Arhiepiscopul Alexy (Rzhanitsyn)

Despre Îngerii Păzitori. Relațiile generale ale

îngerilor cu oamenii
Conţinut
Compoziția doctrinei îngerilor păzitori
Despre Îngerii Păzitori ai persoanelor private. Esența și principalele trăsături ale predării
1. Nevoia omului de ajutor angelic Rezolvarea confuziei
2. Certificat de Îngeri Păzitori
De la St. Scripturile Noului Testament
Cuvintele lui Isus Hristos
Cuvintele Apostolului Pavel
Mărturia Bisericii Apostolice
Concluzie
De la St. Scripturile din Vechiul Testament
Indicații ale apropierii și slujirii Îngerilor față de evlavioși
Mărturii despre îngerii păzitori înșiși
În doi psalmi ai lui David
În cartea profetului Zaharia
În povestea lui Tobit și Tobias
Notă
3. Atitudinea Îngerilor Păzitori față de noi
O modalitate de a dezvălui aceste relații
Ordin
Când începe slujirea Îngerului Păzitor pentru om?
În ce măsură slujirea Îngerului Păzitor continuă credinciosului?
1) Îngerii Păzesc credincioșii în orice moment al vieții
2) Cazuri de îndepărtare a Îngerului Păzitor de la o persoană
3) Însoțirea Îngerii Păzitori care pleacă din această viață
Ce este exact serviciul Îngerului Păzitor către om?
- în rugăciune În instrucțiuni care conduc la adevăr și evlavie
În respingerea pericolelor și a influențelor dăunătoare asupra sufletului și trupului
Răspuns la gândirea greșită
4. Despre relația noastră cu Îngerii Păzitori
Principalele responsabilități ale fiecăruia față de Îngerul Păzitor
Alte considerații privind responsabilitățile
Controversa dintre luterani și calvini cu privire la prima și cea mai importantă datorie față
de Îngerii Păzitori
Contra ce serviciu adus îngerilor avertizează apostolul Pavel?
Contra ce fel de superstiție sunt îndreptate cuvintele Apostolului?
Împotriva cui s-a înarmat Sf. cu pravila? Sinodul Laodiceei?
Dovezi explicative ale lui Blazh. Teodorit cometariu
Despre Îngerii Păzitori ai unor societăți întregi
I. Mărturii de bază în Cuvântul lui Dumnezeu În cartea profetului Daniel În Apocalipsa lui Ioan
Teologul
II. Mărturii Bisericii
1.) Despre Îngerii Păzitori ai Națiunilor
2.) Despre Îngerii Păzitori ai Bisericilor

Adunând pământesc cu ceresc, credința creștină ne îndreaptă spre sublimul de deasupra noastră,
ceresc și nevăzut, lume a spiritelor bune, asemănătoare omului, prin natura spirituală și pusă de
bunătatea înțeleaptă a Creatorului într-o relație de prietenie cu om, conform vieții spirituale.
Credința dă naștere în noi gândului strălucitor că locuitorii lumii cerești, ca primele și cele mai
înalte făpturi ale lui Dumnezeu 1 , strălucind cu chipul lui Dumnezeu întipărit în ei 2 și luminați de
lumina feței lui Dumnezeu 3 , privesc la locuitorii raționali ai lumii pământești în nici un alt fel, ca
la frații lor mai mici, și îi iubesc cu dragoste cerească, mai ales că în ei este strălucirea chipului lui
Dumnezeu, pentru că se arată minunata iubire a Tatălui Ceresc. , iar lumina feței lui Dumnezeu
coboară la ei.
Această afinitate a naturii spirituale și a iubirii par a fi baza firească pentru comunicarea inițială a
Îngerilor cu omul și pentru acea bunăvoință a Îngerilor de a-l ajuta pe om în atingerea celei mai
înalte perfecțiuni spirituale, prin plăcerea lui Dumnezeu, despre care avem dovezi în nenumărate.
experiențe din vremurile Vechiului și Noului Testament, despre care nimeni nu ar trebui să le uite de
la noi și nu ar trebui să le uite niciodată, ca nu cumva să înlăturăm din noi înșine ajutorul acestor
paznici cerești ai noștri și ajutoare ai mântuirii noastre.
În scrierile patristice se întâlnesc adesea astfel de gânduri încât Îngerii, prin scopul lor original
Creativ, au fost numiți complici și complici ai omului în ascensiunea spre cea mai înaltă perfecțiune
morală, chiar dacă a evitat căderea, chiar dacă nu a pierdut. puterea puterilor sale și nu a fost supus
acelei stări deplorabile, în care mângâierea, ajutorul și participarea benefică la soarta sa din partea
celor buni, credincioși, Îngerii lui Dumnezeu sunt deosebit de importante și necesare pentru el.
Astfel, străvechiul oamenilor luminați de Dumnezeu, care a scris despre ierarhia cerească, bazat pe
ideea că „în afară de Sinele cu adevărat desăvârșit și Atotperfect, nu există nimic auto-desăvârșit
care să nu solicite perfecțiune 4 , și că , conform cerinței statutului divin, duhurile sunt cele mai
înalte în perfecțiune și cele mai apropiate de Dumnezeu trebuie să fie pentru cei de jos taine și
conducători în iluminare, apropiindu-se de Dumnezeu și comunicând cu El” 5 , afirmă că prin
Îngerii inferiori , potrivit natura ierarhiei, intuițiile divine trebuie să fie transmise oamenilor;
întrucât Îngerii, ultimii dintre ființele cerești, au o proprietate angelica... și sunt mai aproape de
lume 6 ... această ordine vestitoare... poruncește asupra ierarhiilor umane, astfel încât înălțarea și
întoarcerea către Dumnezeu, comunicarea și unitatea cu El 7 sunt în ordine .
Scurte indicații ale acelorași gânduri se găsesc în Lucrările altor părinți ai Bisericii antice. După
Grigore de Nyssa 8 , Ioan Damaschinul , subliniind unele dintre acțiunile Îngerilor în relație cu rasa
umană, susține că Îngerii au fost numiți pentru aceasta de către Creatorul însuși 9 .
Un gând similar este exprimat în cuvintele Sf. Dimitrie „Îngerii sunt creați pentru a cânta lui
Dumnezeu și a-I sluji, apoi pentru a-i sluji pe acest om în lume ” 10 .
Dacă aceasta este legea Creatorului, astfel încât ființele cele mai apropiate de El și cele de
perfecțiune spirituală mai înaltă să servească ca colaboratori mai puțin apropiați de El și mai puțin
desăvârșiți în înaintarea spirituală: atunci nu devine evident că participarea activă a binelui Îngerii
lui Dumnezeu în destinul nostru și slujirea benefică este în concordanță cu providența paternă a lui
Dumnezeu către frații lor pământești, suspinând sub povara dezastrelor și căutând cu credință de sus
mângâiere plină de har, întărire și mântuire? După înțelegerea cerescului Pavel, câmpul spinos al
vieții noastre pe pământ este câmpul serviciului binefăcător al fraților noștri cerești pentru noi, pe
care Apostolul nu a ezitat să le numească astfel de duhuri slujitoare, pe care Dumnezeu le trimite să
le slujească pentru cele pământeşti care urmează să moştenească mântuirea . Nu sunt toate sufletele
de slujire trimise în slujire pentru cei care vor să moștenească mântuirea ( Evrei 1:14 )?
O analiză atentă a acestor gânduri poate fi utilă, pe de o parte, pentru confirmarea noastră în
viziunea corectă a acelor indicații din Sfânta Scriptură a fenomenelor și acțiunilor angelice care
servesc ca bază sau întărire a doctrinei Îngerilor Păzitori, pe de altă parte. , pentru demascarea
falselor născociri ale imaginației umane, conform cărora unii dintre scriitorii protestanți, pentru a
evita adevăratele concepte ale participării ministeriale a Îngerilor lui Dumnezeu în problema
Guvernării Mondiale și Providenței pentru neamul uman, doresc să se asigure pe ei înșiși și pe alții
că acele pasaje din Sfânta Scriptură pe care se bazează doctrina Îngerilor Păzitori nu ar trebui altfel
acceptate ca doar imagini alegorice ale acțiunilor providențiale divine sau ca personificări ale
puterii divine.

Compoziția doctrinei îngerilor păzitori

Tot ceea ce face parte din doctrina Îngerilor Păzitori ai rasei umane poate fi prezentat, pentru
vizionare convenabilă, în două studii separate. Baza diviziunii stă în subiectul însuși.
Atât în spusele Sfintei Scripturi, cât și în scrierile interpreților luminați de Dumnezeu ai dogmelor
creștine, există două concepte distincte despre custodia care este încredințată unuia sau altuia Înger
de către unicul Părinte atât al lumii îngerești, cât și al neamului omenesc. Potrivit primului concept,
Îngerii Păzitori se disting între cei din rangul de îngeri, cărora li se încredințează întregi societăți
umane, mai mari sau mai mici, pentru păstrarea și buna guvernare a acestora. Conform celui de-al
doilea concept, Îngerii se disting prin astfel de paznici cărora li se încredințează îngrijirea în special
a persoanelor private, adică custodia și îndrumarea în viață a unuia sau altuia dintre noi.
Nu tacem despre faptul ca exista, atat in Sfanta Scriptura, cat si in scrierile Parintilor si invatatorilor
Bisericii, indicii ale celui de-al treilea fel de slujire a Ingerilor, cand se mentioneaza ingerii care au
o zona pe lumini (Apoc. 14:18 ) , ținând patru vânturi de pe pământ ( Apoc. 7:1 ), sau despre
Îngerul Apei (16:5) 11 ; dar cercetarea despre acești Îngeri și slujitori ai lui Dumnezeu, ca având
părțile și forțele lumii elementare ca subiect al serviciului lor, nu face parte din doctrina Îngerilor
Păzitori ai lumii morale sau, ceea ce este același, a rasa umană.
Așadar, limitându-ne la doar două studii legate de subiectul nostru, să dezvăluim pentru noi înșine,
în primul rând și mai pe larg, învățăturile credinței despre Îngerii Păzitori ai persoanelor fizice, ca
învățătură cea mai apropiată nouă și mai ales benefică pentru fiecare dintre noi. ; Apoi vom aborda
învățăturile despre Îngerii Păzitori ai întregii societăți umane.
Despre Îngerii Păzitori ai persoanelor private. Esența și
principalele trăsături ale predării
O expresie a esenței acestei învățături o găsim în cuvintele puține, dar semnificative ale
proclamației cu care Biserica Ortodoxă ne vestește adesea urechilor, prin clerul său, cerând de la
Dumnezeu pentru fiecare dintre copiii noștri și învățandu-ne pe fiecare dintre noi să ceară pentru un
Înger al păcii, un mentor credincios , un păzitor al sufletelor și trupurilor noastre 12 .
Aceste cuvinte de rugăciune ale Bisericii identifică patru caracteristici principale ale învățăturii
despre Îngerii Păzitori:
I. Convingerea nevoii ca fiecare dintre noi să-l protejăm mereu, necruțător, pe Angelic.
II. Încredere în dispensația binefăcătoare a Tatălui Ceresc, astfel încât fiecare dintre noi să aibă un
tovarăș special în această viață - un Înger Păzitor.
III. O descriere generală a relației dintre mentorii și gardienii noștri cerești cu noi; Și
IV. O amintire a ceea ce ni se cere în legătură cu acești lideri și cu gardienii noștri.

1. Nevoia omului de ajutor angelic

Cine nu merge împotriva mărturiei propriei experiențe, care nu este surd la părerile triste ale altora
despre mizeria vieții noastre, despre diversele pericole de care este înconjurat, despre durerile,
bolile și privațiunile care, mai mult sau mai puțin, de la leagăn până la mormânt, se întâmplă
împovărat, despre acea neputință duhovnicească, despre acele slăbiciuni ale cărnii, cu care, de
regulă, ascensiunea noastră la desăvârșirea poruncită de Domnul și Mântuitorul nostru este greu: va
înțelege ușor. în ce măsură este de dorit să întâlnim gândul că îngerii buni sunt trimiși fiecăruia
dintre noi din ceruri, ca slujitori credincioși ai lui Dumnezeu pe viață, el va înțelege în ce măsură
este benefic pentru noi să avem paznici, ajutoare, mângâietori, mentori, asociați și patroni în acești
Îngeri. Doar o persoană cu o inimă de piatră nu poate simți nevoia unui ajutor mai înalt și numai o
persoană nepăsătoare, care se amăgire de sine, poate numi ajutoarele cerești inutile pentru oameni,
contrar tuturor sugestiilor credinței despre cer, om și semnificația umană. viaţă.
Dar, lăsând pe fiecare să judece acest lucru după propriile sentimente, să nu ignorăm pericole și mai
mari care îi amenință pe toată lumea în mod egal, deși nu de către toată lumea, din păcate, și nu sunt
întotdeauna recunoscute în mod viu. Care sunt aceste pericole? – Pericole de la dușmanii
înverșunați și cumpliți ai mântuirii noastre. Cunoaște cineva aceste primejdii, permite cineva
nepăsător să acționeze vrăjmașilor lor: - dar totuși trebuie să ascultăm de cuvântul grijuliu al
Apostolului, în avertizare împotriva acelor pericole. Fii treaz , a spus Apostolul, fii vigilent, căci
potrivnicul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită ( 1 Petru 5:8 ).
Cu toate acestea, trebuie să ținem seama de îndrumarea altui apostol, care a spus: îmbrăcați-vă cu
armura deplină a lui Dumnezeu, pentru că puteți sta împotriva uneltirilor diavolului; căci lupta
noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânitorii și împotriva stăpânirilor și
împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, la răutatea duhovnicească în locurile înalte...
Ia-ți scutul credinței, în care vei putea stinge toate săgețile în flăcări ale răului. unul ” ( Efeseni
6:11,12 și 16).
Pericolul acestor dușmani îi amenință pe toți cu atât mai mult, cu cât sunt mai puternici și mai rapizi
în mânia și invidia lor, cu atât pot fi mai variați și cu atât mai insidioși sunt capabili să acționeze. Ei
pot și știu cum să trezească intenții rele într-o persoană ( Ioan 13:2 ), să prevină ceea ce ar fi necesar
pentru binele oamenilor ( 1 Tes. 2:18 ), chiar să domine o persoană ( Matei 10:8 ; Marcu 5 ) . :9-14 ;
Luca 10:14 ) și, cu neatenția cuiva, furați de la el mijloacele de mântuire oferite, așa cum a înfățișat
însuși Domnul Isus Hristos în pilda semănătorului care-și seamănă semințele: vine diavolul și ia
cuvânt din inimile lor, da Cei care nu cred vor fi mântuiți ( Luca 8:5–15 ).
Pentru a respinge aceste pericole, vigilența, previziunea și precauția sunt cu atât mai necesare, cu
atât mai viclean spiritele ostilității ne privesc și ne urmăresc, încearcă să ne ispitească și să ne
împiedice, din copilărie până la ultima limită a vieții noastre. Nu vom nega această poziție a noastră
în raport cu ispititorul dacă vom aprofunda în ceea ce s-a spus despre Însuși Mântuitorul nostru,
după chipul și apărarea noastră, care i-am lăsat pe ispititor să vină la Sine, că ispititorul s-a
îndepărtat de El pt. un timp ( Luca 4:13 ) .
În cartea lui Hermas Păstorul se spune că două duhuri sunt cu o persoană: unul este un spirit bun,
celălalt este un spirit rău 13 . Această opinie este acceptată ca o părere străveche, St. Grigore de
Nyssa 14 , repetat de Ierarhul nostru rus Chiril de Turov 15 , se regăsește și în viața sfinților 16 .
Deci, dacă, conform intențiilor înțelepte ale lui Dumnezeu, diavolului și conducătorilor
întunericului acestei lumi li se permite să acționeze în lume spre răul și ispita celor care sunt
destinați să lupte în această viață pentru a dobândi patria cerească. : atunci este de la sine înțeles că
ocrotirea constantă și îndrumarea binefăcătoare a creștinilor militanti să se asimileze cu putere
puternicilor Îngeri ai lui Dumnezeu atât cât este decentă, cât de binefăcătoare.
Judecând după lipsa noastră de atenție față de căile și mijloacele mântuirii și după uitarea noastră
față de dușmanii care caută distrugerea noastră, o astfel de protecție, s-ar putea spune, este necesară
pentru a respinge eforturile frenetice ale diavolului de a ne distruge irevocabil.

Rezolvarea confuziei
Pe drumul spre concluzia noastră, celui mai înțelept, cu atât mai mult, cu cât ar trebui să fie mai
înțelept ( Rom. 12:3 ), i se întâmpină următoarele dificultăți: 1) Se știe că Dumnezeu însuși ne
asigură și cunoașterea slăbiciunilor noastre. , necazuri și primejdii, ne ocrotește ca pruna ochilor lui;
după expresia lui David, el nu va dormi, dar Păzitorul lui Israel va adormi. Domnul te va ocroti,
Domnul îți va acoperi mâna dreaptă ( Ps. 121:4,5; 16:8 ), Dumnezeu însuși ne dă puterea
atotcuprinzătoare a harului și, conform asigurărilor Apostolului, hainele noi cu armură spirituală (
Efeseni 6:11 ): Este potrivit și necesar ca cei protejați de Dumnezeu însuși să servească ca Îngeri
Păzitori? 2) Din experiență se știe că niciunul dintre noi nu este scutit de nenorocirile vieții și de
păcate: unde este slujirea și asistența benefică a Îngerilor?
La prima nedumerire i se poate răspunde mai întâi prin cuvintele înțeleptului fiu al lui Sirah: căci
puterea Domnului este mare și este slăvită de cei smeriți. Nu-i căuta pe cei superiori ție și nu-i testa
pe cei care sunt mai puternici pentru tine. Orice vi s-a poruncit, înțelegeți aceasta (Înțelepc.
Domnule 3:20,21 ).
După aceasta, trebuie să ne amintim că, în general, Providența Divină acționează în două moduri:
direct , acționând prin puterea Divină și prin forțele și acțiunile ființelor care Îl slujesc; La fel,
providența plină de har a lui Dumnezeu se realizează în două moduri: direct prin puterea și acțiunea
lui Dumnezeu și prin ființe create. Prin urmare, este foarte potrivit ca binele și mântuirea noastră,
care depinde în principal de acțiunea directă a puterii divine asupra noastră, să fie revelate prin
spiritele slujitoare ale lumii invizibile, care, prin însăși natura lor, au o înaltă capacitate și pregătire
pentru asta.
Dacă aveți nevoie de indicația cea mai apropiată și, ca să spunem așa, tangibilă despre cum, de fapt,
acțiunile Providenței lui Dumnezeu pentru noi nu sunt imediate , prin ființe slujitoare în mâinile
Providenței: uitați-vă la conducătorii regatelor, la capete. al Bisericii, și mai aproape - de părinții și
mentorii tăi. Dumnezeu Însuși, cu putere și acțiuni providențiale, îmbrățișează împărățiile oamenilor
( Dan. 4:14,22 ). Dar, în același timp, regii, ca slujitori ai lui Dumnezeu ( Romani 13:4 ), servesc
drept instrumente reale ale Providenței lui Dumnezeu pentru împărății și popoare. Întâistătătorii
Bisericii, ca păzitori și păstori ai turmei lui Hristos, servesc ca instrumente spirituale prin care
Capul Bisericii, Hristos, ne zidește binele și mântuirea. Părinții și mentorii, împreună cu
responsabilitatea de a crește membri demni ai patriei pământești și cerești, își asumă
responsabilitatea de a sluji ca instrumente credincioase ale Tatălui Ceresc, Care îmbrățișează cu
Providența Sa nu numai fiecare dintre plantele umane de vară, ci chiar și puii de corvide (Ps. 147:9 )
.
Este evident că ar fi extrem de nerezonabil să ne întrebăm: este cu adevărat adecvat și necesar ca
Providența atotactivă a lui Dumnezeu să folosească regii, păstorii și educatorii pe care îi oferă
pentru binele nostru? O asemenea imprudență este expusă și în problema contradicțiilor cu
adevărul: este potrivit și necesar ca cei protejați de Dumnezeu însuși să aibă slujirea Îngerilor
Păzitori?
În conformitate cu dovezile continue despre Providența directă a lui Dumnezeu, din Psalmul lui
David: iată, Cel ce păzește pe Israel nu va adormi, ci va dormi. Domnul te va proteja, Domnul îți
va acoperi mâna dreaptă ( Ps. 121:4 ) și din solia Apostolului Pavel despre întreaga armătură a lui
Dumnezeu ( Efeseni 6:11 ), trebuie să luăm în considerare acele mărturii ale participarea slujitoare
la lucrarea providenței lui Dumnezeu, Îngerii lui Dumnezeu, care sunt prezentați de același
Psalmist: așa cum ți-a poruncit îngerul Său, să te păzească în toate căile tale (- 90:11), precum și
de același Apostol: Nu sunt toate sufletele de slujire, trimise să slujească pentru cei care vor să
moștenească mântuirea ( Evrei 1:14 )?
A doua nedumerire nu necesită multe cuvinte. Este suficient să spunem că dezastrele și căderile
păcatului care ni se întâmplă nu ne dau deloc niciun motiv să ne îndoim de utilitatea slujirii
îngerești pentru noi, la fel cum nu ne dau niciun motiv să ne îndoim de realitatea supremului și
Providența atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu, împotriva căreia nimeni, cu excepția celor nesănătoși,
nu poate obiecta.
În treacăt, însă, să notăm aici cea mai importantă dintre acele explicații prin care dovezile
experienței despre dezastrele vieții fizice și morale se împacă cu gândul de bună Providență; și
anume: 1). Cei care se află sub supravegherea specială a Providenței și sub protecția Îngerilor sunt,
de asemenea, expuși dezastrelor vieții fizice; deoarece aceste dezastre servesc pentru beneficiul
esențial al celor care suferă dezastrele înșiși sau sunt îndreptate spre beneficiul și îndemnarea altora.
2). Acțiunile păcătoase nu sunt oprite, atât prin puterea providențială a lui Dumnezeu, cât și prin
acțiunea sfinților noștri păzitori. Îngerii lui Dumnezeu, în acele cazuri în care suprimarea lor ne-ar
distruge libertatea - când ne străduim necontrolat pe calea păcătoasă, ne întoarcem și evităm liderii
buni.
2. Certificat de Îngeri Păzitori
Biserica Ortodoxă conține învățătura despre existența Îngerilor Păzitori cu fiecare dintre credincioși,
ca o învățătură de o importanță incontestabilă, și de aceea chiar insuflă fiecăruia unele îndatoriri în
raport cu acești Păzitori cerești.
Nu este greu pentru nimeni să devină mai convins de importanța incontestabilă a acestei învățături,
acordând atenție cuvântului lui Dumnezeu, în care sunt prezentate bazele solide ale credințelor atât
ale Vechiului Testament, cât și ale Bisericii Noului Testament cu privire la slujirea binefăcătoare a
îngerii păzitori. Trebuie să ne întoarcem acum la aceste temelii ale credinței noastre, revelate în
Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament, pentru a ajunge la o înțelegere cât mai strânsă
pentru noi înșine a importanței depline a învățăturilor Sfintei Biserici cu privire la Îngerii noștri
păzitori.
Comparând zicerile Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament și ale Noului Testament care se
referă aici, constatăm că acestea din urmă, cu claritatea și certitudinea lor, aruncă lumină asupra
primei, mai puțin clare și hotărâte. De aceea, luăm în considerare mai întâi pe cele mai clare și mai
precise -

De la St. Scripturile Noului Testament

1). Evanghelistul Matei ne transmite, plin de putere și convingere, instrucțiuni despre Îngerii
Păzitori de pe buzele lui Isus Hristos însuși -

Cuvintele lui Isus Hristos

Convingând să respecte pe fiecare credincios, oricât de mic și slab ar părea, Iisus Hristos le-a spus
apostolilor: Luați seama, ca să nu disprețuiți pe vreunul din acești micuți, căci vă spun că îngerii
lor din ceruri vor vedea mereu pe faţa Tatălui Meu ceresc ( Matei 18:10 ).
Să atribuim această zicală, în semnificația sa cea mai înaltă, ca o pildă, pruncilor credinței
(comparați cu Art. 5 și 6 și Marcu 9:37,41,42 ), sau să o înțelegem în mod specific despre pruncii
naturali, dintre care unul a fost obiectul vizibil al cuvântului lui Hristos (vezi art. 2,3,4,5) 17 : forța
concluziei rămâne aceeași pe care fiecare dintre credincioși o are ca paznic pe unul dintre duhurile
lumii superioare, bucurându-se de vederea imediată și fericită a Tatălui Ceresc.
Diferența de semn în care poate fi explicată această zicere despre Hristos nu face cu adevărat nicio
diferență în puterea instrucțiunii despre Îngerii Păzitori. În primul rând, dacă fiecare credincios - și
un copil al credinței - are un înger păzitor, atunci copiii mici nu au și îngerii păzitori, atunci cum pot
ei, prin puterea botezului, să fie numiți prunci ai credinței? Și invers, dacă fiecare copil mic are un
Înger Păzitor, atunci nu putem concluziona în mod decisiv că nici copiii mai mari nu sunt lipsiți de
Îngerii Păzitori? Nu numai că putem, dar trebuie, din următoarele motive, adulții sunt incomparabil
mai susceptibili la ispită și, prin urmare, mai mult decât bebelușii naturali, au nevoie de ajutorul
Gardienilor Cerești. Oamenii în vârstă au incomparabil mai multă inițiativă și, prin urmare,
îndrumarea tovarășilor cerești este mai importantă pentru ei. Adulții sunt incomparabil mai sus
decât sugarii în dezvoltarea puterilor spirituale și, prin urmare, sunt mai capabili de comunicare
spirituală.
Deci, în instrucțiunile generale ale lui Isus Hristos, nu este greu de observat următoarele concepte
esențiale despre Păzitorii noștri:
Păzitorii noștri sunt cele mai înalte ființe ale lumii invizibile – Îngerii contemplând chipul Tatălui
Ceresc;
Toată lumea este încredințată Îngerului Păzitor de la o vârstă fragedă, și chiar din prima copilărie;
Îngerul Păzitor, neconsiderând că este puțin să ai grijă de o persoană mică și slabă, își îndreaptă
privirea grijulie de iubire spre el și își îndreaptă necruțător privirea mijlocitoare de mijlocire către
Tatăl Ceresc.
2) Apostolul Pavel ne asigură, de asemenea, de apropierea Îngerilor Păzitori de cei a căror mântuire
sunt numiți de Dumnezeu ca asistenți.

Cuvintele Apostolului Pavel

Discută despre cea mai înaltă demnitate divină a lui Isus Hristos, în comparație cu demnitatea
îngerilor lui Dumnezeu, apostolul spune despre ei:
Nu este tot scopul slujirii suflete, trimise în slujire pentru cei care vor să moștenească mântuirea (
Evrei 1:14 )?
Pe baza celor spuse de Iisus Hristos despre Îngerii pruncilor credinței, nu avem nicio îndoială în
explicarea cuvintelor Apostolului în primul rând despre Îngerii Păzitori ai fiecărui credincios,
întrucât fiecare credincios, prin puterea botezului, este destinat mântuirii.
Folosim cuvintele Apostolului pentru a avertiza și a rezolva nedumerirea care poate apărea atunci
când atenția noastră este îndreptată unilateral către acel gând că îngerii credincioșilor din ceruri văd
în mod constant chipul Tatălui Ceresc . Apostolul arată clar că ei sunt trimiși să slujească celor care
sunt mântuiți; de aceea, după natura naturii, ei pot, fără să piardă contemplarea fericită a chipului lui
Dumnezeu în slava cerească, să coboare la locuitorii slabi ai pământului; și, prin natura slujirii lor,
ei sunt cu adevărat gardienii, mentorii și ajutoarele noștri cei mai apropiați de-a lungul întregii
noastre vieți pe pământ, fără a înceta să se afle în oaste de spirite care contemplă fericiți și îl slăvesc
pe Tatăl Ceresc.
Ar putea doar unul care a fost prins până în al treilea cer ( 2 Cor. 12:2 ) să poată explica însăși
calea coexistenței imediate a Îngerilor Păzitori cu cei protejați pe pământ, fără a perturba
coexistența lor fericită în oştirea contemplatorilor cereşti ai feţei Tatălui Ceresc ; dar din moment ce
acesta este misterul Împărăției lui Dumnezeu, inaccesibil ochiului și urechii pământești, ar fi
îndrăzneț din partea noastră să cerem o explicație a lui, mai ales atunci când cei cărora li s-a acordat
o perspectivă asupra secretelor lumii invizibile asigură ca omul să nu vorbească despre ele (2 Cor .
12:4 ). Căci umblăm prin credință și nu prin vedere (5:7)!
3) Cartea Faptele Apostolilor prezintă o mărturie remarcabilă a credinței în Biserica Apostolică cu
privire la Îngerii Păzitori (cap. 12:12-16).

Mărturia Bisericii Apostolice

Pentru a înțelege mai corect această mărturie, să începem cu observația făcută de Sf. Luca, la
începutul poveștii întemnițării lui Irod Ap. Petru la închisoare la Ierusalim, după uciderea Sf. Iacov;
și anume: în noaptea când Petru era păzit în închisoare, rugăciunea a fost sârguincioasă de la
Biserică către Dumnezeu pentru el (v. 5). Se mai spune că apostolul Petru a fost eliberat din
legăturile sale în aceeași noapte și scos din închisoare de un înger (v. 6–11). Și astfel, după ce a
primit libertatea, se duce în grabă în acea casă a Mariei, mama Evanghelistului Marcu, unde s-a
adunat multă lume și s-a rugat (v. 12). Este clar că aici a avut loc o întâlnire de rugăciune a fiilor
credincioși ai Bisericii Apostolice, că ei s-au rugat pentru eliberarea lui Petru de același pericol care
l-a amenințat care l-a lovit pe Iacov (v. 2) și că rugăciunea lor a avut ca efect rugăciunea celor
drepți, promovată de iubire ( Iacov 5:16 ) . Într-un astfel de consiliu al credincioșilor Bisericii
Apostolice s-a exprimat credința în Îngerii Păzitori a fiecărui credincios, după următoarea
împrejurare:
Când Ap. Petru a bătut la ușa de lângă intrare, servitoarea a recunoscut vocea lui Petru și, de
bucurie, nu a deschis intrarea, ci a alergat și a anunțat că Petru stă în picioare la intrare. Loviți de
vestea neîntreruptă, cei care se rugau pentru prizonierul, închis în închisoare de patru cvartete de
soldați, nu aveau încredere în Rhoda; dar ea a insistat că spunea adevărul. Ei au zis celui care
strigă: Îngerul Lui este (v. 15).
Este necesar să asigurăm pe cineva că în sufletul și în gura celor care au rostit aceste cuvinte era
acea credință sfântă că nu numai fiecare copil al credinței, ci și fiecare dintre oameni de credință
atât de viteji precum Petru și ceilalți apostoli, au un înger păzitor special?
Numim această credință sacră; pentru că, fără îndoială, se aude în ea un ecou al cuvintelor divine
ale lui Hristos către apostoli: pentru că vă spun vouă, precum îngerii lor din ceruri văd mereu
chipul Tatălui Meu Ceresc ( Matei 18:10 ). Este clar că apostolii, așa cum ei înșiși au văzut în aceste
cuvinte afirmarea străvechii credințe sacre despre Îngerii Păzitori a fiecărui credincios, au
interpretat și ucenicilor lor învățătura despre Îngerii Păzitori.
Această expresie a credinței în Îngerii Păzitori vorbește atât de mult despre cunoașterea generală
incontestabilă a învățăturii despre Îngerii Păzitori în Biserica Apostolică primară, încât interpreții
protestanți ai dogmelor sunt convinși să recunoască aici un indiciu al cunoașterii generale a acestei
învățături la acea vreme, deși sursa sa nu este ceea ce servește de fapt drept sursă. Este suficient
dacă arătăm spre Rosenmüller 18 și Schmidt 19 . Aceștia din urmă nici nu aprobă pe alții pentru că
nu au vrut să recunoască în locul în cauză o credință clar exprimată în Îngerii Păzitori 20 .

Concluzie
Având în fața voastră cuvintele considerate ale Domnului Iisus Hristos, Apostolul Pavel și ucenicii
credincioși ai Apostolului. Petru, toată lumea poate vedea și poate fi convins de măsura în care
opiniile dizidenților nu sunt adevărate, de parcă credința Bisericii Ortodoxe cu privire la Îngerii
Păzitori ai fiecărei persoane aparținând Împărăției lui Dumnezeu nu ar avea nicio bază în revelația
Noului Testament. lui Hristos, dar se presupune că se bazează doar pe credința evreilor din Vechiul
Testament.
A existat o credință în Îngerii Păzitori și în fiii Bisericii Vechiului Testament: suntem de bunăvoie de
acord cu acest gând și chiar avem în vedere să înțelegem singuri temeliile din însăși Scripturile
Vechiului Testament, pe care credința universală. a evreilor a fost stabilit. Dar nu se poate decât să
fie de acord cu adevărul că, la fel ca multe dintre cele mai importante dogme de credință, fiind
inițial propuse pentru credința evreilor în revelația Vechiului Testament, ele au fost revelate și
clarificate pentru creștini în revelația Noului Testament; așa că învățătura de credință despre Îngerii
Păzitori a fost, fără îndoială, propusă pentru evrei în revelația Vechiului Testament, dar nu a fost
tăcută în revelația Noului Testament. – Nu numai că nu este tăcută, dar, asemenea celor mai
importante dogme ale credinței, ne este descoperită și lămurită de însuși Iisus Hristos și de apostolii
săi.
Ultimul punct a fost dovedit; Vom încerca să clarificăm în continuare prima idee.
Ideea generală despre slujirea Îngerilor în problema mântuirii noastre, în vremurile Noului
Testament nu mai puțin decât în vremurile Vechiului Testament, care poate servi drept întărire în
special pentru învățătura despre Îngerii Păzitori a fiecărui credincios, pare evidentă bazată pe
urmând pasaje din Scriptura Noului Testament . 1:51 ; BINE. 1:11,26;2:13;22:43 ; Matei
1:20;2:13;4:11;25:31;26:53;28:2 ; În. 20:12 ; Acte 5:19;10:3,7,12:7 .

De la St. Scripturile din Vechiul Testament

Adevărul, care a fost menționat mai înainte, că credința evreilor antici în Îngerii Păzitori avea o
bază în Scriptura Vechiului Testament însăși, deoarece sugera de fapt ceea ce este revelat în mod
clar în Scriptura Noului Testament - acest adevăr este pe deplin justificat atunci când se ia în
considerare vorbe din Scriptura Vechiului Testament relatate aici .
În zadar ar fi să căutăm astfel de indicații decisive în Scriptura Vechiului Testament, din care
concluzia despre Îngerii Păzitori ai fiecărui credincios să decurgă în mod firesc, fără nici un ajutor
din partea spuselor Noului Testament, care sunt în sine clare și servesc. ca o explicaţie pentru prima.
Dar următoarele se găsesc de fapt în Al Doilea Testament: 1) simple indicii ale apropierii și
asistenței îngerilor față de om, într-un caz sau altul, într-una sau alta împrejurare a vieții și slujirii
sale; apoi 2) câteva indicii despre îngerii păzitori speciali ai unuia sau altuia dintre oamenii cu frică
de Dumnezeu.
Deci, prin însăși natura revelației inițiale, următoarele referințe din Vechiul Testament la Îngerii
Păzitori par să necesite explicații.

Indicații ale apropierii și slujirii Îngerilor față de evlavioși

1) În cartea Genezei (24:2–67) există o indicație despre apropierea și asistența Îngerului față de
slujitorul lui Avraam, trimis în Mesopotamia pentru a găsi o soție pentru Isaac.
Avraam, trimițând un sclav, i-a făgăduit un Înger care să-l călăuzească: Domnul Dumnezeul cerului
și Dumnezeul pământului , a spus Avraam, Cel ce m-a dat din casa tatălui meu, din pământul în
care m -am născut... Înger înaintea ta și ia de acolo o soție pentru fiul meu Isaac (v. 7). Și acest
slujitor a avut îndrumări minunate de la Înger pentru a o găsi pe Rebeca (v. 14 și urm.).
2) În cartea lui Iosua se spune că acest conducător al poporului lui Dumnezeu a servit ca mentor și
administrator în cucerirea miraculoasă a Ierihonului, un înger care i s-a arătat lângă Ierihon și s-a
numit Arhanghelul puterii Domnului : pe când Iisus era lângă Ierihon și privea cu ochii în chipul
unui om care stătea înaintea lui și sabia îi era trasă în mână... Și i-a spus: Eu sunt Arhanghelul
puterii Domnului acesta a venit ziua (Iosua 5:13–16, 6:1–19 ).
3) Cartea Judecătorilor (capitolul 13) descrie o vizită dublă la părinții lui Sampson de către un înger
21 , care mai întâi soției sale, apoi lui Manoah și soției sale, a prezis o naștere extraordinară, a
învățat mamei regulile de precauție și abstinență. în zilele sarcinii ei și a arătat atât calea de a-și
exprima recunoștința față de Dumnezeu: Și îngerul Domnului s-a arătat femeii și i-a zis: Iată, tu
ești stearpă și n-ai născut și iată, vei concepe și naște un fiu. Și acum ai grijă... Și îngerul
Domnului i-a vorbit lui Manoah: de la cuvintele vechi, până la cuvintele adresate femeii, ca să fie
păstrate... Dacă ai făcut arderea de tot a Domnului, oferi sus ( Judecătorii 13:3,13,16 ).
Aceasta poate include și ceea ce s-a spus aici despre chemarea îngerului a lui Ghedeon de a elibera
poporul Israel de sub jugul madianiților și amaleciților ( Judecătorii 6:3–24 ).
4) În cărțile Regilor este scris că profetul Ilie, în slujirea sa minunată, a primit în mod repetat
beneficii, instrucțiuni și îndrumări de la Înger. Deci, când, amenințat de primejdia de la Izabela, de
boală de duh, Profetul s-a retras în pustie, iată, Îngerul Domnului l-a atins și i-a zis: Scoală-te,
mănâncă și bea... căci calea de la tine este lung ( 1 Regi 19:2-19 ).
Când ambasadorii regelui Ahazia, bolnav, s-au dus să-l întrebe pe Baal dacă trăiește din această
boală, Îngerul Domnului i-a vorbit lui Ilie Tesbitul, zicând: Du-te să-l întâlnești pe ambasadorul lui
Ahazia, împăratul Samariei, și spune-le: sau nu este Dumnezeu în Israel, căci tu vii să-l întrebi pe
Baal, dumnezeu rău din Ecron?... Și Îngerul Domnului a vorbit lui Ilie și a zis: Coboară cu el; Nu
vă temeți în numele lor; și Ilie s-a sculat și a coborât cu el la rege și a zis... ( 2 Regi 1:3–15,16 ).
Pe lângă indicațiile de mai sus, pot fi luate în considerare și următoarele pasaje din Scriptura
Vechiului Testament. Viaţă 18.19; 22:15,17, 28:12; 32:1 ; Ref. 14:19 ; Curtea. 2:1–6 ; 2 Sam.
24:16 ; 2 Regi 6:17;19:35 ; Dan. 3:92;6:22;9:21 ; Este. 6:6,7 ; 2Mac. 11:6 .

Mărturii despre îngerii păzitori înșiși

Cei dintre Părinții Bisericii care au fost implicați în interpretarea Scripturilor Vechiului Testament
indică în unanimitate două mărturii, în principal apropiate altora, despre Îngerii Păzitori -

În doi psalmi ai lui David

Și anume: 1) În Psalmul 33, înfățișând protecția specială a lui Dumnezeu și ajutorul deosebit de
apropiat al Celui Preaînalt pentru oamenii smeriți și cu frică de Dumnezeu, David mărturisește că
Dumnezeu își așează îngerii în tabăra în jurul celor care se tem de El: Îngerul Domnului va tabără
22 în jurul celor care se tem de El și îi va izbăvi ( v . 8).
2) în Psalmul 90, arătând siguranța fiecăruia dintre cei care trăiesc sub ocrotirea Celui Prea Înalt și
se încred în ajutorul Său atotputernic, David asigură: răul nu va veni la tine și nicio rană nu se va
apropia de trupul tău. După cum ți-a poruncit Îngerul Său, păzește-te în toate căile tale (v. 10 și
11).
Oricine începe să ia în considerare aceste spuse separat, fără a lua în considerare sugestiile cele mai
clare și directe despre Îngerii Păzitori ai fiecărui credincios din Noul Testament: desigur, nu este
deloc ușor pentru el să treacă de aici la concluzia pe care David o exprimă și inspiră credință în
îngerii păzitori speciali ai fiecărui credincios. Aparent, Psalmistul exprimă un singur gând general:
că Domnul a poruncit și le poruncește Îngerilor Săi să ajute oamenii evlavioși, să-i ferească de
dușmani și să-i ferească de orice primejdie. Dar, în lumina instrucțiunii lui Hristos ( Matei 12:10 ) și
a învățăturii apostolice ( Evrei 1:14 ; Fapte 12:15 ) despre Îngerii Păzitori dați de la Dumnezeu
fiecărui credincios și căutător de mântuire, nu este greu pentru oricine să înțeleagă cele de mai sus.
Zicerile vechiului vestitor al adevărului învață și despre Îngerii Păzitori, dăruiți prin bunătatea
Tatălui Ceresc fiecărui credincios și căutător de mântuire. O explicație deosebit de remarcabilă a
cuvintelor psalmistului se găsește în lucrările lui Vasile cel Mare 23 .
Există o părere conform căreia se crede că în binecuvântarea dată fiilor lui Iosif de către Iacov (
Geneza 48:16 ) există și, ca și în spusele de mai sus ale Psalmistului, o indicație a Îngerului Păzitor.
Dar, conform observației Sf. Atanasie cel Mare , unde se pronunță o binecuvântare în numele
Persoanelor Divine, este indecent să înțelegem sub numele de Înger pe oricare dintre Îngerii creați,
dar este necesar să existe un concept mai înalt al Persoanei Divine a Îngerului necreat. al
Legământului - Fiul lui Dumnezeu 24 .
Pe lângă dovezile indicate de Psalmist, există și dovezi destul de clare ale credinței în Îngerii
Păzitori în cartea profetică a lui Zaharia și în povestea lui Tobit și Tobia.

În cartea profetului Zaharia

Profetul Zaharia, care a fost onorat să vadă și să audă Îngeri care aveau demnitate și slujire inegale,
și Domnul Atotputernic însuși, mărturisește de multe ori că a simțit încă o apropiere deosebită față
de sine a Îngerului care a vorbit în el și din aceasta cea mai apropiată și Îngerul deosebit de
prietenos pe care a primit-o ca permisiuni nedumeriri și îndrumări în conducere în timpul slujirii
cuiva. Așa spune Zaharia: Iată, îngerul care vorbea a stat în mine și un alt înger a ieșit în
întâmpinarea lui (2:3) și a întrebat și a vorbit îngerului care vorbește în mine, zicând: Ce este
Domnul acesta? Iar Îngerul a răspuns: vorbește în mine... (4, 4). Și îngerul s-a dus și mi-a vorbit și
mi-a zis: Iată ochii tăi și vezi aceste lucruri care vin (5:5). Similar vezi cap. 1:9,13,14,17,19; Ch.
4:1,5; Ch. 5:10; Ch. 6:4–5.

În povestea lui Tobit și Tobias

În fine, nu este de prisos să ținem cont de povestea despre acești oameni de credință și evlavie.
Deosebit de remarcabilă este partea din narațiune care descrie călătoria lui Tobias, din ordinul lui
Tobit, către îndepărtatul oraș median Ragi. Aici este prezentată tuturor o imagine clar vie și
emoționantă a acelor acțiuni de protecție, îndrumare, înștiințare și asistență la care poate spera o
persoană devotată credinței și legii lui Dumnezeu, în diferite împrejurări ale vieții, de la Păzitorul
luminos și prietenos - Înger.
Se spune exact că Îngerul s-a oferit voluntar să fie însoțitorul vizibil, deși necunoscut, al lui Tobia în
Raga (5:4-17), l-a eliberat de pericolul de la Tigru, a dat sfaturi benefice (6:2-18) și a dispus totul
spre bine (9:1–6) și, care a contribuit cel mai mult la fericirea familiei evlavioase, a aranjat pentru
vindecarea lui Tobit (11:2–14).

Notă
Având în vedere indicațiile Îngerii Păzitori, împrumutate din Scriptura Vechiului Testament și, în
special, din Noul Testament, toată lumea trebuie, pe de o parte, să recunoască drept justă
convingerea inițială că numele Îngerii Păzitori se referă la ființele spirituale reale ale lumea
îngerească, pe de altă parte, distinge strict între acești Păzitori cerești de acei patroni cerești ai
noștri, de chipurile oamenilor sfinți care s-au mutat în ceruri, cărora Sfânta Biserică le încredințează
fiecăruia dintre noi, chiar la numirea numelor noastre. .
Urmele deplasării în conceptul de Îngeri păzitori cu sfinții sfinți ai lui Dumnezeu care ne protejează
sunt vizibile în cuvintele lui Origen , ca și cum sufletele profeților ar fi și ele în rangul ceresc de
Îngeri păzitori, 25 și apoi în Ieronim - în presupunerea că uneori sufletele sfinților sunt îngerii
păzitori. oameni care au atins desăvârşirea Îngerilor 26 .
Dimpotrivă, ceea ce ar trebui să fie deosebit de demn de remarcat în scrierile Sfinților Părinți, în
raport cu subiectul nostru, este că ei nu numai că au explicat strict conceptul de Îngeri Păzitori în
sensul persoanelor din lumea superioară, lumea spiritelor îngerești. , dar chiar a încercat să rezolve
definitiv întrebarea: de către cine dintre cele nouă rânduri de Îngeri sunt cei desemnați în mod
special de Dumnezeu să slujească ca paznici și să fie conducători și protectori ai credincioșilor?
Destul dacă amintim aici trei opinii legate de rezolvarea acestei probleme:
1) Unii credeau că Îngerii, aparținând gradului cel mai de jos al ierarhiei cerești, sunt numiți de
Dumnezeu ca paznici ai oamenilor 27 .
2) Alții, pe baza cărții lui Tobit, au susținut că celor care ar trebui să moștenească mântuirea, îngerii
sunt trimiși de la Dumnezeu, stând înaintea slavei lui Dumnezeu și ridicând rugăciunile celor care
se roagă lui Dumnezeu (Tob. 12, 15-18 ). . ) 28 .
3) Alții, cei mai renumiți dintre Părinții secolelor al IV-lea și al V-lea, au concluzionat despre gradul
în ierarhia cerească și demnitatea Îngerilor trimiși de la Dumnezeu să slujească celor care vor să
moștenească mântuirea, pe baza demnității și semnificației. a celor care s-au protejat; și de aceea nu
se limitau nici la gradul Îngerii inferiori, nici la gradul celor mai înalți atunci când vorbeau despre
Îngerii Păzitori, ci, după diferența dintre cei protejați, vedeau și în Îngeri păzitori de diferite grade și
demnități 29 .

3. Atitudinea Îngerilor Păzitori față de noi

Cu cât suntem mai ferm și hotărâți convinși, pe baza zicerilor Sfintei Scripturi, de adevărul care este
plăcut inimii noastre, că există cu adevărat un Înger Păzitor cu fiecare dintre noi; cu atât devine mai
palpabilă dorința de a-i cunoaște mai îndeaproape pe acești însoțitori străluciți ai vieții noastre și de
a ne explica mai detaliat înseși relațiile în care, conform aranjamentului Iubirii cerești, sunt plasați
cu o persoană care merge pe cale. a vieţii pământeşti într-o altă viaţă.

O modalitate de a dezvălui aceste relații

Nu găsim o dezvăluire detaliată a acestor relații în Sfânta Scriptură. Însă în aceleași spuse ale
Sfintei Scripturi, care conțin certificatul Îngerilor Păzitori, se pot discerne și indicii de bază ale
relației lor cu cei protejați.
Dezvăluirea acestor instrucțiuni de bază ale Sfintei Scripturi este prezentată în multe scrieri ale
Sfinților Părinți și ale învățătorilor Bisericii, astfel încât, cu îndrumarea de încredere a scrierilor lor,
o imagine destul de detaliată și destul de completă a relației îngerii noștri păzitori cu noi putem fi
compilate.
Așadar, fără a uita de principalele instrucțiuni ale Sfintei Scripturi despre Îngerii Păzitori din
zicalele deja luate în considerare și, uneori, ținând cont de altele, trebuie să ne întoarcem la acele
scrieri ale Părinților în care se găsesc explicații sau dezvăluiri ulterioare a acestor instrucțiuni,
pentru pentru a împrumuta de aici ceea ce poate servi pentru o dezvăluire mai detaliată a subiectului
nostru.
Este de la sine înțeles că atunci când întâlnim în scrierile Părinților anumite imagini ale relației
Îngerii Păzitori cu noi, vom întâlni noi confirmări ale adevărului că Îngerii Păzitori există cu
adevărat.

Ordin
Pentru ca abundența de scrieri paterne, cu reprezentări cu mai multe fațete ale relației Îngerilor
Păzitori cu noi, să nu pară incomod și dificil, în acest scop, limitându-ne doar la cele mai
remarcabile, le aranjam în ordinea răspunsurilor la trei. întrebări: 1) când începe să omoare serviciul
benefic al Îngerului Păzitor? 2) în ce măsură continuă? și 3) în ce constă exact această lucrare?

Când începe slujirea Îngerului Păzitor pentru om?

Pentru a rezolva această problemă, motivele predominant clare sunt prezentate în cuvintele lui Isus
Hristos despre Îngerii pruncilor de vârstă și pruncii de credință ( Matei 18:10 ), de asemenea, în
ceea ce a fost spus de către Psalmist că Dumnezeu își tăbărește îngerii numai în jurul acelor care se
tem de El ( Psalmul 33:8 ) , iar în mărturia din Ap. Pavel că aceste duhuri slujitoare sunt trimise de
la Dumnezeu numai acelora care sunt chemați să moștenească mântuirea ( Evr. 1:14 ).
Cei care au aderat cu strictețe la aceste temelii, cele mai faimoase dintre Părinți, sunt de acord să ne
inspire că slujirea Îngerului Păzitor către om începe din momentul în care acesta se alătură societății
credincioșilor în Mântuitorul și revitalizarea sufletului prin harul său. , dar nu chiar de la naștere,
așa cum credeau unii, în mare parte occidentali, profesori ai Bisericii în treizeci de .
Instilarea unui astfel de gând se vede în toate locurile din scrierile patristice în care Sf. vestitorii
adevărului și-au oferit raționamentul despre: este indiferent fiecărei persoane, sau numai fiecărui
credincios și, prin urmare, aparținând împărăției lui Dumnezeu, dăruiește Dumnezeu un înger
păzitor? Răspunsul lor general la această întrebare pare să fie, bazat îndeaproape pe spusele Sfintei
Scripturi, părerea că nu fiecărei persoane i se acordă un Înger Păzitor, ci numai cei care au un
depozit de credință în ei înșiși și, prin credință, sunt vrednici de el. adopția plină de har, li se acordă
această îngrijire specială și protecție sporită și drepturile la moștenirea acelei mântuiri care a fost
cumpărată pentru noi de către Domnul și Mântuitorul nostru.
Să împrumutăm câteva dintre propriile cuvinte ale lui Sf. Părinți, din scrierile lor relatate aici.
Vasile cel Mare spune: „că la fiecare dintre credincioși este un Înger care, ca dascăl și păstor, își
stăpânește viața, nimeni nu se va contrazice, amintindu-și de cuvintele Domnului, care a spus: nu
disprețuiți numai acestea. micuților, căci Îngerii lor văd mereu chipul Tatălui Meu Ceresc ( Matei
18:10 ); iar Psalmistul zice: Îngerul Domnului tăbărește în jurul celor ce se tem de El” ( Ps. 33:8 ) 31
.

Pasaje similare se află în Convorbirile lui Vasily Vel. pe Psalm. 33 32,48 33 , iar în lucrările lui Efrem
Sirul 34 şi Grigorie Teologul 35 .
Ioan Gură de Aur , în explicația sa despre scrisoarea către Coloseni, spune: „Odinioară îngerii erau
după numărul neamurilor, dar acum după numărul credincioșilor. Cum se știe asta? Ascultați ce
spune Hristos: luați seama să nu disprețuiți pe niciunul dintre acești micuți, căci eu spun că îngerul
lor din ceruri va vedea mereu fața Tatălui Meu din ceruri (Matei 18:10 ) . Să știți că fiecare dintre
credincioși are un Înger; şi fiecare dintre cei drepţi din vechime avea câte un Înger” 36 .

Pasaje similare din explicațiile aceluiași Părinte din ultimul. Evrei 1_ _ 37 , 9 cap. 38 , Fapte.
Apostolic 12 capitole. 39
Ambrozie din Milano , trezindu-i pe credincioși să lupte împotriva poftelor trupești, le amintește
celor înfricoșați în încurajare: „Dumnezeu își trimite îngerii să-i protejeze și să ajute pe cei care au
dobândit dreptul de a moșteni binecuvântările promise în viața cerească” 40 .

Sugestii similare se găsesc în cuvântul Ambrozie împotriva lui Auxentius 41 .

Sfântul Anastasie din Sinaitul, la explicație ( Geneza 1:22 ) adaugă câteva dintre următoarele
cuvinte despre păzitorii noștri: „Cei care au primit botezul și zboară la înălțimile virtuților au fost
dăruiți de Dumnezeu Îngerii care au grijă de ei și ajută-i la iluminare... În aceasta ne asigură
Domnul când spune că oricine crede în El are Îngeri Păzitori” 42 .
Expresii similare sunt exprimate în vechiul Scriitor de răspunsuri la întrebări despre credința
ortodoxă 43 , în Teodoret 44 , în Chiril al Alexandriei 45 , în Ilary din Pictavius 46 , în Teodor
Studitul 47 , în Teofilact 48 și în multe altele ulterioare. .
În urma unor astfel de sugestii ale Părinților, nimănui, desigur, nu va fi greu să repete cu deplină
convingere că ni se dă de fapt Îngeri Păzitori la scurt timp după naștere și că slujirea Îngerilor noștri
Păzitori începe din momentul renașterii noastre în cristelnita. Dar, repetând acest lucru despre noi
înșine, nu putem nega că situația celor mântuiți era diferită în vremurile Vechiului Testament, când
nu exista sacramentul Botezului, și în vremurile Noului Testament, când unii dintre credincioșii cu
frică de Dumnezeu și sinceri în Domnul Iisus Hristos, dar din cauza împrejurărilor vieții, a rămas,
uneori mulți ani, fără cristelnița misterioasă a botezului - nu putem nega că niciunul dintre ei nu a
rămas fără ajutorul Îngerilor Păzitori chiar înainte de botez. Credinciosul Vechiului Testament a
folosit slujirea Îngerului Păzitor pentru a dobândi mântuirea prin credința în Mântuitorul care vine
(Comp. Ps. 90:11 ). Un credincios în vremurile Noului Testament, dar care nu a primit încă botezul,
are nevoie de îndrumarea Îngerului Păzitor pentru a obține sfințirea completă prin har, prin credința
în Isus Hristos și cea mai strânsă unire cu trupul Bisericii Sale prin sacramente (Faptele
Apostolilor). 10:3,6,22) ; 11:13–14 ).
În ce măsură slujirea Îngerului Păzitor continuă
credinciosului?
Pe baza scopului pentru care ne sunt dăruiți Îngerii Păzitori, pe care Apostolul îl definește ca fiind
slujirea mântuirii celor chemați la credință și mântuire (Evr. 1:14) , este corect să credem că slujirea
Îngerului Păzitor către un persoană aparținând Împărăției lui Dumnezeu continuă până la sfârșitul
faptelor mântuitoare, adică până la ultima limită a vieții sale în această lume. În pilda lui Isus
Hristos despre bogatul și Lazăr, tocmai în cuvintele: cerșetorul era pe cale să moară, iar îngerii au
fost duși în sânul lui Avraam ( Luca 16:22; 12:20 ), există o bază . pentru ideea că slujirea Îngerilor
noștri Păzitori se extinde dincolo de granițele vieții noastre în această lume.
În conformitate cu aceste instrucțiuni ale Sfintei Scripturi, Părinții Bisericii mărturisesc în
unanimitate că 1) slujirea Îngerilor Păzitori nu încetează niciodată până când o persoană pleacă din
câmpul acestei vieți, ca și din domeniul în care trebuie să lupte până la moarte - 2) nu încetează
deloc, deși există cazuri în viața unei persoane care este protejată când Îngerul Păzitor este forțat să
se îndepărteze de el pentru o perioadă, iar 3) slujirea Îngerilor Păzitori îi însoțește pe cei care i-au
fost încredințați dincolo. limitele acestei vieți, până când soarta lor în lumea spirituală este hotărâtă.
Împrumutăm din scrierile paterne indicații ale fiecăruia dintre aceste gânduri în mod special.

1) Îngerii Păzesc credincioșii în orice moment al vieții

Încrederea universală în co-prezența constantă a Îngerilor Păzitori cu cei ocrotiți, exprimată în toate
reflecțiile variate ale Părinților și învățătorilor Bisericii despre acești păzitori cerești ai noștri, este
vizibilă mai ales din numele prin care Părinții desemnează. relația lor cu viața noastră.
Deci, Vasily Vel. exprimă încredere în apropierea mereu prezentă a Îngerilor Păzitori de noi, de la
începutul până la sfârșitul vieții, când îi numește astfel de educatori și păstori care ne guvernează
viața 49 .
Sfântul Grigorie de Nyssa , în același sens, îi numește pe Îngerii Păzitori spectatorii mereu prezenți
ai vieții noastre 50 .
Sfântul Ilarie, intrând în considerații despre coexistența constantă a Îngerilor cu cei protejați de-a
lungul vieții, îi numește martori ai voinței noastre , adică a dispozițiilor noastre spirituale, revelate
în toate activitățile noastre, de la începutul și până la sfârșitul acestei vieți. 51 .

Expresii similare se găsesc adesea în scriitorul din secolul al III-lea - Origen 52 , Clement din
Alexandria 53 și Augustin 54 .
Între creațiile lui Blazh. Augustin are reflecții pline de rugăciune în care evlaviosul scriitor,
exprimând recunoştinţă lui Dumnezeu, printre altele, pentru darul Îngerului Păzitor, spune „Îţi
mulţumesc, Doamne, că mi-ai dat Îngerul Păcii, ca să mă însoţească mereu. și fii al meu de la
naștere până la sfârșitul vieții mele” 55 .
2) Cazuri de îndepărtare a Îngerului Păzitor de la o persoană
Admițând cazuri de înlăturare a Îngerului Păzitor de la o persoană, profesorii înțelepți de Dumnezeu
consideră că este în concordanță cu adevărul, uneori să pună persoana însăși ca vinovată pentru
această îndepărtare și uneori să explice motivul acesteia din intențiile înțelepte ale lui Dumnezeu.
Providența.
1) O persoană însuși este vinovată în îndepărtarea Îngerului Păzitor de la sine atunci când, neglijând
sugestiile bune și sfinte, se tăvălește în impurități carnale sau se complace neglijent și nestăpânit în
patimi care suprimă orice virtute. În acest caz, Îngerul, un spirit curat care iubește ceea ce este bun
și sfânt, nu poate decât să regrete distrugerea care amenință o persoană și să aștepte doar momentul
pocăinței sale pentru a se apropia din nou de el și a avea bucuria (Luca 15: 7–10) să ia arme în jurul
păcătosului pocăit .
2) Uneori Providența lui Dumnezeu ascunde asistența îngerească celor care se luptă cu ispite, pentru
a deschide forțe pentru oameni în domeniul activității intense și intensificate.
Pentru a vedea mărturiile proprii ale Părinților despre ambele cazuri, ne întoarcem la scrierile lor.
1) Vasile cel Mare, discutând despre vinovăția păcătoasă a unei persoane, care îndepărtează Îngerul
de la el și despre consecințele triste ale acestei înlăturari, scrie: „Îngerul Domnului va ridica arme în
jurul celor ce se tem de el: Îngerul. nu se va îndepărta de toți cei care cred în Domnul, decât dacă
noi înșine îl alungăm cu treburi rele. Căci așa cum fumul alungă albinele și duhoarea alungă
porumbeii, tot așa păcatul lamentabil și împuțit îl alungă pe Păzitorul vieții noastre . ” 56
După ce a explicat cuvintele profetice ale lui Isaia: „Voi îndepărta gardul strugurilor” (5:5–6),
Marele Învățător notează: „Pentru că fiecare dintre noi are un Înger sfânt așezat în jurul celor ce se
tem de Domnul; atunci fiecare dintre noi poate, după ce a fost condamnat pentru păcate, să devină
vinovat de dezastru; o astfel de persoană nu mai este acoperită de zid, adică de ocrotirea Sfintelor
Puteri, care, în timp ce rămân la om, îi țin de neînvins pe cei protejați de ele. Fiecare suflet rămas
fără acea protecție este lăsat să fie jefuit de dușmani, adică de figuri opuse, și să fie călcat în
picioare de cel care se laudă și spune: după ce a străbătut lumea, iată că sunt (Iov 1:7 ) . Căci cei
care nu sunt protejați de cuvinte și putere îngerească sunt predați unei mișcări nerezonabile” 57 .

Gânduri similare sunt exprimate de Theodoret în interpretările sale ale Cărții Genezei 58 , de
Anastasius Sinaite 59 și de multe altele ulterioare.
2) Sfântul Ambrozie , referindu-se la ceea ce se întâmplă ca și cum Îngerii Păzitori s-ar îndepărta de
cei care luptă cu dușmanii mântuirii, spune: „Căci ce sunt cei care stau departe (cum se spune în Ps.
37:12) care sunt desemnat să ofere asistență? Da, nu au mers departe; Doar cel care este pârjolit de
ispite crede că cei pe care ar vrea să-i vadă mai aproape sunt departe de el. Dar, în timp ce el se
consideră părăsit de ei, ei așteaptă cu nerăbdare semnalul lui, cu care Domnul îi va îndruma să le
vină în ajutor. Domnul, cu cât biruința pe care o prevede pentru luptătorul său este mai strălucitoare,
cu atât mai mult îi îngăduie să lupte” 60 .
Ioan Gură de Aur , bazat pe narațiunea Evangheliei despre lupta cu ispititorul, îndurată de însuși
eroul nostru Iisus Hristos, sugerează ceva asemănător în viața noastră. Și anume, explicând
cuvintele Evanghelistului ( Matei 4:11 ): „Și iată, îngerii au venit și I-au slujit”, spune: „Pe când a
continuat războiul, Hristos nu a lăsat să apară îngerii, ca să nu conducă. departe cel care urma să fie
prins. Dar când l-a demascat în toate și l-a forțat să fugă, atunci au apărut și Îngerii. Să știi de aici că
după victoriile tale asupra diavolului, Îngerii te vor primi cu aplauze, și te vor proteja în toate
cazurile” 61 .
Această idee se dezvăluie într-o altă interpretare (între Lucrările Sfântului Gură de Aur) după cum
urmează:
„Conform viziunii lui Dumnezeu, Îngerul Păzitor se retrage uneori de la o persoană, sau mai bine
zis, nu se retrage, ci doar se ascunde, făcându-se invizibil pentru ispititor. Căci un înger bun nu este
vizibil diavolului dacă el însuși vrea să fie. Așa că, când se întoarce pentru a-i da acces diavolului să
ne ispitească, el așteaptă cu atenție consecințele care vor veni din aceasta. De aceea, când în inima
ta se ridică o dorință rea și te atrage la păcat, să știi că un înger bun nu este lângă tine și că diavolul
vorbește în inima ta, ispitindu-te și amăgindu-te. Dar dacă zdrobiți cu fermitate inima voastră, sau
mai bine zis, zdrobiți diavolul în inima voastră, el se va îndepărta de la voi fără biruință. Când, după
slăbirea pasiunii, simți bucurie în inima ta de alungarea ispita rea și simți în suflet un glas liniștit de
mulțumire plină de bucurie către Dumnezeu, să știi că diavolul te-a părăsit și după biruința asupra
lui , Îngerul va veni și îți va sluji, vorbind cu tine și produce senzații de bucurie” 62 .

3) Însoțirea Îngerii Păzitori care pleacă din această viață

Există multe dovezi în scrierile părinților că credincioșii nu sunt privați de slujirea îngerilor lor
păzitori chiar la moartea lor și dincolo de granițele acestei vieți.
1) Îngerii păzitori sunt prezenți chiar la separarea sufletului de corp.
Ținând cont de ceea ce a spus Isus Hristos despre moartea unei persoane care nu se gândește la
moarte și la viața după moarte ( Luca 12:20 ), prezentăm cuvintele marelui ascet al vieții spirituale.
Sfântul Teodor Studitul , într-una din scrisorile sale de mângâiere către Euphrosine, care și-a
îngropat mama, scria: „Păstrează-ți mereu în minte gândul morții; căci acolo unde există gândul la
moarte, există înlăturarea dispozițiilor pasionale; gândește-te la însăși separarea sufletului de trup -
la separarea care va fi sub supravegherea poruncitoare a Îngerului tău; gândiţi-vă şi la transferul
ulterior al sufletului pe pământul ceresc” 63 .
2) Îngerul păzitor duce sufletul în țara de spirite binecuvântate care i-a fost repartizată, sau lângă în
întuneric. Asa de:
Sf. Ilarie , când explică cuvintele psalmistului: „cel neprihănit se va bucura când va vedea
răzbunare” ( Ps. 57, 11 ), notează: „bucuria pentru drepți (cei plecați) este un spectacol de răsplată;
sunt plini de bucurie când, duși de Îngeri în sălașul păcii veșnice, își îndreaptă gândurile către
răsplata pe care o merită păcătoșii” 64 . În continuare spune St. Tatăl se adaptează la ceea ce se
spune în pilda bogatului și a lui Lazăr ( Luca 16:19–31 ) și la cuvintele lui Isus Hristos ( Ioan
3:18,19 ) 65 .
Vechiul alcătuitor de răspunsuri despre credința ortodoxă (între lucrările Sfântului Iustin) spune:
„După ce își părăsesc trupurile, sufletele drepților sunt despărțite de sufletele celor răi și anume sunt
duse de Îngeri acolo unde sunt. sunt demni; sufletele celor neprihăniți - spre ceruri, pentru
comuniunea fericită cu Îngerii și Arhanghelii și, așa cum este deschisă, pentru contemplarea însuși
Mântuitorului Hristos (ne bucurăm în mod deosebit să fim luați din trup și aduși la Domnul ( 2 Cor.
5:8 ); iar sufletele celor răi în iad... Iar acelea și altele sunt păstrate în starea lor cuvenită până la
înviere și răsplata hotărâtoare” 66 .

Ce este exact serviciul Îngerului Păzitor către om?

Cunoscător în tainele Împărăției lui Dumnezeu și care i-a îmbrățișat cu dragoste pe fiii îndepărtați și
apropiați ai Împărăției lui Dumnezeu, când a vrut să-și înfățișeze urările de bine pentru ei, deosebit
de importante pentru unul și toți, a spus în general: duhul și sufletul tău să fie desăvârșiți și trupul
tău fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Hristos ( 1 Tesaloniceni 5:23 ). Recunoscând în
cuvintele apostolului o indicație a ceea ce este esențial și necesar din partea noastră pentru a atinge
scopul principal al întregii noastre vieți și chiar asistența pentru noi a spiritelor slujitoare trimise să
slujească pentru cei care doresc să moștenească mântuirea ( Evr. 1:14 ), nu putem să nu vedem că
tocmai spre această îmbunătățire a vieții noastre este îndreptată slujirea Îngerilor noștri Păzitori.
Grija lor pentru noi, grija lor neobosită pentru mântuirea noastră veșnică, se dezvăluie în orice
ajutor posibil pentru a ne păstra spiritul, sufletul și trupul fără cusur, până la venirea Domnului
nostru Isus Hristos. Tocmai asta ne dorește Sfânta Biserică în viața noastră, atunci când ea însăși ne
cere și ne inspiră să cerem pentru noi de la Dumnezeu, un înger pașnic, un mentor credincios,
păzitor al sufletelor și trupurilor noastre. Nu este aceeași triplă integritate a credinciosului care este
menționată în scrierile Părinților, atunci când aceștia repetă în cuvinte diferite, urmând Apostolului (
Evr. 1:14 ), un indiciu al obiectului principal de slujire al Îngerilor noștri păzitori? , şi anume, a sluji
pentru mântuirea celor mântuiţi 67 ?
În ceea ce privește indicarea mai detaliată a acțiunilor private în care se dezvăluie influența benefică
a Îngerilor Păzitori asupra vieții noastre - grija lor pentru succesul fiecăruia în perfecțiuni spirituale,
pentru puritate, puritate și integritate în suflet și trup: apoi, fără a găsi nevoia de a repeta ceea ce
este cunoscut tuturor de la folosirea rugăciunilor bisericești până la Îngerii Păzitori 68 , ne putem
limita la câteva considerații, cu mărturia lor la scrierile Părinților și ale învățătorilor Bisericii. Exact:
1) Îngerii păzitori sunt ajutoarele noștri în ceea ce este cel mai necesar din partea noastră, pentru
prosperitatea noastră spirituală și pentru puterea credinței noastre - în ridicarea minții și inimii
noastre la Dumnezeu, sau

- în rugăciune
În instrucțiunile lui Isus Hristos despre Îngerii Pruncilor se spune că acești paznici ai credincioșilor
din ceruri vor vedea chipul Tatălui Ceresc (Matei 18:10) : dacă nu înțelegem în aceste cuvinte, de
altfel, un indiciu că Îngerii Păzitori, mijlocind pentru cei care i-au protejat înaintea Tatălui Ceresc,
își fac rugăciunile pentru ei? Ar trebui să; deoarece în alte locuri ale Scripturii ( Apoc. 8:3 ; Tov.
12:15–20 ) aducerea rugăciunilor înaintea feței lui Dumnezeu este atribuită îngerilor. De asemenea,
rezultă că evlavioșii tălmăcitori ai Sfintei Scripturi, explicând îndrumarea mai sus menționată a lui
Hristos, afirmă în acest sens că Îngerii Păzitori nu numai că ne entuziasmează la rugăciune, nu
numai că ne întăresc spiritul în apelul rugător către Dumnezeu, ci ei înșiși. roagă-te cu cei care se
roagă și Noi oferim, în rugăciunile noastre strălucitoare, rugăciunile noastre slabe Celui ce trăiește
în lumina de neapropiat. Asa de:
Sf. Ilarie , în explicaţia lui Mat. 18:10 scrie: „Nu este supus niciunei dispute faptul că în timpul
rugăciunilor îngerilor credincioși sunt tovarășii conducători. Și rugăciunile oamenilor mântuiți de
Hristos sunt înălțate la Dumnezeu în fiecare zi de către Îngeri. De aceea este periculos să
disprețuiești pe oricare dintre cei ale căror dorințe și cereri se înalță, cu ajutorul și slujirea îngerilor
atât de râvnoase, către Dumnezeul Etern și invizibil” 69 .
Sfântul Ioan Climacus , unul dintre cei mai experimentați profesori de rugăciune, scrie ca o
învățătură celor care se roagă: „Când, în timpul oricăreia dintre rugăciunile sau cuvintele tale, simți
plăcere interioară sau tandrețe, atunci oprește-te acolo. Căci atunci Îngerul Păzitor se roagă cu noi”
70 .
În instrucțiunile discipolului lui Hrisostom, Rev. Nila, se spune despre rugăciune:
„Într-adevăr, precum sfinții Îngeri ne îndeamnă la rugăciune și stați alături de noi, bucurându-vă
împreună și rugându-ne pentru noi. Dacă devenim nepăsători și acceptăm gânduri contrare, le
întristăm foarte mult, pentru că ei se străduiesc numai pentru noi” 71 .

Instrucțiuni similare se găsesc în scrierile Sf. Chiril al Alexandriei 72 , Augustin 73 , Anastasius

Sinaite 74 , Teodor Studitul 75 și Isaac Sirul 76 .
2) Îngerii păzitori sunt conducătorii noștri în reflecțiile evlavioase asupra credinței și vieții și în
înțelegerea voinței lui Dumnezeu, nu numai în cuvântul revelat al lui Dumnezeu, ci și în
circumstanțele vieții fiecăruia, care sunt mai mult sau mai puțin clar revelate. Tot ceea ce se cere de
la o persoană este atenție și bună dispoziție pentru a beneficia de difuzarea benefică a Îngerului
Păzitor -

În instrucțiuni care conduc la adevăr și evlavie

O analiză atentă a unor sugestii particulare ( Zah. 2:3 ; 2 Regi 1:3–15–17 ; Judecătorii 2:1–6 etc.) 77
ale Sfintei Scripturi, despre atitudinea îngerilor față de credincioși și concepte generale despre
cunoștințele lor, depășind înțelepciunea omenească, despre perspicacitatea privirii lor spirituale,
depășind înțelegerea umană - cu acele fenomene din viața noastră care uneori, printre uscăciunea
spirituală și inacțiunea, printr-o înțelegere secretă, un gând strălucitor strălucește în minte, în inima -
un sentiment sfânt dătător de viață și de foc, în voință - o dispoziție mântuitoare - vorbește destul de
hotărâtor despre acele îndemnuri secrete pe care credința le atribuie acțiunilor Îngerilor Păzitori și
pe care Biserica Ortodoxă le pune mai presus de orice îndoială 78 .
În scrierile Părinților, acțiunile Îngerilor Păzitori, care servesc drept călăuză pentru cei protejați
către adevăr și către o viață evlavioasă, sunt uneori indicate sub imaginea slujirii păstorilor în raport
cu turma, iar uneori și Îngerii sunt atribuiți în mod direct pentru a-i ajuta pe oameni să înțeleagă
voia lui Dumnezeu și să țină poruncile lui Dumnezeu. Asa de -
Vasile cel Mare scrie: „Adevăratul Păstor Și-a pus sufletul pentru oi și apoi, după ce le-a crescut
împreună cu El, le-a dat pe mâna celor drepti , adică sfinților Îngeri, ca să le hrănească; și pe cei
drepți din dimineata le poseda. Căci fiecăruia dintre credincioși i se încredințează un înger” 79 .
În alt loc, despre cei care resping acțiunile mântuitoare ale Îngerilor, scrie: „cei care nu sunt
protejați de cuvântul și puterea Îngerilor sunt predați mișcărilor nerezonabile și din duhoarea
păcatului care se înmulțește în ei devin capabili să se bucure. o sărbătoare de porc” 80 .
Sf. Ilarie , menționând că slujirea Îngerilor include asistență în imprimarea în suflete a inspirațiilor
umane, care sunt înscrise în Revelația Divină, afirmă că Profetul, vorbind în psalm (Psalmul 121:1)
despre ajutorul de sus, de asemenea, înseamnă ajutorul Îngerilor, „care sunt tovarășii noștri în
înțelegerea poruncilor și a voinței Lui (a lui Dumnezeu), aducându-ne pacea binecuvântată... Ochii
sunt ridicați spre ei, căci prin ei, prin instrucțiuni, urcarea minții spre cele mai sus și veșnic se
întâmplă” 81 .
Un gând asemănător este exprimat de Grigore Teologul, vorbind despre iluminare cu referire la
cuvintele psalmistului: Minunat luminezi din munții veșnici ( Ps. 75:5 ) 82 . Iar Ioan Climacus
mărturisește despre sine „când am tânjit după un succes mai mare, atunci în acest caz m-a luminat
un Înger care mi s-a arătat” 83 .
3) The Guardian Angles, ca co-rezidenți permanenți în orice moment, în diverse cazuri de viață, ne
arată ajutorul lor -

În respingerea pericolelor și a influențelor dăunătoare asupra

sufletului și trupului
Cât de numeroase sunt cazurile în viața unei persoane când este expus primejdiilor care îi amenință
sufletul sau trupul - când dușmanii mântuirii încearcă să-l prindă în plasele lor distructive - când
experimentează atitudini ostile față de el din partea vecinilor săi: atât de variat este serviciul benefic
al îngerilor noștri păzitori. Uneori aturează invizibil pericolele de la noi, alteori ne avertizează
împotriva lor la timp, atunci când este necesar, ne inspiră curaj, vărsă mângâieri cerești în inimile
zdrobite de dureri și boli, sunt mereu vigilenți asupra respectării celor trecătoare, dar mai ales
eterne, binecuvântări (Matei 16:26 . col. Gen. 19:15–19 ; Ps. 33:8; 90:10,11 ; Fapte 12:6–11; 5:19 ).
Alegem din scrierile parintilor cateva instructiuni pentru aceste actiuni, bazate pe Sfanta Scriptura.
Vasile cel Mare afirmă hotărât: „Așa cum zidurile orașului, înconjurând orașul, resping atacurile
inamicului de pretutindeni: tot așa Îngerul servește ca zid în față, protejează din spate și nu lasă
nimic descoperit de ambele părți. De aceea, mii de oameni vor cădea din țara ta și întunericul va fi
la dreapta ta , dar nicio lovitură de la niciunul dintre vrăjmașii tăi nu se va apropia de tine, așa cum
a poruncit îngerul Său despre tine ( Ps. 91:7,12 ) 84 .
Sfântul Ambrozie , îmbrățișând în gând toate acțiunile numeroase ale Îngerilor pentru a ne apăra de
primejdii și necazuri, mărturisește astfel: „Slujitorii lui Hristos sunt fericiți de nenorociri mai mult
de cei nevăzuți, adică de Îngeri, decât de cei care sunt vizibili” 85 .
Sfântul Ilary , descriind nevoia de asistență îngerească, scrie: „Noi, în slăbiciunea noastră, nu am
putea rezista tuturor atacurilor rele ale atâtor dușmani spirituali dacă îngerii nu ne-ar fi fost dați
pentru protecție. Toată lumea are nevoie, pentru a contracara dușmanii, de ajutorul unei ființe mai
puternice... Domnul ne aduce pe acești Îngeri, pentru ca prin ei să arate ajutor oamenilor slabi,
pentru ca acești paznici divine să fie vigilenți în a ne proteja împotriva conducătorii întunericului
acestei lumi (Efeseni 6:12 ) 86 .
O indicație similară a acțiunilor Îngerilor în respingerea dușmanilor mântuirii noastre se găsește în
scrierile lui Chiril din Alexandria 87 și Augustin 88 .
Teodor Studitul , care se considera fără apărare față de dușmani drept încurajare, a scris: „Te ai pe
tine însuți ca pe Domnul pe care-l iubești; Ai și un Înger păzitor al vieții tale, a cărui slujire este să
te elibereze de toate relele; De aceea, nu vă tulburați cu duhul, ci fiți îndrăzneți, străduiți-vă din greu
și nu vă dați bătuți . ” 89
O reflecție remarcabilă asupra acțiunilor Îngerului Păzitor, spre binele și ocrotirea persoanei pe care
o ocrotește, se regăsește printre lucrările lui Augustin, în următoarele cuvinte ale cuviosului scriitor:
„Cu mare grijă și neobosit grijă, Îngerii Păzitori. Sunteți prezenți cu noi în orice moment și în toate
locurile, adâncindu-ne în toate nevoile noastre, încercând să ne asigurăm tot ceea ce este necesar și
mijlocind cu grijă între noi și Tine, Doamne, ridicând gemetele și suspinele noastre către Tine
pentru a cere mila favorii Tale și să dobori asupra noastră binecuvântarea mult râvnită a harului Tău.
Ei ne însoțesc pe toate cărările noastre, vin și pleacă cu noi, observând cu atenție dacă ne purtăm cu
evlavie, cinstit, în mijlocul unei lumi corupte, fie că cu grijă, cu foame și sete, căutăm împărăția Ta
și dreptatea ei, fie că noi Te slujesc cu frică, Bucuria inimii noastre tremură înaintea Ta? Ei ajută
oamenii muncitori, îi protejează pe cei care se odihnesc, îi inspiră curaj pe militanți, îi încununează
pe învingători; ei se bucură când ne bucurăm noi, adică când ne bucurăm de Tine; Ei vor avea milă
când suferim, adică suferim de dragul Tău. Atât de mare este grija lor pentru noi, atât de puternică și
grijulie este dragostea lor pentru noi; dar toate acestea sunt pentru a slăvi iubirea Ta neprețuită cu
care ne-ai iubit. Ei iubesc numai pe cei pe care Tu îi iubești; Ei îi protejează pe cei pe care Tu îi
protejezi și îi abandonează pe cei pe care Tu îi abandonezi. Ei nu-i iubesc pe cei ce fac fărădelege,
căci Tu i-ai urât și pe toți cei ce fac fărădelege și i-ai nimicit pe toți cei ce vorbesc minciuni ( Ps.
5:6,7 ) 90 .

Răspuns la gândirea greșită

Citirea în scrierile Sf. Reprezentările cu mai multe fațete ale părinților despre slujirea îngerească
către credincioși, cei care gândesc greșit consideră că este indecent să atribuim serviciul îngerilor
lui Dumnezeu oricărei persoane și să încerce să confunde credincioșii cu o întrebare plauzibilă: este
posibil, fără a contrazice adevărul, să gândești acele ființe ale lumii superioare, ființe atât de curate,
sfinte, ce fel de Îngeri sunt ei care devin slujitori ai oamenilor care trăiesc într-o lume pământească
și vicioasă, slujitori ai oamenilor care păcătuiesc mult?
Nu este greu să răspunzi la o astfel de întrebare.
Exact St. Îngerii sunt mai înalți decât omul, mai ales după căderea lui; dar, cu toate acestea, este
adevărat și sfânt, conform instrucțiunilor lui Hristos și ale apostolilor, că ei sunt duhuri slujitoare,
trimise în slujba acelor oameni care din păcătoși trebuie să fie făcuți neprihăniți prin harul lui
Hristos. Nu există deloc inconsecvență sau contradicție într-un astfel de serviciu; dar ar exista o
oarecare inconsecvență dacă acest serviciu nu ar exista, la dorința celor nedrepți. Exact:
1) Când Domnul și Stăpânitorul îngerilor și al oamenilor, Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeul
Atotdesăvârșit , nu a disprețuit să se condescende neamului uman păcătos pentru a realiza mântuirea
tuturor păcătoșilor, sub condiția credinței sincere în L; atunci coborârea Îngerilor pentru a sluji în
asimilarea mântuirii păcătoșilor, dobândită de Domnul însuși la un preț atât de scump, este în mod
evident în acord cu voința lui Dumnezeu și cu demnitatea lor, ca participare ministerială la lucrare,
împlinire pe care Domnul și Dumnezeul lor au luat-o asupra Sa. Dimpotrivă, nu ar fi greu de
explicat inacțiunea Îngerilor acolo unde apare acțiunea lui Dumnezeu însuși!
2) Dacă însuși Dumnezeu-omul vine să slujească ( Matei 20:28 ); dacă în lucrările slujirii Sale
pentru mântuirea păcătoșilor El a văzut slava Sa ( Ioan 13:31; 12:23 ) și manifestarea slavei lui
Dumnezeu Tatăl ( Ioan 12:27,28; 15:8 ): atunci este incongruent să considerăm că este o umilire
pentru Îngerii care slujesc păcătoșilor mântuiți.
3) Aprofundând în însăși relația Îngerilor Păzitori cu credincioșii, constatăm că nici acțiunile slujirii
lor nu îi conduc la umilire în fața omului, așa cum acțiunile păstorilor care servesc la protejarea și
protejarea lor nu duc la umilire. înaintea oilor.

4. Despre relația noastră cu Îngerii Păzitori

Relațiile sau responsabilitățile pe care credința și datoria de iubire față de îngerul păzitor le impun
fiecărui credincios pot fi ușor determinate luând în considerare principalele concepte despre relația
acestor paznici cerești cu noi și contribuția lor la mântuirea noastră.

Principalele responsabilități ale fiecăruia față de Îngerul

Păzitor
Vom încerca să clarificăm cele mai importante dintre aceste responsabilități pentru noi înșine în
următoarele considerații:
1) Gândul inspirat de Cuvântul lui Dumnezeu ( Matei 18:10 ; Evrei 1:14 , etc.) că Îngerul Păzitor
aparține rândurilor duhurilor sfinte ale lumii cerești și este un slujitor și mesager al lui Dumnezeu ,
nu conform demnității omului, căzut și păcătos, ci de dragul restaurării pline de har și a adoptării lui
Dumnezeu, trimis în asistență ministerială pentru mântuirea lui - gândul la aceasta inspiră pe toți o
datorie sfântă - să-și venereze Păzitorul , ca înaintea celei mai înalte ființe, sfântă și cea mai
apropiată de Domnul Dumnezeu - ca înainte de Un înger care vine la el de la Însuși Domnul
Dumnezeu.
De aici se dezvăluie prima îndatorire a credincioșilor, mai ales să-și cinstească Îngerii Păzitori și să
se întoarcă la ei cu rugăciuni evlavie.
Vorbind despre datoria noastră de a ne ruga îngeri, Sf. Ambrozie subliniază, de asemenea, cât de
necesar și de benefic este pentru o persoană să apeleze la St. Îngerii cu rugăciune. „Pacienții nu pot
cere ajutor unui medic decât dacă acesta este chemat la ei prin eforturile altora. Carnea noastră este
slabă, sufletul nostru este bolnav, legat de legături păcătoase și nu poate explica Doctorului tot ceea
ce este necesar. De aceea trebuie să ne îndreptăm în rugăciune către acei Îngeri care ne-au fost
dăruiţi ca ajutoare” 91 .
2) Conștiința vie a iubirii blânde și prevăzătoare cu care Îngerul, imitator al iubirii nemărginite a lui
Dumnezeu, își îndeplinește slujirea slujitorului credincios al lui Hristos, nu ar trebui să aibă un efect
profund asupra inimii tuturor celor care trăiesc sub influența unei astfel de părtășii și dragoste? - Nu
ar trebui să cultivăm în el în mod constant dispoziții curate de iubire față de Îngerul său păzitor și
dorința de a corespunde mereu cu grija lui tandra în toate?

Și iată datoria iubirii recunoscătoare față de Îngerii Păzitori 92 .

3) Amintirea scopului spre care se îndreaptă aici toată slujirea benefică a Îngerului Păzitor, și
anume: a întări o persoană într-o viață evlavioasă - după învățătura, legea și exemplul Eroului lui
Isus Hristos - amintește viu credinciosului. a îndatoririlor sale, prin exercițiu activ și fapte zeloase
pentru a ajunge la maturitatea unui soț, în măsura în care statura deplină a lui Hristos ( Efeseni
4:13 ), rămâne credincios îngerului său păzitor.
4) Pe de altă parte, observând în el însuși ostil față de Dumnezeu și Îngerul Păzitor atracții către
calea celor răi, experimentând diverse farmece și ispite de la dușmanii mântuirii, credinciosul
trebuie să se trezească la o rezistență necruțătoare, printre altele, prin prezentându-și obligația de a
nu-l trăda pe Îngerul Păzitor, prin slujirea păcatului și a comunității cu oponenții tuturor binelui.
5) În cazul unei căderi și al încălcării unirii cu Îngerul Păzitor, credinciosul este obligat prin
pocăință, rapidă și sinceră, să atragă un asociat ceresc și să restabilească o unire vie cu el , fără
descurajare, cu încrederea că nu numai Îngerul Păzitor, ci și toți ceilalți Îngeri de pe ceruri se bucură
de singurul păcătos care se pocăiește ( Luca 15:10 ).

Alte considerații privind responsabilitățile

1) Din conceptul de Îngeri Păzitori, ca co-rezidenți ai noștri, ca cei mai apropiați și mereu prezenți
martori ai vieții noastre, rezultă în mod firesc că regula este strict obligatorie pentru fiecare dintre
noi: să fim atenți nu numai în acțiuni , ci tot în cuvinte și gânduri, pentru ca în intimitatea casei tale,
să nu jignești Îngerul tău păzitor și nici prin comunicarea cu alții să faci ceva indecent și jignitor
pentru ochii și urechile curate ale sfântului. Îngeri care, în timp ce stau cu noi, văd chipul Tatălui
Ceresc ( Matei 18:10 ).
„Dacă noi”, spune St. Ioan Gură de Aur , avem îngeri lângă noi; atunci trebuie să ne comportăm
modest, așa cum se cuvine în prezența unor astfel de mentori” 93 .
„Dacă vă este frică, întâlniți martori ai crimei”, potrivit Sf. Ilaria , „se oprește de la comiterea unei
infracțiuni deja plănuite în suflet; atunci cât de reproșabil ar trebui să fie comportamentul unui
creștin când își închipuie că este înconjurat de pretutindeni de privirea atâtor duhuri îngerești, care
sunt martori nu numai a faptelor noastre, ci și a însăși intențiile voinței noastre? Când natura slabă
ne conduce la pofta pătimașă: nu ar trebui să simțim frică în prezența fețelor îngerești care ne
înconjoară?.. Dacă Îngerii pruncilor îl văd mereu pe Tatăl nostru Ceresc: oare nu ar trebui să ne
temem de mărturia unor astfel de Îngeri? , când știm că ei sunt cu noi sunt mereu prezenți și stau
înaintea lui Dumnezeu” 94 .
2) Din conceptul de Îngeri Păzitori ca mentori ai noștri, rezultă în mod evident datoria noastră de a
avea grijă de starea de rugăciune a spiritului, de a avea o minte atentă, o inimă deschisă, o dorință
sinceră, nu numai de a asculta emisiunile lor bune, dar şi să urmeze sfintele lor sugestii .
„Dacă te rogi cu adevărat”, spune Rev. Nil , „vei găsi multe avertismente; și îngerii vor veni la tine,
așa cum au făcut-o lui Daniel ( Daniel 6:22; 10:12 ), și vinovația celor care au fost săvârșiți îți va
spune” 95 . „Prin rugăciunea sa”, după cum a remarcat unul dintre predicatorii noștri casnici,
„Daniel a continuat calea sau a înființat o scară, de-a lungul căreia mesagerul ceresc a coborât la el”
96 .
3) Din conceptul de Îngeri Păzitori, ca paznici perseverenți în mijlocul pericolelor și mijlocitori ai
noștri în diverse nenorociri ale vieții, urmează datoria noastră în pericol să cerem mijlocirea lor
înaintea lui Dumnezeu pentru a ne elibera de nenorociri și, în mijlocirea lor, pentru să căutăm pace
și protecție pentru noi înșine de răuvoitori și dușmani.
„Amintiți-vă”, spune St. Ambrozie, „că slujitorii lui Dumnezeu sunt păstrați mai mult de cei care
sunt nevăzuți decât de cei care sunt văzuți. Dar ei le păstrează când sunt chemați de rugăciunile
tale” 97 .
4) Din conceptul Îngerului Păzitor, ca ajutor ceresc în bolile mintale și fizice, se dezvăluie datoria
ta - să-i ceri mângâiere , iar în caz de afecțiuni corporale, apelează la el înainte de a apela la medicii
și consilierii pământești.
5) Pentru oricine este tulburat de gândul morții, se cuvine să caute împăcarea cu acest gând prin
încrederea în Îngerul său păzitor persistent, atât la moarte, cât și după moarte.
Lăsând pe toată lumea în seama reflecției evlavioase să lămurească pentru edificarea noastră
îndatoririle noastre: de a asimila, dacă este posibil, proprietățile angelice ale purității , de a lupta
pentru o viață îngerească etc., trebuie acum să luăm în considerare obiecția față de prima noastră
datorie principală, în relație. către Îngerii Păzitori.