ADEVĂRAT SAU FALS?

1. Antropologia culturală şi antropologia socială sunt discipline diferite.

R: F
2. Antropologia culturală, sociologia, istoria şi psihologia sunt ştiinţe ale naturii.
R: F
3.Viziunea asupra lumii este o hartă a cerului.
R: F
4. Mitul este o poveste.
R: F

5. Familia este întâlnită umai în societăţile moderne

R: F

6. Religia este întâlnită numai la popoarele arhaice

R: F
7. Postul este un fel de regim alimentar.
R: F
8. Spaţiul şi timpul sunt categorii ale fizicii moderne pe care populaţiile arhaice nu le
cunoşteau.
R: F

9. Antropologie socială este terminologia preferată în SUA pentru studierea culturilor A/F
R:F

10. Antropologie culturală este terminologia preferată în Marea Britanie pentru studierea

culturilor
R:F

11. În Franţa antropologie şi etnologie pot fi utilizaţi ca sinonime

R:A

12. În Bucureşti există un institut cu titulatura „Centrul de Cercetări Antropologice”

R:A
13. Antropologia culturală studiază numai societăţi tradiţionale
R:F
 TESTE GRILĂ
Alegeti răspunsurile corecte:
1. Obiectul antropologiei culturale şi sociale îl constituie:
a. Populaţiile exotice
b. Omul ca fiinţă culturală, socială
R: b

2. Definiţia culturii considerată canonică în antropologia culturală, conform căreia “cultura

sau civilizaţia, înţeleasă în sens larg, etnografic cuprinde acel tot complex care include legea,
credinţa, cunoaşterea, arta, morala, ”a fost dată de:
a. E. Durkheim
b. Mihai Eminescu
c. Max Weber
d. R. Williams
e. Edward Tylor
f. Max Muller
g. Mircea Eliade
R: e

3. Pentru antropolog, orice om are o cultură, chiar dacă nu a reuşit să termine nici un fel de
şcoală:
a. Da, dacă a urmat cel puţin două din cele patru clase primare
b. Da, dacă a învăţat alfabetul
c. Da, chiar dacă nu a urmat nici o şcoală, cultura sa este constituită de tot ceea ce a învăţat
ca membru al comunităţii din care face parte (familie, sistemul de rudenie, biserică, sat
etc.)
d. Nu, pentru antropologul cultural numai cei cu studii superioare au o cultură
R: c
4. Dintre toate speciile, cele care au o cultură sunt:
a. omul care are studii superioare de 5 ani, master şi doctorat finalizat.
b. omul şi unele specii de animale (gorile, furnici, albine)
c. numai omul trăieşte mediat cultural raportul său cu natura
d. toate speciile, în afară de extratereştri
 R: c
5. Procesul de asimilare a culturii de fiecare individ este denumit:
a. evoluţie culturală
b. enculturaţie
c. aculturaţie
d. absolvire
R: b
6. Procesul prin care două culturi vin în contact pentru un timp mai îndelungat şi prin care
îşi împrumută una alteia unele elemente culturale(limba, portul, obiceiurile, practici rituale, prctici
culturale alimentare, religia, modul de viaţă, sistem de gândire, viziunea globală despre lume etc.) este
denumit de antropologia culturală:
a. enculturaţie
b. subculturaţie
c. aculturaţie
d. multiculturaţie
R: c

7. Limba maternă se învaţă astfel:

a. pe baza unui manual de gramatică mama predă copilului limba ei maternă
b. prin “impregnare”, imitare, repetare în cadrul interacţiunilor sociale pe care copilul le
performează în multitudinea situaţiilor de viaţă
c. în primii patru ani de şcoală
d. pe baza unor cursuri pe CD învaţă cuvintele limbii sale materne repetându-le de mai
multe ori
R: b

8. Identificaţi din lista următoare un autor important pentru analiza mitului:

a. Francisc Rainer
b. Alfred Schutz
c. Claude Levi-Strauss
d. Creatorul anonim al “Mioriţei”
R: c
 9. Între religie şi magie există asemănări şi deosebiri. În viziunea lui E. Durkheim distincţia
radicală dintre magie şi religie este constituită de:
a. fiinţa spirituală care este rugată să intervină pentru a rezolva o problemă
b. tipul de adresare diferit în religie(rugăciune, rugăminte, adresare directă) faţă de magie
(incantaţie, invocare, adresare prin intermediul unui animal sau pasăre etc.)
c. după Durkheim, nu există nici o deosebire radicală înre religie şi magie
d. diferenţa radicală dintre magie şi religie o constituie existenţa întotdeauna a unei biserici
în cazul religiei, în timp ce în cazul magiei nu există niciodată un grup de credincioşi reuniţi
într-o biserică, ci o relaţie de tip client-servicii oferite de magician.
R: d

10. Interdicţiile sau tabuurile reprezintă în toate culturile:

a. mod de a stabili distincţii între regiuni radical distincte ale realităţii, de ex. între sacru-
profan, permis/nepermis, accesibil/interzis.
b. rituri pozitive
c. reguli iraţionale întâlnite numai la popoarele necivilizate
d. reguli de comportament întâlnite numai la popoarele civilizate
R: a

11. Pentru antropologul cultural, calendarul are, în toate culturile, următoarea semnificaţie:
a. mersul trenurilor de călători
b. expresia sintezei experienţei timpului în cultura respectivă
c. o formă de a evita sarcinile nedorite
d. lista scrisă a tuturor activităţilor ce trebuie desfăşurate în comunitate
R: b

12. Dintre lucrările lui Emile Durkheim, cea mai importantă pentru teoria antropologică este:
a. Diviziunea muncii sociale
b. Regulile metodei sociologice
c. Formele elementare ale vieţii religioase
R: c
13. In ce raporturi se află antropologia, etnologia şi etnografia:
a. În raporturi de concurenţă, îşi dispută obiectul de cercetare (cultura şi culturile)
b. In nici un fel de raporturi, fiecare are obiectul său de studiu, diferit de al celeilalte
c. În viziunea lui Cl. Levi-Strauss, ele sunt mai degrabă momente diferite ale aceluiaşi
demers, studierea culturilor
d. Folosirea unui termen sau altul exprimă diversitatea tradiţiilor naţionale, a
programelor tematice, a opţiunilor teoretice şi metodologice în studierea culturilor.
R:d