UNIVERSITATEA DIN BUCUREŞTI 
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ PATRIARHUL JUSTINIAN 
 
Str. Sf. Ecaterina, nr. 2, Sector IV, Bucureşti, Cod 040.155 Tel: 021.335.61.17;  
Fax: 021.335.41.83; ftoub@yahoo.com 
 
 

Grilă Misiologie și Ecumenism

1. Fondatorul Bisericii Sfinților Ultimelor Zile este:

a) îngerul Moroni;
b) Mormon;
c) Joseph Smith;
d) Charles Taze Russell;

2. Bringham Young este cel care:

a) scrie Cartea lui Mormon;
b) conduce Biserica Sfinților Ultimelor Zile în prezent (2008);
c) i-a condus pe mormoni în exodul din Illinois către Lacul Sărat;
d) a condus „afacerea grâului miraculos”;

3. „Ordinul unit al lui Enoh” este:

a) un sistem de organizare și conducere specific mormonismului timpuriu;
b) un sistem de organizare și conducere specific mormonismului târziu;
c) un sistem de organizare și conducere specific adventismului;
d) un sistem de organizare și conducere specific iehovismului;

4. Luptele dintre nefiți și lamaniți reprezintă:

a) un pasaj din Cartea IV Regi, interpretat de iehoviști în sens milenarist;
b) o explicare profetică a Armaghedonului așteptat de iehoviști;
c) un pasaj din Cartea lui Mormon;
d) o etapă pregătitoare pentru omenire, înaintea instalării paradisului pământesc adventist;

5. Doctrină și legăminte este o lucrare:

a) mormonă;
b) iehovistă;
c) adventistă;
d) davidiană;

6. Potrivit doctrinei mormone:

a) sufletul omenesc e creat de Dumnezeu în momentul conceperii trupului;
b) sufletul omenesc se reîncarnează în vieți pământești succesive, până la stingerea în veșnicie
(„nirvana”);
c) oamenii sunt emanații spirituale ale lui Dumnezeu Tatăl;
d) nu există suflet nemuritor;

7. Care dintre următoarele practici de a boteza sunt amnise de către mormoni?:

a) botezul pruncilor vii, până la 7 ani;
b) botezul pruncilor morți;
c) botezul obligatoriu la maturitate, potrivit vârstei lui Iisus Hristos;
d) botezul sângelui (martiriul), coroborat cu interzicerea transfuziilor;
8. În organizarea Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților Ultimelor Zile, găsim:

a) Patriarhatul, condus de un Apostol – Patriarh;

b) Parohiatul, condus de un Episcop;
c) Sala Regatului, condusă de un Bătrân;
d) Uniunea de conferințe, condusă de un Președinte;

9. În templele mormone, se vădește influența organizării ritualurilor după:

a) tehnici de meditație orientale;
b) specificul celebrării sabatului iudaic;
c) vechi practici ocultiste ale indo-americanilor;
d) ocultismul masonic american;

10. Marea Dezamăgire – eșecul calculelor milerite privind Parusia vizibilă – s-a produs
în:
a) 1844;
b) 1874;
c) 1914;
d) 2000;

11. Sursa principală de inspirație a scrierilor lui Hellen G. White o constituie:

a) cultura teologică solidă;
b) cultura generală vastă;
c) visele și viziunile extatice;
d) practicarea unor ritualuri oculte;

12. O tactică prozelitistă specifică iehoviștilor este:

a) misiunea pe teren – cel puțin 10 ore săptămânal;
b) trimiterea tinerilor în străinătate, pentru „propovăduire”, timp de 1-2 ani;
c) afișarea ostentativă de sloganuri religioase, mai ales în ceea ce privește serbarea Sabatului;
d) organizarea „Școlii de duminică”;

13. Care dintre următoarele grupări este orientată spre folosirea tratamentelor naturiste și
a terapiilor alternative, fără medicamente?
a) Mormonii;
b) Adventiștii;
c) Studenții în Biblie;
d) Martorii lui Iehova;

14. Doctrina „Sanctuarului ceresc” se mai numește și:

a) Judecata investigativă;
b) Pronie și judecată;
c) Milenarism;
d) Milerism;

15. Spre instituționalizarea adventismului s-a intervenit prin:

a) perfecționism;
b) voluntarism;
c) exclusivism;
d) prelungirea timpului eshatologic;

16. Davidienii (Branch Davidians) sunt o sectă:

a) orientală;
b) sincretică;
c) satanistă;
d) violentă și sinucigașă;
17. Care dintre următorii lideri religioși a colaborat inițial cu Ch. Taze Russell, iar mai
apoi a rupt relația cu el?
a) Nelson Barbour;
b) Joseph Smith;
c) William Miller;
d) Hellen White;

18. Care este anul profețit de Russell pentru venirea lui Hristos, interpretând Parusia drept
„prezență”?
a) 1798;
b) 1844;
c) 1874;
d) 1914;

19. Care dintre următoarele învățături este un element specific doctrinar pentru mișcarea
Studenților în Biblie a lui Russell?
a) negarea iadului;
b) negarea transfuziilor sangvine;
c) negarea mijlocirii sfinților;
d) negarea imortalității sufletului;

20. Ce însemna, pentru Russell, anul 1914?

a) „venirea lui Ilie și Enoh”;
b) „curățarea Sanctuarului ceresc”;
c) „începutul secerișului”;
d) „sfârșitul acestui sistem de lucruri”;

21. Care a fost al doilea președinte al Societății „Turnul de veghere”?

a) Joseph Franklin Rutherford;
b) Nathan Homer Knorr;
c) Frederick W. Franz;
d) Milton G. Henschel;

22. Care dintre următorii președinți iehoviști a fost condamnat, împreună cu alți 7 lideri,
pentru instigare la nesupunere față de legi privind sistemul de apărare a S.U.A.?
a) J.F. Rutherford;
b) Nathan Knorr;
c) Frederick Franz;
d) Milton Henschel;

23. Organizația Studenților în Biblie își schimbă numele în Martorii lui Iehova în anul:
a) 1844;
b) 1874;
c) 1914;
d) 1931;

24. Care dintre următoarele grupări susține antitrinitarismul?

a) Mormonii;
b) Adventiștii de Ziua a Șaptea;
c) Adventiștii din Mișcarea de Reformă;
d) Martorii lui Iehova;

25. Cine este Iisus Hristos, în varianta iehovistă?

a) Arhanghelul Gavriil;
b) Cel mai Om care a trăit vreodată;
c) Un avatar al lui Vișnu;
d) A Doua Persoană a Sfintei Treimi – Dumnezeu Cuvântul;
26. Ce este Duhul Sfânt, pentru Martorii lui Iehova?
a) A Treia Persoană a Sfintei Treimi;
b) Sfințitorul și Desăvârșitorul creației;
c) Arhanghelul Mihail;
d) O forță divină activă;

27. Câte persoane vor intra în paradisul pământesc iehovist?

a) 144.000;
b) 1.440.000;
c) 1.440.000.000;
d) O mare mulțime;

28. După învățătura iehovistă, de când a început Satan să locuiască pe pământ?

a) de la potop;
b) de la ispitirea primilor oameni;
c) odată cu căderea îngerilor răi, din pricina trufiei;
d) din anul 1914;

29. Ce se comemorează, în principal, la ziua Cinei Domnului, iehovistă (14 Nissan)?

a) Cina cea de Taină;
b) Răstignirea lui Iisus pe Cruce;
c) Moartea lui Iisus;
d) Învierea Domnului;

30. Care este atitudinea iehovistă față de ecumenism?

a) practică ecumenismul cu fervoare, ca majoritatea neoprotestanților;
b) nu sunt membri în organismele ecumenice, dar participă la întruniri ca observatori;
c) studiază Mișcarea Ecumenică de la distanță, cu posibilitatea unei deschideri spre dialog;
d) sunt împotriva ecumenismului, sub orice formă;

31. Care dintre următoarele grupări nu serbează Crăciunul?

a) Evangheliştii;
b) Adventiștii de Ziua a Șaptea;
c) Adventiștii din Mișcarea de Reformă;
d) Martorii lui Iehova;

32. Ce simbolizează „Marele Babilon”, în concepție iehovistă?

a) Regatul lui Iehova;
b) Paradisul milenarist pământesc;
c) Imperiul lumesc al falsei religii;
d) Armaghedonul;

33. Ce conține, în principal, educația oferită într-o Sală a Regatului iehovistă?

a) catehizare asupra învățăturii de credință;
b) tehnici de recrutare a noilor adepți;
c) studiul asiduu al Bibliei;
d) învățarea unor rugăciuni, ritualuri specifice și alte practici cultice;

34. Câte întâlniri săptămânale obligatorii găsim la Martorii lui Iehova?

a) 1;
b) 3;
c) 5;
d) 7.

35. Conducerea mondială actuală a Martorilor lui Iehova poartă denumirea de:
a) Corp de Guvernare;
 b) Congregație;
c) Betel;
d) Teocrație prezidențială;

36. Traducerea iehovistă a Bibliei, publicată în prima ediție în S.U.A. (1961) se numește:
a) Proclaimer of God’s Kingdom Translation;
b) King James’ Translation;
c) Watch Tower Translation;
d) New World Translation;

37. Ce procent aproximativ de Martori ai lui Iehova se află în afara Statelor Unite?
a) o zecime;
b) un sfert;
c) jumătate;
d) trei sferturi;

38. „Banalizarea harismei”, în cadrul unui grup religios, presupune:

a) creșterea tensiunilor între grup și societate;
b) acomodarea grupării la condițiile vieții cotidiene;
c) scindarea sau fracționarea grupului;
d) dezintegrarea grupului religios respectiv;

39. Prin „banalizarea harismei”, se ajunge la:

a) instituționalizare;
b) dezertare;
c) desocializare;
d) ocultism;

40. Importanța „celui de-al doilea fondator” pentru procesul de denominaționalizare se

vădește, mai ales, în plan:
a) organizatoric;
b) harismatic;
c) politic;
d) militar;

41. Mișcările de redeșteptare:

a) nu sunt instituționale;
b) lansează noi descoperiri (ca, de pildă, noi calcule ale Parusiei);
c) au caracter permanent;
d) nu se asociază procesului de „banalizare a harismei”;

42. Apocalipticismul este:

a) un concept secular;
b) un sistem neognostic;
c) falimentar, atunci când calculul prozelitist eșuează;
d) alimentat de credința permanantă în „semnele sfârșitului”, și nu în „timpurile” lui;

43. Prin „banalizarea harismei”, secta evoluează:

a) brusc, spre a deveni o nouă religie;
b) lent, spre a deveni o nouă religie;
c) brusc, spre a deveni o nouă denominațiune;
d) lent, spre a deveni o nouă denominațiune;

44. Dumnezeu i-a revelat principiul „căsătoriei plurale” lui:

a) Brigham Young;
b) Joseph Smith;
c) Nelson Barbour;
 d) J.F. Rutherford;

45. Care dintre următoarele grupări nu a practicat, în trecut, poligamia?

a) Iehoviștii;
b) Anabaptiștii;
c) Branch Davidians;
d) Sfinții Zilelor din Urmă;

46. Doctrina mormonă a „progresiei veșnice” se referă la:

a) omul ajunge la statura „unui Dumnezeu”;
b) botezul celor decedați;
c) căsătoriile pentru veșnicie;
d) susținerea reîncarnării;

47. Ce îndemnuri găsim în Cartea lui Mormon, cu privire la căsătorie?

a) se susține familia monogamă;
b) se susține poligamia;
c) se susține adulterul;
d) nu se face nicio precizare în acest sens;

48. Socializarea mormonismului s-a produs prin:

a) publicarea Cărții lui Mormon;
b) publicarea cărții Doctrină și legăminte;
c) Declarația lui Brigham Young, din 1843;
d) Manifestul lui Wilford Woodruff, din 1889;

49. Ce prevedea legea americană identificată de Hellen White cu împlinirea profeției

despre „fiara cu două coarne”?
a) impunerea sărbătorii duminicii;
b) interzicerea poligamiei;
c) interzicerea votului femeilor;
d) interzicerea grupării adventiste;

50. „Strategia insulaționistă” definește modul în care interacționează cu lumea:

a) Biserica Sfinților Zilelor din Urmă;
b) Biserica Adventistă;
c) Anabaptiștii;
d) Iehoviștii;

51. Adventiștii de Ziua a Șaptea:

a) Cred în nemurirea sufletului;
b) Cred în Sfânta Treime;
c) Cinstesc Sfânta Duminică;
d) Nu cred în Judecata investigativă;

52. În 1965, Consiliul Ecumenic al Bisericilor a demarat dialogurile cu:

a) Martorii lui Iehova;
b) Mormonii;
c) Adventiștii de Ziua a Șaptea
d) Baptiștii;

53. Care ar fi avantajul major pentru Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, dacă ar adera
la Consiliul Mondial al Bisericilor?
a) ar câștiga capital politic;
b) ar fi obligată să renunțe la doctrine eretice;
c) ar înceta considerarea ei ca sectă sau mișcare para-religioasă;
d) nu ar fi niciun avantaj;
54. Din ce an participă adventiștii ca observatori în Comitetul Central al Consiliului
Mondial al Bisericilor?
a) 1968;
b) 1973;
c) 1975;
d) 1990;

55. Cu cine au identificat adventiștii fiara apocaliptică?

a) cu Statele Unite ale Americii;
b) cu Uniunea Sovietică;
c) cu papa de la Roma;
d) cu Imperiul Mondial al Religiei False;

56. Care dintre următoarele idei se dezvoltă în scrieri adventiste recente?

a) renunțarea la cinstirea Sabatului;
b) renunțarea la pretenția de monopol al dreptei credințe;
c) renunțarea la abstinența față de alcool și tutun;
d) renunțarea la restricțiile privind carnea de porc;

57. Bazele unor relații noi între adventiști și catolici au fost puse în 1995, în Colorado,
S.U.A., odată cu înființarea în comun a organizației Centura Health. Acesta este:
a) un Centru de dezvoltare economică;
b) un Centru de studii biblice și teologice;
c) un Centru de documentare ecumenică;
d) o corporație medicală;

58. Cine este fondatorul Asociației Generale a Adventiștilor de Ziua a Șaptea Davidieni?
a) David Koresh;
b) Vernon Wayne Howell;
c) Lois Houteff;
d) Victor Tasho Houteff;

59. Care a fost mesajul inițial al strângerii davidienilor, încă din 1930?
a) Calculul Parusiei;
b) A doua întrupare a lui Hristos;
c) Strângerea celor 144.000 de „aleși” pentru o „împărăție davidică”;
d) Condamnarea papalității, ca fiind antihristică;

60. Denumirea sediului davidienilor din Waco, Texas, era asociată toponimului biblic:
a) Carmel;
b) Har-Maghedon;
c) Ierusalim;
d) Palestina;

61. Motivul declanșării atacului federal din 1993 asupra sectanților din Waco a fost:
a) abateri la legislația privind sexualitatea;
b) abateri la legislația privind regimul stupefiantelor;
c) abateri la legislația privind regimul armelor;
d) abateri la legislația privind regimul cultelor religioase;

62. Semnificația supranumelui „Koresh” este legată de:

a) al cincilea „sigiliu” al Apocalipsei (VI,9-11);
b) singurul non-israelit numit în Biblie „Cel Uns”, „Mesia” (Isaia 15,1);
c) bătălia Armaghedonului;
d) „Mielul” apocaliptic;
63. „Sindromul Festinger” afirmă că:
a) după împlinirea unei profeții, mișcarea religioasă se întărește;
b) după împlinirea unei profeții, mișcarea religioasă se dispersează;
c) după eșecul unei profeții, mișcarea religioasă se întărește;
d) după eșecul unei profeții, mișcarea religioasă se dispersează;

64. Teoria consonanței și a disonanței, în misiologie și sociologia religiilor, presupune că:

a) disonanța se transformă în consonanță, odată cu falimentul profeției;
b) consonanța se transformă în disonanță, odată cu falimentul profeției;
c) disonanța se transformă în consonanță, odată cu împlinirea profeției;
d) consonanța se transformă în disonanță, odată cu împlinirea profeției;

65. Care dintre următoarele explicații nu aparține justificărilor propuse de Joseph F.

Zygmunt în privința aplicării „sindromului Festinger” la Martorii lui Iehova?
a) eroarea profetică este de detaliu; ea nu invalidează adevărul de fond al sistemului de învățături
profetizate;
b) profeția a fost greșită din start; este nevoie de retransmiterea ei în întregime;
c) profeția și-a produs în mod real efectul, dar acesta nu a fost bine înțeles, făcându-se confuzie
între sfârșitul lumii și un eveniment apocaliptic oarecare;
d) scenariul cosmic: planul lui Dumnezeu cu lumea s-a modificat, ca urmare a valorizării
activităților grupării;

66. Cum acționează „sindromul Festinger” în interiorul unui grup de adepți, potrivit
cercetătorului Gordon J. Melton?
a) „sindromul Festinger” poate fi generalizat, fiind universal valabil pentru grupările religioase;
b) în interiorul grupului, există destule disonanțe, care influențează aplicarea teoriei;
c) în interiorul unui grup religios, profeția eșuează rar;
d) grupul nu recurge niciodată la „spiritualizare”, în sens de autocritică;

67. Spre ce au fost mobilizate energiile iehoviștilor, după anii 1930, când organizația este
condusă de Rutherford?
a) spre a impune noua doctrină privind respingerea transfuziilor;
b) spre a condamna viciile membrilor, în special tutunul și alcoolul;
c) spre a întâmpina „Bătălia Armaghedonului”;
d) spre a convinge conducerea S.U.A. să anuleze legea privind obligativitatea serbării duminicii;

68. Potrivit învățăturii iehoviste, stăpânitorul absolut al lumii, privită în sens de societate
umană organizată, este:
a) Iehova;
b) Iisus Hristos;
c) Imperiul Mondial al Religiei False, numit și Babilonul cel Mare;
d) Satana;

69. Ce simbolizează, pentru Martorii lui Iehova, anul 1919?

a) începutul Armaghedonului;
b) sfârșitul Armaghedonului;
c) fondarea Babilonului celui Mare;
d) căderea Babilonului celui Mare;

70. Cu ce sunt identificate guvernele politice ale acestei lumi, de către Martorii lui
Iehova?
a) cu Babilonul cel Mare;
b) cu trâmbițele mâniei dumnezeiești apocaliptice;
c) cu fiarele apocaliptice din profeția lui Daniel;
d) cu Antihrist;
71. Cercetătorul Anthony Giddens consideră că Turnul de veghere oferă Martorilor lui
Iehova:
a) adevăruri spirituale greșit interpretate și înțelese;
b) o securitate ontologică;
c) mesaje subliminale de coeziune;
d) șansa parcurgerii unui proces interesant de instituționalizare;

72. Studiile cercetătorului Regis Dericquebourg prezentau în anii 1970 societatea

Martorilor lui Iehova ca fiind tipul ideal de:
a) sectă;
b) cult neporotestant;
c) comunitate dizidentă;
d) grupare anarhică;

73. Care din următoarele afirmații nu caracterizează iehovismul sectar?

a) Martorii lui Iehova nu reprezintă un grup închis în sine;
b) Martorii lui Iehova formează un grup voluntar;
c) Martorii lui Iehova sunt un grup relativ protestatar;
d) Societatea Martorilor lui Iehova acționează puternic asupra credincioșilor ei;

74. Martorii lui Iehova sunt un grup exclusivist, întrucât:

a) cred exclusiv în Iehova;
b) adunările lor se desfășoară exclusiv în Sălile Regatului;
c) practică excluderile din organizație;
d) se consideră singura organizație voită de Dumnezeu;

75. Pe ce se bazează concepția iehoviștilor că sunt deosebiți:

a) pe ideea persecuției;
b) pretind că trăiesc într-o lume plină de conflicte;
c) pe speranța că vor moșteni, cu toții, împărăția cerurilor;
d) pe fluctuațiile lor doctrinare;

76. Care dintre următoarele activități nu este interzisă Martorilor lui Iehova?
a)depunerea candidaturii pentru scrutinul electoral;
b) participarea la serbări și onomastici;
c) ceremonialul nunții;
d) satisfacerea serviciului militar;

77. Care din următoarele practici medicale nu este admisă, în prezent, de Martorii lui
Iehova?
a) transfuzia;
b) perfuzia;
c) transplantul;
d) vaccinul;

78. Martorii lui Iehova își manifestă conceptul de „neutralitate” prin:

a) ascultarea necondiționată a imnelor naționale;
b) salutarea însemnelor statale și a drapelelor;
c) plata impozitelor către autoritățile publice locale și centrale;
d) participarea la sărbătorile naționale;

79. Pentru Martorii lui Iehova, cea mai mare barieră în calea instaurării Regatului o
constituie:
a) lipsa de receptivitate a oamenilor la mesajul lor;
b) existența statelor cu o singură naționalitate;
c) legislația represivă;
d) societatea satanizată;
80. Care este atitudinea actuală a Martorilor lui Iehova față de votare?
a) sunt încurajați să participe cu toții la vot;
b) participarea se decide individual, pe baza conștiinței biblic instruite;
c) se interzice cu desăvârșire prezența iehoviștilor la urne;
d) nu se precizează un punct de vedere oficial în această problemă;

81. Care dintre președinții iehoviști a acceptat satisfacerea serviciului militar?

a) Charles Taze Russell;
b) J.F. Rutherford;
c) Nathan Homer Knorr;
d) Milton G. Henschel;

82. Astăzi, este permisă înrolarea tinerilor Martori ai lui Iehova în servicii civile
naționale, sub administrație civilă, ca alternative la serviciul militar obligatoriu?
a) da, necondiționat, fiind o chestiune de conștiință personală;
b) da, dar numai în cazuri de războaie sau calamități;
c) nu;
d) nu se precizează în mod oficial;

83. Politica iehoviștilor față de transfuziile sangvine are drept argument biblic suprem:
a) jertfa lui Abel;
b) neprihănirea lui Noe;
c) exemplul sacrificiului lui Avraam;
d) răbdarea lui Iov;

84. Din ce an datează politica restrictivă iehovistă față de transfuziile sangvine?

a) 1874;
b) 1914;
c) 1931;
d) 1945;

85. Sociologul Richard Singelberg arată că sursa ce a alimentat opoziția iehovistă față de
transfuziile sangvine a fost, la origine:
a) frica față de contaminarea cu hepatită sau S.I.D.A.;
b) naționalismul american, care propulsase donarea de sânge în rândul activităților patriotice;
c) acrivia respectării unor texte biblice, precum cele din Levitic 7, 26-27 sau Fapte 15, 20;
d) o nouă revelație, transmisă în mod supranatural Președintelui aflat în exercițiu în acea vreme;

86. Cum se numește departamentul iehovist de dialog cu medicii, creat în 1982?

a) Family Care and Medical Management;
b) Hospital Information Service;
c) Social Science Medical;
d) The Doctor’s Dilemma;

87. Care este meritul incontestabil al politicii medicale iehoviste?

a) a stopat transfuziile sangvine;
b) a stopat proliferarea unor boli, precum S.I.D.A.;
c) a promovat interzicerea vaccinurilor;
d) a dezvoltat ramura chirurgiei fără sânge;

88. Care a fost motivul interdicției inițiale privind vaccinurile, la Martorii lui Iehova?
a) răspândirea unor boli, precum hepatita;
b) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Noe;
c) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Avraam;
d) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Moise;
89. Care este motivul pentru care, după unii cercetători, s-a renunțat după 1950 la
interdicția privind vaccinurile?
a) apariția traducerii iehoviste a Bibliei, care a modificat textele restrictive invocate inițial;
b) represalii din partea autorităților;
c) nevoia de a trimite misionari în toate țările lumii;
d) primirea unei noi revelații din cer de către Președintele aflat în exercițiu la acea dată;

90. Transplantul de organe a fost asociat, în timpul când era interzis cu strictețe
Martorilor lui Iehova, cu:
a) canibalismul;
b) crima;
c) adulterul;
d) sinuciderea;

91. Care din următoarele afirmații nu ilustrează politica actuală a Martorilor lui Iehova
față de calamități:
a) trebuie acordate ajutoare umanitare doar coreligionarilor aflați în nevoie;
b) se pot acorda ajutoare tuturor celor afectați: atât propriilor membri, cât și celor care nu sunt
iehoviști, din interese prozelitiste;
c) intervenția în scop umanitar se face, totuși, contra pedagogiei divine, care transmite iminența
sfârșitului vremurilor;
d) calamitățile sunt consecința păcatului lui Adam;

92. Care din următoarele afirmații nu ilustrează politica actuală a Martorilor lui Iehova
față de educație:
a) educația superioară este o decizie personală;
b) forța motivațională a instruirii suplimentare nu trebuie să fie interesul egoist sau materialist;
c) programele educaționale avansate sunt tot atâtea tactici prozelitiste eficiente;
d) nu există niciun pericol dacă un martor se dedică instruirii suplimentare;

93. Care dintre următoarele activități sunt permise Martorilor lui Iehova?
a) fumatul;
b) consumul moderat de alcool;
c) mercantilismul;
d) relațiile homosexuale;

94. Care este situația actuală a Martorilor lui Iehova din Grecia?
a) sunt persecutați crunt;
b) suportă „represiuni oficiale”: interdicția manifestărilor publice fără autorizaţie;
c) li se permit manifestările publice, dar nu au statutul unui cult recunoscut;
d) li se permit manifestările publice și au statutul unui cult recunoscut;

95. Martorii lui Iehova îndură, la ora actuală, un val de persecuții:

a) în Uniunea Europeană;
b) în S.U.A.;
c) în Rusia și fostele state ale URSS;
d) în țări africane și islamice;

96. Care dintre președinții iehoviști a dorit să se distanțeze de comunitatea evreiască, în

contextul simpatiei tradiționale a Martorilor lui Iehova pentru evrei?
a) Charles Taze Russell;
b) Frederick W. Franz;
c) Milton G. Henschel;
d) Joseph Franklin Rutherford;

97. Martorii lui Iehova:

a) acceptă concubinajul;
 b) acceptă folosirea mijloacelor de contracepție;
c) nu încheie acte de căsătorie civilă, fiind ostili autorităților locale;
d) nu recurg la tribunale pentru reglementarea problemelor lor;

98. Care dintre următoarele grupări nu și-a creat școli confesionale?

a) Biserica Scientologică;
b) Martorii lui Iehova;
c) Copiii Domnului;
d) Secta lui Moon;

99. Sursa principală a succesului iehovist în lumea contemporană, în opinia Dr. Andrew
Holden, este:
a) predica apocaliptică;
b) prozelitismul furibund;
c) capacitatea de a oferi un mod de viață sigur (securitatea ontologică), într-o lume nesigură ;
d) morala socială exigentă;

100. Viziunea romanțată a viitorului în paradisul milenarist, descrisă în publicațiile

iehoviste, răspunde unei trăsături definitorii a modernității, și anume:
a) deziluzia generalizată;
b) cultul muncii;
c) secularizarea;
d) globalizarea;

101. Zeciuiala este o practică religioasă a:

a) „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea”;
b) „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” şi a „Bisericii Sfinţilor din Ultimele Zile”;
c) Martorilor lui Iehova;
d) Davidienilor, „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” şi a „Bisericii Sfinţilor din Ultimele Zile”;

102. Care nouă mişcare religioasă este numită de specialişti „America în miniatură”:
a) mormonismul;
b) adventismul;
c) iehovismul;
d) davidianismul;

103. Care grupare religioasă sacralizează şi creează o istorie mitică continentului

american:
a) Martorii lui Iehova;
b) Adventiştii de Ziua a Şaptea;
c) Mormonii;
d) Davidienii;

104. Care este cea mai eficientă modalitate de prozelitism a “Biserici Sfinţilor din
Ultimele Zile”, potrivit opiniei specialiştilor:
a) misiunea tinerilor mormoni pe stradă;
b) întâlnirea dintre o familie mormonă cu o familie ne-mormonă;
c) cateheza misionarilor după ce în prealabil persoana respectivă a avut contacte cu o familie
mormonă;
d) prin ajutoare finaciare;

105. Scopul „stagiului misionar” al tinerilor mormoni în străinătate este: A. de a face

prozeliţi; B. unul identitar; C. de responsabilizare a tinerilor mormoni; D. de a dobândi
experinţă pentru activităţile ulterioare.
a) A+C;
b) B+C;
c) A+B+C+D;
 d) A+C+D;

106. Alte mijloace de prozelitism folosite de mormoni: A. organizarea de muzee celebre

la locurile lor sfinte; B. prin producţii cinematografice favorabile; C. prin fondarea de
universităţi particulare; D. prin acte caritative şi umanitare.
a) A+C+D;
b) B+C+D;
c) A+B;
d) A+B+C+D;

107. Primul misionar oficial al „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” în Europa a fost:
a) Michael Belina Czechowski;
b) John Nevin Andrews;
c) Louis R. Conradi;
d) Hellen G. White;

108. Adventiştii de ziua a şaptea consideră că mărturia creştină:

a) nu trebuie să compromită dialogul ecumenic;
b) este dreptul de a exprima credinţa şi de o propovădui altora;
c) trebuie să compromită dialogul ecumenic;
d) este văzută ca mărturie a Bisericilor;

109. Planul strategic de evanghelizare al adventiştilor de ziua a şaptea urmăreşte: A. ca

fiecare membru adventist să devină evanghelist; B. revitalizarea cultului şi rugăciunii; C.
să găsescă strategii de evanghelizare a unor grupuri ţintă; D. îmbunătăţirea interacţiunii
cu ceilalţi şi actualizarea informaţiei.
a) A+C;
b) A+B+D;
c) A+C+D;
d) A+B+C+D;

110. Afirmaţia referitoare la activitatea misionară că „nu este posibil să se poarte bătăliile
de azi cu mentalitatea de ieri” a fost facută într-o conferinţă de:
a) iehovişti;
b) mormoni;
c) adventiştii de ziua a şaptea;
d) davidieni;

111. Ce este un Tentmaker:

a) un misionar mormon cu timp integral;
b) un colportor iehovist;
c) misionar adventist integrat într-o societate;
d) misionar iehovist cu timp integral;

112. „Succesul misiunii creştine este garantat atunci când oamenii sunt abordaţi pe
terenul nevoilor simţite de ei”:
a) este o afirmaţie a lui Jan Paulien;
b) este o afirmaţie a lui Charles Taze Russell;
c) este o afirmaţie a Hellen-ei Gould (Harmon) White;
d) este o afirmaţie a Papei Ioan Paul II;

113. Ce însemă din punct de vedere misionar faptul că „adevărul trebuie prezentat
oamenilor într-o formă accesibilă”: A. utilizarea limbii vorbite de persoanele la care se
face misiunea şi asumarea culturii celor la care se predică; B. acomodarea stilului de
propovăduire în funcţie de structura auditorului; C. utilizarea mijloacelor mass-media în
misiune; D. selectarea subiectelor care prezintă interes.
 a) A+C;
b) B+C+D;
c) A+B+C+D;
d) A+C+D;

114. Distribuirea de cărţi care au ca subiect hrana naturistă şi a revistelor de sănătate în

spitale, şcoli, universităţi, supermarketuri etc. este un apanaj al:
a) mormonilor;
b) iehoviştilor;
c) adventiştilor de ziua a şaptea;
d) creştinilor după evanghelie;

115. „Vindecarea corpului este în strânsă legătură cu predicarea Evangheliei; vindecarea

şi predicarea nu trebuie separate niciodată”, este o afirmaţie a:
a) lui Joseph Franklin Rutheford;
b) William Miller;
c) Joseph Smith;
d) Hellen Gould (Harmon) White;

116. Prozelitismul prin mass media este apanajul:

a) mormonilor;
b) martorilor lui iehova;
c) adventiştilor de ziua a şaptea;
d) davidienilor;

117. Cea mai mare universitate adventistă din lume care are un pronunţat specific
medical este:
a) Brigham Young University;
b) Loma Linda University;
c) Şcoala Biblică Galaad;
d) Andrews University;

118. Ce este ADRA (Adventist Development an Relief Agency):

a) o agenţie adventistă de promovare a operei filantropice;
b) o agenţie mormonă ce promovează dezvoltarea la nivel global;
c) o structură inter-denominaţională de întrajutorare în caz de necesitate;
d) o agenţie adventistă pentru dezvoltare, refacere şi ajutor;

119. Care este ţara europeană unde martorii lui Iehova sunt a doua religie ca număr de
credincioşi:
a) Germania;
b) Marea Britanie;
c) Italia;
d) Suedia;

120. Cât timp estimează centrala iehovistă de la Brooklyn că este necesar ca o persoană
căreia i se propovăduieşte să devină membră a organizaţiei:
a) cel puţin şase săptămâni;
b) cel mult o lună;
c) cel mult şase luni;
d) cel puţin un an;

121. Care dintre categoriile de martori ai lui Iehova sunt implicaţi în prozelitism:
A.proclamator; B. pionier; C. misionar; D. bătrân.
a) A+C+D;
b) A+B+C;
c) A+B+C+D;
 d) A+B;

122. Prozelitismul „de la uşă la uşă” este o practică :

a) mormonă;
b) adventistă;
c) penticostală;
d) iehovistă;

123. „Propovăduirea veştii celei bune”, în grupe de câte doi misionari este o practică:
a) adventistă şi baptistă;
b) iehovistă şi adventistă;
c) baptistă şi penticostală;
d) iehovistă şi mormonă;

124. Să aducem argumente din Scripturi este:

a) un manual iehovist secret de uz intern;
b) un manual adventist de propagandă;
c) un manual mormon de coordonare a prozeltismului stradal;
d) un manual iehovist care expune tehnicile şi conţinutul prozelitismului lor;

125. Ce îi fascinează pe potenţialii adepţi ai mişcărilor milenariste: A. certitudinea cu

care propagandiştii îşi prezintă învăţăturile; B. simplicitatea mesajului lor; C. ideea unei
„Epoci de Aur” pe care o promit; D. elocinţa lor.
a) A+C+D;
b) A+B+C;
c) B+C+D;
d) A+B+C+D;

126. În cadrul procesului de îndoctrinare utilizat de noi mişcări religioase milenariste

amabilitatea, simplitatea mesajului, promisiunile fac parte cu precădere din :
a) faza persuasiunii;
b) faza infantilizării;
c) faza seducţiei;
d) faza distrugerii personalităţii anterioare;

127. Fazele îndoctrinării la o nouă mişcare religioasă milenaristă, în ordinea realizării lor,
sunt: A. seducţiei; B. persuasiunii; C. distrugerea personalităţii anterioare şi convertirea
întregii familii; D. infantilizarea şi botezarea.
a) A+B+C+D;
b) A+C+D+B;
c) A+B+C;
d) A+B+D+C;

128. Ruptura cu Organizaţia iehovistă se realizează: A. când se instalează îndoiala faţă de

ansamblul de prescripţii şi norme iehoviste; B. când se constientizeaza metodele totalitare
de guvernare; C. deoarece nu au voie să facă o cercetare proprie, documentată despre
istoricul şi evoluţia doctrinelor iehoviste; D. când persoana este exclusă deoarece
consultă literatură pe internet sau cărţi, alta decât cea indicată de organizaţie.
a) A+B+D;
b) A+B+C;
c) A+B+C+D;
d) A+C+D;

129. Specialiştii care s-au ocupat de motivaţiile poteţialilor adepţi de a adera la

„Organizaţia Martorii lui Iehova” au fost: A. James A. Beckford; B. Rodney Stark; C.
Laurence R. Innaccone; D. Andrew Holden.
 a) A+D;
b) A+B+C;
c) A+B+C+D;
d) A+C+D;

130. Când se înfiinţează prima Conferinţă a Adventiştilor de Ziua a Şaptea în

România?:
a) 1907;
b) 1920;
c) 1921;
d) 1870;

131. Care sunt posturile de radio ale „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” din
România?:
a) „Vocea Evangheliei” şi „Bunul Samarinean”;
b) „Radio Logos” şi „Bunul Păstor”;
c) „Vocea Speranţei” şi „Radio INTERCER”;
d) „Radio Cezareea” şi „Radio Muntele Sion”;

132. Domnul Viorel Dima este: A. preşedintele departamentului de comunicaţii în

cadrul „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” din România; B. preşedintele Asociaţiei
Naţionale pentru Apărarea Libertăţilor Religioase „Conştiinţă şi Libertate” afiliată la
ONU; C. profesor la Institutul Adventist de la Cernica; D. una dintre persoanele care au
militat pentru menţinerea icoanelor în şcolile de stat din România.
a) A+B+C+D;
b) B+C+D;
c) A+C+D;
d) A+C+B;

133. Primele persoane, „studenţi în biblie” care au întemeiat comunităţi russelite in

Transilvania au fost:
a) Ioan B. Sima şi Teodor Huţanu;
b) Karoly Szabo şi Joszef Kiss;
c) Charles Taze Russel şi Joseph Franklin Rutheford;
d) Nathan Knorr şi David Koresh.