Student: Barbieru

Casatorita: Mihaela Popovici

CATEHEZA
Masterat anul I
Proiect de CATEHEZA la
Invierea lui Lazar

Scopul lectiei: sa credem in invierea mortilor ca sa lucram pentru a

dobandi o inviere mai buna; sa ne bucuram de inviere ca sa cultivam
mesajul Evangheliei Invierii si virtutile Invierii;
Obiective operaţionale :
O1 : sa stabilim invataturi de credinta
O2 : sa stabilim invataturi care sa aduca schimbari in
comportamentul crestinului (pregatirea pentru primirea sfintelor
taine si pastrarea harului ):
O3 : sa formulam ideile principale
1. Pregătirea pentru receptarea noilor cunoştinţe.
Iubiti credinciosi, invatatura de credinta e ceea ce trebuie sa
credem si noi ca sa fim laudati de Domnul pentru credinta ca si cei din
Evanghelie. Invatatura de credinta este ceea ce trebuie sa facem si noi
vazand la alti credinciosi ca sa sporim in credinta noastra (cresterea in
credinta ortodoxa cea mantuitoare). Invatatura de credinta o aflam din
cuvintele Domnului sau din relatia credinciosilor (Biserica) cu Domnul,
pe care trebuie sa o vedem in Evanghelie dar si-n Sfanta Traditie a
Bisericii  (ce au dobandit sfintii prin credinta si prin har) .
Iubiti credinciosi, in Biserica avem o MARTURISIRE de
CREDINTA (CREZUL) si trebuie sa credem numai in ceea ce ne uneste
cu Domnul Iisus si Biserica Sa, pentru aceasta trebuie sa privim la
Domnul Iisus (,, … începătorul şi plinitorul credinţei, Care, pentru
bucuria pusă înainte-I, a suferit crucea, n-a ţinut seama de ocara ei şi a
şezut de-a dreapta tronului lui Dumnezeu) , sa privim la Maica Domnului
(,, Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul tău!...), sa privim la sfintii
Sai.
2. Precizarea titlului lecţiei şi a obiectivelor.
Trebuie sa cunoastem Evanghelia Domnului nostru Iisus Hristos,
fiindca in Evanghelie avem invatatura de credinta pentru mantuire
insotita de minunile Domnului si astazi citim din Evanghelia dupa Ioan
cap.11 ca sa ne bucuram de minunea invierii lui Lazar.
3. Comunicarea noilor cunoştinţe
Am impartit capitolul 11 in 4 parti.
Fragmentul 1 (versetele 1-5) : Surorile i-au trimis Domnului
Iisus vestea despre boala lui Lazar.

1
 Surorile s-au unit cu Domnul Iisus prin credinta. Sa dobandim
prietenia, iubirea si iertarea Domnului cu credinta si cu faptele
noastre bune. Surorile au crezut ca Iisus e Domnul. Credinta cere
ajutorul Domnului. Maria a facut fapte din credinta (gand curat fata de
Iisus) si faptele ei au fost primite de Domnul Iisus. Maria a dobandit
prietenia Domnului prin credinta si faptele sale: pocainta la picioarele
Domnului, ungerea trupului Domnului cu mir, stergerea picioarelor cu
parul ei. Asa a crezut ca trebuie sa se smereasca si sa se caiasca de
pacatele ei si sa-l iubeasca cu daruri.
Unirea cu Domnul se face prin prin cunoasterea lui
Dumnezeu. Surorile cunosteau ca Domnul Iisus poate vindeca orice fel
de boala si i-au cerut vindecarea fratelui lor. Maria a cunoscut ca
Domnul Iisus este Acela la picioarele caruia sa-ti plangi pacatele ca sa
primesti iertarea.
Unirea cu Domnul se face prin rugaciune. Surorile au trimis
cuvintele lor la Domnul Iisus prin cineva. Sa ne rugam totdeauna
Domnului si sa credem in ajutorul Lui. Practicarea rugaciunii este o
invatatura de credinta a Bisericii. Rugaciunile noastre sa ajunga la
Dumnezeu impreuna cu rugaciunile Maicii Domnului si ale tuturor
sfintilor Sai. Sa trimiti problema ta prin Maica Domnului inseamna
credinta in Dumnezeu. Sa nu te rogi singur la necaz, ci impreuna cu
sfintii.
Unirea cu Domnul se face prin fapte bune. Orice fapta buna sa
fie facuta in Numele lui Iisus.
Unirea cu Domnul se face prin sfintele taine ale Bisericii
(pocainta Mariei din vers. 2) .
Invataturi pentru corectarea si indreptarea comportamentului de
crestin (sa ne pregatim pentru spovedanie) : Nu am pastrat totdeauna
prietenia cu Mantuitorul meu si cu Biserica Sa, dar de astazi o voi pretui
mai mult; nu m-am rugat totdeauna cand am cunoscut problemele altora,
dar nu voi mai fi indiferent.
Fragmentul II ( vers. 6-16) : Domnul Iisus ii pregateste pe
ucenici pentru vederea Slavei Sale.
Acum Domnul le preda lectia ,, Invierea lui Lazar’’si ce fac elevii
Domnului la ora de religie? Citim despre murmurul si necredinta
ucenicilor dupa cativa ani de ucenicie. Poti sa fii langa Domnul, dar sa fii
despartit de Domnul: sa te lepezi de El zicand ca nu-l cunosti, sau sa-l
vinzi. Macar ca Domnul le-a vorbit, ucenicii raman in nestinta, in
necredinta, se impotrivesc gandului si cuvintelor Domnului, pentru ca in
ei lucreaza frica de oamenii rai.
Despartirea ucenicilor de Domnul se poate face prin
necredinta: nu crezi ce zice Iisus, ci crezi ce vrei tu cu mintea ta; crezi

2
ce zice Iisus dar pana la o vreme; pui la indoiala cuvintele Domnului
zicand ca nu se implinesc.
Domnul Iisus le da credinta in aratarea slavei Sale la mormantul lui
Lazar. Iisus i-a chemat ca sa faca o lucrare, nu ca sa moara acolo dar
ucenicii nu credeau ca acolo se va face o minune; ucenicii nu-i purtau de
grija cu aceste cuvinte; nu credeau ca acolo Iisus se va arata ca Stapan
peste iudei si peste moartea lui Lazar. Ei reactioneaza asa din
necredinta, desi au auzit cuvintele acestea: ,,boala nu e spre moarte’’; ,,
ma duc sa-l trezesc ’’. Credinta vede: aduce lumina Domnului in tine si
vede lucrarea Lui. Necredinta aduce intunericul in tine si nu vezi lucrarea
Lui. A umbla ziua inseamna sa umbli pazind poruncile Domnului si
acela il vede pe Iisus lucrand si binecuvantand; credinta e aceea care
lucreaza ziua. A umbla noaptea inseamna sa nu umbli dupa poruncile
Lui; necredinta este intunericul din om: necredinta lucreaza noaptea.
Despartirea ucenicilor de Domnul se poate face prin frica de
oameni. Ucenicii sunt fricosi si frica de oameni aduce necredinta,
lepadarea cuvintelor si chemarii Domnului. Domnul ii cheama intr-un loc
unde nu au fost primiti, ci alungati cu pietre si asa le incearca credinta,
iar ei se arata fricosi.
Despartirea ucenicilor de Domnul se poate face prin
impotrivire (reaua vointa): nu voiau sa mearga cu Iisus.
Ucenicii nu sunt pregatiti sa asculte chemarea Domnului cand Iisus ii
chema la mormantul lui Lazar ca sa-si arate slava Sa Dumnezeiasca
inviindu-l pe Lazar. Impotrivirea luceaza cu necredinta.
Despartirea ucenicilor de Domnul se poate face prin nestiinta.
Daca ai necredinta ai si impotrivire fata de Iisus si amandoua iti dau
nestiinta: nu-l cunosti pe Iisus. Ucenicii stiau cine e Iisus, ca Persoana,
ca e Fiul Tatalui, insa nu ca FIINTA DUMNEZEIASCA SI CA
LUCRARE. Ei nu-l cunosc pe Iisus ca gand, ca comportament
Dumnezeiesc, ca raspuns la provocarile oamenilor, ca Cuvant. Ei nu-i
cunosc credinta si nu-i intuiesc faptele cum a intuit Sfanta Fecioara
Maria la nunta din Cana. Ei nu stiu despre modul Lui de lucru, fiindca
este Dumnezeiesc si nu-i inteleg gandirea si faptele, dar Domnul Iisus se
poarta ca Stapan cand le zice sa mearga acolo unde oamenii rai
aruncau cu pietre, se poarta ca Stapan asupra mortii la mormantul lui
Lazar.
Toma nu a zis: Hai sa-l vedem inviat pe Lazar! Necredinta! Nestinta este
intuneric. Necredinta te tine in intuneric. Impotrivirea rea lasa intunericul
sa te patrunda ca sa loveasca. Frica de oameni lasa intunericul sa te
stapaneasca.
Invataturi de credinta: Sa biruim frica de oameni; sa pastram cuvintele
si chemarea Domnului la slava Sa; sa dam la o parte orice fel de

3
piedica; sa ne dezbracam de faptele omului vechi si sa ne innoim in
duhul mintii noastre ca sa avem stiinta, credinta, biruinta.
Invataturile care ne corecteaza comportamantul (si ne pregatesc pentru
spovedanie): Nu am invins totdeauna frica de oamenii rai si
necredinciosi cand trebuia sa ne marturisim credinta; nu l-am insotit pe
Domnul totdeauna, ci l-am parasit de multe ori si l-am lasat singur; nu
am pastrat todeauna chemarea si alegerea mea pentru Imparatia
cerurilor si nu am intarit-o cu sfintirea trupului si a sufletului.
Fragmentul III (17-35): Domnul Iisus este Invierea si Viata.
Domnul ne da viata cand primim Cuvintele Sale care sunt ,, duh si
viata’’
Domnul este Viata si ne da viata cand primim sfanta taina a
botezului: ,, Câţi în Hristos v-aţi botezat, în Hristos v-aţi îmbrăcat’’.
Domnul este Viata si ne da viata in sfanta taina a Spovedaniei
(pocainta) : ,, Daca ne marturisim pacatele, El este credincios si drept ca
sa ne ierte pacatele si sa ne curete de orice nelegiuire’’-,,
Domnul este Viata si ne da viata in sfanta taina a Impartasaniei:
,, Eu sunt Painea Vietii. Cine mananca trupul Meu si bea sangele Meu
are viata vesnica si Eu il voi invia in ziua de apoi’’.
Domnul Iisus este Viata si ne da viata prin sfanta taina a Preotiei,
care este taina iertarii pacatelor.
Domnul Iisus este Viata si ne da viata pruncilor prin sfanta taina a
casatoriei care este taina nasterii si binecuvantarii pruncilor.
Fragmentul IV (36-46): Domnul Iisus l-a inviat pe Lazar cu
puterea cuvantului Sau.
Invierea lui Lazar a insemnat intoarcerea sufletului in trup si readucerea
trupului la viata. Invierea mortilor este invatatura de credinta a Bisericii.
4. Fixarea şi sistematizarea cunoştinţelor
Evanghelia este invatatura de credinta pentru mantuire, pe care
Domnul Iisus a dat-o lumii.
Evanghelia este invatatura Domnului Iisus prin care devenim
crestini, ca sa facem parte din Biserica Sa.
Evanghelia este invatatura Domnului despre dobandirea harului
prin Sfintele Taine ale Bisericii.
Evanghelia este invatatura Invierii pentru dobandirea neprihanirii si
a vietii vesnice.
5. Aprecierea , asocierea şi generalizarea
Moartea a venit prin neascultarea lui Adam si prin pacat a intrat
moartea in lume, de aceea oamenii mor. Invierea mortilor a venit prin
Domnul Iisus si prin invierea Sa si prin invierile savarsite se transmite
peste generatii adevarul invierii mortilor.
6. Aprecierea.
7. Încheierea activităţii ( rugăciunea).