Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Pagină 1|2
LGBTQ și pentru tot felul de clase defavorizate. În lumina acestor lupte nu se mai
poate vorbi de ideea de libertate pozitivă sau libertate negativă, din moment ce
libertatea în sine este absolutizată.
Însă cea mai profundă formă de sclavie nu este cea de care ne ferim, nu este cea
care ne constrânge din exterior și care ne suprimă. Mai degrabă, este cea de care nu ne
dăm seama. Filosoful și teologul american Jonathan Edwards (1703-1758), recunoștea
că libertatea se manifestă atunci când individul poate acționa în lumina dorințelor sale,
însă problema este mai profundă și anume că dorințele omului sunt infestate și virusate
de păcat. Cu alte cuvinte, omul face ce dorește în mod liber, însă dorește în mod
înrobit, pentru că dorește întotdeauna răul. El nu poate altfel, pentru că natura lui este
coruptă de invazia păcatului. Această formă de sclavie nu este conștientizată nici de
societate, nici de individ, în general. Pentru că este o sclavie plăcută, care obține
consensul voinței. De aceea, sclavia aceasta spirituală, profundă, care nu atrage atenția,
este definită de majoritatea ca fiind libertate și nu este nicidecum privită drept sclavie.
Consecințele sunt teribile, pentru că este forma de sclavie care distruge cel mai mult.
Este suficient să ne gândim la ravagiile beției sau ale drogurilor aduse în viața celor ce
tânjesc ca să le obțină și sunt dispuși să vândă tot ce au pentru a le obține. Acestea pot
fi văzute ca eliberare de presiune sau de rutină, însă în cele din urmă înrobesc.
Pagină 2|2