
pentru a se dezvolta, pentru a străluci și pentru a se împlini pe măsura posibilităților
lor.” (Jean Chateau- Copilul si jocul)
Teatrul in orice formă s-ar manifesta, are la bază jocul,și prin acesta se apropie
de particularitățile copilăriei. Jocurile specifice artei teatrale cum ar fi cele de
improvizaţie cu propriul corp sau cu obiecte, jocurile de ritm, de empatie,de
introspecţie imaginativă, de exteriorizare şi exprimare, de interpretare, precum şi cele în
care copilul sau adolescentul creează prin păpuşă propriul personaj sau propria lume,
modelează circuitele emoţionale făcându-le mult mai flexibile şi adaptabile fluctuaţiilor
emoţionale.
Mai mult decât oamenii mari, copiii au nevoie de teatru, indiferent dacă este cu
păpusi, sau fără, într-o sală de teatru sau într-o sală de clasa, fie un spectacol cu o
scenografie amplă sau un spectacol cu un décor improvizat, minimalist .Consider că
mai important decât acestea, este mesajul transmis, și dezvoltarea copilului care nu
încetează să creadă în acea lume a basmului.
Fiind actor, mă confrunt des cu ideile și imaginația fără de limite a copilului. Și
cu toate acestea, copiii continuă să mă uimească si uneori să-mi blocheze
spontaneitatea. Deși m-am obișnuit cu ideea copiilor de a nu face diferența dintre actor
și personajul pe care acesta îl interpretează , chiar și atunci când acesta se dezbracă de
el atât fizic cât și psihic, imaginația copilului mă pune încă în dificultate . Acum ceva
vreme, dupa piesa ,, Motanul Încaltat” un copil a venit să mă caute la cabina:
,, Motanule , trebuie să mă ajuți! Mami s-a suparat pe tati și el a plecat de acasa. Tu i-ai
adus-o și pe printesă lui Jorjack. Poti să o faci si pe mami să-l ierte pe tati? Tu ești
destept si sigur o să reușești” .Câteodată sunt cazuri în care nu putem acționa, dar
consider că unui copil îi trebuie alimentata în permanența credința în povești, în
personaje. Această scurtă întâmplare vine ca argument în sprijinul necesitații unei
educații prin teatru. Trebuie să-i lasam copilului imaginația să curgă dincolo de limite și
asta îl va face pe el să acționeze.
6
Teatrul, în viața copilului este, sau ar trebui să fie un ,, aliment ” din care să-si
hranească evolutia personala .
Teatrul de păpuși este locul în care fanteziile copilăriei prind glas și ne cheamă
să redevenim, chiar și pentru o clipă, inocenții cu ochi mari și mirați, de altădată.
Teatrul de păpuşi şi marionete mai este cunoscut şi sub numele de teatru de
animaţie, de la latinescul „anima” care înseamnă „suflet”. Orice obiect mişcat, într-un
spaţiu bine determinat, devine magie iar păpuşarul este cel care animă, însufleţeşte
obiectele. Spiritul ludic, acel ceva plin de mister pe care viitorul păpuşar îl redescoperă,
îl apropie de farmecul şi bucuria jocului unui copil, îl re-învaţă să perceapă lumea ca pe
ceva magic. De aceea se aseamănă jocul păpuşarului cu jocul copilului. Cel din urmă o
face într-un mod simplu, e însuşi modul său de a fi, de a trăi, de a se exprima.
Păpuşarul trebuie să re-înveţe să le păstreze la aceeaşi intensitate, pentru tot timpul,
altfel nu are nici o şansă să practice această artă.
Acest moment „magic” între copil şi obiect dispare cu timpul. Dacă muzica se
exprimă prin sunet, pictura prin culoare, sculptura prin volum, teatrul se exprimă prin
joc.Pentru mine in mod special inseamna un mod de viata, un vis implinit, copilarie
permanenta. Generozitate, dăruire, altruism- aceasta este deviza mea ca păpușar.
Am ales această tema pentru proiectul meu de disertație, din dorința de a atrage
atenția asupra educatiei prin teatru și importanța acesteia în viața fiecărui copil .
Motivația principală constă în faptul că educația prin teatru nu ocupă deocamdata locul
ce i s-ar cuveni în lumea metodelor alternative de predare.
Rostul educației prin teatru nu e acela de a descoperii noi talente, vizat este în
primul rand, un mod placut de a-i învața pe tineri, și nu numai să se descopere pe ei
înșiși, si să-i priveasca mai atent pe ceilalți.
Pentru mine teatrul este magie: este cântec, dans, voie-buna,pentru unii este un
templu, pentru alții , o metamorfoză, de fapt teatrul este toate acestea la un loc, teatrul
este insasi viața și după cum spuneam mai sus , teatrul este ,,tinerețe fără bătrânețe și
viată fără de moarte”.
Arta actorului poate fi predată individului “obişnuit” ca şi celui “talentat”, dacă
procesul de predare este orientat către intuirea tehnicii teatrale, în aşa fel încât să
devină ceva propriu studentului. Este nevoie de o cale pentru a căpata cunoaşterea
intuitivă. Aceasta cere un mediu în care experimentarea să poate avea loc, un individ
gata să experimenteze, o acţiune care să provoace spontaneitatea.
Intuiţia este cunoaşterea directă a unui lucru, fară implicare conştientă a raţiunii,
este o altă cale decât cea intelectuală. Cunoaşterea intuitivă este neglijată de sistemul
nostru de educaţie în favoarea cunoaşterii raţionale (intelectuale). Cu toate acestea ceea
ce preţuim- iubirea, arta, credinţa, cunoaşterea profundă- toate acestea depăşesc
intelectul şi depind de cunoaşterea intuitivă.
7
Se spune că “Teatrul este mirare”,şi cine ar putea fi mai plăcut surprins de orice
nou decât un copil. Puritatea şi sinceritatea lor se adugă devotamentului implicării în
orice acţiune.Vor învăţa să fie atenţi la cei din jur, dar mai ales la ei inşişi.O educație
prin teatru si joc le va folosi imaginaţia, creativitatea.
A fi copil nu înseamnă a nu cunoaşte ci a privi din perspective proaspete lumea.
Vor învăţa că nimic din ce fac nu este rău sau bun, dar personal.
Vor învăţa să înveţe.
“Orcine poate juca. Oricine poate improviza. Oricine poate juca teatru şi poate
învăţa să devina “apt pentru scenă” (Viola Spolin-Improvizatie pentru teatru )
8
CAPITOLUL 1: Jocul
Cuvântul joc, moştenit din latinescul iocus ,,glumă, şotie, distracţie” a preluat
în limba română şi sensul substantivului latin ludus care desemna deja, în antichitate, o
gamă vastă de manifestări populare, începând cu scenele de amuzament din viaţa
cotidiană şi terminând cu manifestările agonale, cu caracter sportiv, militar sau religios,
ale unui oraş, ţinut sau imperiu.
Din cauza diversității formelor lui de manifestare, este greu de definit unitar și
mulțumitor acest cuvant. Câteva dintre definițile relevante jocului sunt:
Joc : acțiunea de a se juca, și rezultatul ei. O activitate distractivă, întâlnită mai ales la
copii. Activitate fizică sau mentală desfășurată din plăcere
Joc: competiție sportivă de echipa căreia îi este proprie și lupta sportivă ( baschet,
fotbal, rugbi etc.)
Joc: termen prin care se desemnează dansul popular românesc.
Joaca: distracție (a copiilor) lipsită de griji; zbenguială, zbenguire, zbenguit,
zbânțuială, zbânțuire, zbânțuit, zbânțuitură, zburdare, zburdălnicie, zbeng ; amuzament.
Joc de cuvinte: glumă bazată pe asemanarea de sunete dintre doua cuvinte cu înteles
diferit.
A juca–dans popular; horă.
A juca: actiunea de a interpreta un rol intr-o piesă de teatru.; felul cum se interpretează.
A se juca: a-și petrece timpul amuzându-se cu diferite jocuri sau jucării; a se distra.
Joc de scen : totalitatea mișcărilor și atitudinilor unui actor în timpul interpretării unui
rol.
Joc de cuvinte: glumă bazată pe asemănarea de sunete dintre doua cuvinte cu înteles
diferit.
La romani, ludo desemna bucuria, veselia, iar ludus, ludere semnifică însuși
jocul. Pentru a glumi sau a spune șotii exista un alt cuvant : jocus, jocare. Acest cuvânt
este cel care a trecut în limbile romanice și și-a extins semnificatia la cea de joc, a juca.
Conform „Dicţionarului de simboluri”, „jocul este, fundamental, un simbol al
luptei, al luptei cu moartea (jocurile funerare), cu elementele (jocurile agrare), cu
forţele potrivnice (jocurile războinice), cu sine (cu propria frică, slăbiciune, îndoială
etc.)”.
“Căci în mintea mea nu se punea problema: ce loc ocupă jocul printre celelalte
fenomene de cultură, ci: în ce măsură are cultura însăşi caracter de joc.” (Homo Ludens
,Huizinga- p. 36)
10
Asemenea Caloianului şi Sângeorzului, Paparuda reprezintă astfel un rit de etapă,
chemat să ajute la creşterea culturilor, într-un anotimp decisiv. Cercetătorii au arătat că
ea reprezintă ceva mai mult decât un simplu rit de invocare a ploii, „ea e totodată, şi o
urare de fertilitate”; toţi cei care îl practicau credeau că peste câteva zile de la invocare,
va ploua. (Ion Ghinoiu, Sărbători şi obiceiuri româneşti, Ed. Elion, Bucureşti, 2002, p.
251)
O altă tradiție bazată în primul rând pe joc este Capra. Este numele dat unui
ritual tradițional românesc practicat de Anul Nou. Este executat de un flăcău mascat în
chip de capră și îmbrăcat cu un cojoc pe dos. Capra și însoțitorii ei umblă din casă în
casă, dansând la ușa fiecăruia în prag de Revelion. Procesul prin care trece capra consta
in omorarea acesteia, plângerea caprei (bocirea), înmormantarea și, în cele din urma
învierea caprei. Acest ritual transpune incheierea vechiului an și intrarea într-unul nou.
11
Observăm că de formele mai primitive ale jocului se leagă de la bun început
veselia şi farmecul iar în formele sale mai dezvoltate jocul e împletit cu ritmul şi cu
armonia, pe lângă acestea faptul că este o acţiune liberă iar respectarea cu stricteţe a
regulilor sale îl transformă într-un act spectaculos. Înăuntrul spaţiului de joc domneşte
o ordine proprie absolută. O trăsătură nouă, înca şi mai pozitivă a jocului: jocul creează
ordine, este ordine.
Pentru început trebuie să semnalăm faptul că, interesul pentru JOC este
determinat de evoluția cercetărilor biologice și psihologice din a doua jumătate a
secolului al XVIII-lea și din întregul secol al XIX-lea.
Există mai multe teorii enunțate de-a lungul anilor privind jocul, originile și formele
de manifestare ale acestuia. Astfel s-a urmărit stabilirea unor puncte comune de definire
a termenului de „joc” şi a conţinutului lui.
Acestea sunt câteva exemple relevante:
12
Filosoful și dramaturgul german Friedrich von Schiller a reușit să găsească un
punct de echilibru între cele două înclinaţii definitorii pentru esenţa umană, înclinaţia
materială şi cea formală, si astfel a marcat un moment important în istoria teoriei
jocului. Schiller spune că rolul impulsului ludic, al artei şi al frumuseţii, este tocmai
acela de a păstra acest echilibru intre planul material şi cel spiritual. Starea obţinută in
timpul jocului liber şi dezinteresat, de manifestare a tuturor potenţialităţilor şi
latenţelor, reprezintă modul în care se poate afirma omul integral. Regulile jocului nu
sunt dictate nici de necesitatea naturală, dar nici de legile date de raţiune, ele situându-
se în sfera creaţiei libere, iar frumuseţea poate fi considerată un fenomen care învinge
materialitatea şi dizolvă opoziţia originară dintre legea naturii şi legea morală. Odată
eliberat de inerţia specifică laturii sale materiale şi descoperind dimensiunea estetică,
omul poate accede către statutul de fiinţă raţională şi liberă. Cadrul just in care se poate
desfăşura o existenţă superioară, spune Schiller, este cel dat de creaţia artistică şi
de filosofie.
Hans-Georg Gadamer, spre deosebire de Schiller, susţine faptul că „jocul”
posedă propria sa substanţă şi trebuie analizată în sine, fiind autonomă faţă de
comportamentul ludic al subiecţilor .El sustine ca „din punct de vedere al limbii, jocul
nu este o activitate ca oricare alta din universul de preocupări al subiectului. Astfel,
limba se va referi la joc ca la o mişcare fără substrat, nereţinand rolul individului care
participă, ci numai mişcarea in sine (joc al culorilor, joc de cuvinte, joc de forţe)”
(Gadamer, Hans Georg - Adevar si Metoda pag. 98)
Piaget consideră jocul ca fiind una dintre manifestările cele mai evidente ale
acestei particularităti a gândirii infantile, situată între gandirea autista din perioada cea
mai timpurie și gandirea logică, dezvoltată pe baza confruntării cu realitatea și cu
gândirea matura a adultilor din jur. (D.B.Elkonin 1980- Psihologia Jocului, p.123)
Teoria lui Claparède cu privire la joc îşi are rădăcinile în „teoria exerciţiului
pregătitor” pentru viaţa de adult a lui K. Groos. În acest sens,Claparède afirmă că jocul
este determinat, pe de o parte, de nevoile copilului, iar pe de altă parte, de gradul
dezvoltării sale organice; jocul este un agent de dezvoltare, de expansiune a
personalităţii în devenire. (Claparede, E. - „Psihologia copilului şi pedagogia
experimentală)
În opinia mea, toate aceste teorii enunțate de către Huizinga, Claparède Schiller,
Piaget și Gadamer sunt adevarate, relevante și observăm că autorii sunt unanimi în a
recunoaşte funcţiile formative ale jocului. Într-adevăr, jocul are o semnificaţie
funcţională esenţială şi nu este un simplu amuzament.Mai observam că ele îsi au
aplicație în etape diferite ale existenței. Dacă în copilărie jocul este instinctiv și natural,
mai târziu, jocul apare ca o necesitate de a crea frumosul.
Prezența jocului in viata omului este permanentă, indiferent de vârstă. În acest
sens, versurile poetului și filosofului român, Lucian Blaga, vin ca o definiție generală
pentru toate aceste teorii.
"Copilul râde:
Înţelepciunea şi iubirea mea e jocul!
Tânărul cântă:
Jocul şi-nţelepciunea mea-i iubirea!
Bătrânul tace:
13
Iubirea şi jocul meu e-nţelepciunea!"
(Lucian Blaga,Trei feţe, vol. Poemele luminii, 1919)
Poezia „Trei feţe”, de Lucian Blaga, sugerează faptul că jocul are o importanţă
esenţială în evoluţia individului. Tema acestei opere lirice este condiţia umană, privită
prin trei perspective: cea a copilului, a tânărului şi a bătrânului. Autorul sintetizează
viaţa omului ca pe o combinaţie a trei factori, de egală importanţă: Iubirea, Jocul şi
Înţelepciunea.
Prima voce lirică este cea a copilului:
„Copilul râde:
Înţelepciunea şi iubirea mea e jocul!”
Compararea înţelepciunii şi a iubirii cu un joc pune în evidenţă faptul că jocul
aparţine şi laturii cognitive a omului, dar şi a celei afective. Prin acest mijloc de
percepere a realităţii, copilul explorează universul înconjurător, îşi înţelege
funcţionarea propriului corp şi îşi exteriorizează convingerile. De asemenea, el îşi
însuşeşte bazele funcţionării societăţii şi anumite principii de viaţă. În joc îşi are
originea şi caracterul de fiinţă socială al omului. Tot prin intermediul jocului, copiii
conştientizează noţiunile de Bine şi Rău. Sintagma ce încheie al doilea vers, „iubirea
mea e jocul!”, arată că această activitate ludică reprezintă un stil de viaţă al celei dintâi
vârste a omului.
În cazul celei de-a doua strofe („Tânărul cântă: / Jocul şi-nţelepciunea mea-i
iubirea!”), o parte din trăsăturile esenţiale ale unui joc se păstrează, o parte, nu.
Libertatea şi pasiunea se păstrează, dar regulile sunt abandonate. O trăsătură importantă
a acestei „lupte” este dorinţa jucătorilor de a se întrece reciproc, pentru câştigarea unui
premiu abstract: afecţiunea celuilalt. Asemeni fiinţelor vii, jocul evoluează: din jocul
simplu, inocent, dezinteresat, ia naştere jocul sentimental, cu un scop bine definit.
Jocul poate fi oricând amânat sau suprimat. El nu este impus de o nevoie fizică,
şi mai puţin de o îndatorire morală. Nu este o sarcină. Se efectuează în timpul liber.
Jocul este o luptă pentru ceva sau o exhibare a ceva. Bucuria legată în mod indisolubil
de joc nu se transformă numai în încordare ci şi în exaltare. Cei doi poli ai stării de
spirit în timpul jocului sunt exuberanţa şi extazul.
Jocul este un test. Prin joc individul îşi testează forţa fizică, perseverenţa, forţa
psihică şi pe lânga toate acestea intervine dorinţa de a câştiga şi obligativitatea de a
respecta regulile. Jucătorul care se răzvrăteşte sau care încalcă regulile strică jocul.
Există întotdeauna posibilitatea înnoirii jocului sau a reinventării lui.
14
Există oameni care nu se pot adapta la ideea de a se juca respectând regulile
clasice, care înţeleg foarte bine regulile însă restructurează tot jocul în funcţie de
preferinţe, reinventând spontan reguli şi încercând să le impuna. De asemenea există
oameni care nereuşind să se adapteze jocului adaptează regulile, chiar renunţă la unele
dintre ele doar ca jocul să le fie accesibil.
Există o strânsă relaţie între joc şi muncă, jocul fiind – aşa cum preciza Jean
Chateau „o punte aruncată între copilărie şi vârsta matură”. (Jean Chateau- Copilul si
jocul)
Jocul e specific copilăriei. Apare în copilărie şi se conturează ca o activitate
intensă şi interesantă. Copilul se joacă, iar jocul lui e ca o repetiţie în vederea însuşirii
unui rol responsabil şi în construirea eului propriu.
În fazele incipiente copilul îşi asumă roluri străine, e o formă de imitaţie a
personalităţilor dominante (părinţi, profesori, eroi) şi a acţiunilor pe care aceştia le
întreprind şi se numeşte joacă. Treptat joaca se transformă în joc.
Însăşi limba este unul dintre primele jocuri. În spatele fiecărei exprimări a
abstractului se află o metaforă şi în fiecare metaforă se ascunde un joc de cuvinte.
Orice joc este în primul rând şi mai presus de toate o acţiune liberă. Nevoia de a te mai
juca înca o dată nu poate veni decât din plăcerea de a te juca.
Copii cresc si își sensibilizează simțurile, îsi intaresc muschii, îsi coordonează
văzul sau incearcă să își controleze corpul prin joacă. Ei descoperă lumea și pe ei înșisi
prin jocuri. Îsi dezvoltă noi aptitudini și devin tot mai competenți în ceea ce privește
capacitățile cognitive, sociale, emoționale, motorii, fizice si ligvistice. Aceste lucruri
înseamnă că jocurile ajung să modifice aproape toate ariile de dezvoltare ale unui copil.
„În anii copilăriei, jocul este o activitate centrală; odată cu intrarea copilului în
şcoală jocul trece de pe planul prim în al doilea plan, pentru ca la tinereţe să devină o
activitate de canalizare şi consum de energie, iar la vârstele de muncă devine o
activitate de reconfortare.” Jocul are caracter polivalent, fiind pentru copil muncă, artă,
realitate şi fantezie. În acest sens, pedagogul elveţian E. Claparède precizează că „jocul
este însăşi viaţa”. (Claparede, E. - „Psihologia copilului şi pedagogia experimentală)
15
Altă funcție importantă este aceea de exersare complexă stimulativă a
mișcărilor, de contribuție activă la creșterea și dezvoltarea organismului. Se manifestă
ca funcție principală în copilărie, devenind, treptat, funcție marginală în perioada
adolescenței. Această funcție apare ca principală în jocurile de mișcare sau în jocurile
sportive de competiție și secundară în jocurile simple de mânuire de obiecte proprii
copiilor mici sau în jocurile didactice de tipul loto-urilor, șah-ului etc.
Funcția formativ-educativă a fost pusă în evidență de timpuriu de către
pedagogul Frobel și dezvoltată de pedagogia moderna. Prin joc se dezvoltă întreaga
personalitate a copilului. Se poate spune, arată Ursula Schiopu, că jocurile constituie o
școala a energiei, a educației, a conduitei, a gesturilor, a imaginației. În acelasi sens,
jocul educă atenția, abilităti și capacități fizice și intelectuale, trăsăturile operative ale
caracterului (perseverentă, promptitudinea, spiritul de ordine, dârzenia etc.), trăsături
legate de atitudinea față de colectiv, corectitudinea, spiritul de dreptate, cel de
competiție, sociabilitatea în genere. În felul acesta jocul modelează dimensiunile etice
ale conduitei (U. Schiopu, 1970, p. 52-53).
- etapa senzorio-motorie (1-18 luni) - gândirea are loc în planul acţiunii concrete şi
are la bază combinarea de scheme;
- etapa gândirii simbolice (18 luni-4 ani) - copilul înţelege simbolul;
- etapa gândirii intuitive (4-7/8 ani) - stabilirea de relaţii între fenomene;
- etapa operaţiilor concrete (7-11/12 ani) - prezenţa ideii de conservare a substanţei;
- etapa operaţiilor formale (după 12 ani) - posibilitatea înlănţuirii de raţionamente
bazate pe argumente pertinente. (Piaget, J. Psihologia inteligentei. 1965)
Cercetările lui Piaget demonstrează că ceea ce este evident pentru adult nu este
şi pentru copil, ceea ce se structurează într-o formă la nivelul psihicului adult nu are
aceeaşi organizare în psihismul infantil. Printr-o evoluţie normală şi o dezvoltare
intelectuală armonioasă încep să se impună unele principii şi axiome.
Jean Piaget consideră că jocul este o formă de activitate a cărei motivaţie este
nu adaptarea la real, ci asimilarea realului la „eul” său fără constrângeri sau sancţiuni.
Jocuri de exersare a gândirii : întrebari de tipul ''Ce este ?'', ''De ce ?'' ce apar în
conduita verbală a copilului antepreșcolar și preșcolar fac parte din astfel de manifestări
ludice destinate exersării în plan intelectual, daca ele sunt însotite de tendința de
amuzament.
Jocul simbolic este pentru inteligență ceea ce este jocul de mișcare pentru planul
senzorio-motor, arată J. Piaget. În jocul simbolic, copilul folosește imagini care sunt, de
fapt, imitații interiorizate.
Părerea mea este ca dacă micuții au resurse care să îi ajute să își exprime
creativitatea prin jocuri, fie sociale sau cognitive, ei vor deveni adulți fara vreo
problemă în găsirea vocației sau în găsirea unui loc de muncă pe care să îl îndrăgească.
Constatăm că jocurile creează curaj și inspira pe cel mic să își dovedească
singur care este maxima sa. Îl invață de asemenea să ia decizii rapide și cum să lucreze
în conditii de presiune și stres. Unele jocuri creează capacitatea de a construi.
18
Există o serie de alte clasificări dupa criterii ca : rolul formativ al jocului,
caracterul de complexitate, numărul partenerilor, natura activităților antrenate :
-jocurile didactice - pot fi asimilate uneia sau alteia dintre categorii, prezenând
evidente funcții formative.
- jocurile fizice- sunt acele tipuri de jocuri prin care se dezvoltă corpul unui copil
din punct de vedere fizic. Acestea pot fi impărțite în doua categorii: cele pentru
dezvoltarea maselor de mușchi mari și cele pentru dezoltarea maselor de mușchi mici.
-jocurile muzicale - acele tipuri de joc prin care se dezvoltă si se educă
urechea muzicală
Muzica oferă expriențe pozitive care îi permit copilului să-si construiasca stima
de sine.
Dezvoltă gândirea cognitivă, câștigă în coordonarea motrie și senzorială, cunoaște și
dezvoltă limbajul musical. Mișcarea dezvoltă controlul asupra mișcărilor grosiere și
mișcărilor fine
Muzica promovează încrederea în sine și în alții , încurajează un simțământ de
competență,îl ajută pe copil să și centreze gândirea .Incurajează copilul să vină în
contact cu alții, să lucreze împreună, să aibă răbdare și să coopereze.
Are ca scop dezvoltarea creativității, dezvoltarea gândirii divergente și a
spontaneității.
19
copilul învată cum sa folosească mouse-ul mutând figurile geometrice sau colorându-le.
De asemenea, ei mai învață cum să potrivească nuanțele de culori.
Prin jocuri un copil poate sa învețe ce înseamnă să lucreze in echipa, învățându-
l să împartă cu ceilalți abilitătile pe care le are, dar și să se afle într-o constantă
competiție pentru a deveni cel mai bun. Tot prin aceste jocuri un copil învață să fie
critic.
Jocul a fost adesea tema a numeroase opere ale unor scriitori ca Ion Creangă,
Mihai Eminescu,,Ion Barbu, Tudor Arghezi, George Coșbuc, Ana Blandiana ,Mircea
Cărtărescu și mulți, mulți alții.Ei au evidențiat jocul ori ca singurul mod de exprimare a
trăirilor sufletești, ori ca o întoarcere la copilăria de mult pierdută , ori pur și simplu, ca
un fel de a testa imaginația, spiritul de competiție și creativitatea.
20
CAPITOLUL 2 : Jocurile ca bază pentru antrenament teatral
Cea mai importantă parte a jocului este grupul cu care trebuie să se desfășoare
această activitate.
Grupul reprezintă cheia fericirii în cadrul unui joc. Orice copil integrat într-un grup
radiază de fericire atunci cînd se joacă anumite jocuri, pe când un copil care se joacă
singur nu poate fi fericit.
În grup, jucătorii sunt parte organică a întregului şi, devenind un singur trup, sunt
toţi direct implicaţi în procesul jucării jocului.
Necesitatea ca jucătorii să se vadă pe sine şi pe ceilalţi nu ca studenţi şi profesori,
ci ca parteneri egali de joc,indiferent de capacităţile lor individuale. Cea mai
importantă descoperire a Violei Spolin este, , noul raport dintre pedagog şi elev -
eliminarea relaţiilor specifice învăţământului medieval şi celui burghez şi instituirea
noului climat profund realist, sprijinindu-se pe principiul „realitatea primează,
idealitatea este recesivă" . (Viola Spollin- Improvizatie pentru teatru )
Lumea jocurilor este în primul rând materială. Scoaterea criteriilor de apreciere
şi notare, deci a principiului concurenţei, şi introducerea în noua practică pedagogică a
principiului conlucrării, al colaborării. Eliminarea rolurilor de profesor şi student îi
ajută pe studenţi să treacă dincolo de nevoia de aprobare sau dezaprobare, care îi
distrage de la experimentarea proprie şi de larezolvarea problemei. Nu există o cale
corectă sau greşită de a rezolva o problemă. Există o singură cale de învăţare -
cercetarea proprie, experimentarea, adică să treci tu însuţi prin process.
"In orice activitate succesul este, de cele mai multe ori, rodul efortului comun,
al muncii in echipa. Reusitele sau infrangerile nu se datoreaza in exclusivitate nici
sefului, nici subalternilor, ci sunt rezultatul ambelor parti. Realitatea ne demonstreaza
ca nu e suficient ca un grup profesional sa fie format din personalitati puternice,
competente si cu experienta. Daca intre acestea nu exista compatibilitati , intelegere
reciproca, viziuni si motivatii comune centrate pe acceptarea scopului propus,
solidaritate si camaraderie, nu se pot obtine rezultate meritorii. Valorificarea
potentialului de munca al fiecaruia, evolutia in cariera profesionala nu se indeplinesc
fara a lucra si a respecta cerintele formarii si mentinerii spiritului de echipa. La aceasta
stare care potenteaza calitatea si randamentul muncii fiecaruia se ajunge numai atunci
cand oamenii inteleg ca intregul nu este egal cu suma partilor, ci cu ceva mai mult, care
se naste din interactiunea cu grupul, din armonia relatiilor interpersonale, din
identificarea oamenilor cu valorile si scopurile grupului." (Munca in echipa, motorul
succesului unei actiuni Autor: Dana Puscoci- www.munca.ro )
21
2.2Jocurile si importanta lor in antrenamentul teatral
Substanța invizibilă
Unul dintre cele mai importante jocuri studiate, și cel care ne-a adus cel mai
aproape de copilăria în care banii erau bucățele de hârtie, plăcintele de nisip- un
adevărat festin, a fost jocul numit ,,Substanța invizibilă”. Conştientizarea lumii ce ne
înconjoară este un instrument esenţial în teatrul de improvizaţie, la şcoală, acasă, în
orice domeniu artistic.
Etapa II: fiecare actor trage substanţa invizibilă în jurul său de parcă nu poate fi ruptă
sau disociată.
Indicaţii pe parcurs: Experimentaţi! Mişcaţi-o în jurul vostru! Lăsaţi-o să vă tragă la rândul său!
Observaţie:
Cei mai mulţi actori pot lucra cu substanţa invizibilă la fel ca şi cum ar lucra cu
orice obiect maleabil, îşi găsesc obiectele cu o încredere care arată exactitate şi adevăr.
Poate că se întâmplă astfel pentru că actorul nu construieşte obiectul din imaginaţie,
nu-1 inventează, ci îl descoperă intuitiv aşa cum apare el din spaţiu.
Când actorii depind de ei înşişi, unii par speriaţi şi le e frică să nu cadă, alţii
sunt neliniştiţi şi par neajutoraţi, iar alţii au o figură agresivă. De fapt, cu acest prilej,
apar multe trăsături de caracter. Când, pe dealtă parte, jucătorii se sprijină pe substanţă
şi se mişcă prin mediul înconjurător, se poate observa o expansiuneşi o plinătate. Feţe
zâmbitoare, calme, un aer de blândeţe apare aproape la toţi jucătorii. E ca şi cum ştiu că
mediul înconjurător îi va sprijini, dacă ei permit asta. Introducere în lucrul cu Substanţa
invizibilă este exerciţiul care conduce spre jocurile următoare: Mersul prin substanța
invizibilă, Identificarea substantei invizibile, etc.
22
Obiectele invizibile sunt proiecţia necunoscutului, a sinelui, în lumea vizibilă.
Când un jucător aruncă o minge invizibilă altuia, acţiunea face vizibil contactul dintre
ei. Nu există pauză de timp între sesizarea problemei şi rezolvarea ei.Jucătorul nu are
timp să se gândească la joc - el joacă.
,,Un lucru trebuie sa fie clar : teatrul invizibil este teatru” (Jocuri pentru actori
si non-actori- Augusto Boal- pag.21)
In cartea sa ,,Jocuri pentru actori și non-actori” Augusto Boal ,renumit pentru
spectacolele sale , neconvenționale și pentru ceea ce el numeste ,,Teatrul Oprimaților,
,se foloseste de acest joc (Substanta Invizibila) și explică un întreg proces al unui
spectacol bazat strict pe substanta invizinbila si il numeste ,,Teatrul invizibil”
“ La ultima mea conferință din festival, erau cam șapte sute de adulți, si cel
puțin cincizeci de copii neastâmpărati.În Suedia copiilor li se îngăduie incredibil de
multe ; fac ce vor. În timpul reprezentaților, li se întamplă să urce pe scena, sau chiar să
vorbească la microfon în timpul unui spectacol. Nu păteau nimic, nici măcar nu erau
opriti. Trebuia să explic ce este teatrul invizibil și sa povestesc spectatorilor ce făceam.
Dar actorii au avut o idee mai buna ; au pregătit o scena de teatru invizibil pentru
copii.Rezultatul a fost fantastic
Actiunea 1: Actorii erau dispersați în mijlocul publicului.Ne-am înteles ca, atunci când
vorbeam despre teatru invizibil să dau semnal punându-mi mainile în cap.Mi-am pus
prin urmare mâinile în cap .Unul dintre actori, se ridică și propune în suedeză (
conferinta era în engleză) să fie dați afară din sala copiii, pentru că nu se auzea nimic
din ce spuneam
Actiunea 2: O actrița apără copiii, spunând că este dreptul lor de a participă la
conferință, chiar dacă nu întelegeau nimic.Un actor încearcă să dea un copil afară din
sală, un altul prinde copilul și împiedică să fie dat afară.Din diverse puncte din sală ,
tașnesc frazele dialogului pe care îl pregătisem, care interfera cu intervențiile spontane
ale publicului.Întreb în engleză ce se întamplă. Iată încă o dată o situație explozivă la
care a participat tot teatrul.
Acțiunea 3.La un alt semnal dat de mine, toți actorii , arată în același timp către scena
și eu îi invit să salute publicul prin aplauze, ca într-un spectacol convențional Abia
atunci au înteles spectatorii ce este acela <<Teatru invizibil>> .” (Jocuri pentru actori si
non-actori- Augusto Boal- pag.22)
Ceea ce face Bogal este în concluzie mai mult decât spectacol neconvențional,
sau spectacol interactiv. Face din publicul spectator - actori , scenă, conflict.
Oglinda
Un alt joc care mi s-a părut important , este un joc simplu și foarte cunoscut și
anume ,,Urmează-1 pe cel care te urmează” sau ,,Oglinda”.Acest joc este unul de ritm,
coordonare,atenție și încredere.Țintește o conștientizare sporită a propriului trup,
conștientizare ce nu trece prin analiza intelectuală , ci prin apelul la memoria corporală.
Este necesară conectarea fizică și emotională la partener.
Acest joc linişteşte mintea şi îl eliberează pe jucător pentru intrarea într-un timp
şi într-un spaţiu în care relaţionează cu partenerul într-un fel non-fizic, non-analitic,
non-critic. Făcut zilnic, acest exerciţiu poate aduce grupului o unitate şi o armonie
miraculoasă; este firul care se ţese prin întregul material al procesului jocului teatral.
23
Oglinda/ exerciţiu colectiv
Indicaţii de parcurs:
B iniţiază! A reflectă! Mişcări mari cu tot trupul! Reflectă numai ceea ce vezi! Nu ceea ce crezi că vezi!
Păstraţi oglinda între voi! Reflectaţi tot - din cap pănă-n picioare! Schimbaţi! Acum A iniţiază mişcarea
şi B reflectă! Să ştiţi când conduceţi! Să ştiţi când reflectaţi!
(Jocul continuă schimbând de mai multe ori).
Evaluare:
Există vreo diferenţă între reflectare şi imitaţie? Ştiaţi când iniţiau mişcarea? Ştiaţi când
reflectau?
Mima si Pantomima :
24
pildă: dacă Cine (personajul) este ales sau dat, atunci Unde, Ce, relaţia, etc. trebuie să
decurgă spontan din acest Cine.
25
CAPITOLUL 3. Terapia prin arta
Dezvoltată inițial la începutul secolulul 20, terapia prin joc contemporană face
referire la mai multe metode de tratament, toate aplicând beneficiile terapeutice ale
jocului. Terapia prin joc se sprijină pe premiza naturală că toți copiii învață despre sine
și mediul bio-social înconjurător. Prin intermediul terapiei prin joc, copiii învață să
comunice cu ceilalți, să-și exprime sentimentele, să-și modifice comportamentele, să
dezvolte abilități de rezolvare a problemelor, să învețe o diversitate de moduri de
relaționare cu ceilalți, copii sau adulți. Jocul ca metodă asigură o distanțare psihologică
sigură de la problemele prezente sau /și prezentate și permite exprimarea sentimentelor
și gândurilor potrivite dezvoltării acestora.
26
Deși terapia prin joc se adresează tuturor categoriilor de vârstă, ”clienții
tradiționali” statistic majoritari la nivel internațional sunt mai ales copiii cu vârste
cuprinse între 3 și 12 ani. În prezent, aplicabilitatea terapiei prin joc pe aceste categorii
de vârstă a crescut semnificativ, atât în cadrul clinic, al ong-urilor cu activități în
domeniul sănătătții mentale, la nivel instituțional sau în practica privată.
Inițial, specialistul invită copilul la joacă fără o directie anume. Consultatia are
loc într-o încăpere specială numită camera de joaca. El are voie să se joace cum dorește
atâta timp cât nu se răneste sau nu îi rănește pe ceilalți.
Terapia prin joc poate fi introdusă ca tratament psihoterapeutic de elecție în
cabinete private, cabinete de psihoterapie și psihologie clinică din cadrul instituțiilor de
sănătate mentală, instituții de asistență socială și protecție a copilului, instituții de
învățământ (grădinițe, școli, licee), în sistemele de gâzduire pe termen scurt/lung
(centre de zi, centre de plasament, centre maternale, centre specifice pentru vârstnici),
în penitenciare juvenile sau pentru adulți.
Pe măsură ce tratamentul progresează, specialistul începe să dea indicații
specifice și să îl încurajeze pe copil să se joace cu anumite jucării. De asemenea, îl va
implica și în activități specifice care să țintească domeniile de conflict ale copilului,
pentru a depista problema.
Ludoterapia poate ajuta copii în următoarele moduri:
-facilitează depășirea experiențelor traumatice stresante din trecut;
-permite exprimarea sentimentelor, trăirilor, grijilor;
-încurajează dezvoltarea unor gânduri și idei sau sentimente noi; -
-permite dezvoltarea capacității copilului de a lua decizii corecte în diverse situatii;
-permite depășirea barierelor de comunicare;
-încurajează modalități noi de gândire și comportament
- reducerea anxietății;
-asigurarea unui spațiu sigur și familiar pentru exprimarea sentimentelor;
-facilitarea exprimării sentimentelor și emoțiilor în moduri originale și creative;
-ajută la explorarea și practicarea anumitor tactici sociale;
-contribuie la dezvoltarea concentrării;
-încurajează și consolidează încrederea în sine și un simț al competenței;
-dezvoltă încrederea în ceilalți;
-încurajează creativitatea și joaca;
-crește gradul de întelegere și constientizare a unor probleme.
Acest tip de terapie poate fi făcut individual sau în grup, cu mai mulți copii.
Atunci când se alege varianta individuală în camera de joacă sunt prezenți doar
terapeutul și copilul. Totuși, mulți specialiști recomandă integrarea copilului într-un
grup care este supus ludoterapiei. Copilul are mai mult de beneficiat in acest fel. Isi
dezvolta abilitati sociale si are ocazia să îsi facă prieteni.
În plus, copilul are șansa de a lucra în echipă, de a-și dezvolta comunicarea și
capacitatea de a-i asculta pe ceilalti. El are sansa de a interactiona si colabora cu alti
copii in vederea indeplinirii anumitor sarcini. Se poatet simți confortabil și în siguranță
dacă vede că sunt de fata si alti copii. Tehnicile colective presupun implicarea copiilor
în spectacole, sporturi sau psihodrame.
Ludoterapia (terapia prin joc) experientială este un model non-directiv de
ludoterapie dezvoltat de Byron si Carol Norton. Acesta s-a dezvoltat fiind utilizat în
centre de zi, centre de reabilitare a persoanelor dependente de droguri, spitale
psihiatrice și scoli, lucrându-se cu copii cu deficiențe psihice, psihomotorii, cu
dependențe de droguri etc. Pentru promovarea programului a fost dezvoltat în școli ca
27
program de creștere a self-esteem-ului, bun pentru toți copiii, pentru care și numai
participarea în grupurile de ludoterapie a fost foarte importantă. O caracteristică
importantă a metodei este aceea că terapeutul se implică total în jocul cu pacientul,
dezvoltînd relația și experiența iar pacientul fiind cel care dirijeaăa activitățile. Copilul
își dezvăluie problemele prin intermediul jocului, pe limba lui.
28
parte a tulburarilor a căror integrare este scopul ludoterapiei. (Revista: Psyvolution
People Oana Vasiu, psiholog clinician Numar: 2 din Iulie 2010 )
Prin păpuşă şi cu ajutorul ei copiii reuşesc să îşi rezolve conflictele, îşi exprimă
dorinţe, sentimente, frustrări, permiţându-i copilului să se exprime cu sinceritate şi fără
inhibiţii, având experienţe pe care nu le are în viaţa cotidiană. Jocul de rol aduce la
suprafaţă aspecte ascunse din interiorul copilului şi poate duce la eliberarea de tensiuni,
îi restabileşte echilibrul psihic, dar este şi un prilej de a-şi înţelege emoţiile. În cadrul
sesiunilor de terapie prin teatru de păpuşi, terapeutul dezvoltă o întreagă gamă de
mişcări pentru a-l ajuta pe copil să înţeleagă o stare de bucurie, calm, tristeţe, supărare
şi experimentează împreună nivele diferite ale acestor emoţii. În cazul copiilor
traumatizaţi din cauza bolii, păpuşa poate fi singurul mod de comunicare la acestora,
terapeutul având posibilitatea de a descifra atât nevoile emoţionale, cât şi frustrările
copilului şi a acţiona în consecinţă pentru a le înlătura, respectiv a le satisface.
Interpretând diverse roluri, copilul manifestă o mai mare disponibilitate în vederea
abordării şi rezolvării problemelor proprii.
29
După părerea lui Ackroyd, aceste funcţii ale teatrului nu sunt noi, ci nouă e
noţiunea de
teatru aplicat şi dramă aplicată în sine, deoarece oamenii şi-au dat seama încă din
antichitate că în cazul tulburărilor psihice jocurile de rol pot să -i ajute pe
bolnavi (Ackroyd, 2000).
Balme accentuează că şi iezuiţii au folosit teatrul în scopul învăţării unei limbi
şi a convertirii. În preajma anului 1900 se poate constata din nou sporirea interesului
privind folosirea teatrului în scop pedagogic şi terapeutic, pe de o parte în relaţie
cu activitatea lui Freud, pe de alta ca urmare a reînvierii interesului faţă de
spontaneitate şi improvizaţie. La Viena, psihiatrul Jacob Levi Moreno organiza în
primul război mondial jocuri de teatru pentru copii, apoi şi-a fondat teatrul bazat pe
improvizaţie pentru adulţi, iar în final, în Statele Unite, şi-a elaborat concepţia
privitoare la psihodramă şi metodele ei.
Cealaltă linie de dezvoltare a teatrului şi dramei aplicate se leagă de numele lui Neva
Boyd şi a discipolului său, Viola Spolin, care s-au ocupat de educaţia prin intermediul
jocului şi a improvizaţiei. Cele mai multe forme de dramă aplicată şi teatru utilizează
tehnici de improvizaţie şi împărtăşesc convingerea lui Spolin că fiecare fiinţă umană e
capabilă de manifestare spontană şi creativă (Balme, 2008, 183-184)
30
efecte pozitive sau negative; evaluarea - se discută semnificația procesului și se
pregătește încheierea terapiei.
Terapia prin dans sau terapia mișcării poate fi utilizată pentru tratarea afecțiunilor
psihice și psihosomatice. Sunt puține studii științifice care sp cerceteze efectele terapiei
prin dans în prevenirea și tratarea afectiunilor, însă rapoartele clinice indică eficiența
terapiei prin dans în îmbunătățirea stimei de sine, reducerea stresului, îmbunătățirea
interacțiunilor interpersonale și oferirea ocaziei de comunicare a emoțiilor. Ca formă de
exercițiu fizic, dansul este benefic atât pe plan emoțional, cât și pe plan fizic - creșterea
forței musculare, coordonare și mobilitate mai bună, scăderea tensiunii musculare.
“Muzica… este limbajul emoţiei, care este ascunsă mai secret decât sufletul… exact
precum la clavir (pian) clapele trebuie atinse înainte să răsune; doar atunci emoţia
comunică cu tărâmul somnoros al tonurilor.“ (www.terapiaprinarta.ro )
Atât copiii din centrele de plasament, persoane cu probleme fizice sau psihice,
cât şi adulţii cu probleme personale, care au nevoie de mai multă încredere în ei înşişi,
sunt ajutaţi cu acest tratament care foloseşte arta. Este cea mai uşoară formă de terapie
care dă rezultate. Anumite boli se pot ameliora doar prin muzică, teatru sau dans, fără
31
veşnicele medicamente. Aplicată pe categorii de boală, Art Terapia este practicată de
regulă în grup, de un artist care conlucrează cu un psiholog.
32
Capitolul 4 :Dezvoltare prin teatru
Aceasta ramură a teatrului este prea puțin abordată cu toate că este cea mai
complexă artă și în ciuda concepțiilor greșite, nu este destinat doar copiilor.
33
din cele mai vechi timpuri păpușile realizate din diferite materiale erau utilizate în
cadrul ceremoniilor, ritualurilor, dar și în cadrul unor spectacole.
Originile teatrului de păpuși datează încă din jurul anului 3000 î.Hr, evoluând
de-a lungul timpului. Păpușile au reprezentat un element important în numeroase
societăți încă din timpurile străvechi, fiind utilizate în diverse ritualuri dar și pentru
amuzament. Păpusile din lut și fildeș descoperite în mormintele egiptene datând din
jurul anului 2000 î.Hr erau legate cu sfori, ceea ce indiăa faptul că actorul în sine era
păpușarul care le manevra și le însuflețea.
În Africa antică păpușile și marionetele erau folosite, de asemenea, în cadrul unor
ritualuri și ceremonii, mai ales în cadrul celor de vânătoare.
O formă mult mai dezvoltată a teatrului de păpuși în Antichitate s-a dezvoltat în
cadrul popoarelor asiatice, formele de manifestare artistică fiind mult mai evaluate.
Păpușarii reușeau să realizeze adevarate spectacole și să transpună în scena cu ajutorul
marionetelor cele mai frumoase povești.
Teatrul de păpuși era popular si in Grecia si Roma antica, dupa cum însuși
Aristotel menționează în operele sale. De asemenea, aluzii la existența teatrului de
păpuși întâlnim și în operele lui Homer – Iliada și Odisea, în care poveștile sunt
prezentate ca și cum personajele ar fi marionete.
Sub influentța teatrului antic, teatrul de păpuși al Italiei din perioada medievala,
dar si cea renascentista, este considerat ca fiind începutul teatrului de păpuși modern și
momentul nașterii marionetelor asa cum le cunoaștem în ziua de azi. În această periodă,
bisericile organizau spectacole cu păpuși care cultivau teme și simboluri religioase. Se
presupune că, din punct de vedere etimologic, cuvântul “marionetă” face referire la
micile păpuși care o înfătișau pe Fecioara Maria. Treptat, temele religioase au fost
înlocuite de poveștiri amuzante care aveau rolul sa îi destindă pe spectatori, tehnicile
păpușarilor cunoscând, de asemenea, o adevarată evoluție.
Până în secolul al XIX-lea teatrul de păpuși a cunoscut o adevarată evolutie,
independent de cea a teatrului obisnuit.
Cu timpul, teatrul de păpuşi a câştigat foarte multă popularitate, cel mai des
fiind folosit în zilele noastre pentru a caricaturiza persoane publice în cadrul unor
emisiuni TV. Cea mai vizionată emisiune TV din lume care implică jocul păpușilor este
Muppet Show, apărută în anul 1976.
În România, primul si unul dintre cele mai importante teatre de păpuşi este
Teatrul de Păpuşi şi Marionete Tândărică. In trecut, mestesugul papusaresc se
transmitea din tata in fiu, la fel si textele, pe cale orala, texte, care nefiind scrise , nu
ajungeau sa fie cenzurate official.
,,Vrem o evadare din comun, din traiul acesta de bursă, de cazarmă, din
comunul groapei comune, care este viața de astăzi. E nevoie de altceva. De o purificare,
de o întoarcere la natură, la natura buna și lipsită de complexitate, la o descătușare din
angrenajul care ne încorsetează pe fiece zi mai mult, mai strâns. Redați copiilor
copilăria, redați omenirii sufletul furat .Copii,înapoi la păpuși, înapoi la miraj, la basm
și la ideal.( G.Spina: Păpuși, copii și romantism- Muzică și Teatru, 1931)
Observăm, că acest citat, care este practic o îndemnare, îsi gaseste aplicatie și în
zilele noastre, într-o lume în care copiii uită din ce în ce mai des de basm, păpuși și
ideal.
34
Temele abordate sunt atât de diversificate încat acest complex gen de teatru este
destinat persoanelor de orice vârstă. Mai mult decât atât, teatrul de păpuși nu are
întotdeauna o locatie fixa, ci spectacolele pot fi oganizate în cadrul bâlciurilor sau al unor
activități culturale.
Doua personalități de seamă ale culturii noastre, doi mari istorici ai secolului trecut ,
B.P. Hașdeau și Mihail Kogălniceanu,vorbesc despre teatrul de păpuți, ca despre o formă
îndepartată și primordială a teatrului românesc, veche, de secole întregi.
4.2.Despre păpușari
Teatrul de păpuși este mult mai interesant față de oricare alt gen de teatru
tocmai datorită faptului că artiștii nu apar pe scena, însa tot ei rămân personajele
principale ale poveștilor, deoarece mânuiesc cu atât de multă măiestrie micile păpuși
care devin personajele principale ale poveștii în sine.
Păpușarii îsi pot manevra marionetele prin intermediul sforilor, al unor baghete,
direct cu mâna sau chiar printr-o telecomandă. Indiferent de metoda aleasă, spectatorii
trebuie să aibă impresia că marionetele sunt pline de viață. Păpușarii sunt adesea
considerați cei care ,, picură viață prin fire”
Ei dețin capacitatea de a însufleți un obiect, lucru care nu este simplu deloc.
Păpușarul este un artist desăvârșit deoarece el poate să exprime uneori prin intermediul
păpușii sau păpușilor pe care le mânuiește mai mult decât poate exprima un actor în
carne și oase. În momentul în care păpușarul îsi pune marionetele în scenă acesta se
desprinde de realitate și se transpune cu totul in personajul pe care păpușa sa trebuie să
îl interpreteze. Dacă un actor reușește să transmită emoții, sentimente și trăiri nu doar
prin intermediul replicilor, dar și prin intermediul limbajului verbal, ei bine același
lucru reușește să îl facă și păpușarul, doar că prin intermediul mișcărilor precise pe care
le atribuie păpușii sale.
Pentru că procesul de comunicare din arta teatrului de animaţie este condiţionat
de obiect, se înţelege de ce în păpuşărie, arta de a interpreta în mod sugestiv prin
intermediul unui obiect comportamentul uman, criteriile realiste ale artei dramatice sunt
înlocuite. Totodată, se mai înţelege şi de ce exprimarea păpuşarului nu se mai bazează
pe gesturile şi mişcările specifice unui actor de dramă, de ce interpretarea vocală a
păpuşarului este pusă în slujba obiectului pe care îl animă şi îl metamorfozează într-un
şir de semne ale fiinţelor reale şi/sau fantastice. Forţa interpretării păpuşăreşti,
capacitatea păpuşii de a comunica, de a evoca se explică prin faptul că, încă de la
început, păpuşarul a ştiut să contopească în componenta internă şi externă a limbajului
său, în structura dramatică şi spectacologică cele mai expresive elemente ale celorlalte
limbaje artistice. Respectarea principiilor şi criteriilor care decurg din calificativul
păpuşăresc este condiţia care trebuie respectată sau împlinită în crearea unei modalităţi
autonome de comunicare cu particularităţi păpuşăreşti.
Cunoaşterea jocului şi a trăsăturilor dominante ale personalităţii actorului
acestui gen de teatru, a spiritului ludic care le învăluie, îndeamnă la evidenţierea acelor
asemănări şi mici deosebiri dintre jocul specific artei de animaţie şi cel al copilului,
pentru a putea vorbi de un comportament ludic definit prin mecanismele neuropsihice,
afectiv-emoţionale şi relaţionale cerut de dezvoltarea unei personalităţi artistice
păpuşăreşti. E vorba de reacţiile şi de felul în care se comportă cei doi în timpul jocului
efectiv sau în situaţia de studiu al rolului, dacă ne referim numai la actor. În timpul
procesului creator, actorul manifestă un set de atitudini care îl apropie de felul de a fi al
unui copil. Dar activitatea ludică a celor doi se încadrează într-o anumită formă, fie pur
şi simplu a unui joc copilăresc, fie în cea a unui spectacol, în care se manifestă legi de
35
asemănare (obiecte folosite într-un anumit context), de deosebire (schimbarea sensului
utilitar al obiectului, metamorfozarea), de asamblare (modul de combinare a obiectelor
din care rezultă personajul-păpuşă), de aşezare spaţială. Apare acea categorie de reguli
care se referă la modul de organizare şi de restructurare a realităţii prin integrarea noilor
valori conferite obiectelor. Jocul e privit şi ca modalitate de relaţie între actor sau copil
şi lumea obiectelor, ceea ce duce la observarea faptului că jocul devine o cale de
cunoaştere, de organizare şi de reflectare asupra ei pentru ambii jucători.
Am menționat anterior că relația dintre păpușar și creatorul păpușii este foarte
importantă, însă extrem de importantă este și relația dintre păpușar și păpușa în sine. De
aceea, în foarte multe dintre cazuri, păpușarul este și creatorul marionetei precum și
creatorul poveștii.
“Nu poţi face meseria de păpuşar dacă în tine, ca om, nu există ceva nativ, ceva
natural şi firesc, şi mai ales dorinţa şi plăcerea de a te juca. Rigiditatea nu are ce căuta
în această meserie nici măcar tangenţial. Aici lucrezi mereu într-o echipă: fie că lucrezi
împreună cu colegii, uneori o păpuşă se mânuieşte de câte doi-trei actori, fie că actorul
este singur cu păpuşa lui, dar şi aici sunt deja doi” ( Petronela Rujan-actor papusar).
“Există acest ritm al generaţiilor de care trebuie să ţii cont, altfel copii se plicti-
sesc şi nu reacţionează aşa cum ţi-ai dori. Spectacolele trebuie să fie mai alerte, cu un
decupaj mai rapid, concurăm cu jocurile de calculator. În schimb, există nişte lucruri
care nu se vor modifica niciodată, ceea ce este profund uman, emoţia şi trăirea directă.”
(Gabriel Apostol - http://www.bewhere.ro)
36
Un rol important în a face cât mai atractiv teatrul de păpuşi pentru generaţia
actuală de copii a avut-o regizorul Cristian Pepino, care a intervenit cu noi figuri pentru
păpuşi, le-a dat aspect din universal virtual.
Teatrul de păpuşi are o deosebită importanţă practică (privind atât din punct de
vedere pedagogic cât şi psihologic ).Este un mijloc de educaţie prin care se acţionează
cu uşurinţă ,în joacă, direct şi, în acelaşi timp, puternic asupra vieţii afective a
copilului.Eficienţa sa poate fi explicată prin caracterul său simbolic, aspectul de
poveste al acţiunii piesei corespunzând gândirii simbolice, creatoare a copilului.
Teatrul de păpuşi exercită o puternică influenţă asupra dezvoltării
personalităţii copilului preşcolar. Elementul cel mai important este păpuşa, un obiect
ce capătă viaţă când este mânuită de actor. Mişcătile dinamice ale acestuia îi dă
vitalitate.Această păpuşă este înrudită cu cea mai cunoscută şi dragă jucărie a
copilului.Aşadar, între ea şi copil se stabileşte uşor un raport de încredere. În faţa ei
copilul se simte liber, inhibiţiile, timiditate dispar, nu mai este stingher. Dimpotrivă,
este oricând gata să se identifice cu ea. Modul de comportare al păpuşii,ceea ce spune şi
ce reprezintă ea are o mare putere de convingere asupra copilului. De aceea păpuşa este
considerată un mijlocitor ideal între adult şi copil.
Cei mici vorbesc mai liber şi cu mai multă siguranţă atunci cănd au interlocutor
o păpuşă pe mănă, decât atunci când se adresează adulţilor şi tovarăşilor de joacă.
Nu de puține ori, după spectacole în care jucam ca și păpușar, copiii veneau să
vorbească cu marioneta. Întrebările frecvente erau : ,,Dar tu ce mănânci?” ,,Dar nu ești
obosit?” ,, Pot să te iau in brațe?” ,,Vrei să vii cu mine acasă? “
37
Teatrul de păpuşi din grădiniţă are particularităţi ce îl deosebesc de teatrul pus
la dispoziţia marelui public, şi anume: o scenografie cu un décor improvizat,
minimalist, distribuție mai mică. Dar cu toate astea se poate stabili un contact mai intim
și mai familiar între scenă și spectator.- micii spectatori nu sunt pasivi,ci sunt implicaţi
în joc, uneori îndeplinind unele sarcini sau roluri. Înainte de spectacol, li se oferă
copiilor noi cunoştinţe iar acestea pot fi completate într- o manieră plăcută, prin teatru
Prin conţinutul fragmentelor, poveştilor, scenetelor, teatrul de păpuşi are un
aport substanţial în dezvoltarea personalităţii copilului: prezentând fapte pozitive şi
negative -oferă copiilor multiple posibilităţi de a rezolva problemele lor. Pe cei mai
mari, păpuşa îi poate îndemna să aducă justificare unui anumit comportament.
Însuşirea deprinderilor de comportare şi adaptarea la situaţii noi se produce mai
uşor şi mai rapid prin intermediul păpuşii.
La vârsta de gradinita copiii nu înţeleg necesitatea comportamentului după
reguli, ei şi le însuşesc doar prin imitare, prin exemplu; întâlnim în aceste dramatizări
personaje : politicoase, harnice, prietenoase, afectuoase e.t.c.
Arta teatrului de animaţie devine o artă accesibilă tuturor celor care pot fi animaţi de
spiritul ludic şi care ştiu să respecte secretul sacru al lumii magice. Nimic din
sacralitatea jocului nu trebuie să dispară, pentru că, în aceste condiţii, totul e pierdut.
Până la un anumit punct, jocul este un mijloc de manifestare a instinctului de creaţie,
necesar primelor etape de lucru, este ceea ce reprezintă schiţa pentru un pictor, dar, mai
ales, e reacţia psihologică pe care se bazează şi se poate desfăşura actul de creaţie în stil
păpuşăresc.
Orice copil visează să dea viața unei piese de teatru. Să mânuiască marionetele
și să fie parte din povești. Aportul teatrului la dezvoltarea armonioasă a copiilor, le
trezește dorinţa de a învăţa şi ei să mânuiască păpuşile, să le confecţioneze după propria
lor dorinţă şi imaginaţie.Desigur fac asta instinctiv încă din primii ani de viața, își
însuflețesc propriile jucării, vorbind prin ele precum un actor, ca o persoana distinctă.
Asadar constatăm că și această meserie are rădăcini în copilăria cu jocuri. Atribuindu-le
calități fantastice și le modifică după bunul lor plac. Atunci când este mânuită de ei,
păpuşa care acţionează ca un simbol, le dă posibilitatea să-şi dezvolte musculatura fină
a mâinilor, capacitatea de coordonare în plan motric, să dea frâu liber fanteziei. Este
solicitată şi antrenată forţa fizică, vigoarea, supleţea şi rapiditatea, cât şi coordonarea,
echilibrul, orientarea spaţiaşă, abilitatea în folosirea diferitelor părţi ale corpului. În
acelaşi timp, jocul cu păpuşa solicită coordonarea oculo- motorie, audio- motorie,
sensibilitatea cutanată, presiune, tact. Şi copiii se folosesc de joc pentru a deveni
stăpâni ai unor situaţii neplăcute sau pentru a alunga din viaţa lor monotonia şi
conformismul. Atât la actor, cât şi la copil, jocul angajează întregul potenţial psihic,
ascute spiritul de observaţie, dezvoltă spiritul de echipă.
Prin jocul cu papuși, copiii pot afla lucruri despre felul în care gândesc și sunt
ei. Astfel copiii se deschid către mediul înconjurator și prind curaj să-și exprime
gândurile și personalitatea.
Se știe că unii copiii, preferă să-și construiască singuri jucării din diferite
obiecte, iar de cele mai multe ori, jucăria construită de ei , devine jucăria lor preferată.
38
La un curs, am propus copiilor să încercăm să ne construim căte o jucărie, și
anume o păpușă făcute din : șosete colorate, nasturi, mătase, și bineînteles, puteau să
deseneze cu markere pe șosetele lor orice își doreau. Așa a reieșit o păpusă muppets
făcută chiar de mâna lor, obiect pe care l-au îndrăgit, i-au atribuit divese calități, i-au
dat nume. Am propus apoi, să facem o piesă de teatru improvizată cu acele păpuși.
Rezultatul a fost mai mult decât satisfăcător. Copiii în joaca lor au realizat un scurt
moment de improvizație, folosindu-se numai de onomatopee.
Un alt exercitiu de succes cu acesti copii, a fost , o piesa de teatru bazata pe
legume. Fiecare leguma, avea o poveste, si trebuia sa interpreteze un rol.
“Teatrul este o şansă pentru dezvoltarea minţii copilului într-o zonă în care
şcoala nu poate să o facă.“ Cornel Todea
39
Capitolul IV: Teoria inteligențelor multiple
Albert Einstein spunea ca “Fiecare dintre noi este un geniu, in felul lui. Dar
dacă vom judeca un pește în funcție de cum reușește să se cațere într-un copac, toată
viața se va crede prost. “Teatrul înseamnă în primul rând simțire, cunoaștere de sine.
Dar teatrul înseamnă și inteligență, și anume inteligența universală.
40
- subiectele importante se pot preda în numeroase moduri , activând o gamă largă de
inteligenţe şi consolidând învăţarea .
Teoria inteligenţelor multiple este formulată în lumina originilor biologice ale
fiecărei aptitudini de rezolvare a problemelor . Sunt luate în considerare doar
aptitudinile care sunt universale speciei umane .
Howard Gardner propune la începutul anilor 1980 un set de inteligenţe
realizând mai întâi cercetarea unor persoane ce au dat dovada unei neobişnuite uşurinţe
privind inteligenţa , cu ajutorul schiţei biografice miniaturale .
Voi încerca să argumentez în cele ce urmează că toate cele opt tipuri de
inteligența propuse de către Howard Gardner se regăsesc și se dezvoltă în arta teatrului
atat dramatic, si in special in arta spectacolelor de animatie.
1.Inteligenta verbal/lingvistică
Aceasta reprezintă capacitatea de a folosi eficient cuvintele, fie în registrul oral (ca
moderator TV, orator, politician, povestitor), fie în registrul scris (ca jurnalist,
dramaturg, poet, editor). Un elev cu tipul acesta de inteligenţă va agrea în mod deosebit
să citească, să scrie, să povestească, să facă jocuri de cuvinte . Elevii care posedă acest
tip de inteligenţă au abilitatea de a opera cu: structurile şi regulile de structurare a
limbajului (de ex. punctuaţia cu valoare stilistică), nivelul fonetic al limbajului
(aliteraţii), nivelul semantic (sensurile duble), nivelul pragmatic al limbajului; pot
folosi limbajul în scop persuasiv (funcţia retorică), în scopul de a rememora informaţia
(funcţia mnezică), în scopul de a explica ceva (funcţia peripatetică), în scopul de a
furniza informaţii despre limbajul însuşi (funcţia metalingvistică).
Mai apoi în teatrul de păpuși descoperim că acest tip de inteligenta este folosit
mai mult decât în orice altă formă de teatru, deoarece o păpusă are de cele mai multe
ori o singură expresie facială ca trăsătura determinantă a caracterului, ea se folosește
mai mult decât în orice altă formă de teatru de puterea cuvântului. Dacă prin mimica
păpusă nu poate exprima fiecare stare, ea o exprima prin cuvinte sau onomatopee.
2. Inteligența logico-matematică
41
Aceasta include capacitatea de a utiliza raţionamente inductive şi deductive, de
a rezolva
probleme abstracte, de a înţelege relaţiile complexe dintreconcepte, idei şi lucruri.
Deprinderea de a emite raţionamenteare aplicabilitate în multe arii ale cunoaşterii şi
include, deasemenea, capacitatea de utiliza gândirea logică în ştiinţă, studii sociale,
literatură etc. (Bellanca, 1997).
Acest tip de inteligenţă cuprinde şi capacitatea de a clasifica, a anticipa, a stabili
priorităţi, a formula ipoteze ştiinţifice şi a înţelege relaţiile de cauzalitate.
Este capacitatea de a opera cu modele, categorii şi relaţii , de a grupa şi de a
ordona date , precum şi de a le interpreta. Împreună cu aptitudinea pereche a limbajului
,gândirea logico-matematică oferă baza principală pentru testele I.Q.
Inteligenţa logico-matematică este susţinută de criterii empirice. Anumite
zone ale creierului sunt mai implicate în calculul matematic decât altele. Dezvoltarea
acestei inteligenţe la copii a fost atent documentată de J.Piaget şi alţi psihologi .
Logica - Știință a demonstrației, al cărei obiect este stabilirea condițiilor
corectitudinii gândirii, a formelor și a legilor generale ale raționării corecte.
In teatru se intalnesc doua tipuri de actori : actorul care se foloseste in jocul sau
de memoria afectiva, si actorul tehnic/metodic.
Dacă prima categorie de actori se bazează pe emoții și trăiri din trecut, a doua categorie
se ghidează prin logică, rațiune și precizie. Actorul tehnic, iși bazează jocul scenic, pe o
cunoaștere a personajului, în toate detaliile sale, cu o precizie matematică, niciodată nu
o să facă un pas în plus pe scena, iar fiecare mișcare, este calculată în parametri
personajului său.Asadar actorul tehnic anticipeaza, isi stabileste priorităţile in scena,
formuleaza ipoteze ştiinţifice şi înţelege relaţiile de cauzalitate.
În teatrul de păpuși, această inteligență este cu atât mai prezentă deoarece, actorul
folosește mișcări calculate. În arta mânuirii marionetei, fiecare fir este folosit ca o
pârghie ce pleacă din mâna actorului-mânuitor spre orice segment al marionetei.
Fiecare mișcare se execută cu precizie matematică pentru ca mișcările marionetei să fie
clare și naturale.
3. Inteligența spatial-vizuală
42
Artele vizuale apelează, de asemenea la această inteligenţă în utilizarea
spaţiului.
Dovezile rezultate din cercetări asupra creierului sunt clare şi convingătoare.
Deteriorarea regiunii posterioare a cortexului, care este cruciala pentru procesarea
spaţială , poate afecta capacitatea persoanei de a-şi găsi drumul , de a recunoaşte feţe
sau scene , sau de a remarca detalii subtile.
O ilustrare a distincţiei între inteligenţa spaţială şi percepţia vizuală este
oferită de persoanele nevăzătoare .Pentru nevăzător , sistemul de percepţie tactilă
echivalează modalitatea vizuală pentru văzător .
4.INTELIGENŢA MUZICALĂ
43
O altă dovadă o reprezintă grupurile de autişti , care pot cânta minunat la un
instrument ,deşi nu pot folosi un alt mod de comunicare. Acest lucru evidenţiază
independenţa inteligenţei muzicale .
5.Inteligența corporal-kinestezică
44
accentuată decât actorul de dramă. Acest tip de inteligenţă include deprinderi fizice
speciale precum coordonarea,(papusarul trebuie sa isi coordoneze miscarile papusii sau
marionetei, in timp ce interpreteaza ) echilibrul( de cele mai multe ori , papusarii executa
un numar de spectacol de pe pasarele inalte) , dexteritatea( papusarii, au o abilitate
deosebit de dezvoltata in a-si misca mainile), forţa ( obiectele manuie au diferite
greutati), flexibilitatea, viteza, precum şi deprinderi la nivelul proprioceptorilor, la nivel
tactil şi cutanat.
6. Inteligența naturalistă
Aceasta este sesizabilă la copii, care învaţă cel mai bine prin contactul direct cu
natura. Pentru aceştia, cele mai potrivite lecţii sunt cele în aer liber. Acestor elevi le
place să alcătuiască proiecte la ştiinţe naturale, cum ar fi observarea păsărilor, alcătuirea
insectarelor, îngrijirea copacilor sau a animalelor. Aceştia preferă ecologia, zoologia,
botanica.
Este capacitatea de a rezolva probleme şi de a dezvolta produse cu ajutorul
clasificărilor –taxonomiilor şi a reprezentărilor din mediul înconjurător.
Această inteligenţă poate fi observată încă din fragedă pruncie de către părinţi
,iar când intră în instituţiile de învăţământ de către cadrele didactice la disciplinele de
cunoaştere a mediului, de gospodărire etc.
La grădiniţă şi şcoală îi urmărim cum percep mediul înconjurător, ce
instrumente folosesc pentru observare cum redau cele observate.
7. Inteligența interpersonală
45
.Pentru a reuşi Anne a trebuit să-i câştige afecţiunea .La doar două săptămâni Helen este
îmblânzită ,îşi dezvoltă limbajul ,a progresat. Acest progres al copilului se datorează
inteligenţei interpesonale a Annei ,care a ştiut să observe diferenţele la acest copil
,contrastele privind dispoziţiile temperamentale,motivaţiile şi intenţiile acestuia.
Este bine știut faptul, că teatrul se bazează pe relația dintre personaje. Din
această relație, se nasc conflicte, răsturnari de situație, simpatii sau situații tensionate.
Actorii trebuie să se cunoască foarte bine între ei, astfel încât relaționarea dintre ei, să fie
mult mai firească. Atenția la partener, la mimica și gestica acestuia, îi va da capacitatea,
de a reacționa în scena. Momentele de improvizație, dau autenticitate și dinamism unui
spectacol. Actorul nu se limitează la a relaționa doar cu partenerul său, ci în permanență,
va fi atent la reacțiile publicului (va știi când un moment este prea lung – și îl va scurta
prin calitățile sale de a improviza, va dinamiza scena respectivă) . Nu degeaba se spune
că actorul ,,simte publicul” dovada fiind intervențile spontane și improvizate adresate
acestuia. Toate acestea sunt valabile și în teatrul de păpuși.
8.Inteligența intrapersonală
Teoria lui Gardner a avut un rol major în alcătuirea combinaţiei unice de trei
teorii pentru formarea profesorilor, si sunt consideratele soluţia depăşirii teoriilor
tradiţionale. La zece ani dupa publicarea teoriei sale, Gardner a oferit urmatoarea
rezumare pentru inteligentele personale:
In ultimii ani, un numar tot mai mare de psihologi au ajuns la concluzii similare
cu cele ale lui Gardner, si anume ca vechiul concept de IQ, care se concentreaza pe
lingvistica si matematica si care (din pacate) reprezinta inca un factor predictiv al
succesului la scoala si in Cariera (in cazul in care testul IQ era trecut cu bine) s-a
dovedit ca este din ce in ce mai Insuficient, pe masura ce viata isi continua cursul
dincolo de portile institutiilor de invatamant. Acesti psihologi printre care se numara si
Sternberg si Salovey, au incercat sa-si formeze o imagine mai larga asupra inteligentei,
47
reinventand-o la nivelul necesitatilor pentru reusita in viata. Ei au descris inteligenta
personala ca fiind compusa din urmatoarele cinci domenii principale:
- Gestionarea emotiilor
- Motivarea de sine
- Manevrarea relatiilor
Un motiv major pentru care multi adulti din ziua de azi, fosti copii, nu sunt
deloc pregatiti pentru viata este faptul ca nimeni niciodata nu i-a invatat care sunt
elementele esentiale pentru a-si stapani mania, sau pentru a-si rezolva conflictele in
mod pozitiv. Tot asa cum nimeni nu i-a invatat ce inseamna empatia, controlarea
impulsurilor sau oricare din celelalte competente fundamentale la nivel emotional.
48
Concluzie:
51
Bibliografie:
Blaga, Lucian. - „Poezii”, Editura Fundaţia regalǎ pentru literaturǎ şi artǎ, Bucureşti,
2006.
Ciobotaru, Doina Anca - Teatrul de animaţie între magie şi artă, editura Princeps Edit, Iaşi,
2006
52
Huizinga. J.- Homo Ludens : Încercare de determinare a elementului ludic al culturii,
(note de lectura) ,Humanitas, Bucureşti, 2007. Traducere din olandeză de H. R. Radian.
Prefaţă şi notă biobibliografică de Gabriel Liiceanu.
Schiopu Ursulla – Probleme psihologice ale jocului și distracțiilor, E.D.P., 1970 Bucuresti
Revista:
Psyvolution People ,Oana Vasiu, psiholog clinician Numar: 2 din Iulie 2010
Internet:
www.artterapy.ro
www.teatrulioncreanga.ro
www.romanialibera.ro
www.avocatnet.ro
www.citate.ro
www.scribd.com
www.wikipedia.com
www.beaware.ro
www.dexonline.ro
www.dorderomania. ro
53