Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
În perioada anilor 1948-1953 a fost finalizat un adevărat Codex Justinianum eccleziastic, format
dintr-un Statut de Organizare şi Funcţionare a Bisericii Ortodoxe Române, căruia au fost adăugate alte
12 Regulamente bisericeşti. Acest fapt a asigurat Ortodoxiei româneşti nu doar supravieţuirea şi
continuarea activităţii sale, ci şi viabilitatea într-o perioada de ateism atroce. La baza acestui cod
legislativ au stat principiile: autonomiei şi autocefaliei bisericeşti, al sinodalităţii (în ceea ce priveşte
conducerea), al reprezentării (în organele administrative centrale şi locale) şi al democraţiei (în ceea ce
priveşte exprimarea voinţei clerului şi credincioşilor care formează Biserica).
În perioada ce a urmat, dictatura comunistă a prejudiciat, în mod abuziv, prin impunerea
anumitor legi şi prevederi, manifestarea autonomiei bisericeşti, limitând activitatea de asistenţă socială,
învăţământul religios în şcoală şi asistenţa religioasă pentru diaspora românească. În acest fel, Bisericii
Ortodoxe Române i se reducea forţa materială de existenţă şi dezvoltare, dar mai ales era considerabil
restrânsă sfera de influenţă spirituală în societatea românească. Din acest motiv, în noile condiţii
sociale, politice şi religioase, ce au urmat evenimentelor din decembrie 1989, organele centrale
bisericeşti au avut ca prioritate eliminarea din legile eccleziastice a tuturor prevederilor care
contraveneau principiilor de libertate, democraţie şi autonomie bisericească. Astfel, prin succesive
hotărâri au fost înlăturate, modificate şi reformulate peste 100 articole din Statutul pentru organizarea
şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, parte din articolele Regulamentului Organelor Centrale
din Patriarhia Română, ale Regulamentului de procedură al instanţelor disciplinare şi de judecată
bisericească şi din alte Regulamente bisericeşti.
Prin aceste hotărâri s-a realizat:
- afirmarea deplinei libertăţi şi autonomii a Bisericii Ortodoxe Române în relaţiile ei cu Statul şi
instituţiile de stat, în societatea actuală, privind desfăşurarea activităţii ei;
- precizarea raporturilor dintre Biserică şi Stat;
- eliminarea prevederilor statuare şi regulamentare, cu caracter restrictiv, a activităţii Bisericii Ortodoxe
Române, precum şi a acelora care implicau prezenţa şi controlul unor organe de Stat asupra vieţii şi
activităţii Bisericii;
- înfiinţarea şi organizarea de noi eparhii;
- prevederi privind asistenţa religioasă pentru românii ortodocşi din afara graniţelor ţării şi organizarea
de eparhii pentru diaspora românească şi românii din jurul hotarelor ţării;
- asigurarea asistenţei religioase de către Biserică în armată, penitenciare, spitale, orfelinate, azile de
bătrâni, etc.;
- introducerea învăţământului religios în şcoală;
- înfiinţarea de Asociaţii Ortodoxe în sprijinul activităţii pastoral-misionare şi sociale.
În noua atmosferă de renaştere spirituală si naţională a României, după evenimentele din
decembrie 1989, Biserica şi-a restabilit statutul de instituţie fundamentală şi prestigiul ei în societatea
actuală. Astfel, s-au realizat proiecte precum rezidirea bisericilor demolate, zidirea de biserici noi,
respectarea pe plan naţional a Duminicii şi a sărbătorilor religioase, înfiinţarea unei Comisii pentru
ocrotirea monumentelor istorice, redobândirea averilor mobile şi imobile, reînfiinţarea mănăstirilor,
ocuparea posturilor vacante de preoţi şi ierarhi, salarizarea personalului bisericesc clerical şi neclerical
prin contribuţii de la bugetul de Stat, dreptul de exclusivitate al Bisericii pentru producerea şi
valorificarea obiectelor de cult, etc.
2
V. Mitropolia Banatului, cu eparhiile:
21. Arhiepiscopia Timişoarei, cu reşedinţa în Timişoara;
22. Episcopia Aradului, Ienopolei şi Hălmagiului, cu reşedinţa în Arad;
23. Episcopia Caransebeşului, cu reşedinţa în Caransebeş;
3
5. În Turcia, parohia ortodoxă română din Istanbul.
6. În Africa de Sud, parohia ortodoxă română din Johannesbourg.
4
1. Cancelaria Sf. Sinod (cu serviciile: Personal, Registratură, Oficiul Juridic, Corpul de Inspecţie
şi de Control, Biblioteca Sf. Sinod şi Arhiva);
2. Sectorul învăţământului teologic şi al învăţământului religios în şcoală;
3. Sectorul economic-financiar şi bunuri; Comisia de Pictură Bisericească;
4. Sectorul relaţiilor externe bisericeşti;
5. Sectorul comunităţilor române de peste hotare;
6. Sectorul pentru patrimoniu cultural naţional;
7. Sectorul social;
8. Institutul Biblic – Editură;
9. Tipografia Institutului Biblic;
10. Atelierele Institutului Biblic;
11. Sectorul de presă şi comunicaţii; Relaţii cu mass-media.
Organizarea locală.
Din punct de vedere local, Biserica Ortodoxă Română este organizată în: parohii, protopopiate,
mănăstiri, eparhii (episcopii sau arhiepiscopii) şi mitropolii. Fiecare dintre unităţile componente ale
Bisericii, de acelaşi fel, are dreptul de a se conduce şi administra independent de altă parte componentă
de acelaşi grad, precum şi a participa, prin reprezentanţii ei, la lucrările părţilor componente superioare.
În fapt, fiecare unitate bisericească locală are la bază aceleaşi principii organizatorice ca şi unităţile
administrative centrale.
Parohia este comunitatea bisericească a credincioşilor ortodocşi, clerici şi mireni, condusă de
un preot paroh. Acesta este conducătorul spiritual al credincioşilor din parohie, ca împuternicit al
episcopului locului, iar din punct de vedere administrativ este conducătorul administraţiei parohiale. Pe
lângă preotul paroh, într-o parohie, mai pot funcţiona unul sau mai mulţi preoţi slujitori şi diaconi, în
funcţie de necesităţi, de numărul credincioşilor şi de mijloacele de întreţinere. La parohiile cu mai mulţi
preoţi, aceştia sunt egali în drepturile şi îndatoririle lor sacramentale, învăţătoreşti şi de conducere
spirituală ( art. 47-50 din Statut).
La sfârşitul anului calendaristic 2003, în cuprinsul Patriarhiei Române, cu referire doar la
teritoriul României, existau 10.987 parohii şi 2.059 filii, în care activau 12.314 preoţi şi diaconi în
funcţiune, precum şi 4.788 cântăreţi bisericeşti. Numărul locaşurilor de închinare (biserici, mănăstiri,
paraclise şi capele) era de 13.859.
Organul deliberativ al parohiei este Adunarea parohială, alcătuită din toţi credincioşii parohiei,
care îşi îndeplinesc îndatoririle morale şi materiale bisericeşti. Aceasta se întruneşte în şedinţă ordinară
o dată pe an, în primul trimestru al anului, precum şi în şedinţe extraordinare ori de câte ori este
necesar. Ea verifică activitatea Consiliului parohial şi întocmeşte bugetul parohiei, verifică şi aprobă
gestiunea anuală a parohiei, luând măsuri pentru administrarea bunurilor parohiale. Preşedintele
Adunării parohiale este preotul paroh sau locţiitorul său (art. 54 din Statut). Adunarea Parohială alege
din rândul său un număr de 7, 9 sau 12 delegaţi care formează Consiliul parohial. Din Consiliul
parohial fac parte: preotul paroh, ca preşedinte, ceilalţi preoţi şi diaconi din parohie şi primul cântăreţ al
bisericii, ca membri. Membrii Consiliului parohial sunt aleşi pe termen de patru ani. De asemenea, sunt
aleşi unul, doi sau trei epitropi, care, sub controlul parohului, se îngrijesc şi răspund de administrarea şi
gestionarea bunurilor parohiale. Pe lângă Consiliul Parohial, funcţionează şi un Comitet parohial, în
care pot fi alese şi femei, având rolul de a-l ajuta pe preot în activitatea sa misionară, în lucrarea de
întreţinere şi înfrumuseţare a bisericii. (art. 60-70 din Statut).
Protopopiatul este o unitate bisericească administrativă care cuprinde mai multe parohii din
aceiaşi eparhie. Conducătorul protopopiatului este protopopul. Ca organ de legătură între parohie şi
eparhie, protopopul îndrumă, coordonează şi supraveghează activitatea bisericească a parohiile din
cuprinsul protopopiatului, inspectează parohiile, verificând cancelaria, biserica, cimitirul şi bunurile
bisericeşti parohiale, îndrumă activitatea pastorală a preoţilor şi informează eparhia cu privire la
5
întreaga viaţă bisericească din protopopiat. Fiecare protoierie are câte trei reprezentanţi (1 cleric şi 2
laici), în Adunarea Eparhială. În cuprinsul Patriarhiei Române sunt în prezent 158 de protoierii, fiecare
dintre ele cuprinzând între 60 şi 100 de parohii (art. 71-73 din Statut).
Mănăstirea depinde în toate de chiriarhul locului, care este conducătorul ei suprem. Ea este
administrată de un stareţ sau stareţă, ajutaţi de soborul mănăstiresc, consiliul duhovnicesc şi consiliul
economic. În cuprinsul Patriarhiei Române, există în prezent 574 de aşezăminte monahale, din care 392
mănăstiri pentru călugări şi călugăriţe, 177 de schituri şi 5 metocuri, cu 1.748 călugări şi 4.883
călugăriţe.
Episcopul sau arhiepiscopul supraveghează şi îndrumă bunul mers al vieţii bisericeşti din
eparhie, prezidează organele deliberative ale eparhiei, hirotoneşte clerici, numeşte personalul
bisericesc, face vizite canonice în parohii, acordă dispense bisericeşti, ia măsuri disciplinare, etc. În
exercitarea atribuţiilor sale, arhiepiscopul este ajutat de un episcop vicar, iar episcopul de un arhiereu
vicar. Pentru problemele de ordin administrativ, episcopul sau arhiepiscopul este ajutat de un vicar
eparhial administrativ, consilieri administrativi (pentru sectoarele: bisericesc, cultural, economic),
corpul de inspecţie şi control, precum şi de personalul cancelariei eparhiale.
Fiecare eparhie are ca organ deliberativ Adunarea eparhială, care este alcătuită din 30 de
reprezentanţi ai clerului şi ai credincioşilor, în proporţie de 1/3 clerici şi 2/3 mireni, aleşi pe o perioadă
de patru ani. Adunarea eparhială ia hotărâri cu privire la buna administrare a bunurilor bisericeşti din
eparhie, având totodată rolul de coordona activitatea organelor parohiale şi protopopeşti. Se întruneşte
în sesiune ordinară o dată pe an, în ultimul trimestru al anului, şi în sesiuni extraordinare ori de căte ori
este necesar.
Organul executiv al eparhiei este Consiliul eparhial. El este alcătuit din episcop, respectiv
arhiepiscop, ca preşedinte, episcopul-vicar sau arhiereul-vicar, vicarul eparhial administrativ, consilierii
administrativi, ca membri permanenţi, acestora alăturându-li-se 9 membri: 3 clerici şi 6 mireni, aleşi pe
termen de patru ani de către Adunarea eparhială. Consiliul eparhial se întruneşte la convocarea
preşedintelui ori de câte ori este necesar. El examinează şi rezolvă problemele administrative, culturale
şi economice bisericeşti ale eparhiei şi verifică respectarea normelor legale cu privire la alegerile de
personal bisericesc şi consilii parohiale.
Mitropolia este unitatea bisericească locală care cuprinde mai multe eparhii. Ea este condusă de
către un mitropolit, care este şi conducătorul uneia dintre eparhii. Atribuţiile speciale ale mitropolitului
constau în convocarea şi prezidarea Sinodului Mitropolitan, hirotonirea, împreună cu ceilalţi episcopi,
conform canoanelor, a episcopilor sufragani, numirea locţiitorilor de episcopi, vizitarea colegială din
cuprinsul Mitropoliei, etc. Organul deliberativ al unei Mitropolii este Sinodul Mitropolitan. El este
alcătuit din mitropolit, ca preşedinte, şi din ceilalţi ierarhi din cuprinsul mitropoliei ca membri. Sinodul
Mitropolitan este şi instanţa disciplinară pentru judecarea recursurilor preoţilor depuşi din treaptă.
6
Căderea regimului comunist în decembrie 1989 a creat posibilitatea unor restaurări
administrative bisericeşti. Printre acestea se numără reorganizarea, reînfiinţarea, precum şi înfiinţarea,
în mod succesiv, a 14 eparhii în interiorul Patriarhiei Române, prezentate aici în ordinea cronologică a
naşterii lor: Arhiepiscopia Sucevei şi Rădăuţilor, Episcopia Maramureşului (ulterior devenită a
Maramureşului şi Sătmarului), Arhiepiscopia Târgoviştei, Episcopia Caransebeşului, Arhiepiscopia
Tomisului, Episcopia Argeşului (ambele aprobate anterior, după cum am arătat) şi Episcopia Huşilor.
Au fost înfiinţate episcopii noi, după cum urmează: Episcopia Sloboziei şi Călăraşilor, Episcopia
Covasnei şi Harghitei, Episcopia Alexandriei şi Teleormanului, Episcopia Severinului şi Strehaiei,
Episcopia Giurgiului şi Episcopia Tulcii. Pentru credincioşii din afara graniţelor a fost reactivată
Mitropolia autonomă a Basarabiei şi au fost înfiinţate: Episcopia Ortodoxă Română din Ungaria şi
Episcopia Ortodoxă Română a Vârşeţului. Tot în diaspora, Episcopia Ortodoxă din America a fost
ridicată la rang de Arhiepiscopie, iar scaunul episcopal din Franţa a devenit scaun mitropolitan, cu
titulatura Mitropolia Ortodoxă Română pentru Europa Occidentală şi Meridională. Tot în Europa a fost
înfiinţată Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale şi de Nord.
7
umanist, licenţiaţii în Teologie putând ocupa posturi în învăţământ sau în administraţie, echivalente
celorlalţi licenţiaţi.
4. Schimbul de burse.
Statistica anului universitar precedent (2003-2004) relevă faptul că există un număr de 145
bursieri români care studiază peste hotare, majoritatea acestora (60) aflându-se în Grecia, restul în
Germania, Franţa, Elveţia, Italia, S.U.A., Marea Britanie, etc.
8
Bursierii în România se împart în două categorii: cetăţeni străini şi etnici români, cu domiciliul
în străinătate. Potrivit aceleiaşi surse de informare, cetăţenii străini care studiază Teologia în România
sunt în număr de 16 (2 la seminarii, 8 la facultăţi şi 6 la studii postuniversitare). Etnicii români
înmatriculaţi în sistemul de învăţământ teologic sunt în număr de 380 (153 urmează studii
preuniversitare, 174 studii universitare, 15 studii postuniversitare şi 38 sunt înscrişi la doctorat).
9
vedere îngrijirea la domiciliu a copiilor orfani sau abandonaţi şi a bătrânilor singuri
nedeplasabili, asistarea şi consilierea persoanelor dependente de droguri, îngrijirea la
domiciliu a bolnavilor incurabil, prevenirea şi combaterea traficului de fiinţe umane,
oferirea de alimente prin cele 40 de cantine şi brutării sociale, etc. În anului 2003,
prin programele social-filantropice dezvoltate de către Biserica Ortodoxă Română au
fost asistate peste 152.000 de familii.
10
Renaşterea (patronat de Arhiepiscopia Clujului), Reîntregirea (patronat de Arhiepiscopia Alba Iuliei),
Mitropolia Olteniei (post de radio on-line, cu sediul central în Craiova).
11