Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Educație parentală
Suport de curs
1
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
I. CUPRINSUL SECVENȚEI
SECVENȚĂ CAPITOL
2
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
3
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
4
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
5
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
6
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
parintilor de la
clasa/grupa de elevi
la care va desfasurati
practica pedagogica.
7
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
• Sarcinile de lucru vor face parte din portofoliul de evaluare finală. În vederea asigurării
feedback-ului constructiv, sarcinile intermediare vor fi predate până la următoarea
întâlnire faţă în faţă. Sarcinile de lucru ultime vor fi predate la data la care este fixată
evaluarea.
Politica de evaluare şi notare
8
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Studenţii cu dizabilităţi pot urma cursul în modalităi cât mai apropriate de nevoile lor,
identificate împreuna cu cadrul didactic, căruia i se pot trimite mesaje email.
• Strategii de studiu recomandate
• Pentru studierea acestui curs sunt necesare aproximativ 2 ore de studiu pentru fiecare
modul şi 4 ore destinate realizării produselor finale.
Test* Punct
aj
obțin
Din variantele date, se va alege un singur răspuns ut
corect.
9
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
10
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
11
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
activități comune
2. de comunicare, de corectare a copilului atunci
când greșește, de îndrumare în activitățile sale
3. de reglare directă a comportamentului copilului,
de a oferi explicații (la întrebările și nedumeririle
copilului) și de interpretare a lumii pentru copil
4. de vânare a greșelilor și de aplicare a sancțiunilor
care se impun
1. sănătatea copilului
2. performanța școlară a copilului
3. integrarea socio-profesională a viitorului adult
4. toate răspunsurile de mai sus sunt corecte
1. comunicativ
2. sever
3. flexibil
4. afectuos
12
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
2. descurcareti
3. comunicativi
4. responsabili
13
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
*Test realizat de drd. Irina Petrea, (2011) în cadrul cursurilor de Educație parentală la
Departamentul de Științe ale Educației, UBB Cluj Napoca
Analiza răspunsurilor:
Barem corectare: Fiecare răspuns corect este apreciat cu 0,4 puncte.
CUPRINS
Cursul este structurat pe 4 module care, la rândul lor, vor fi organizate după cum
urmează:
14
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
15
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
2. Ce este familia?
Instituţia familiei există din cele mai vechi timpuri, având diferite caracteristici,
dependente de specificul fiecărei societăţi în parte. Familia este instituţia care creează
cele mai durabile legături între indivizi, în special între părinţi şi copii. Familia transmite
copilului primul model cultural, primele relaţii sociale, norme şi valori. Pe aceste baze se
construieşte ulterior influenţa socială, culturală şi educativă a altor factori/ instituţii.
Copilul reprezintă pentru familie axul central al existenţei: familia patrimonială
este înlocuită de familia centrată pe copil, iar viaţa cotidiană gravitează în jurul femeii
căreia îi revine sarcina educării lui. În societăţile contemporane sarcina de educare a
copilului revine ambilor părinţi.
Apariţia şi dezvoltarea sentimentului familiei începând cu secolul al XVI-lea, a
avut ca bază progresul vieţii private, al intimităţii domestice. Reţelele de sociabilitate se
16
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
rarefiază în direcţia familiei. O expresie particulară a acestui sentiment mai general care
este sentimentul familiei, este sentimentul copilăriei. Apariţia şi dezvoltarea lui s-a
realizat în două etape:
a) Prima etapă datează din secolul al XVI-lea, când se descoperă inocenţa şi
naivitatea copilului. Se impune acum noţiunea de “inocenţă infantilă” şi imperativul
respectării ei. Sensul inocenţei consta în protejarea copilului de aspectele mai puţin
plăcute ale vieţii, de a-i dezvolta caracterul, raţionalitatea.
b) Începând cu secolul al XVII-lea apare cel de-al doilea sentiment al
copilăriei care se caracterizează prin recunoaşterea şi ataşamentul familiei faţă de
particularităţile individuale şi de vârstă ale copilului. Se înregistrează acum modificări în
funcţia educativă a familiei, educaţia devenind foarte importantă.
Constituirea treptată a sentimentului familiei şi a sentimentului copilăriei implică
asumarea unei funcţii afective atât în raporturile dintre soţi, cât şi în raportul dintre părinţi
şi copii.
Sentimentalizarea relaţiilor părinţi – copii a fost mult timp identificată numai la
clasele superioare al căror acces la educaţia şcolară a fost mai timpuriu; în familiile
sărace sentimentul familiei şi sentimentul copilăriei s-au constituit mult mai lent.
În unele culturi, întemeierea familiei era decisă de părinţi, fără ca viitorii soţi să se
cunoască sau să îşi exprime acordul sau dezacordul faţă de căsătorie. Interesele
economice, politice, normele sociale erau mult mai importante. Modelele culturale pe
care le transmite familia diferă de la o societate la alta.
De asemenea, normele şi regulile referitoare la familie pot varia foarte mult de la
o cultură la alta. De ex., Francoise Zonabend descrie unele reguli ale familiei din
Burkina-Faso: ”Tatăl şi fiul nu trebuie să împartă aceeaşi colibă, nici să mănânce
împreună şi nici să stea unul lângă celălalt. Dacă lucrează pe acelaşi teren, trebuie să aibă
grijă să nu stea unul lângă altul. (…) În aceeaşi situaţie, unchiul şi nepotul se întâlnesc şi
merg împreună” (citat de Adina Băran-Pescaru, p. 7).
Familia – cea mai veche instituţie socială – a cunoscut în timp diferite definiţii, în
funcţie de caracteristicile sale în anumite perioade socio-culturale.
Din punct de vedere juridic, familia reprezintă grupul de persoane între care
există drepturi şi obligaţii, avându-şi originea în acte juridice precum: căsătorie, rudenie,
adopţie.
Din perspectivă sociologică, „familia este elementul natural şi fundamental al
societăţii” (I. Mitrofan, N. Mitrofan, 1991); reprezintă una dintre construcţiile sociale
cele mai vechi şi mai specifice în asigurarea continuităţii şi afirmării speciei umane, fiind
condiţionată şi determinată în organizarea şi evoluţia sa de modul în care este organizată
societatea pe care o reflectă.
17
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
18
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
c) socializarea copiilor ;
d) controlul social al copiilor ;
e) producere, consum si distribuire a bunurilor şi serviciilor ;
f) hrana afectivă – dragoste ».
Ecaterina Vrasmas (2008) defineşte familia ca fiind “unicul grup social
caracterizat de determinările naturale şi biologice, singurul în care legăturile de dragoste
şi consanguinitate căpată o importanţă primordială prin interacţiunile multiple şi
determinante între toţi membrii ei. În acest creuzet de relaţii, valori şi sentimente, copilul
primeşte forţa şi imboldul principal al dezvoltării sale” (apud. Rodica Enache, 2011).
Din punct de vedere religios, familia reprezintă unirea conjugală dintre cei doi
soţi în vederea naşterii de copii.
Retrospectiva şi perspectiva familiei, familia este unicul grup social caracterizat
prin determinările naturale, biologice, în care legăturile de dragoste şi consangvinitate
capătă o importanţă primordială. Familia este în societatea contemporană singurul grup
bazat pe iubire. Condiţiile juridice sau normele practice nu intervin în general decât
pentru a consolida legăturile reciproce de înţelegere, unitatea de aspiraţii şi scopuri.
Multe dintre relaţiile pe care le avem cu ceilalţi oameni în afara familiei sunt
impersonale.
19
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
20
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
familiei. Meritul său este acela de a fi sesizat faptul că schimbările din viaţa socială atrag
schimbări şi în viaţa de familie.
Coexistând antitetic cu concepţia care acreditează determinarea social-istorică a
familiei, o serie de concepţii extremist-biologizante delimitează familia ca o unitate
primară, pur biologică, constituită pe baza şi în vederea satisfacerii instinctului sexual.
Astfel, pe linia concepţiilor freudiene, sociologul american R.M. MacIver definea familia
ca “un grup caracterizat printr-o relaţie între sexe suficient de precisă şi de trainică pentru
a asigura procrearea şi creşterea copiilor”.
P.W. Mousgrave în 1967, într-un manual de sociologie a educaţiei pune accent tot
pe aspectul biologic al relaţiilor familiale, pierzând din vedere aspectul lor psihosocial.
Problematica familiei, prin complexitatea sa, a suscitat în ultimele patru decenii
multiple abordări de pe poziţii complementare şi interdisciplinare.
Familia a devenit subiect şi obiect predilect al cercetărilor inter- şi
multidisciplinare, între care cele de psihologie socială, sociologie, pedagogie a adultului
şi psihologie a copilului, psihopatologie şi psihiatrie socială, psihoterapie şi antropologie
deţin poziţii prioritare.
O serie de domenii conexe ca “educaţia părinţilor”, “interacţiunea părinţi-copii”,
“design-ul ambiental familial”, la care se adaugă problematica legislativă circumscrisă de
dreptul familiei, atrag atenţia asupra semnificaţiei şi responsabilităţii sociale a organizării
şi evoluţiei familiei ca microsistem fundamental în cadrul macrosistemului social.
Aparţinând unor orientări conceptuale diverse sub aspectul analizei specificului
funcţiilor familiei, numeroşi autori au întreprins studii comparative şi transculturale
privind structurile şi tipurile familiale, rolul de soţ-soţie, dinamica relaţiilor conjugale şi
de grup familial.
Studiile asupra familiei s-au intensificat în ultimul timp, urmărindu-se
evidenţierea evoluţiei relaţiilor intrafamiliale, a structurii rolurilor familiale şi, în special,
fenomenele de psihosociologia şi psihosexologia familiei.
Familia este locul în care evoluează individul, unde îşi construieşte o mare parte a
relaţiilor, şi care îl determină, în primă instanţă, ca fiinţă socială. Fiinţa umană îşi petrece
o mare parte din viaţă în familie. În consecinţă, aici învaţă să stabilească numeroase
relaţii cu ceilalţi.
Oricare ar fi organizarea familială şi identitatea ei etnică, religioasă ori politică, ea
reprezintă o organizare dinamică, ce îi este proprie şi prin care se manifestă o reţea de
interdicţii ce îi asigură o mobilitate continuă. Familia este prima unitate cu care copiii au
continuu contact şi primul context în care se dezvoltă pattern-urile socializării.
Ea este o lume cu care nimic nu se poate compara şi, totodată, cel mai important
„agent al socializării”.
21
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Exerciţii aplicative
• Sumar
Bibliografie modul
22
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Scop şi obiective
să analizeze funcţiile familie tradiţionale;
să analizeze comparativ familia modernă cu cea tradiţională reliefând avantajele
limitele fiecăreia din punct de vedere educativ;
să identifice carenţele familie din punct de vedere educaţional.
• Scurtă recapitulare a conceptelor prezentate anterior
Conceptele premergătoare sunt: educaţie parentală, comportament parental, familie,
23
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Etimologic, cuvântul funcţie este de origine latină: function - fr. function, engl.
function, însemnând în limba română obligaţie, sarcină, funcţie, o acţiune desfăşurată de
cineva pentru a se achita de obligaţiile ce le include o anumită sarcină (Petroman P.,
2003, pag. 26); ceva mai mult, funcţia reprezintă „ansamblul de operaţii în strânsă
legătură unele cu altele, al căror joc armonios exprimă viaţa organismului”.
Termenul de funcţie se acoperă parţial cu cel de statut şi rol social, în care statutul
se referă la poziţia unei persoane în sistemul social, iar rolul reprezintă modul în care are
loc adaptarea la conduitele prescrise de statutul social. Ca atare, rolul poate fi considerat
ca aspectul dinamic al statusului (Linton R.).
Toate acestea pot fi transpuse în sânul familiei, în care fiecare membru are un
statut marital, adică un ansamblu de reguli, drepturi şi îndatoriri, asociate poziţiei
fiecăruia şi un rol marital ce reprezintă partea dinamică a comportamentului şi este
orientat în vederea asigurării, consolidării şi prosperării relaţiilor familiale aşteptate de
parteneri.
Indiferent de natura sa, orice funcţie însumează:
24
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Funcţii interne
Acestea sunt cele care au în vedere crearea, menţinerea şi consolidarea unităţii
funcţionalităţii familiei.
biologică, vizează viaţa şi perpetuarea ei şi include următoarele subfuncţii: sexuale,
igienico-sanitare, procreare sau de reproducere;
economică constă în capacitatea cuplului de a realize venituri acceptabile pentru
menţinerea, consolidarea şi prosperitatea cuplului marital.
Aspectele care decurg din implementarea sa cu răspundere, vizează laturile:
25
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
26
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Funcţii externe
Acestea trebuie înţelese drept responsabilităţi ale familiei, intrinseci existenţei
acesteia, indispensabile creării, menţinerii şi consolidării sale diacronice. Cunoscute,
acţiunile lor pot fi promovate, după caz stimulate, respectate sau, dimpotrivă,
preîntâmpinate, evitate spre binele familiei şi al membrilor săi.
clasificare efectuată din perspectivă sociologică, stipulează că funcţiile sunt: de reglare
sexuală - familia este principala instituţie prin care societăţile organizează şi
reglementează satisfacerea dorinţelor sexuale.
de reproducere - orice societate se bazează pe familie, în primul rând ca izvor de
producere a copiilor. Alte modalităţi teoretice sunt posibile, iar multe societăţi acceptă
copiii realizaţi în afara relaţiilor de căsătorie. Dar nici o societate nu şi-a stabilit un set de
norme pentru a întreţine copiii în afara instituţiei familiei;
de socializare - toate societăţile se sprijină pe familie pentru socializarea copiilor şi
transformarea lor în adulţi, care să funcţioneze cu succes în societate.
Familia reprezintă grupul primar al copilului şi aici este locul unde începe
dezvoltarea personalităţii lui. Cu timpul, copilul este capabil să adere şi la alte grupuri
după ce au fost puse bazele personalităţii.
Una din căile prin care familia socializează copilul este aceea de a prezenta
modele pe care copilul să şi le însuşească. Astfel, băiatul învaţă să devină bărbat, soţ şi
tată, trăind într-o familie, percepând şi înţelegând modelul ori modelele ce i se oferă.
Anumite dificultăţi de socializare apar când un asemenea model lipseşte.
O familie multiproblematică, este aceea în care există numeroase probleme şi
neînţelegeri: sărăcie, conflicte, lipsa tatălui, lipsa serviciului, alcoolism, droguri, adulter,
boli fizice sau mentale. Aceste familii nu sunt capabile să îndeplinească cu succes nici
una din funcţiile familiei şi, astfel, determină copiii să constinue modelul inadecvanţei şi
delincvenţei.
afectivă - reprezintă acel ceva de care omul are mai mare nevoie - afecţiunea.
Opinia psihiatrilor este că, probabil singura cauză importantă a dificultăţilor
emoţionale, o constituie lipsa iubirii. Un volum mare de date evidenţiază că delincventul
este tipul de copil de care nu are grijă nimeni. Copiii care se bucură de îngrijire fizică
bună, dar sunt lipsiţi de afecţiune, sunt predispuşi la un fenomen medical numit marasm.
Multe societăţi se bazează în exclusivitate pe familie ca generatoare de afecţiune. Totuşi,
nevoia de înţelegere, de prietenie este realizată şi de alte grupuri.
27
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
28
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
29
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Responsabilităţi parentale
Cercetările subliniază existenţa mai multor modele familial, care pot fi analizate
din mai multe puncte de vedere, cum ar fi:
- după structură;
- după funcţiile îndeplinite;
- după mărime etc.
Fiecare familie în parte îşi dezvoltă propria structură de repartizare a
responsabilităţilor, devenind astfel un agent de socializare. Caracteristic oricărui sistem ,
la fel şi în cadrul familiei regăsim situaţii conflictuale, însă tot în interiorul unui sistem se
tinde către echilibrarea componentelor.
Acest lucru este realizat în cazul în care în interiorul familiei se comunică şi nu
doar se dau ordine. Procesul de comunicare este condiţionat de: tipul de graniţă a
sistemului familial, deciziile în familie, tipul structurii de putere în familie, exprimarea
sentimentelor, educaţia părinţilor, gradul de apartenenţă la un grup.
Dacă echilibrul nevoi-resurse nu poate fi satisfăcut, familia întâmpină dificultăţi
de adaptare, de realizare, de socializare a urmaşilor, cu alte cuvinte apar dificultăţi de
integrare în noile ritmuri.
Normele generale după care trebuie să se desfăşoare procesul de creştere şi de
educare a copilului în familie impun responsabilităţi precise din partea părinţilor.
Printre cele mai importante pot fi menţionate următoarele:
asigurarea subzistenţei şi a educaţiei;
educarea şi dirijarea trebuinţelor fiziologice;
dezvoltarea aptitudinilor, a limbajului şi stimularea exersării capacităţilor practice,
cognitive, tehnice şi sociale, care au rolul de a facilita securitatea personală şi
comportamentul autonomia,
30
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
orientarea spre lumea imediată a universului familial, spre comunicarea mai largă, spre
societate, în aşa fel încât copilul să fie pregătit să se confrunte cu marea varietate de
situaţii şi poziţii sociale care vor interveni în viaţa de adult;
transmisia principalelor scopuri sociale, valori culturale ce definesc modelul cultural-
normativ al societăţii,
formarea motivaţiei personale în raport cu scopurile parentale şi sociale;
dezvoltarea capacităţii de a întreţine raporturi interpersonale şi de a răspunde în mod
adecvat sentimentelor altora;
controlul libertăţii de comportament, limitarea „transgresiunilor” de la normal,
corectarea erorilor, oferirea unor îndrumări şi interpretări (Gabriela Irimescu, pag. 41).
31
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Climatul familial depinde într-o mare măsură de felul în care sunt satisfăcute:
trebuinţele fundamentale: fiziologice şi de securitate; nevoile psihice: proprietate, stimă,
apreciere, cognitive şi estetice; metanevoile: împlinirea sinelui - al realizării la maximum
a potenţialului, de a fi ceea ce poate fi în raport cu:
posibilităţile şi
disponibilităţile
Celei din urmă i-a fost adăugată şi trebuinţa de transcendere, de depăşire a lumii
empirice, de trecere dincolo de lumea materială (Maslow, apud Petroman P., 2002).
32
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
33
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
34
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Părinţii, pentru a preveni sau corecta aceste consecinţe, vor trebui să-şi tempereze
atitudinile de severitate excesivă, să conştientizeze necesitatea cunoaşterii copiilor pentru
a-i putea îndruma cu înţelegere, calm şi fermitate. În legătură cu programul zilnic, cu
activitatea de învăţare ori de petrecere a timpului liber, exigenţele se impun firesc prin
argumente convingătoare, dar neostentative. Prin aceasta, stările de tensiune şi conflict,
tendinţele de autoizolare şi înstrăinare sau schimbul de replici ireverenţioase se pot
preveni, iar înţelegerea pentru un eşec temporar (exemplu: o nereuşită la examen) îi poate
reda copilului încrederea în sine, îi poate stimula şi încuraja iniţiativa faţă de învăţare.
Ironia, dispreţul şi ameninţarea faţă de un eşec sunt atitudini cu un efect mai puţin
benefic şi mai puţin constructive, care stimulează sau întreţin spiritual de frondă şi unele
capricii ale vârstei ce se pot stabiliza. Concesiile ce pot apărea se fac cu intenţia de a
redresa anumite devieri temporare de comportament, de a stimula comunicarea pozitivă
cu copiii care trebuie să-i simtă pe părinţi alături de ei, îndeosebi, în momentele dificile
ale vieţii. De aceea, decizia cu privire la opţiunea şcolară şi profesională trebuie să fie
rezultatul aprecierii juste a capacităţilor, aspiraţiilor, şanselor de reuşită a copiilor şi nu
doar un verdict inflexibil. Cultivarea spiritului de independenţă, a hotărârii şi încrederii în
sine îl va pune pe copil, de timpuriu, în situaţia de a decide.
După cum se ştie, pentru a institui un climat favorabil, părinţii trebuie să dea
dovadă de flexibilitate, care este o aptitudine ori o proprietate a conduitei ce rezidă în
uşurinţa de a sesiza datele, faptele şi întâmplările din unghiuri diferite, de a imagina
soluţii în rezolvarea amiabilă a unei probleme, eventual conflict, fără a-l lăsa să se
acutizeze. Concomitent, psihologii discută despre flexibilitatea gândirii în raport cu
modul de soluţionare a unor problem, cu diferite sarcini perceptive ori cognitive. Ea
apare cu denumirea de aptitudine, de factor sau de component în definirea inteligenţei
fluide, opusă celei cristalizate (la R.B. Cattell şi J.L. Horn) ori de gândire divergentă
opusă celei convergente (la J.P. Guilford), ori ca o componentă a creativităţii (la Al.
Roşca).
Climatul familial libertin creează o atmosferă lejeră, neconvenţională,
concesivă, de laissez-faire. Membrii familiei sunt independenţi şi detaşaţi, se acceptă
reciproc şi adoptă, în general, atitudini tolerante. Partenerii se înţeleg în orice situaţie, îşi
accept propriile obligaţii sau capricii, după cum se pot neglija reciproc. De fapt, această
comportare după bunul plac poate duce la neglijare, în final, la refuzul obligaţiilor de
convieţuire familial. Lipsa de supraveghere a copiilor, lipsa de interes în ceea ce priveşte
educaţia lor (lăsată la îndemâna bunicilor sau a altor rude) la vârste la care ei au nevoie
de îndrumare şi interes şi chiar fermitate, pot aduce prejudicii maturizării lor
psihosociale.
La vârste mai mari, independenţa excesivă poate acţiona pe doua planuri:
autonomia poate constitui un sprijin pentru a se realiza în viaţă prin forţe proprii, cu
inteligenţă şi spirit de discernământ sau, la fel de bine, această autonomie îi poate deruta
35
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
36
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
37
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
agtracție- atracție
respingere – respingere
atracție căreia I se opune
respingere contracarată de o atracţie.
Ceea ce se impune a fi reţinut este faptul că orice conflict, inclusiv cele din cadrul
familiei, poate fi manifestat între dorinţă şi o exigenţă morală ori între două sentimente
contrare, sau latente care se poate exprima într-o manieră deformată în conflictul
manifest şi să se traducă, cu deosebire, prin formarea de simptome, de dezordine ale
conduitei şi tulburări de caracter. La nivelul grupului, respectiv al familiei, conflictele
sunt, de cele mai multe ori inter-individuale: soţ-soţie, soţie-părinţi, soţie-socri ş.a.m.d
(Popescu Neveanu).
Climatul familiilor dezorganizate favorizează un mediu de viaţă dificil,
neglijent, tensionat, traumatizant. Dintre cauzele dezorganizării familiei remarcăm:
decesul, despărţirea, divorţul. Atmosfera familială încordată, apăsătoare pentru fiecare
membru face ca, în general, conflictele să se acutizeze şi poate conduce la traumă. Alte
evenimente, cum ar fi dezechilibrul financiar, suferinţa pierderii din cauza decesului unei
persoane apropiate, decepţia dezmembrării familiei şi consecinţele sale (partajul
bunurilor, separarea copiilor etc. se pot solda cu aceeaşi stare de tensiune care
38
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
39
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
• Sumar
Modulul II analizează funcţiile şi responsabilităţile familiei, abilităţile şi responsabilităţile
parentale, sistemul familial şi educaţia, precum şi carenţele în climatul familial
Exerciţii aplicative
40
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Bibliografie modul
41
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Obiectivele modulului
42
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
43
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Era mult mai răspândită în trecut. În secolul XX, din cauza mobilităţii persoanelor
legate de locuinţă şi de locul de muncă, dar şi de sistemul de asigurări sociale, a scăzut
numărul familiilor extinse.
Familia extinsă cuprinde rude biologice ale celor din familia nucleară, atât
biologice, cât şi adoptive sau vitrege. O familie extinsă include practic mai multe
generaţii, care coabitează şi într-o anumită măsură, se influenţează reciproc. Există un
număr mare de familii extinse care s-au format în anumite circumstanţe impuse de
societate: adulţi care locuiesc cu părinţii din cauza pierderii slujbei sau a divorţului,
părinţi cu sănătatea şubredă, adulţi care şi-au amânat căsătoria, etc. Modelul familiei
extinse există în multe societăţi, însă numărul acestui tip de familie a scăzut cu
preponderenţă, cauzele principale fiind creşterea mobilităţii în ceea ce priveşte locuinţa,
diminuarea responsabilităţilor financiare a copiilor faţă de părinţi sau faptul că susţinerile
financiare din partea statului au devenit un lucru absolut normal.
Familia ”amestecată” sau ”reconstruită” – formată din părinţi care au divorţat, s-
au recăsătorit şi au construit o nouă familie. Mai este numită şi ”familie vitregă”.
Familia monoparentală – un părinte cu unul sau mai mulţi copii
Acest tip de familie derivă, de obicei, din familia nucleară care trecea printr-un
divorţ sau în care unul dintre părinţi deceda. Ulterior, familiile monoparentale au apărut
şi în afara căsătoriei: de regulă, mame care nu au fost căsătorite. Măsurile politice
adoptate au diminuat etichetarea copiilor proveniţi din astfel de familii, au extins
drepturile de moştenire ale acestora, au acordat măsuri de sprijin social.
Un nou mod de a întemeia o astfel de familie îl reprezintă femeile care nasc un copil prin
fertilizare artificială, şi nu în urma relaţiilor cu un bărbat.
Deşi ne considerăm o societate modernă, genul acesta de familie tinde să fie privit
negativ şi, ca urmare, copiii proveniţi din aceste familii sunt complexaţi, pot suferi
depresii puternice sau pot fi stresaţi emoţional. Viaţa într-o astfel de familie, deşi
obişnuită în linii generale, poate fi destul de stresantă atât pentru adult, cât şi pentru copii.
Membrii săi pot să se aştepte în mod nerealist ca familia să funcţioneze ca una de tip
nuclear şi uneori li se poate părea că ceva nu funcţionează cum trebuie, deşi nu e
adevărat. Părintele unic se poate simţi depăşit de responsabilitatea de a îngriji copiii, de
aşi menţine slujba şi de a suporta toate cheltuielile familiei. Este absolut normal ca
membrii unei astfel de familii să se confrunte cu o serie de probleme ce derivă din
imposibilitatea de a funcţiona ca o familie în care responsabilităţile se împart, neputinţa
de a face faţă provocărilor de ordin material.
Pe de altă parte, familia monoparentală poate avea o serie de avantaje: o mare
flexibilitate în planificarea timpului, nefiind nevoie de raportarea la dorinţele
partenerului, copiii sunt valorizaţi mai mult, creşterea de unul singur a unui copil oferă
multe provocări, ce reprezintă oportunităţi pentru dezvoltare şi maturizare, părinţii aflaţi
într-o astfel de situaţie au nevoie să-şi dezvolte noi abilităţi şi să înveţe mai multe,
44
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
devenind astfel mai puternici, copiii se simt valorizaţi mai mult, pentru că sunt membri de
bază ce contribuie la bunăstarea familiei lor. Practic, aceasta este o provocare, o încercare
la care nu mulţi se încumetă, de aceea părintele unic, singur trebuie să dea dovadă de
mult devotament, răbdare şi seriozitate pentru a putea suplini lipsa celuilalt. Rolul
părintelui unic este cu atât mai important cu cât dezvoltarea psihică a copilului este
puternic influenţată de viaţa familială.
Mulţi dintre părinţii unici - ce au „supravieţuit” cu succes acestei încercări - au
mărturisit că au reuşit prin: acceptarea responsabilităţilor; devotamentul total faţă de
familie; comunicare; o modalitate bună de a conduce activităţile casei; atitudine
răbdătoare faţă de copii; menţinerea ritualurilor şi a tradiţiilor; abordarea unei atitudini
pozitive faţă de noile provocări.
Părinţii unici şi copiii lor constituie o populaţie în continuă creştere. Multe dintre
cercetările iniţiale în acest domeniu s-au centrat pe mamele rămase singure şi pe absenţa
tatălui. În ultima vreme au primit mai multă atenţie taţii singuri, mamele adolescente
necăsătorite, alţi părinţi unici, precum şi procesele de adaptare ale acestora la noua
situaţie. Deşi cercetările timpurii au lăsat impresia că acest tip de familie reprezintă o
formă ciudată, maladivă a familiei, toate cele prezentate anterior constituie, în societatea
modernă, alternative viabile la familiile nucleare.
Un nou mod de a întemeia o astfel de familie îl reprezintă femeile care nasc un
copil prin fertilizare artificială, şi nu în urma relaţiilor cu un bărbat.
Familia fără copii – alcătuită din soţ şi soţie
Familii neconvenţionale – uniuni consensuale (persoane care coabitează, fără a legaliza
legătura lor prin căsătorie), familii de homosexuali.
Obs. Familiile de homosexuali sunt recunoscute ca familii încă din 1972 (Institutul
pentru Familie, Vanier).
Familiile de homosexuali sunt relativ recent recunoscute ca familii, în unele
societăţi, deşi relaţii între homosexuali au existat dintotdeauna. Statul Hawai (SUA) a fost
unul dintre primele state care au legitimat căsătoriile între persoane de acelaşi sex.
2. Statutul şi rolurile părinţilor
Familia ocupă locul central în viaţa copilului: aici el îşi trăieşte primii ani, află
informaţiile iniţiale, îşi însuşeşte valorile, începe să descopere lumea şi pe sine,
acumulează şi simulează modele de comportament, care îi determină ulterior
personalitatea.
Educaţia în familie constă dintr-un ansamblu de acţiuni sistematice orientate spre
formarea şi dezvoltarea calităţilor intelectuale, morale şi fizice ale copilului, acţiuni care
încep să fie realizate odată sau chiar înainte de conceperea lui.
Pentru orice persoană (copil, adolescent, tânăr, adult) familia este mediul natural cel
mai favorabil pentru formarea, dezvoltarea şi afirmarea lui, asigurând condiţii de
securitate şi protecţie, atât fizică cât şi psihică, în orice perioadă a vieţii. Aici se
45
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
conturează concepţia despre viaţă şi conceptul de sine. Cei "şapte ani de acasă", ca şi
lipsa lor, marchează destinul fiecărui om. Dacă în familie nu doar s-a vorbit despre cele
sacre, despre adevăr, bine, frumos, dragoste, respect, toleranţă, ci copilul a şi simţit cum e
să fii iubit, a fost obişnuit să manifeste dragoste faţă de cei dragi, să-i respecte pe cei mai
în vârstă, să spună adevărul, ştiind că va fi tratat cu îngăduinţă, să aprecieze binele şi
frumosul, să se îngrijească de cele sacre, acest copil va creşte iubitor, politicos, tolerant,
responsabil. Dacă copilul va participa la elaborarea bugetului familiei, împreună cu
părinţii va determina priorităţile, va distribui respectiv veniturile, le va completa, în
măsura posibilităţilor sale, acesta va şti să-şi gestioneze cu mai mult succes în viitor
propriile afaceri.
Astfel, rolul familiei în formarea omului este unul primordial. În familie copilul va fi
învăţat şi deprins:
• să iubească, să compătimească, să uite de orgoliu şi să se dăruiască celor apropiaţi;
• să păstreze anumite tradiţii;
• să înţeleagă corect şi să respecte autoritatea părinţilor, care servesc drept model
comportamental, respectînd anumite reguli, manifestînd autodisciplină, responsabilitate;
• să-şi formeze un simţ sănătos al proprietăţii private, punînd preţ pe muncă în calitate de
izvor al tuturor bunurilor.
“Rolurile parentale reprezintă un ansamblu de comportamente (supraveghere,
educaţie, îngrijire, ocrotire etc) pe care părinţii le manifestă faţă de copii; orice societate
prescrie, într-un sistem de norme (culturale, instituţionale, juridice) conţinutul rolurilor
parentale în funcţie de sexul părinţilor (rol matern şi rol patern) şi emite un set de
aşteptări legitime; totuşi, comportamentele reale ale actorilor nu coincide cu prescripţiile,
iar rolurile sunt în permanenţă reconstituite. Comportamentele familiale contemporane,
inclisiv cele parentale, par a fi produsul unei combinaţii- dependentă întotdeauna de
situaţiile particulare- într-o ordine relaţională (interacţională) şi una statuară
(normativă).” (Elisabeta Stănciulescu, 2002)
O lungă perioadă de timp societăţile au impus ca model universal familia
structurată pe instrumental (masculin)/ expresiv (feminin) astfel că bărbatul asigură
existenţa materială a grupului familial, iar femeia are obligaţii, activităţi gospodăreşti,
creşterea şi educarea copiilor. Astfel rolul mamei a devenit o cheie în procesul de creştere
şi socializare a copilului, factorul principal ce stă la baza formării intelectuale şi
emoţionale a acestuia, mama conturând o figură indispensabilă în modelarea destinului
copilului său, dezvoltarea intelectuală şi emoţională, reuşita şcolară şi integrarea în
mediul cultural fiind un produs al relaţiei dintre mamă şi fiu.
După 1960, statisticile societăţilor cu economie de consum resimt o creştere
accelerată a participării femeilor în câmpul muncii, dezvoltarea economică reclamă
angajarea acestora, astfel că mamele devin o frecvenţă tot mai mare în spaţiul
instrumental, pe care tradiţia l-a considerat un loc al masculinităţii. În societatea franceză,
46
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Andrée Michel (apud. Elisabeta Stănciulescu, 2002) în urma unei anchete (1966)
sesizează o corelaţie între activitatea feminină şi asumarea de către bărbaţi a unor sarcini
domestice. Participarea masculină în îngrijirea şi educaţia copiilor este mai mare în cazul
în care statutul socio-ocupaţional al femeii este mai înalt, însă în toate categoriile sociale
mamele indică o implicare mult mai mare faţă de taţi.
Khellerhals şi Montandon (apud. E. Stăncilescu, 2002) în 1991 prezintă rolurile
educative parentale sub trei aspecte:
1. Al reglării directe a comportamentului copilului, unde taţii revin de două ori mai
puţin decât mamele, iar intervenţia lor este normativă;
2. Al comunicării (schimb de informaţii confidente), unde copiii cominică mai mult
cu mamele, iar carenţele în cominicarea cu tatăl sunt compensate printr-o comunicare mai
intensă cu mama;
3. Al cooperării, participarea la activităţi comune. Deşi activităţile sunt frecvente
dintre părinţi şi copii, tatăl este mai puţin prezent decât mama;
E. Millis Duvall (apud. Iolanda Mitrofan, 1989) în 1971 studiază un lot de 300 de
mame evidenţiind două modele de rol matern:
a) Modelul mamei tradiţionale impune prin perseverenţă şi rigiditate, emite o serie
de aşteptări legate de comportamentul copiilor în raport cu orientările ei formale în
domeniul creşterii şi educaţie acestora. Mama deţine conducerea gospodăriei, asigură
igiena fizică şi psihică a copilului şi îl introduce pe acesta intr-o serie de activităţi bine
stabilite.
b) Modelul mamei moderne presupune preocuparea pentru încurajarea şi susţinerea
afectivă a copilului în dezvoltarea sa, aceasta nu exclude rolul menajer, implică o
schimbare a ierarhiei activităţilor, orientarea ei fiind axată pe dezvoltarea personalităţii
din punct de vedere instructiv-educativ, decât pe impunerea unor forme de disciplină
constrângătoare.
Ideea menţionată are ascendant în lucrarea lui R.A.Elder (1949) care evidenţiază
două modele de rol parental:
a) Modelul tatălui tradiţional, care asigură securitatea financiară a familiei,
disciplinează şi sfătuieşte copiii prin puterea exemplului personal, are ultimul cuvânt în
cadrul grupului familial, fiind considerat cel mai bun cunoscător şi orientator al copilului.
b) Modelul tatălui modern, care disciplinează cu mai multă flexibilitate copiii, fără
prea multe metode punitive-restrictive, facilitând astfel atingerea propriilor ţeluri. Dacă
pentru tată tradiţional a fi părinte este mai mult o obligaţie pe care trebuie să o
îndeplinească, pentru tată modern paternitatea este un privilegiu de care se bucură şi pe
care şi-l asumă din proprie convingere.
Rose Vincent în “Cunoaşterea copilului” (1972) vizează trei aspecte principale
ale rolului parental:
_Afecţiunea, prezenţa sa alături de familie;
47
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
3. Stilurile parentale
3.1. Stilul educativ şi dezvoltarea personalităţii copilului
Dezvoltarea personalităţii copilului începe în familie, fiind influenţată, pozitiv sau
negativ, de stilul educaţional al părinţilor. Stilul educativ al familiei influenţează
dezvoltarea cognitivă a copilului. Deşi nu se poate stabili cu precizie corelaţia certă între
un nivel înalt al dezvoltării şi un anume stil educativ, s-ar părea totuşi că stilurile
“liberale”, “democratice” aduc mai multe beneficii în plan cognitiv. Lautrey (1980)
consideră că familiile cu o structură flexibilă, care practică un stil educativ ce le oferă
copiilor posibilitatea de a-şi manifesta individualitatea, sunt cele care oferă condiţii
optime pentru dezvoltarea lor din punct de vedere cognitiv.
Un stil caracterizat printr-un grad înalt de acceptare, de afecţiune şi înţelegere a
copilului de către persoana care îl îngrijeşte, indiferent dacă persoana respectivă este
mama, tatăl sau altcineva, favorizează dezvoltarea personalităţii şi, implicit,
disponibilitatea copilului de a face faţă exigenţelor vieţii cotidiene. Aceşti copii îşi fac
prieteni şi întreţin cu uşurinţă relaţii “orizontale”, cu egalii, şi fac de asemenea faţă
relaţiilor pe “verticală”, relaţii care presupun respectarea unor norme exterioare şi a unor
ierarhii. Dimpotrivă pentru copiii care trăiesc într-o familie rigidă, care impune norme
irevocabile, control parental şi supunerea copilului, acesta din urmă va manifesta puţină
48
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
încredere în cei din jur şi, implicit, va întâmpina dificultăţi în a-şi face prieteni, va fi
încapabil să se adapteze unui mediu pe care îl percepe ca ostil.
Severitatea excesivă a părinţilor, rigidităţile, interdicţiile, comenzile ferme însoţite
de ameninţări, privaţiunile de tot felul, îşi lasă puternic amprenta asupra procesului de
formare a personalităţii copilului, determinând modificări serioase în una din cele mai
importante dimensiuni ale personalităţii, şi anume latura atitudinal – relaţională.
Deşi rolul principal al părinţilor este acela de a influenţa, învăţa şi supraveghea
copiii, oamenii aleg maniere diferite pentru a face aceste lucruri. La o extremă ar fi cei
care doresc să exercite un control absolut, punând o mare presiune pe umerii copiilor, iar
la cealaltă aceia care se limitează la a îndeplini doar sarcinile elementare presupuse de
statutul de părinte. Observând aceste diferenţe, specialiştii au propus conceptul de stil
parental pentru a se referi la variaţiile normale în încercările de control şi socializare a
copiilor de către părinţi.
49
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
•diminuarea stimei de sine (,,Am greşit! Nu sunt bun de nimic! Niciodată nu voi putea
să.....”)
Părintele democratic
Asemeni părinţilor autoritari, părinţii democratici stabilesc reguli şi cer ca
acestea să fie respectate. Diferenţa rezidă, însă, în faptul că aceste reguli sunt comunicate
într-o manieră clară. Sensibil la nevoile copilului, părintele democratic acceptă
întrebările şi solicită opiniile acestuia. El îşi arată atât aprobarea, cât şi nemulţumirea
faţă de comportamentul copilului. Atunci când acesta greşeşte, nu este atât de orientat
spre pedeapsă precum părintele autoritar, metodele sale disciplinare fiind, mai curând
suportive decât punitive.
Specialiştii sunt de părere că părinţii democratici au stabilite standarde clare
pentru copiii lor, urmărind constant măsura în care acestea sunt atinse. Asertivi, dar nu
intruzivi şi restrictivi, aceşti părinţi vor să-şi educe copiii, astfel încât să poată deveni
adulţi responsabili, disciplinaţi şi cooperanţi. Acest stil parental nu pare a rămâne lipsit de
rezultate: copiii şi adolescenţii ai căror părinţi adoptă acest stil se auto-evaluează şi au
scoruri la evaluări obiective care indică o mai bună competenţă socială şi instrumentală
decât copiii ai căror părinţi adoptă alte stiluri.
Părintele permisiv
Părinţii permisivi sau indulgenţi sunt atenţi la nevoile copiiilor, dar nu au
aşteptări clare de la ei. Non-conformişti şi blânzi, ei nu impun copiiilor un anumit tip de
comportament, ci le acordă o mare libertate, lăsând la latitudinea acestora procesul de
auto-reglare. Părintele permisiv aplica o disciplină inconstantă, evită confruntările şi
cedează uşor constrângerilor sau plânsului copilului. Este, în general apropiat de membrii
familiei şi comunicativ, preferând, mai degrabă, statutul de prieten al copilului decât pe
cel de părinte. Copiii ai căror părinţi adoptă stilul permisiv prezintă o mai mare
probabilitate de a manifesta probleme de comportament ori de a înregistra performanţe
şcolare scăzute, dar au o stimă de sine ridicată, bune abilităţi sociale şi sunt puţin
predispuşi depresiei.
Avantajele stilului permisiv
Această atitudine îi permite copilului să-şi dezvolte o identitate proprie şi să aibă o
personalitate distinctă, marcantă, originală.
El se simte important, special, fapt ce determină creşterea nivelului stimei de sine (care
reprezintă o condiţie esenţială în dezvoltarea armonioasă a personalităţii)
Un stil parental indulgent mai stă la baza dezvoltării creativităţii şi a capacităţii de a
lua decizii.
Dezavantajele stilului permisiv
Copilului îi va fi foarte greu să înţeleagă rolul limitelor, al regulilor şi să ţină cont
de ele atunci când situaţia o va cere.
50
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
51
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
52
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
53
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
comunicarea cu copii:
Expresii negative "Nu eşti bun de nimic". ""Ai
înnebunit, sau ce ai?" , "Eşti un egoist.", "Eşti
neîndemânatic.", "Nu ţii cont de nimic.", "Eşti ca taică-tău! De
ce nu eşti bun cu fratele tău mai mic?", "Nu prea îi merge
mintea la şcoală, dar la prostii nu-l întrece nimeni!", "Ce leneş
eşti!", “Nu mă mai bate la cap!", "Habar nu ai pe ce lume
trăieşti" ş.a.
Expresii pozitive: “Ştiu că eşti deştept şi că vei face faţă
la matematică dacă te va ajuta cineva.", "Corpul tău se reface
repede după boală. Odihneşte-te puţin şi te vei face repede
bine.", "Ai foarte multă energie. Te rog las-o mai încet pentru
că eu obosesc mai repede.","Ai fost foarte grijuliu cu copilaşii
aceia. Chiar te-au plăcut.", "Băiete, ai multă imaginaţie. Îmi
place ce ai făcut.", "Cânţi extraordinar. Ai o voce deosebită.",
Îmi place cum ai făcut asta.", "Te-ai comportat ca un copil
mare.", "Chiar dacă ai greşit, ai învăţat ceva din asta.", "Tu
eşti un copil bun, dar acum ai făcut ceva rău. Acum sunt
supărat.",” Am încredere că o să-ţi respecţi promisiunea.",
“Pentru că ai greşit trebuie să plăteşti. Dar asta nu înseamnă că
nu te iubesc."
Este evident că aceste expresii pozitive transformă
comunicarea într-un excelent instrument pe care îl putem folosi
în educarea copiilor, ajutându-i pe aceştia să se simtă iubiţi şi
acceptaţi.
Copilul, încă de la naştere, are nevoie de un climat
familial echilibrat în care să se simtă în siguranţă, care implică
o comunicare eficientă cu părinţii săi. Acest lucru este posibil
dacă aceştia din urmă sunt atenţi la nevoile copilului, se
preocupă de educaţia lui, dacă dau dovadă de înţelegere, sunt
afectuoşi şi calmi şi participă la evenimentele importante din
viaţa lui. Totodată, este necesar ca părinţii să fie fermi, să
stabilească limite şi să nu lase copilul să facă tot ceea ce vrea,
aspecte care pot fi îndeplinite printr-o comunicare adecvată
părinte-copil. Ca orice altă relaţie, relaţia părinte-copil este una
complexă, care începe să se construiască încă din primele zile
de viaţă ale copilului şi care impune foarte multe calităţi ale
părintelui: răbdare, dăruire, înţelegere, atenţie, dragoste,
comunicare şi tot aşa mai departe. Această relaţie se bazează
54
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
55
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
56
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
mai eficientă.
Pentru că relaţia părinte-copil este deosebit de complexă
şi implică foarte multe aspecte, ne vom concentra atenţia doar
asupra unora dintre acestea, pe care le considerăm a fi mai
importante. De exemplu: Ce poate face un părinte pentru a
comunica eficient cu copilul său? Iată o întrebare la care vom
încerca să formulăm unele răspunsuri în continuare.
Părinţii, în general, au tendinţa de a discuta cu copiii lor
despre notele pe care leau obţinut la şcoală, despre temele pe
care le au, despre cât, cum şi la ce materii au învăţat sau
motivele pentru care nu au învăţat, adică, cu alte cuvinte,
despre temele pe care îi interesează mai ales pe ei ca părinţi,
comunicarea axându-se, în astfel de situaţii, mai ales pe
emiţător – de obicei părintele şi mai puţin pe receptor – copilul.
Pentru ca părinţii să aibă o comunicare eficientă cu copiii lor,
acest lucru, din păcate, nu este suficient. Părinţii trebuie să fie
conştienţi nu numai de importanţa lor ca emiţători ai unui
anumit mesaj, ci şi de cea a emiţătorului pentru că, în funcţie
de feedback-ul oferit, se poate observa dacă mesajul a fost clar,
concis şi corect înţeles de emiţător. Copilul va comunica cu
plăcere cu părintele său dacă temele de discuţie vor fi de interes
comun şi dacă părintele nu va domina discuţia, va avea răbdare
şi o atitudine deschisă, nu va ridica vocea şi îşi va asculta
copilul, va oferi exemple şi se va asigura că mesajul său a fost
corect înţeles. Aceste lucruri îl vor face pe copil să aibă
încredere în părintele său, să fie sincer cu el şi să nu îl mintă,
să-i ceară ajutorul atunci când are nevoie şi să ştie că se poate
baza pe acesta.
Un alt aspect care ţine de comunicarea dintre părinte şi
copil este acela că, în discuţiile avute cu copiii lor, părinţii
vorbesc foarte mult despre ceea ce simt, despre modul în care s-
au simţit într-o anumită situaţie, despre ”suferinţa”, ”ruşinea”
sau ”indispoziţia” pe care le-a creat-o un anumit
comportament al copiilor lor sau o anumită acţiune, pierzând
din vedere faptul că şi aceştia au sentimente şi emoţii şi că,
poate, şi pentru ei acele acţiuni au fost dificile, ruşinoase sau
dureroase.
Părinţii nu trebuie să uite că şi copiii pot avea momente
de nelinişte, de îngrijorare, de nesiguranţă sau de tristeţe, de
57
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
58
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Exerciţii aplicative
• Sumar
59
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Bibliografie modul
• Jaques, S, (2012), Vorbeşte-mi, am atâtea să-ţi spun!, Editura Curtea Veche, Bucureşti.
• Jaques, S, (2012), Mami, tati, m-auziţi?, Editura Curtea Veche, Bucureşti.
• Mitrofan, I., C. Ciupercă, (2002), Psihologia vietii de cuplu”, Editura SPER, Bucureşti.
• Stănciulescu, E., (1998), Psihologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi.
• Vincent, R., (1972), Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti.
Scopul şi obiectivele
60
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Conceptele prezentate anterior, cu rol important în acest modul sunt: tipologia familiei,
stilurile parentale, climatul familial, rolurile părinţilor în cadrul familiei, comunicarea
eficientă.
• Schema logică a modulului
1. Prezentarea unor programe de educaţie parentală derulate în România. Caracteristici.
Tipuri. Furnizori. Grupuri ţintă.
2. Prezentarea programului pentru educaţie parentală „ Împreună pentru succesul tuturor”,
program derulat cu părinţii unor elevi de clasa a IV-a
• Conţinutul informaţional detaliat
1. Programele de educaţie parentală din România. Caracteristici. Tipuri.
Furnizori. Grupuri ţintă.
În România există diverse forme în care se realizează educaţia parentală (cursuri,
programe etc.), având ca scop armonizarea relaţiei părinţi-copii. În general, acestea sunt
adresate părinţilor cu copii de vârstă preşcolară, puberi sau adolescenţi.
Este foarte importantă aplecarea teoretică şi investigativă asupra funcţionării
competenţei parentale în relaţie cu şcolarul mic (între 6 şi 10/11 ani), aspect mai puţin
studiat, probabil şi din cauza aprecierii că problemele copilului în acest stadiu sunt mai
reduse, considerând că includerea părinţilor într-un program de educaţie parentală este
esenţială pentru a preveni probleme ulterioare, mult mai grave.
Cursul de educație parentală organizat de Holt România – Fundaţia de
Consultanţă şi Servicii Sociale pentru Copii şi Familii De-a lungul anilor, s-au identificat
multiple modalităţi şi stiluri de educare şi s-au formulat numeroase păreri legate de
educaţia parentală, atât printre părinţi, printre specialişti, cât şi în societate, în general.
Noţiunea de competenţă parentală este de mare actualitate, existând tendinţa de a
profesionaliza rolul parental, în concordanţă cu dezvoltarea societăţii şi aşteptările tot mai
mari, în ceea ce-i priveşte pe copii, dar şi pe părinţi.
a. Educaţia parentală se adresează tuturor categoriilor de părinţi,vizând activarea resurselor
parentale intrinseci, mărirea competenţelor şi abilităţilor educative şi nu modificarea unui
comportament sau a unei structuri existente. Prin programele de educaţie parentală
implementate de către Holt România – Fundaţia de Consultanţă şi Servicii Sociale
pentru Copii şi Familii, nu se urmăreşte crearea unui mit despre părintele perfect, ci se
promovează imaginea realistă despre provocarea şi bucuria de a fi părinte, oferind
părinţilor posibilitatea de a se redescoperi pe ei înşişi, de a-şi îmbunătăţi comunicarea şi
a-şi dezvolta abilităţile necesare îndeplinirii rolului de părinte.
Programele de educaţie parentală derulate de Holt România au fost sprijinite de UNICEF
încă de la iniţierea lor. Activităţile organizate în cadrul programelor de educaţie parentală
se înscriu într-o logică a prevenirii situaţiilor problematice, se focalizează în principal pe
prevenire şi abia apoi pe intervenţie.
61
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
62
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
nivel ridicat al preţuirii de sine, va putea face faţă cu mai multă uşurinţă momentelor
dificile.
Programul de educaţie parentală derulat de către Holt România, nu reprezintă o
soluţie unică, pentru toate problemele vieţii de părinte dar în mod cert reprezintă un pas
către o nouă abordare a meseriei de părinte, deoarece subliniază că, dincolo de provocări,
de stresul parental şi inerentele îngrijorări, “meseria de părinte”, este cea mai
recompensatoare şi generatoare de bucurii şi satisfacţii.
La nivelul unor judeţe, există acest program de educaţie parentală. De exemplu,
începând cu data de 13 octombrie 2013, la Liceul Tehnologic ”Petru Rareș” Vetrișoaia,
Județul Vaslui, se desfășoară încă un curs de Educație Parentală „Cum să devenim
părinți mai buni!”, în cadrul proiectului “Developing of Local Network of Parent
Educators” implementat de Fundația HoltRomânia – Filiala Iași, cu sprijinul
Reprezentanței UNICEF în România ca parte a Campaniei pentru participarea școlară
HAI LA ȘCOALĂ! Întâlnirile cu cei 12 de părinți participanți se derulează de două ori
pe săptămână, timp de 7 săptămâni. Cursurile sunt susținute de Doamna Butuc Carmen,
ca activitate practică prevăzută în vederea acreditării ca Educator Parental-Model Holt.
Anul acesta, în perioada 26 iunie -17 iulie 2013, Doamna Butuc Carmen a mai susținut
un curs de Educație Parentală cu părinții copiilor înscriși la Liceul Tehnologic ”Petru
Rareș” Vetrișoaia, Județul Vaslui.
Conform, cjrae-neamt.ro/proiectul-cum-sa-devenim-parinti-mai-buni/
b. Cursul Educaţi aşa
Fundaţia Copiii Noştri consideră că educaţia părinţilor trebuie să devină o
preocupare profesională constantă şi cu caracter oficial - obligatoriu, elemente de
educaţie a părinţilor trebuind să nu lipsească din curriculum-ul cadrelor didactice şi din
programa analitică a personalului pedagogic.
Iniţiat în 1998, programul se derulează în mod continuu până în prezent, în parteneriat cu
Ministerul Educaţiei Cercetării, Tineretului și Sportului și în colaborare cu UNICEF
România.
Obiective:
• Încurajarea schimbărilor în mediul social prin îmbunătăţirea relaţiilor dintre părinţi şi
copii, asumare a rolului activ şi pozitiv al părinţilor în educaţia copilului
• Dezvoltarea unei atitudini stimulative în rândul personalului didactic faţă de părinţi,
cunoaşterea şi promovarea drepturilor copilului
• Crearea unui sistem unitar, corelat şi complex de educaţie a părinţilor pe plan naţional,
integrat în strategia generală de restructurare a educaţiei copilului în România. Căi de
abordare a problematicii educaţiei părinţilor:
• Crearea unui sistem de formare de formatori pentru educaţia părinţilor pe baza unei
metode unitare
63
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
64
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
65
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
66
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
67
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
spre pedeapsă precum părintele autoritar, metodele sale disciplinare fiind, mai curând
suportive decât punitive.
Specialiştii sunt de părere că părinţii democratici au stabilite standarde clare
pentru copiii lor, urmărind constant măsura în care acestea sunt atinse. Asertivi, dar nu
intruzivi şi restrictivi, aceşti părinţi vor să-şi educe copiii, astfel încât să poată deveni
adulţi responsabili, disciplinaţi şi cooperanţi. Acest stil parental nu pare a rămâne lipsit de
rezultate: copiii şi adolescenţii ai căror părinţi adoptă acest stil se auto-evaluează şi au
scoruri la evaluări obiective care indică o mai bună competenţă socială şi instrumentală
decât copiii ai căror părinţi adoptă alte stiluri.
Părintele permisiv
Părinţii permisivi sau indulgenţi sunt atenţi la nevoile copiilor, dar nu au
aşteptări clare de la ei. Non-conformişti şi blânzi, ei nu impun copiilor un anumit tip de
comportament, ci le acordă o mare libertate, lăsând la latitudinea acestora procesul de
auto-reglare. Părintele permisiv aplica o disciplină inconstantă, evită confruntările şi
cedează uşor constrângerilor sau plânsului copilului. Este, în general apropiat de membrii
familiei şi comunicativ, preferând, mai degrabă, statutul de prieten al copilului decât pe
cel de părinte. Copiii ai căror părinţi adoptă stilul permisiv prezintă o mai mare
probabilitate de a manifesta probleme de comportament ori de a înregistra performanţe
şcolare scăzute, dar au o stimă de sine ridicată, bune abilităţi sociale şi sunt puţin
predispuşi depresiei.
Părintele neimplicat
Părintele căruia îi este caracteristic acest stil nu are prea multe aşteptări de la
copil şi comunică destul de puţin. Deşi satisface nevoile fundamentale ale copilului, el
rămâne, de obicei, detaşat şi dezinteresat faţă de viaţa acestuia. În cazuri extreme, astfel
de părinţi pot ajunge chiar să neglijeze sau să respingă nevoile copilului. Atitudinea
pasivă a părintelui adept al acestui stil se reflectă în rezultatele copiilor: aceştia au cele
mai slabe performanţe în majoritatea domeniilor în care desfăşoară activităţi.
Fiecare părinte are propriul său stil de educare a copiilor, propriul său stil
parental. Dar stilurile parentale nu sunt la fel pentru toată lumea, nu toţi părinţii educă
copiii în acelaşi fel. De asemenea, nici stiluri parentale pure nu există în practică. Nu
am putea spune că unul dintre părinţi are unul din stilurile parental în proporţie de sută
la sută. Există de obicei stiluri parentale predominante, care pun amprenta asupra
dezvoltării ulterioare a copilului.
Dragi părinţi,
Care este stilul dumneavoastră?
Gândiţi-vă la ceea ce doriţi dumneavoastră să înveţe copiii…
Copiii cu părinţi permisivi pot dezvolta o identitate proprie, o personalitate
distinctă, originală. Ei se simt importanţi, speciali, fapt ce determină creşterea nivelului
stimei de sine. Aceşti copii pot fi creativi şi au capacitatea de a lua decizii. Pe de altă
68
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
parte, le va fi foarte greu să înţeleagă rolul limitelor, al regulilor şi să ţină cont de ele
atunci când situaţia o va cere; de aceea, ei pot fi consideraţi obraznici sau chiar copii
problemă.
Există riscul ca foarte curând copiii ,,să preia controlul familiei” în sensul că nu
vor mai face decât ce vor ei şi nu vor mai accepta sfaturi.
Copiii crescuţi de părinţi autoritari învaţă foarte greu să fie maleabili, sensibili la
dorinţele altora, ei vor fi neiertători cu cei care greşesc. De asemenea, aceşti copii vor
întâmpina dificultăţi în realizarea unei comunicări eficiente, vor fi lipsiţi de iniţiativă, de
curaj şi veşnic nemulţumiţi, deoarece se vor teme în permanenţă că vor putea greşi. Ei
dezvoltă stimă de sine scăzută.
Cercetările din domeniul dezvoltării copilului arată că se obţin rezultate pozitive
pentru copil atunci când părinţii adoptă stilul democratic. Ca urmare a acestei atitudini
parentale, copiii îşi vor dezvolta un echilibru emoţional, deprinderi de comunicare
eficientă, vor fi creativi, cu capacitate decizională şi autonomie personală. Vor avea un
nivel ridicat al stimei de sine.
Tema 3: Petrecerea timpului liber al copilului
Obiective:
- identificarea unor modalităţi de petrece a timpului liber, astfel ca acestea să constituie
strategii pentru dezvoltarea multilaterală a copilului;
- încurajarea dezvoltării aptitudinilor copii, prin organizarea unor activităţi în acest sens;
- organizarea unor activităţi comune părinţi-copii;
- evitarea supraaglomerării programului copiilor, în vederea evitării oboselii fizice şi
intelectuale a acestora.
Resurse materiale: prezentare PPT, videoproiector, laptop.
Resurse procesurale: Metoda 6-3-5,Turul galeriei, prelegerea, exerciţiul Desfăşurarea
activităţii:
Părinţii au fost solicitaţi să se împartă în grupuri de câte 6 persoane. Li s-au explicat
sarcinile de lucru astfel: ”Pe parcursul a 5 minute, fiecare echipă va trebui să noteze trei
idei privind modalităţi de petrecere a timpului liber al copilului”. După expirarea
timpului, părinţii şi-au expus părerile, sub forma Turului galeriei. Posterele au fost
expuse în sala de clasă, iar părinţii au studiat ceea ce s-a scris şi au completat cu altă
culoare şi alte modalităţi. S-a discutat apoi pe baza acestora şi s-au concluzionat
următoarele activităţi potrivite pentru petrecerea timpului liber al copiilor: plimbări în
parc; cursuri de pictură, muzică, dans; mersul cu bicicleta; vizite la prieteni.
Următoarea activitate a fost de prezentare a unui material PPT, în care erau oferite
diverse sugestii de petrecere a timpului liber al unui copil, în funcţie de particularităţile
de vârstă şi individuale ale acestuia. (anexa …)
Tema 4: Stima de sine
Obiective:
69
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
70
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Total : până la 15 puncte – stimă de sine scăzută; între 16 şi 35 puncte – stimă de sine de nivel
mediu; între 36 şi 55 puncte – nivel înalt al stimei de sine.
Aspecte teoretice
Optimizarea şi ameliorarea comportamentului pentru reuşita în viaţă depind în
mod fundamental de imaginea pe care şi-o face copilul despre el însuşi. Ca organizator al
vieţii psihice, imaginea de sine reprezintă felul cum se percepe individul, ce crede el
despre sine, ce loc îşi atribuie în raport cu ceilalţi în diferite etape ale dezvoltării sale.
Semnificativ pentru imaginea de sine este caracterul adecvat sau neadecvat al reflectării
pe care o presupune. Ea depinde de capacitatea de autocunoaştere a individului, de
71
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
72
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Iubiţi-vă copiii pentru că sunt ai d-voastră, chiar dacă nu sunteţi de acord cu tot ceea
ce fac. Când se simte iubit astfel el simte că aparţine cuiva, că este nevoie de el, că este
respectat, iar aceste sentimente îl vor ajuta să devină o persoană serioasă şi matură.
Proiectele pe care le faceţi pentru copilul d-voastră trebuie să poată fi realizate de
către acesta şi să ţină cont şi de dorinţele lui; dacă nu vor putea fi realizate, copilul va
deveni victima incapacităţii sale de a împlini dorinţele dumneavoastră ca părinţi, se va
teme să nu vă dezamăgească. Această situaţie poate genera o neîncredere în capacităţile
personale care creează dependenţă de alţii (în relaţiile cu ceilalţi se va limita la rolul de
succesor, va iniţia şi va realiza mai greu proiecte personale, va calca doar pe drumuri deja
explorate de alţii, se va teme de eşec, va avea aspiraţii joase, chiar dacă sunt posibilităţi).
Consideraţi că în vederea dezvoltării caracterului copilului d-voastră este necesar să-i
spuneţi ceea ce nu vă place la el. Greşiţi ! Criticile transmit neacceptare şi favorizează
formarea unei imagini negative de sine care îl va afecta în modul cel mai distructiv şi
vizibil.
Nu judecaţi copilul numai după capacităţile intelectuale, dacă acestea sunt limitate.
Evitaţi să-l caracterizaţi pe copil numai prin ceea ce nu poate. Descoperiţi priceperile şi
capacităţile copilului d-voastră şi dezvoltaţi-le! în acest fel îşi va spori sentimentele
valorii de sine, iar sentimentele de împlinire dezvoltă stima de sine.
Nu blamaţi în mod constant comportamentul copilului d-voastră! („eşti rău, leneş,
urât, prost, obraznic, tâmpit, ridicol, neîndemânatic” etc.). Aceste cuvinte îl umilesc şi fac
să micşoreze simţămintele de valoare personală a copilului.
Oferiţi copilului posibilitatea de a avea permanent mici succese cotidiene absolut
necesare pentru echilibrul psihologic.
Prezentaţi copilului eşecul ca pe o consecinţă posibilă şi nu ca pe o catastrofă!
Recompensaţi copilul atât pentru că a încercat cât şi pentru că a reuşit!
Învăţaţi-l să tragă învăţăminte din dificultăţile sale şi nu-l sfătuiţi să nu mai acţioneze!
Învăţaţi-l să-şi accepte eşecurile oferindu-i acest exemplu!
Tema 5: Disciplinarea pozitivă
Obiective:
- cunoaşterea de către părinţi a unor tehnici de disciplinare pozitivă
- aplicarea unor tehnici de disciplinare pozitivă în educarea copiilor.
Resurse procedurale: Brainstormingul , Linia valorilor, studiul de caz
Resurse materiale: Flipchart, coli de hârtie, markere Mod de desfăşurare:
Întâlnirea a debutat cu prezentarea unei situaţii aparent simple, dar care implică
decizii luate greşit, din partea unui părinte:
Tatăl (nervos): Ai luat ciocanul fără permisiunea mea. Nu ştii că asta este ca şi
cum ai fura? Să furi este un lucru greşit, urât. Acum l-ai pierdut. Nu îţi vei mai primi
alocaţia, până când ciocanul nu va fi plătit.
73
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
74
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
75
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
www.performanţe.ro
Părinţilor li s-a dat spre lecturare un fragment care prezenta copilăria lui Einstein.
„Albert Einstein s-a născut la Ulm, în Germania, la 14 martie 1879, fiind primul copil al
cuplului Hermann şi Pauline Einstein, o familie de germani-evrei din clasa de mijloc. În
1880, Hermann şi Pauline şi-au mutat domiciliul micii lor familii la Munchen, acolo
unde, un an mai târziu, s-a născut Maria, sora lui Einstein.
Familia a avut un rol însemnat în stimularea curiozităţii şi a înzestrărilor
înnăscute ale viitorului savant. Familia şi rudele aveau o poziţie socială destul de bună,
astfel încât au putut să-i pună la dispoziţie cărţi şi alte materiale care l-au ajutat să-şi
continue studiile.
76
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Atât inteligenţa, cât şi aptitudinea pentru ştiinţă au fost două dintre trăsăturile
familiei Einstein. Mama savantului nu numai că a avut grijă de casă, dar a fost şi
muziciană. Unchiul său, Jakob, a condus o companie de inginerie – Einstein & Co. Tatăl
său, Hermann, a lucrat ca electrician, dar avea totodată si o înclinaţie pentru invenţii în
domeniul electricităţii. Chiar a reuşit să pună bazele unei întreprinderi electrotehnice în
Munchen curând după naşterea lui Albert, împreună cu fratele său Jakob, dar Hermann
nu s-a dovedit a fi prea norocos în domeniul afacerilor.
Veniturile tatălui erau trecătoare, dar atât bunicii, cât şi alte rude i-au ajutat
îndeajuns pentru ca niciodată să nu ducă lipsă de nimic. Stabilitatea financiară a familiei
Einstein a avut o importanţă capitală în viaţa acestuia, deoarece i-a permis să se
concentreze încă din copilărie asupra intereselor de natură intelectuală, nefiind nevoit să
muncească pentru a-şi câştiga existenţa.
A primit, de asemenea, şi sprijin afectiv din partea familiei. Hermann şi Pauline
lau crescut într-un mediu stimulant, în care viitorul savant s-a dezvoltat cu succes. Ambii
părinţi au fost persoane educate şi, la rândul lor, au pus mai presus decât orice educaţia
copilului. La vârsta de unsprezece ani, Einstein ajunsese să citească texte filozofice şi
religioase, pe lângă lecturile obligatorii de la şcoală. Unchiul Jakob i-a insuflat micuţului
pasiunea pentru matematică, iar unchiul Caesar Kock l-a îndrumat în studiul ştiinţelor
naturii. Dar, mai presus de toate, Einstein era un copil pasionat de cunoaştere. Punea tot
felul de întrebări şi căuta răspunsuri. Era perseverent şi hotărât în analiza unei probleme
până ce curiozitatea îi era satisfăcută.
Atmosfera religioasă din familie a contribuit mai târziu la formularea teoriilor
sale. Părinţii erau evrei nepracticanţi, ceea ce însemna că nu respectau chiar toate
ritualurile şi obligaţiile impuse de religie. Nu mâncau exclusiv cuşer şi nici nu frecventau
cu regularitate ceremoniile de la sinagogă. Dar, în orice caz, respectau religia iudaică şi
au insuflat acelaşi respect şi copiilor lor. Într-o anumită măsură, poate că această
atmosferă religioasă a fost cea care a pus piatra de temelie pentru unele dintre încercările
de mai târziu ale lui Einstein. Încă din copilărie a început să se gândească la dihotomia
dintre ştiinţă şi religie sau dintre creaţionism şi evoluţionism.
După eşecul afacerii lui Hermann în Germania, survenit în anul 1890, acestuia i sa
oferit şansa de a înfiinţa o fabrică în Pavia (un oraş lângă Milano, Italia). În acel moment,
familia s-a mutat în Italia, dar Einstein a mai rămas în Germania timp de câţiva ani,
pentru terminarea studiilor. Deoarece casa familiei a fost vândută, Einstein s-a mutat la
nişte rude, unde a locuit pe toată durata şederii în Germania, aparent nefericit de
perspectivele ce se întrezăreau. A plecat din München în 1894, fără să-şi dea examenul de
licenţă, alăturându-se familiei sale la Milano. În 1895 a picat examenul de admitere la
Universitatea Politehnică Federală din Elveţia, a învăţat un an de zile la Arrau, iar în
1896 a intrat cu succes la universitate.”sursa: Cynthia Phillips, Shana Priwer, 101
lucruri inedite despre Einstein. Sex, ştiinţă şi misterele universului
77
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
78
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
79
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Sarcină de lucru: Notaţi stările emoţionale prin care aţi trecut în momentul citirii
articolului.
Pălăria neagră obligă cursantul la judecată şi prudenţă. Pălăria neagră trimite
deci spre logică critică, pesimistă, care pune în evidență pericolele;
Sarcină de lucru: Evidenţiaţi pericolele la care sunt supuşi copiii noştri în viitor.
Pălăria galbenă se bazează pe o logică pozitivă. Rolul presupus de ea este acela
de a privi înainte la rezultatele şi beneficiile ce vor fi aduse de acţiune, dar se poate utiliza
şi pentru a valoriza ceva ce s-a petrecut deja;
Sarcină de lucru: Notaţi aspecte pozitive pe care le întrevedeţi în viitorul apropiat,
privitoare la copii.
Pălăria verde reprezintă rolul dominat de creativitate, identificarea alternativelor,
provocărilor şi schimbărilor;
Sarcina de lucru: Gândiţi-vă la diverse strategii care să diminueze elementele negative
din viitorul copiilor noştri.
Pălăria albastră vizează controlul al întregului proces, focalizarea nefiind asupra
subiectului discutat, ci asupra modului în care s-a desfăşurat procesul de gândire la adresa
acestuia (metacogniţie). Rolul jucat este cel al organizatorului, al moderatorului întregii
activităţi.
Sarcina de lucru: Cum aţi fi gândit dumneavoastră acest articol, pornind de la acelaşi
titlu? Notaţi câteva idei importante.
Ştiinţa întrebărilor: cum să îţi pregăteşti copilul pentru un viitor imprevizibil
Publicat în 13 mai 2012 de Ion-Ovidiu Pânişoară
Un părinte responsabil este un părinte care-şi face griji pentru copilul său. El ştie
că trebuie să-l pregătească pe micuţ cât mai bine pentru a face faţă cu succes
provocărilor de tot tipul pe care viitorul i le rezervă. În viaţa de zi cu zi am întâlnit
părinţi care aleg să-şi rezolve această dilemă prin una sau alta dintre următoarele
abordări: ori devin superprotectivi, încercând să înlăture ei toate piedicile care ar putea
sta în evoluţia copilului, ori consideră că micuţul va învăţa cel mai bine prin propria
experienţă (şi ca atare îl lasă să înveţe “pe propria piele” cum să se descurce). Nu
credem că vreuna dintre aceste extreme este pozitivă, dar ceva trebuie făcut, nu este aşa?
Simister (2011) preluând o statistică spunea că un procent de 60% dintre muncile pe
care copiii noştri le vor face (atunci când vor ajunge adulţi) probabil că nu au fost nici
măcar inventate! Iată de ce, prima variantă (a părintelui superprotecţionist) nu este deloc
o soluţie; în acest caz copilul nu va avea flexibilitatea necesară pentru a se adapta,
pentru a se construi pe sine ori de câte ori viaţa i-o va cere. Atunci să încercăm cealaltă
cale? Să mergem pe varianta “nu mă interesează, te descurci”?
Astăzi am fost cu fiica mea în parc. Jocul preferat a fost ceea ce, noi adulţii, am
numit Podul piraţilor. La un moment dat o fată de aceeaşi vârstă s-a urcat pe banda de
cauciuc de deasupra “podului” – o poziţie periculoasă. M-am uitat în jur – nici un
80
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
părinte dintre cei văzuţi de mine nu părea să fie al fetiţei în cauză, nimeni din apropiere
nu o supraveghea şi nu intervenea la gestul necugetat. I-am spus eu atunci că nu este Ok
şi poate să cadă. După ce m-a ascultat şi a coborât pe pod a întrebat-o brusc pe fata mea
(deşi nu interacţionaseră în vreun fel până în acel moment): Vrei să fim prietene?
Este bine ca părintele să fie absent (fizic sau psihic) din experienţele de învăţare
ale copilului său? Ce se întâmplase cu fata nesupravegheată? Ce carenţă emoţională
sugera întrebarea ei, ce nevoie acută de afectivitate pe care nu o primise de acolo de
unde trebuia? Lipsa de sprijin nu credeţi că aduce şi o anumită insecuritate afectivă la
copil? Sunteţi pregătiţi să plătiţi un asemenea preţ?
Dacă – aşa cum lesne puteam intui – extremele nu sunt favorabile educaţiei
micuţilor noştri ce altceva ne mai rămâne?
Propunerea noastră priveşte posibilitatea unor tehnici de simulare (directă/fizică
sau mentală atunci când suportul fizic nu este posibil). Să explicăm puţin justeţea acestei
opţiuni: ce aţi zice dacă un pilot ar fi lăsat să zboare la prima lecţie într-un cadru real,
cu pasageri la bordul avionului pe care îl pilotează? Şi ca să apropiem şi mai mult
situaţiile prezentate – presupuneţi că este şi singur în carlinga pilotului, nu are pe nimeni
cu experienţă de zbor care să-l îndrume. Sau, mai simplu, un tânăr care în viaţa lui nu sa
urcat într-o maşină pe locul conducătorului auto i se spune să se pornească prin oraş, în
trafic, fără să aibă instructorul. Mai pare o soluţie învăţarea “pe propria piele” fără
sprijin, îndrumare şi control din partea unei persoane mai experimentate în domeniu?
Dacă pentru un om matur ridicolul unei astfel de perspective pare de domeniul evidenţei,
de ce pentru cel mic ar putea să fie o opţiune?
Ok, trebuie să îl ajutăm să înveţe pe “simulatoare”. Uneori, însă, este greu să
simulăm în mod direct, fizic o situaţie pe care dorim să o traverseze. În acest caz soluţia
este simularea la nivel psihic, prin întrebări care să-l pună în ipostaza de a se pune în
situaţie. Valliers (2012) ne oferă un excelent exemplu pentru o situaţie critică în viaţa
celui mic: să rămână singur acasă pentru o perioadă mai îndelungată (câteva ore, o
jumătate de zi), timp în care părintele este la serviciu sau îndeplinind alte activităţi
importante. Iată întrebările propuse de către Valliers: (1) Ce ai face dacă ai sparge un
pahar? (2) Cum ai reacţiona dacă s-ar întrerupe curentul electric? (3) Ce ai face dacă ar
suna cineva la uşa? şi (4) Ce ai spune dacă ar telefona cineva? Autoarea ne atenţionează
că nu atât obţinerea unui răspuns corect este importantă, cât să ne dăm seama cum ar
reacţiona copilul nostru în asemenea situaţii. Îi va fi frică? Va deveni neliniştit? Va fi
calm? Va avea încredere în propria persoană? Dacă din atitudinea lui arată că este în
vreun fel neliniştit, ei bine, acest aspect poate să fie un indicator că nu este încă pregătit
pentru a rămâne acasă singur.
Iată că, întrebările bine puse ne oferă informaţii preţioase privitoare la gradul de
pregătire a copilului nostru pentru a face faţă unei anumite situaţii. Dar nu trebuie să vă
opriţi aici! Nu veţi sta întotdeauna în apropierea copilului ca un barometru al nivelului
81
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
la care a ajuns versus gestionarea unei situaţii problematice. Va trebui să-l învăţaţi şi pe
el să îşi pună astfel de întrebări. Atunci când copilul ştie să citească poate să fie util să
afişaţi întrebările pe un poster mare în holul casei. Puteţi porni de la clasicele “unde?”
“cine?” “ce?” “cum?” “de ce?” adaptându-le la problematica concretă care vă
interesează. Veţi avea un copil fericit nu doar pentru că va reuşi singur în tot ceea ce-şi
propune dar şi pentru că îi sunteţi aproape, un copil echilibrat intelectual şi emoţional.
Tema 8: Cele şapte medalii ale succesului Obiective:
- realizarea unor activităţi comune părinţi-copii;
- încurajarea copiilor în vederea formării unei personalităţi campanile de a se integra în
societate;
Resurse procedurale:
- povestirea, conversaţia, învăţarea prin descoperire
Resurse materiale: cartea „Cele şapte medalii ale succesului”, flip-chart, coli de hârtie,
markere
Mod de desfăşurare:
La această ultimă activitate au participat părinţii şi copiii. Acestora li s-a prezentat cartea
„Cele şapte medalii ale succesului”, apoi s-au citit poezii şi povestiri educative care
aveau ca temă toate cele şapte teme abordate de noi în cadrul cursului.
82
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
Au aflat multe lucruri interesante despre copii, dar şi despre modul de gândire al
părinţilor, convingerile pe care aceştia le au şi aşteptările diferite pe care le au de la
proprii copii şi de la şcoală;
Modelele de proiecte oferite în cadrul acestui modul, vă vor fi de folos în elaborarea unui
propriu program de educaţie parentală.
Exerciţii aplicative
• Sumar
Modulul IV, Programele de educaţie parentală şi rolul lor în formarea şi dezvoltarea
abilităţilor parentale, a realizat o prezentare la nivel, mezo..., a programelor de parenting,
derulate la nivel naţional, dar şi o particularizare a acestora, la nivel microeducaţional şi
anume pentru părinţii unei clase din ciclul primar.
Bibliografie modul
83
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
1 Botiş, A., Tarău, A.,(2004), Disciplinarea pozitivă, sau cum să disciplinezi fără să
răneşti, Editura ASCR, Bucureşti.
2 Di Pietro, P.,(2007), Copilul meu merge la şcoală, Editura All, Bucureşti
3 Drăgan, I., Petroman, P., Mărgineanţu, D., (1992), Educaţia noastră cea de toate
zilele, Editura Eurobit, Timişoara.
4 Mitrofan I., Mitrofan N., (1991), Familia de la A la Z, Ed. Stiinţificǎ, Bucureşti.
5 Pânişoară, O., Pânişoară, G (2012), Cele şapte medalii ale succesului Editura
Polirom,Iaşi.
6 Stănciulescu, E,(1998), Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi.
7 http://www.fcn.org.ro/proiecte/programul-national-de-educatie-parentala
www.performanţe.ro
III. Anexe
84
CENTRUL DE FORMARE CONTINUĂ ,
ÎNVĂ ŢĂ MÂ NT LA DISTANŢĂ Ș I CU FRECVENŢĂ
• Di Pietro, P., (2007), Copilul meu merge la şcoală, Editura All, Bucureşti.
• Drăgan, I., Petroman, P., Mărgineanţu, D., (1992), Educaţia noastră cea de toate zilele,
Editura Eurobit, Timişoara.
• Enache, R., (2010), O perpectivă psihologică a maternităţii, Editura SPER, Bucureşti.
• Irimescu, G., (2006), Protecţia socială a copilului abuzat, Editura Universităţii
Alexandru Ioan Cuza, Iaşi.
• Killen, K., (1998), Copilul maltratat, Editura Eurobit, Timişoara.
• Mitrofan I., Mitrofan N., (1991), Familia de la A la Z, Ed. Stiinţificǎ, Bucureşti.
• Mitrofan, I., Ciupercă, C., (2002), Psihologia vieţii de cuplu”, Editura SPER, Bucureşti.
• Mitrofan I., Ciupercă, C., (2002), Psihologia vieţii de cuplu. Între iluzie şi realitate,
Editura SPER, Bucureşti.
• Murdock, G.P., (1949), Social Structure, MacMillan Publishing, New York.
• Pânişoară, O., Pânişoară, G., (2012), Cele şapte medalii ale succesului, Editura Polirom,
Iaşi,
• Petroman, P., (2003), Psihologia familiei, Editura Eurobit, Timişoara. .
• Vrăşmaş, E., (2008). Intervenţia socio-educaţională ca sprijin pentru părinţi, Editura
Aramis, Bucureşti.
• http://www.fcn.org.ro/proiecte/programul-national-de-educatie-parentala
• www.performanţe.ro
• http://www.unicef.ro/wp-content/uploads/educatia-parintilor-.pdf
85