Petale de înțelepciune

Opera crengiană reprezintă un nesecat izvor de învățăminte, sfaturi și exemple care promovează
valori spirituale ca adevărul, dreptatea, binele, frumosul, curajul, vitejia, bunătatea, prietenia,
generozitatea și corectitudinea. Personajele pozitive posedă și respectă elementele respective, iar ce-
le negative demonstrază impactul nefast al viciilor asupra oamenilor. Cu toate că limbajul din
basmele și povestirile bunicului sfătos din Humulești este unul simplu, îmbibat cu arhaisme,
valorile umane sunt prezentate fidel și pe înțelesul tuturor.
Obiectivele operelor lui Creangă constau în oferirea unor pilde de comportament corect și trezirea
dezgustului, repulsiei față de calitățile negative existente în viața de toate zilele. Acestea reprezintă
un suport, un sprijin în procesul de educare a copiilor, facilitând formarea unor idei adecvate cu pri-
vire la viața pe care aceștia urmează să o parcurgă.
Personajul central din „Povestea unui om leneș” întruchipează unul dintre cele mai răspândite,
banale, dar în același timp și unul dintre cele mai periculoase vicii omenești: lenea. Este dezvăluită
urâciunea, puterea distructivă și tendința spre o degradare totală a acesteia . Cititorul rămâne uimit
și surprins neplăcut de imaginea omului care zace în mocirlă . Acest lucru îl impulsionează, îl
motivează să nu repete greșeala respectivă, să devină harnic, ordonat și responsabil. Un mecanism
foarte simplu de influențare asupra celui ce lecturează textul.
Moș Ion Roată este tipul țăranului sincer, onest . Își demonstrează îndrăzneala în momentul în care
se adresează boierului, în pofida faptului că între ei exista o prăpastie în plan social. Câștigă în acest
mod respectul lui Cuza-Vodă. Oferă o pildă de răbdare, îndurând înjosirile și daunele pricinuite de
boierul său. Astfel, omul sărac este apreciat mult mai mult decât bogatul îngâmfat și trufaș.
Harap-Alb pune în evidență o gamă foarte largă de valori spiritual. Demonstrează curajul său
atunci
când trece proba creată de către tatăl său, spre deosebire de cei doi frați mai mari, niște lași și fri-
coși. Dezvăluie bunătatea sa, cruțând nunta furnicilor și ajutând albinele să-și găsească un adăpost
potrivit pentru necesitățile lor. Ulterior, în momentele critice, el benificiază de ajutorul celor cu care
s-a comportat generos. În acest mod se evidențiază faptul că binele se întoarce la fel ca un
boomerang.
Este banal, da în același timp plin de învățăminte folositoare. Harap-Alb cultivă prietenia, găsindu-
și
tovarăși: Setilă, Flămânzilă, Gerilă, Ochilă și Păsări-Lăți-Lungilă. Dă dovadă de iubire, îndrăgos-
tindu-se de fata împăratului Roș. Toate aceste calități au fost dobîndite în urma depășirii unor obsta-
cole, uneori deosebit de complexe. În pofida faptului că spațiul este imaginar, timpul este mitic, per-
sonajele sunt supranaturale, iar acțiunile sunt fantastice, valorile expuse se întâlnesc în realitate, în
viața de toate zilele și sunt indispensbile pentru un trai corect și onest. Dacă oamenii ar tinde să le
obțină și să le aplice, societatea ar deveni mai bună, mai frumoasă, mai primitoare. Între oameni ar
sălășlui pacea și înțelegerea, iar nu ura, sfada și lupta perpetuă. Basmul este ireal, însă unele
elemente
pot fi preluate și implementate, în vederea îmbunătățirii laturii moarale a ființei umane, care, din
păcate, geme sub greutatea apăsătoare și insuportabilă a viciilor.
Valențe axiologice asemănătoare cu Harap-Alb prezintă Făt-Frumos din „Făt-Frumos, fiul iepei”.
Acesta etalează curaj, vitejie în lupta cu diversele creaturi supranaturale. În acest mod ne oferă o
pildă
cu privire la tenacitatea și îndrăzneala pe care ar fi bine să le utilizăm în timpul luptei cu diferiți du-
șmani din viața noastră. Exemplul respectiv este copilăros, simplu, însă de o importanță
covârșitoare,
având potențialul de a eclipsa cele mai sofisticate și impunătoare idei legate de această temă.
 Prin intermediul protagonistului Ivan Turbincă se transmite ideea că îndrăzneala omului trebuie să
aibă o oarecare măsură. Dacă limitele sunt depășite, apare necazul și se pot pierde unele
caracteristici pozitive.
Astfel, argumentele expuse mai sus demonstrează faptul că personajele crengiene alcătuiesc o
pale-
tă foarte largă de valențe axiologice, conferind operelor lui Creangă o valoare și o însemnătate deo-
sebite. Acestea, la rândul lor, formează un univers educativ, în centrul căruia se află valorile umane
și înțelepciunea.

Cojocaru Ion
Clasa a 10-a
Instituția Publică Liceul Teoretic „Pan Halippa”
Edineț