Literatura Maithili

Articolul principal: Literatura Maithili

Literatura Maithili este întreaga colecție de poezie, romane, nuvele, documente și alte
scrieri din Limba maithili. Cea mai cunoscută figură literară din Maithili este
poetul Vidyapati (1350-1450), care și-a scris poeziile în limba poporului, adică
Maithili, într-un moment în care limba oficială a statului era sanscrit iar sanscrita era
folosită ca limbă literară. Folosirea lui Maithili, în loc de sanscrită, în literatură a
devenit mai frecventă după Vidyapati. Jyotirishwar menționează Lorika. Vachaspati
II în al său Tattvachintamani și Vidyapati în a lui Danavakyavali au folosit abundent
cuvinte tipice maithili de uz zilnic.
Scrierea Maithili, Mithilakshara sau Tirhuta, așa cum este cunoscut popular, este de o
mare antichitate. Lalitavistara menționează scriptul Vaidehi. La începutul celei de-a
doua jumătăți a secolului al 7-lea d.Hr., a avut loc o schimbare marcată în alfabetul
nord-estic, iar inscripțiile din Adityasena prezintă această schimbare pentru prima
dată. Soiul estic se dezvoltă și devine scriptul Maithili, care intră în uz în Assam,
Bengal și Nepal. Cele mai vechi dovezi epigrafice înregistrate ale scriptului se găsesc
în inscripțiile de piatră Mandar Hill din Adityasena din secolul al VII-lea d.Hr., acum
fixate în templul Baidyanath din Deoghar.[25]
Limba budistului dohas este descris ca aparținând limbii mixte Maithili - Kamrupi.[26]
Literatura Meitei
Articolul principal: Literatura Meitei
Literatura Meitei este literatura scrisă în Limbajul meitei (Manipuri, Meiteilon),
inclusiv literatura compusă în Meitei de scriitori din Manipur, Assam, Tripura,
Myanmar și Bangladesh. Istoria literaturii Meitei poate fi urmărită de mii de ani odată
cu înflorirea civilizației Meitei. În ciuda devastării masive și a arderii scripturilor
Meitei, cum ar fi Puya Meithaba, literatura Meitei a supraviețuit. Rezistența pe care
Meiteis ar demonstra-o în caz de devastare dovedește capacitatea lor de a supraviețui
de-a lungul istoriei. Majoritatea operelor literare timpurii găsite în literatura Meitei
erau în poezie și proză sau o combinație a ambelor. Unul dintre cei mai cunoscuți
scriitori Meitei din secolul al XX-lea este M. K. Binodini Devi.
Literatura marathi
Articolul principal: Literatura marathi
Marathi literatura a început cu sfinți poeți ca. Dnyaneshwar, Tukaram, Ramdas,
și Eknath. Literatura marathi modernă a fost marcată de o temă a reformei sociale.
Cifrele bine cunoscute din această fază includ Mahatma Jyotiba Phule, Lokhitwadi, si
altii. Figurile literare moderne proeminente includ Premiul
Jnanpith câștigători Vishnu Sakharam Khandekar, Vishnu Vaman Shirvadakar (Kavi
Kusumagraj) și Govind Vinayak Karandikar. Deși cea mai veche inscripție marathi
cunoscută găsită la poalele statuii de la Shravanabelgola din Karnataka este datată c.
983 CE, literatura marathi a început de fapt cu scrierile religioase ale sfinților poeți
aparținând sectelor Mahanubhava și Warkari. Sfinții Mahanubhava au folosit proză ca
mediu principal, în timp ce sfinții Warkari au preferat poezia ca mediu. Primii poeți
sfinți au fost Mukundaraj, care a scris Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275–1296) (care
a scris Amrutanubhav și Bhawarthadeepika, cunoscut popular ca Dnyaneshwari, un
comentariu lung de 9000 de cuplete asupra Bhagavad Gita) și Namdev. Au fost
urmate de sfântul poet Warkari Eknath (1528-1599). Mukteswar a tradus marabul epic
Mahabharata în marathi. Reformatorii sociali precum sfântul poet Tukaram au
transformat marathi într-un limbaj literar îmbogățit. Ramdas (1608–1681) Dasbodh și
Manache Shlok sunt produse binecunoscute ale acestei tradiții.
În secolul al XVIII-lea, au fost produse unele lucrări cunoscute precum
Yatharthadeepika (de Vaman Pandit), Naladamayanti Swayamvara (de Raghunath
Pandit), Pandava Pratap, Harivijay, Ramvijay (de Shridhar Pandit) și Mahabharata (de
Moropant). Cu toate acestea, cel mai versatil și voluminos scriitor dintre poeți a fost
Moropanta (1729–1794) al cărui Mahabharata a fost primul poem epic în marathi.
Secțiunea istorică a vechii literaturi marathi era unică, întrucât conținea atât proză, cât
și poezie. Secțiunea de proză conținea Bakhar-urile care au fost scrise după
întemeierea regatului Maratha de către Chhatrapati Shivaji Maharaj. Secțiunea de
poezie conținea Povada și Katava compuse de șahiri. Perioada 1794-1818 este
considerată perioada de închidere a literaturii vechi marathi și începutul literaturii
marathi moderne.

Perioada modernă (după 1800)

Perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea în Maharashtra este perioada modernității
coloniale. La fel ca perioadele corespunzătoare în celelalte limbi indiene, aceasta a
fost perioada dominată de intelectualii educați englezi. Era epoca prozei și a rațiunii.
A fost perioada didacticismului reformist și a unui mare ferment intelectual.

Prima carte engleză a fost tradusă în marathi în 1817. Primul ziar marathi a început în
1835. Multe cărți despre reformele sociale au fost scrise de Baba Padamji (Yamuna
Paryatana, 1857), Mahatma Jyotiba Phule, Lokhitwadi, judecătorul Mahadev Govind
Ranade, Hari Narayan Apte (1864-1919) etc. Ziarul Kesari al lui Lokmanya Tilak,
înființat în 1880, a oferit o platformă pentru schimbul de puncte de vedere literare.
Marathi în acest moment a fost eficient ajutat de Marathi Drama. Aici exista și un gen
diferit numit „Sangit Natya” sau musicaluri. Prima piesă a fost V.A. Bhave's Sita
Swayamvar în 1843. Mai târziu Kirioskar (1843–85) și G.B. Deval (1854-19l6) a adus
o aromă romantică și un conținut social. Dar Krishnaji Prabhakar Khadilkar (1872 ~
1948) cu piesa sa interzisă Kichaka-Vadh (1910) a stabilit tendința dramaturgiei
politice. Mai târziu, această „scenă” a fost servită cu abilitate de stalori precum Ram
Ganesh Gadkari și Prahlad Keshav Atre. Drama a înflorit în anii 1960 și 70, cu câțiva
dintre cei mai buni actori indieni disponibili pentru a lua o varietate de protagoniști.
Mohan Agashe, Sriram Lagoo, Kashinath Ghanekar, Prabhakar Panshikar jucând
multe personaje nemuritoare scrise de mari ca Vasant Kanetkar, Kusumagraj, vijay
Tendulkar pentru a numi doar câteva. Această mișcare dramatică a fost susținută abil
de filme marathi care nu s-au bucurat de un succes continuu. Începând cu
V.Shantaram și înainte de el pionierul DadaSaheb Phalke, cinematograful marathi a
influențat cinematografia hindi contemporană. Regizorul Raja Paranjape, regizorul
muzical Sudhir Phadke, versul G. Madgulkar și actorul Raja Gosavi s-au reunit pentru
a da destul de multe hit-uri în perioada ulterioară. Limba marathi, vorbită de oameni
aici, a fost influențată de dramă și cinema împreună cu literatura contemporană.
Poezia marathi modernă a început cu compozițiile lui Mahatma Jyotiba Phule. Poeții
de mai târziu, precum Keshavsuta, Balakavi, Govindagraj și poeții lui Ravi Kiran
Mandal, precum Madhav Julian, au scris poezie influențată de poezia romantică și
victoriană engleză. A fost în mare parte sentimental și liric. Prahlad Keshav Atre,
renumitul satirist și politician a scris o parodie a acestui tip de poezie în colecția sa
Jhenduchi Phule. Sane Guruji (1899–1950) a contribuit la literatura pentru copii în
marathi. Lucrările sale majore sunt Shyamchi Aai (Mama lui
Shyam), Astik (Credincios), Gode Shevat (Sfârșitul dulce) etc. El a tradus și
simplificat mulți clasici occidentali și i-a publicat într-o carte de povești
intitulată Gode Goshti (Povești dulci).