VALENTE FORMATIVE IN INVATAMANTUL PRESCOLAR

BASMUL-PERSONAJ

MOTIVAREA ALEGERII TEMEI

CAPITOLUL I
I.1BASMUL
I.2 PERSONAJELE DIN BASM
I.3 BASMUL CULT VS BASMUL POPULAR
CAPITOLUL II.
II.1 EDUCAREA LIMBAJULUI POPULAR IN CONTEXTUL NOULUI
CURRICULUM
II.2 STIMULAREA SI DEZVOLTAREA CREATIVITATII DIN PERSPECTIVA
NOULUI CURRICULUM
CAPITOLUL III
III.1 VALORIFICAREA ACTIVITATILOR IN INVATAMANTUL PRESCOLAR
PRIN BASM
III.2 BASMUL MODALITATE EFICIENTA IN MODELAREA PERSONALITATII
COPIILOR
III.3 LOCUL BASMULUI IN PROGRAMA INSTRUCTIV -EDUCATIVA
__________________________________________________________________

CAPITOLUL IV
IV.1 ASPECTE TEORETICE,METODICE SI APLICATIVE PRIVIND
IMBOGATIREA VOCABULARULUI PRIN INTERMEDIUL BASMULUI
IV.2 METODE DE PREDARE-INVATARE IN INVATAMANTUL PRESCOLAR
IV.3 EFICIENTA APLICARII METODELOR INTERACTIVE IN GRADINITA DE
COPII
IV.4 MODALITI DE PREDARE A BASMULUI IN GRADINITA
IV.5 EVALUAREA REZULTATELOR
ANEXE
BIBLIOGRAFIE

MOTIVAREA ALEGERII TEMEI

Lectura basmelor contribuie la dezvoltarea proceselor psihice ale copiilor.

astfel, fantasticul din basme contribuie la dezvoltarea imaginaiei copiilor. In special,
basmele sunt foarte bogate in imagini, figuri de stil, care trezesc prescolarilor reprezentri
multiple, bogate in detalii.
Basmele, in special, dezvolt imaginaia reproductiv a copiilor, mai ales prin faptul c pe
baza aciunii bogate, pe baza unor eroi bine individualizai, copiii ii imagineaz ceea ce
nu au vzut niciodat, depind astfel cadrul ingust al experienei lor personale de via.
Eroii basmelor : Ileana Cosanzeana, Ft-frumos, Zmeul, etc., sunt reprodui viu in
imaginaia lor.
Basmele i povetile poart in ele tezaurul limbii romane in ceea ce are ea mai specific.
Ascultandu-le copilul sesizeaz o dat cu coninutul i construcia limbii, frumuseea ei,
expresiile ei plastice. Lectura basmelor i povetilor contribuie la educaia moral a
copiilor. In multe basme sunt evocate scene din lupta eroic a poporului prin intermediul
unor personaje care caracterizeaz pe cei mai buni lupttori ai poporului. Copilul inva
s-i iubeasc poporul, s indrgeasc faptele lui vitejeti. Ft-Frumos, erou legendar,
este redat peste tot ca un exponent al poporului. El este iubit de copii datorit faptelor lui
vitejeti, buntii lui, curajului care merge pan la nesocotirea morii. Ft- Frumos
intampin greuti in cale, el le invinge datorit unei voine darze de a face ceea ce-I
impune sentimentul datoriei.
Acest sentiment al datoriei este calitatea cea mai de pre a eroului pozitiv al basmelor i
povetilor, cel mai puternic motiv care mobilizeaz voina pentru invingerea greutilor
de orice fel.
Este clar c acest aspect al basmelor contribuie la dezvoltarea voinei copiilor.In unele
poveti sunt biciuite defectele omeneti. Analizandu-le se formeaz la copii anumite
convingeri in ceea ce privete atitudinea lor fa de munc, in ceea ce privete cinstea i
dreptatea.
Lumea basmului i dezvolt copilului capacitatea de a-i construi i verbaliza tririle,
proieciile. n cltoriile imaginare copilul se simte fericit, participnd afectiv i nsoind

protagonitii basmelor n trmuri fictive. Este necesar s oferim copiilor unele exemple
de via n mod indirect, prin intermediul basmului, dect un nv, o pova fr suport
intuitiv. Precolarul aflat la vrsta ntrebrilor este satisfcut cu ajutorul imaginarului din
basme i poveti dndu-i-se posibilitatea de a-i da seama c e nconjurat de rspunsuri
posibile, imaginarul i d posibilitatea s triasc momente asemntoare eroilor ndrgii,
copilul i construiete singur canoane, asemeni eroilor din basme, i creeaz obligaii la
care nici adulii nu gndesc. Lumea basmului ofer micilor asculttori o complexitate de
personaje i teme de unde copilul i va alege modele etice
Aceste argumente m-au condus la alegerea temei pntru lucrarea de cercetare..

CAPITOLUL I

I.1 BASMUL

n folclorul romnesc, un loc nsemnat l ocup povetile sau basmele. Basmul

este cea mai vast i cea mai rspndit creaie popular, fiind totodat i cea mai
ndrgit specie din folclor.Tema general a basmului este lupta dintre forele binelui i
cele ale rului. Poporul a introdus n basme expresia dorinei sale de libertate, de dreptate,
de bine i frumos, de via mai uoar i mai demn. Aceste nzuine generale ale
omenirii fac ca ntotdeauna binele s nving rul, ca sracul i omul n suferin s
nving greutile vieii, ca adevrul s ias la iveal. Tema general a basmului se
materializeaz adesea n conflictul cauzat de inegalitile sociale, n contrastul dintre
bogie i srcie, hrnicie i lene, modestie i ngmfare, curaj i laitate, cinste i
viclenie, adevr i minciun, buntate i rutate. Basmul i triete i astzi pretutindeni
nc tinereea fr btrnee chiar dac dezvoltarea tiinei i tehnicii i-au restrns de
mult viaa ca povestire oral, viaa lui ca una dintre cele mai vehi i mai iubite specii ale
literaturii universale, este departe de a se apropia de sfrit. Iubitori ai basmelor nu sunt
numai copiii sau cercettorii tiinifici ai trecutului i prezentului, ci i oameni de nalt
cultur: poei, prozatori, pictori, sculptori, muzicieni. Muli dintre ei i gsesc izvoare de
inspiraie n tezaurul nesecat al basmului.
Definiia basmului Este specia eticii populare i culte, n proz sau, mai rar n
versuri, de mare ntindere cu o rspndire mondial, n care se nareaz ntmplri reale ce
se mpletesc cu cele fantastice. La aciune particip personaje imaginare nzestrate cu
puteri supranaturale ce reprezint binele i rul, iar n final acesta din urm este nvins.
Basmul are o structur schematizat n general respectat. Basmele populare romneti au
toate caracteristicile folclorului: tradiionale, anonime, colective, orale. Basmul (din sl.
basn: nscocire, scornire), numit i poveste, este alturi de povestire,snoav i legend,
una dintre cele mai vechi specii ale literaturii orale, semnalat nc din antichitate,
rspndit ntr-un numr enorm de variante la toate popoarele. Indiferent de tip, basmul

difer de restul scrierilor fantastice, precum nuvela, prin aceea c prezint evenimente i
personaje ce posed caracteristici supranaturale, fr a pretinde c acestea sunt reale sau
seamn cu realitatea, miraculosul din basme purtnd,astfel, numele de fabulos i
reprezentnd, de fapt, un fantastic convenional, previzibil, ce vine n contrast cu
fantasticul autentic modern, unde desfurarea epic i fenomenele prezentate sunt
imprevizibile, insolite i se manifest n realitatea cotidian, drept o continuare a ei.
Originea basmului Despre originea basmelor au existat mai multe teorii, mai
importante fiind: teoria mitologic, teoria antropologic, teoria ritualist i teoria
indianist. Mitul, istoria sacr, nscris n timpul circular, reversibil i recuperabil,
vorbete despre zei, despre fiine fantastice cu abiliti pentru cltorii cosmice i terestre.
Basmul induce i ideea de lume repetabil, existent n tipare arhaice, atemporale, nc de
la nceputul nceputurilor. Unele gesturi sunt magice, cum ar fi scuipatul de trei ori n
urm; la fel, petele de snge de pe batist pot arta c fratele de cruce este mort. Plantele
pot adposti copii: un dafin are n el o fat care iese doar noaptea pentru a culege flori.
Zmeii sau balaurii alearg dup carne de om sau o miros de departe cnd se ntorc acas
i arunc buzduganul de la distan. Unele pedepse, cum ar fi aceea a decapita persoana
i a o arde, aruncnd cenua n patru direcii, sunt de cert inspiraie arhaic, din
comunitile primitive.
Particularitile basmului Basmul se situeaz ntr-un univers care cuprinde
dou lumi; cea real a oamenilor i cea imaginar creat de fantezia poporului. Timpul n
care se petrec evenimentele este un timp imaginar. n orice basm indiferent de
evenimentele prin care trec, personajele sunt pozitive i negative. Personajele basmului
sunt de dou categorii cele care aparin spaiului omenesc i cele care aparin lumii
fantastice. Personajele spaiului uman au nsuiri obinuite omului att defecte ct i
caliti (vitejie, nelepciune, modestie, credin, laitate, ipocrizie, trufie, rutate,
invidie); personajele imaginare sunt nzestrate cu puteri supraomeneti care depesc
forele obinuite ale oamenilor (vorbesc graiul oamenilor, au capacitatea de a transforma
obiectele). Tema basmului este lupta dintre bine i ru, iar personajele se supun toate
acestei lupte din aceast confruntare binele va iei ntodeauna victorios, iar personajele
negative vor fi nvinse de personajele pozitive. Protagonistul va fi personajul care va

pargurge un drum presrat cu obstacole pe care le va depi, dovedind de fiecare dat o

alt virtute a sa. n lupta pentru stabilirea dreptii i a adevrului, eroul principal va
ncerca s rspund idealurile omenirii (dreptatea, libertatea, iubirea, credina, adevrul).
Orice basm conine n structura sa formule concrete:formula introductiv prin intermediul
creia se poate ptrunde din realitatea concret n lumea imaginar a basmului. Formul
median, care face legtura dintre dou segmente importante ale basmului, atrage atenia
asculttorului c protagonistul mai are de traversat obstacole i de parcurs greuti.
Formula final ce marcheaz sfritul evenimentelor fantastice, ieirea din lumea
imaginar a basmului i ntoarcerea asculttorului n realitatea concret. Uneori
povestitorul amintete n finalul basmului c el nsui a fost martor la evenimentele narate
pentru a da asfel valoare de adevr basmului. Mesajul basmului reiese ntodeauna la
sfritul evenimentelor. Stilul naraiunii este specific naraiunii populare. Limbajul folosit
este simplu, popular caracteristic comunicrii orale. Expresiile folosite vor fi cele
specifice lumii satului dar ncrcate de figuri de stil Compoziia basmelor se distinge, n
primul rnd, prin acele formule tradiionale sau ale imposibilului, formule pe care nu
le ntlnim n alte opere literare. Aciunea este plasat ntr-un timp neverosimil, adic
mposibil pentru logica raiunii obinuite:Cnd curgeau ruri de lapte; Cnd umbla
Dumnezeu cu Sfntul Petru pe pmnt ; Cnd toate animalele laolalt triau. La fel de
neverosimil este spaiul ntmplrilor din basm: ntr-o pdure fr copaci ; ntr-un sat
fr case. Spaiul poate fi aerian- o mprie solar, subpmntean- adic rmul
cellalt, dar i pmntean, ns plasat undeva departe de cel n care vieuiesc
povestitorul cu asculttorii si:Peste nou mri i nou ri. Aceste formule exprim o
negaie printr-o afirmaie. Ideea este redat metaforic, n sensul de: niciodat, nicieri,
niciunde, nicicnd. Aadar, formula imposibilului exprim ideea de a fi sau a nu fin
spaiul respectiv. Unii cercettori afirm c n basmul primitiv fantasticul era un element
de credin i, deci, nu unul neverosimil, imposibil. ns cnd basmul se desprinde de mit,
odat cu transformarea sacraluluin profan, i se nate o nou mentalitate, atunci
fantasticul devine neverosimil, imposibil. Aceste formule, fie ele introductive, mediane
sau finale, sunt ironice, stimuleaz umorul i buna dispoziie a cititorului, dei prin
coninutul lor este negat veridicitatea faptelor relatate. n basmele romneti i n cele
strine se ntlnesc formule ale imposibilului de acest gen:

-cnd se potcovea puricele;

-cnd puricii n cer zburau i pe sfini i chicau;
-cnd mncau oareci pe pisici;
-cnd rurile erau lapte i malurile mmlig;
-cnd erau mutele ct glutele de le prindeau vntorii cu putilr;
-cnd porcii vorbeau n versuri
Cercetnd aceste formule, folcloritii au observat o diferen ntre formulele
tradiionale, introductive i finale, care se disting prin ton glume i parodic, umor i
ironie, i naraiunea propriu-zis, unde povestitorul prsete gluma i ironia, povestind
cu un ton serios toate peripeiile eroilor din basm. Aceasta pentru c basmul fantastic este
o ficiune, dar exprim, ntr-o form metaforic, animite idealuri de via, creeaz o lume
ideal n care totul e posibil. Apoi, fiind o comunicare oral, basmul presupune n mod
obligatoriu existena unui auditoriu, iar povestitorul nu-i este indiferent cum este
receptat comunicarea oral. Pe de alt parte, formulele tradiionale au, mai ales pentru
cititorul tnr, i funcii educative i terapeutice. De pild, cele introductive l transpun n
atmosfera feeric a basmului, n lumea irealului i-i captiveaz atenia. De la nceputul
naraiunii, ele situeaz aciunea intr-un timp vag, neprecizat, ca i locul unde se petrec
faptele din poveste: A fost odat ca niciodat, c de n-ar fi nu s-ar povest... . Totodat,
prin tenta ironic a afirmaiilor, i sugereaz cititorului c lumea ficiunii este de scurt
durata i nu este obligat s-l cread ntru totul pe povestitor. De o savoare aparte sunt
formulele finale cu rol de a-l readuce pe cititor din planul ficiunii n cel real, din lumea
fantasticului n aceea n care vieuiete. Obiectivitatea naratorului din cuprinsul basmului
e inlocuit de un pronunat ton subiectiv, adeseori ambiguu i galnic, care atenueaz
intr-un fel regretul c basmul s-a terminat: Eram i eu p-acolo i cram la vatr lemne cu
frigare, apa cu ciurul i gluma cu cldarea... Ft-Frumos cu prul de aur , din colecia
lui Petre Ispirescu). Cu umor de bun calitate se sfresc basmele lui Ion Creang. Ct
privesc formulele mediene, ele au i funcia de liant ntre diferite episoade ale naraiunii,
precipitnd ori condensnd peripeiile i timpul n care se petrece: Un tciune i-un

crbune, spune poveste,spune... ; i se luptar, zi de var, pn-n sear. Pe lng

aceste formule, basmul popular are ca specific stilistic repetiia. Eroii palate, dar i apte
inimi, nou mri i nou ri . a. m. d. Aceste repetiii contribuie fie le ncetinirea
ritmului activitii pentru a accentua momentele exeniale din filonul epic al basmului, fie
pentru condesarea timpului, transformat din unul specific naturii umane n altul specific
lumii fantastice din basm. Basmul popular impresionesz i prin stilul expresiv, vdit n
formulele tradiionale amintite. Prin ele se evideniaz rostul basmului de a fi moment
prielnic de odihn sufleteasc, dup o zi de munc ncordat. Formula de inceput are
funcia s imprime povestirii nonsens i anecdotic, s-l introduc pe cititor ntr-o art
specific. Pe parcursul relatrii povestitorul dezvolt un lung monolog vorbind cu
simpatie despre soarta eroului. De la rama obiectiv fixat de formula iniial,
povestitorul trece la o parte liric, subiectiv i evocatoare. n acest fel, povestitorul
devine un mediator invizibil iar discursul capt sens tranzitiv. Urmeaz miezul
basmului care este de esen dialogic. Prsind expunerea expresiv, povestitorul
introduce n scen erou dup erou. El adopt atitudinea rapsodului din Antichitate, de a
nara n cel mai obiectiv stil eroii i espun evenimentele, i destinuie gndurile i
inteniile, rezultnd aa-numitul stil de contact. n cuprinsul basmului, dialogul apare
ntregit de formulele mediene, mai totdeauna ritmate. Din perspectiva stilistic, ele
marcheaz pauzele necesare povestitorului n a-i regla respiraia epic. Prin ele se ajunge
ca basmul s devin o povestire trit. Fiind o pauz narativ, n basm sunt destule pagini
de evocare a unor spaii stranii: aceluilalt rm, a unor ri sau moii, descrieri de
pduri, palate ec. De aceea, mulimea procedeelor retorice fost denumite cu sintagma
stil referenial. Arta basmului se bazeaz peo construcie numit mecanica
combinatorie. Acest procedeu const n repetarea sau reluarea acelorai secvene, cum
este repetarea succesiv a cte trei uniti narative.
Prin procedeele tipice stilului referenial, basmul e integrat n anumite modele
tipice, cu exprimri ale artei nave i avnd o finalitate estetic recreativ care solicit un
minim efort psihic. Pe lng procedeele amintite, povestitorul folosete alte dou figuri
de stil: antiteza i hiperbola. Ca tehnic narativ, povestitorul popular utilizeaz nararea
liniar; ascendent /descendent; nararea n trepte i nararea n cercuri.

Naraiunea, mpletind miracolul, fantasticul cu realul, se structureaz ntr-un

anumit tipar compoziional. Timpul desfurrii are fie valori arhaice, fie fabuloase, toate
aduse ntr-un etern prezent. Curgerea lui are alte ritmuri dect cele fireti, sunt posibile
ntoarceri n trecut, opriri ale prezentului, triri n viitor.
Spaiul este alctuit fie din elemente reale reorganizate ntr-o modalitate
nou,specific basmului, fie din elemente fantastice ca rmul cellalt, codrul de aram
etc. Caracteristice sunt formulele tradiionale consacrate, intoductive, mediane i finale,
care marcheaz structura basmului. Formulele introductive au ca scop prezentarea altor
valori ale timpului i spaiului, desprinderea din logica realului. Unele sunt sunccite A
fost odat ca niciodat ( Ft-Frumos din lacrim ), dar altele se realizeaz prin proza
rimat i cuprind numeroase elemente pline de umor: A fost odat ca niodat: c de n. ar
fi nu s-ar povesti, decnd fcea ploporul pere i rchita micunele(Tineree fr
btrnee i via fr de moarte). Subiectul se organizeaz gradat, cu ajutorul repetiiei.
Astfel, ncercrile la care este supus personajul principal sunt, de obicei, trei, apte, nou,
dousprezece, fiecare de o dificultate sporit i evideniindu-i o nou trstur.
Personajele sunt de vrst, sex, stare social, structur etic diferit, reale sau
fantastice, miraculoase, dar construite n esen dup aceleai modele. Frumuseea fizic
se armonizeaz cu marile valori etice, iar infirmitatea fizic, urenia, cu defectele
morale. Ele devin simboluri ale binelui sau ale rului, ale frumosului sau ale urtului.
Basmul este o pledoarie pentru valorile extern umane, pentru bine i frumos, de aceea se
adreseaz tuturor vrstelor, mai ales copilriei. Prin repetarea unor elemente de structur
compoziional prin liniaritatea personajelor, devine un excepional material literar
accesibil celor mai mici vrste.
Basmul categorii tipologice
Cercettor pasionat i struitor al folclorului, Adolf Schullerus, a ajuns s
cunoasc n profunzime cultura popular romneasc i s-o preuiasc chiar n comparaie
cu produciile spirituale ale propriei etnii. Fascinat ndeosebi de basmul romnesc, din
repertoriul cruia a fcut i culegeri personale, Adolf Schullerus l-a nfiat ntr-o
ademenitoare perspectiv n lucrarea,, Cartea povetilor din Transilvania i n diverse

alte studii. Contient ca nimeni altul dintre strini de interesul tiinific, de valoarea
artistic i de originalitatea tematico-stilistic a materialului romnesc, Adolf Schullerus
i-a asumat sarcina de a-l face cunoscut lumii, prin intermediul unui registru al tipurilor
de basme, delimitate i notate dup modelul sistemului celebru propus de Antti Aarne.
Catalogul tipologic al lui Adolf Schullerus reprezint cea mai ambiioas tentativ de
cuprindere a ntregului material al prozei epice romneti i a rmas, din nefericire,
nedepit pn astzi, n ce privete basmul, chiar dac s-a lucrat, la un moment dat, la o
tipologie propriu-zis a speciei sub auspicii academice. ncercarea de a le clasifica poate
fi doar una temporar, deoarece el nu poate avea pretenia de a fi epuizat totul avnd n
vedere rspndirea foarte divers a materialului din diferite publicaii. n pturile largi ale
populaiei rurale romneti basmul reprezint adevrata valoare ca povestire i
divertisment, el slujete eficient i la impunerea unor principii morale. de aici i
prospeimea i pstrarea caracterului originar al povetilor culese din Moldova
sauTransilvania.Pe la mijlocul secolului al XIX-lea atracia pentru consemnarea
povetilor nu s-a bazat pe considerente tinifico-folcloristice, ci fie cum a fost la
Creang, Ispirescu, Slavici i alii pe unele criterii estetico- educative, fie pe interese
comerciale.
Dupa clasificarea facuta de Adolf Schullerus, basmul romanesc poate fi:
1. Basme cu animale:

Basme cu animalele padurii

Basme cu animalele padurii si animalele domestice

Basme cu omul si animalele padurii

Basme cu pasari

Basme cu pesti

Basme cu alte animale.

2. Basme propriu-zise:

Basme cu vrajitori

Basme legende

Basme nuvelistice.

Mitul red credina oamenilor referitoare la geneza i esena lumii, la realitatea

superioar, absolut. Aceast realitate absolut, sau reprezentarea ei n mintea omului
arhaic, constituia elementul sacru. Conform opiniei lui Mircea Eliade, mitul red o istorie
sacr, el dezvluie sacralitatea nfptuirilor zeilor sau eroilor mitici. Deci mitul ar fi o
irupie a sacrului n profan. Mitul i ritualul erau secrete pzite cu strnicie. Numai
iniiaii puteau s le cunoasc. Iniiatul conferea sacralitate tuturor activitilor i
evenimentelor din viaa sa. Rezult deci ca ritul este o dramatizare a mitului. Filologul
V. I. Propp, ncercnd s gseasc originile basmului fantastic, ajunge la aceeai
concluzie susinnd ca n timpul ritualului de iniiere neofitului i se povestea chiar mitul
tribului. Desprinzndu-se de ritual, mitul, al crui caracter sacru slabete i n cele din
urm se pierde, pornete pe un drum de desacralizare i demitizare, un drum de creaie
profan-artistica, la captul cruia se afl basmul. Ritualul iniierii este un ritual universal.
Nu exista religie primitiv sau superioar, n care s nu gsim ntr-o form sau alta
iniierea. Este un ritual ocult i de aceea se cunoate puin din semnificaia i modul su
de desfurare. Iniierea este drumul pe care l parcurge subiectul de la starea de profan
la starea de iniiat, este totalitatea ncercrilor i obstacolelor, fizice i morale, pe care
neofitul trebuie s le depseasc.

Basmul clasificare i structur

Dup caracteristicile personajelor, specificul i tematica aciunii, predominana
elementelor miraculoase sau a aspectelor concrete de via, basmele se clasific n:
- fantastice, cele mai semnificative i mai rspndite, desprinse de regul din mit ,
cu o pregnan a fenomenelor miraculoase,
-animaliere, provenite din dezvoltarea narativ a legendelor totemice despre
animale, chiar despre plante sau unele obiecte simbolice,
-nuvelistice, avnd ca punct de pornire snoava, n naraiune semnalndu-se o
puternic inserie a aspectelor reale, concrete de via.

Dup autor, basmele pot fi:

- populare, creaie a colectivitii anonime,
-culte,creaie a unui autor cunoscut.
Basmul fantastic
Verosimilitatea basmului fantastic trimite spre o vreme ndeprtat,,cnd a umblat
Dumnzu cu Sfntu Ptru p Pmnt, cnd erau,, viteji cu uriei, adic ntr-un timp
mitic. Despre veridicitatea faptelor petrecute ntr-un timp att de ndeprtat i insondabil
chiar cu percepia omului modern, exist accepiunea: nu credea nimenea, toat lumea
vede c-s bazme de pierdut vremea, poate copiii tia mai mici cred c-aa o fost. Nu, ce
s crezi n minciuni? Niciodat n-o existat oameni care s cread, chiar dac n-o tiut
carte. Inseria n timpul mitic este dat de formule iniiale i finale, care fixeaz timpul
narativ n care se proiecteaz aciunea, iar la sfrit nchide aceast bucl temporal, prin
revenirea n timpul real.
Formulele pot fi diversificate, uneori foarte expresive i dezvoltate, preciznd i
atitudinea naratorului fa de faptele povestite i caracterul lor miraculos, aproape
paradoxal,dar toate au ca nucleu precizarea de ordin temporal: A fost odat ca niciodat;
c, de n-ar fi,nu s-ar mai povesti; de cnd fcea ploporul pere i rchita micunele; de
cnd se bteau urii n coade; de cnd se luau de gt lupii cu mieii de se srutau
nfrindu-se; de cnd se potcovea puricele la un picior cu nouzeci i nou de oca de fier
i s-arunca n slava cerului de ne aducea poveti: De cnd scria musca pe perete, / Mai
mincionos cine nu crede. . Sau oformul de final: Iar eu, isprvind povestea, nclecai
p-o ea i v spusei dumneavoastr aa; nclecai p-un fus, s fie de minciun cui a spus;
nclecai p-o lingur scurt, s nu maiatepte nimica de la mine cine-ascult; iar
desclecnd de dup ea, atept un baci de la cine mi-o da: Basm bsmuit, /Gura i-a
trosnit, /i cu lucruri bune i s-a umplut. Formulele mediane menin discursul narativ n
acelai timp al fabulei, fcnd conexiunea ntre secvenele narative, artnd durata,
continuitatea, deplasarea fr sfrit: i se luptar, / i se luptar, / Zi de var pn
sear sau Zi de var/ Pn sear, / Cale lung, / S-i ajung.

Basmul fantastic a avut o via lung, meninndu-i vitalitatea pn n epoca

noastr, dei cu evidente tendine de diminuare a circulaiei i degradare a schemelor i a
formelor de concretizare, datorit faptului c povestitorii nu mai au astzi o cultur solid
a genului.
Basmul nuvelistic
Basmul nuvelistic este o naraiune cu caracter general, n care eroul este urmrit
din copilrie pn la o vrst a mplinirii n via. Din om simplu, el ajunge mprat sau
dobndete alte mriri. Eroul combin, n acest tip de basm, inteligena cu viclenia,
reuind, n cele din urm, s depeasc orice ntmplare potrivnic. Din punct de vedere
al vechimii, basmul nuvelistic este mai recent dect basmul fantastic, marcnd i o anume
demitizare a personajului, care este ales din lumea comun. n literatura romn, basme
nuvelistice populare sunt cele cu Pcal, Biet Srac, iar, de exemplu, basm cult este
Dnil Prepeleac, de Ion Creang.
Se spune mereu c tema basmelor este lupta dintre bine i ru, care se termina
totdeauna cu victoria binelui. Aceasta pentru c basmul este o plsmuire n care sunt
nfiate cupluri de opozanii precum: buntate/rutate ;frumusee/urenie; dinamism/
pasivitate ;adevr/ minciun; curaj/ laitate; modestie/ ngnfare etc. Aadar tema este
reflectarea unui aspect general al realitii surprins artistic n opera literar. De exemplul:
dragostea, natura,destinul etc. Subordonat temei este motivul, care poate fi dinamicmotive care schimb situaia eroilor sau derularea naraiunii, i motive statice- care nu
influieneaz filonul povestirii. n basme exist o mulime de motive. De pild motivul
supunerea la probe a eroului.
Acesta este supus mai multor ncercri sau probe pentru a-i dovedi vrednicia: un
mprat cere s i se cldeasc un palat ntr-o noapte; o mprteas pretinde fetei srace s
toarc o cantitate enorm de ln sau s aleag un sac de semine de mac din nisipul cu
care este amestecat: Popa, ca s scape de argatul su, i poruncete s strng dijma de la
draci etc.
Dac tema este un concept de nsumare, de unificare a materialului lexical al
lucrrii, subiectul este construirea artistic a distribuirii evenimentelor n opera literar.

Subiectele basmelor sunt variate i bogate. Motivele cele mai obinuite pornesc de
la executarea unui legmnt: ntrecerea prin for, dibcie sau iscusin cu opozanii,
ntruchipri ale rului, nimicirea farmecelor sau vrjilor etc. n basmele diferitelor
popoare, se gsesc subiecte sau personaje asemntoare sau identice, fapt care dovedete
apropierea spiritual a popoarelor, identitatea lor de aspiraii de-a lungul veacurilor.
Motive asemntoare au i povetile,, Alb ca zpada din colecia Frailor Grimm,
,,Basmul cu domnia adormit i cei apte voinici de A. S. Pukin, creat dup modelul
unui basm popular rusesc, motiv pe care l gsim i n ,,Floria din codru de I. Slavici,
inspirat din folclorul romnesc. PersonajulCenureasa l aflm la francezul Perrault, la
Fraii Grimm, la povestitorii rui. Aceleai asemnri le descoperim n subiectele,
motivele i personajele din basmele ,,Scufia Roie, ,,Frumoasa adormit , existente n
diferite literaturi. Astfel universalitatea basmelor e dovedit prin asemnarea subiectelor
i prin prezena acelorai personaje, chiar dac au alt nume.

I.2 PERSONAJE DIN BASM

Personajele basmelor sunt, n majoritate, investite cu puteri supranaturale. Ele
sunt grupate n dou categorii: unele reprezint forele binelui altele forele rului.
Specificul lor const n faptul c nu au dect o singur trstur de caracter care este
ngroat la maximum.
Fiind dotate cu nsuiri excepionale, unele sunt personificri ale buntii,
dreptii, frumuseii, curajului, vitejiei, cinstei, iar altele sunt simboluri ale frniciei,
ureniei, rutii i laitii. Caracterele eroilor, aciunile lor sunt delimitate cu strictee;
nu exist lupte ntre sentimente diferite n sufletul aceluiai personaj.
Asemntor altor literaturi, n basmul romnesc exist personaje pozitive ori
negative, personaje intermediare nu exist, pentru c n concepia popular nu se afl
nimic ntre bine i ru. Aadar victoria va fi ntotdeauna de partea binelui, happy-endul
fiind obligatoriu n basmul fantastic, astfel i-ar pierde autenticitatea. Personajale,

subiectele i motivele basmelor au un caracter universal, le aflm n toate literaturile,

doar numele personajelor se deosebesc de la o ar la alta.
Pretutindeni, basmul popular nfieaz o lume exotic, populat de tipuri umane
de o frumusee ideal i de un rar sim cavaleresc, precum Ft-Frumos i Ileana
Cosnzeana. De asemenea, ceeaz tipuri stranii, monstruoase, situate la polul opus eroilor
pozitivi. n ceea ce privete etica, basmul dezvolt o poezie a relaiilor sociale bazate pe
idei morale i democratice. Drept categorii estetice, autorul anonim cultiv ironia i
umorul, visul i nonsensul.
n toate basmele existena eroilor i a personajelor este o condiie esenial,
pentru c nu se poate imagina peripeii i aventuri fr fei- frumoi i zmei, aa nct
aciunea este atras de cei care o nfptuiesc ca pilitura de fier ctre magnet. Eroii sunt
stimulai de anumite dorine, ntre ei se stabilesc anumite relaii de opoziie sau de
compensare, de rudenie sau de prietenie. n basm, ca n orice oper literar, eroul apare
ca urmare a constituirii subiectului, pe de-o parte, ca un procedeu de inirare a
materialului, iar pe de alt parte, ca o motivare personificat a legturii dintre motive.
Referitor la gruparea i caracterizarea personajelor din basm, studiile
moderna de folclor au trecut de la clasificarea simplist(n pozitive/negative) la una
bazat pe esena fiinei umane i a caracterului, nu dup rangul social, ci dup starea
biologic. Dup acest criteriu, personajele din basm se clasific n:
-grupa seniorilor, caracterizati prin pasivitate;
-grupa eroilor activi;
-grupa opozanilor ;
-grupa actanilor, compus din confideni;
n subiectul basmului, fiecare din cei amintii ocup o anumit poziie, sunt
introdui folosindu-se de o manier specific, de limbaj i gesturi tipice, se comport
dup anumite reguli, de la care nu se abat, aadar au un statut i un profil psihic i moral
incofundabil.

Unele personaje sunt simpatizate de cititori, chiar ndrgite, iar celelalte trezesc
repulsie.
Grupa personajelor btrne i pasive i cuprinde pe mprai, pe sihastru, pe
moneag, i pe bab, pe fraii mai mari ai eroului. mprai btrni ori chiar mai tineri
sufer pentru c nu au copii. Acetia pot aprea cu o singur fiic, cu o fat i un fecior,
ns de ce mai multe ori, cu trei fii sau trei fiice. Funcionnd dup regula pasiv,
personajul din aceast categorie nu ntreprinde nimic n planul aciunii. Chiar cnd
declar rzboi, mpratul nu se remarc prin fapte de vitejie, cursul evenimentelor este
schimbat de feciorul cel mic i oropsit. Rolul mpratului se limiteaz la declanarea
aciunii basmului. Deci personajul de acest fel se caracterizeaz prin nepuin, senilitate.
Unii nu au copii din cauza sterilitii, alii au un copil nzdrvan, dar la btrnee. n alte
basme, fata mpratului rmne nsrcinat de un vntior, iar unii btrni gsesc
diferite obiecte transformate miraculos n copii. Cu toate defectele amintite, rolul acestui
personaj n discursul fabulos la basmului este necesar. Prin prezena lui se stabilete
cadrul de nceput al aciunii, care este unul arhaic, exotic i pitoresc, nlesnint de fuziuni
lirice. Oriunde n basme ipostaza mpratului este tears, pasiv, el nu hotrete nimic,
nici chiar cnd este vorba de familia sa. De pild, n basmul ,,Fata de mprat i fiul
vduvei, unde fiica mpratului pctuiete cu un vntior i rmne nsrcinat, iar
pentru ruinea adus casei, mpratul convoac sfatul mpriei spre a o judeca i
pedepsi: ,,Sfatul mpriei gsi cu cale c spre a se spla o aa grozav necinste, fata cu
moarte s se omoare. Unii ziceau ca ,,s se arz de vie. Alii ca s-i scoat ochii i s se
goneasc n pustieti spre a fi mncat de fiare slbatice. Alii iar ziceau ca s i se lege
o piatr de gt i s se dea pe Dunre.
n general, mpraii din basmele populare romneti sunt conturai
asemntor regilor din basmele occidentale. Ei simbolizeaz ideea imperial, care are
rdcini n tradiia roman, completat de splendoarea i prestigiul curilor mprteti
bizantine. Faptul c n produciile romneti ei sunt denumii i prin culori: Roumprat, Verde-mprat etc, nu are coresponden cu anumite valori morale, ci denumirile
respective sunt simple nume distinctive. Precum cei din basmele altor popoare, mpraii
din cele romneti sunt att de btrni de i ridic genele cu crja, fiind preocupai fie

de rotunjirea mpriei, fie de destinul odraslelor lor. n unele naraiuni mpraii devin
nzdrvani, se prefac n uri sau balauri pentru a testa curajul feciorului sau fetei hotri
s plece n lume. La fel de incontient este mprteasa. Dac este geloas, i alung
fiica de acas. Prea puin este interesat de condiia ei de mprteas, ci e preocupat de
datoriile ei materne, de ocrotirea copiilor.
Din grupa eroilor activi fac patre cei cu iniiative. Ei se caracterizeaz prin spirit
de aventur, prin curaj i replic juvenil, eroic. ,, Personajul sau eroul central al
basmului popular romnesc este fiul cel mic(Prslea) caracterizat prin antitez cu fraii
si mai mari. De obicei, el este numit Ft-Frumos, ft este un cuvnt arhaic i nseamn
brbat tnr. Alteori numele sugereaz obria eroului: Pipru Petru, Mzran Vasilic
etc. n cteva basme, numele eroului indic aparena sub care se ascunde: Cenuotca
adic cel care vieuiete n cenuar, Chele-mprat adic cel cu chelie fals.
Protagonistul poate fi nzdrvan din natere i atunci este viril, activ, energic,
nfptuind aciuni de unul singur. Dar, n majoritatea cazurilor, protagonistul este un
neajutorat i atunci reuita lui depinde de auxiliari, pe care trebuie s tie cum s-i
ctige de partea sa. Fiind opus frailor i adversarilor, Ft-Frumos se distinge prin
buntate, nelepciune, curaj- caliti pe care le dovedete treptat. Datorit adjuvanilor, el
tie s lupte, s moar i apoi s renvie. n aceast ipostaz este fr pat i fr repro,
fiind animat de spirit cavaleresc. De exemplu cnd i gsete dumanul dormind, el
ateapt pn se trezete apoi il ucide in lupt dreapt. n partea de nceput a naraiunii,
viitorul erou este nfiat cititorului lipsit de trsturi eroice menite s-i justifice
ascensiunea. El este fiul cel mic, slab i neajutorat, chiar prostnac, de care rd fraii i
prinii. Sigur, n basmul fantastic mai exist i alte personaje pozitive, dar unul singur
devine erou (sau eroin), celelalte sunt subordonate lui. Reuita lui Ft-Frumos depinde
de o serie de condiii:
-de naterea neobinuit;
-de calitile lui pozitive;
-de patosul eroic;
-de ajutorul confidenilor i adjuvanilor (cal, perie, gresie, oglind etc.)

-de sursa i fora adversarului.

Toate aceste elemente ale naraiunii trezesc, de la nceput, curiozitatea micilor
cititori, pentru c orienteaz anecdotica basmului spre zone fabuloase, ilogice. Dup
natere, la fel de miraculoas este creterea viitorului erou: Cnd era de-un an, parc era
de cinci, iar cnd era de cinci, parc era de cincisprezece, i de ce cretea, d-aia se fcea
mai frumos i mai drgla. Dei naterea i creterea eroului, precum i o parte din
isprvile sale aventuroase au caracter fantastic, miraculos ca mod de nfiare, el este
conceput de creatorul anonim la dimensiunile reale ale pmntenilor, adic nu este dotat
cu o for fizic supraomenesc, ci i nvinge adversarii fie prin isteime, fie cu ajutorul
auxiliilor. Apoi, pe plan moral, el ntruchipeaz idealuri populare i de aceea victoria va fi
totdeauna de partea lui. Singur, Ft-Frumuos nu poate nfptui nimic. El are nevoie de
confideni, care i dau sfaturi bune, artndu-i drumul fr pericole (calul nzdrvan,
Sf. Duminic etc.), pe drum capt adjuvani(animale, psri, gze etc.) care-l ajut
pentru c el a fost generos cnd la ntlnit. Pe tot parcursul cltoriei, eroul se afl ntr-o
continu iniiere prin care el rmne pmntean. Dac era o fiin fantastico-mitologic,
atunci nu mai avea nevoie de iniiere. Eroina din basmul popular romnesc i din multe
basme culte este fata de mprat, cu nume ornate, compuse cu rime i alternane
euforice, precum: Ileana Consnzeana; Ileana- Consnzeana- din-grdin-floare-i-cntnou-mpraii-ascult; Zna-Dobrozna etc. Calitatea dominant a eroinei este
frumuseea strlucitoare, comparat cu astrul zilei: la soare te puteai uita, dar la dnsa
ba. Ea locuiete ntr-un lca inaccesibil pentru omul obinuit: n lumea de dincolo, pe
muntele de glaj, n cua din vrful copacului cu crengi n cer. Alteori se afl n stan de
piatr sau n dafin. De cele mai multe ori este prizonera unui zmeu sau a unei vrji, care o
ine captiv ntr-o piele de animal. Mai exist n basmele fantastice anumite subiecte n
care rolul lui Ft-Frumos este interpretat de fiica cea mic a mpratului cu trei
fete(Ileana Simziana din colecia lui Petre Ispirescu). basmul acesta nu evideniaz
calitile ei de fat, pentru c ntregul comportament este al eroului, care dovedete
brbie i curaj, nct, pn la urm, ea este transformat din fat n biat, confirmnd
concepia popular dup care isprvile din basm pot fi svrite doar de Ft-Frumos.
Dei nu sunt personaje active, znele apar n basmele fantastice ca antiteza zmeoaicelor.
Ele simbolizeaz tinereea cu toate frumuseile ei. Znele sunt fiine cu farmec, cu caliti

morale ideale. Pentru frumuseea i puritatea lor angelic, eroii se ndrgostesc de ele i
uneori se nsoesc cu ele pentru restul vieii. n naraiunile fantastice, znele pot aprea
metamorfozate n broate, psri etc, ns au puterea miraculoas de a se da de trei ori
peste cap devenind zne gingae, plpnde i frumoase. Din alte basme cititorul afl c
znele care se culc sau triesc cu muritori (Fata din dafin) i pierde calitatea de
nemuritoare. Grup opozanilor i cuprinde pe cei care se mpotrivesc eroilor virili: zmei,
balauri, monstruoziti. Fiind oper epic, basmul se axeaz pe ideea de intrig i coflict.
Eroilor le stau n cale opozanii. n timp ce eroii sunt iubii prin felul lor de a lupta,
adversarii sunt respini prin viclenia i perfidia lor. Dintre opozanii de diferite categorii
i grade, zmeii apar cel mai des, apoi balaurii, Muma Pdurii, Gheonoaia, Scorpia,
diavolul. Lor li se adaug fraii rutcioi, mamele viclene etc. Datorit celor dau tabere,
n basm se dezvolt constant ideea de conflict, fapt care menine interesul cititorului.
De felul su, zmeul este nemuritor i invicibil, tie dinainte de existena eroului,
singurul care-l poate rpune. Nu ncearc s-l ucid cu arme, cu labele sau cu colii, ci se
strduiete s-l bage n pmnt pentru a-l distruge. Zmeul este oponentul cel mai
puternic al lui Ft-Frumos. Mai rele dect zmeii sunt zmeoaicele. Zmeoaicele btrne i
iubesc cu patim feciorii, rzbunndu-i cu cruzime cnd sunt omori. Ea are puteri
uriae: zboar, se car pe muni, i mpietrete pe dumani, mnnc pomii, gurete
piatra etc. n general, zmeul este o fiin dizgraioas, duman al naturii omeneti.
Confidenii sunt necesari micrii epice i-i confer basmului mult pitoresc. Ei dau sfaturi
eroului i-i arat drumul cel bun. Pot fi confideni fiine precum: un mo sau o bab, un
cine, calul, Sf. Dumunic, Sf. Lun, Soarele, Vntul turbat, Gheonoaia etc. Dei
confidenii au rol minor, fr ei nu se poate nchega subiectul. Adjuvanii eroului
formeaz o clas bogat i divers, pentru c el svrete acte generoase tovarilor
vremelnici de drum. pentru binele fcut fiinelor umile, ele i fac, drept recompens,
daruri i la nevoie, l ajut. Apoi, n lupta lor pentru victoria binelui, eroii sunt ajutai de
personaje cu nsuiri supranaturale, create de fantezia popular, cum sunt Flmndul i
Setosul. Unii ntruchipeaz forele i anomaliile naturii, fenomene metereologice:Muma
Crivului Vntoasele; personific momentele zilei:Miaz-Noapte, Murgil, Seril; apoi
zilele sptmnii:Sf. Luni, Sf. Miercuri, Sf. Vineri; apar fiine care sunt o hiperbolizare a
simurilor omeneti:Fugil, psri-Li-lungil, Geril, Setil, Flmnzil. Cu toii l

ajut pe Ft-Frumos bazndu-se pe deformarea lor fiziologic. Eroii sunt ajutai de

ursitoare- prevestitoare bune sau rele ale vieii omului. Din rndul adjuvanilor fac parte:
-fiine- animale i psri;
-creaii curioase ale fanteziei populare;
-abstracii cosmice nsufleite;
-obiecte i lucruri care nlesnesc succesul eroului.
I.3.BASMUL CULT VS BASMUL POPULAR
Basmul reprezinta o specie epica in proza sau, mai rar in versuri, de mare
intindere, cu o raspandire mondiala, in care se nareaza intamplari reale ce se impletesc cu
cele fantastice, personajele, cele mai multe fabuloase (zane, capcauni, zmei) fiind
purtatoare ale unor valori simbolice - binele si raul in diversele lor ipostaze (conflictul se
incheie,de obicei, prin victoria fortelor binelui). G. Calinescu,n Estetica basmului a
spus:
Basmul este []o oglindire a vieii n moduri fabuloase." .
Basmul e un gen vast, depdind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin,
observaie moral etc. Caracteristica lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume
fiine himerice, animale. [] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem
de a face cu un basm."
Desi prezent initial doar in epica populara,basmul a patruns si in literatura culta la
inceputul secolului al XIX-lea (perioada de afirmare a esteticii romantice), prin culegerea
aparuta in anul 1812, a fratilor Wilhelm si Jacob Grimm," Basme pentru copii si familie".
Principala caracteristica a basmului popular o constituie stereotipia. Astfel,
personajele(eroi, donatori, si ajutoare), aparent diferite, prezinta anumite caracteristici
fundamentale,constante,conturate cu precizie de catre actiune, a carei desfasurare, de
asemenea, se incadreaza intr-un tipar: eroul pleaca la drum pentru a-si indeplini scopul, se
confrunta cu raufacatorii si reuseste in cele din urma sa isi indeplineasca misiunea, avand

alaturi ajutoarele si donatorii.Contributia este reprezentata de modalitatea prin care

povestitorul popular reuseste sa asambleze anumite secvente prestabilite si sa le combine
pentru a da coerenta povestirii.
Apartinand folclorului, basmul popular are caracteristici specifice: caracter oral
(informatia cuprinsa in el putand fi transmisa prin viu grai, de unde si oralitatea ca
trasatura definitorie a acestei specii), caracter anonim (intrucat nu detinem informatii cu
privire la autorul sau), caracter colectiv (variante, comportare,improvizatie- sufera
anumite modificarii in transmiterea sa pe cale orala),caracter sincretic(exista o asociere a
produsului folcloric cu alte sisteme de limbaj:coregrafie, gesturi), caracter traditional (ca
urmare a izvoarelor de inspiratie apartinand folclorului).Actiunea este liniara, structurata
pe momentele subiectului, conform unui sablon, impletind elementele reale cu cele
fantastice, timpul nu este precizat ( folosindu-se adverbe de timp precum: "odata",
"demult", "candva"), iar spatiul este vast si se desfasoara pe doua taramuri: unul real si
altul fantastic, fabulos.
Exista formule specifice basmului: initiale, care introduc ascultatorii/ cititorii in
lumea fantastica a basmelor, intr-un spatiu si timp nedeterminate, realizandu-se o
pendulare intre real si ireal, fapt care reprezinta chiar definitia fantasticului in conceptia
lui Tzvetan Todorov ("a fost odata ca niciodata", "Amu cica era odata intr-o tara un crai
care avea trei feciori");mediane, care mentin atentia ascultatorilor, sporind totodata
suspansul, indispensabil in conturarea dinamismului actiunii ("merse ce merse", "se
luptara zi de vara pana-n seara");finale, care readuc ascultatorii la realitate si evidentiaza
nomadismul celui ce povesteste ("incalacai pe-o sa si v-o spusei dumneavoastra
asa").Finalul este unul optimist, avand o valoare educativa.
Ca alcatuire, basmul cult, in ciuda faptului ca este o creatie originala, nu se
indeparteaza esential de modelul canonic precizat anterior.Asadar, basmul de factura culta
are o structura identica precedentului, cuprinzand situatia initiala de echilibru, partea
pregatitoare, punctul de incordare al intrigii, aparitia donatorilor si a ajutoarelor,
desfasurerea actiunii propriu-zise si, binenteles, epilogul (deznodamantul).Deosebirea
consta in procedeul original al fiecarui scriitor de a prelucra materialul pe care il are la
dispozitie, punandu-si amprenta asupra operei literare, care devine astfel o creatie

hibridizata in urma influentei folclorice.De asemenea, spre deosebire de basmul popular

in care eroul intruchipeaza idealul de cinste, dreptate si adevar, constituind o imagine a
binelui, iar autorul anonim pune in concordanta frumusetea morala cu cea fizica, la care
se adauga impletirea insusirilor omenesti cu cele supranaturale ( forta impresionanta,
fiind capabil sa se lupte cu balauri si zmei si sa-i infranga, capacitatea de a se
metamorfoza), basmul cult, al carui autor este cunoscut, infatiseaza parcurgerea drumului
maturizarii de catre erou, prin intermediul ajutoarelor si al donatorilor care, inzestrati cu
puteri fabuloase, il sprijina in indeplinirea scopului propus.
Basme populare: "Praslea cel voinic si merele de aur", "Greuceanu", "Aleodor
Imparat".
Basme culte: "Fat-Frumos din lacrima" de Mihai Eminescu, "Povestea lui Harapalb" de Ion Creanga.

"Povestea lui Harap-alb" ca Bildungsroman

Fara a nesocoti canoanele speciei literare pe care o abordeaza, si acest basm al lui
Ion Creanga pastreza formulele stereotipe care jaloneaza, in plan formal, derularea
epicului, facilitand relatia narator-ascultator (cititor),si subliniind, elegant si atent,
momentele narative de exceptie.Capodopera talentatului humulestean este, cu toate
acestea, o creatie originala, si George Calinescu il considera un autor "genial, basmele lui
sunt autentice si trebuie sa fie luate in considerare in studiile filosofice" ("Estetica
basmului").
Caracterul de Bildungsroman (naratiune a formarii unui tanar) al basmului
presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale (concretizat de altfel in trecerea
probelor) si modificarea radicala a statutului social al protagonistului ce se realizeaza, in
mod evident, gradual, cuprinzand mai multe etape care il ajuta in tendinta eroului de
desavarsire spirituala: dintotdeauna traseul exterior a fost considerat cel mai adecvat
vehicul si suport pentru evolutia interioara, iar incercarile, dificultatile si obstacolele pe

care personajul le intampina nu reprezinta decat niste trepte ale traseului abrupt in drumul
de la imaturitate la maturitate prin acumularea unei experiente vaste.

CAPITOLUL II
I I.1.

EDUCAREA LIMBAJULUI

N CONTEXTUL

NOULUI

CURRICULUM
Curriculumpentru invatamantul prescolarprezinta o abordare sistemica, in vedera
asigurarii:

continuitii n acelai ciclu curricular;

Interdependenei dintre disciplinele colare(cls.I-II)i tipurile de

activiti de nvare din nvmntul precolar;

deschiderii spre module de instruire opionale;

Prezentul curriculum se remarc prin:

Extensie-angreneaz precolarii,prin experiene de nvare,n ct

mai multe domenii experieniale;

Echilibru-asigur abordarea fiecrui domeniu experienial att n relaie

cu celelalte ct i cu curriculum-ul ca ntreg

Relevana-este adecvat att nevoilor prezente,ct i celor de

perspectiv ale copiilor precolari;

Difereniere permite dezvoltarea i manifestarea unor caracteristici

individuale;

Progresie i continuitate-permite trecerea optim de la un nivel de

studiu la altul i de la un ciclu de nvare la altul sau de la o
instituie la alta;

Un accent deosebit n noul curriculum se pune pe:

1.Diversificarea strategiilor de predare-nvare-evaluare
a) metode active-participative;
b) joc;
c)evaluare;
2.Mediul educaional;
3.Rolul familiei;
4.Conceptul de dezvoltare global;
n prezentul plan de nvmnt a noului curriculum avem:
1.Activiti pe domenii de nvare(integrate sau pe discipline)
2.Jocuri i activiti alese
3.Activiti de dezvoltare personal
1.Activiti pe domenii expereniale (integrate sau pe discipline)-maxim cinci
activiti integrate pe sptmn indiferent de nivelul de vrst al copilului.
Educatoarea poate organiza :
A. Activiti de sine stttoare,respectiv pe discipline
1.Activiti de educarea limbajului
2. Activiti matematice
3.Activiti de cunoaterea mediului

4.Activiti de educaie pentru societate

5.Activiti de educaie fizice
6.Activiti practice
7.Activiti de educaie muzical
8.Activiti artistico-plastice
B.Activiti integrate-cunotine din cadrul mai multor discipline pot fi
mbinate armonios

pe durata unei zile ntregi, i, cu acest prilej,n activitatea integrat

intri jocurile i activitile alese sau cunotinele interdisciplinare sunt focalizate pe

anumite domenii expereniale iar jocurile i activitile alese se desfoar n afara
acesteia.
Activitatea cu copiii din grdini este modalitatea cea mai important de a
pune bazele formrii unei personaliti de tip democratic,dar i de a-i lrgi sfera
cunotinelor din toate domeniile.
Limba romn ocup un loc central n ansamblul tuturor disciplinelor
colare i se nva sistematic ncepnd cu nvmntul precolar i continund cu
nvmntul primar,procesul meninndu-se pe tot parcursul colarizrii .
Putem spune c rolul hotrtor n domeniul educrii limbajului i revine
cadrului

didactic ,n spe educatoarei,care trebuie s cultive n rndul precolarilor

dragostea

pentru o exprimare clar ,frumoas i corect.Totodat ,rolul ei este

corecteze toatr deficientele de exprimare i n acelai timp s ofere modele de vorbire

corect,ngrijit,folosind cuvinte bine articulate,cu un ritm i intonaii potrivite,cu pauze
i accente corespunztoare coninutului de idei i mesajului transmis.
Printre finalitile nvmntului precolar se afl i dezvoltarea capacitilor
copilului precolar de a stabili relaii cu ceilali copii i aduli,sprijinirea copilului n a
dobndi capaciti i aptitudini necesare activitilor viitoare desfurate n coal,precum
i pregtirea sa pentru viaa social viitoare.

Capacitatea de a comunica cu cei din jur ,de a folosi limbajul ,este o achiziie
important pe care se bazeaz nsuirea altor abiliti de maxim importan pentru
activitatea desfurat n coal.
n ntregul proces instructiv-educativ din grdini i ndeosebi prin
activitile de educare a limbajului ,copilul i nsuete n mod practic fonetica,sistemul
gramatical,vocabularul.n coal el va ,,nvatoate acestea dup reguli tiinifice,iar
achiziionarea de noi cuvinte i folosirea lor corect va rmne un obiectiv urmrit de-a
lungul ntregii viei.
Cu inocena i ingeniozitatea specifice vrstei precolare,copiii au o
preferin

pentru diminutive pe care le folosesc n limbajul curent,n relaiile cu cei din

jur ,n poeziile i cntecele lor. De aceea li se pune la dispoziie material didactic

sugestiv i folosind procedee ca jocul didactic i jocul- exerciiu, vor fi stimulai ,,s
alinte cuvintele,fcnd apel la sufixele diminutivale,procedeu foarte utilizat n
mbogirea limbii romne.
Dup ce i nsuesc sensul i semnificaia noilor cuvinte ,copiii le introduc n
propoziii simple sau dezvoltate,nelegndu-le pe deplin sensul,astfel devenind achiziii
proprii.

Fr a avea pretenia nsuirii terminologiei ,a definiiilor i a explicaiilor

teoretice

de

ctre

copii,acetia

sunt

ncurajai

realizarea

unor,,

creaii

lingvistice,educatoarea acordnd atenie pronunrii corecte i clare a cuvintelor i a

grupurilor de sunete finale(a sufixelor).

Prin jocuri diactice ca :,,Cine a trimis scrisoarea,Cine a venit,Cine

lucreaz ,copiii i mbogesc vocabularul cu cuvinte noi despre meserii,unelte i
produse specifice,i dezvolt capacitatea de a le folosi n contexte adecvate.
Un obiectiv al educrii limbajului copilului precolar vizeaz lrgirea
orizontului de cunoatere ,ca baz pentru mbogirea i nuanarea exprimrii.
Observrile,povetile,povestirile,lecturile educatoarei ,lecturile dup imagini
l apropie pe copil de lumea animalelor psrilor,plantelor,lund

cunotin despre

nsuirile acestora,ceea ce i mbogete limbajul cu noi termeni i i ajut s neleag

sensul acestora.Astfel,vocabularul lor se mbogete cu:
Derivate nume de plante:

stnjenel,ghiocel,clopoel,(albstrea),garofi,prlu,urzicu,
cluna,lcrmioar,crciumreas,suntoare,cercelu.

Derivate nume de psri:

ciocnitoare,privighetoare,cprioar,piigoi,cintezoi,pescru,

Derivate nsuiri ale obiectelor:

mtsos,lucios,coltos,gustos,lemnos,

argintiu,auriu,cafeniu,catifelat,colurat,inelat,moat,

Mai accesibil precolarilor este derivarea cu prefixe negative,care au

rolul de a nega valoarea semantic a cuvntului de baz.
Folosind prefixulneapar perechi de cuvinte. Acestea sunt antonimele , cuvinte
cu sens opus . Exemplu : copt necopt , mncat nemncat , splat nesplat , acoperit
neacoperit , pereche nepereche , asculttor neasculttor , linitit nelinitit , adevr
neadevr , cinstit necinstit.
Pentru consolidarea cunotinelor dup parcurgerea unor teme despre fructe , copii
sunt solicitai s decupeze imagini din reviste i s strng la un loc informaiile culese ,
alctuind un album cu fructe , pomi i arbuti. Fiecare fil a albumului va cuprinde

imaginea fructului , n partea de sus a paginii , n partea de jos imaginea pomului sau
arbutului fructifer , ambele nsoite de cuvntul scris. Albumul va conine imagini cu
fructe : cirea , cais , piersic , alun , par, nuc , viina , cpun , frag . Pornind de
la aceste denumiri se formeaz nume de arbori i arbuti fructiferi , de genul perechilor :
alun alun , cais cais , piersic piersic , pr-par , nuc nuc , viin viin ,
cpun-cpun , frag frag .
Activitatea se continu printr-un joc exerciiu desfurat oral , avnd ca sarcin
denumirea arborilor fructiferi exotici , care nu se cultiv la noi , dar ale cror fructe sunt
cunoscute copiilor . Prin analogie cu modelele cunoscute deja , copiii denumesc arborii
care produc aceste fructe : portocal portocal , bananier - banan , mandarin
mandarin , smochin smochin , mslin mslin.
Paralel cu nsuirea aspectului obinuit al limbii , n procesul de cultivare a
limbajului n grdini , este necesar s se foloseasc exerciii speciale pentru dezvoltarea
creativitii verbale la precolari , pentru a fi ajutai , astfel , s formeze familii de
cuvinte. Pentru a-I face s neleag aceste noiuni , li se va spune c aa cum fiecare
dintre noi face parte dintr-o familie , aceasta cuprinzndu-i pe toi membrii ei , seamn
la nfiare , la obiceiuri , ntr-o familie lexical cuvintele sunt nrudite prin forma lor ,
sub aspectul nelesului . De exemplu , dac analizm cuvintele : a cnta , cntecel ,
cntre , a ncnta , ncntare , ncnttor , observm c :

se aseamn ntre ele sub aspectul formei , al sunetelor ce

le compun;

se nrudesc ntre ele din punct de vedere al nelesului.

Introducerea cuvintelor n contexte adecvate asigur fixarea sensului acestora i

ptrunderea lor n vocabularul activ al precolarilor.
Ca urmare a dezvoltrii gndirii i a operaiilor de analiz , sintez , comparaie ,
generalizare , abstractizare , limbajul devine mai coerent i mai bine structurat.

Un mijloc intern de mbogaire a vocabularului este i compunerea . Aceasta este

procedeul prin care se altur dou sau mai multe cuvinte cu sensuri diferite pentru a
creea un cuvnt nou.
Inc de la grupele mic i mijlocie , copilul se familiarizeaz cu propoziia
alctuit la nceput din dou cuvinte , apoi din mai multe cuvinte , ajungnd ca la grupele
mari s despart propoziii n cuvinte , cuvntul n silabe , s disting sunetele ce compun
cuvintele i s le pronune corect.
In jocurile : Spune ceva despre,Cte cuvinte am spus,Mai spune i tu un
cuvnt,precolarii sunt nvai s despart propoziia n cuvintele din care este
compus,nva s reprezinte grafic cuvintele componente,preciznd numrul i ordinea
lor n propoziie.
Prin intermediul povetilor, basmelor, poeziilor, jocurilor didactice, jocurilorexerciiu, precolarii pot fi familiarizai cu relaiile semantice dintre cuvinte, adic
legturile realizate pe baza sensului cuvintelor

n raport cu

forma.Astfel jocurile

Gsete cuvntul potrivit,Cum mai poi spuneau ca obiective stimularea creativitii

precolarului ,prin aprofundarea sensului i semnificaiilor unor cuvinte care denumesc
obiecte sau aciuni n raporturi de omonimie,integrarea lor n contexte adecvate.
Formarea unor deprinderi corecte de comunicare constituie o activitate
permanent i continu n grdini ,att n activitile specifice de educare a
limbajului,ct i n cele liber creative ,n fiecare moment al zilei educatoarea ndrumnd
copiii s foloseasc un limbaj bogat,nuanat i expresiv.O limb este cu att mai bogat
cu ct are mai multe sinonime ,care-i permit o exprimare nuanat i elegant.
mbogirea lexicului cu sinonime se poate realiza prin intermediul jocurilor
didactice i a jocurilor exerciiu.
Deoarece sinonimele i cuvintele polisemantice sunt foarte numeroase i mai
greu de sesizat pentru precolari,n activitile de educare a limbajului se folosete un
bogat material intuitiv .n jocul didactic Cum mai putem spune?, pe lng
achiziionarea de noi cuvinte ,precolarii descoper noi sensuri i semnificaii pe care le

pot avea cuvintele n diferite contexte. Li se explic pe nelesul lor c n limba romn se
gsesc cuvinte diferite care denumesc acelai obiect.De exemplu:curte-ogradbttur,puin-oleac,dovleac-bostan,varz-curechi,porumb-ppuoi,pepene-harbuz,prafcolb,obosit-ostenit.
Copiilor li se explic astfel c uneori aceeai aciune poate fi denumit prin
mai multe cuvinte ca de exemplu:a alerga(a fugi,a goni) ,a cnta(a fredona,a intona), a
mnca (a nfuleca,a mesteca) ,a pleca(a se duce,a merge), a alunga(a ndeprta),a se
mnia(a se supra).
Deoarece precolarii i precizeaz mai uor sensurile cuvintelor opuse se vor
desfura cu ei jocuri cu antonime:Caut perechea, Gsete cuvntul potrivit,prin
care se urmresc: aprofundarea sensului i semnificaiilor unor cuvinte care denumesc
obiecte ,aciuni aflate n raport de antonimie,gsirea antonimelor unor cuvinte,formularea
unor propoziii cu acestea.
Jocurile didactice au ca efect stimularea copiilor n gsirea unor antonime ct
mai variate ,pornind de la aspecte concrete (slab-gras,moale-tare,gros-subire,albnegru,zi-noapte,tnr-btrn,cald-frig) ajungndu-se n final la gsirea unor antonime ale
nsuirilor

morale(bun-ru,curajos-fricos,harnic-lene),i

unora

ce

denumesc

aciuni(merg-stau,intru-ies,vorbesc-tac).
Formarea competenelor de comunicare ocup un loc prioritar n
grdini,limbajul fiind considerat o activitate permanent de dezvoltare a gndirii ,a
proceselor intelectuale,n general a personalitii copilului.
Stpnirea unui vocabular bogat i ofer copilului precolar posibilitatea de a
se mica n mediul nconjurtor cu uurin i de a-i experimenta propriile achiziii de
limbaj.Se cere crearea unui mediu cultural activ,stimulativ

prin aducerea n

zonaBibliotec a unor materiale specifice:cri,caiete,ziare,reviste,Instrumente de

scris,jocuri cu imagini,discuri,casete audio i video etc.Materialele puse la dispoziia
copiilor vor constitui un punct de reper pentru educatoare n sugerarea de contexte
noi,care s permit copiilor nsuirea i exersarea unor achiziii n domeniu limbajului,
cultivarea independenei n vorbire i stimularea creativitii n exprimarea oral.

Orice cadru didactic trebuie s fie preocupat s aduc mereu ceva nou n
fiecare activitate,ele s fie ct mai diverse i ct mai antrenante ,astfel ca grupa de copiis
fie activ i atent.
Inovarea n nvmnt are un rol esenial n ceea ce privete modul n care
sunt asimilate cunotinele, uurina cu care ele sunt reinute i pstrate n memoria
pasiv.Jean Jaques Rousseau spunea:Copilul nu tie nimic pentru c i-ai spus,ci pentru
c a neles el nsui; s nu nvee tiina ,ci s-o descopere.
Copiii de grdini au o nevoie fireasc de jocuri de orice fel ,de micare,iar
noi,educatoarele ,trebuie s le oferim ct mai multe posibiliti de afirmare n acest
sens.Este logic ceea ce-i doresc precolarii pentru c i noi, adulii,vrem de fiecare dat
ceva nou.Copiii au nevoie de situaii diversificate i interesante de aciune ,au nevoie de
situaii de comunicare,jocuri care s le dezvolte imaginaia ,autoaprecierea n caz de
reuit,stima de sine,gndirea i s le ofere echilibrul interior.
Pentru

copii,lumea povetilor i lumea spectacolului sunt nite teorii

imaginare, dar i reale ,pline de farmec.De aceea ei se angajeaz cu entuziasm n

realizarea dramatizrilor i jocurilor

de rol

cu subiecte din poveti i

basme.Dramatizarea poate fi folosit i ca metod n cadrul activitilor comune i n

activitile libere din partea a-3-a a programului zilei ca element de destindere(folosind
teatrul de ppui).Astfel unor jucrii(ppui),se pot atribui roluri:-ppua poate deveni
copil,pacient,zn,n jocurile de rol De-a doctorul,De-a anotimpurileetc.n reuita
jocurilor de rol important este crearea unei atmosfere afective care d copilului siguran
,bucuria de a se implica n joc,plcerea de a aciona .Dificultatea dramatizrilor va fi
adaptat posibilitilor psihofizice ale copiilor.Putem vorbi de dramatizare direct i
indirect,iar aplicarea acestei metode este susinut de lectura povetii,dac este urmat de
metoda convorbirii sub form de dialog.Astfel,la grupa mic vor fi alese poveti cu texte
repetitive,uor de reprodus i de interpretat precum:Csua din oal,Cei trei
uri.Pentru grupa mijlocie textele vor avea un coninut mai complex,reprezentate de
personaje cu comportamente stabile care devin portrete fa de care copilul i manifest
antipatia sau simpatia,din care i aleg modele etice sau fa de care i exprim
respingerile:Capra cu trei iezi,Pungua cu doi bani,Ginua cea moatetc.

La grupa mare i pregtitoare se vor realiza dramatizri dup poveti care vizeaz
conflicte puternice care s emoioneze ,precum:Alb ca zpada i cei apte pitici,Fata
babei

i fata moneagului, Cenureasa ,Prslea cel voinic i merele de aur

etc.Analiznd dramatizarea,jocul de rol,ca variant a comunicrii educaionale putem

afirma cu toat sigurana c acestea nsumeaz:

elemente ale comunicrii verbale orale;

elemente de comunicare nonverbal;

elemente de paralimbaj;

De asemenea, pentru mbogirea vocabularului am folosit cu destul succes i

mijloacele audio-vizuale cum ar fi folosirea casetofonului,a diafilmelor,sau emisiunile
TV(Desene animate,Animal Planet,Discovery). Mijloacele audio-vizuale au un efect
deosebit asupra copiilor,le capteaz atenia,le dezvolt sensibilitatea, i deprinde s
asculte o poveste ,i deprinde cu sonoritatea limbii,dezvoltndu-le auzul fono-articular.
Pledm pentru integrarea n activiti a mijloacelor didactice moderne,ns, n munca
noastr nu trebuie s abuzm nici de diafilme,audiii,vizionari de filme sau casete
video.Cuvntul transmis prin mijloace audio nu este punctat de gesturi ,luminat prin
strlucirea

ochilor,rmnnd

ca

ceva

ideal

pentru

copiii

care

nu

cunosc

povestirea,povestea,basmul sau poezia.De aceea audiia literar nu poate nlocui prezena

i aciunea educatoarei n familiarizarea

copiilor cu un text epic.Avnd n vedere

caracterul concret intuitiv al gndirii copiilor de vrst precolar, se impune

discernmnt n modul cum i ct folosim aceste mijloace i mai ales cum le integrm i
valorificm n cadrul activitilor din grdini.
Abordarea unui stil educaional care s stimuleze interaciunile dintre
copii,crearea unei atmosfere permisive curiozitii i creativitii spontane,caracteristic
precolarilor,respectarea nevoilor copilului de manifestare i de micare sunt condiii care
ne permit un management eficient n relaiile cu precolarii.Cu copilul se comunic nu
doar verbal ,ci i non-verbal ,afectiv-emoional ,prin gesturi ,mimic,reacii impersonale
complexe, care contribuie la nelegerea mesajului verbal.Cnd un copil se simte luat n

seam de adult el va crete cu ncredere n sine ,n propriile fore ,ceea ce i confer un

grad de maturitate,iar cu timpul i va imprima caracterul.
A fi creativ ca dascl nu nseamn numai s foloseti metode moderne cu
copiii,nseamn s ai i un comportament adecvat cu prinii,s le explici i s le oferi
diverse ocazii s-i vad copiii lucrnd la grdini,dar i s le propui metode diverse de
comportament cu proprii copii,de stimulare a acestora.
De asemenea actul didactic creativnu se rezum numai la ceea ce faci cu
copiii la clas ci i la ceea ce eti capabil s faci n afara programului,la activitile
extracolare ,la parteneriate,excursii,vizite.Trebuie s fii creativ i inventiv n tot ceea ce
faci.Demarcarea ntre activitatea de tip tradiional i activitatea de tip modern pe care o
practic un cadru didactic inventiv,nu este rigid,de fapt ,activitatea nou este o activitate
veche n care se folosesc alte

metode de stimulare a interesului i gndirii

copilului.Educatoarea trebuie s procedeze la activiti astfel nct s obin din partea

copiilor maximum din ct ei pot,trebuie s-i ncurajeze ,s-i sprijine,s le scoat n
eviden toate calitile.Toate acestea in de stilul de predare n primul rnd,de
creativitatea i de tactul pedagogic al fiecrei educatoare.
nchei spunnd c,dei este grea meseria de educatoare ,ea i ofer mari
satisfacii.Eu consider c ai cea mai mare mulumire atunci cnd vezi c, lund cndva n
mn nite mldie subiri i firave ,observi cu trecerea timpului c acestea devin mari i
productive i ai cea mai mare mulumire cnd contribui la formarea lui ca om adevrat,
aa cum spune un vechi proverb chinezesc:Ce-mi rmne din via,ce-mi rmne? Ce
ciudat! Nu-mi rmne dect ceea ce am druit celorlali!

II.2

STIMULAREA

DEZVOLTAREA

CREATIVITII

DIN

PERSPECTIVA NOULUI CURRICULUM

Educatoarea este cea care druiete fiecrui om, la pornirea lui pe drumul spre
lumin primele elemente, cluzindu-i paii spre marele titlu de om. Ea este aceea care

modeleaz materialul cel mai de pre copilul tinznd ca din fiecare bloc de marmur
brut s realizeze o fiin nzestrat cu cele mai frumoase trsturi, un om care s
nmnuncheze calitile morale cele mai nalte. Ea este cea care l ajut pe copil s
descopere tainele naturii. Toate acestea au fcut ca activitatea sa, s fie socotit drept
profesiunea de aur ( Dumitru Salade )
Noul curriculum pentru nvmntul precolar presupune cteva mutaii
semnificative, printre care trecerea de la nvarea centrat pe acumularea de informaii la
structurarea de capaciti i competen, de la a spune la a face . Reforma prin noul
curriculum nseamn creativitate, ceea ce presupune schimbarea ta ca dascl, gsirea
noului pentru fiecare activitate. Soluia o reprezint o intens activitate creatoare.
n noul curriculum copilul devine centrul aciunii educative, iar educatoarea
ndrumtor, organizator, dirijor n aciunea de nsuire a cunotinelor.
n elaborarea noii programe s-a inut cont de tendinele actuale n pedagogie
( deschidere ctre abordarea Metodei proiectelor, a activitilor integrate, a metodelor
interactive de grup, etc.), de o serie de aspecte pozitive: nivelul de maturizare actual al
copiilor din grdini i de tendinele i evoluiile n domeniul informaiilor i al
tehnologiei moderne.
nvarea integrat se reflect cel mai bine prin predarea tematic ( integrarea
coninuturilor ), care sprijin dezvoltarea concomitent a unor domenii, n loc s se
concentreze pe un aspect izolat , lucru nefiresc pentru dezvoltarea copilului. Predarea
tematic se face n aa fel nct s reflecte legturile dintre mai multe discipline i
conexiunile lor de via.
Pornind de la indemnul lui Pestalozzi Lsai copilul s vad,s aud,s
descopere,s cad,s se ridice i s se inele.Nu folosii cuvinte cand aciunea,faptul
insui sunt posibile.,noi,cadrele didactice avem menirea de a-i inva pe copii s inving
dificultile prin intervenii reale,posibile,s-i situm in contact direct cu mediul i s-i
determinm s-i exerseze capacitatea de a opta si decide. i ce alt loc mai potrivit decat
grdinia putem gsi pentru indeplinirea acestui scop nobil? Aici, departe de forfota si
apsarea cotidianului, copilul intr intr-un mediu cald,protector si stimulativ, un mediu pe

care il putem asemui unei cri cu poveti in care literatura,muzica, artele plastice, natura,
micarea, socialul sunt intr-un permanent dialog intre ele i, implicit,cu copilul.
Programa activitilor instructiv-educative in grdinia de copii prefigureaz dou
mari tendine de schimbare in interiorul sistemului precolar,tendine ce vizeaza crearea
unui mediu educaional adecvat,in vederea stimulrii continue a invrii spontane a
copilului i introducerea acestuia in ambiana cultural a mediului cruia ii aparine.
Noua program a accentuat ideea de folosire a contextului ludic i a invrii
active in stimularea rutei individuale a invrii,fapt pentru care a propus o abordare
educaionala diferit,care se orienteaz asupra folosirii metodei proiectelor tematice de
grup,selectate,proiectate i elaborate cu ajutorul copilului i in care brainstormingul,lucrul in echip i aciunea direct a copilului cu mediul sunt mijloacele de baz ale
procesului de predare invare. Literatura pedagogic actual descrie integrarea
curricular drept o modalitate inovatoare de proiectare a curriculum-ului,care presupune
sintetizare i organizarea didactic a coninuturilor din domenii diferite ale
cunoaterii,astfel incat s se asigure achiziia de ctre copii a unei imagini
coerente,unitare despre lumea real.Termenul curriculum integrat sugereaz in primul
rand corelarea coninuturilor,acest demers necesitand o abordare curricular in care
punctul de pornire este cel mai adesea finalitatea/finalitile urmrite,in funcie de care
sunt alese toate celelalte componente ale procesului instructiv-formativ. Noul curriculum
pentru invmantul precolar presupune cateva mutaii semnificative, printre care
trecerea de la invarea centrat pe acumularea de informaii la structurarea de capaciti
i competene, de la a spune la a face . Reforma prin noul curriculum inseamn
creativitate, ceea ce presupune schimbarea ta ca dascl, gsirea noului pentru fiecare
activitate. Soluia o reprezint o intens activitate creatoare.
Structurarea flexibil a coninuturilor ofer cadrelor didactice care lucreaz la
acest nivel o libertate de decizie aproape deplin cu privire la tipurile de coninuturi pe
care s le ofere copiilor i o autonomie sensibil egal in privina metodologiei de
propunere a acestor coninuturi.Singura reglementare formal este dat de sistemul
finalitilor cu grade diferite de generalitate,predefinite,care constituie punct de plecare
pe tot parcursul procesului de instruire i formare i,in final,in aciunea de evaluare a
performanelor invrii.In plus,promovarea ideii planificrii pe teme i incurajarea

utilizrii metodei proiectelor in activitile didactice cu precolarii sunt iniiative ce

expliciteaz i faciliteaz acest demers al abordrii integrate a curriculum-ului.
Activitatea cu copiii din grdini este modalitatea cea mai important de a pune
bazele formrii unei personaliti a copilului, de tip democratic,sprijinirea copilului in a
se cunoate pe sine,in luarea deciziilor,in relaionarea cu cei din jur,dezvoltarea
creativitii ,pregtirea copilului in a face fa tuturor situaiilor dificile sau mai puin
dificile in faa caruia il pune viaa.
Activitile educative cu caracter integrat se caracterizeaz printr-o proiectare a
coninuturilor in funcie de obiectivele propuse pe zile ,in aa fel inct s permit crearea
unor scenarii de lucru plcute copiilor,care s-i antreneze in rezolvarea sarcinilor
incredinate.Se va avea permanent in
vedere ca obiectivele propuse s fie atat de ordin formativ cat i de ordin
informativ,s nu fie abundente,pentru a permite impletirea i totodat atingerea lor.
Proiectare tematic inglobeaz o viziune de ansamblu a tot ceea ce se intmpl pe
perioada derulrii unui proiect i permite derularea unei activiti integrate intr-un
scenariu mic,cu secvene zilnice alctuite din activiti integrate,activiti pe centre de
interes i complementare.
Abordarea activitilor sub form integrat,d educatoarei prilejul de a aciona ca
un regizor,moderator,organizand invarea in aa fel incat s sprijine copilul in a
inelege,in a accepta,stimuland opinii personale,emoii,sentimente,devenind parteneri in
procesul de invare.Aadar din perspectiva noului curriculum,copilul devine centrul
aciunii educative,iar educatoarea dirijor in aciunea de insuire a cunotinelor.
Reuita predrii integrate a coninuturilor in grdini ine in mare msur de
gradul de structurare a coninutului proiectat, intr-o viziune unitar, intind anumite
finaliti. Invarea intr-o manier cat mai fireasc, natural pe de-o parte i, pe de alt
parte invarea conform unei structure riguroase sunt extreme care trebuie s coexiste in
curriculum-ul integrat.
De reinut este faptul c precolarii trebuie s invee intr-o manier integrat,
fiecare etap de dezvoltare fiind strans legat de cealalt. Activitile integrate sunt
oportune in acest sens, prin ele aducandu-se un plus de lejeritate si mai mult coeren

procesului de predare-invare, punand accent deosebit pe joc ca metod de baz a acestui

proces.
Activitatea integrat se dovedete a fi o soluie pentru o mai buna corelare a
activitilor de invare, cu viaa social, cultura i tehnologia didactica.
Abordarea integrat a activitilor promoveaz invarea centrat pe elev, acesta
beneficiind de mai mult libertate de aciune,posibiliti de a se manifesta natural,
oportuniti de a se implica in pregtirea activitilor, sporirea increderii in propriile
posibiliti, devenind capabili s indeplineasc sarcinile alese s-au incredinate, educarea
capacitii de colaborare cu varstnicii, de a lucra in echip.
Educatoarea, preocupat s conceap scenarii care s ofere situaii de invare
interesante pentru copii, are oportunitatea de a cunoate mai bine copiii, incurajeaz
diferite tipuri de comportament, depisteaz altele nedorite, poate aplica metode noi,activparticipative,stabilete relaii de tip colaborativ cu celelalte educatoare i cu prini.

CAPITOLUL III

III.1 VALORIFICAREA ACTIVITATILOR IN INVATAMANTUL

PRESCOLAR PRIN BASM

,,Copilul, scria George Clinescu, se nate curios de lume i nerbdtor de a

se orienta n ea. Literatura care i satisface aceast pornire l ncnt (.); ca s fie
opere de art, scrierile pentru copii i tineret trebuie s intereseze i pe oamenii maturi i
instruii. A iei din lecturi cu stim sporit pentru om, acesta e secretul marilor literaturi
pentru tineret.

Literatura pentru copii investigheaz universul propriu de cunoatere al

copilului, nzuinele lui cele mai nalte, printr-o ingenioas transfigurare artistic.

Produciile populare n proz sau n versuri (basmele, povetile.

povestirile, snoavele, doinele, cntecele de leagn, proverbele, zictorile, ghicitorile, .a.)
au format dintotdeauna fondul de aur al acestei literaturi. n imagini poetice adesea greu
de egalat n literatura cult, creaiile populare le dezvluie copiilor aspectele capitale ale
vieii omului, bucuriile, necazurile, idealurile lui, tradiiile i nelepciunea lui secular,
frumuseile limbii, oferindu-le norme de via demn, modele desvrite prin eroi ideali.
Tematica literaturii pentru copii este vast. Curiozitatea nelimitat a
acestor asculttori se ndreapt ctre multiple aspecte ale vieii.
Problema care se pune este nu ce li se ofer copiilor despre realitate, ci
cum li se ofer.
La nivelul capacitilor lui de asimilare, copilului trebuie s i se dezvluie,
firete, cu mijloace specifice artei, adevrul despre via, prin ceea ce are el viguros,
constructiv, mobilizator, prin ceea ce cultiv ncrederea n om, n forele lui. Problema
accesibilitii literaturii pentru copii se pune n legtur cu particularitile dezvoltrii
intelectuale i psihice a copiilor la diferite vrste.
Pn la vrsta de trei ani nu putem vorbi de o literatur accesibil pentru
copii, deoarece, n pofida mutaiilor variate i profunde survenite n dezvoltarea
proceselor de cunoatere i afective, copiii nu au nc suficiente capaciti pentru a
recepta o creaie literar ct de simpl.
Le pot fi ns accesibile crile cu poze care, chiar dac nu marcheaz
contactul cu literatura propriu-zis pregtesc aceast ,,ntlnire
Crile cu poze sunt, ntr-o prim form, nite pliante cu desene colorate
care solicit explicaiile adultului Dac aceste imagini sunt dispuse n sensul realizrii
unei mici povestiri, ele pregtesc receptarea literaturii de ctre copii.
Crile ilustrate cu versuri (a treia form a crii cu poze) i aproprie mai
mult pe copii de literatur.

Asocierea versurilor (citite de adult) cu imaginile, duce la completarea i

aprofundarea receptrii. Copilul se familiarizeaz cu poezia, cu legile unui limbaj care
ncnt prin structura lui particular. Vrsta precolar mic este vrsta poeziei
concretizat n forma cea mai accesibil: numrtoarea.
Dac adultul se poate lipsi de poezie, copilul cunoate bucuria
descoperirii, a auzirii i recitrii versurilor, fiind sensibil , n chip spontan, tocmai la jocul
lor de ritmuri i rime. Aceast atitudine fa de poezie, ntemeiat psihologic de la 2-3
ani, nu se va continua de la sine n dezvoltarea ulterioar. Dimpotriv, ea tinde s dispar
dac nu este cultivat la un alt nivel.
Precolarilor, poezia le este necesar!
Cu tact pedagogic, educatoarea trebuie s foloseasc aceast necesitate ca
pe o curea de transmisie n procesul instructiv-educativ din grdini.
Vrsta precolar mic este vrsta poeziei concretizat n forma cea mai
accesibil - numrtoarea.
Fermectoare i cu nelesuri nebnuite, asemenea versuri constituie prin
excelen prima poezie a copilriei i rmn neuitate.
Trecerea spre lumea altor poezii se produce firesc, tocmai prin versuri care au
farmecul jocurilor i melodicitatea cntecelor, spre un univers tematic orientat spre
animale, gze, flori, spre natura venic proaspt i nou n haina multicolor a
anotimpurilor.
Astfel, semnificative sunt poeziile cu subiecte din viaa cotidian, despre copii i
despre animale, fie ele nduiotoare, cum este ,,Celuul chiop, fie ele glumee sau
chiar satirice.
Emotivi prin definiie, copiii sunt atrai de atmosfera nduiotoare care se degaj
din poeziile despre copii i animale.
Dac precolarul ascult la nceput poveti simple i scurte, despre
animale, psri, .a. mai trziu el ajunge la basmul propriu-zis cu lumea lui imaginar, cu

suita de personaje i peripeii specifice. Fora de atracie a basmului este foarte mare; el
recurge, n primul rnd, la ,,virtuile imaginarului pentru a-l face pe copil s se identifice
cu altul, s se vad n lumina unui model, avnd universalitatea eroului de pretutindeni.
Receptarea paralelismelor n structura prozei prin basme i alte povestiri,
este mai vie la vrsta precolaritii dect mai trziu.
colarul, adolescentul, dac nu are o pregtire special, citete proza mai
ales pentru ,,a afla sfritul i revine rar asupra textului odat citit, cu desfurarea lui
cunoscut. Numai precolarul simte nevoia s reia mereu acelai text, dei l cunoate
prea bine. Numai precolarul este n stare s mai vrea s asculte ,,nc o dat i nc o
dat aceeai povestire, delectndu-se la

,,spunerea ei organizat dup tipare

obligatorii, El se sesizeaz ori de cte ori se omite,,ceva sau ,,se schimb ceva. Spre
deosebire de omologul su adult,el recepteaz spontan ceea ce cellalt nregistreaz
contient i cu un registru mult mai ntins de percepie sensibil.
Literatura pentru copii funcioneaz prin impunerea unor universuri
imaginare, fr ca nimic din natura nsi a literaturii s o diferenieze, mai ales la vrsta
precolar, cnd i se cere unei opere s conving pe copil c lumea ei exist.
Precolarul se ntlnete aici cu cititorul de orice vrst care nu are o
receptivitate real. Adultul se socotete mndru cnd i poate exprima incredibilitatea
fa de lumea fictiv:,,numai n basme se ntmpl aa!.
Copilul mic nu opune rezisten, el este capabil s se integreze unei lumi
fictive, alturi de lumea real fr s le confunde. El simte o plcere deosebit cnd i se
spune o poveste creia nu-i poate sesiza totui, dect fluxul sonor i tonul evocator,
afectiv. Odat ajuns la vrsta precolaritii, el este apt s devin destinatarul unui mesaj
mai complex. Cu i fr sprijinul unor ilustraii, precolarul ncepe s recepteze un text
epic, o ntmplare sau un ir de peripeii. Este de ajuns s i se dezvluie copilului
existena unei lumi a povetilor, pentru ca aceasta s devin o necesitate:,,spune-mi o
poveste! devine o cerere curent, care concureaz cu suita ntrebrilor caracteristice: ,,ce
nseamn asta?i: ,,de ce ? prin care copilul se situeaz printre lucruri i legi ale naturii.

Procesul dezvoltrii copiilor este direct dependent de mediul de vorbire,

de ,, modelele de exprimare oferite de aduli (prini, educatoare), influenele
sistematice avnd o mare importan.
Aadar, educarea limbajului copiilor trebuie s constituie o preocupare
permenent a educatoarelor, prin organizarea i planificarea experienelor de limbaj ale
fiecruia, n funcie de ritmul propriu de dezvoltare i prin crearea unui mediu cultural
favorabil n care copilul s-i poat exprima liber propriile sentimente.
Domeniul limbajului i al comunicrii, prin activitile de educare a
limbajului , organizate n grdini, vizeaz printre sarcinile exprese pentru dezvoltarea
capacitilor de comunicare verbal i de creaie i pe cele legate de dezvoltarea
sensibilitii precolarilor fa de tot ceea ce este frumos, artistic.
innd cont de toate acestea, ne-am propus s valorificm din plin textele
literare destinate copiilor, acestea constituind mijloace importante att pentru lrgirea
orizontului cultural al precolarilor, dar i dezvoltarea afectivitii copiilor i a
sensibilizrii pentru art , pentru frumosul artistic.

III.2

BASMUL

MODALITATE

EFICIENTA N

MODELAREA

PERSONALITII COPILULUI

n opinia lui Erich Fromm, cea mai imperioas trebuin a

omului este aceea de a-i depi izolarea, nchisoarea singurtii sale. Pentru aceasta el
trebuie s spun acel ceva care l apas, cuiva care l ascult atent i ia n considerare ceea
ce i se spune. Zi de zi, grbii, stresai, preocupai de treburi, atunci cnd vorbim celor din
jur, ne dm seama adesea c din pcate ei doar ne aud cu raiunea, dar nu ascult cu inima
ceea ce le spunem.
Nu trebuie s ne grbim cnd vrem ca cineva s recepioneze clar, dar n felul su
particular, ceea ce-i spunem.

Majoritatea prinilor care au copii cu probleme, sunt capabili s gseasc singuri

rezolvarea dificultilor lor. Totui, au din cnd n cnd nevoie i ei de cineva care s-i
asculte (nu doar s-i aud), de cineva care s-i neleag, chiar n timp ce ei nii se afl
n procesul interior de cutare i elaborare a soluiei.
S ncepem cu o exemplificare din dou basme:
Soldelul zcea aruncat la gunoi, trist i speriat. Simea c ceva n interiorul lui
fusese montat greit, dar nu tia ce putea s fac, pentru c nu era foarte sigur ce anume
era greit. In noaptea aceea, cum sttea aa bietul soldel n ntuneric, i s-a artat
deodat ceva luminos. Pe msur ce artarea se apropia, se dovedea a fi o zn
minunat i plin de strlucire. Cnd s-a apropiat destul de mult, zna s-a prezentat,
zicnd: Eu sunt zna visurilor distruse.
Visuri distruse? Ce nseamn asta? a ntrebat ncetior soldelul de jucrie.
Nimeni nu m poate repara pentru c nici chiar eu nu tiu ce mi s-a stricat.
Pi nici nu este nevoie s tii tu asta, i-a rspuns cu drglenie zna cea
strlucitoare. Apoi l-a ridicat uurel pe soldel i a zburat cu el la meterul de jucrii.
Zna l-a rugat pe meter s repare prile stricate ale soldelului i s-l fac s se mite
aa cum era de ateptat de la oricare alt jucrie.
Meterul a fost foarte fericit s repare la loc pe soldel (fragment din povestea
Soldelul de jucrie, 1).
Metafora znei visurilor distruse este suportul sensului de eec repetat, a crui
cauz nu o cunoatem, dar care poate fi remediat printr-o atitudine pozitiv.
Fetia nu mai putea de ruine. Viaa i se prea un chin. De necaz, tot gndinduse la ce i se ntmpl, obosit i ruinat, fetia s-a oprit pe marginea drumului s se
odihneasc. Cum plngea aa ncetior, nici n-a observat c s-a apropiat de ea o
btrnic cu ochi buni i nelepi, care s-a oprit i a privit-o. Vznd ct de suprat era
fetia, a ntrebat-o:
Pentru ce eti suprat?
Pentru c nu neleg ce se ntmpl cu legumele pe care le ngrijesc i le duc la
pia s le vnd. Dei muncesc aa de mult cu ele, dei le mpachetez pe fiecare n ldie,
cnd ajung la pia am foarte mari emoii. Deschid ldiele i nu gsesc n ele dect

frunze vetede, cotoare putrede, din care nu mai pot s vnd absolute nimic. Nu mai tiu
ce s m fac
O, doar asta te necjete? a ntrebat-o btrnica. Apoi, plin de bunvoin a
adugat:
Tu nu ai auzit nc de gndacii invizibili?
Pai, nici nu aveai cum s-i vezi pentru c sunt invizibili. Ei apar atunci cnd ai
emoii i i distrug munca pe loc.
Dar cum a putea s m apr de ei?, a ntrebat-o fetia.
Batrnica a privit-o pe feti n ochi i a adugat:
Am s-i dau o chei fermecat. De cte ori te vei strdui i vei munci pentru
ca legumele i zarzavaturile tale s ias frumoase ca s le poi vinde, dup ce le-ai
mpachetat, ncuie capacul fiecrei ldie cu aceast chei. Cnd vei ajunge la pia nu
vei mai avea emoii, pentru c verdeurile pe care le-ai cultivat nu vor mai fi atacate de
gndacii invizibili.
Zicnd acestea, btranica i-a ntins fetiei o cheie mic, deosebit de toate cheile
pe care fetia le vzuse vreodat (fragment din povestea Gandacii invizibili, 1).
Cheia fermecat este metafora capacitii de a te ncrede n strduina proprie i
de a-i controla pe aceast baz emoiile.
Din fragmentele citate, nelegem c basmul cu rol educativ se deosebete
principial de o povestire cu moral direct, cu nvminte din care n mod raional ar
trebui s deducem clar cum ni se recomand s adaptm cognitiv-comportamental
strategia corect de urmat ntr-o situaie concret de via. Basmul este mai aproape de
autosugestie. Se poate folosi indiferent de vrst, cu acelai avantaj: mesajul este
deductibil, asculttorul fiind cel care l selecioneaz i l absoarbe. Basmul sugereaz
mesajul, nu l impune. El se adreseaz intuiiei i fanteziei, nu raiunii i nici logicii. La
fel ca mitul, parabola sau fabula, introducnd iraionalul, basmul lrgete spaiul interior
al asculttorului. Comparativ cu realitatea, acesta reprezint o lecie de via, o lecie al
crei spaiu evolueaz oarecum ntre real i fantastic. Vechiul tipar al conflictului
insurmontabil n planul realitii, cu care subiectul era familiarizat, este desfiinat. Prin
intermediul mesajului pe care il aduce, amrciunea este uor ndulcit afectiv: Totui,
mai este o speran, decrcndu-se astfel tensiunea conflictului.

Mesajul basmului nu este impus printr-o concluzie moral final, ca la fabule, ci

propus. Ajunge dac este indentificat de asculttor n mod implicit i rmne ancorat n
contiina lui, poate undeva la limit cu subcontientul. Pentru c nu este legat direct de
experiena vieii reale, mesajul educativ este preluat la fel ca mesajul unui vis. Spune
ceva care seamn pe undeva cu ceea ce triete sau simte asculttorul.
Un alt aspect deosebit al basmului

este acela c el aduce soluii cu totul

neateptate, cu efect emoional pozitiv; contrazice logica i obinuina. Basmul trebuie

privit ca un instrument de comunicare, pentru c el creeaz asculttorului o baz de
identificare, protejandu-l (fr s-l atace, fr s-l judece pe plan axiologic); l nva s
se autoneleag, s se aprecieze pozitiv, s-i descopere propria putere interioar de a se
autovindeca.
Funcia de model a basmului relev existena soluiilor posibile. Ele nu sunt
precizate rigid, ci sunt cu totul neobinuite i las loc opiunilor pentru a stimula ci
active de nvare a modelelor proprii. Aplicarea soluiilor fantastice este un model
experimental cu totul inedit pentru asculttor.
Basmul vizeaz subcontientul pentru a facilita modificarea comportamentului
subiectului. Colecia de basme trebuie utilizat eficient n sens,, terapeut: n doz
adecvat cazului sau momentului, sincer (cu iubire fa de cel pe care dorim s-l ajutm)
i, bineneles, fr concluzii explicite moralizatoare sau pilduitoare.
Cuvntul are putere magic, el poate vindeca atunci cnd este spus unde, cum i
de cine trebuie. Atunci cnd dorim s le folosim, basmele trebuie alese cu mult grij.
Abia dup ce ne-am familiarizat cu ntreaga colecie, suntem n msur s alegem
povetile care se potrivesc cel mai bine cazului. Dac ne pripim, alegerea neadecvat l va
determina pe copil s asculte fr interes, s ignore relaia cu povestitorul sau s se
plictiseasc. Demersul terapeutic este astfel definitiv compromis. Dimpotriv, cnd
alegerea a fost reuit, copilul dorete curnd s asculte basmul , ori afirm spontan c i-a
plcut.
Contextul neobinuit, neateptat, mesajul deghizat, fantastic n care situaii fr
ieire primesc cele mai surprinztoare rezolvri, diminueaz i la adult disfunciile
emoionale i amelioreaz capacitatea de a-i nelege copilul cu mai mult flexibilitate.

Dup selecionarea setului de basme pe care le consider adecvate, a doua piatr

de ncercare pentru utilizator este adaptarea anumitor elemente flexibile la cazul concret.
Cunoaterea amnunit a datelor anamnestice permite modificarea detaliilor n aa fel
nct personajele basmului s aib nsuiri ct mai apropiate de cele cunoscute de copil.
Astfel, personajul principal trebuie s aib acelai sex cu asculttorul, s existe acelai
anturaj familial, cu aceleai preri, nfiri i stil de a vorbi. Aproape fiecare caz
necesit anumite transformri.
De asemenea, este important s introducem basmele ntr-o manier ct mai lejer
i direct: Vreau s-i spun o poveste despre (un iepura/ o prines/ un biat etc.). M
intereseaz dac i va plcea. Sau: Stiu c i plac povetile frumoase. Am s-i spun
cteva. Tu s m ajui s o alegem pe cea mai frumoas.
Dac suntem familiarizai cu toat colecia de basme i cu anamneza, vom reui s
prezentm basmele n cea mai potrivit formul de introducere.
Basmele trebuie povestite ntr-o manier natural, cu vocea degajat, susinut i
nuanat emoional.
Nu se recomand ca lista de basme s fie prea lung pentru a nu banaliza efortul
de ascultare i a nu obosi. Copilul trebuie s rmn cu senzaia c ar mai putea asculta
mcar nc o poveste.
La orice ntrebare pe care o pune asculttorul, rspunsul va fi ceva de genul: Tu
ce crezi? Deoarece mesajul trebuie s alunece n zona subcontientului, nu vom cuta s
verificm dac pacientul l-a neles sau nu i nu vom fora aceast explorare, aceast
descoperire. Cel mai important lucru este c asculttorul are capacitatea intern de a se
expune acestui mesaj, de a-l nelege n ritmul su propriu i, n acelai timp, este
incapabil s reziste influenei pe care mesajul o are asupra lui.
Copilul poate fi ncurajat s inventeze el nsui un basm.
Intre felul de a gndi al adultului i cel al copilului este o diferen important, cu
consecine emoionale: n timp ce copilul crede foarte uor c totul este posibil, adultul
este convins c totul este imposibil, cu cteva mici excepii.
Se tie c basmul este o istorisire, o naraiune n care fiine sau obiecte nzestrate
cu fore supranaturale, simboliznd binele i rul, lupt pentru sau mpotriva fericirii unor
personaje. Spre deosebire de basmul obinuit, cel cu mesaj terapeutic este un basm

special conceput ca s conin o idee mascat, exprimat indirect i menit s sugereze o

schimbare de atitudine sau de comportament. Aceast idee este prezentat ntr-un context
neobinuit, neateptat, care l ia prin surprindere pe copil, furndu-l din realitate n lumea
basmului, n care absolut totul este cu putin cu ajutorul fanteziei. Copilul alunec destul
de uor n aceast direcie care coincide cu opinia lui despre lume, mai ales dac se
creeaz o ambian mai deosebit, linitit i se alege un moment potrivit pentru
povestirea basmului.
Eficiena acestei forme de terapie, att de apropiat de relaia tradiional de
intimitate dintre printe i copil, depinde mult de iscusina celui ce istorisete, adic de
modul cum intuiete tipul mesajului vindector de care are nevoie copilul, capacitatea de
a alege momentul potrivit, intonaia natural, cald, nuanat emoional.
Pentru ca basmul terapeutic s aib efectul scontat asupra copilului, trebuie s
inem cont de anumite cerine, precum:
- Nu comentm n nici un fel mesajul basmului n faa copilului; el l va descoperi
singur.
- Nu punem ntrebri despre felul n care a fost neles basmul. Nu silim copilul
s-i stoarc sensul, cerndu-i s repovesteasc sau s trag concluzia moralizatoare,
nvtura care se desprinde. Basmul cu mesaj terapeutic nu este o lecie de nvat prin
constrngere! Vom da timp de gndire i de aezare a sensului vindector care este mai
aproape de vis i de subcontient dect de raionalitate. El poate pluti un timp n mintea
copilului, fr s capete de la nceput rdcini. Ritmul de nrdcinare al mesajului
variaz de la copil la copil, n funcie de complexul emoional implicat. S nu uitm c
pentru copil introspecia nu este un exerciiu curent.
- Nu-l comparm pe copil cu eroul din basm, n mod direct, ns vom face n aa
fel nct datele lor s coincid. Cu ct copilul este mai mic, cu att aceast coinciden are
o influen mai mare.
- Este indicat s nu lungim lista basmelor pe care le-am selecionat din colecie
pentru o singur prezentare. n schimb, le vom relua de ct mai multe ori pentru a le
crete eficiena i pentru a nu-l nemulumi pe copil.

Nerespectarea acestor cerine poate conduce la ignorarea basmelor de ctre copii

sau, dimpotriv, poate avea efecte contrare, devenind astfel periculoase.
Pornind de la un caz real sau fantastic, basmul terapeutic i ndeplinete menirea
de mediator al durerii i suferinei, aducnd mult mai aproape pe cel aflat ntr-un impas,
de lumea n care legile care guverneaz pot declana apariia unor resurse vitale de a
nvinge frica, teama, nelinitea, neputina, nesigurana i de a descoperi sperana i ansa,
conjugnd verbele a vrea, a putea i a dori la timpul prezent. n acel moment,
basmul terapeutic i dovedete utilitatea, fcnd prin puterea cuvntului ca lumea pentru
cel n suferin s se mite altfel, s fie perceput prin prisma noilor conotaii cognitive
ale elementelor de identitate personal, dnd unicitate clipei trite.

III.3

LOCUL BASMULUI N PROGRAMA INSTRUCTIV -

EDUCATIVA
A NVATAMNTULUI PRESCOLAR

n contextul dezvoltrii vorbirii precolarilor, literatura pentru copii are un

rol deosebit de important. Dar pentru a se manifesta liber, copilul trebuie s dispun de un
volum de cunotine, s stpneasc instrumentele gndirii , s aib o comportare
adecvat, s aib simul datoriei i al rspunderii fa de sine i fa de alii. De exemplu,
un copil nu va putea s povesteasc dac nu are nite reprezentri clare i nu stpnete
schema unei povestiri: nceputul, desfurarea ntmplrilor ntr-o anumit succesiune,
ncheierea. Fiecare activitate din grdini i are partea ei de contribuie la dezvoltarea
vorbirii copiilor.
Lumea basmului i dezvolt copilului capacitatea de a-i construi i
verbaliza tririle, proieciile. n cltoriile imaginare copilul se simte fericit, participnd
afectiv i nsoind protagonitii basmelor n trmuri fictive. Este necesar s oferim

copiilor unele exemple de via n mod indirect, prin intermediul basmului, dect un
nv, o pova fr suport intuitiv. Precolarul aflat la vrsta ntrebrilor este satisfcut cu
ajutorul imaginarului din basme i poveti dndui-se posibilitatea de a-i da seama c e
nconjurat de rspunsuri posibile, imaginarul i d posibilitatea s triasc momente
asemntoare eroilor ndrgii, copilul i construiete singur canoane, asemeni eroilor din
basme, i creeaz obligaii la care nici adulii nu gndesc. Lumea basmului ofer micilor
asculttori o complexitate de personaje i teme de unde copilul i va alege modele etice.
Copiii iubesc i ascult cu plcere basmele pentru c rspund necesitii
lor de a ti, de a cunoate, de a nelege, cum se mplinesc nzuinele spre mai bine, spre
mai frumos. Pornind de la aceast idee, educaia moral prin basm a copiilor precolari
este posibil i necesar. Este posibil la aceast vrst, deoarece copilul dovedete mare
maleabilitate psihic, fapt ce ne d posibilitatea s intervenim educativ sub aspect
formativ i informativ; gndirea copilului trece de la cea intuitiv la gndirea concretoperatorie; limbajul se mbogete, se dezvolt comunicarea cu copiii i cu adulii, se
nregistreaz o afectivitate crescut. Este necesar ntruct, la aceast vrst, se
nregistreaz cele mai multe acumulri, cu rezultate deosebite n plan intelectual, afectiv
i moral. Cu toate acestea, actuala program instructiv-educativ din grdinie nu face
referiri speciale la basm, ca procedeu educativ deosebit de eficient.
n activitatea desfurat cu precolarii, am constatat c, n timp ce se
deruleaz coninutul basmului, copiii particip afectiv-imaginativ la aciune, nct se
identific cu personajul preferat. Punctul de vedere al unor specialiti, care acord
ntietate povestirii fa de basm este diferit de al educatoarelor, care desfoar activiti
cu precolarii ncepnd cu vrsta de trei ani.
Basmul, datorit aspectului preponderent imaginar, stimuleaz cu
precdere afectivitatea, care este fundamental n formarea caracterului moral al
contiinei i al comportamentului la vrsta precolar. Dat fiind importana
fundamental a educaiei morale n formarea personalitii copilului precolar, este
necesar s se apeleze i la poveti i nu numai la ele, ci la toate mijloacele adecvate unei
asemenea finaliti. Aceast problem supune atenia cititorilor i ca urmare a faptului c
programa este marcat de omisiuni n aceast direcie. n plus, emisiunile de televiziune

i jocurile mecanice (electronice) care se gsesc peste tot prezint copiilor de vrst
precolar, n fiecare zi, sub forma desenelor animate, nenumrate ,,basme, fr ca
receptarea acestora de copii i impactul asupra lor s constituie preocuparea unor
specialiti.

Insistm asupra acestei probleme, plecnd de la faptul c, de cele mai

multe ori, aceste zise basme exercit un efect neateptat i de necontrolat din punct de
vedere pedagogic, pe care noi educatoarele nu-l putem corela cu intenia noastr de
formare a caracterului moral prin basme i povestire. Menionm i faptul c este vorba
de un pseudonim, ntruct cel autentic se caracterizeaz printr-o legtur direct,
imediat, vie ntre cel ce povestete i cel ce ascult. Acest aspect nu este un simplu
amnunt, ci dovedete uitarea unui fapt esenial: atitudinea activ a copilului este
stimulat nu numai de coninutul i forma basmului, ci i de pregtirea pedagogic i
talentul educatoarei care, graie acestor caliti, tie i poate s nuaneze n mod adecvat
comunicarea oral, nemijlocit, ntre specificul fiecrui copil i al fiecrei grupe de
precolari i basmul respectiv. Ficiunea, pentru copil, are valoarea ei de trire ,,aievea.
Ceea ce este imposibil, pentru el se transform n real, cu valori stimulative pe planul
imaginarului care, pornind de la bucuria de ,,a face ca, de a tri o existen care nu e a
lui, contribuie la treptata dezvoltare a altruismului. Copilul se transpune n locul unui
personaj, se nchipuie un alt ,,eu, realizndu-se perspectiva dualist de care are nevoie
comunicarea interuman.
Prin ,,asimilarea eroilor din basm, se produce pe plan mintal o lume a
rolurilor, o lume prin definiie a reprezentrilor sensibile despre o alt lume, dect cea
cunoscut prin experiena personal. Lumea basmelor le dezvolt precolarilor
capacitatea de a-i organiza i verbaliza tririle, dezvoltndu-le curajul de a se lupta
pentru dreptate. De exemplu, prezentndu-le basmul ,,Prslea cel voinic i merele de
aur, de P.Ispirescu, copiii se transpun n personajul principal, caut soluii; n acest caz ei
i imagineaz poziia pe care trebuie s o ia, basmul influeneaz comportarea moral a
copiilor pentru c ei ascult povestea, retriesc ntmplrile din realitate i proiecteaz
altele proprii, posibile prin adoptarea punctului de plecare. Astfel, copilul i imagineaz
fr s confunde planurile i le triete paralel, copilul prin basm are posibilitatea s
cltoreasc imaginar, iar el este fericit, participnd afectiv i nsoind eroii pe trmuri
fictive sau n ri reale, pentru el, dei fantastice, toate sunt posibile pe baza premiselor

acceptate. Prin ecourile sale afective, basmul l ancoreaz pe copil n real, pentru c el nu
rmne n ,,ara znelor, dect spre a privi lumea din jurul su, dintr-o perspectiv mai
larg i mai accesibil lui.
Dup prerea lui Charles Perrault, copiii nu pot gusta n abstract virtutea, ea
trebuie s le fie administrat n doze mici, abil nvluite n ficiune, aspect pe care
educatoarele l pot realiza, dac i ele depun suflet n ceea ce fac. Ieirea eroilor din
impas echivaleaz cu o ieire la lumin, latura moral i educativ a basmului fiind astfel
evident. Pe tot parcursul desfurrii basmului, cte o reflecie judicioas vine s
ntrerup mirajul povestirii, deznodmntul fericit cheam, negreit, morala. Detaliile
realiste cuprinse n basm ntresc miracolul, dndu-i un fundament veridic, aciunea
basmului se coreleaz treptat i cu ali factori intelectuali i etici. Basmul, cu partea lui de
previzibil i imprevizibil, trezete interesul copilului. Imaginar, el particip la rezolvarea
unor conflicte, este ncntat s fie martorul peripeiilor, al ntmplrilor prin care trec
eroii.
Miracolul de basm apare ca o cale de ,,asimilare a noului de ctre copil,
iar tema basmului apare copilului stranie, pentru c personajele cu caracterul lor
extraordinar l tulbur. ,,Dinamismul l impresioneaz puternic pe copil i, de mai multe
ori, cei mai sensibili reacioneaz prin lacrimi i proteste, copilul nu suport, de pild, ca
lupul s o mnnce pe Scufia Roie sau Alb ca Zpada s moar. De asemenea, se
nspimnt la apariia Zmeului sau a Zgripuroaicei, cu toate acestea copilul dorete s
asculte povestea pn la sfrit i simte plcerea de a trece nc o dat prin emoiile
primei ascultri, de a se ntrista sau a se nspimnta de fiecare dat i ateapt ca la o
nou poveste s treac prin stri asemntoare. Astfel, copilul este satisfcut nu numai
de deznodmntul basmului, dar i de ntreaga lui aciune, el nu admite ,,s se sar peste
episoade, cernd reproducerea ntocmai a momentelor basmului i odat cu eroii
basmului, el i nchipuie c nvinge montri. n aceast situaie, alturi de personajele
basmului, crede c poate nfrunta cele mai mari primejdii i cele mai nspimnttoare
ameninri, este stpnit de teama pe care i-o nfrnge i lupt cu zmeii i ali vrjmai
pe care i biruie. Asemenea situaii nu decurg din caracterul ireal al ntmplrilor de sine,
ci din cadrul n care se produce nsui actul ascultrii. Copilul revine mereu cu plcere

asupra itinerariilor parcurse de eroi, ntruct i d satisfacie regsirea acelorai formule

ca i efortul de a le reine n memorie cu rigurozitatea unei ordini de nezdruncinat, grav
ca ntr-un ritual i animat de bun voie ca n joc.
n basm, cu ajutorul stereotipiei, se realizeaz imagini afective, reprezentri de
personaje cu comportamente stabile ce devin astfel portrete fa de care copilul i
manifest simpatia sau antipatia i din care i alege modele etice sau fa de care i
exprim respingerile. Imaginarul capt ponderea unui univers al criteriilor morale,
inteligibile pentru copilul care se regset ntr-o lume n care virtuile sunt rspltite, iar
ticloiile sunt pedepsite. El triete imaginar ntmplrile eroilor preferai, simindu-se
viteaz i frumos ca Ft-Frumos, dei se tie mic, ncearc s devin mare curajos,
puternic. Precolarul nu i se ,,altur lui Ft-Frumos, ci ,,se confund cu acesta ntr-un
fel de ,,condensare ca n vis, care i permite, imaginar, s fie n acelai timp el i altul,
dup cum cellalt este, n acelai timp, distinct de sine i confundat cu sine. Basmul l
face pe copil s se simt puternic, s triasc satisfacia nvingtorului pentru c el se
identific pe plan imaginar cu eroul basmului. Ascultnd basmul cu atenie, precolarul
reface drumul strbtut de eroul pozitiv, intrnd dintr-o dat n rndul oamenilor mari.
Povestea eroului, terminndu-se n chip fericit, l determin pe precolar s treac prin
realitatea grav a faptelor, care-l duc de la netiin i imaturitate la vrstele adultului.
Dup cum arat unul dintre cei mai consacrai metodologi ai povestirii pentru copii,
Sarah Cone Bryant: ,,bucuria copiilor rezult i din gimnastica intelectual care li se cere
pentru a urmri, fr s cear ceva, o nlnuire de peripeii. Aceast nlnuire nu este
att de grea nct s nu mai fie amuzant, dar nici att de uoar nct s le lase mintea
neocupat. Din desfurarea peripeiilor basmelor pe care le descoper n grdini,
copilul ,,nelege i astfel ,,nva c i el va trebui s treac prin ncercri care-i vor
verifica nelepciunea, curajul, ndrzneala, puterea de a pstra o tain, de a-i impune
legi de conduit, de a asculta sfaturile celor mari, de a nu se lua dup aparene i a nu se
lsa amgit de ele. Receptivitatea basmelor o garanteaz eroii lui, care, mereu alii, i
urmeaz drumul spre fericire, ntlnind zmei, uriai i alte fiine cu dimensiuni de nsuiri
ieite din comun. Aceast receptivitate se datoreaz i ntmplrilor basmului, ntmplri
care respect un tipic folosit mereu cu ,,mprai de peste nou mri nou ri cu pduri
misterioase

Cum aceast afirmaie nu este suficient, se impune ateniei modalitile

folosite, graie crora devine cu putin o atare transformare. Dup cum se tie, o condiie
principal pentru validarea eficienei metodelor de educaie i nvare, n oricare
domeniu, trebuie s fie verificat prin cercetri aplicative. Dintre acestea, experimentul i
observaia sunt deosebit de utile. n desfurarea activitilor n grdini am folosit:
lectura, povestirea, dramatizarea direct i indirect, convorbirea i desenul ca metode
experimentale, completate cu metoda observaiei. Povestirea de ctre copil a basmelor
constituie o autointroducere pe calea verbal n lumea basmului, lucru ce mijlocete astfel
un fel de introducere participativ a lui la viaa acestei lumi. Totodat, aceast
autointroducere, avnd loc pe cale verbal, pregtete intrarea pe nesimite i n mod
practic n universul estetic i etic al basmului i, astfel, n frumuseea i moralitatea limbii
propriului su popor.
Lectura basmului de ctre educatoare este primul contact al copilului cu
basmul, acum se trezesc i primele elemente ale educaiei morale, trirea afectiv alturi
i mpreun cu personajele ndrgite din basm. Lectura basmului de ctre educatoare i
poate ndeplini funcia cognitiv de educaie moral, dac este urmat de metoda
convorbirii pe marginea textului citit, pentru a clarifica diversele sensuri morale pe care
basmul respectiv le vehiculeaz i prin metoda convorbirii ntre copii, metod care, avnd
forma de dialog, pregtete i susine aplicarea metodei principale, metoda dramatizrii
directe i indirecte, folosind teatrul de ppui. Metoda observaiei este o metod adiacent
i este important pentru c ofer educatoarei posibilitatea de a urmri pe chipul copilului
i n reaciile lui fizice exterioare, prin gesturi, procesele interne care duc la formarea
caracterului lor moral. De o mare utilitate n aplicarea acestei metode sunt fotografia i
nregistrarea audio-vizual a comportamentului i a comentariilor verbale ale copiilor.
Experimentarea metodelor menionate a artat c metoda dramatizrii este
cea mai adecvat realizrii n practic a complimentrii dintre basm, poveste i copil, cea
mai eficace n privina transformrii informaiilor vehiculate de basm i poveti. n ceea
ce privete trirea de ctre copil a fondului moral al basmelor i traducerea acestei triri
de ctre ei n fapte morale este evident. De menionat, este i rolul desenului, a scenelor
de basm, a aciunilor eroilor ca i a chipului acestora pe care le readuc ei. Prin desen,

bunoar, copiii realizeaz vizualizarea nuntrul contiinei lor a concretizrii vii a

evenimentelor i eroilor fa de care ei i dezvluie opiunile, crora dramatizarea le d
mplinire faptic.